福建泉州清源山导游词【经典20篇】

各位游客：

你们好！

今天由我当你们的小导游，带领你们去参观厦门有名的景点：鼓浪屿上的沙滩，法国的军事监狱，英国的教堂……

游客们，鼓浪屿沙滩到了，这是一片神奇的沙滩。据说这的石头是很奇特的，只要用手敲一下石头，石头会发出“咚咚”的声音。你们知道石头为什么会发出“咚咚”的声音吗？其实这里的石头是空的，所以才会发出不一样的声音。

游客们，在我们面前的是法国中央监狱，这个监狱已经有400多年的历史了。为什么法国监狱会建到中国来呢？因为法国政府不同意军事监狱建在法国，于是就建在了中国鼓浪屿之中。这个法国监狱有800多平方米，在鼓浪屿上，是迄今最大的建筑。

它长562米，宽315米，高27米，在岛上的建筑中属一座壮观的建筑。

英国教堂到了，大家来看，这教堂为什么都是方形的呢？方形的教堂是有来由的，让我们来了解下。英国的象征是方形，有个叫方形阵，中间再画一个点，听说就可以招来神，所以也把教堂建成方形。大家可以到美丽漂亮的教堂里坐坐，感受神圣而又浪漫的气氛！

游客们，那冲来的海浪，美丽的沙滩，一辆辆来往的船只，海边绿色的树林……把鼓浪屿点缀得美丽灿烂。

鼓浪屿的美丽要大家的肯定，感谢你们的到来。鼓浪屿欢迎你们再次光临，感谢大家一路同行，谢谢你们！再见！

各位游客大家好！欢迎来到风景秀丽的武夷山旅游。我是今天的导游__，下面我简单地为大家介绍一下武夷山风景名胜区。武夷山风景名胜区位于福建西北部武夷山市境内，面积约70平方公里。这里是典型的丹霞地貌，亿万年大自然的鬼斧神工形成了奇峰峭拔和美景，古有云：水有三三胜，峰有六六奇。被誉为“奇秀甲东南”。有三十六峰，七十二洞，九十九岩及一百零八景点。它兼有黄山之奇，桂林之秀，泰岱之雄，华岳之险，西湖之美。

我们今天主要游览有章堂涧，天车架，鹰嘴岩，流香涧，九龙窠。

在我们面前的这条小溪叫“章堂涧”。是武夷山景区北部最长的一长山涧。它流香涧合流后，往东穿出霞滨峡口，融入崇阳溪，长约7.5公里。

现在，请大家抬头往上看，这就是远近闻名的天车架，大家请看在丹霞嶂半壁有几个互相毗连的岩洞，洞中有几幢小木楼就崖构架，抬头望去，俨然一幢空中楼阁。观赏至此，不知大家发现没有，明明县楼，为何叫天车架呢？这是因为当时所用的建筑材料都是从岩底直接吊上去的。悬架在洞外的'那些杉木，就是用来起重机械的架子。于是当地人就称之为“天车架”。

各位游客们让我们继续往前走，我们现在看到的这块巨岩，叫鹰嘴岩。它那光秃秃的岩顶，东端向前突出，尖曲如喙。非常奇特的是，鹰嘴上竟然生长着一株干虬的古老刺柏，为鹰嘴岩增添了几分飘逸，几许神采。沿岩顶直削而下，岩壁白里透红，微微拱起的岩脊，却是一片苍黑，隐约地现出一条条裂纹，宛如丰满的羽翼。从我们现在站立的角度看去，只见它兀立峰巅，翘首蓝天，振翅欲翔，搏击苍穹。

继续往前走，过慧苑寺前石桥往左拐就到了流香涧。流香涧原名倒水坑，位于天心岩北麓。武夷山的所有溪泉涧水，都是由西向东流入崇阳溪。唯独这条山涧，自三仰峰北谷发源后，流向西北，又倒流回山，故称为倒水坑。涧中有一巷谷，两旁危岩耸立，水流其间，仅容纳一人。夏日处身其中，凉爽无比，因此名为清凉峡。现正值夏日，酷暑炎炎，游客们可以一一进去体验一下这夏日的清凉。

那我们继续往前走，我们就到了九龙窠，九龙窠是一个幽奇深邃的峡谷，九认嶙峋的山峰，犹如九条腾空而起的游龙。在九龙窠最后一窠岩壁间，用石块垒成的盆景似的茶园，上面生长着几丛茶树，它就是闻名于世的“茶中之王”——大红袍。大红袍之所以能够获得茶中之王的誉称，因为它的生长环境得天独厚。大家请看，茶树所处的峭壁上，有一条狭长的岩罅，岩顶终年有水自罅滴落。而随水流落的还有苔藓等有机物，因而这块土壤较它处润泽肥沃。且两旁岩壁直立，日照不常，气温变化不大。再加之茶农平时精心管理，采制加工时，一定要选技术最好的茶师来主持，使用的也是特别的器具。由于以上种种原因，自然就使大红袍的成茶具有独到的品质和卓著的药效。关于大红袍茶树名的由来，民间传说很多，有的说天心庙的老方丈，用生长在九龙窠的神茶治好了一位进京赶考举人的病，后来举人得中状元，为感谢神茶救命之恩，回到武夷山，脱下身上的大红袍披在茶树上，后人便给茶树取名为“大红袍”。但更多的人认为大红袍茶树是因为早春时节，叶牙勃发满树艳红。远望宛如一件件大红袍覆盖树冠而得名。大红袍茶树仅有四株，来武夷的旅游者，无不想一睹大红袍茶树为快。好了，各位游客，我们今天的游览就到此结束，__在此祝大家每天开开心心，心想事成！！

各位朋友、名城泉州历来书院林立、文风鼎盛，素有“海滨邹鲁”之称，现在请一起到这象征意义的孔庙观赏。

泉州府孔庙位于市区中心、百源川池西畔。现存占地10700平方米，是泉州古代文化教育的殿堂，也是泉州现存大型宋代建筑之一，在全国上千座孔庙里是罕见的，有很高的科学、艺术和历史价值。大成殿为孔庙的主体建筑、陈列有古代祭孔礼器、乐器及泉州历代名人遗著、遗物等。是了解泉州古代文化教育的珍贵实物资料。泉州府孔庙列为省级文物保护单位。

泉州府孔庙，又称文庙。唐中叶于州治的衙城西(现泉州六中一带)建有鲁司寇庙(孔子曾任鲁国司寇、即此为名)，庙额系唐玄宗时贤相张九龄所书。北宋太平兴国初(976-981)移建今址。北宋大观元年(1107年)建泮宫门。南宋绍兴七年(1137年)，按照“左学右庙”(即东学西庙)建制，重建明伦堂、大成殿、东西两庑，南宋嘉泰元年(1201年)建棂星门。

孔子有“素王”之称，历代由“宣尼公”晋封到“文宣王”，被树为“百世文官表，历代帝王师”。孔庙建筑于贯穿南北的中轴线上，原有规模较大，庙门在今涂门街(原称通淮路或府学口)，至洙泗桥及中菜市场，均属孔庙的第一进院落。大成门捏前为横星门、大成殿是孔庙的中心建筑。东有海滨邹鲁亭、夫子泉、明伦堂、育英门、教授署、尊经阁等;西有泮宫、杏坛，庙学范围内还有十几座乡贤名“宦祠”、状元祠、占地一百多庙。

泮宫亦称圣贤门、在孔庙西南边、面临南大街，坐东朝西。宋时建筑已废，后改为水泥，仿木建筑，歇山顶二层楼阁式、面阔三开间、三层中间为通道，门楣横书“泮宫”二字。泮宫即学宫，周代诸侯的学校前有半月形的水池，名叫泮水，诸侯的学校就称泮宫，意在伴水边建学宫而名。明清科举制度规定，学童考进县学为新进学员，须入学宫拜谒孔子，叫做入泮或游泮。

泮官楼上撰有榴联：“海国闽疆东南重镇;典章文物邹鲁遗风”。

孔庙外面露庭东西各有一座石构朝门，原系木牌坊，后改为石构建筑。东朝门内写“贤关”，外写“礼门”;西朝门内写“圣域”，外写“义路”。

露庭宽66米，深60米，面积约2000多平方米，原来铺有石板三千条，暗喻孔子弟子三千多人。

棂星门亦称先师门，在露庭南面。相传棂星为天镇星，即天上文曲星。孔庙庙门以“棂星”命名，意谓孔子应天上星宿而降。原棂星门建于南来嘉泰元年(1201年)，现存建筑为清代重建，单檐歇山顶，斗拱抬梁式木结构。雕龙石柱，工艺精湛，造型优美。屋脊上有六柱似芭蕉茎的绿色圆筒，称为六经筒。据说秦始皇焚书坑儒时，民间暗藏六经于芭蕉茎内，得以流传。

大成门是孔庙第二进院落的正中大门，在露庭北面，现存系清末建筑。单檐悬山顶，砖木结构。三开间，二进深，东西两端连接金声、玉振两旁门连成一体，宽61米，深10米。大成门与金声、玉振两门，系引申孔子思想集古代圣贤学说之大成。孟子说：“孔子之谓集大成，集大成者，金声而玉振之也。 “这是盛赞孔子“德开天地”、“道冠古今”，并与孔庙中心大成殿相呼应。大成门的两边有一对青石花鼓、屋檐下立有左右两尊“避邪”，明间有大型“万字不断墙”的砖砌壁饰。

泮池在大成门内大成殿拜庭前方，作半月形，南岸半圆，北岸平直，可通潮汐。中间纵贯一座石桥，桥长约20米，中稍拱突，石板横铺、护以栏杆。栏柱雕石像，象征太平景象。桥板七十二条，隐喻孔子七十二贤人。桥筑于元代，风格端重，人行桥上，有举止雍容之感。

月台又叫露台、拜亭、在大成殿前面、泮池北面，是一高起一米的台式石建筑，为古代文武官员绅士祭孔时跪拜歌舞之地。两边原有两株百年古榕，宛如天然大盆景。月台须弥座保存着宋代的青石浮雕，有仰莲、复莲、扶桑、山茶、牡丹、芙蓉等。月台东西砌有石阶、台面原有围栏、后废。正南面原有雕龙石丹陛，后以石阶代之。

大成殿为孔庙的主体建筑，是祭祖孔子的正殿，始建于南宋初年，历代均有修葺。面阔七开间(41米)，进深五间(24米)。斗拱抬梁式木结构，以四十八根白石柱承托。柱础为线雕覆盆式，与基石连成一块，正面有两根浮雕盘龙金柱和六根浮雕盘龙檐柱，造型优美生动，风格古朴。

殿为重檐九脊，正脊两端雕饰两条跳跃的小龙，脊身有琉璃瓦件贴饰的飞禽走兽、花卉草木、色彩艳丽、富有闽南建筑艺术特点。殿的东西两侧东庑和西庑各18间，各长112米，宽10米，略低于正殿，木石走廊式建筑。原系供奉孔子弟子及后代圣贤的牌位，后为作为府学的斋房。

殿内正中设大型木龛，宋代起供奉孔子泥塑造像。因恐造像不肖、亵渎圣容、自明嘉靖九年(1530年)起，改为供奉“大成至圣先师孔子”木牌位。后废。现在根据唐代大画家吴道子的白描孔子画像加彩放大仿画供奉，以供游人参观瞻拜。殿内东西两边对向置四木龛，供奉颜子、曾子、子思、孟子等孔子四大贤弟及传人的画像，称为四配。殿内东西两侧还没有两龛，分别供奉闵损、冉耕、冉雍、宰予、端木赐、冉求、仲由、言偃、卜商、颛孙师、有若、朱熹等十二贤哲的画像，称为十二哲人。正厅上万悬挂有清代康熙皇帝御书“万世师表”，雍正皇帝御书“生民未有”嘉庆皇帝御书“圣集大成”等匾额，金碧辉煌，对孔子给予很高的评价。

大成殿内陈列的文物约五百多件，分为祭孔的礼器、乐器、舞器(均清康熙年间仿古制而制造的)、孔孟儒家经典著作、泉州历代名人的遗著遗物三大部分。

礼乐是孔子儒家学说的主要内容之一，后代统治阶级以之作为规定，其所制定的无数礼文，用以约束人际间的关系，称之礼治。孔子要求人们守礼时，则用乐来配合，“礼严肃形于外，乐和顺存于内”，礼有乐配合，增强了教化作用。

礼器是祭孔时用以装酒和食物的。前478年，孔子逝后的第二年，鲁哀公命将其故居立庙，所藏系孔子生前所用“衣、冠、琴、车、书”之类。汉高祖十二年(前195年)，“以太牢(猪、牛、羊各一)祭礼孔子”，开创了历代帝王祭孔的先例。北魏孝文帝太和十六年(492年)朝迁始规定每年春秋二仲(二、八)月举行祭孔大典，即“大祭”，又称“丁祭”，并由皇帝颁定祭孔祀仪，包括祖典程序、祭奠规格、乐舞编制、主持官员、服饰、舞具和供品等。

