堂吉诃德读书笔记摘抄及感悟（最新20篇）

《伊索寓言》的作者是古希腊的伊索，他是传说中的人物，他写的都是对生活中某种现象的批判、启示和教训。

这本书是由很多寓言故事组成的，巧妙运用借物喻人的修辞手法，在文章的最后总是能阐述出一个简单却发人深省的道理。而这些道理有的是来源于生活，有的则经常被人们所遗忘。在这本书中我感受到了生物界中弱肉强食的残酷，体会到了那些爱慕虚荣人们的狂妄与自大。我明白了做人不能虚伪自私，我明白了做事不能虎头蛇尾；我知道了遇到问题要冷静处理，我知道了品尝到失败也不能就此退缩……

伟大的思想家纪德说过：“所谓千古不朽的艺术作品，其特点就是在于无论时尚如何改变，他总是有办法满足任何事上的任何人。”

《伊索寓言》有很多人都读过，但是，真正能体会到其中道理的人并不多。他就像是我们身边的一位好老师，好朋友，在我们最需要的时候，为我们解答困难，收获真理。

在书中，每篇故事的篇幅都不长，但是一个个都短小精悍，言简意赅，令人爱不释手，经久不衰。

文学是比鸟飞的还远的梦想、比花开的还美的情感、比星闪得还亮的智慧。相信你读了之后会陶冶情操，加强修养，在今后的成长道路上永远都充满了阳光和不断湿润心灵的雨露。

在读完李镇西老师的《爱心与教育》后，我们学校的青年教师开始了朱永新老师《致教师》的路。这本书，不同于李镇西老师的那本书，那本书主要是讲故事，让你从故事中学到教育方法，而这本书主要通过解答教师疑惑，比较擅长解决教师日常遇到的问题。下面我就这本书，说说我的感受。

在《致教师》的前言里，有这么一段话“教师，不是园丁，教师本身就是一朵花，教育应该是师生互相作用的过程；教师，不是蜡烛，教师不能以化为灰烬做代价，以此去照亮学生；教师不是春蚕，教师的固步自封才会作茧自缚，心灵的成长来自每个季节”。是啊！历代人都会把老师比喻成园丁、春蚕或者蜡烛，这本是对老师的赞美，但却无形之中限制了老师的成长。老师不能固步自封，应该不断充实自己，完善自己；老师不能以牺牲自己为代价，来照亮别人；老师也是花朵，不断汲取阳光雨露，茁壮成长，好庇佑比自己娇小的幼苗。

“经师易得，人师难求”，在社会发展的今天，教师队伍日益壮大，那么到底为何那么多人选择做教师？到底是因为喜爱这份职业？还是为了传说中的“铁饭碗”？说实话，我想大多数人选择这份职业的最初原因都是因为收入稳定，有保障吧。当然，我和我家里的人最初也是这样想的，但是在和学生相处了那么久后，慢慢改变了我的想法。教师的理由有很多，它并非是因为那些名誉地位，其实很大程度上是学生亲切的问候，是可以帮助学生逐渐成长的痕迹，是日积月累的点滴幸福……然而这一切，都是因为学生，因为他们带给我们的所有感动。平凡之中，点滴之间，都是幸福最真实的存在。生活中，每个人都应该学会在平凡中寻找、发现幸福，甚至还可以自己创造幸福！在这本书里，我发现原来新教育是这样的，老师在教育里诗意栖居，通过坚持专业阅读、专业写作和专业发展共同体来自我培训，不断地完善自己，提升自己。在教育的旅程中边走边看，诗情画意，这就是做教师的理由。

“不做谋财害命的教书匠”，这句话一直都被许多老师铭记在心。教书匠年年讲老内容，年年用老方法，每天每月每年都在重复自己。这不应该是一位教师的做法，只有我们坚持完善自己，不断创新教学方法，有意识地进行教育科学研究，这才是教师走向成熟的必由之路。

另外，在班级里，最让教师头疼的应该就是问题学生了，那么我们应该怎样转变问题学生呢？通过阅读书籍，我也知晓了一些方法：1、深层次地走进学生的心灵，只有深入了解才能找到解决办法。2、建立班级温暖领域，通过班级氛围改变学生。3、走进他的家庭，帮助建立亲子关系。4、“冰冻三尺非一日之寒”，最重要的就是坚持。因此我相信，适当的温度能给予他无限的热度。

人活着的意义，或许就在于活出独特的自己。每个人都在让自己活得有意义，过得有价值，从而获得幸福感，那么幸福的源泉是从哪儿来的呢？它有三个途径：

1、物质生活的满足。俗话说“经济基础决定上层建筑”，如果温饱问题都没有解决，何谈幸福呢？但拥有物质你就觉得幸福了吗？不，那种幸福感微乎其微。

2、人际关系的满足。这个社会，每个人都处于不同的人际网中，而人们往往能从自己的朋友或者家人身上受到尊重，获得信任感，从而获得幸福。作为教师，绝大多数幸福感是来源于我们的学生。

3、来自自己的内心。不断地给自己鼓励，设立小目标，一步一个脚印地往前走，当你达到这个目标时，内心的幸福感和成就感油然而生。其实获得满足就是幸福。

其次，教师和父母是孩子最好的榜样。孩子接触最多的就是父母和老师，因此老师和父母的一言一行都在影响着他。言传身教是做好的教育方法，这也是为何建立家校共育的原因。建立家校合作，利于加强学校中老师和家长的关系，树立共同观念，促进学生进步。

通过这本书，我们可以非常轻易地感受到新教育的魅力，但实行新教育并不仅仅是个别老师的任务，它是我们所有教师应该做到的。因为有了所有热爱教育的人，因为有了众多不断创新的人，因为有了坚持发展自己的人，才有了新教育，也让新教育不再是一个梦想。出发吧，带着使命，带着爱，当希望之花播撒在肥沃的土壤上，在丰收的季节，我们就可以尽情收获，肆意洒脱。

最近，我认真阅读了《给教师的101条推荐》捧读此书，给我很多收获，带给我教学上许多推荐，在原先教学中的许多疑虑一下烟消云散，里面收入了101个教育小故事，涉及教育的各个方面，有教师教育孩子的心得，有课堂上意外发生后的随想，有转变观念的体会，有关爱孩子的收获……

读着书中的故事，我不由联想到了自我，如果我遇到了类似的状况，我会如故事中老师一样对待如此的学生吗？当意外发生时，当学生的行为已经超越了底线，我会如何呢？我会和故事中的老师一样一笑了之，灵活的对付，还是会大发雷霆，以自我的威严压载学生个性的闪现？我不得而知，但是我已经在慢慢转变我自我，慢慢融入到孩子们中间，成为他们最为可亲的朋友。

读过此书，我印象最深的是最后一章节：不要放下任何一个孩子。

其中讲到“优秀的老师，让差生变好，让好生更优秀。学生失败的同时，我们也失败了。”反省自我，我所教的班里差生较多，每次上课他们都会思想开小差，跟不上进度，久而久之，他们就成了我的眼中钉，肉中刺，轻者无视他们的存在，重者惩罚他们，此刻想来感到很惭愧，每个人都有自我的一技之长，都有自我的分工，自我的生存方式，何必强求十指一样长呢？

我们作为教师，不是只培养参天大树，而是让每朵小花都开得灿烂。他爱音乐，就让他成为一名音乐家；他爱美术，就让他成为一名小画家……那样，我们才真正做到因材施教，为了一切学生。

偶然的机会，从朋友处借来一本书《不抱怨的世界》，是由一位美国牧师威尔·鲍温编写的心灵励志图书。介绍了由他创意并发起了一项名为“不抱怨的世界”的活动，通过一只手环向我们传递了“抱怨不如改变”的生活理念。“据不完全统计，该书上市不到一个月，就有600万人参与了“不抱怨”活动，并迅速蔓延到全球80多个国家。”

