人物描写一组阅读感想(实用20篇)

现在看来，这门课或多或少已经收到它预期的效果了。

就我个人来看，论文写作课确实给我不少的启发。回顾先前写过的课程论文，再参照老师提供的范本，才猛然发现这其中的差距。“学然后知不足”，通过听课，明白差距在哪，才会见贤思齐，下决心要在这方面好好补补功课。

当然，之前写的论文也并非一无是处，至少在习作的过程中，尝试地做过一些简单的研究，对什么是学术研究有了一点感觉。比如我在大一的时候，写过关于现代汉语语法的文献综述。在写这篇课程论文之前，需要查找大量可靠的语料，对它们进行概括整理归纳，最后成文，这一过程本身就是很好的训练。

通过听各位老师的讲解，我对论文写作也有了更深的理解，可谓收获颇丰。上课时，听老师对某一问题侃侃而谈，滔滔不绝，而且又是自己熟知的内容，觉得既亲切又陌生，潜藏已久的好奇心一下子被唤起，于是听得更加认真。一有新发现，就立即记下来。课后做一些补充，还有批注，算是自己的心得。

整理笔记的时候，我发现老师这些天给我们介绍的内容大致围绕两大问题展开，简言之，态度问题和方法问题。

下面我想就几位老师上课提及的这两方面问题谈谈自己的一些想法。

1、 治学要有求真务实的精神

这是第一堂课老师给大家的忠告。我认为这是学术研究的前提。当下社会抄袭之风似乎盛行得很。在这样一个急功近利的时代，所谓的“学术抄袭”好像四处都可以寻找到适合它滋生的环境。而我们呢，对这类现象自然是会嗤之以鼻，然而见多了，也就见怪不怪了。不过，当我们自己进行学术研究时，却要时刻提醒自己，千万不可以“犯规”。因为学术研究是多么神圣的事，怎容得随意亵渎?我记得有一个名人说过，学术本身是有尊严的，学术研究者要有良心。这话说得在理。治学要有求真务实的态度和精神，然而要想做到这一点，却不是一件容易的事。清代王国维曾说，凡古今之成大事业、大学问者必经过三种境界，第二境界讲的是治学必须做好吃苦的准备，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。作为大二的学生，对论文写作抱有畏难情绪，总觉得没什么可写，无从下手。其实，我个人觉得还是一个态度问题。一个心无旁骛，潜心研究学问的人，一个扎根下去，对一个问题穷追不舍，纵然衣带渐宽也无悔的人，不可能找不到写论文的突破口。务实的态度是可敬的，不仅做学问，做人亦然。

2、 亲近学术

依然是个态度问题。我记得方卫平教授给我们讲课时谈到过这个问题。课上，他给我们讲述了自己在学生时代读书的经历。他说自己当年读书的快乐，是很难用言语来形容的。当年的他如饥似渴地涉猎大量的书籍， “每有意会，便欣然忘食”，享受着补充精神食粮的快感，。听他一番讲述，我深深感觉到，原来一个人可以与学术这般亲近，没有任何隔膜和芥蒂，这该是一种理想的境界吧。说实话，我很羡慕方教授，不知道自己什么时候也可以达到，“虽不能至，心向往之”，努力去接近吧。

有了研究的兴趣，学术研究便不再是“苦差事”。十年冷板凳苦不苦，但想到终有一日会有新发现就觉得浑身是劲，劲头十足。抱着这样的想头，踏实做功课，功夫到家了，突然有一天从某一传统见解中解读出新意，所谓“温故而知新”，可以为师矣。方教授打比方为“老树开新花”，甚是形象。

方教授给大家的建议是多读书，这一点我举双手赞成。见识多了，思维就不会狭隘，博采众长嘛，对论文写作不无裨益。

其实，我认为，学术也不是什么深奥莫测的东西，揭开学术神秘的面纱，发现原来结论是如此的清晰和明了。过去，我一直认为学术就是一些玄而又玄的东西，只有科学家才会懂。现在才明白过去的想法之幼稚。人总要鼓足勇气去做一些事，做了之后才会发现其实有些事并没有原先想的那么难。

上面讲的是态度方面的感想，下面我想谈谈方法问题。

我想论文写作的成败，关键还在于选题。课上老师花了大量的时间给大家讲了选题的问题。我倒是有一些自己的切身体会。选题就是要发现值得做课题研究的问题，这就需要我们有问题意识。确定论文的题目不可能靠临时抱佛脚，这项工作必须要放在平时。

