关于自律的读后感作文（精选20篇）

无数飞扬的纸书随著西北而来的寒风逐次到达。父性才真正觉醒，一月十九日，傅雷提笔，悔恨地，却又温暖的写下了第一封家书。

每一封家书，几乎无不贯穿著感性与理性。感性是言语间便透露出来的，父母对孩子的爱；理性，则是傅雷时不时便提到的艺术自身，以及每一个字都值得推敲的哲理。在这些纸张中，他们有悲伤，有烦恼，有挂念，也有欣喜和激动。有时他所发表的理论观点与我不尽相同，我也会情不自禁的勾画，写下属于我的观点。

在这些家书里。他是活的，一个真实，活生生的人物。尽管没有实体，但无形间却承载著灵魂于其中，没有一些作家所谓的“偶像光环”。他如一个赤子，刚刚降临人间，对任何事物都有他眼中自己的独特风景，并会毫不犹豫的展现出来。

什么是艺术？又何为信仰？如何看待过去与错误？为人处世应狂傲还是隐忍？他赤裸裸地说了出来，不带任何装饰。

在持续十二年的家书中，他曾说：“赤子孤独了，会创造一个世界。”孤独了，内心宁静了，才会认识自己，才会在心目灵中创造一个世界，一个属于自己的世界。

而他不正是在引导孩子，引导我们，写下自己的观点，创造自己的世界吗？

我们天生即赤子，身为赤子的他，用这本书给我们百年孤独。

这个寒假，我读了《爱丽斯梦游他境》这本书。从这本书中，我学会了许多我所没有的东西。

《爱丽斯梦游仙境》是由英国的作家刘易斯·卡罗尔所创作的，主要讲了主人公爱丽斯追着一只不停念叨着“要迟到了，要迟到了”的大白兔进入了一个隧道，来到一个大厅后独自探险的事。

这本书中的情节一波三折，像爱丽丝喝了一口水，立刻变得像拇指般小；吃了一块蛋糕，立刻变得好大、好高。她的眼泪像断了线的珠子一样落了下来，在她身子下形成了一座很大的咸水湖……

看到这儿了，我不由自主地想起自己。一有不顺心的、比较难做的事，就乱发脾气，遇到困难就故意推让、逃避，现在想起来，真不应该。于是我明白了遇到困难要心平气和，迎难而上的道理。

以前，我写一些想像作文，可以说是天马行空，毫无根据，东拉西扯，甚至脱离主题，写得一团糟。不过，现在我看了《爱丽斯梦游仙境》这本书，我学会了写想象作文要紧扣主题，有理有据的小技巧。

渐渐，我发现，我又学会了一样东西——感悟：这个发现让我欣喜若狂，学会了这个，我以后不管是看书，还是生活中的事，我都可以多多少少地领悟一二。如法布尔那奇妙的眼睛背后的昆虫，让我受益良多，对生活有了新的认识。

是的，我读书，也在关注主人公一起成长，我也和主人公一起成长，一起成熟，我一定会更加刻苦，更加成熟！

激流三部曲，巴金先生的代表作之一，《家》、《春》、《秋》，我读的，是其中一部《家》。它讲述了二十世纪初期的一个封建大家族高家的故事。

高家有三位少爷，大哥高觉新，二哥高觉民，三弟高觉慧。

大哥觉新的性格与二哥三弟迥然不同。他虽然善良，却从骨子里透出怯懦。他视祖父的话为律法，却又对有新思想的青年充满同情，并给予帮助。他帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走。他痛恨封建制度，但这该死的思想却早早的深深的在他的脑海里扎根，他虽然接受新思想的启蒙但却不敢过多的接触。他在祖父和弟弟们之间的夹缝之中生存，我喜欢他的善良，却讨厌他的怯懦，两种性格在他身上如同阴阳两极一般契合。最终，他的“不抵抗”主义却造成了他与妻子瑞钰，表妹梅三个人的爱情悲剧。

二哥觉民和三弟觉慧的性格倒是十分相似，但是相比于觉慧，觉民要成熟稳重得多。他们受到新思想的启蒙，勇于参加学生青年运动，热心创办刊物，宣传先进思想。

觉新的性子有些激进、叛逆，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽……爱情的悲剧让他彻底觉悟，离家出走，投身革命事业!

高家，是一个旧社会常见的封建大家族，它表面上看起来光鲜亮丽、井然有序，但是实际上它处处遍布着黑暗，勾心斗角、尔虞我诈。两个有思想、有抱负、有理想的新青年出生在此，他们没有被封建旧制熏陶成行尸走肉，而是勇敢地冲出牢笼!

觉慧最终冲出了牢笼，他挣脱了束缚，成为了真正的勇敢者、革命者!

巴金先生以成熟尖锐的文笔狠狠地戳穿了封建专制制度的罪恶与黑暗，揭露了在温馨和睦掩盖下的大家庭的勾心斗角与险恶。此外，他还描写了在新思想的推动下，新一代青年逐渐觉醒和反抗。陈旧的封建势力虽然强势，但那毕竟已成为过去，和现代社会必然的发展道路相悖，陈旧的制度始终会被社会所淘汰和遗弃，如同生物，物竞天择！

最近看了鲁迅散文合集，里头收录了朝花夕拾的大部分，当中有一篇文章在我看来十分有反思的价值，这就是《二十四孝图》，遂决定作为这次选修课的作业，也顺便好好思考一下，这篇文章给我们带来的反思。

文章开头一直提到了与妨碍的内容的斗争，尤其是两次提到的“只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！”这句话，初读起来好像有些 不符题意，明明是应该写关于《二十四孝图》的内容，怎么又和百话文扯上关系了呢？通读完全文，我好像有些明白，这两句话就是摆正了鲁迅本文所要表达的观点和思想，这个下文会提到。