“不抱怨”活动是这样的：

“1.将一只手环戴在一只手腕上。

2.当你发现自己正在抱怨、讲闲话或批评时，就把手环移到另一只手上。

3.交替更换，直到养成连续21天不抱怨、不批评、不讲闲话的目标为止。

4.坚持下去,平均的成功时间是4~8个月。“

在读书的过程中，我在想：我是不是也在整天不停的抱怨呢？没错。比如，昨天郑州下了一场不算太大的雨，城市里有很多路口都有积水，汽车、电动车无法通行，我和很多人一样立即表达了对市政工作的不满；比如，今天上午，上司把一件应当由别人完成的工作安排给了我，虽然表面没说，可我又在内心表达了对于上司和同事的不满；比如，爱人在楼下种了一个多月的指甲草昨天终于开花了，爱人正准备今天晚上摘了给女儿包红指甲，可当我中午回家时发现，花朵儿不知被哪位一下子摘个精光，心中自然对不知名的先生或女士进行了不礼貌的问候；再比如，吃晚饭时，小孩儿总是贪玩儿而

不好好吃饭，我又拿出司空见惯的口吻督促斥责她赶快吃饭，等等。不经意间，我发现在每天的生活中都有很多的抱怨、批评和闲话，而且，实际的抱怨可能比我能够认定的还要多。

这些抱怨能给我们带来什么好处呢？是道路积水现象能够立即得到改善，还是上司安排的工作可以不干，是别人摘走的指甲草能够立即又长出来，亦或是小孩儿吃饭的速度马上变快了？什么也不会变，什么好处都没有。

这些事情有那么严重吗，有必要抱怨吗？

同样的事情，我们换种方式考虑。请你相信，市政工程肯定会越来越好的，下次下雨时也许积水就会少了，再说，赤脚踏在暖暖的水里，这是我们儿时多么美好的记忆呀，重温这些美好记忆是多么美妙的享受。再想想，被摘走的指甲草，晚上可能会装饰一个美丽女孩的修长手指，也许明天，她的美丽就会展现在你面前，即使你们永不谋面，在她心中，也会因为指甲草的种植者所赠与的美丽而送上美好的祝福。再说小孩儿吃饭慢吧，你完全可以采取开导、鼓励的方式解决，通过总结鼓励他（她）的每一点进步来解决，比如今天是不是比昨天快一点，明天是不是比今天又快了一点点，请记住：好孩子是夸出来的。至于那件所谓别人的工作吗，相信你能比我处理的好。

看来，这些引起事情没有什么大不了，这些抱怨没有什么大不了！但是，抱怨对我们产生的后果却很严重，这些抱怨会给我们负面的思维，会给我们愈发增加烦恼，而且还有可能波及他人。抱怨，只是消耗能量的无用功，没有一点有效的作用，甚至是负功，是反作用。

有一个重要的理论叫“吸引力法则”：“当一个人正说些负面和不快乐的事情时，就会接收到更多的负面和不快乐的事；同理，如果多说一些感恩的事，就会为自己引来更多高兴的事儿，当你的嘴巴停止表达负面的思想，你的心灵也就产生了快乐的念头，你就会在工作中和生活中充满了快乐。”这就是《不抱怨的世界》所倡导的远离抱怨的快乐思想。

让我们现在就开始，不必等到手环到手才开始，现在就拿一条橡皮筋套在手上，用硬币或石子放在口袋里，用一块纸板放在桌子一角或者任何一种能进行自我监督的方法，现在就做。然后，当你逮到自己在抱怨时，就移动哪个东西---把橡皮筋移到另一手，把硬币放到另一个口袋，把纸板移到书桌的另一边等等。移动很重要，这样的动作将在意识里深深的刻下痕迹，让你自己觉察到自己的行为，让你逐渐的减少抱怨和批评，让你走进幸福和快乐。

万通地产的董事长冯仑说过：“把坏事当好事办，人生就只有快乐、没有抱怨”。比尔·盖茨说过：“人生是不公平的，习惯去接受它吧。请记住，永远都不要抱怨。”

让我们从现在就开始吧！

姹紫嫣红、五彩缤纷、如愿以偿、赫赫有名、貌若天仙、失魂落魄、斧无虚发、无济于事、

悲啼不已、触目惊心、垂头丧气、取长补短、心急如燎、眉飞凤舞、惊慌失措

1、他们狂奔呐喊、欢呼跳跃，突然感到身体像燕子一样轻，正向翡翠城飘然而去。

2、她的肌肤如玉脂一样滑嫩，一对明亮的绿眼睛即充满睿智又蕴含母性的温柔。

3、花丛里各种花的香混杂着，熏得人头昏目眩，多萝茜一边跑一边高兴地唱着歌。

美丽善良的小姑娘多萝茜生活在堪芒萨斯州的大草原上，一天，一场突如其来的旋风把她吹到了神奇的奥兹国。她在北方善女巫的指点下，他找到了大魔法师奥兹大王，希望得到他的帮助，重返家园。途中她结识了渴望得到脑子的稻草人、渴望得到善良而仁慈的心的铁皮人和渴望得到胆量的狮子，为了各自的理想，他们结伴而行，前往翡翠城。在经历了艰难险阻后，国王实现了他们的愿望，稻草人得到了脑子，铁皮人得到了心，狮子拥有了胆量，多萝茜也带着她的小狗托托回到了家园。

读了这本书让我感受很深，小姑娘多萝茜在途中用勇气和智慧面对危险，挫折，用一颗善良的心面对许多弱小的.心灵，这种勇敢善良和助人为乐的精神值得我学习。我想，无论做什么事，只要有坚强和毅力，勇于追求，不断的完善自我，不怕困难和挫折，就没有战胜不了的。此时，我不由自主的想到了这次期末考试，我考得糟透了，那时，我虽然非常沮丧，但也为自己找了不少理由来狡辩，现在想来，我真不应该啊！我怎么能被轻易打败呢？我决心向多萝茜一样鼓足勇气，用坚强的毅力去战胜困难，取得胜利。

坚持就是胜利！我相信，只有努力，认真去做过，无论成功或失败，我们都是胜利者。

以往年少的我们总认为人生是无忧无虑、多姿多彩，总觉得这么一副纯白的画卷能够由我们任意挥洒。渐渐地，我们长大了，却不知以往完美幻想已渐离渐远，取而代之的是各种不如意、各种抱怨、各种悲天悯人的叹息!那么，你愿意被这样的生活所奴役吗?我想，答案是否定的，每个人都想做生活的主人，可是各种无谓的抱怨充斥着你的生活，让你的生活七零八落，又怎能不被奴役?或许，我们能够试一试换一种人生的活法!

“少年不识愁滋味”，年少时的我们肆意享受生活之乐。而今却识尽愁滋味，也正如此，我们总会抱怨各种不公：“为什么我的生活是这样的，为什么我就不能成为工作上的佼佼者，为什么我总是没有机会”?殊不知，此时的你已被抱怨吞噬了你的头脑。曾几何时，我也如此。作为一名人民教师，我有时也会抱怨为什么他们班的优生能够这么多，为什么我的工作环境会如此艰苦，为什么偏远乡村的孩子家长会那么不理解教师?我的“诗和远方”又在哪里?前路漫漫，却不知方向在何方。而就在此时，我遇到了它——《不抱怨的世界》，一切就都变了!

我一向都未曾想过这么一本外籍作家的书能够给我带来如此脱胎换骨的变化。美国作家威尔.鲍威的《不抱怨的世界》是与我心灵思想上的撞击，可谓是“行星撞地球”，把我的负面情绪和思想撞击的四分五裂!人的头脑就像是一个花园，你能够仔细呵护培育它，也能够任它自生自灭。不管你对它是细心呵护还是放任自流，花园里都必须会长点什么东西。如果不播下有益的种子，那么那些没用的种子就会在花园里生根发芽，并且生长出更多没用的东西!所以，我们要保护、守卫自我的思想!我们要做命运的主人、灵魂的统帅!因为我们有控制自我思想的力量!