我有一个读书的习惯，就是做批注。读书的时候，看到不理解，或者觉得有出入，值得进一步商榷的地方就做一个记号，然后写上自己的观点。有的时候是看到一个句子，甚至一个词，跟老师上课的内容有关联，也会记下来然后查阅资料。很多时候是看到某处，突然灵光一闪，发现了研究的价值，自己也觉得很有趣，于是想顺藤摸瓜，“企图”发现另一个洞天。当然，有的时候也会令人不悦，虽然发现了问题，但问题太深，凭我现在的水平还难以驾驭，只好忍痛割爱了。

我一直保持着这种读书习惯，这使我并不畏惧即将面对的学年论文写作。因为通过做批注，我锻炼了自己的思维能力，又巩固了所学的知识。

总之，论文写作课给了我不少的帮助。经过老师的一番指点，我也豁然开朗。这话可不是客套，是我的切身体会。我想到多年前一位我个人十分尊敬的长辈送给我的一句话。他说，做人，要做到三个“实”，务实(或者踏实)、真实、充实。务实，就是要脚踏实地地做事，不玩虚的;真实，就是要做个襟怀坦白的人，不虚伪，不弄虚作假;充实，就是要珍惜时间，珍惜生命，用有限的时间做有意义的事。这句话，我至今铭记在心。

我想这三个“实”同样适用于学术研究吧。

最后，我想用王国维的“三境界”来自勉：

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路;

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴;

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

《生于忧患死于安乐》读后感

孟子的《生于忧患死于安乐》先举了六位古今名人的事例，得出困境出人才的结论，进而深化至统治者治国也要有忧患意识，统治者治理国家如果没有忧患意识国家都会灭亡，更何况我们普通人呢?所以，对于任何一个人、任何团体组织、任何国家，生于忧患，死于安乐都是真理。

欧阳修有云：“忧劳能够兴国，逸豫能够亡身。”意思便是有忧患意识国亦可兴，贪图安逸自我和国家都要衰亡。自古朝代更替多事腐朽的统治者不明白这个道理。越王勾践亡国后卧薪尝胆忍辱负重，有朝一日时机恰好，一举灭吴国兴复越国。吴王夫差因贪图安逸低估对手最终做了亡国君主。国家的命运尚且与忧患意识息息相关，更何况我们呢?此刻才是初中，每个学校都高手云集，黑马层出不穷，如果我们还不知加紧提高自我，防止被别人比下去，那以后进了高中，上了大学不是更没有竞争力了吗?

《汉书》上有：“安不忘危，盛必虑衰。”当一个人的事业到达顶峰时必须要试想自我落魄了的样貌与处境，这样才能激励他不断上进，奋斗拼搏，事业才能蒸蒸日上，反之，则盛极必衰，一代不如一代。动物便是很好的例子，罗斯福为保护鹿很多捕杀狼，短时间内鹿群数量猛增，但最终失去天敌和忧患意识的鹿从原先身体强健的几万只锐减成病怏怏的几千只。为何会这样呢?原因有二，一是捕狼之举严重破坏生态平衡，草、鹿、狼之间的平衡被打破，鹿群最终减少，二也是鹿群没有天敌对它们的生存构成威胁，便不再很多运动，也没有理由担心，最终体质整体下降，这样下去一场小病就能让他们消失，真是生于忧患，死于安乐。

忠谏良臣魏征曾说：“居安思危，戒奢以俭。”奢华安逸往往能使人失去安分与老实，多添浮躁，不会思危，就像闯王李自成。1644年闯王李自成率军入京，进城后军心懈怠，认为大功告成，“日日过年”风气流传开来，所有人都等着加官晋爵，清军入关之时，闯王却一败涂地。由此可知，居安不思危是多么不利于生存和发展啊，仅有居安思危国家才能长治久安。

大思想家孟子都专著文章论述“生于忧患，死于安乐”，可见居安思危的必要性，让我们从此刻起加强忧患意识，努力提升自身本事，不要妄想别人后退，这样我们的学习才有提高，国家的未来才有期望啊。

读《西游记》有感：我觉得唐僧是个心地善良，品行端正，是一个意志坚定的宗教信徒，而且是一个容易受表面东西迷惑的人。

相信大家一定对《西游记》中的每个片断都很熟，我也一样。再次打开西游记》细细的读起来，聪明机灵的孙悟空，憨厚贪吃的猪八戒，忠诚老实的沙僧，坚持不懈的唐僧清晰地展现在我们的眼前。