接下来是正文正文刚开始写道：“每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。”这里提到了鲁迅的童年，至少他是不怎么满意的，9自然，除了有些书可看除外)接着介绍这本书的来历（他是如何获得的），下来便是全文的重点，通过拣选几张孝图的讲解，尤其是那种不合情理的孝道的体现，如文中提及的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”，揭示封建孝道的虚伪和残酷，批评和指责了严重变了味的“孝”并非真孝。鲁迅指斥了诸如封建孝道不顾儿童的性命，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。 文中主要是批判封建孝道观念，读来胜让人感叹，感到观念之差因年代的不同而变得及其遥远。开篇作者反对“妨害白话者”，态度尖锐，亦使人想起鲁迅先生是中国历史上写的第一人，鲁迅先生认为，勿徒的古书是束缚儿童想象力的。从“我的小同学因为‘人之初性本善’读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼→azuowen.comn.cn←一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性”可见，那时的儿童对诸如此类的新的形式的书籍是多么喜爱，这就是白话……接下来，作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，愤怒是其最主要的感受。这样一本《二十四孝图》，其所宣扬的孝，完全把自然本能的爱，变得残酷，扭曲，甚至读来有些公式化，完全违反了父母与子女之间的爱，扭曲了人类的天性，对鲁迅来说，这是一种心理的扭曲（加之自己小时候的生活体验），就像魔咒一样寄发在心灵深处，所以他才会愤怒，不光愤怒自己的遭遇，更愤怒将这样的精神重压又要加到新一代的儿童身上，这与鲁迅这一代新青年的理想背道而驰，亦是对鲁迅所追求的侮辱，这是他所不能容忍的——鲁迅的愤怒由此喷发！

最后要提到的是前文所出现的“只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！”这句话，其实，这句话正是对鲁迅态度的升华和总结，不光是这《二十四孝图》所表现出的封建愚昧的孝，还是对白话加以毒害的伤，此时，白话已不再仅仅是白话，更是所有新文化新思想的带言词，只要是对于新文化新知识，以及能够改变我们民族命运的自由和民族起阻碍的东西，都应灭亡，这才是鲁迅的精神！在我看来，一点都不过时，无论是在当时的社会，还是在现世的中国！

很早以前我就知道《做一个幸福的教师》这本书，只是一直以来都没有时间去看，或者说自己没给自己挤出那样的时间来学习。这个假期，学校要求我们每一位教师读一本自己喜欢的书，有了这个规定，也就有了一种无形的压力，有了这样的压力也就有了学习的动力。

写一本书的读后感，这样宏大的工程我自恃不敢尝试，还是从读序有感开始吧！“重复他人的话语，无异于鹦鹉学舌；经由文化积淀而形成的思想，才是生命的活水。”陶老师告诉我们，一个不会思考的人，即使读的书再多，也不过是前人文字和观点的堆积罢了。陶老师这句话让我感受到思考对一个老师来说是多么重要。我们要想让自己的`课堂精彩起来，照搬是万万不可的，借鉴也要慎重，我们应该做的就是要充分分析自己的课堂，重新审视自己的学生，找出属于自己的最好的方法。最好的方法就是最适合自己的方法。

“生命不是对既有状态的重复”。仔细想想，我们周围有多少人在重复着自己的劳作，日复一日，年复一年，这种驴拉磨一圈圈转的日子是多么的乏味，可是我们又有多少人想过要改变这种现状呢？陶老师说：“今天的陶继新，一定超过昨天的陶继新；明天的陶继新，一定超过今天的陶继新！”多么自信的话语，多么豪迈的气魄！作为我们，为了让自己的生命也有一丝华彩，即使是星微的一丝亮光，我们也应该为自己积累一点文化资本。让自己的心在岁月的磨砺中仍然能感受温暖的来临。

陶老师说：“千万不要故弄玄虚，更不要故作高深。”是的，我们读陶老师的文章，感觉就是在听一位智者娓娓讲述人生的故事，陶老师的语句真实、自然、质朴无华，似山涧流水，叮咚悦耳。陶老师说，十年前，他写文章的时候，也曾有意用上一些华丽的词句，可是在今天的他看来那是令他羞愧的事。从这段话中我们看到了回归的陶老师，看到了正逐渐和自然融合为一体的陶老师，我一直坚信文风彰显人性的说法，觉得陶老师的自然质朴文风和国学大师季羡林老先生语句中那股透心的爽颇有相似之处。

也曾有过捧书阅读到深夜的时候，那只是因为我喜欢；也曾尝试着去背诵《论语》《老子》，那是因为我想倾听圣人心声，领悟他们的思想律动，让浮躁的我在圣人如水的心境中感受一丝超然；当课堂上的我捉襟见肘时，当我的微笑不再让孩子着迷的时候，教育类的专业书籍又走进我的书架，我对自己说，我只是想做一个称职的教师，做一个让孩子喜欢的教师，除此之外，别无它求。

读了陶老师《做一个幸福教师》才认识到，一个幸福的教师必须有深厚的文化资本，那样他能在教学中游刃有余；一个幸福的教师还要有一定的生活阅历，那样他的教学才不枯燥，他才能将自己的亲身体验和感受及时传达给学生，他的课堂才有吸引力；一个幸福的教师还要有一颗宁静的心灵，只有心的宁静，才不会被外界纷繁的世界所诱惑；一个幸福的教师必须有着高度使命感，使命感让他愈挫愈勇，让他心怀高远。

轻轻合上书，一个轻微的游丝样的声音飘过来：我距离幸福还有多远？我默默地记下曾经帮过我的长者，正在鼓励着我的朋友，始终鞭策着我的领导，记在心底，从不敢忘却，也很少提起。我知道我最好的回报方式就是默默地记着，并且努力不要辜负了他们。快乐是自找的，幸福是自己争取的。只要你带着一颗善良、美丽的平常心，就会发现世界到处都是美丽的风景。