本殿所陈列的礼器有铜尊、铜壶、铜牺尊、铜盈、铜豆、铜爵、以及竹木祭器和木雕祭器等，工艺精致，风格迥殊。其中云雷尊为初献(第一次奠酒)楚酒之用;以表示神自天而降之意;象尊用于亚献(第二次奠酒)，以表示大而有德之急;牺尊形如牛状，用于终献(最后奠酒)，表示以农立国，永不忘本之急。总称为“三献礼”。其余各器均盛五谷、酱料、果品之用。

祭孔乐舞同属古代礼仪形式的组成部分。为公元前500余年前流行于鲁国的《韶乐》。乐章以颂扬孔子功德为主要内容，自隋代至民国初期，基本沿袭一字一音的旋律。歌词四言八句：“大哉至圣，文教之宗。纪纲王化、丕变民风常祀有秩、备物有客。神其格思，是仰是崇。其格律是我国周代雅颂乐歌诗体的承袭。祭孔所使用的乐器有特磬、编钟、编磬、古瑟、笙、排萧、洞箫、龙笛、箎、敔、陶埙、以及各类鼓、即金、石、丝、竹、革、木、匏、土等古代八音之器。

本殿陈列的有成套编钟和编磐。各种鼓乐，如楹鼓为全乐之纲首、每奏一句，以槌击之，足鼓应之，鞉鼓尾之，即三响三应三尾;另有一种听应鼓，每奏一曲之终，听特磬响毕即击之，应共四声，搏鼓声音不甚响，但其声柔和，击法与应鼓同;楹鼓在祭祀中击之，设于门外，有东西之分;鞉鼓在大成乐加击于楹鼓之前称之兆也。祭祀时，文武百官初到，要先击贲鼓〔也称大鼓〕三百六十声、以配镛钟(大钟)。

殿内还陈列各种吹奏乐器，如陶制的埙和竹制的箎，都有六个出音孔。两种乐器合奏起来，声音和柔优美、协调;洞萧的发音清幽，龙笛的音色清脆，均属于雅乐;笙簧乐器能奏和音，特别是排箫，亦称凤箫，有十六支音管，律名与编钟同。所有这些吹奏乐器合奏起来，相当幽雅柔和;拨弦乐器有古琴，形制与现代大致相同，弦面张弦七根，音域较宽，音色变化丰富，是古代伴奏相和歌和乐器之一。所有陈列的器乐部有实用价值。官廷演奏有一定的程序、要依指挥器麾，来统一乐音。麾是一根朱竿龙杖，卸麾下垂，绣有金色升降龙和五色彩云。祭祀时，麾举则乐奏，麾降则乐止。

祭孔舞蹈形式分为“文舞”与“武舞”，作为附属礼仪形式。明代以来祭孔典礼固定为六项议程即“迎神”、“初献”、“亚献”、“终献”、“撤撰”、“送神”等，祖典中使用的乐舞依随释祭仪程，也固定六个乐章：一、迎神奏《昭平》之章;二、初献奏《宣平》之章;三、亚献奏《秩平》之章;四、终献奏《叙平》之章;五、撤撰奏《懿平》之章;六、送神奏《德平》之章。其思想内容上集中反映了一个“德”字，表现形式上突出地体现了一个“礼”字。舞蹈构思，承袭了孔子生前提倡的“中和”之乐的美学观。殿中两旁陈列着清代文武官员的礼服和文武舞蹈的道具。文舞于左，身着清代素服，手执签翟(奏板)，配合音乐起舞，表现发扬蹈厉之急。武舞于右，手执干戚(武器)，配合音乐起舞，以示武备之意。起舞用节指挥，左边配有古代的鼓击乐器杵。听举麾唱毕，击杵三声，以起壶上之音，曰乐统命于杵。右边配有敔,形如伏虎，每奏一曲之终，听悬鼓响毕，即用竹质的甑横扫捂背的龃龆三次，为止堂上之乐。

舞蹈形式属于古代“文德之舞”，除个别时候取“宫悬之乐”和“八佾之舞“(乐队排列四面，舞列八行，每行八人，位于中央)，一般沿用“轩悬之乐”和“六偕之舞”，(乐队排列四面，舞列八行，每行八人位于中央)，一般沿用“轩悬之乐”，和“六价之舞”(乐队排列东南西三面，舞列六行，每行六人)，舞容庄重文静，又不失抒情之美，以崇颂孔子的功德，显耀统治者的治定功成。

比较著名的有唐代文学家、诗人欧阳詹;宋代政治家、科学家曾公亮、苏颂;宋代状元、政治家梁克家、曾从龙;明代教育家、理学家、贤官蔡清、陈琛、张岳、苏睿明代爱国将领、民族英雄俞大猷;明代清官贤相李廷机;明代文学家王慎中;明代史学家何乔远;明代进步思想家李贄;明代书法家张瑞图;明末清初民族英雄郑成功与爱国将领施琅;清初理学家、大学士李光地等。

大成殿东西边和孔子画像后面陈列唐代欧阳詹诗集和集欧书的“不二“名匾;来代苏颂的《苏魏公集》;宋代蔡襄的《荔枝谱》《相州昼锦堂记》书、贴;来代朱熹的《朱子全集》;明代俞大猷的《洗海近事》;明代王慎中的《王遵岩文集》;明代李贄的《焚书》;清代李光地的《笔算》(与梅文影合著)等著作。其中颇能引人重视的有清代秀才、贡生、举人、进士的试卷、明嘉靖皇帝赐给王慎中父母的圣旨。还曾陈列过解放后泉州历年培养的大学生情况。这都是不可多得的文物。

在崇圣饲东面，五开间，七进深，宽12.65米，深22.79米。堂前有露庭，宽深各36米。庭外一方池，宽12.65米，深43.80米。上建石拱桥，宽4米，直贯南北、石板直铺、微拱、护以栏杆，比孔庙泮池的石桥略长。池前为旧藏书阁，外为育英门。门外广场，通青云路，表示府学是培育英才之地，所有英才都可平步青云。从前堂中悬挂许多匾额，为历代乡贤、借以表忠旌善。正中巨匾是“从祀孔庙”，明代泉州理学家蔡清从祀孔庙，视为无上光荣。两边为“状元”、“榜眼”、“探花”、“会元”、“解元”、“宰相”、“尚书”匾额等。封建时代的表忠贞孝，收到一定的效果。相传清兵入泉，许多缙绅士子不愿屈节者，纷纷到明伦堂悬梁自缢，以明大义。因悬梁者多，中梁为之折断。

尊经阁又名魁星楼，明嘉靖三十五年(1556年)建。解放后因有倒塌危险而拆除，上层移建于百源川池中，即现在的八角凉亭，遗址建华侨大厦。

圣域戟门南面的一口古井，系孔庙时所挖。南宋隆兴初年，该井清泉涌出，甘香特异。秘阁傅自得记述其事，知州事王十朋题诗云：“吾泉刺桐城中泮宫星，大成殿下新泉水，不必更以品第论，混混源自夫子”。固书“夫子泉”。并南原有亭，悬朱熹书巨额“海滨邹鲁”。今废，扩为中莱市场。洙泗桥题石仍在。

棂星门外南面，又有一大露庭，原是孔庙第一院落，两旁种有木棉、古榕，前临濠沟，面临涂门街，蔽以栅栏，可惜以后改作中菜市场了。

而今泉州府孔庙的主体建筑，已大部分归还市文博部门管理，泉州市政府拨款维修，恢复原貌，拟建泉州历代名人纪念馆。可望不久，孔庙建筑群将成为圣洁的“海滨邹鲁文化中心”，供游人观瞻和专家学者研究。

导语：福建的地理特点是“依山傍海”，九成陆地面积为丘陵地带，被称为“八山一水一分田”。以下是读文网小编为你介绍的福建导游词，希望您喜欢阅读：

眼前这座黑压压的大岩石山叫宝盖山，你们看，它凌霄独立，周围没有其它山峰为邻，看起来是不是显得特别孤单呢?所以，人们又叫它“大孤山“。明朝一位著名的诗人黄克晦在一首诗中这么说“乱嶂江边出，大孤山最孤”。

高踞山头的那座塔就是我们今天要参观的“姑嫂塔”。它是一座用花岗岩建造的仿楼阁式的空心石塔。塔共五层，二十一米高，昨天大家参观的泉州东西塔，东塔高48.27米，西塔高44.06米，虽然姑嫂塔还不足东西塔的一半高，但是它依借山势，所以显得特别巍武。

姑嫂塔，又称“关锁塔”或“万寿塔”，它建于南宋绍兴年间的公元1131-1162年，迄今已经有800多年的历史了。它背靠泉州湾，面临台湾海峡，有镇南疆而控东溟之势。《泉州府志》上称它“关锁水口镇塔也，高出云表，登之可望商舶来往”，可见，姑嫂塔真正的作用，是作为航标的。南宋时期，泉州港是世界上最大的贸易港口之一，对外贸易十分繁荣，与七十多个国家和地区有生意往来。宋朝的吴自牧在《梦溪录》中说：“若欲船泛外国买卖，则自泉州便可出洋。“为适应海外交通的需要，在位处泉州港口的宝盖山上建造石塔，作为航标灯塔，其意义无疑是十分重要的。《八闽志》就有这样的记载：“在永宁里有石塔甚宏丽，商舶自海迁者，指为抵岸之期。”这里说的石塔，就是指姑嫂塔。虽然志书记载只有廖廖数字，却十分明白地指出姑嫂塔在航海上起着指引商船抵岸的重要作用。

现在我们来到姑嫂塔前，大家请看，这塔的第一层西面开了一个拱形门，第二层以上各层有两个门洞，转角倚柱体梅花形，顶置护斗，塔身层层向上缩小，每层迭涩出檐。每一层的塔身外都有围栏环卫四周;塔的里面有石阶直通塔顶。第二层的门额上刻“万寿宝塔”四个字。第五层的外壁有一个方形龛，龛里有石刻二女像，传说这二女是姑嫂。明代苏紫溪有诗说：“琼树当空出，飞帆带月遥。二妃环佩响，秋色正萧萧。”这首诗就是写姑嫂塔的。

几百年来，人们都叫它“姑嫂塔”，为什么不叫它“万寿塔”或“关锁塔”呢?《闽书》中有这样一段记载：“昔有姑嫂嫁为商人妇，商贩海久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石，然塔中刻二女像……”

在闽南侨乡及东南亚华侨聚居地，还流传着更为传人的姑嫂塔的故事。传说很久以前，闽南天旱，庄稼颗粒无收，一位名叫海生的穷人无法缴交财主的田租，被迫离别新婚的妻子和心爱的妹妹，远走南洋，约定三年后回来还债。穷哥哥往南洋后，姑嫂俩天天登上宝盖山远眺大海归舟，盼望骨内亲人回家团聚。转眼三年已到，穷哥哥乘船回来，姑嫂俩在山上看到哥哥的船已近海岸，谁知忽然刮起狂风下起暴雨，惊涛骇浪把穷哥哥乘坐的大帆船打翻了。穷哥哥葬身大海，姑嫂俩喜尽悲来，纵身跳人大海……人们为了纪念她们，就建起了这座姑嫂塔。

这当然是传说，但它却是侨乡人民过去苦难生活和悲惨遭遇的见证，也是侨乡人民移民海外历史的见证。大家知道，石狮市是闻名遐迩的闽南侨乡和与港台有密切亲缘关系的地区。目前，旅居海外的华侨，外籍华人，港澳地区的同胞有30多万人，侨眷侨属占石狮市总人口的百分之八十。石狮市的旅外华侨主要分布在菲律宾、新加玻、马来西亚、印度尼西亚、缅甸、越南、日本、美国、加拿大等国。石狮与台湾海峡隔海相望，有着悠久的地缘、血缘关系。祖籍石狮市的台胞有30多万人，目前居住在石狮的台湾籍同胞有二、三百人。

姑嫂塔始建于南宋绍兴年间，据史料记载，正是从那时候起，晋江、石狮一带的先民大量移居菲律宾。《泉州府志》中载，从宋崇宁元年(1102年)到清朝乾隆二十三年(1758年)这650年中，泉州发生大旱11次，造成了“民多饿死”、“民多游移”、“种不入土、民相食”等悲惨情景。在那兵荒马乱，天灾人祸的困迫下，乡民大量远涉重洋，背井离乡到菲岛谋生。因住番定居国外，故乡人称华侨为“番客”，指的是从“番邦”返“唐山”的客人。

时朝著名文人何乔远在《镜山全集》中说：(华桥)“皆背离其室家，或十余年末返者，返则儿子长育至不相识。盖有新婚之别，娶以数日离者。“这说明了晋江、石狮一代的乡民出洋谋生的辛酸历程。

早期乡民为生活所迫，不得不离乡背井。不少往菲律宾谋生的人，都有一定的农业和手工业生产技术，在菲从事生产劳动，与菲人友好相处，共同开发菲岛，授以各种技能。菲律宾史学家赛迪博士说：“华人带来他们祖国的绝好文明、忍耐、勤劳和历史悠久的民族手艺“。

据有关历史著作的记载，至少自春秋战国起，晋江、石狮与台湾就已存在血缘关系。由于地理位置的相近，客观上为早期石狮人移居台湾提供了方便。同时，政治上、经济上的密切联系也成为宋元时期石狮人移居台湾的重要社会因素。

解放后，特别是六十年代以来，石狮侨属则大量定居港澳地区或转往东南亚各国。由于历史和血缘的关系，生活在境外的右狮华侨，华人后代，港澳台同胞，一向热爱祖国，热爱故乡，在各个不同时期都作出过积极的贡献。例如《大仑蔡氏宗谱》记载，早在明朝万历年间，侨居菲律宾的石狮华侨就有汇款回家“买田盖屋”的习惯和“借贷亲人经营商业”的史实。近代由于华侨的事业有所发展，华侨回乡投资或捐办各种行业的日益增多。许多华侨纷纷在石狮投资兴办钱庄，百货商场、旅社、交通业、房地产业以及为家乡捐资办学等。

各位游客，大家好!