在《西游记》中，我最喜欢孙悟空，因为他的机灵勇敢都和我一样。他有一身高超的武艺，天不怕地不怕，有一种不屈不挠的精神。他敢做敢当，他机智勇敢，敢与高高在上的玉皇大帝作斗争，大闹天宫，砸坏了太白金星的炼丹炉，多次大闹天宫。孙悟空那种伸张正义，坚强不屈的精神深深地触动了我，他是我的傍样。

我觉得唐僧是个心地善良，品行端正，是一个意志坚定的宗教信徒，而且是一个容易受表面东西迷惑的人。

沙僧是一个老实，忠厚、做事很稳重、任劳任怨的人。

再来说说猪八戒，他与孙悟空、沙僧等截然不同。因为他好吃，贪心，好色，懒惰等。他的贪梦自私总是让人好笑，他是一个意志不坚定的人，一遇到好事总是不让自已吃亏。

《西游记》这篇小说不仅仅塑造出了一个个生动、形象的人物，把小说造的栩栩如生。

《哈姆雷特》的作者是威廉·莎士比亚。 这本书讲述了王子的复仇故事—哈姆雷特王子的父亲被叔叔克劳迪乌斯毒死并登上王位。在他父亲的幽灵告诉哈姆雷特真相之后，哈姆雷特开始报仇，并最终在一场剑术比赛中杀死了克劳迪乌斯。

“善有善报、恶有恶报”这句话屡屡应验，威廉莎士比亚笔下的克劳迪斯为了争夺王位毒死了自己的兄弟，犯下了不可饶恕的罪行，到头来自己反倒被杀。《哈姆雷特》里有一句经典的台词——“罪恶的行为总有一天会被发现，虽然地上所有的泥土把它们遮掩。”，这正跟我们说的“恶有恶报”有着相同的意思。

在现代社会上，很多罪犯做下了违反法律的行为，最终还是被送进监狱。如果不希望更多的.悲剧发生，我们应该多行善，而不行恶。

生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。

漠然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世无涯的苦难，在奋斗中结束一切。这两种行为，哪一种更高贵?

一千个人读哈姆雷特有一千种感受。以前并不理解，或者说没有这种感受，并没有觉得生命有何意义，但现在，在面对生活中的许多困难后，我开始思考我们为何要这么做，也许这么一说让所有事都充满了功利性，也许会让我们在面对困难时不再那么专注。

但我想说的是，每个人的一生，都要面临困难，都要面临许多困境。可是在不断的思考和成长之后，我们仍要鼓着勇气在这个薄情的世界，温柔的活着。

生活带给我们的除了美好，还有许多困难，但我们不该害怕，不该一成不变，哈姆雷特告诉了我们，在这个世界，改变也许不能让悲剧变成喜剧，但能让我们在短暂的生命中爆发出希望的曙光，去让更多人，更多迷失自己的人重新拾回对生活的希望，能让这个世界温情不减。

《钢铁是怎样炼成的》，看了之后受益匪浅。

这本书主要讲了主人公保尔。柯察金因为一次戏弄神甫而被开除不得不去食堂当伙计。十月革命爆发后，保尔生活的小镇落入德军和白匪军手中，于是，他离开家乡参加红军。却两次不幸负重伤，可他以惊人的毅力战胜了死神，但体内却留下了致命的隐患，之后保尔又回到铁路工厂工作，这时的他已成为一个真正的共产主义者了，可是保尔的健康每况愈下，直到他无法动弹，双眼失明。这时保尔在妻子达雅的帮助下完成了小说———《暴风雨的儿女》的故事。

这部作品反映了这样的主题：坚定的意志和信念是从艰苦的环境和斗争中锻炼出来的。奥斯特洛夫斯基在解释标题时说：“钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。”

读完这本书后，我深刻体会到主人公保尔那钢铁般的意志、对生活和革命的不断追求。他用乐观向上的精神与敌人作斗争，用自己那一颗赤诚的心保卫祖国，他是何等的坚强勇敢啊，他用那一颗赤诚的心深深地感动了我，保尔。柯察金使我又联想到了我国革命先辈———邱少云。1952年10月12日上午，敌机向我军潜伏区进行扫射，并投掷燃烧弹，正巧一个燃烧弹点燃了邱少云的全身，可他为了不使其他战友被暴露，宁愿烈火烧身直至死去，也不动一下，他的这种顾全大局，宁愿牺牲自我的品格，难道不让我们敬佩吗？