这本书里，有一个环节令我印象十分深刻!那就是把书所配备的紫色的橡胶手环戴在手上，抱怨的时候就把手环从一只手换到另一只手上，直到他们能够做到连续二十一天不抱怨、不批评、不讲闲话。如此一来，他们就构成了一个新的习惯!他们逐渐注意自我的言语，并且有意识地改变它们，进而改变了自我的思想，并打造出崭新的人生。刚开始，我对此半信半疑，但好奇心驱使我进行了下去。第一天的时候，每当我抱怨时，我就会立刻注意到自我手上手环，并且按要求换到另外一只手上，反反复复，换了二十几次。紧之后第二天，我开始有意识地控制一下自我的言行，因为自我不想频繁地换手，结果第二天的次数明显降低。后面的几天，我对自我控制言行的意识越来越强，一向会给自我不要抱怨的心理暗示。比如学生考试成绩不梦想，按照以前我肯定会大发雷霆，责怪他们不认真学习，但当我一萌发这个想法时，我一看到手环，我就会控制自我并注意言行，也就在这个过程中我把怒气消了下去!当我坚持到21天时，我发现一个神奇的现象，无论发生任何事情我会第一时间从自我身上找原因，而不是找其他问题进行抱怨!

高贵并不在于比其他人优越多少，真正的高贵在于比从前的自我优秀。牢骚和抱怨是没有灵魂、才智低下者的最明确的症状。通读此书，我的心态发生了巨大的变化。此前的我遇到困难挫折第一时间是寻求抱怨，总觉得自我已经做得够好，找不出责怪自我的理由，只知一味地抱怨，可是这样却没有任何效果!抱怨的我只会越来越没有活力，工作的状态也会越来越差!比如当孩子们犯了错误时，我先想到的是把他们责骂一通，抱怨他们不够懂事;当教学任务完成的不够出色的时候，我也是抱怨孩子们学习的不够认真;当生活中遇到挫折时，我总觉得自我怎样那么倒霉，命运会如此不公!可是，此刻不一样了，此刻的我遇到问题时，我第一时间的反应就是思考这件事是不是没做好，是哪里出问题了?我会鼓励自我继续努力，争取做得更好!在这个努力的过程中我会发现自我再也没有了之前的怨气，我是开心的、欢乐的，孩子们也是开心、欢乐的。这是多么令人享受的过程。

我们往往是生活在枷锁之下，却从不明白钥匙就在我们自我的手中。拿起钥匙，打开抱怨的枷锁，让我们静静地享受生活，感受生活的魅力。遇到困难时，拿起我们的勇气和毅力，与之搏斗。我相信只要坚持不懈，蜗牛也能爬上诺亚方舟。生活从不缺乏美丽与精彩，重要的你是否有一颗不抱怨的心。来吧，让抱怨从我们的脑海中灰飞烟灭，我们要做生活的主人，我们要用自我心中的画笔给自我的人生描绘出最美的旅途!

寒假的一天，我拿起了这本名为《红星照耀中国》的书。本以为这是一趟无聊的读书之旅，但是看完这本书之后。我陷入了深刻的沉思，因为我不光是体会到先辈的英勇无畏，更是因了解而更加地钦佩。

这本书是一本记述红军生活的书，由美国记者埃德加·斯诺而写。作者从中立者的角度，在这本书中记叙了有关红军的重要事件和红军伟人的生活习惯，还记叙了许多我们在书本上找不到的伟人事迹。这本书中也体现了作者对红军的感情变化。从最开始的害怕，到接受，到喜爱。可以体现出红军的和蔼可亲。总之，这本书让我们深刻地了解了红军。

在这本书的开头，埃德加。斯诺写他对红军不太了解，听了传言甚至怕红军身体里的病毒感染到自己身上，以至于他开始是很惧畏惧红军的。但是到后来，他看见了红军对自己的真诚和友善，以及红军将士们的大胆。再后来，他又遇见了许许多多红军的领导人，并细致地记叙了他们的一言一行，使我们了解伟人更多的生活习惯，亲切可感。

我印象深刻的还有：

这本书记叙了红军与人民的关系：每一个村子里都有一个红军军委，每一个村子里都有一些小学生愿意给红军通风报信。告诉红军国民党的动向。其中最令人深刻的，就是红军领导人的住处都没有警卫站岗。反观蒋介石，出门就必须要有几个警卫员跟着他。并且他并没有被悬赏首级。红军领导人这么放松是因为人民对他们的信任。这也体现出了一个哲理。只有爱戴人民，人民才会爱戴你。这就是斯诺渐渐喜欢他的原因，也是人民爱戴的原因。

这本书还详细地介绍了红军领导人生活的家常便饭。有一次就记叙了斯诺在讲话时，一只飞蛾飞来落在油灯上，小心翼翼的把飞蛾给抓住，给旁边的警卫员看，还不时地发出笑声。这不是正是一个亲切和蔼的领导人的形象吗?

红军不是神，红军也是有血有肉平凡质朴的先辈。开卷有益，掩卷有味。这真是一本让人真切地了解红军了解伟人的书啊!

在读过的小说中，伏尼契的《牛虻》给我留下了深刻的印象，书中的主人公牛虻更是让我感觉到震撼……

亚瑟, 书中描写道:他身体十分单薄,常常的眉,薄薄的唇纤细的手足,身上的没一个地方都过于精细,过于弱不禁风,看上去不像三十年代的英国中产阶级青年,倒像是十六世纪肖像画中的意大利人。如若让他安静地坐在那里别人一定误会以为他是一个身着男装的妩媚动人的女孩而不是男孩。但是就在他走动的时候,那轻盈敏捷的体态又使人想象到一只被驯服的,没有了利爪,失去野性的豹子。

牛虻, 书中又写道:

‘费利斯。列瓦雷兹,绰号牛虻。

年龄:大约三十岁;

籍贯:不详,大概系南美人;

职业;新闻记者;

矮个子;黑头发;黑胡须;皮肤黝黑;蓝眼睛;前额:既阔又圆;鼻子,嘴巴,下——

对了，这儿:‘特征:右脚跛; 左臂弯曲; 左手少了两指; 脸上有最近被马刀砍伤的疤痕; 口吃。下面还有一句附言:‘精于枪法，捕时要加以注意。

大概没有人会想到，那个曾经的俊美少年会变成最后这“丑陋”的模样，这或许就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心弦激动，就是因为在牛虻的身上，集中了许多方面的“冲突”。这就应验了文学评论家勃兰兑斯说过一句名言：“没有冲突，就没有悲剧。”这“冲突”或者是政治信仰的冲突，或者是爱情与理想的冲突，而由于这些不能调和的冲突，就爆发了惊心动魄的悲剧。

这许多的冲突中每个都耐人寻味，每个都动人心旋，每一个冲突都把牛虻带向悲剧。可我无暇仔细体味这些冲突，因为我在被他的那种精神感动着、震撼着……

不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去--这是开篇首语。本书的精华所在，文章的点睛之笔，也是牛虻和琼玛小时侯一起学的一首小诗，是文章的结晶。

的确，牛虻精神是永不泯灭的。在宇宙的每个角落都会有这样的人存在。牛虻精神是人类的一种精神的象征。

无论在牛虻那个战乱的年代，还是如今这和平的时代，牛虻的执着，坚强，顽强的毅力和面对敌人视死如归的精神都是值得我们学习和发扬的。

"我知道你们这些留下来的人团结起来，就会给他们猛烈的反击，你们将会实现为之奋斗的宏伟大业。至于我，对待死亡就会怀着轻松的心情，走进院子，就像是一个放假回家的孩童。我已经完成了我这一份工作，死刑就是我彻底完成了这份工作的证明。他们杀了我，因为他们害怕我，我心何求。"这是封面上的一段话。足见牛虻的伟大。他用一生的时间和恶势力作斗争，把自己的青春和热情毫不吝啬地献给了意大利。献给了他深爱的与之无关的人民。而面对死刑表现得从容不迫甚至让执行枪决的军官士兵都不寒而栗。面对手无缚鸡之力的牛虻，他们显得多么狼狈不堪!就连枪决的士兵都舍不得下手，一心想着是身旁的人射死牛虻的，最后竟有个士兵甚至没有开枪。牛虻就是有这个力量，能让他的敌人也受到感染。在他身旁的人，都会感受到他灵魂的魅力。并受到他的熏陶和感染。哎，这样一个好人还是被乱枪射死了，可就连最后一刻，他都不忘和敌人斗争，最后一刻他也是胜利的。他的敌人都怕他……

牛虻是在其生命中最爱的两个人——神父蒙太尼里和女友琼玛的双重伤害下、其内心承受着非人的炼狱般折磨中流浪到南美洲，度过了地狱般的十三年。而后再出现在意大利的他已经成熟了，已经是老练的“牛虻”，成为一个为国家命运不顾个人安危的真正的革命者!转眼看看现在的我们，80后的我们，被人们喻为“草莓族”的我们，莫说是受到生命中最爱的两个人的双重打击我们有没有勇气重新站起来，就是遇到挫折也会让许多人放弃前进去选择逃避!这是多么鲜明的对比啊!