我代表旅行社欢迎大家观临本地，我先自我介绍一下，我姓，你们可以叫我x导，在我身边的是王师傅，他的驾龄丰富，请大家放心乘坐，今天就由我和王师傅为大家服务，各位有什么建议和要求都可以提出来，我们将尽力为大家服务。[大家在以后的游览中有什么困难都可以来找我，全心全意为您服务是我社宗旨]在此我希望各位能够在本次游览中玩得开心，吃得放心，住得安心。最后请大家记住我们的车牌号。

首先让我为大家介绍一下古田的地理位置和古田会议会址的基本情况。

古田镇位于上杭县的西北部，与新罗、连城两县交界，地形奇特，山清水秀，军事有利防守，当年龙岩同往古田，只有一条崎岖的山路，上下个二十里，真可谓一夫当关，万夫莫开。

接下来，让我为大家介绍一下古田会议会址的情况。古田会议会址初建于1848年，红军第一次挺进闽西，根据《少年先锋队队歌》又将和声小学改为曙光小学，而闻名中外的古田会议就是在这里召开的。

各位，我们的目的地到了，请大家带好随身贵重物品跟我下车，我们的游览时间为2小时，现在是9点，11点我们将在这里集中乘车参观下一个景点，请大家记住我们的车牌号，车是一辆蓝百相间的旅游中巴。

各位，展现在我们面前的是我们将要参观游览的地方，你们看，在一片开阔的田野上，座落着一幢，庄严肃穆的祠堂，后山坡上，森林茂密，古树参天。“古田会议永放光芒”八个红色大字在绿荫的衬托下，闪闪发光，那就是的古田会议会址。

在古田会议广场，左侧就是当年红军的阅兵场，场上设有司令台，1930年元旦，在此召开了别开生面的军民联欢会，演出结束后，朱德军长还给了每位演员两个铜板的压岁钱，在往右看，那有一口饮水井和荷花池，这是当年*散步、休息、思考问题的地方。古田会址大门横匾上书写着“北郭风清”四个大字，大门两侧，刻着一幅对联：“学术放西欧开笛子新智识，文章宗北郭振先生旧家风。”字里行间透视出祠堂主人，学习，开放，振兴的意识，体现了古田人民既学习西洋文明又不放弃传统文化的办学思想。

进入红漆木门，就是当年古田会议会场旧址，你们看4跟圆柱上张贴着字纸标语“中国*万岁”，“反对机会主义”，“反对盲动主义”，“反对逃跑主义”。大厅6列学生桌椅陈旧而整洁，左边主席台上摆着两张四方桌和一排长凳，墙上架着一块黑板。黑板上方中央挂着石印的马克思和列宁像，再上方挂着红色会标“中国*第四军第九次代表大会”，会场下厅的三合地板有好几处斑斑黑迹，这是当年古田会议召开期间，天气寒冷，红军代表们衣裳单薄，代表们烤火取暖留下的痕迹.从这里可以看到革命前辈没当年创业的艰苦，我们再看左右两边的厢房，右侧的第一间是*的临时办公室，房间陈设极为简陋，只有一桌两凳。当年*同志就在这里批阅文件，接见与会代表。左侧厢房第二间是朱德同志的临时办公室。

下面，让我为大家介绍一下古田会议召开的情况和主要功绩：

1920xx年12月28日至29日，这是值得永远纪念的日子。中国*红军第四次第九次代表大会在曙光小学召开。120多位红军党代表，士兵代表以及地方干部代表和妇女代表参加了会议。会上*同志作了报告，并多次讲话，朱德同志作了军事报告，陈毅同志传递草的《古田会议决议》。

那么古田会议的主要功绩在于总结了中国红军建立两年多的丰富经验，纠正了中存在的各种错误思想，从而奠定了我军政治工作的基础，使我军同一切旧式划清界限而开始成为一支新型的真正的人民，它是我建党建军伟大的历史进程的一个里程碑。可以说古田会议铸造了中国人民解放军的军魂。了中央来信，并作了反对枪毙逃兵的讲话。代表们经过热烈的讨论一致通过*亲自主持起草的《古田会议决议》。

那么古田会议的主要功绩就在于总结了中国红军建立两年多的丰富经验，纠正了中存在的各种错误思想。从而奠定了我军的政治工作的基础，使我军同一切旧式划清界限而开始成为一支新型的真正的人民，它是我建党建军的一个里程碑。可以说古田会议铸造了中国人民解放军的军魂。

在即将结束这次参观游览的时候我们热忱的欢迎游客们再次踏上这块红色的土地，再来沐浴古田会议决议所放射出的灿烂光芒，再来领略革命根据地的人民的浓浓深情!

清源山又名北山、泉山、齐云山，为泉州城北屏障，海拔498公尺，面积62平方公里，主景区距泉州城市区3公里。“清源之奇以石”，清源之灵以泉。元人赞誉“闽海蓬莱第一山”.“清源鼎峙”为泉州十景之一，历来为游客登临揽胜。1988年列为国家风景名胜区。

清源山右峰峻峭，中峰巍峨，左峰迤逦。层峦叠嶂，壑深洞幽，曾以三十六洞天名其精华景物，如老君岩、千手岩、弥陀岩、碧霄岩、瑞象岩、赐恩岩、五台岩、南台岩、龟岩、狮岩、蜕岩和清源洞尚保存原貌;巢云岩、寒山岩、紫泽洞尚有遗迹。这些岩洞，或妙景天成，或人工雕造，都各具特色，各臻其美。其主要有：老君岩，位于左峰罗山、武山下，宋代天然岩石雕成的老君坐像，高5.1公尺，造型生动、刻工精巧，是我国现在最大道教石雕像，国家级重点文物保护单位。

弥陀岩，位于左峰山腰“一啸台”上。元至正二十四年(1364年)依石壁建仿木构石室，面宽5.6公尺，门额刻“阿弥

陀佛”。室后壁岩面浮雕阿弥陀佛立像，高5公尺，为省重点文物保护单位。岩外有“一线天”、“云台”、“连心石”、“泉窟观瀑”、“泓一法师舍利塔”等景观。

碧霄岩，位于弥陀岩东南方，建于元至元二十七年(1290年)原有石构建筑，已废。岩壁上浮雕三世尊坐像，为省重点文物保护单位。岩上方为上碧霄，有平台，崖刻“寿”字，4公尺见方。从台湾迎回的广钦法师的灵骨也埋在碧霄岩边，并建石塔，以供瞻仰。

瑞像岩，位于碧霄岩东侧，北宋元右二年(1086年)依天柱峰山石雕刻“释迦瑞像”立姿，高4.4米。明成化十九年(1483年)建仿木构石室。该岩为省重点文物保护单位。岩外

奇石扦天，千姿百态。峭壁间有“忘归”、“北门胜概”崖刻。岩室对面为罗汉峰，断岩侧立，形如罗汉，构成十八罗汉朝瑞像奇观。

此外，千手岩的释迦牟尼造像，赐恩岩的白衣观音造像，均雕于北宋元右年间，具有很高的历史、艺术价值。 清源山的泉有一百多眼。著名的叫“孔泉”，也称“虎浮泉”，泉从一斜卧大山石孔隙中迸出，细流清清，常流不绝。清源、泉山因此得名。弥陀岩侧的“泉窟观瀑”。在雨季有“虹雨千层吹不断，琉璃万斛涌还多”的景象;而在旱季，则凝脂潜滴，须待上方水库放闸，人工造瀑。

历代文士、武将、高僧、权贵游山，留下400方碑刻和崖刻。北宋米芾的“第一山”，明将俞大猷的“君恩山重”，现代高僧泓一法师遗墨“悲欣交集”，备受景仰。曾在清源山上结庐读书而成就颇丰有唐代的欧阳詹、林蕴、林藻，明代的李光缙、王慎中、顾碧等。在清源山修行和羽化道长、高僧不乏其人。清源山流传无数的典故、传说、神话等等，使名山更具深刻的文化内涵。

happiness lies in misfortune; misfortune lies in happiness. hello,everyone! lao tzu, a famous thinker in the spring and autumn period, told usthat happiness and misfortune are relative, and there are gains and losses. sonow that you have come to quanzhou, which is known as "zou lu on the seashore",dont worry about complaining about anything else. open your hearts and let melead you to relax and visit today!

quanzhou, a famous cultural city with a long history, once popular brightcultural relics, can you enjoy it again in todays tour?

good! dear group members, with this problem, you can say it is of all, lets visit the qingyuan mountain in quanzhou.

qingyuan mountain scenic area consists of qingyuan mountain, jiuri mountainand lingshan holy tomb, covering a total area of 62 square kilometers. the mainpeak of qingyuan mountain scenic spot is 498 meters above sea level. qingyuanmountain is named after an immortal. what immortal has such affinity with it?this will involve a legend! we all know that one of the eight immortals iscalled tie guai li, right? its said that when li tieguai wandered here andstopped on the top of the mountain to have a rest, he saw the beautiful sceneryof the blue ocean and green plains, the green pines and cypresses on themountain, and the winding paths leading to seclusion. this made li tieguai happyto hold up his crutch and point the ground. he cried out: wonderful, wonderful!but this crutch, because of too much force, went deep into the bottom for a fewfeet, and burst out of the clear spring! as a result of many springs, latergenerations called it "quanshan", and quanzhou also got its name. later, itgradually evolved into qingyuan mountain, which was also known as "qiyunmountain" because of the high mountain into the cloud; located in the northernsuburbs, it was also known as "beishan"; because of the confrontation of peaks,it was also known as "santai mountain".

when it comes to mount santai, you may think of mount wutai, a famousbuddhist mountain. like mount wutai, there have been three schools of"confucianism, taoism and buddhism" competing to occupy and operate mountqingyuan in quanzhou since the tang dynasty, and then it has gradually developedinto a famous cultural mountain with a variety of religions.

good! members of the group! please follow my steps! now we come to thisunique laojunyan mountain gate. the second level platform in front of us is inthe shape of a curved ruler, which is a deformation pattern of taiji yin yangeight trigrams. eight big seal characters are engraved on the natural stonestanding in front of us. can you guess what they are? ok, ill read it to you,"green ox goes to the west, purple spirit comes to the east." its an allusionabout laozi! according to records, in the end of the western zhou dynasty, laotzu abandoned zhou and lived in seclusion. he rode a green ox out of hangu lingyi liked to see ziqi coming from the east. he expected a saint to passthe pass. he was really a saint lao tzu. yi xi had heard a lot about lao tzu andasked him to write something for him before he could pass the pass. so lao tzuwrote a masterpiece --- tao te ching. good! do you see the words on it, gate ofwonders? this is laozis famous saying. the stone windows of the mountain gateare made of granite, and the window decorations are intricate! now when we walkinto the mountain gate, you can see a shady stone path with separated banyantrees on both sides. now follow me to step on this quiet stone path. ok, letsrelax, close our eyes, hold our breath, and then look at these banyan roots likelaozis long beard. will they be like entering a fairyland?

we continue to move forward with this kind of artistic conception, sayingthat there is another village with dark willows and bright flowers, ok! myfriends, the stone sculpture in front of us now is the statue of laojun, whichhas the reputation of "laozi is the first in the world". it is the largest, mostunique and oldest taoist stone sculpture in china! who is lao jun? ah! itslaozi i just mentioned! who carved it? according to the records of quanzhouprefecture, "the stone statues are made in heaven, and the good ones are carvedslightly." it turns out to be a natural rock shaped like an old man. it was madeby folk craftsmen with a little skill. the stone statue is 5.63 meters high,6.85 meters thick and 8.01 meters wide, with a floor area of 55 square you look at it carefully, it sits on the ground with its left hand on itsknees and its right hand on a few feet. its eyes are smiling, its countenance isbright, its expression is amiable, its eyes are deep and wise, and it is full ofwarm human feelings. there is no sanctimonious and majestic immortal posture atall. among the people, this stone statue of laozi is also a symbol of health andlongevity. there is a dialect in quanzhou: "touch the nose, eat one hundred andtwo; touch the eyes, eat one hundred and six." it means, who can touch lao junsnose, can live 120, touch his eyes, can live 160. of course! dont really climbup and touch it. the stone statue is protected!

members of the group, immortals can fly in the clouds, but we cant fly inthe clouds, we have to travel carefully. here are more attractions for us towatch slowly!