保尔与邱少云，同样具备着一种爱国革命激情和理想主义精神，他们是我们学习的榜样。他们像一盏灯塔，照亮了我们前进的方向；他们像一首歌谣，歌颂了爱国的精神；他们像一片阳光，洒满了这个感动的世界，告诫人们，不管在什么时候都不能忘记祖国，时刻牢记祖国的荣誉永远是第一位的，他们用自己那一颗赤诚的心，歌颂了爱国主义者宁愿用自己的生命来换取祖国的胜利，谱写出了革命的真谛！

爱国者那一颗赤诚的心，仿佛是一缕春风，永远充盈在我的心中；仿佛是一泓清泉，滋润着我心中的爱国之情；仿佛是一艘船只，引导着我前进的方向。我也要成为他们那样的爱国者，永远为祖国的繁荣富强而努力奋斗！检举

什么是有效的阅读教学？关注学生的阅读起点是有效的阅读教学;培养良好的阅读习惯是有效的阅读教学;阅读方法的指导和提炼是有效的阅读教学;合理地处理教材是有效的阅读教学。要是继续下去，答案一定还有很多很多，一切尽在阅读教学中。以下，结合执教《嘱咐》这篇课文时的感受，就如何处理教材这个角度来谈谈我对阅读教学有效性的理解和认识。

一、教材筛选整合

要能合理地处理教材，深入浅出地解读是第一步。教师本人对于文本的研读

是阅读教学的基石。静下心来反复读课文，发现《嘱咐》这篇课文从是无声的嘱咐入手，到无声的嘱咐归总。全文洋溢着着母爱的味道，这爱里有甜蜜，也有酸楚。母亲的爱，有的浓烈，有的细腻，有的壮烈，有的含蓄，甚至让我们不易察觉的到。

本文的语言洗尽铅华、朴素淡雅，至而，你可以说她是平铺直叙不见有奇的。但细细读来，你会发现这些文字却能在波澜不惊之中拨动你心底深处最深的那根弦。

所以，我希望打动学生的不仅仅是文章的内容与情节，更应该是文章的语言，那么带领孩子们品词析句是第一要务。在这儿，我进行了第一次取舍，“舍”课文的情节内容，“得”课文的语言文字，进行扎扎实实的语言文字训练，将训练与感悟结合在一起，旨在提高学生的语言文字素养。我想，这也是一个语文老师最基本的最朴素的责任。

纵观《嘱咐》一文中，围绕着无声的嘱咐，通过三件事情三次写了母亲的眼神。在备课的过程中，我对这三个故事进行了取舍。在备课时，做这样的取舍我的内心也很矛盾——这样处理势必使得文章结构不甚完整。但在反复读课文后，我发现课文这三个故事是有层次的，前二者讲述的都是母亲通过眼神传递给孩子，可以说是言传的层次;后者则是母亲的实际行动，是身教的层次。身教重于言传，对于孩子的影响也更大，更深刻。可以分开处理。同时考虑到这是第一课时的教学，这样的处理能使课堂更充实更从容。

对于教材做了这样一个筛选，能更好地引导学生关注细节、关注语言，有更多的时间让学生与文字接触，可以充分去读，去品。在这样的基础上，学生能更好地积累语言，一堂课下来，留在学生脑海中的字词句才能是鲜活的，有生命力的，今后，遇到一个语言环境和合适的话题，学生就能自如地进行表达。这正体现了阅读教学的一个重要目标就是学会运用语言。

二、教材分层处理

如何在筛选过的教材中做文章呢？分层处理，凭借课文语言材料，特别是抓三次描写母亲眼神的话，能比较有效地让学生感受到母亲无声的嘱咐中包含着无微不至的爱。抓住重点句，调动课文相关语言文字，逐步去体会“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”的意思。

文章中能体现“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这个意思的语言很多，，就如同大珠小珠落玉盘，四处散落，似飞花溅玉。所以在这儿，我必须舍掉这盛珠子的“玉盘”，而选择一条将玉珠连成串的主线。这也是处理教材时第三次在舍与得之间徘徊。

基于此，我将“课文哪些地方写了母亲无声的嘱咐。”这个问题做为主线，开展教学。设计了三个层次：

第一层：将这三处描写母亲无声的嘱咐的话找到，读通顺。这一点是立足学生的学习基础来说：一则，这是将五年级的教材放在四年级使用;二则，学生是上课铃响之后才看到教材的，缺少一个预习的过程。