我距离幸福还有多远？我不知道，但我知道，只要踮起脚尖，我就会距离幸福更近一些。

尊敬的家长：

您好！在“十一”国庆节即将来临之际,为了让孩子度过一个愉快、健康、平安的假期，现将我校国庆假期相关工作通知如下：

根据《国务院办公厅关于20xx年部分节假日安排的通知》精神，10月1日—10月7日调休

10月8日正常上课

（一）注意交通安全

长假期间，外出旅行时，在繁忙的公路上，熙攘街道上，交通安全格外让人担心，希望大家要严格遵守交通规则，注意避让来往车辆，做到文明礼让，切不可和机动车抢道；同学们行走时要靠路边行走，不要在行走时突然改变走路方向，穿越马路时要走斑马线，确定安全方可通行；同学结伴而行不可勾肩搭背，影响后面车辆的通行，造成安全隐患；此外，还应注意不要在马路上相互追逐、嬉闹。如果是乘坐公交车，一定要在车停稳之后，再上车、下车，千万不要图一时之快，抢上抢下，以免发生意外事故。

（二）尽量减少外出，预防麻疹和腮腺炎。

现正值秋季传染病高发时期，希望同学们尽量少到人群集中的地方去，尽量减少被感染的机会，同时注意家里的通风透气和个人卫生。

（三）注意饮食卫生安全。

饮食卫生关系到我们的身体健康，没有一个健康的身体是什么事也做不了的。我们要严防病从口入。特别要注意不能喝生水，不吃不干净的食物，购买食品要注意看清“生产日期”，不要买过期食品，更不能买“三无”食品。在长假期间，同样要合理饮食，不可贪一时之好大吃特吃，而要注意适可而止，不能暴饮暴食。

（四）注意防火、防盗、防触电、防溺水。

首先你们要记住两个电话：火警119，匪警110，到危急时刻要学会打相应的电话。在假期里，同学们千万不能去玩火或者到郊外野炊，假期中千万不要私自到河边游玩，在家也要注意用电安全。同时注意不要进入营业性“网吧”等未成年人不宜进入的场所。

假期要帮助孩子合理安排一定的时间完成作业，尤其要指导孩子完成安全教育平台作业，同样也要孝敬长辈，帮长辈做一些力所能及的家务劳动。建议督促孩子观看一部爱国影片获参观南梁革命纪念馆等爱国主义教育基地。

安全关系到我们的生命健康、家庭幸福。希望同学们在高高兴兴度假期的同时，牢牢记住“安全第一”这句话。

最后祝大家过一个平平安安、快快乐乐的国庆节！

xxx

日期：20xx年x月x日

《绿野仙踪》这本书相信大家都读过吧？它是美国作家莱曼弗兰克鲍姆创作的一本童话故事书。

《绿野仙踪》这本书讲述了这样一个有趣的故事﹕女孩多萝茜和她的小狗托托被巨大的从她的家乡堪萨斯大草原吹到了一个神奇的国度——奥兹国。从此，多萝茜开始了她在神奇国度的神奇之旅。在遥远的途中，多萝茜相继遇到了许多好朋友﹕拥有一个好脑子的稻草人、有一颗鲜活的心脏的铁皮樵夫和拥有勇气的胆小狮。多萝茜最终凭着自己的善良、聪明、勇气和毅力，在途中战胜了许多稀奇古怪的困难，回到了自己心心念念的家乡。

多萝茜的朋友们是因为各自怀揣着各自的梦想而走到一起，正是因为这各自的愿望，才成就了他们之间的友谊。

我读完这个故事，我的眼睛湿润了，因为我被故事中他们的了，同时也被他们之间的友谊打动了。他们之间是那样的友爱，为了实现各自的愿望，他们不惜抛弃眼前的安稳生活，和多萝茜一起踏上了的旅程。同时我也十分喜欢书中的多萝茜，因为她是一个善良、勇敢、聪明的小女孩，也是一个为实现自己的愿望不懈的勇敢的女孩。

《绿野仙踪》和大多数童话故事一样，颂了最的真、善、美，还了最可恨的假、恶、丑。东方魔女和魔女是的替代品，干尽了坏事，使威奇国、满地金国的。但是，终有，终有﹕最终东方魔女被砸死了，魔女被浇死了。

从中我明白了，人要学会从复杂的事物中，多做些善事。

亲爱的妈妈您好！

首先我要向您说声“谢谢”！从我出生到此刻您都在细心的照顾我，妈妈，这么多年您辛苦了！

记得在我五岁的时侯，您带着我坐着火车去长春治疗眼睛，在路上我不停的闹，是您哄我睡觉，这一路上我总是哭闹着回家，一会儿也不让你休息，但是您还是耐心的照顾我。

还有一次，在晚上我的鼻子出了好多的血，我的妈妈想了很多的办法帮我止血，但是一点都不管用。我急的一个劲的哭，一边哭着一边用手砸炕，嘴里还高喊着“老天爷你让不让我活了”?妈妈听到这话抱着我边哭边说：“儿子没事的、没事的，我必须会想办法给你止血的，你这么说让妈妈怎样办呢？别哭我给你爸打电话，让他快点回来”。就这样爸爸从松江河打车回来了，但是到了锦江大桥时，大桥就要被冲毁了，看桥的人不让过桥，爸爸求他们让他过来，他们就让爸爸过去了。等到爸爸到家时已经十二点多了，这时我的鼻子已经快要止住了，妈妈抱着我在悄悄的落泪，闹了好长时间我也累了、困了，慢慢地我睡着了。

在20年7月的一天，爸爸、妈妈带着我去北京治眼睛。当我们坐上火车以后，我把妈妈给我买的好吃的都拿了出来，开车后我拿起好吃的开始吃了，爸爸、妈妈看了很高兴。坐了好几个小时以后我要睡觉了，妈妈怕我掉下去就把腿放到我的坐上挡着我，就这样我妈妈一晚上几乎没睡，我很感谢我的妈妈照顾我，谢谢您妈妈。