顺义开元寺是我国著名佛教寺院建于唐玄宗开元二十六年(738)。时国中奉诏选十大州郡各建大寺均以“开元”名之此寺即其中之一。元代称开元寺为开元万寿禅寺明代起改称为开元镇国禅寺至今。开元寺经历代修建带有宋、元、明、清的建筑风格和艺术特色。开元寺位于北京市顺义区开元路规模庞大肃穆壮观。原占地100亩，现存203亩是一组较完整的唐代建筑群。其山门外照壁嵌有“梵天香界”石刻。全寺内分四进分别为金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼。东西有廊厅纵深60余米建有观音阁、六祖堂、地藏阁、方丈厅等。

其主体建筑大雄宝殿建在高出地面的台基上面阔5间进深4间重檐歇山顶殿脊以葫芦、雉尾为装饰。大殿和殿台四周的石栏板上嵌有唐代石刻78块敷演释迦牟尼的生平事迹并刻有猴子莲花等动植物图案。殿前有1对石经幢上镌《准提咒》和《尊生儿》。

殿内神案前有元泰定二年1325用陨石刻成的大香炉净高15米由大小6层叠成上镌“天人献花”字样及走兽、蟋龙、变莲瓣、梅花鹿等图案刀锋犀利棱角分明刻工精美是十分珍贵的文物。殿内还有建于明末的金漆木雕千佛塔璀璨夺目。塔基6个柱头分别刻成6尊力士基座6面浮雕唐僧取经故事人物栩栩如生。基座的每个门洞均置十八罗汉及二十四诸天尊塑像。此外还有南宋政和四年(1114)铸造的千斤铜钟、元代的铜声板等一批珍贵历史文物。寺内的藏经楼至今还保存着8大橱乾隆钦赐的雍正版《大藏经》7240卷内有汉、番、梵对照本还有木刻印刷的佛教故事、连环图卷其数量之多资料之全为国内寺院所罕见。

各位游客大家好!欢迎来到风景秀丽的武夷山旅游。我是今天的导游，下面我简单地为大家介绍一下武夷山风景名胜区。武夷山风景名胜区位于福建西北部武夷山市境内，面积约70平方公里。这里是典型的丹霞地貌，亿万年大自然的鬼斧神工形成了奇峰峭拔和美景，古有云：水有三三胜，峰有六六奇。被誉为“奇秀甲东南”。有三十六峰，七十二洞，九十九岩及一百零八景点。它兼有黄山之奇，桂林之秀，泰岱之雄，华岳之险，西湖之美。

我们今天主要游览有章堂涧，天车架，鹰嘴岩，流香涧，九龙窠。

在我们面前的这条小溪叫“章堂涧”。是武夷山景区北部最长的一长山涧。它流香涧合流后，往东穿出霞滨峡口，融入崇阳溪，长约7.5公里。

现在，请大家抬头往上看，这就是远近闻名的天车架，大家请看在丹霞嶂半壁有几个互相毗连的岩洞，洞中有几幢小木楼就崖构架，抬头望去，俨然一幢空中楼阁。观赏至此，不知大家发现没有，明明县楼，为何叫天车架呢?这是因为当时所用的建筑材料都是从岩底直接吊上去的。悬架在洞外的那些杉木，就是用来起重机械的架子。于是当地人就称之为“天车架”。

各位游客们让我们继续往前走，我们现在看到的这块巨岩，叫鹰嘴岩。它那光秃秃的岩顶，东端向前突出，尖曲如喙。非常奇特的是，鹰嘴上竟然生长着一株干虬的古老刺柏，为鹰嘴岩增添了几分飘逸，几许神采。沿岩顶直削而下，岩壁白里透红，微微拱起的岩脊，却是一片苍黑，隐约地现出一条条裂纹，宛如丰满的羽翼。从我们现在站立的角度看去，只见它兀立峰巅，翘首蓝天，振翅欲翔，搏击苍穹。

继续往前走，过慧苑寺前石桥往左拐就到了流香涧。流香涧原名倒水坑，位于天心岩北麓。武夷山的所有溪泉涧水，都是由西向东流入崇阳溪。唯独这条山涧，自三仰峰北谷发源后，流向西北，又倒流回山，故称为倒水坑。涧中有一巷谷，两旁危岩耸立，水流其间，仅容纳一人。夏日处身其中，凉爽无比，因此名为清凉峡。现正值夏日，酷暑炎炎，游客们可以一一进去体验一下这夏日的清凉。

那我们继续往前走，我们就到了九龙窠，九龙窠是一个幽奇深邃的峡谷，九认嶙峋的山峰，犹如九条腾空而起的游龙。在九龙窠最后一窠岩壁间，用石块垒成的盆景似的茶园，上面生长着几丛茶树，它就是闻名于世的“茶中之王”——大红袍。大红袍之所以能够获得茶中之王的誉称， 因为它的生长环境得天独厚。大家请看，茶树所处的峭壁上，有一条狭长的岩罅，岩顶终年有水自罅滴落。而随水流落的还有苔藓等有机物，因而这块土壤较它处润泽肥沃。且两旁岩壁直立，日照不常，气温变化不大。再加之茶农平时精心管理，采制加工时，一定要选技术最好的茶师来主持，使用的也是特别的器具。由于以上种种原因，自然就使大红袍的成茶具有独到的品质和卓著的药效。关于大红袍茶树名的由来，民间传说很多，有的说天心庙的老方丈，用生长在九龙窠的神茶治好了一位进京赶考举人的病，后来举人得中状元，为感谢神茶救命之恩，回到武夷山，脱下身上的大红袍披在茶树上，后人便给茶树取名为“大红袍”。但更多的人认为大红袍茶树是因为早春时节，叶牙勃发满树艳红。远望宛如一件件大红袍覆盖树冠而得名。 大红袍茶树仅有四株，来武夷的旅游者，无不想一睹大红袍茶树为快。 好了，各位游客，我们今天的游览就到此结束，在此祝大家每天开开心心，心想事成!

景点

坐落在东山古城东门海滨石崖上的东山风动石，高4.37米，宽4.57米，长4.69米，重约200吨，上尖底圆，状似仙桃，风吹石动，故名“风动石”，然而历经台风、地震而不倒，有“天下第一奇石”之称。巍然“搁”在一块卧地凸起且向海倾斜的磐石上，接触面仅为十余平方厘米。狂风吹来时，巨石轻轻摇晃不定，人若仰卧盘石上，跷起双足蹬推，巨石也摇晃起来，但又不会倒下，有“天下第一奇石”之称。

关于风动石，历代名人吟唱甚多，如明代文三俊诗曰：“是石是星丽太空，非风摇石石摇风。云根直缔槐杓上，月馆堪梯小八鸿”。

铜山关帝庙

又名武庙，始建于明洪武二十二年(1389)，正德三年(公元1520_年)扩建，至第四年，始建成纵袤一百二十尺，横广五十一尺的宫殿式大庙。尔后，几经扩建、焚毁、重修。关帝庙它属抬梁式构架，单檐歇山顶、传统对称型建筑;内有回廊厢房、丹墀龙陛、华表僧舍，其建筑中轴线正与隔海相望的文峰塔相对。关帝庙融建筑、石雕、剪瓷雕、木刻等民间艺术于一炉，且已达炉火纯真的地步。关帝庙被列为国家一级保护单位。

东山马銮湾景区

马銮湾海滨浴场，沿东山岛东南沿岸有南门湾、屿南湾、马銮湾、金銮湾、冬古湾、乌礁湾、澳角湾、宫前湾七个海湾，它们呈月牙形，首尾相接、绵延30多公里，洁白的沙滩背靠葱茏的林带，环抱着清澈的海水，是天然的海滨浴场。湾内小岛星罗棋布与浩瀚的大海交相辉映，构成一处天蓝、水碧、沙白、林绿、海湾美、岛礁奇的海滨旅游度假胜地。是一个国家级健康海水浴场。马銮湾长2500米，宽60米，沙滩洁白、细软，粗不扎脚、细不沾身。

寡妇村景区

1950年5月10日，国民党从东山岛撤退，共带走了四千七百余青壮。而这个只有二百余户的村子，竟有147名青壮男子强行裹挟去台。一夜之间，故园惊变，骨肉离分，悲天恸地。谁料海峡竟成隔绝，这一去就是大半个世纪。在这个悲剧舞台，人们看到了触目神伤的一幕：上百名在那次兵灾中失去丈夫的女人，成群结队，来到海滩，遥对云海深处的海峡东岸，烧香化纸洒酒，不知亲人是死是活，只能遥寄罹。多少次，她们一声声呜咽唤郎君，只闻涛声起回音;多少回，她们一双双泪眼盼归舟，不见帆影只见云。这些不幸的女性，对爱情的忠贞和对团圆的渴望，蓝天可作证，大海可为凭!由此，这个村子又多了一个饱含酸辛的名字——“寡妇村”。

九仙山景区

九仙山，俗称九仙顶，在东山岛铜陵镇西北面。因其是我国东南沿海历代军事要地，故又称水寨大山，是福建省级文物保护单位，和省政府1986年公布的首批省级名胜风景区主要景点。循着九仙山南边小道扶蹬而上，走了百来米，有历代文人墨客，官宦名流的摩崖石刻。

乌礁湾景区

乌礁湾位于东山岛尾部，这里有着南国海滨的风光，天蓝、水碧、沙白、林绿、海湾美、岛礁奇，1992年7月，国家林业部批准为国家级海滨森林公园。

乌礁湾，因湾西部有一块黑色的礁石而得名，它是东山岛最大的海湾，形状似一个被拉长的拼音字母“c”字。乌礁湾南北长8.3公里，东西纵深4.63公里，面积约4平方公里，水深10米左右。海滨有8公里长的茂密的绿色长城，腹地森林覆盖率达70%。在漫长的林地中，种植有木麻黄、湿地松、马尾松、橡胶、荔枝、龙眼等林果作物，是一座典型的海滨森林公园。

东门屿

东门屿位于铜山古城东门对面二公里远的海面上，故称东门屿，又因岛上有文峰塔，又名塔屿。它同厦门的鼓浪屿，温州的江心屿和中国台湾的兰屿，并称为中国四大名屿。岛屿面积近1平方公里，是一个近似“土”字形的岛屿，最高处文峰塔海拔91.3米,岛屿上风光相当漂亮。这边建成了万佛宝殿、天王殿、卧佛坛等庙宇，共计六千多平方米，形成了一个颇具规模的佛教寺庙群。寺的南面有小沙滩、礁石、洞穴，并有众多的石刻碑刻点缀其中。周围自然景色秀美，山林郁郁葱葱，幽静宜人。

文峰塔

是东门屿的地标性建筑，于明嘉靖五年(1526)由巡海道蔡潮主持修建。其建筑样式为八角型密檐式实心石塔，并由七层花岗岩砌成，塔顶端配置石葫芦。塔高32米，围宽14米，四面各配一副浮雕。现为岛内重点景点之一。

尊敬的各位游客:

你们好!

我是今天活动的导游。现在我们身后的就是美丽的武夷山。

武夷山座落在福建省北部武夷山市境内。相传很久以前，武夷山是个洪水泛滥，野兽出没的地方。百姓们辗转沟壑，无以为生。后来从远方来了一位叫大王的勇敢青年带领大伙劈山凿石，疏通河道，终于治服了水患。被疏通的河道就是今天的九曲溪，挖出来的沙石，便堆成了三十六峰，九十九岩。从此人们过上了好日子。一天，玉女架云出游，被武夷山的美景迷住了，并下凡与大王相亲相爱。不幸此事被铁板鬼知道告诉了玉皇大帝，玉皇大帝大怒，下令捉拿玉女归天，玉女不从，定要与大王结为夫妻。铁板鬼施展妖法将他俩点化成石，分隔在九曲溪两岸。铁板鬼为了讨好玉皇，也变成山岩横亘在两恋人之间，日夜监视他俩。这就是现在的铁板嶂。从此两人只好凭借镜台，泪眼相望了。玉女峰下的浴香潭相传是玉女沐浴的地方，潭中的“印石”是大王送给玉女的定情信物。

武夷山还有一处景色优美的地方，叫“东南麓”。东南麓处在武夷山脉的北段，景区面积约70平方公里。这里是典型的丹霞地貌，亿万年大自然的鬼爷神工，形成了奇峰峭拔、秀水潆洄、碧水丹峰、风光绝胜的美景，古人说它“水有三三胜，峰有六六奇”，被誉为“奇秀甲东南”。

今天的浏游览到这里就结束了，希望通过这次游览，武夷山的美景可以成为你一段最美好的回忆。也希望这里的人们可以爱护武夷山，让武夷山的美景代代相传下去。再见!