第二层，逐句去读，说说有什么发现？结果孩子们读出了这三句话的相同处：都是写母亲眼神的。此时推一步，说说从哪些词句中反映出来的，孩子找到了：黑亮的眸子、闪着泪花的眼睛、目光这三个语言点，从而明白了同样一种事物却有这么多不同的表达方式，进而感悟到祖国语言文字的多样性丰富性。

第三层：读出感悟，训练学生的表达能力，进行标点符号改换训练等。

三、关注教材细节

文章中值得品味的语言很多，要作取舍;同时，一句话中的阅读点也很多，也要作取舍。关注细节，品味语言时取舍的标准。抓母亲动作描写中的两个动词“举”与“落”，在一唱三叹中语言文字落实到位。

在课文第三自然段中有这样一句话：母亲粗壮的手臂高高举起，手掌落在我身上却一点也不疼。这一举一落之中，母爱的味道呼之欲出。这两个动词，体现了一张一弛、一紧一松的意境。在朗读中，孩子领会了两个动词的意思后，感受到前半句该念重一些，后半句改念轻一些，因为举起的手是很有力气的;而落下的手却是轻柔的。这样的说法充满了童趣。此为一叹。

由于在教材的处理上作了筛选，腾出了更多的时间，得以安排在此基础上拓展写话，妈妈，我知道……孩子这样写道：妈妈是不忍心打我呀，妈妈很是疼爱我的;我错了，我懂您的心意了，请不要再生气了……此为二叹。

三叹，将此句的句尾改成“！”或“？”将这一切定格在感叹号的深刻中，定格在省略号的回味中。学生通过这两个标点符号的异同，体会到作者情感的变化。 我们说，嘱咐无声，却声声如雷撞击在儿心上，让我们咀嚼出母爱的味道;嘱咐无声，声声落在文字上，定格在你我心中。

次此上课，在舍与得之间穿行，在舍与得之间做教材处理，以提高阅读教学的有效性。同时，如何使阅读教学更富成效，这是个值得长远探讨，使学生终身受益的话题，值得在课堂教学中不断去实践，去验证。而我则将带着这点粗浅的认识走过今天，走向明天的思考。

这本书讲的是一位可怜的小姑娘，爸爸失踪了，妈妈也生病了。为了给妈妈煎药，自己亲自跑到山上找大夫。

家里因为贫穷，又要给妈妈煎药。懂事的小姑娘不买一件棉袄，穿着一身破旧的衣裳，光脚穿着一双草鞋。家里因为贫穷，她与妈妈的年夜饭只是一小碗红薯稀饭，可小姑娘并没有对妈妈说出自己心里想要的新年礼物。家里因为贫穷，小姑娘经常将自己的一碗几乎没有米的粥让给妈妈吃，只为能让妈妈早日康复。

后来，冰心奶奶送给了她几个大红桔子，她先剥了一个放在妈妈的枕头边，自己却没有吃。冰心奶奶要走了，她用桔子为冰心奶奶做了一盏小桔灯，只为冰心奶奶照亮黑暗潮湿的山路。

故事中的小姑娘是个多么坚强，多么懂事，多么乐观的女孩儿啊！

在读到冰心奶奶问小姑娘：“你们吃过了吗？锅里的是什么啊？”小姑娘笑着回答：“我们已经吃过了，锅里的是红薯稀饭。”时，我心里感到一阵酸楚。我已经度过了11个年夜，而每当这时，我总会吃到许多好吃的东西，欣赏五彩斑斓的烟花。可这对小姑娘来说却是一样也没有，过年只能吃一小碗红薯稀饭。只是一个多么乐观的小姑娘啊！

同样的童年，不同的命运。我们哪个人不该拥有向姑娘那样乐观、坚强的品质呢？

最近，我开始阅读世界名著，从文学作品中吸取营养，日本作家村上春树的小说《挪威的森林》就是一部讲述青春的故事，而在这个年龄段的人们都有一些烦恼，故事的主人公渡边代表了广大青少年的一员，他陷入了青春的迷茫之中，自我迷失又自我救赎。

渡边是挪威的森林中的主人公，他在高中时期认识了一个叫直子的女孩，但并未成为恋人，那时候的直子的男友是渡边的好友木月，木月自杀后，直子带着阴郁的情绪生活着。一年后渡边和直子巧遇，发现她已经变成了一个腼腆娴静的女孩，惹人喜欢，于是渡边与之相恋。不久直子独自离开了，并给渡边寄了一封信，告诉他自己在精神病院里，渡边才知道直子情绪不稳定，并有精神问题，但他决定等待直子好起来。读到这里，我对渡边的做法还是比较认可的，他总算没有因为女友生病就抛弃他，还算是有责任感。