生活在和平的年代里，我们缺少的或许就是一种牛虻精神——执着、坚强、顽强的毅力和战胜自己、愈挫愈勇的斗志!或许这时的我们真的应该学一下鲁迅先生的“拿来主义”，把牛虻精神拿来，将它溶于自己的思想中，为自己所用，改变80后“草莓族”的现状，将自己变为不仅外表光鲜亮丽，内心也坚强无比的“转基因草莓”吧!

《红楼梦》是一部悲剧，也是一部喜剧。说它是喜剧，因为它是古往今来第一部女性的颂歌，以女性为主题的小说。在曹雪芹的笔下，“女儿是水做的骨肉，男儿是泥做的骨肉”；在贾宝玉眼里，他“见了女儿便觉得浑身清爽，见了男儿便觉得浊臭逼人”；在大观园里，有超凡脱俗的林黛玉，有雍容华贵的薛宝钗，有心直口快的史湘云，有处世干练的王熙凤……在过去思想禁锢的年代，如此出色的一部小说，如此不凡的一部小说，怎能说不是一部喜剧？

然而，说它是一部悲剧，也确实如此。而导致这成为悲剧的，是贾宝玉和林黛玉这两个主人公。黛玉本是书香门第的.女子，比别人更出类拔萃。她刚进贾府的时候，贾府上上下下都称赞她，喜欢她。可是她太聪明了，锋芒都露了出来，她不像薛宝钗那样有心计，她嘴巴想说啥就说啥，比刀子还尖利。因此，贾府的人都有意疏远她。即使她很出色，贾母也很喜欢她，但是人们喜欢她完全是因为贾母，贾母至高无上，喜欢黛玉不过是对贾母的溜须拍马罢了。于是，在书中，我们真真切切听到黛玉的悲吟，知道在“花柳繁华地，温柔富贵乡”中的大观园，在她眼里却是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的场所；知道在清幽的潇湘馆里，她过的是“青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温”直到“不知风雨几时休，以教泪洒窗纱湿”的凄凉长夜；知道在每次诗词比赛中，才华洋溢的她，每次忧愁的时候，也只能是“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”……太多太多的悲，太多太多的叹，太多太多的感，太多太多的痛。如此聪明出色的女子，在过去的年代，就这样被埋没、被遗弃、被淡忘，直到今天，黛玉的神情，的动作，的思想还在人们心中。

而在大观园里，唯一真正关心黛玉的，就只有贾宝玉了。贾宝玉，名副其实一块“假”宝玉。在贾府里，他是家长眼中的“混世魔王”。读书，不读；考功名，不考，他还大骂科举八股文是文人“饵名钓禄之阶”，批判考取功名制度。宝钗和袭人劝他，他却说：“好端端的一个女孩子，竟被世俗功名所污染了！”但吟诗作对，他却比那些所谓的文人雅士高出一筹。他和林黛玉骨子里都含有一种叛逆，但他是男子，不会受到唾弃。林黛玉在过去，仅是女流之辈，就算学富五车又有什么用？那时候，“女子无才便是德”。会纺织针线才是最重要的。黛玉那张嘴已经得罪不少人了，她就算是大观园里数一数二的才女又有什么用呢？可悲可叹啊！

《红楼梦》是历史性的悲剧，通过对封建豪门贾、史、王、薛四家从辉煌到败落的过程描写，揭露了封建贵族家庭的极端腐朽，展示了它无可挽回的堕落和崩溃，以及必定灭亡的命运。虽然是必定灭亡，虽然是应该灭亡，但是，造就“灭亡”的这个社会，是很令人深思的。

有人说，悲剧就是把好的东西毁灭给人看。但是也只有当好的东西没有了，才能触动人心中的痛，也才更耐人寻味，回肠荡气。

我第一次读《瓦尔登湖》时，对它并不是很感兴趣，那些晦涩难懂的言语，让我只粗粗浏览了几页。然而当我第二次静心地阅读后，这本书让我有了一种亲近自然、回归自然的感觉。

《瓦尔登湖》是美国作家亨利梭罗描写他在瓦尔登湖畔的独居生活，记述了梭罗两年多里的见闻和思索。

梭罗崇尚质朴的生活，崇尚自然，热爱自然，与动植物们谈天说地，似乎动植物才是他的挚友;冬天，站在冰冻的湖面上四处观望，看着麝鼠在湖面上搭的窝穴，这样的风景也别有一番风味;每天清晨，森鸮在远处的树林里与梭罗打着亲切的招呼：“你好。”梭罗从不斥责来偷吃玉米穗的红松鼠，从不介意它每次临走前抢走一个大玉米穗，也不抱怨它每天清晨来家里上蹿下跳、大闹一番而把自己吵醒，也从不驱赶来啃食土豆皮的野兔。梭罗就是这样一个与自然和平相处的人，在他的世界里，自然界里的一切事物都是他最亲密的朋友。

梭罗写的这本书的主旨是：回归自然，追求精神生活、精神上的享受，而不是现在大多数人不辞劳苦换来的物质生活。在瓦尔登湖畔独处的那段时光里，梭罗在小木屋旁开垦荒地，春种秋收。自己种的粮食能供自己吃饱就行，衣服穿暖就行，不追求奢侈和舒适。正如书中所提到的那样：“大部分的奢侈品以及很多所谓的舒适品，它们非但不是我们生活中不可或缺的，反而对人类的进步起到了极大的阻碍作用。所以那些最明智的人从不追求奢侈和舒适，他们生活得比穷人还要简单清贫。”比如我们生活中穿的衣服，梭罗是这样说的：“衣服，首先要起到维持我们身体热量的作用，其次，在我们这个文明社会里，它是用来盖裸遮羞的。所以，你们不需要无休止地往衣橱里添置新衣，很多重要的事情依然可以顺利完成。”反观我们的现实生活，很多人只是盲目地为自己披上华丽的新衣，以此赢得他人的尊重。还有些人，在寒冷的冬日仍不穿保暖的大衣，为了让自己不显得臃肿难看，穿着单薄的衣衫在外出行。可见这些人已忘记了衣服最本质的作用。

大多数人追求物质生活，不乏被家庭责任，工作压力，物质需求等枷锁所禁锢，限制甚至扼杀了人们的精神追求，使人们只能看见自己眼前的那些蝇头小利，却忘记、忽略了自身利益之外的事情，而人们为追求物欲，就整日整夜地、不辞劳苦地工作，所以他们就根本没有了休息和享受生活的时间，也没有闲暇时光陪伴亲友，联络感情。这样的生活毫无意义，如梭罗所说：“这不是真正的生活。”

亲近自然，回归自然，追求精神生活，活出自己的人生。

“每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，犹如冰天雪地中的小雪团。”

人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。

“艾青是一个有自由感的诗人。他不像一些现代诗人标榜的那样唯在纸上自由地栖居，作为一个歌手，他要和大堰河的儿女们一道摆脱枷锁，争取地面的自由和幸福，即使在大众中间，他仍然一如既往地保持他的个体性，保持属于个人的尊严与自由。”这是林贤治对于作者艾青的诗的评价。有幸读了《艾青诗选》，让我在艾青诗风沉重，情调忧郁的笔下，体现出他在抗战期间的爱国主义的思想和感情。

我爱这土地。“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱……”艾青将自己比喻为一只鸟。鸟儿，我们对它的理解是：自由的飞翔。可它们的寿命限制了这种自由的飞翔，作者的笔下：“打击”“悲愤”“激怒”，这是一只倍受折磨的鸟啊!但它还要用“嘶哑”的喉咙歌唱，是为祖国而歌唱，它无时不刻的牵挂着祖国，祖国已命悬一线，在空中飞翔的它看在眼里，急在心里，面对这样的情景，自己无能为力，只能为祖国而歌唱着。

“——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。”鸟儿就这样结束了自己的生命，自己的身体被埋在了土地里，就连羽毛也在土地里腐烂了，可见，它一生为祖国服务，为祖国牺牲，对祖国的爱。“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……”省略号的带动，使着我们的情感不断“深沉”，不断地从我们心底涌出一股一股对祖国的深沉的爱!