妈妈常说：“儿子记住做人要有一颗感恩的心”。是的，妈妈对我的照顾我永久也不会忘记，妈妈您放心我会做个感恩的人。

此致

敬礼

您的儿子：

20年月日

以前人们渴望安定于一座城，虽然进出受限，却也安贫乐道，能图得热闹。如今越来越多人渴望静默于一座孤岛，无来无往，处处是出口亦处处是入口。

这种变化未必是人世的复杂人情的冷漠所致。从原始的独居，到往后的群居，再到城市化的聚居，拥挤感和空虚感日甚。更为可怖的是，在政局稳定经济发展教育提升的幸福生活里，甚至是在引以为傲的文化里，对心理环境的建设却严重滞后。

《围城》的优秀除了语言的浪漫瑰丽、清晰的时空脉络、鲜活的人物特色及流浪青春、爱情和婚姻的感怀外，最突出的正是这心理环境的营造，使得人物和事件能够栩栩如生。

方鸿渐先是与鲍小姐，到苏文纨，到唐晓芙，最后与相貌平平、能力平平的孙柔嘉成婚，呈现了方鸿渐清晰的人生脉络。

对于方鸿渐来说，自己年少贪玩时遇着鲍小姐，在城外边随意撒野，船一靠岸就各奔前程，从此互不相干。毕业回国后由理想进入现实时遇到的是苏文纨，处于爱意的更迭期，无聊和有趣傻傻分不清，什么都不想要，又什么都不想放弃。之后遇到唐晓芙，这个人小鬼大的女孩挑动了他全身脉络里的所有情愫，一见钟情的痴狂，最后仍然噶然而断。这些都算是他轰轰烈烈的理想的阳光，最后照在了孙柔嘉的现实里，并在孙柔嘉身上投下了一个斜长的阴影，方鸿渐就在这个阴影里归于平淡。

还没玩够的在城外，玩够了的在城内。没玩够的有玩够的.时候，玩够了的有想再玩玩的时候。可城并不是24小时便利店。

人身自由，恋爱自由，婚姻自由，这是城外，相反是城内。或者它们各自本身就各成一座孤城，来来去去的其实只有自己两个脚印。

幸福、美满和爱，最终都会走向孤岛，成为孤独。将激情当成爱情，将责任当成婚姻，将存在当成肉体，这些都赶不上孤独，唯有孤独能够定义爱和幸福。

书中所呈现的时局，相当于如今所谓的命运。命运不就是有什么、谁陪伴你及到哪里去。在很苦很累的时候，其实你从来都不是一个人在熬。

一个人住的时候，那所房子那座城就是你的陪伴。你抑郁、失眠、沉默无语时，那座城不知道给了你多少的鼓励和信心，而这些你可能正视而不见。

你住在这座城里，这座城在你心里。情路漫漫。祈愿你“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”，未来会怎么样就交给那个未来的自己吧。

傅雷先生的严谨作风和深遂的思想不仅教导了他的子女，也潜移默化地教导了我；我喜爱傅雷先生写给傅聪的那些书信，敬佩傅雷为人与学识，羡慕他和一家的相亲相爱，感动于文字间的深情，又为傅雷和其夫人的自杀感到难过。下面是读书时作的一些摘抄，我喜爱像傅雷这样一位长辈的谆谆教导。

一位纯洁、正直、真诚和灵魂有时会遭到意想不到的磨难、污辱、迫害、陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光芒不能永远淹灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。

一个人孤独了思想集中了所发的感情都是真心实意。你所赏识的李太白、白居易、苏东坡、辛稼轩等各大诗人了是我们喜欢的，一切都有同感，亦是一乐也，等到你有什么苦闷、寂寞的时候，多多接触我们祖国的伟大诗人，可以为你遣兴解忧，给你温暖。

把自己的思想写下来，比光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想，所以与在纸上的自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。这也证明你的感受力极快。但天下事有利有弊，有长必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承认，你的不容易“牢固执着”是事实。

我现在特别提醒你，希望你时时警惕，对你新感受的东西不要让它浮在感觉的表面，而要仔细分析，究竟新感受的东西和你原来的观念情绪表达方式有何不同。这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事，后是能够想到而不是惊心动魄，能够从容客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人难有敢于正视现实、正视错误，用理智分析，彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀…我以前在信中和你提过感情，就是要你把这件事当做心灵的灰烬看，看的时候不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

傅雷先生这一声声的叮嘱，犹如烙铁一般热烫的落在我的心间，让我生生世世感怀在心，永不会忘记。

读了《我的教育理想》一书，细心品味作者的教育理念，是我对未来的教育有了进一步的认识。教育的伟大使命是使人们从无知走向成熟。作者书中用精辟的语言勾画了二十一世纪教育理想的灿烂和辉煌，使人们对未来的教育充满信心。

文章中作者从我心中的理想学校开始，用远大的教育理念深入探寻未来教育理想和理想的教育。教育是一种理想的事业，它是指向未来的。教育借助于理想才能使人类对教育的至高无上的追求变为现实，才能使教育由“此岸世界”跃升至“彼岸世界”。“凡事预则立，不预则废”。只有充分把握处于未来社会中心的教育走向，洞悉未来教育发展的特点，才能使教育得以健康、有序、高效的发展，才能使中国的教育改革站得更高、看得更远。教育的理想是为了理想的教育。

作为一名教育工作者，追求卓越的精神是我们永恒的主题。没有理想的教育不可能在教育活动中洋溢着激情、诗意，也不可能有优质的教育。为了未来的教育，我们必须要有远大的理想和抱负。但是，光靠满腔的热情和远大的理想是远远不够的。作为一名教育工作者，我门更应该认真思考，什么是教育？教育为了什么？《我的教育理想》一书从各个角度，运用了平实而有哲理的语言讨论了“教育”这个课题。《我的教育理想》一书有十五个论题，分上、中、下三篇。

上篇是从超越现实的理想层面，对教育的主要载体或承担者所作的应然性追究，包括理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母等五个论题，这实质上体现了作者的“教育理想观”。相信无论是教师、校长、学生还是父母看了，都会有所启发。中篇是从教育政策的层面，对目前中国教育领域中一系列重大理论与实践问题在宏观上的探索，旨在为教育的决策提供理论参照，这集中体现了作者试图将教育理想转化为实践或教育理念与教育实践接轨的愿望，是教育理想的进一步深化，是对教育理想的理性探求。下篇则从教育预测的层面对未来中国教育发展的走势及发展前景的展望，其中既体现了作者对中国未来教育发展所充盈着的热情与信心，也体现了作者对中国教育改革进程中所存在的一些缺弊的忧思，展现了作者在把握整个教育的时间序列与空间联系基础上的“教育百年观”。