之后渡边有认识了一个叫做绿子的低年级女孩，她天性活泼，爱撒娇，特别惹人爱怜，让渡边有了不一样的感觉，对她十分迷恋。读后感.我相信身在青春期的人们，也时常遇到这样的难题，因为人生是一个选择题，站在十字路口往往会觉得迷茫。

面对着直子和绿子两个女孩，渡边陷入了两难的选择，一边是与直子的柔情和缠绕她的病，另一边则是绿子活泼可爱和迷人。不久，直子自杀了，渡边变得失魂落魄，他四处旅行，希望可以化解心中的痛苦，最终在直子的病友帮助下，走出了阴霾。

我们的人生中总会有一些挫折和不快，甚至会有一些坎坷，但我们应该用自己的坚强来战胜困难，控制好自己的情绪，不能沉浸在失望中颓废不前。

《挪威的森林》告诉我们：人生需要经历，经历痛苦，经历爱情，经历心灵的洗礼，才会成长起来，而青少年的内心需要信仰和精神的力量，当我们遇到困境时，可以从阴霾中走出来。直子的精神病代表着病态的青年人，他们活在空虚和孤独之中，应该用豁达的胸怀去面对生活!

舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理，并把这种发现写得既富有思辨力量，又楚楚动人。

舒婷的诗，有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不“朦胧”。只是多数诗的.手法采用隐喻、局部或整体象征，很少以直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。

《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。

“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。

在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界：同时，以整体象征的手法构造意象，使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化，因而这首富于理性气质的诗却使人感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服，所陶醉。

书中是这样讲述的：有一个生命垂危的病人在外面看见一棵树，树叶都一片片地掉下来。病人望着落叶，身体一天不如一天。她说：当树叶落完，我也要死了。

一位老画家知道以后，想了一个办法：用彩笔画了一片树叶挂在树上。这片树叶永远没有落下来，这个病人居然活了下来。

我明白了：信念就像一个火炬，它能燃起生活的希望。我们的人生有时也面临着山重水复疑无路的问题，但只要有柳暗花明又一村的信念，路总会在脚下延伸，直到成功的彼岸。

暑假我读了少年儿童百科全书，里面有好多好多我不曾知道的科学知识。

夏天用电风扇很凉快，可是你知道为什么吗？是电风扇的分是凉风吗？不是哦，其实电风扇本身不会制造凉气。那么你为什么会感到凉快呢？原来电风扇说吹出来的风，不过是与室温同样的热风，你身上有汗的话，这股风就会迅速地使汗水蒸发，离开皮肤。汗水蒸发时，带走了热量，这样你就会觉得凉快了。哈哈，你知道了吧！

另外，我从书上知道了气球为什么用针一扎就爆了，气球是橡胶做的，吹足了气的气球比没有吹气的气球表面积大十几倍。它的伸缩力很大。所以用针扎一下吹足气的气球，瞬间就会爆炸，没吹气的用针扎了就吹不大了，嘿嘿，你明白了吗？

书上还有很多很多知识，爸爸妈妈都不知道，我看了，我知道了，很满足、很得意，好开心呀！

“生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”这句话是莎士比亚说的。书与我们密不可分，它像阳光，带给我们温暖与期望;它像大海，任我们尽情遨游;它像我们的良师益友，教我们学习知识。书更带给我乐趣，让我们开心欢乐。它在我心目中是一种幸福，一种享受。

我喜欢读书。鲁迅说：“横眉泠对千夫指，俯首甘为孺子牛。”仅有感到读书的乐趣，才能乐于勤奋学习。书就是人生中的第二个教师，只要一打开书，我就会完全沉浸在知识的沐浴中。这时，世界就向我款款走来，我一睹再睹了孔圣人的睿智渊博、屈原的爱国诗篇、鲁迅的犀利文风、莎士比亚的泉涌文思，诸葛亮的足智多谋……读书是我陶醉、是我兴奋、我漫步于凝聚着哲理的道路上，认真的思考，认真的求知，真是高兴!