礁石两节，八句，构成了一个篇章。“一个浪，一个浪，无休止的扑过来，”处在大海中的礁石，怎会不面对海浪的袭击，海浪“扑”在了它的身上，而且是“无休止”的“扑”。它象征了不向命运低头的诗人自己，也象征了我们民族不可或缺的不畏艰苦、不屈不挠的顽强的斗争精神。“每一个浪都在它脚下被打成碎沫、散开……它的脸上和身上像刀砍过的一样”。这样的挫折，是谁都会想过退缩，想过向挫折低头，可它呢，却是“依然站在那里含着微笑，看着海洋……”。“微笑”?在艰难困苦面前是一种自信，在敌人面前是一种坚定，在欢乐与胜利面前是一种坦荡。就这样一块普通无比的礁石，让我懂得了无论身处怎样的处境，都应该用积极的态度，坚定乐观的精神，勇于面对一切艰难困苦，并且战胜一切艰难困苦的永不服输的精神!

“黎明的通知”“太阳”“他起来了”“春”“雪里钻”“盼望”“生命”……每个篇章都在我们眼前描绘了一幅中国从苦难与灾难的抗日斗争，从身陷绝境到路途荆棘，直到最后我们繁荣昌盛，幸福美满的生活这样不太完美的画像。至于不太完美，正是那些在誓死捍卫祖国而壮烈牺牲的烈士英雄，他们吹响了激励这个民族奋勇前进的号声，但无法实际的带领人民继续前进，只能用自身所保留的精神，带着我们前进，带着我们冲向未来!

刚开始读《简·爱》就很快想到作者用她的悲苦和愤恨、激亲情和想象，构建着既是微观也是宏观的独特境界，叙述着一个朴实无华、真实感人的故事，塑造着一个生而不祥、历尽艰辛、敢于奋斗抗争和顽强追求的倔强少女。

简由于从小失去父母，被她的舅舅收养，她的舅舅死后，也就是简的痛苦的日子的来临。那个恶魔天天打骂简，但在舅妈家的生活里虽然简逆来顺受，依然挨打受骂，竭力想赢得别人的好感也是自费力气，但终于有一天她的恐惧和忍耐到了极限，像所有反抗的奴隶一样，在绝望中决定豁出去了。与舅妈当面反击，说她坏心肠，坏透了。从而有一种前所未有的自由感和胜利感，但后来又自责，觉的胜利的滋味变得又涩有苦，感受到这种被人恨和恨人的心理是可悲的，这使的年纪小小的简早熟，也表现了简的既倔强抗争又忍让克制矛盾复杂的个性。

后来因里德太太厌恶简，而把他送进了洛伍德学校。勃洛克赫斯特牧师对简的不满，他说：“惩罚肉体以拯救灵魂”的可笑的主张，当着全校人的面指责简是个骗人的孩子和让学生们都不准和他玩或者说话，这一举动无疑伤害了简幼小的心灵，勃洛克赫斯牧师一系列抑制的非人道的做法，他那虚伪的假学嘴脸，引起了简的极大不满；逆来顺受的海伦·彭斯的死，更激起了简无限的悲愤，也增强了她倔强抗争的意识。也就在这时，心灵受到伤害的简得到了谭波儿小姐的关怀与教育，使得简得以在那儿生活了8年，和她自己所说：“较为和谐的思想，较为节制的感情，已经在我的心中扎了根。”然而，谭波儿小姐因结婚而离去给予她的刺激，使她感到保持平静的理由已不复存在了。

她追求的本性，她往日的激情使她想看一看外面的世界，一个充满活力和激情，希望与忧虑，激情与兴奋的天地，仿佛正等待着敢于冒险寻求人生真谛的人们。于是简毅然登了广告，应聘去桑非尔德做了家庭教师，走上了新的人生旅程。

到这儿为止，这是简的人生的一大转折点，在这些事中我们可以看出简是一个不甘受辱，自尊自爱，自立自强，敢于抗争，敢于追求的人。我喜爱她，崇敬她。她一生坎坷的经历激励着我，努力奋斗。

主人公简·爱一直活在人们的心中，也许还在于这本书的主旨：一个小人物，依靠自己的正直品德和聪明才智，只要坚忍不拔的艰苦奋斗，勇往直前，是有可能冲破重重难关，险阻，达到自己的目的。

我们在遇到困难时，应该想一想简·爱，学她一样的精神，这样困难似乎变的轻而易举。

第二次世界大战后期，13岁的犹太女孩安妮·弗兰克随着家人躲藏到父亲公司的顶楼上，他们在密室里生活了25个月之久。这段时间，安妮用她的笔，记录下在狭小的空间里自己的成长。在面对死亡的恐惧中，她开始思考战争、自然，宗教等等，逐渐成长为一个成熟的、对生命有深刻感悟的人。

安妮的勇敢让我非常敬佩，在死亡面前，人们都表现出畏惧的情感。而她，却依然对生活充满了热爱、对自己充满了信心、对爱情充满了向往。书中，安妮多次提到，在那样的环境下，学习是最好的状态。啊，我们真的应该效仿她思想。

想一想，被困在灰暗、狭窄的小屋里，看不到光明、呼吸不到新鲜的空气，你会以什么样的态度来对待呢?能做到安妮那样吗?

1944年8月，因为有人告密，隐匿的8个人被捕并关进了集中营。到战争结束，只有安妮的父亲费兰克一人得以还生。为此，在很长一段的时间里，费兰克先生曾经十分消沉。后在周围友人的帮助下，他最终鼓起继续生活下去的勇气。他后半生致力于宣传安妮的日记，希望能完成女儿“成为一个有用的人，一个对世界作出贡献的人”的愿望。也就是现在我看到的这本书。

因为这本书，全世界重新认识了战争的残酷，它简直是一轮太阳，灿烂千阳，照耀我们的成长。

他的诗中，有热烈的红色。“油灯像野火一样，映出我们火一般的肌肉，以及那里面的痛苦，愤怒和仇恨的力”，红色意味着勃发的生命和血性，是中国农民面对压迫怒气腾腾的写照。“龙华的桃花开了，在那些夜间开了，在那些血斑点点的夜间，那些夜是没有星光，那些是刮着风的，那些夜听着寡妇的咽泣……”满树艳粉娇红，却让人想到死亡和血泪，既使江南处处是春了，风景繁华似梦，仍是触目惊心，让作者感到凄凄惨惨;大好春光、生灵涂炭，哀鸿遍野，家国之痛，得之心而寓之花也。火把已排成发光的队伍了，火把又流成红光的河流了……千万把高高擎起，火焰吞噬着铁黑的夜，散发着亘古的热与希望，如同沉寂中爆发出千人一口的呐喊。乌暗底色上的炽红，给人以按捺不住的力量和热情——如果太阳不出来，我们就自己创造黎明!