导语：福建的地理特点是“依山傍海”，九成陆地面积为丘陵地带，被称为“八山一水一分田”。以下是读文网小编为你介绍的福建导游词，希望您喜欢阅读：

大家好，很高兴能和大家一起去参观郑成功墓。

郑成功墓在南安市沿着福厦公路的水头镇附近的康店村复船山，为全国重点文物保护单位。

郑成功是我国伟大的民族英雄，名森、字明俨、号大木，福建省南安石井人，出身于官商家庭。1624年农历七月十四日，诞生于日本长崎县平户市千里浜。在日本渡过七个春秋，1630年间随从其叔芝燕等回国，住安平(晋江市安海镇)郑府。郑成功自幼聪明敏捷，八岁能通读四书五经，十岁能写入股文，文章过人，词藻华丽典雅，十一、二岁，兼习春秋左传，孙吴兵法，并能舞剑学射。十五岁的禀生，二十一岁攻入南京国子监太学，气字轩昂，才华横溢，获得师长称赞：“此人英雄，非人所得比。”

明隆武帝见成功年少英俊，文武双全，问之日“江山危矣，你何从我乎?”对日：“文不贪财，武不怕死，江山可保矣。”隆武帝非常赞许他，即赐他与同姓，易名“成功”，封御营中军都督，授尚方宝剑，仪同附马，自是咸称“国姓爷”。

郑成功一生最伟大的功绩是收复台湾，驱逐荷兰侵略者和大规模开发台湾。永历十五年(公元1662年)十二月甘三日，率军三万余人，大部份是泉州人，把荷兰侵略者从我国宝岛台湾赶走。郑成功实现了他收复台湾和开发台湾的远大抱负。当时曾赋诗一首“开辟荆榛逐荷夷，十年始克服先基。田横尚有三千客，菇苦间关不忍离。“收复台湾以后，他走访四社，了解民情及社会情况，在那荒凉的台湾岛上，实行“寓兵于农”之法，屯垦开荒，“农隙则训以武事，有警则荷戈以战，无警则负来以耕”。那时，台湾新辟土地环境十分恶劣，瘴疬流行，“病者十之七八，死者基多”，甚至有数十丈巨蟒为患，开荒任务非常艰巨，郑成功都新率官兵，积极开发，同时采取各种措施加紧巩固台湾海防，坚守阵地，免于荷兰侵略者“复仇”，重占台湾。郑成功率军披荆斩棘，流血流汗，艰苦创举。由于十年征战，驰骋沙场，积劳成疾，于永历十六年(公元1662年)农历五月初八病逝台湾，享年三十有九，墓葬于台湾的台南州仔尾。历经三十多年，其孙郑克塽降清后，于康熙三十八年(公元1699年)5月22日卯时迁柩归葬于南安县，拊葬于康店村的郑氏祖莹，随同迁葬的还有其子郑经的灵柩。当时康熙帝除下敕遣官兵护柩外，还赐挽联一对，日：“四镇多二心两岛屯师敢向东南争半壁;诸王无守土一隅抗志方知海外有孤忠。“尔后还派御林军护陵守墓。同时迁葬于祖莹乐斋公内还有其父郑芝龙，其母和其妻墓氏，迁墓后重立墓碑。

1929年，郑陵被盗，即时抢救石质墓志铭两块，一为郑经1674年回乡修祖坟时所立的(橄榄山墓志)。另一是迁葬时郑克塽之《郑氏归墓祖文墓志》。郑成功灵柩用棺廓两层，里面一层油漆朱红鲜先泽，棺内布满水银，骨骼完好，取出将盔一项，龙袍一件，腰围玉带镶玉十七块，靴鞋各一双，还有头发等珍贵一级文物，由南安石井郑成功纪念馆收藏。

郑成功墓采用水灰三合土构筑土堆墓，墓碑墓道皆用花岗石雕砌成，墓碑高75厘米，长15.8厘米，呈“山”字形，整座墓域占地997平方米，墓前石质华表一对，相距15米，高14米，呈八角形，径52厘米，顶端雕一座狮，保存完好。墓前两侧还有石板旗杆夹九对，左五右四，其中一板刻有“戍子年解元”五个字。目前，扩大保护范围，建筑陵园大围墙建立文物保管所，修筑墓道和专线公道，绿化林木花草，建置碑亭，环境宽敞，风景优美，为海内外游览和祭拜“国姓爷”的好地方。

参观了郑成功墓，想必大家会有一番感慨和联想吧。

大家好，欢迎到草庵摩尼教遗址参观。

距泉州市区南门外19公里的晋江余店苏内村，有一座万山峰，又名万石山、华表山，为我国仅存完整的摩尼教遗迹。因古用草构屋，故曰草庵。摩尼教又名明教，公元三世纪波斯人摩尼所开创，摩尼(公元216-276年)生于南巴比伦安眠王族家庭，他以拜火教为信奉基本，接收基督教、佛教和古巴比伦的宗教思维，创建了摩尼教。其教于唐代传入泉州，称为明教，崇敬光亮，倡导喧扰，反对黑暗和压迫。古代遗址为元代修建物，据考古发明，宋代摩尼教已在这里运动。明代禁绝，此处乡民仍以佛教崇拜，保留完全。摩尼教寺紧依华表山麓，内有僧尼方丈，本来庵前还有一座佛教寺，已废，近年又重建，面目一新。花木、果树相映，景致非常精美清净，为一番别致风景。草庵寺依山崖傍筑，修筑情势为石构单檐歇山式，四架椽，面阔三开间，间宽1?67米，进深二间3.04米，屋檐下用横梁单排华拱承托屋盖，简略古朴。其中最为可贵的是庵内依崖石雕一尊摩尼光佛，石浮雕摩尼跌坐神像，作圆圈浅龛，直径1.68米，坐像身长1.52米，宽0.83米，头部比较特殊。浮现辉绿岩(青斗石)色彩，长方形面貌0.32X0.25米，背有光芒射纹饰，出现花岗岩石质，披发披肩，端坐莲坛，面相圆润，眉弯稍为隆起，嘴唇薄，嘴角线深显，构成下额圆突，显得安祥自若;身穿宽袖僧衣，胸怀打结带，无扣，结带用圆饰套束蝴蝶形，而向两侧下垂于脚部，双手相叠平放，手心向上置于膝上，情态肃穆慈悲，衣褶俭朴流利，用对称的纹饰表示时期作风。这是目前世界仅存的一尊摩尼教石雕佛像，列为全国重点文物维护单位。

在佛龛的左上角阴刻一段文字“谢店市信士陈真泽破寺，喜舍本师圣像，祈荐考妣早生佛地者。至元五年戌月日记”。五行楷书，34字，字径2. 5X2.5厘米。在右上角还有阴刻比拟毛糙的文字“兴化路罗山境姚兴祖，奉舍石室一完。祈荐先君正卿姚汝坚三十三宴，妣郭氏五九太孺，继母黄十三娘，先兄姚月涧，四学世生界者。”这些文字价值性很高，是目前世界独一摩尼光佛造像跟庵寺建造年代可借的文字佐证，十分宝贵，同时也是研讨泉州明教的一手历史资料。

在这草庵遗址前真个20米处，曾经出土一块元代完整的黑釉碗和60多件残瓷片。这件完整的黑釉碗，口径18.5厘米，高6.5厘米，碗内底部在烧制时便刻有“明教会”三字，字径6.5厘米左右，其余残瓷片同样分辨刻有“明”、“教”、“会”三个字样，这是当时泉州明教会活动情形的主要发现。宋未元初时烧制这种黑釉碗，在晋江磁灶为数较多，泉州市区近郊也有同类型的发现，阐明罗山草庵摩尼教遗址的文字记载与黑釉“明教会”的瓷碗相印证。泉州的摩尼教活动于元代是比较公然性的。解释泉州的明教是以佛为崇拜而风行的。据传有泉州十八位读书士子住于草庵勤恳读书，常于此浮现佛的形象，说是文殊菩萨的显影，因而在摩尼光佛坐像两侧有弘一法师手书木刻对联“石壁光明相传为文佛显影”，“史乘记录于此著名贤读书”。

明朝太祖朱元璋依附明教篡夺政权，并采取明教的“明”定国号，然而又担忧明教要挟他的统治，即所谓“又嫌其教门上逼国号，寅其徒，毁其宫”。所以明初明教极盛一时又转入机密活动，融会于道、佛教的民间崇拜。但仍于明正统年刻摩尼教的教义信条(称“四位-体”)于摩崖上：你正阅读的文章由(第一?范?文网)收拾，版权归原作者、原出地方有。

劝念

清净光明，鼎力智慧。

无上至真，摩尼光佛。

正统乙丑玄月十三日，住山弟子明书立。明万历年间(公元1573-1620年)泉州还有两位有名诗人旅行草庵题诗于此：黄克晦(公元1524一1590，号吾野，惠安崇武人，能诗善字画，著有《吾野诗集》等)

《万石峰草庵得家字》

结伴遥寻太乙家，峨峨万石映孤霞。

坐中峰势天西侧，衣上梦阴日半斜。

风榭无人飘翠瓦，云岩有水浸苔花。

何年更驻苏杭鹤，静闭闲房共转砂。

诗人黄凤翔(1538-1614，号仪庭，止庵。泉州市区人，名士名宦)

《秋访草庵》

琳宫秋日共跌登，木落山空爽气澄。

细草久湮仙峡路，斜晖暂作佛坛灯。

竹边泉脉邻丹灶，沿里云根蔓绿藤。

飘瓦颓垣君莫问，萧然一榻便��

以上两位诗人都把草庵当作道教宫庵对待。其诗中还呈现“太乙神仙“和“丹灶”的词句。

好了，今天咱们参观摩尼教遗址到此就停止了，欢送大家再次光顾。谢谢!

女士们、先生们：

大家好！

我们现在已经到了关岳庙。

通淮关岳庙位于泉州市鲤城区涂门街，俗称涂门关帝庙，主祀关羽，民国三年（1914年）增祀岳飞，故改现名。是祭祀文（孔子）武（关羽）圣的著也是福建省现存规模最大的武庙。

现存庙宇为民国十六年（1927年）重修，1986年至1990年再次进行全面整修。庙坐北朝南，由武成殿、崇先殿、三义庙三座并排的'庙宇组成，均为三进，建筑面积1300多平方米。民国三年（1914年）大规模重修时，将三义庙前殿退后同主殿的前殿并列，使三座神庙连成一体，形成结构对称，庙形壮观的建筑群。修复后的殿宇，装饰精美的木雕、石雕和泥塑，屋脊剪瓷龙雕，造型各异，其间配有花鸟走兽，体现闽南古建筑的艺术风格。主殿为武成殿，面阔三间、进深五间，单檐硬山顶，穿斗式木构架。正位左祀关圣帝君（关羽），右祀岳武穆王（岳飞）。以张飞、赵云、王浚、谢玄、韩擒虎、李靖、郭子仪、王彦章、曹彬、狄青、徐达等历史上24位名将为从祀。左旁崇先殿，祀关帝曾祖光昭公、祖裕昌公、父成忠公。右旁三义庙，祀刘备、关羽、张飞，配祀诸葛亮、赵云。其后进原为平屋，现改建为三层楼房，仿古装修。

朱熹题写的“正气”关岳庙现存文物编辑庙中现存文物，碑刻有：清乾隆四十三年官献瑶撰的《重修泉郡通淮街关帝庙碑》和乾隆四十二年重修通淮关帝庙收支情况的石刻，清咸丰七年的《关圣帝祖茔碑记》、《立看守碑》，嘉庆二十四年台湾林光复所书石刻，道光二十年苏廷玉书的《关帝觉世真经》。庙门外两壁嵌有石刻两方：左刻宋米芾书诗一首，右刻明董其昌书诗一首。庙内还保存着朱熹题写的“正气”、张瑞图题写的“充塞天地”及近代蔡浚书“鼎汉立宋”等匾额。楹联有“诡诈奸刁，到庙倾诚何益；公平正直，入门不拜无妨”等。

女士们，先生们，大家好!

我们现在所看到的这座古城，就叫做崇武古城。

崇武古城是我国仅存的一座比较完整的石头城，也是我国海防史上一个比较完整的史迹，是“全国重点文物保护单位”。

崇武古城座落在泉州市惠安县东南24公里的崇武半岛南端。近年来，崇武半岛优雅的环境，渔村的民俗，引起了许多游客的广泛兴趣;而半岛上这座巍峨的古城，更吸引了无数专家、学者和游客不远万里，慕名而来。各位朋友一定也有同感吧?