我喜欢读书。东晋诗人陶渊明，热爱田园生活，喜爱读书。他在《杂诗》中写道："盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”;唐代书法家颜真卿写有一首流芳千古的诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书迟。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”明代诗人于谦喜爱读书，认为读书能得到完美的精神享受：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”清代诗人袁枚，博学多才，他的一首读书诗提醒人们读书切莫囫囵吞枣：“读书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何如，终日食糟粕。”

我喜欢读书。书，魅力无穷，它将历史写就，它能揭示未来。读书丰富了我的生活，也开阔了我的视野。我读书倾向于寻求一种心的指引，寻求生活的一面镜子。应对一本好书，我在不断地剖析自我，洞悉灵魂，一种顿悟的惊喜，一种痴迷的恋情，一种未有的体验，一种说不出的好感觉，为此，我要珍惜人生仅有一次的青春，抓紧时间读书，读好书提高自我，丰富自我，充实自我。

记得小时候，我还不明白书是什么，之后，爸爸给我买了许多书，我打开后，立即被里面鲜艳丰富的图画深深吸引住了，虽然那时候还不识字，可是看着上头的图，很快就能明白这个故事的意思。之后，识字了，爸爸给我买了很多的带的书，有《红书包》《草房子》……我不再只看图了，而是看那些字。我会为了可怜的卖火柴的小女孩而哭泣，我会为了丑小鸭最终变成天鹅而开心，我会大笑，那是因为皇帝太蠢了，衣服都不穿!色彩斑斓的童话向我展现了一个个迷人的世界，无数动听的故事教会我如何辨别美与丑善与恶，真与假，有爱与仇恨……我爱上书，它不仅仅带给我无尽的知识，更带给了我无尽的欢乐。

是啊，“书是人类提高的阶梯”书籍领导着人们向前发展，给予人们开拓进取的勇气;“饭能够一日不吃，觉能够一日不睡，书不能够一日不读”饭一日不吃死不了，睡觉一日不睡耐得过，书一天不读就缺了一些知识，意思是不能浪费时间，要多读书，以后才能做一个高尚的人;“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”高尚的人有许多值得我们领会的思想和品格，我们如果有一本好书，并且认真去领略它的思想，就像是在了解高尚人的思想，学习高尚人的品格，所以读好书和高尚上的人谈话是差不多的，目的都是更加完善自我;“人离开书，如同离开空气一样不能生活”人没有了知识，生活将会向空气一般乏味，无趣，毫无意义。

书让我学会了如何笑对一切，让我理解了生命的价值，让我明白了尊严的高贵，宽容的博大，让我茁壮健康，欢乐地成长。

记忆无法复制，而回忆却信手拈来。

有一个老朋友，读书，风雪寒冬，始终不离不弃，体味着百态，温暖着内心;有一个老伙伴，梦想，高瞻远瞩，只能望其项背，给你个目标，增添正能量。

初识字，好读书，一发而不可收的翻遍了家里所有能读的东西，用自我稚嫩的声音，伴随着蹩脚的普通话，逐字逐句。在此过程中清楚的记住了正屋墙上贴的关于祖训中的一句话：教会后代读与耕。当初并不懂其含义，问父母，答曰：好好读书，得奖状。这是最简单的关于读书与梦想的话题了吧，或许朴实的爸妈并不深知读书与梦想的关系，但身在社会最底层的他们最能明白读书的重要性，而那句得大红花应当就是渴望我实现的梦想。伴随着岁月的流逝，在求学中不断成长的我逐渐消化着读书的含义，而对于读书与梦想的话题有了更为真切的理解与感受——它反映了是一个民族发展变化的主旋律。

儒家思想在整个中国史中扮演者重要的主角，饱读诗书而心怀天下的孔子，在礼现梦想而努力，而有坏乐崩的时代，却是难觅其主，空有一腔抱负无法施展，于是就有了论语中的“述而不作”，也即史记中“仲尼厄而做春秋”。作为素王的孔子，他是儒家的创始人，提出的“修身、齐家、治国、平天下”的思想，也即内圣而外王，影响了一代又一代的读书人。他们都进取入世，这是很多读书人的梦想。到了北宋大儒张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为今世开太平”，能够看做对古时“立德、立功、立言”三不朽的具体阐释了，从中能够看出儒生的职责感，使命感，以及渴望流芳百世的梦想。