他的诗中，有一望无际的黄。在冰雪凝冻的日子，在贫穷的小村与小村之间，手推车，以单独的轮子，刻画在灰黄土层上的深深的辙迹，穿过广阔和荒漠……苍莽荒寒的北国大地上，烽火不断，只有饶阔的黄土地知道，有多少交织的逃难车辙，多少流离失所的北国人民!

这一幕黯淡的灰黄，包含了多少人的悲声和叹息!黄色的泥沙，使我们看不见远方，黄河的水，激起险恶的浪，古旧的渡船，载着我们的命运。凤陵渡口，阴风怒号，浊浪排空，浑黄的浪头卷着狂暴的野性，扑向古旧的渡船，撼天动地，目之所及皆是灰扑扑的黄，未来何在?希望何在?这万顷浑黄，怎能不让人想到风雨如磐，山河破碎的祖国?沙漠风，已卷去北方生命的绿色，与时日的光辉。

一片暗淡的灰黄，蒙上一层揭不开的沙雾，千风呼唤，天光暗淡，沙雾弥漫，塞外凝结着千古的阴郁凄苦，死气沉沉，无数中华儿女横戈跃马，奔赴中华民族生息歌哭于斯的北方，在秋风吹散马蹄声的边关，为保卫土地，不曾屈辱过一次。

艾青的诗色彩斑斓，用浓墨重彩发泄胸中郁气。血红、朱红、金黄、土黄、枯黄、青灰、雪白、铁黑、紫色、堇色、灰色、绯色，银色、古铜色、赭黄、暗绿、蓝色、草黄……正如陆游所说：五色炫耀、光夺眼目，使人不够熟视。兼之光与影的交错变幻，艾青的诗如同一卷卷慷慨淋漓又韵味悠长的水彩画。还有那些令人过目不忘的意象，比如朝霞霓彩、银浪白羽，太阳与黎明，血液与火把，故乡的树木池沼，黄土地与黄河、原野鸟雀、号角、桥、白雪……都承载着他对人类、对自然刻骨铭心的心的爱，对民族命运的深挚关怀。从这些流动的画面中还透露出袅袅的哲思，屹立不动的礁石和离开运动死气沉沉的鱼化石，连同那面直率的镜子，都给人无垠启迪。

艾青善于通过印象，感觉的捕捉来表达浓烈的情思。同样是“诗中有画”，王维的诗偏于冷色调，情幽空灵，而艾青的诗偏向暖色调，诗作具有鲜明的色调，清晰的线条，素描一般的简练、凝重，炫目色彩下汹涌着遏止不住情感洪流，神州沉陆的忧思，穿过数千年风尘扑面而来。

我不能想出有任何其他的结局来取代这一看似注定的悲剧。深沉的，有如宿命一般。虽是肉体的毁灭，却是灵魂的永生。我不能记起看过哪部小说有如此震惊、痛苦、惶惑而又释然!结尾我读了几遍。初读后是极其悲哀的，却似乎是哀叹命运对人的无情捉弄。真是让人难以置信，却是现实，是黑暗的现实。因而，它的悲剧是无法挽回的。虽让人扼腕，却也是最好的结局。读后把全书联系起来深思之后，我深深地被震撼，震撼于一个人的坚强。这更像是一曲伟大英雄的赞歌，一个身体被锤子击得支离破碎，而精神上却比别人坚强的人，难道不值得赞美吗?

“无论我活着，还是我死去，我都是一只快乐的牛虻。”他，算是经历了世上所有的灾难，拖着残损的躯体，却始终快活。因为他看到了希望，看到了他活下去的目标。他不是一个懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的爱与怨恨一并埋葬，直至末日降临。他对主教深沉的永远无法化解的爱与恨困扰了他一生，也成了他悲剧的根源。神父是他一生最敬重最信赖的人，他曾经奉为神明，直至最终忍不住向神父告别时，他还是满怀希望。可是神父辜负了他的爱，“杀死”了他。在他心中，这一切也是情有可原的，是预料中的事，他如同飞蛾赴火般“成功”地结束了自己的生命。

在这一悲剧中，另一个人，却不禁引起我的尊敬与伶悯，那便是蒙泰尼里教士。他生平也许只做过一件错事，但他却虔诚地用他的一生来忏悔。他是众矢之的的“敌人”，却因慈爱善良而不失为一个圣人。圣人千虑，必有一失。我想造成他一生悲苦的也许是年轻时犯下的那桩“罪”。这桩罪所付出的代价也太大了!他同牛虻两个人一生的幸福和最后的毁灭，同类的故事在教会世界中并非少见。如《十日谈》中所述，一个教士如不犯七宗罪中的任一条，反倒是不可思议的了。也许，正因为他是个如此善良的人，便注定他要负“债”一生。他与亚瑟母亲都是善良而虔诚的人，这便也造成了亚瑟天性悯人，嫉恶如仇，坚持正义不动摇的性格。他最终的选择是合情合理的。如果换上我，我也必定做出同样的选择，不得不把自己最心爱的人送上断头台，最终导致自己的精神崩溃。当他领悟到现实真相后，他悔恨不已，在他疯狂地砸下圣像之后，他选择了死亡。这也是他最好的归宿。于是，他也如牛虻一样获得了解脱。他最终跟随心爱的儿子去了。余下的人们，我想他们都将继承他的遗愿坚定不移地走下去。要革命少不了流血，能让“圣子的鲜血”唤醒那些沉睡的民众，这便是那些仁人志士肝脑涂地而在所惜的原由。

琼玛也是个极让我尊敬的人。她的沉着冷静，她的坚定不移和深明大义，都无愧于牛虻对她的执着的爱。然而，她也承受着多年的悔恨。她永生也忘不了那个从童年时代就一直印在脑海中的名字。逝者已矣，生者可追!我相信琼玛会更加执着地顽强地战斗下去。前进吧!为了自由。——

生命诚可贵 爱情价更高

若为自由故 两者皆可抛

《牛虻》一书也使我看到了自己的渺小。为死亡所缠绕的肉体和灵魂是何其痛苦，我们有什么理由为身边那一点点轻如尘埃的小事而埋怨、哀叹!没有什么事能使我们放弃对信仰的追求与生之希望，没有什么沟壑是不能逾越的!只要你找到了前进的方向，你为什么还要停滞不前呢?我的太阳到底在哪里呢?难道世俗便是真理、便是希望吗?第一个走出这一步的人固然是艰难的，但是，再困难也得朝前走，即使没有志同道合的人，甚至有人嘲讽与阻挠，也要坚定地走下去!有什么让你瞻前顾后犹豫不决呢?

《格列佛游记》讲的是一个叫格列佛的人四次航海都流落在岛上，那四次到的岛。都是一个个与世隔绝的国家，他们分别是：小人国、巨人国、飞岛国、慧因国。还讲了佛列格怎样逃出小人国、巨人国或被护送出飞岛国和慧因国。在这里，我也不多说，就给大家讲一讲飞岛国的故事吧。

佛列格跟着船长到了日本，由于赚了很多钱，船长在日本买了一艘帆船。由佛列格担任船长。佛列格在海上遇到了海盗的袭击，被海盗流放了。海盗只给了他一只小船和四天的食物。在第四天的时候，佛列格登陆了。他看到了一个飞行的岛屿。他被岛上的人救上岛。岛上的语言和衣着让佛列格很奇怪。佛列格在飞岛上学到了他们的语言并发现当地的人们只对数学和音乐感兴趣。他还到了飞岛国了领土拉格多和格勒大锥岛晚，最后本护送回英国。

从这个故事我知道：只要努力，一定可以成功。

我读过很多书，令我印象最深刻的就是《格列佛游记》。书中描写了格列佛在小人国和大人国经历的事情。他在旅程中遭遇了很多常人无法想象的困难。

在小人国，格列佛是一个庞大的巨人。他的食量相对小人们大的惊人，每天，他都要吃掉一千多个小人的食物。逐渐地，食物都被格列佛吃光了，小人国闹饥荒了。国王只好决定饿死格列佛。格列佛得知这个消息，想方设法逃出了小人国。