教育理念与教育实践相结合。实践性与科学性、整体性与开放性的统一。再次又切入对中国德育改革与创新的关注，提出了中国道德教育目标、内容、方法、体制等创新的具有较强实践价值的具体构想。

此外，《理想》一书的文风也清新自然，不落俗套。作为以史见长的学者，作者不追求目前学术界较为流行的思辩、玄论之风，文笔自然朴实，既无玄而又玄的自我陶醉式的所谓阐释、推究，又无艰涩难懂、半生不熟的古文式语句，更无洋腔洋调，读来令人平白生趣，津津有味。读者可以比较轻松地理清作者的思路、把握其基本思想和观点。而这一点，确实是学术理论界应大力提倡的。我深信：教育的理想会奏响新世纪中华民族的英雄乐章，理想的教育会开创新世纪中国文明的灿烂辉煌！

假期里，我读了《笨狼的故事》这本书，看了感觉很高兴，也很悲伤。

笨狼替警犬阿黄代罪，自己还什么都不知道。阿黄犯的错是高价贩卖冰块项链，还说是珍珠项链。

笨狼还是个幽默风趣的人。他总是化险为夷，勇敢地面对他接受的每一个事实。

第一个事实，他会游泳了；第二个事实，他造了一个电视；第三个事实，胖熊开了一家美食店，他在店里做员工。

从本狼身上，我学到了善良，正直。“孵太阳”这件事，让我很欣慰。他怕太阳天天太冷了，就送了一个棉帽子给太阳。没想到棉帽子被鹅太太捡到了。鹅太太很高兴，就在棉帽子里下了几个蛋。第二天，笨狼来了一看，惊呆了，他还以为是太阳的儿子呢，就赶紧蹲在帽子上，孵呀，孵呀，等他孵出来的时候，才知道原来是小鹅呀！小鹅跟在笨狼的后面直喊妈妈，他就拿出随身带的玩具给小鹅们玩。这件事就表现出笨狼的善良。

我也是个善良的人，也喜欢帮助别人，经常给路边的乞丐一些零钱。

这本书写的真好啊！他告诉我们要善良，心地要纯洁。

你是个表面文静、内心活泼的男孩。你能尊敬师长，友爱同学，能按时完成老师布置的作业，但很少见你主动举手发言，希望你能做一个对自己充满信心的好孩子。

你是一个文静的男孩，积极参加体育训练，上课时也能举手发言，但不够刻苦，希望你平时一定要下苦工夫，不懂就问，争做一个懂事可爱的好孩子。

在老师面前，你是一个天真、可爱的男孩，但走出校门，就会贪玩，把作业丢在脑后，希望你明确学习目的，端正学习态度，只要努力，相信你能行。

老师非常喜欢你，你知道吗？有几次，老师看到你工工整整的作业，就忍不住停下来欣赏。今后如果你能在学习上多用心，认真做每一次的作业，相信你的学习成绩会有更很大的提高。

你在班级中默默无闻，从不与同学争执，为人忠诚。希望你上课要积极开动脑筋，举手发言，课后花花工夫，把学到的知识巩固牢，只有这样，才能跟上班级好的同学，不掉队。

从你彬彬有礼的话语中可以看出你是个有礼貌的好孩子； 同时，老师也知道你是个有上进心的好学生。但你的学习态度却着实令老师着急，只要告别懒惰，相信你不会比别人差。有志者事竟成，你会取得好成绩。

你是善良懂事、开朗乐观的男孩子，更让我高兴的是你在上课的时候总是认真地思考老师所提出的问题，想起这，老师顿时感到欣慰多了。寒假到了，老师希望你好好练习写字，因为你的字不太好看呀！

你是一个懂事、聪明能干的孩子。平时学习认真，成绩优良。作业字迹清楚端正，课间爱活动，善于和同学交朋友，真讨人熹欢，但自控能力差，希你今后扬长避短，争做诸方面全面发展的好学生。

诚实、热情，尊敬师长，关心集体是你最突出的优点。同时，你是一个很老实的学生，其他方面表现很好，就是学习要再加把劲，希望你再接再厉！

你天真活泼、聪明伶俐，是一位讲文明，有礼貌的学生，工作认真负责，是称职的好班长，能够积极参加学校所开展的各项体育活动，在学校好好锻炼吧，愿你成为优秀的接班人。

你诚实、热情，尊敬师长，关心集体。聪明的你对待学习态度端正，能够认真按时的完成学习任务。出众的学习成绩让全班同学非常佩服你！今后努力点些，相信你的潜力还很大。

你尊敬老师，热爱劳动，能与同学搞好团结，但学习上缺乏自觉性，玩字当头，把作业丢在脑后，学习成绩不理想。希望你明确学习目的，向班上的好同学看齐，做一个诚实的好孩子。

课上，你能积极举手回答问题。本学期，无论是在学习，还是在纪律上，都有很大进步可当我看到你上课又走神时，又多了一声叹息。今后还要多看课外书籍，特别是要多读一些优秀的作文，提高自己的作文水平。

你待人友善，热心助人，你美好的品质已深深地刻在我的心里。

在学习上，你也能做到不甘落后，奋发向上，是个爱学习的好孩子。如能课堂上大胆举手发言展示自己的才华，你会更加出色。

你能尊敬老师，团结同学，劳动积极肯干。但学习上缺乏自觉性，上课有时走神，作业马虎。希正视缺点向优秀生看齐，早晨来校后认真读书，要利用自己聪明头脑，做个爱学习的好孩子. 老师赞赏你胆大、乐观，又很关心集体；能歌善舞，可谓多才多艺。但在学习上一定要加强，作业要认真完成，不会的要多向老师同学请教，同时课后也要抓紧些，只要你能做到，相信不久以后你的成绩会有很大的提高，老师希望看到你的成绩能像你唱歌和舞蹈一样那么优秀。