我们要想了解祟武古城，就必须追本溯源，从头讲起。崇武位于福建省东南沿海的突出部，三面临海，西连陆地，地势起自大雾山脉，婉蜒起伏，十分壮观。它夹在湄州湾与泉州湾之间。往北与莆田的南日、湄州互为犄角;往南与晋江的永宁、祥芝互为犄角;东临台湾海峡。近处海域遍布岛屿与礁石，地形复杂，易守难攻，是个战略位置十分显著的国防要塞，历来为兵家必争之地。

崇武的意思就是崇尚武备。据说宋朝时，这里就称为崇武乡守节里。宋太平兴国六年(公元981年)惠安置县后，在这里设小兜巡检寨。元朝初期改为小兜巡检司。明朝洪武三年(公元1370年)，活动在朝鲜和我国沿海的日本海盗集团一倭寇突然登陆祥芝的蚶江，对泉州地区的安全造成威胁。洪武二十年(公元1387年)，明太祖朱元璋为了防御倭寇人侵，委派江夏侯周德兴巡视东南沿海。周德兴是个军事工程专家，他根据泉州沿海地区海岸线曲折，地形险要的特点，“一郡者设所，连郡者设卫”。当年，泉州设永宁卫，管辖五个所，即福全、中左、金门、高浦、崇武五所。惠安设立五座城，即崇武城、獭窟城、小岞城、黄崎城、峰尾城。祟武城为五城之一，隶属福建司永宁卫的一个千户所。建城至今已有六百多年了。

崇武古城全部用白色花岗岩垒成，城墙共长2457米，城基高5米，墙高7米，并设有两层跑马逍。墙上有墙碟1304个，箭窗1300个，窝铺26座。四面设城门，内门每扇高3.2米，宽1.3米，前门每扇高2.6米，宽o.9米，东、西、北三座城门相似，各有城门两道，城门上各设烽火台一座，南城门外加设一照墙。在城内莲花山制高点，还设有了望台。四面城边各有一潭一井和通往城前的涵井，城内的十字大街相接四个城门，明朝永乐十五年〔公元1417年〕，城墙又加高1.3米。这些城墙、窝铺、门楼、月城、墩台、捍寨和演武厅，构成我国古代一套完整的战略防御工程体系。明代守丞丁少鹤曾有诗句赞道：“孤城三而鱼龙窟，大岞双峰虎豹关”。

作为海防的最前沿，崇武古城曾经在明代倭患其间首当其冲，屡遭进犯;亦曾失利陷城，铁马哀鸣。几百年来，古城几代军民凭借天然的屏障和。牢固的石城，历经血与火的洗礼，用生命谱写出可歌可泣的战斗诗篇。这里的“护龙官”、“崇山官”、“崇报祠”、“元饲宫”、“十二爷官”等，都是古城军民为纪念抗倭牺牲的英雄而建造的。

祟武建城之初，由各地抽丁防守，至今还有“百家姓，万人丁”之称(现尚有98姓氏)，兵士们在这里生息繁衍，为捍卫古城作出不可磨灭的贡献。据史书记载，明朝永乐二十二年(公元1424年)，倭寇一千多人从大山登陆，烧杀抢掠。崇武的千户张荣率领军民奋起抗倭，力战身死，终于保住古城，崇武城免却一场灾难。明嘉靖三十九年(公元1560年)正月，倭寇偷袭崇武城，全城军民浴血奋战，由于孤立无援，粮尽城陷。倭寇入城洗劫42天，无恶不作，令人发指。明朝隆庆元年(公元1567年)，抗倭名将戚继光亲临崇武，指挥剿倭，人民才得以安居乐业。十年倭乱平定后，崇武也成了东南沿海的重镇。

此外，崇武古城作为历史的见证人，她还曾目睹郑成功大军挥师东渡，收复祖国宝岛台湾，目睹崇武军民随人民解放军扬帆南征，解放祖国南大门厦门岛，目睹1956年周亲自指挥崇武海战，击沉击伤入侵的美蒋“永泰”、“永昌”号军舰。

古城的军民兵士骁勇善战，令人精神振作;而古成的文人雅士，深切热爱自己的家乡，他们对故园的热情讴歌，引起了后人的强烈共鸣。在崇武城南郊峡道壁谷，盘石岩，峭壁间的“海门深处”石刻即为著名诗、书、画名家黄吾野所书。黄吾野曾经“十年避乱别江湾”。隆庆三年(公元1569年)，倭患平定，黄吾野重返家园，他怀着无比喜悦的心情，咏唱了平倭后的太平景象：“海天南望战尘收，漠漠平沙罢唱筹，渔艇已鸣烟前橹，农人又住水边洲。”明代布政使惠安人戴卓峰也曾在崇武的龙喉岩上摩刻一联：“嘘吸沧溟涵地脉，吐吞日月镇天池，”高度概括了崇武的雄浑气势，照见了先贤的万古英风。

今日的崇武城仍保存看宋、明、清历朝所修建的寺庙庵堂三十多座，主民宅也有数十处。其中有宋代的“云峰庵”、“水潮庵”，有明代的“关帝庙”、“东岳庙”，也有敬奉海神妈祖娘娘的“天妃宫”，以及纪念当地有功人物的“灵安王庙”等，这些古建筑的保存，增添了古城古朴优雅的气息。可以说，祟武古城不但有很高的研究价值，也有一定的欣赏价值。

当您登上崇武古城的最高处，您可以望得见金沙碧水的“半月沉湾”和“西沙银蛇”天然海滨浴场，而海岩边维妙维肖的“神龟戏水”，多彩绚丽的海螺贝壳，孤岩兀立的“峰后险石”，以及那“白鹤升天”、“狮石照晚”、“玉碧传音”，更使人如临仙境。每当大浪时分，那惊涛拍岸、卷起千堆雪的景象令人心荡神摇，而当那风平浪静的时刻，几星鸥鹭、三五帆点缀在画一般的海面上，更令人赞叹大自然的造化。据记载：“崇武大海中，春二、三月常蜃楼海市，如楼阁人马，千形万状，仿佛烟云之中，久之乃散”，

这与山东蓬莱阁的海市蜃楼同为一种过折射的自然现象。只因这种现象出现的机会很少，因而更加令人难以捉摸，更加引起人们的神往。

历史上，崇武还是一个比较开放的古城。尤其是崇武与台湾仅一水之隔(海上距离97海里)，两地舟楫往来不断，语言相通，风俗相似，地缘、血缘、文缘等关系十分密切。崇武拥有丰富的山海资源，可是由于战争的因素，它曾被列为“海防前线”，经济发展受到很大限制。如今，战争遗留下来的痕迹已被淹没在改革开放的大浪之中。为了方便台湾渔轮前来停靠和台胞上岸旅游访亲，福建省政府早在1988年即把崇武列为全省沿海建设的重点区域。至今，已先后建成全国首座对台贸易专用码头，并扩建了台轮避凤港以及红十字会教护站，台胞接待站等设施。近两年来，对台贸易的条件更加成熟，昔日的前线已逐渐变成两岸交流和台商投资的热线，通航的条件也日趋具备。

崇武古城地灵人杰，历来是人们津津乐道的。人们崇尚她固若金汤的城池，欣赏她风景如画的山水，更赞美她勤劳勇敢的人民。

在崇武城倘徉，您可以看得见闻名中外的惠安女：黄斗笠、花头巾、银腰带、短上衣、宽裤筒，配之那精巧艳丽的头饰，可与蓝天白云相映衬，随大海波涛而起舞。俚语称之为：封建头、民主肚、节约衣、浪费裤。惠安女的奇特风情，给古城风光增添了几分魅力，然而惠安女不仅有美丽的外表，更以勤劳贤惠页著称。崇武一带的男子多出外谋生或出海打渔，因而惠安女成了建设家乡的主力军。她们开公路、修水利、洗衣服、补渔网、敬公婆，教子女，里里外外一把手，可称得上全能媳妇。

祟武古城还以“石雕之乡”而驰名。几百年来，这里的石雕艺匠走遍祖国大江南北，洒下辛勤汗水，他们美化了环境，点缀了江山、创造了艺术。雄姿英发的狮子、飞舞腾空的巨龙，玲珑剔透的香炉、形象逼真的影雕，包罗万有，姿态纷呈。

崇武古城，她是一座古朴雄壮的城，更是一座光辉灿烂的城，她永远耸立在东南沿海的疆土上，更耸立在古城人民的心中。

但愿祟武的古风新貌，使您悦目赏心，使您浮想联翩，使您回味无穷。

欢迎各位朋友再次光临祟武古城，谢谢大家。

今天我们所到的泉州市是一座有20xx多年历史的文化名城，泉州被誉为“世界宗教博物馆”，在这里，道教、伊斯兰宗教、儒教、基督教、佛教和平共处，这也体现了泉州人兼容的气度和宽阔的胸怀。今天我们参观的开元寺是一座最为突出、最具代表性的千年古刹。而开元寺的东西塔则是泉州古城的标志，我们泉州人常说：站着要像东西塔，躺着要像洛阳桥。可见东西塔在泉州人们心目中的重要地位。

开元寺始建于唐垂拱二年（公元686年），距今已有1300多年的历史占地面积7.8平方米，是福建省最大的寺庙之一。好，各位团友，已经来到了开元寺内，在这里我想问问大家，远看这两座塔，大家猜它是用什么做的，啊！刚刚有人说像是木头做的，又有的说是像砖做的，也有的说是铜做的，那还是让我们到近处瞧瞧去，啊！大家都跑去摸呀，应该知道答案了吧，对它是用石头做的，但非常像木头做的，这座塔是仿木结构，特别是用花岗岩石表现仿木斗拱结构，是最具权威性的成就。这对姐妹塔，也是我国现存最高大的宋代石塔，也是泉州古城的标志，他可是一位历经风雨的老者，两塔最初皆为木塔，后毁于火灾，后又用砖，最后改建成现在的五层石塔，东西塔历经740多年风雨雷电以至8级大地震的摧撼，至今依然巍然，堪称石塔之冠。东塔“镇国塔”高48米多，西塔“仁寿塔”高45米多，当年，建塔的工匠们把东西塔，特别是东塔，每一层的八个面壁上，都嵌刻了如同真人一般大小的佛教人物浮雕。表面佛法的庄严。大家看东塔的的人物浮雕从他们的表情、发型、服饰、兵器、手势是如此形象，及细微处的衣服上的绦带都有有数十种花样，如果不是对生活的熟知，凭想象是设计不出来的。大家可以仔细地看塔身，我们可以看见菩萨、高僧、罗汉、神将、金刚等琳琅满目的人物浮雕，而今天我想给大家介绍不引起我们注意的在东西塔的须弥座转角位置上的16尊侏儒，别小年这些貌不惊人的畸形人，但他们智力不亚于常人，而且又有体力，所以古代的达官司贵人常把他们当作苦力来役使。中国的古建筑常在二根横梁之间竖一短柱作为支撑，因又矮又粗，所以叫做“侏儒柱”。

《营造法式》一书中，也把这个建筑上的重要构件称作侏儒柱。在佛教造像艺术中，常把扛负须弥座的力士塑造成侏儒的形象。最早可以追溯到印度中央邦的桑奇大佛塔，塔上有一幅《阿育王礼佛》浮雕，画面上阿育王在宫廷侍女环绕之中，从跪伏的大象背上下来，准备去社拜释迦牟尼卒堵坡坡，他把匍匐在地的侏儒当作踏阶，于是侏儒托举负重，也就成为佛教建筑和造像艺术中常见的形象。泉州东西塔须弥座16尊侏儒，每尊只有30厘米高，采用的是深浮雕技法。这些侏儒大家看，个个都是矮矮墩墩、裸胸凸肚，他们各据一角，以身当柱，作出耸着肩，拱着背，顶托巨塔的姿势；有的穿无袖短衫，有的裤子滑在肚脐下，有的单膝跪地，有的半蹲半起，有的两手举托，有的双手撑膝，有的歪关侧脑，有的憋气运力，有的龇牙咧嘴，有的故扮鬼脸，有的满面苦相，一个个拚力卖命，不堪其重，每塔都有一个侏儒把拇指和食指放在嘴里作吹唿哨状，好像是个领头的，在指挥大家一起出力，这些没有生命的石雕侏儒，引人同情又使人揪心。他们比塔上的人物浮雕和须弥座的佛传图浮雕更富有艺术的魁力和深刻的思想。泉州东西塔须弥座的侏儒，不失为当时社会的写照，把侏儒的忍苦受罪的样子真实的表达出来了。泉州东西塔创造了具有宋朝那一个时代的造型艺术也可从这对姐妹塔中看出南宋时代的科技水平，近年东塔入选中国“四大宝塔”邮票发行。从布局来看，东西塔是开元寺建筑群的组成部分，从塔的自身来看，又是独立的建筑，也许可以说，开元寺就像是一壶好茶，需要慢慢品尝，细细回味，自有无穷余韵在心中。