格列佛逃出小人国后，经过艰难的航行，又来到了一个有着超大巨人的国度，这就是大人国。在大人国，格列佛被当成玩物被人买去玩耍、逗乐。历经种种磨难后，格列佛终于回到了自己的祖国。

《格列佛游记》是一本非常有想象力，又有趣又有意思的书，写出了格列佛千辛万苦，度过一个又一个的难关，他是一个勇敢机智的人。我很喜欢这本书，也很喜欢格列佛这个人物。

我在寒假期间读了《苦儿流浪记》这本书后，懂得了很多之前并不太明白的道理而且也改变了之前对社会的整体看法。

这本书讲述的是一个小男孩雷米本来悲惨的生活因一次偶然的事件在一夜之间变成了一个幸福的人的坎坷人生的故事。

雷米曾经那悲惨又曲折的经历我没有体验过也不清楚生活在那样艰苦的环境中到底是种什么样的感觉。想逃避这样的生活但似乎总有一种这样的力量告诉自己不要总想着躲避困难，只有迎接困难、并且凭自己的力量去战胜困难，才能成为最终的赢家。但在自身命运的捉弄下 ，雷米没有一句怨言，只是默默地忍受，并且认真的对待自己的生活，这种精神令我在讶异的同时又有种惭愧感，但最多的还是对雷米那种对生活的执着精神所产生的深深的敬佩感。

曾经很天真的认为19世纪的法国并没有什么苦难或者什么别人不为人知的残酷事情更没有像美国那样的残酷的奴隶制，但是事实证明我完全错了，这只能说明一个问题：我对19世纪的法国完全不熟悉。读了这本书并且上网查了资料后才知道那时的法国正处于法国资产阶级建立第三共和国后的第三年，也是羽翼已丰的资产阶级准备实现工业化的前夕。并且作者埃克多·马洛写的正是当时那个社会的最具象征意义的背景，农村破产、童工数量的逐渐增多、劳动人民恶劣的工作条件等诸如此类的让人难以想象的悲惨事件。但是虽然现在已经好很多多了，但还是会出现这样那样的令人叹息的事件。

也或许只是我的无知，也或许只是我没有见识。现在正在思索的一个问题，为什么大家都是人却偏偏每个人的差别却如此之大?那些人为什么可以如此残酷?难道那些人的心都是铁做的吗?不管是谁，只要是自己厌烦或者嫉妒的人都要收到所谓的报复吗?这个世界真的是很奇怪，不喜欢大家好好相处处其乐融融的团结在一起，偏要走一些一般人不走的路。每天不知道有多少次会看到这样的事件，什么今天这个儿子杀了自己的父母啦，什么昨天某某官员又受贿啦，再来个多少天以前某某人去银行大抢特抢啦……这些事件不知道看了又多少遍了，但是确定的一点是我们已经麻木了，再看到这些事都已经见怪不怪了，最多说几句“现在的人怎么都这样?”，“这些被杀害而蒙冤死去的人真是令人痛心啊。”等等。可是就算有人想改变这样的现状，也已经奈何他们不了了吧?如果不是现在还有总统，警察之类的帮助人们走向正路的辛苦人们的话，这个时代还会这么混乱吗?或许会比以前好但也可能会使社会风气更加败坏。我不希望这个世界要变得多美好因为我知道如果凡事都跟自己想的一样那或许就不叫人生了吧!我只是真诚的希望每个人包括我能尽量每天都做一些小小的好事，能让这个世界的爱再多一点，再温暖一点。那我相信没个人都会幸福吧。

这本书给我的启示不仅是在面对困难时的又想要战胜的勇气，更多的是希望这个世界再温暖一点。而雷米的精神则是只得我们每个人去敬佩效仿的。

我读了一本书名字叫《格列佛游记》。这本书主要写了一个特别酷爱航海的医生——格列佛周游四国的经历，读后我很感动。他的经历是这样的：在小人国，他看到小人国的人虽然矮小，但是他们一点也不愚蠢，他们也很会动脑筋，小矮人利用了它们的聪明才智，做出了要一千五百匹马才能拉动的一辆木车;还给格列佛做了一件可体的衣服，就连格列佛每天吃的东西，都计算的非常精确，我真佩服他们的聪明才智。后来格列佛来到了大人国，大人国里的故事就更有趣了。格列佛在小人国里虽然是巨人，但是他到了大人国就变成了小矮人，变成了一个让别人取笑的玩偶，变成了“一头会说话的动物”。而他的主人——国王的小女儿却变成了他的“保姆”。

格列佛为主人挣钱差一点儿累死，要不是他陪皇帝皇后岛南海岸巡行，被老鹰抓走他，也许格列佛想再回故乡是痴心妄想了。经过千辛万苦，格列佛总算回到了故乡，看到祖国和亲人非常的激动，但是没过多久，又开始了他的旅行，他去了一个会飞的岛，这个故事我觉得非常的荒唐。

荒诞的国家、荒诞的人民、就连最有学问的科学家做的事也是荒诞的!你想：“垃圾怎么能还原成食物呢”，我一看就觉得百思不得其解!于是，他又去了慧马国，他怎么看这里的马都是人，实在让人不可思议。格列佛去过的地方不管有多么好，他总是会想起自己的故乡，自己的亲人，真应了人们常说的一句话：“月是故乡明，人是故乡亲。”读了这本书我懂得：不管你走到哪里，不论你经历过什么。故乡在的你心目中才是最重要的，是最美好的。

《简·爱》是19世纪英国最出色的小说之一。它描述了人一生中最渴望得到的几样东西，那就是勇气、爱与尊严。那时女主人公简·爱从小失去父母，寄养在舅母里德太太家里，那时小小的简·爱不明白为什么自己百般努力去做个好孩子，仍难以讨舅妈的喜爱。她为此迷茫，痛苦，后来，她得知有个进学校的机会，便努力为自己争取，尽管这意味着10岁的她将孤身上路，独自奔赴渺茫的前途，但对学校和对新环境的渴望让她不再畏惧，是勇气为简·爱赢得了人生的第一次转机。

简·爱所上的罗沃德慈善学校实行所谓惩罚肉体，拯救灵魂的残酷教育，生活及其艰苦，但简爱忍耐了下来，努力学习知识，结交志同道合的朋友，这段生活给了简爱丰富的才学，也奠定了她坚持一生的简朴生活方式和纯真的思想境界。

毕业后的简再次鼓起勇气迎接新生活的挑战。她应聘到桑菲尓德庄园当家庭教师，在那里，她感受到了爱的力量。不同于平等、温暖的友情。这份突如其来的爱情曾经因为两人地位的悬殊，让简·爱既兴奋又焦虑，但她相信在真爱面前，地位和虚名都不值得一提。然而命运开了个残酷的玩笑，就在简·爱答应了罗切斯特先生的求婚时，一桩隐瞒了十五年的秘密使婚礼成为泡影，感到被欺骗、被剥夺尊严的简痛苦万分，毅然出走异乡。

在故事的结尾，简·爱重新返回爱人身旁，并获得了梦寐以求的幸福。是什么令她忘却了痛苦?难道她最终放弃了坚持?不，缺乏关爱和尊重的生活从来不是简·爱想要的。无论是孤苦的童年，还是在富贵生活的诱惑面前，简·爱从未放弃过自尊自爱，但不同的是，童年的她只会倔强地守卫着自己，而成年以后，经历了人生不恸的她，已经学会了宽容与施与，这是比自尊自爱更广阔的爱，是除了能带给自己尊严，也能温暖他人的博大的爱。

你是否也如同简·爱一样，曾经感受到生活中的痛苦，成长带来的迷惘?是否也渴望拥有简·爱所获得的幸福?那么就别畏惧对自己信念的坚守，勇敢诚实的面对自己的'内心，在你的关注下，每一步成长的足迹都可能带给你新的启示。无论是挫折，还是成就，无论是喜悦，还是忧伤，点点滴滴，对于心灵的成长都是弥足珍贵。记录下这些心路历程，你会发现，故事里的人生，其实就是我们自己的人生，而在我们自己的人生之中，同样有那么多精彩的故事，深刻的感悟。