你是一个品行兼优的好孩子，有一定的组织能力和责任心，能协助老师管理班级，是老师的得力助手，在同学中有很高的威信，爱劳动，讲卫生，爱护环境，学习认真主动，积极思考，大胆发言，课堂练习独立迅速完成，思维开阔，老师很喜欢你。但同时你身上也存在着很多不足的地方，希望你不断努力并改正身上的`缺点，相信你一定会成才的！

你是一个很有个性的小女孩，有一口流利的普通话伴随着你那甜美的笑容，你能力很强，常常能帮老师做很多事情。在学习上，你毫不马虎，课堂纪律方面也比以前好，能够认真听讲，积极发言，和同学相处也好多了，开始有了自己的朋友，学校的生活多姿多彩，老师希

望你尽快地适应，把自己融入于学校这个大家庭中，拥有一个属于自己的美好生活与童年时代！

作为班长的你为班级做了很多工作，辛苦了。你做事果断泼辣；学习认真进取……你的优点大家有目共睹。但是作为班长，你的学习似乎还缺少点持之以恒，你的为人处事也似乎缺少点同情与谅解，更少了点为班级服务的心，希望以后的你能时时刻刻严格要求自己，以身作则，这样就更容易开展工作，锻炼自己的能力。

时间过得真快，转眼就放寒假了。相处这么久，你给老师的感觉是：沉静、皱眉、不拘言笑。往日那聪明、活泼可爱、嘻笑着的“一休哥”到哪儿去了呢？小男子汉，望你在下学期能展笑眉、舒眉头，努力地学、尽情地笑！

你是聪明活泼的孩子。不管是朗读，还是回答问题，声音最响总是你，你还很热心地为班级做事，这样的你，老师和同学都喜欢。可是有些时候，你却调皮不遵守纪律，上课思想开小差，你知道老师和同学多着急呀！老师相信明年的你一定能让老师和同学刮目相看。 你是位聪明的学生，懂礼貌，爱劳动，讲卫生。课后，你总是默默不语，埋头读书，做作业，同学们都十分欣赏你。可是，在课堂上，你也沉默不语，这种“沉默”，使你失去许多表达和思维训练的机会。我想，在课堂上，你不能再“沉默”下去了，老师真希望你能用自己心灵的力量去打开锁住的“金锁”，是自己成为思维敏捷，嘴巴灵巧的孩子。

无论于何时何地，遇到老师时，你总是亲呢地叫一声“老师好”，你是一个有礼貌的孩子。无论于何种劳动场合，你的身影总是最为忙碌，可以说你是班里最热爱劳动的孩子。老师多么希望你对待学习能像劳动那样积极、主动、认真。如果这样你定将成为一个品学兼优的孩子。你的父母也会为你而自豪。

你平日里的调皮，学习时的专注，劳动中的认真是多么让人欣赏，而你学习的飞进更是令人注目，为你鼓掌，加油吧，祝你：百尺竿头，更进一步苏其典陈洪晨小朋友：

《繁星·春水》点亮了人生哲理之灯，演唱了世间真爱之歌。点点繁星，涓涓春水，诉说着无言的真理。

冰心先生，一位伟大的女性。她一生信奉“爱的哲学”，她认为“有了爱，就有了一切”。在她所著的《繁星·春水》中，她不断唱出爱的赞歌，而她最热衷于赞颂的就是，深沉而无私，默默而伟大，永恒而真挚的母爱。

母亲啊，

天上的风雨来了，

鸟儿躲到它的巢里;

心中的风雨来了，

我只躲到你的怀抱里。

在冰心先生的妙笔之下，母爱是那么的圣洁，那么的伟大，胜过世界上的任何一种爱。点点滴滴，融入了我们的生活，更融进了我们的心里。

每个人都必定经历过：小时候，母亲的照顾，无微不至。她将我们视若手中珍宝，放在手里怕碎了，含在嘴里怕化了。慢慢长大，变得暴躁、变得任性，她却无限的包容，在我们身后，默默地收拾残局。等到现在，我们长大了，她却已生出丝丝白发，但还是一如既往地照顾着我们、陪伴着我们。而当我们踏入社会时，即使我们已经能够独立自主，不再需要她无微不至的照料，她也还是情不自禁地、发自内心地担心着，担心我们的学业、担心我们的工作、担心我们的家庭以及一切。

她总喜欢唠叨，但在那平凡而又朴素的语言中却透露出点点滴滴的爱。想必，这就是我们的母亲，这就是深沉的母爱。她总喜欢亲手做饭给我们吃，在那温热的家常菜中品味到发自内心的.爱。不为我们的赞赏，只为我们的安好。她总喜欢限制我们，但却是来自灵魂的担忧与关心。她的一生都在为我们而担忧。

似乎所有人都有一个共同点：总是不理解母亲对我们的爱，却总在长大后，后悔自己的任性。而那时，我们的母亲都已渐渐老去。母亲倾尽所有来爱我们，我们也要竭尽全力来孝顺母亲。不要在未来后悔自己的任性与妄为，而要在现在开始一生的孝顺与懂事。

深沉而无私，默默而伟大，永恒而真挚的母爱，那似点点繁星，点缀我生命的旅程;又似涓涓春水，滋润我人生的大地。

母爱，似繁星，缀我心中之天;似春水，润我心中之地。似星似水，伴我心田。我爱你，母亲!