好，各位团友，看完东西塔后，现在我们有15分钟照相时间，15分钟后，我们将继续参观开元寺，谢谢！

远道而来的各位朋友，旅途辛苦了，欢迎来到泉州开元寺。人们常说：不游开元寺不算到泉州。如果说，泉州是“世界宗教博物馆”，那么，开元寺就是其中的佼佼者；如果说泉州素称“泉南佛国”，那么开元寺便是最为突出、最具代表性的千年古刹。而开元寺内的东西塔则是泉州古城的标志。

在我们生活的年代，高楼大厦的建设者运用现代化机械从事“高空作业”，古代呢？没有起重机，没有大吊车，更谈不上“直升飞机”和“电脑设计工程”，然而华夏祖先用他们的聪明才智和勤劳的双手创造了无数令世人惊叹的古建筑。大家看，耸立在草坪上的两塔就是其中之一。我国古塔专家罗哲文教授曾望塔兴叹：“鬼斧神工”！

据《寺志》记载：东西塔建于南宋，前后历时22年。令人叹为观止的是古代泉州人因地制宜，就地取材。两座塔重约19510吨，上上下下，里里外外，全部用花岗岩依照木头入榫的结构建造而成，这在中国古塔建筑史上相当罕见，充分体现了我国宋代高超的建筑水平。

我们眼前的是东塔“镇国塔”，建于南宋，塔高48.24米，是中国现存最高、最大的石塔，被誉为“石塔之王”。近年入选中国“四大名塔”邮票发行。而西塔“仁寿塔”高度与东塔相差四米多，为44.06米，先东塔十年而建（公元1228—1237年）。两塔相距200米左右，配对成双，俗称“东西塔”。

各位团友，您可以抬头数一数这东塔共有几层？是的，它并非我们平时所说的“七级浮屠”，而是五层八角楼阁式建筑，就佛教含义而论，五层古塔象征中国南方较为盛行的大乘教“五乘说”。同时，各位还可看到石塔每层都有人物浮雕像，合计一塔共有80尊，两塔则有160尊石雕人物像，这些人物大都是中外历史上对佛教颇有建树的名家。尤其引人注目的是在西塔的两尊人物浮雕，一是长胡须的莲花观音，二是手持大刀保护唐三藏去西天取经的孙行者。有人确认这位诞生于南宋的孙行者是成书于明代的《西游记》中孙悟空的“原始模特”。说来有趣，90年代，六小龄童到泉州开元寺时，曾被邀请登上西塔与南宋的石刻“孙行者”合影留念，本地传为佳话。

各位还可看到，在东塔下面须弥束腰部位有四十方连环画式的石刻浮雕画，其中有一图“经来白马”尢为珍贵，它讲述的是佛教如何传入中国的故事。其它几十幅浮雕画取材的大部分是两千五百多年前，印度佛教创始人释迦牟尼诞生—出家—悟道—成佛等经典故事，而上述故事中人物穿的却都是中国宋代服饰，真可谓是“入境随俗”。

拔地而起的东西塔创建至今七百多年，经受了风雨雷电的洗礼。特别是公元1604年（明万历年间），它们与泉州另一标志景观——宋代洛阳桥一同经受了八级大地震的严峻考验，东塔刹顶上八条铁链震断了七条，塔身安然无恙，洛阳桥同样纹丝不动。迄今为止，双塔塔基没有下沉，塔身没有倾斜，双塔屹立如山、巍巍壮观。所以，在泉州流传这么一句话来形容做人要有骨气的名言，“我站起来就是东西塔，躺下去就是洛阳桥。”

可以说，东西塔是历史文化名城泉州的标志，也是泉州古建筑的“制高点”。“欲穷千里目，更上一层楼”，可惜出于文物保护的目的，我们今天无法登塔。他日若有机缘，各位登塔远眺，泉州风光尽收眼底，意趣无穷。

东西塔讲解到此结束，给大家10分钟时间，与这巍巍东塔合影留念。谢谢！

我们现在到达的九鲤湖景区位于仙游县东北隅约25公里的万山之巅，面积29平方公里，平均海拔590米。(因在万山之颠，道路崎岖、陡峭大家要注意安全，互相帮助。)这里以湖、洞、瀑、石四奇著称，尤以飞瀑为最，自古以来有“鲤湖飞瀑天下奇”之誉;明代大旅行家徐霞客把它与武夷山、玉华洞并称福建“三绝”。

九鲤湖的由来，还有一段传说：相传汉武帝时，安徽芦江有一个叫何任侠的人生了九个儿子，但除了老大额中间有一只眼睛外，其余八人双目失明。他们不肯参加淮南王刘安的叛乱，而被刘安派人追杀，历尽千辛万难，来到今天九鲤湖所在的山峦之颠，并在此隐居下来修道炼丹、普济众生。有一天风雨大作、雷电交加，突然从湖中跃出九条鲤鱼，身的两侧长出翅膀，九兄弟知道鲤鱼吃了他们的仙丹要升天了于是各乘一条鲤鱼冲天而去，成了神仙。九鲤湖因此而得名。各位团友，现在展现在我们眼前的这座颇具中华民族特色的桥，被称为“通仙桥”，意为通往人间仙境之桥。也是为风景区的路口。

请大家往下瞧，溪床上那些奇形怪状的溶洞，大家看这些溶洞像什么形状?是不是像仙人炼丹时用的物品形状呢?传说这是仙人炼丹是留下的遗迹。有人曾经把染上颜色的稗谷倒进溶洞里，后来在莆田三江口林兰溪入海处发现了这些稗谷，你们说奇特不奇特?那这些溶洞究竟是什么原因造成的呢?其实这些溶洞乃是大自然的杰作，距今大约7000万年的燕山晚期，由于地壳深部的岩浆侵入，形成了花岗岩体，而花岗岩所含的矿物，经过发育后形成各种形态，在漫长的地壳变迁过程中，在外力的作用下，才形成如今这些溶洞。

团友们，眼前就是“九鲤湖”。整个湖呈圆形，直径67米。面积不到杭州西湖的十分之一，却可用“小巧出雅”四个字来形容。清晨、旁晚、入夜都有它的特色美景。为了纪念何氏兄弟而修建的这座祠宇，称为“九仙祠”。重建于宋淳熙年间，距今已有800多年的历史了。九仙祠又名“显灵庙”。

据说，九鲤仙人十分灵验，会给虔诚的人托梦指点迷津。因而历代以来,香客络绎不绝,连自称”江南第一才子”的唐伯虎在考场失意后,千里迢迢来到九鲤湖祈梦。据说，他在此梦得九鲤仙人赠给他一个装有一万条墨锭的囊袋。自此以后,他写的诗更加清新明丽,画的画更为传神。各位团友,九鲤湖的湖水虽迷人,何氏兄弟的故事虽然动人,但我们的九鲤飞瀑却更为吸引人。你们瞧,那石湖上方的进水处,就是第一祭—-“雷轰祭”。此祭落差最小,但由于河床奇特,又不满溶洞,以致水流冲下的时候,发出深沉的轰鸣,声如洪钟,故称雷轰祭。现在请看,这就是石湖的尽头,由于巨石横卧,挡住了湖水的去路。湖水就怒气冲冲向前撞。因而这祭人们称之为“瀑布祭”。

各位朋友，大家好!你们想知道有位扶贫济困、海上救亲，被历代尊崇为“天上圣母”的奇女子是谁吗?供奉她神祗的祖庙又在哪呢?那么，就请大家跟着我——_x旅行社的导游_x一同走进莆田的湄洲岛,去拜谒这位世人景仰的妈祖女神。

湄洲岛距离莆田市区42公里，因形如人的眉毛，嵌于万倾碧波之中，所以得名“湄洲”。它不仅是妈祖从小生活的地方，而且也是闻名海内外的妈祖祖庙所在地。朋友们，湄洲岛到了，请带好随身的行李物品，随我下船，大家要小心脚下，注意安全哦。

“千年神女庙，长护海霞红。”请看，展现在我们面前这座宏伟的建筑群是上世纪70至80年代，由各地的妈祖信众们筹资捐款，在原祖庙的基础上扩充修建的。整座庙宇分为五进，依山就势，建筑色彩依稀可见北宋痕迹。您瞧，它的外形象不象西藏的布达拉宫，古朴庄重，气势非凡呢!

各位请看，前面这一批批的进香队伍，他们有漂洋过海来的台湾同胞及海外侨胞，也有祖国内地来的进香游客。大家注意到了吗?在这些队伍的最前面都抬着一尊妈祖神像，哪位朋友知道这是在干嘛?其实啊，这些神像都是以前从祖庙挂分灵出去的，现在进香队伍将她带回来，这叫“妈祖回娘家”。

那么这里，我为大家简单介绍一下妈祖的生平。妈祖这为倍受世人敬仰的民间神祗，一生充满了传奇色彩。她姓林名默，又名“默娘”，出生于北宋建隆元年农历的三月二十三日，因从出生到满月都不曾啼哭，父母便给她取名“默”字。相传她八岁就能诵经，16岁就能下海，经常奋不顾身在海上抢救遇难的渔船。而且，她立志不嫁，一生要以行善救人为事。宋雍熙四年九月初九，林默为抢救落海的乡亲不幸遇难，年仅28岁。民间传说她是“白日飞升”，在湄峰羽化成仙。

朋友们，请随我继续前行，咱们到山顶的妈祖石雕像去看看。从这升天楼往上，要登99级台阶方可抵达。而且从山下妈祖庙的牌楼到山顶的妈祖像整条轴线总长323米，大家猜猜看，这99级台阶、323米各代表什么呢?没错，99蕴含有妈祖九月初九升天之意，而323是为纪念妈祖三月二十三的诞辰之日。好，各位朋友，这里就是妈祖山的最高点，眼前这尊仪态雍容，面部慈祥的妈祖造像，高14.35米，由365块花岗石砌成，它象征着妈祖保佑这14.35平方公里湄洲大地上的居民，一年365天天天平安幸福。请看，妈祖头戴皇冠，身着霞披，手持如意，遥望着大海。海的那头正是祖国的宝岛——中国台湾。在中国台湾鹿港朝天宫有一尊一模一样的妈祖石像与之隔海相望，共同维护着中国台湾海峡的和平与安宁。

在中国台湾，妈祖的信徒不计其数，宫庙多达1000多座。每年妈祖的祭辰日，中国台湾信众都要乘船跨海到眉洲岛，祭拜这祖庙的“天后娘娘”。大家知道吗?从1987年至20__年的五年间到这里朝圣的台湾同胞就有100多万人次呢!而1997年1月湄洲祖庙妈祖金身巡游中国台湾活动的成功举办更是轰动了海内外。这项活动创造了两岸交流以来，入台时间最长、覆盖区域最广，参与人数最多，交流效果最佳的历史记录。

是啊，妈祖的民间信仰从产生至今已经历了一千多年，它跨越时空，跨越地域，跨越人种，在全世界拥有1亿多的信徒。妈祖已经成为四海共仰的女神，成为慈爱与和平的象征。无论在大陆，还是在中国台湾、香港、澳门乃至巴黎、夏威夷以及世界各地的华人区，对于妈祖，实际上都是一种强烈的不忘祖先的意识。或许这就是妈祖信仰久传不衰的关键所在吧，朋友们，如果有机会，希望您能再次光临湄洲，欢迎拜谒这位奇女子，到时候，“请你的朋友一起来，湄洲来做客。”

谢谢大家!