让我们携手简·爱，一起成长。

最近市场上畅销一本书《不抱怨的世界》，该书的作者威尔·鲍温被誉为美国历史上最著名的心灵导师之一。他发起的“不抱怨”运动，就是想最终实现人们“平和心态”在自己个性中的生根。

工作和生活中我们常常听见有人抱怨，不是抱怨职位、待遇、工作的环境，就是抱怨同事、上司、老板过分注重“关系网”，抱怨成为一种普遍的社会现象，它贯穿于人们生活的始终，就像纤维在绳子中无处不在。生活在这种抱怨文化中，我们的想法、感觉、做法常常会因为抱怨、争吵、吹毛求疵、批评而受到影响。我们难以且不情愿意识到，所厌恶的种种问题，譬如身边人无休止的抱怨，同样存在于自己身上。出现差错时，我们大多数人的第一反应就是“该抱怨谁呢？”

我们真的面对了这么多不公吗？抱怨让我们的生活发生了积极的变化吗？大多数人都会坚定地回答：没有。太多的抱怨只是增添了我们无尽的忧愁，只是让我们更加悲观地去面对生活。然而，为什么人们总要抱怨？原因也许是：人们只看到了生命中缺憾与不完美的一面。

俗话说的好：愁一愁，白了头；笑一笑，十年少。不要抱怨，每个人的人生都不会是一帆风顺的，而正是因为有这些波波折折，才练就出异彩纷呈的人生。生活本来就不是事事如意，生活本来就不会十全十美，相反，起起落落，悲欢离合才是家常便饭。如果能常换个角度来看问题，你可能会很容易发现自己的人生照样很精彩。你不能改变容颜，你何不想一想放纵笑容；你不能改变天气，你何不改变心情。俗话说：风雨之后才见彩虹。人生也是如此，历经磨练往往能造就精彩的人生。

发明家爱迪生为了寻找做灯丝的最好材料曾做了1000多次实验，并且都失败了。有一邻居嘲笑他：“你怎么做1000多次实验都失败了？”爱迪生说：“我不是发现了1000多种不合适做灯丝的材料了吗？”爱迪生能换个角度看待失败，深信一定能获得最合适的材料，正因为有这自信，所以能不懈努力，最后终于获得成功。

小时候兄弟姐妹中就属我的成绩最差，哥哥姐姐们都顺利地考上了中专走上工作岗位，而我两次都没有考上中专，并在第一年的高考中落榜，邻居们经常会拿我和哥哥姐姐们比较。我也曾心灰意冷、抱怨老天爷为什么不给我一个聪明的头脑？在父母的开导下，我重新回到校园，我从自身找原因，改变学习状态和方法，一步一步从抱怨到少抱怨到不抱怨。

通过一年的刻苦学习，1996年我以优异的成绩考上了大学。大学毕业参加工作后，我没有因有了稳定的工作而松懈，我先后通过了企业法律顾问资格考试，并在20xx年进入渝水区检察院工作，我边工作边学习，攻读了在职法律硕士、通过了司法考试、学习驾驶技术，参加各项文体活动，同事们都夸我脑子聪明，学东西快。

在单位我是一名进取心强、扎实肯干的人，在家庭我有一个支持我工作且很有责任感的丈夫，还有一个懂事乖巧的女儿，父母也都还健在，我觉得自己挺幸福美满的。这样的现状告诉我，是因为我遵循了书中的许多观点和理念——“遇到挫折要从容面对，不抱怨、不放弃……只要继续努力，就一定会成功”。

回头看看，其实关键不在于命运是否给予我一个聪明的头脑，而是在于自己是否努力过。《不抱怨的世界》一书中也印证了这一观点，即“无论何事，你付出多少，就会得到多少”。

通过这些，我感悟到：抱怨不如改变。

要做到不抱怨，我们首先应该改变我们的心智，我们应该接受现状，但是不应该安于现状，我们无法改变他人，但我们可以改变自己。我们必须认定我们会发展得更好，会有更美好的`明天。

然后，我们就要行动。光想是不能实现“改变”更不能实现“变好”。虽然领导的想法很难猜，但是他们都喜欢忠诚、积极、有才的下属。我们何不忠诚一点，热爱我们的工作一点，更多地从集体利益出发，为单位发展出谋献策；我们何不勤奋一点，积极一点，有效利用和执行各项任务，做好本职岗位的事，力争上游，进之以猛、持之以恒；我们何不让我们变得有才，我们需要学习，学习各种理论，学习前人的经验，学习是最有效最直接的升值办法，它能给我们积蓄的资本和能量，等着我们去利用和爆发。

我们要热爱生活，热爱生命，要有自信，要朝着既定目标不懈努力，要像大诗人艾青所说的那样，“即使我们是一支蜡烛，也应该蜡炬成灰泪始干；即使我们是一根火柴，也应该在关键时刻有一丝光亮”。

在此，以《不抱怨的世界》一书中的观点和理念提醒自己与大家共勉：一是如果不喜欢一件事，就改变那件事，如果无法改变，就改变自己的态度，不要抱怨；二是改变自己的言语，改变自己的思维；三是只要成为积极改变的模样，你就能改变世界。每个人都拥有无尽的潜能，不抱怨才能迎来成功！

当我看完这一本书的时候，我的感触很多。有感动、有辛酸、更多的是沉思。这一本书的名字叫《抓住属于你的那颗小星星》.

这一本书的作者是刘墉先生，在书的封面有一段文字是这么写的“无论你美，你丑，你聪明，你驽钝，在天上总有一颗为你守望的小星星。只要你相信，它就一定会引领你找到自己的目标。”是啊，每一位强者都是握紧了手心那颗小星星的人，那一颗颗小星星好比是命运，只有握紧了自己的命运的人才是强者。只有相信自己，才能找到你的目标，一个连自己都不相信的人，又怎会找到目标呢?

刘墉先生是一个身世坎坷的人，他九岁时失去了父亲，十三岁时失去了童年的住处，十六岁时患病休学，二十岁的时候失去了父亲留下来的故居。命运似乎给他开了一个玩笑，这个开始并不美妙，可是，是什么能让他成为国际知名画家、作家、演讲家的呢?

他的一位朋友曾告诉过他，他手上有星星纹，可以把命运抓在自己的手上，走自己的路。

而我们每个人不都如此吗?无论有或没有星星纹，只要相信自己，也一样可以做得到，不要逃避，也不要找借口。我依稀记得有人和我说过，“人，有时候都是被逼出来的，泪水，忍不住也得忍;苦楚，咽不下也的咽。”这不就是人生吗?

他有一篇文章叫做《年年无悔》，其中大概讲的是大年初二他们家因为一场大火失去了住所的事，这是一篇很悲凉的文章。或许他们当时的不幸，却是别人眼中的欣喜。

可是，年年的辛酸却成为他的动力，这动力使他冲向人生的顶峰。这让我明白了，人生没有苦与难的洗礼，会脆弱不堪，会不堪一击，它是美丽的蜕变，是华丽的逆袭。

有人说过“苦难是人生最宝贵的财富，我们应当在苦难中找到奋斗的源泉，要越挫越勇。”是啊!刘墉先生不就是这样过来的吗?作为中学生的我们，怎么可以因为小小的一点困难就退缩呢?无论是学习也好，还是其它困难，我们不应该去逃避，要正视它，面对它。

我在网上曾看到过一句话，大概是这么说的“花儿,不躲避风雨的洗礼才有了娇艳欲滴;礁石,不躲避浪花的撞击才有了涛声依旧;人生,因不逃避前途未知的坎坷而绽放流光溢彩。”我们也应该不要去逃避，在高尔基的《海燕》中有一句话是这么写的，“这是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在闪电中间，高傲地飞翔;这是胜利的预言家在叫喊：——让暴风雨来得更猛烈些吧!”

是啊，“不经风雨，怎见彩虹?”这就是我的读书心得，这一句话，赠给那些和我一样在学习道路上努力的同学。愿每个人都能抓住属于你的那颗小星星。