上中学时，喜欢读鲁迅小说。最近重新看了《祝福》，又有了更深的理解。祥林嫂的悲剧，是对封建势力的控诉。鲁迅的一生，是与千百万劳苦大众站在一道的，这一点，在《祝福》里面反映的很明显。

一般人阅读文学作品，常常是从旁观者的视角来看它。要是作一下角色互换，如果我们是鲁镇村子里的一个人，我们会对祥林嫂采取什么样的态度和行为？如果我们就是祥林嫂本人，面对那么多的精神苦难和身体苦难会怎样？自己又希望他人如何对待自己？

很多人就是鲁迅笔下的“无聊的看客”，对同一阶层的祥林嫂的死也是那么的无所谓！很多人也不过是把祥林嫂当成是茶余饭后的谈资，鲁镇人对祥林嫂的痛苦是又冷又尖的鄙视与戏笑，这是一种对他人痛苦的麻木冷漠。

经典作品可以穿透时间与空间直达今天，是培育、增加了我们的人文素养，看到愚昧的人的原型下值得尊敬的痛苦，也剖析自己认出我们的原型而涌出悲天悯人的情怀，理解人世间的痛苦。那么这思想的成长又有什么现实意义呢？我想人们若都能站在他人的立场去与之交往，不管是同事间朋友间两辈间一定是少了很多不必要的纠缠、伤害，而多了人性化的理解关怀，当然我们的理解是在法律与道德的范畴内。

一个人如果不懂爱别人，不去资助受难的人们，不同情弱者，那么这样的人就是低级的人。从鲁迅作品中，要读出人性的根本，读懂自己的为人处世方式，更要认出自己的缺点，看出社会的不公。起码要明白，伤害别人就是伤害自己，不尊重别人就是不尊重自己，因为人都一样。

《祝福》堪称一部经典之作，历经时间的考验，人们仍能常读常新。鲁迅作品的丰富的艺术内涵与思想内涵，的确是博大精深。无论时光如何流转，鲁迅作品的思想内涵，仍象一面镜子一样，照出今天的我们身上的劣根性。

纯净水，奢华人的必需品，一瓶普通的纯净水，2元；名牌纯净水，3元，不贵，真的不贵。

母亲的纯净水，给了她太大的感触，穷，是什么？难道——？没钱喝纯净水＝穷？我并不这样认为。穷，到底是什么？人穷心不穷，不算穷；反之，人不穷心穷，才算穷。我还有一个观点，那就是——只要你有本事帮忙别人，你就是富的，哪怕是一句小小的鼓励。谁明白，穷是什么？穷不是丑陋的衣衫，不知值得炫耀的珠宝首饰，更不是一种耻辱，穷之时一种随可改变的生活状态。

我们来假设一下，人生是天使，富有是天使的翅膀。穷人的天使与翅膀间，总有一小点误会导致它们常年累月合不拢，直到有一天，上帝看破了红尘，将天使贬下人间并收走了它的翅膀，天使便到了人生中的谷地。降临在穷人身上的天使想通了，擦干了自己的羽痕，在心理默默祈祷——没有了翅膀的天使，会活得更好！这就是穷人的一生，坎坷却朴实，多变却脚踏实地。穷人有穷人的骨气，穷人也有穷人的气概。有些腰系万贯的学子们，应当学一下做人的法则：

学会踏实，学会放弃，学会孤独

学会傲立，学会谦逊，学会珍惜

这个法则对人平等，穷人如此，妇人也如此。唯一不一样的是，穷时，能比富人更透彻这个法则。富人做人，物质方面不缺，脑子里装的全是糨糊——又粘人又费劲，穷人做人，物质方面向流水——来的快，去的更快，脑子里装的不是糨糊，而是顶用的神经。

学会做人，学会做”穷人“！

去年冬天的一场疫情，考验着中国的忍耐力，同样考验着多数中国家庭的忍耐力。在所有家庭必须自我隔离的情况下，我在宅家期间读到了美国一位心理学家苏珊的著作《原生家庭》。在疫情背景下，这种从未有过的家庭模式，让我对于家庭的意义又有了更深的体会。

《原生家庭》这本书讲述了多个截然不同的家庭因为家庭环境的不同对于下一代产生的影响，反映了本书的主旨——家庭与人一样，也需要调整变化和反省。

而原生家庭是指我们出生到成年的家庭，再生家庭是我们成年后所组建的家庭，这两个家庭之间相互联系，人员互动模式也会相互影响，原生家庭会决定和影响再生家庭。拥有和睦的原生家庭氛围对于一个人的成长起着重要的作用。本书中作者不仅仅分析原生家庭对一个人的影响，而且通过一个个案例，用事实让我们正视内心最不愿意面对的事情，然后找到正确的方法去解决，重获自信与自由。

成年后的我们，想有美满和谐的婚姻，想做通情达理的父母，想要听话懂事的孩子。可往往为之一生的努力，却达不到想要的结果，这其中，不断的反思自我、改变自身，都无济于事，原因就在于我们的原生家庭。

我们经常说幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭各有各的不幸。是的，幸福的家庭，肯定是父慈子孝，兄友弟恭。而不幸的家庭，可能是有不称职的父母、酗酒的父母、虐待的父母等。

而今正处于疫情下的中国，很多的家庭中有着这样的情况：家庭成员之间的联系来到了比以往任何时候都要紧密的时刻。这便为我们反思以往家庭当中存在的情况提供了良好的契机。正如比尔·盖茨在《新冠肺炎教会了我们什么》当中提到的：“病毒提醒我们，家庭是如何重要，但我们却忽视了这一点。病毒强迫我们回到我们的房子里，所以我们可以把房子建成家庭，并建立牢固的家庭纽带。”因此重新审视我们的家庭，发现我们平时口中的“避风港”存在的问题，修补各自存在的性格缺陷，重新定义家庭内部的关爱，建立亲友之间的纽带也同样值得每个人的重视。

家，不仅是爱与温暖的港湾，同样也可能是恨与伤害的通道。在家庭成员处于“抬头不见低头见”的微妙情况下，何不敞开各自的心扉，促膝而谈，完善各自的家庭，尽力修补自己的性格缺陷，择善除恶，回归人性最原始的爱与责任，构建自己自由且自信的人生。

《目送》的七十二篇散文，写父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写失败和脆弱、失落和放手，写缠绵不舍和绝然的虚无。她写尽了幽微，如烛光冷照山壁。