[开篇词]

各位来宾，大家好： 欢迎来到福建土楼最集中、最具代表性的地方——南靖。让我们一起走进魅力南靖，领略土楼王国的神奇魅力，品味土楼民俗的神秘文化，同热情好客、勤劳朴实的土楼人家亲密接触。福建土楼以其深厚悠长的文化底蕴、独特高超的建筑艺术、和谐优美的自然环境，把“山.水.楼.人”融为一体，倾倒了无数的中外学者、文人墨客，让众多的游客流连忘返。我相信，今天的“福建土楼”南靖之旅一定能给大家带来全新的体验和感受。

※知识点※ 福建土楼

福建土楼已有近千年历史，然而引起世人关注，撩开其神秘面纱的却源自一个“美丽的错误”.在20世纪60年代，美国中情局在卫星上在中国闽西南崇山峻岭中发现了数量惊人、规模庞大的类似导弹发射架模样的东西。这个发现惊动了白宫。1985年美国两位客人贝里夫妇专程来到南靖县书洋镇田螺坑土楼群考察，回到美国后，贝克夫妇给里根总统写了一份《中国南部调查报告》。土楼就这样阴差阳错地名扬天下，走向世界。于是，一批批国内外专家学者慕名前来“寻宝探秘”。

在福建南靖这片山青水秀、人杰地灵的大地上，成千上万像“地上长出的蘑菇”，似“天上掉下的飞碟”的古堡式建筑座落在小溪旁、田野间、绿树掩映的山脚下，形成了独特的人文景观。联合国教科文组织顾问史蒂文斯•安德烈考察后称赞说：“这是世界上独一无二的神话般的山村建筑模式。”

[介绍词——南靖]

☆ 南靖历史悠久，地理卓越，是侨乡和台胞祖籍地之一。南靖，古称兰水县;臵县于1322年，至今已有600多年历史;1356年更名为南靖县，意为“南方之静”;民国27年，县政府迁至山城;建国后，1985年起隶属漳州市，县政府在山城镇。南靖地处福建省南部，漳州市西北部，九龙江西溪上游，属全国沿海开放县市之一。全县总面积1962平方公里，人口34.2万人，有海外华侨华人3万多人，祖籍南靖的台胞100多万人，是福建省重点侨乡和台胞祖籍地之一。

1、自然特征

全县东西宽61.4公里，南北长62.2公里，地势由西北向东南明显倾斜，依次可划分为中低山、丘陵、台地和河谷平原4个地貌类型区，3列支脉和船场溪、龙山溪、永丰溪山谷相间，呈“川”字形，把全县切成东、中、西3大块，形成许多向南开的马蹄形优良小环境，千米以上山峰62座，大多分布在县境西北部，最高点书洋蛟塘岽海拔1390.9米，最低点靖城沧溪海拔6.1米，地貌以丘陵、山地为主，河谷平原约占全县总面积的16%。属亚热带海洋性季风气候。

2、资源特点

境内大小河流72条，总长1066公里，全县流域面积40平方公里以上河流的水能源理论蕴藏量为19.2万千瓦，可开发量为13.5万千瓦，现有开发装机容量12.5万千瓦，其中南一2万千瓦，南二2.5万千瓦，南五0.48万千瓦，私人7.94万千瓦，年发电量3.3亿度。境内温泉14处，金属矿、非金属矿和地下水资源等27种矿产。全县森林覆盖率74%，绿化率85%。

3、历史名人——庄亨阳

庄亨阳，南靖县奎洋镇上洋村人，康熙年间进士，乾隆年间官至按察司副史。他为官清廉，能诗工文，精通数学，长期治理河防，是清代著名的治水专家。

有一次，亨阳先生为解决本家长房与二房争夺“蜘蛛结网”的风土宝地——祖坟地纠纷想了一个办法，他写了一首诗给本家长房族长：“水淹龟山寺，撞破蜘蛛丝。相传廿四世，子孙要迁移。”大意是预见到这个风水宝地会被“撞破”，子孙要“迁移”，那么修祠堂、争宝地就没有意义了。

纠纷很快就了结了，但亨阳先生写的“水淹龟山寺”的诗句，却不翼而飞，四处传开，而且留传到数百年后的今天。

1992年，亨阳先生家乡奎洋镇修建了库容量居福建省第二位的人工湖“南一水库”时，人们才领悟到了亨阳先生数百年前的预言诗含义。奎洋库区是一个群山环绕的小平原，中间一条奎洋溪曲折婉蜒而过，如今人们在奎溪隘口的两座石壁山间筑起了拦河大坝，一片汪汪湖水把库区中的龟山寺和那个“蜘蛛结网”风水宝地淹没“撞破”了，龟山寺又称圣龙宫，今已迁建于水库岸边，庄姓廿四、廿五代子孙，许多都搬迁到高处和异地他乡去了。应验了亨阳先生的预见。

“南一水库”的建成，使庄亨阳先生的诗句更具传奇色彩而广为传播。为纪念这位数学家和治水专家，当地人把“南一水库”称为“亨阳湖”。

☆ 南靖山川秀丽，人文荟萃，是天然的旅游胜地。境内名胜古迹众多，风光秀丽迷人，具有山青、水秀、林茂、楼奇、岩美、洞幽、寺古等特色。拥有福建省七大国家级自然保护区之一的虎伯寮自然保护区;有“人间仙境”鹅仙洞和“地下迷宫”石门岩;有闽南宗教文化研究的瑰宝、慈济行宫内供奉的、闽台同根同源、从宋朝时期流传至今的保生大帝真身;有徐霞客游览过的文昌塔、道源亭;有不知从哪里来也不知到哪里去、举世无双的“亚洲第一藤”;还有被誉为“华东黄果树”的树海瀑布等自然景观和人文景观。全国首批历史文化名村之一的田螺坑自然村和素有“闽南周庄”之称的塔下村，20__年再获殊荣，被评为首批“全国最佳景观村落”，获此殊荣的全国共15个，福建省仅有2个且全部“花落南靖”。特别值得一提的是，我县拥有世界重量级的旅游景观、国家级文物保护单位、我国20__年唯一列入世界文化遗产申报项目的世界建筑奇葩——南靖土楼。

1、“人间仙境”鹅仙洞

位于国道319线126公里处的南靖县金山镇鹅仙洞自然风景区，方圆2.8平方公里，主峰海拔875米，有雨林、峭壁、云海、蝶群等四大特点，以奇险峻秀、空灵清幽闻名于世，是闽南著名风景区之一。

林中奇特俏丽的山岩，色彩斑斓的瀑布，虚无缥缈的云雾，成群结队的蝴蝶，树上生长的兰花，曲折迤转的古道，形成别具一格的自然景观。人在其中，如臵身于世外桃源，领略到大自然妙趣横生的意蕴，令人流连忘返。

相传，宋仁宗庆历年间(公元1041年)，仙游九鲤湖仙祖，爱此灵山胜景，化身九鹤，飞舞于鹅仙洞，托梦当地人郑光，授意迷恋这片风水宝地。郑光发动乡邻捐资，在半山腰建起一座“九鲤飞真”寺，供奉九鲤仙祖。从此，这里香火鼎盛，吸引着海内外游客前来旅游、观光、祈梦。南宋理学家朱熹，明朝状元罗伦，清朝进士庄亨阳等历代名人志士都与鹅仙洞结下了不解之缘，留下许多让人回味无穷的传奇，成为游人神往的地方。

2、“五峰嵌云”五云岩

五云岩历史悠久，是闽南著名古刹，曾是南靖八景之一，漳州府志、南靖县志均有记载，名扬漳州、龙岩、长汀、赣州。五云岩位于南靖县金山镇境内，与鹅仙洞相连，两个风景区遥相呼应。

五云山峰有五支小山向山麓延伸，春雨初晴，云雾环绕山巅，故曰五云山。五云寺于明初洪武年间净土禅师创建，后人称他为“开山净师”。当时净师云游九州，传播经典，夜宿水潮，清晨眺望五云山，微云飞挂，山水灵秀，气势磅礴，是建寺庙的宝地，他便选择风光秀丽之处建之。古刹居于半山腰亚热带雨林中间，上下古寺三座，上曰紫摩、中曰松柏、下曰五云，古寺周围岩石错落、岩洞别致因此称“五云寺”亦称“五云岩寺”。

五云寺于1998年重建。展现在人们面前，是一个风光秀丽，环境优美的古寺新颜。“五云寺”坐落在亚热带雨林中间，远望三重山，面对狮子峰，九龙江西溪支流以及319国道均于山前绕过，右有白水石瀑布，左是水潮古街道，上有五云峰，下有一连片果园和田野;参天古树，灌木林丛，名贵药材、藤木、草本、龙眼、橄榄、芒果、葡萄等植物落聚于山;野生动物、稀有昆虫时有出现。万石嶙峋，山径迂回，流泉清澈，瀑布如练，春光明媚，奇花异草，争相迎宾，各方游客，至此无不赞赏。

五云岩有九洞十八景，九洞是紫云洞、慈云洞、梯云洞、嵌云洞、彩云洞、雨伞洞、神鹿洞、别有洞天。十八景是迎宾彩门、慈云亭、禅师塔墓、嵌云、长寿石、福地、半月泉、木鱼池、仙人桥、五云岩等等，以及山下柳畲将军庙、大众爷庙、宋代瓷窑遗址、通坑温泉、水潮古街等。

3、乐土雨林

位于南靖县和溪镇，国道319线151公里处，森林面积仅0.22平方公里，是我国东南沿海唯一的原始植物群落，为我国现存最小的森林生态自然保护区。区内生长着1100多种植物，80多种鸟类。林内植被完整，古木参天，有珍稀植物10多种。其中最为名贵的刺桫椤被国家列为一级保护植物，并被科学家誉为植物活化石。乐土雨林被世界林业会议定为“珍贵稀有的亚热带雨林”。

乐土亚热带原始雨林常年云雾缭绕，气候温和，雨量充沛，景观独特，资源丰富，是一个天然的物种基因库。区内仅藤本植物就达184种，巴乾天、七叶一枝花、灵芝、竹荪等名贵药材300多种。网纹革、观音座莲、建兰和红叶藤本植物------密花豆藤使乐土雨林倍放光彩。乐土亚热带原始雨林还是珍稀濒危动植物的避难所。区内有国家一级保护植物刺桫椤、二级保护植物观光木、三级保护植物闽楠，还有云豹、苏门羚等14种珍稀兽类，以及94种常见昆虫活跃林中。

沿着山间小道，穿梭于静谧的雨林之中，蝉鸣声、鸟叫声、风吹树叶沙沙声，声声入耳。用心观察，还可以看到巨藤绞杀、不同树种相互寄生、根部共生等许多奇异的植物现象。千姿百态的花皮古藤，宛如腾龙附柱，在无数株乔木中攀高枝，其中有一枝跨越几个山头、不知从哪里来、也不知到哪儿去的古胶藤—— “亚洲第一藤”。有几株树高百丈的红栲树，在千百年的发育成长中，与地面联接起一片片巨大的板状根，有的如床似椅，有的像连绵起伏的驼峰，煞是好看。还有一株红栲树的顶部，寄生着一丛蜂窝状的兰花，翘首望去，像是一个空中花盆。大自然的鬼斧神功，为世人描绘出这一幅幅栩栩如生的绿色画卷，真是令人惊叹!

乐土村300余户黄姓村民，祖祖辈辈都把村后这片祖宗林奉为神灵。随着乐土雨林自然保护区的建立，前来进行科普考察和观光旅游者与日俱增，保护区内的“黄氏祠堂”也成为不可多得的一处人文景观。

南靖物华天宝，冬暖夏凉，是闽东南的“后花园”。素有“树海”“竹洋”之称，先后被授予“中国芦柑之乡”、“中国麻竹之乡”、“中国兰花之乡”、“中国香蕉之乡”和“中国白背毛木耳生产示范基地”。是国家和省商品粮基地县、全省现代农业示范点、全省科技兴林示范县，海峡两岸(漳州)农业合作试验区之一。素有闽南乌龙茶区的“品种园”美称，是福建省十大产茶县之一和闽南乌龙茶区的第二生产大县。

虽然我去过很多地方，但游览国家A级自然风景区却是第一次。

那是一个星期天，我和妈妈、小姨、小表弟到泉州清源山游玩。当我们来到清源山脚下的时候，发现这里的游客可真多呀!有鹤发童颜的老人，有充满活力的年轻人，有欢蹦乱跳的小孩子，更有金发碧眼的外国人。我们买了门票就跟着那人群往山顶的方向走去。“爬山了!”我高兴地大喊。

不一会儿，我们来到了一个叫“莲花池”的地方。只见池里挤满了碧绿的荷叶，荷叶间托起了无数粉红的的荷花，这时，我想起了一句诗——“青荷盖绿水，芙蓉披红鲜”，这不就是眼前的景象吗?莲花池上有一座由一朵朵莲花石雕连接起来的桥，造型别致，雕工精美，和池里的荷花相映成趣，别有一番风味。我和妈妈连忙走上桥去，让阿姨帮忙拍了好些照片。

走过了莲花池，我们来到一棵树荫下乘凉。正当我一个劲猛喝水的时候，忽然发现那边有好多吊床，于是我向妈妈要求到吊床那边玩一阵子，妈妈答应了。我和小表弟各租了一张吊床。我躺在上面，用力一晃，那吊床就荡了起来，“真爽!”我情不自禁地大叫起来。小表弟也高兴得边荡边大喊大叫。

荡够了吊床，，我们又来到了天鹅湖。在这里，我们虽然没看到天鹅，但却意外地看到了一湖碧绿的水。湖面平静得像一面镜子，倒映着岸上的垂柳，倒映着蓝天、白云，使人仿佛走进画卷之中!几朵小金鱼正游过来，围成一朵花的形状，宛如花样游泳运动员正进行集训，引来岸上的游客喝彩声连连。

走了半天，我们才回到山下。一路上绿荫浓浓，我们尽情地呼吸着清新的空气，享受着大自然赐予我们的礼物。