对于龙应台的了解是由她的《目送》一文。后来才知道，《目送》是一本散文集。集子里，满满的都是作者对于人生的感悟。其中龙应台将对亲人真挚、又很复杂的情感表达得十分真实。

朱自清在《背影》中写道，因看到父亲为自己担心操劳的背影而油然而生的心酸；龙应台则写了两种背影。一种是目送父亲离开人世，另一种则是看着儿子慢慢长大。渐渐只能远望儿子高大的背影。文章抒发的是一种不舍，却又不得不舍的心情。作者身为人子，身为人母，经历了大半辈子，回首往事，内心泛起点点涟漪。

“所谓父母子女一场，只不过意味着。你和他的缘分就是在今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”当作者倏地发现当年的小男孩已经长成大人、自己也无法随时随地的陪在儿子身边了，心里有几分落寞。

全文的感情基调有些压抑，语言却十分真诚。如今我们也生活在父母庇护的翅膀下。却未曾报答过什么，小时候我们总自顾自地一往直前，好像探险之路丝毫不艰险，我们去忘了回头看看保护着我们的父母。我们快要在社会中变得独立，在将来又会目送我们的孩子。或许真的像龙应台所说的那样，我们间的缘分就是在今生今世不断地在目送中行渐远——记得回头看看关心我们的人。

作者经历了许多、想要教会我们的是超脱的看待这个尘世。的确，有时候需要的是继续往前走，而有时，需要停下来。正如“相信与不相信之间，仿佛还有令人沉吟的深度。”这便是我们的生活：相信了便是这样，不相信便非得刨根问底，亲身试验。总之，我们每个人都要有信心地做事，而不要拒绝困难、甚至拒绝生活。

诚信是中华民族的传统美德。所谓诚信，就是诚实守信，就是要求我们待人处事要真实诚恳 ，做到言必信,行必果，一言九鼎，一诺千金。诚实无言，但它的力量却是无穷的。有了诚信，文明古国的称号才更显生机；有了诚信，民族的.脚步才更加铿锵有力。

在中华民族悠久的发展史上，诚信的事例比比皆是，诚信楷模层出不穷，诚信典故信手拈来。其中，我印象最深的是“曾子杀猪”的故事。

一次，曾子的妻子要去赶集，可曾子的孩子却一直缠着她，嚷嚷着他也要去。妻子实在是不耐烦了，便对孩子说：“孩子，你就乖乖在呆在家里，等我回来后给你杀猪吃。”孩子听后很高兴地呆在屋里。妻子从集市回来后见曾子正在磨刀，准备把家中唯一一头小猪杀了。她连忙制止:“我只是说着玩的，我们家只有一头猪，还要留着过年呢！”曾子却严肃地说：“答应别人的事就一定要做到，如果不遵守诺言，不是教孩子如何欺骗别人吗？”说着，不顾妻子的反对，杀掉了小猪。

曾子为兑现诺言亲自杀猪，给孩子树立了诚信的榜样。我们身边有许多人，之所以得到大家的信赖，是因为他们能够始终做到诚实守信，答应别人的事，就会竭尽全力去做到。他们因为诚信得到过许多荣誉，可就在我们惊叹诚信带给我们幸福、成功、友谊的同时，也不难发现一些不诚实的事例。

“烽火戏诸侯，一笑失天下。”这个典故我们再熟悉不过了。西周末代天子周幽王，不理朝政，醉心于女色，十分昏庸。他有个宠妃叫褒姒，整天板着脸，从来不笑。为了引褒姒一笑，周幽王听取了奸臣的建议，让烽火台无缘无故点燃烽火,各地诸侯以为外敌入侵，结果却是白跑一趟。几年后，外敌真的入侵了，可当烽火台点燃烽火后没有一位诸侯理会，都按兵不动，结果西周国都被外敌攻破，周幽王自取其辱，身死国亡。信是立身之本，更是立国之基。人之失信，害人害己；社会无信，危及大众。

让我们将诚信的种子播撒在心田，从我做起，从小事做起，从现在做起，坚守诚信，践行诚信，努力成为一个诚信的人，让诚信之花绚丽绽放！

这本书虽然没有那么多满满的干货，却有不少思想的火花值得一提。之前星爷的“我养你”体爆红网络，没错那是一句很动听的承诺，也相信任何说出这句话的人一定是抱着负责到底的想法与态度。

然而，你负责貌美如花，我负责赚钱养家的“我养你”模式又是怎样移步现实的呢？虽然我并未看过《我的前半生》，却也对罗子君的蜕变涅槃有所耳闻。一个把全部心思，精力，生命全权寄托于家庭的女人，她的努力有目共睹，毋庸置疑，可为何倾心付出仍未能守住家庭的美满幸福？

究其原因是她迷失了自己，家庭是人生中非常重要的一部分，没了它我们基本失去所有动力。但不得不提的是，赋予女性独特魅力的是她们自身的底气：自信的女生自带光环。

而唐晶又是一个反面案例，一个过度奔跑忘记喘息的女生，同样缺失了生活的乐趣。

一路前行，更要感谢那些一路支撑，彼此守望，相互鼓励的人，是他们在包容温暖着火苗，让它发光发热，烧不尽，燃不灭。让我们能永远定格在吸引彼此时，最闪亮的那抹倩影！

做一个忙碌悠闲的行者，理想学业马不停蹄，生活闲暇信马由缰，思维想象天马行空，心烦意乱便单枪匹马，就算偶尔马失前蹄，也能寻得老马识途，相携，一马平川！

作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简·爱因为无亲无故而遭受伤害和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简·爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时，多么令人鼓舞和震撼。特别在文章最后，她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。

关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。

首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。

其次，夏落蒂在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。

再次，夏落蒂对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。

《简·爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，《简·爱》的确比不上中国的《红楼梦》，不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简·爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方，比如《简·爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致，这点在很多中国人的文学作品中做的都不够。

读这本书时，我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代，在读《简·爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。

其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简·爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。