古之读书人经过读书不断提高自身修养，进取参加科举考试而进入仕途，不断为实的是仕途不得意而无法实现心中的梦想，继而转入著书立说来为梦想营造一个王国。

陶渊明做官后而深知为官的阴暗，险恶，向往宁静的田园生活，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，他在《桃花源记》中营造的与世隔绝的人间仙境，正是梦想的真实写照。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并依然自乐”。吴承恩在《西游记》中描述的花果山亦是至美至纯的圣地。曹雪芹在《红楼梦》中的大观园也正是他所梦想的其乐融融的避风港湾。读书之人经由逐年的阅读积累，并结合所处在的环境，构成了自我的价值观，有了所向往的世界，那便是梦中的家园。

古今文化一脉相传，这点在读书与梦想的话题上得到了最为深刻的体现。

伟大总理周恩来“为中华之崛起而读书”，在国之危难之际，激励了多少读书人前仆后继投入救中国的行列。毛泽东早年外出求学，在离开家乡时他给父亲写了封信，“孩儿立志出边关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生何处不青山”，一代枭雄气概展露无遗。就是这样一个读书人，创造了历史，实现了中华民族的独立。一转眼，“中国梦”的概念响彻中华大地，鼓舞着人们向着民族伟大复兴的梦想而努力。中国梦的实现，离不开读书人的参与，民族的伟大复兴需要知识来作为推动力，而读书获取知识，知识武装大脑，实现了个人梦，进而实现中国梦。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，历史的洪流淹没了高大的城池，埋葬了高雅的殿堂，有些历史不忍回顾。书籍能够被焚烧，读书人能够被坑杀，但阻挡不了的是读书人对于梦想的追求，大浪淘沙，我自岿然不动;釜底抽薪，但我心中有梦。“书籍是人类提高的阶梯”，但在生活节奏越来越快的今日，快餐文化、读图时代迎面扑来，来不及品味与思考就被卷入现实的狂风中。此刻的很多书读起来远不及经典而味同嚼蜡，让人乏味。现代社会也很少有读书人能体会到“书卷多情似故人，晨昏忧乐总相亲”的感觉了，那我不禁想问问：没了读书，我们读书人的梦想何在

读书净化心灵，偷得浮生半日闲而与读书为伴，不为匆匆的脚步而束缚，从容读书，用心读书，摒弃浮躁的社会干扰，回归精神家园，应对最真实的自我。读书的乐趣，不在于读了一篇多么好的故事，而在于在读书的过程能读到别人的思想，也能读出自我的梦想。一个有漫长礼貌的国度是有读书文化的，一个智慧的民族是热爱读书的。

书，我的老朋友，有你真好。梦想，你在等我吗我来了!

今年的寒假异常的特殊与漫长，因为疫情的严重，所以我只能宅在家里，在写作业的同时，我还看了这一本古典名著作品——《西游记》。四大名著中我最喜欢就是《西远记》了。作者吴承恩把书中每个人物都描写的活灵活现。给我印象最深刻的就是孙悟空与沙僧了。

主人公孙悟空，艺高胆大，非常任性。大闹地府撕了阎罗王的生死簿，到东海龙宫抢了龙王的镇海之宝——定海神针如意金箍棒，最牛的是自封“齐天大圣”后还大闹天宫，把天庭搅得的天翻地覆，后来被如来佛祖镇压在五行山下，五百年后得观音菩萨的指点，保护唐僧西天取经。一路上披荆斩棘，勇斗各种各样的妖魔鬼怪，唐僧取经能够成功，孙悟空功不可没。取经后被如来佛祖封为“斗战胜佛”，真是实至名归啊!孙悟空的知错就改的品质，值得我们好好学习。

沙僧也叫沙悟净、沙和尚，是唐三藏的三徒弟。他不爱说话，但是一心只想着保护唐僧，重修正果。一路上挑着沉重的担子，任劳任怨，对于师哥们，他也十分忍让，终于功夫不负有心人，他最后获封“金身罗汉”。从他的身上让我明白了两个道理：1是只要踏踏实实做好每件事，就能取得成功。2是最老实的人就是最聪明的人。

书中描写唐僧师徒经历了九九八十一难，百折不挠，让我由衷的佩服他们的那种执着、不畏艰险、锲而不舍的精神，真是太伟大了!

难得读一本哲学书，就读了哲学书中的《生与死》篇，让我受益匪浅，哲学中那难以参透的玄机真是玄之又玄。与此同时，对死亡的那份恐惧油然而生，到底生为何事，死为何物？也许，突然就豁然开朗了。

有人说石头不会死，因为它根本没活过，它不存在生命的世界里，而是物质的世界。但是，在石头的世界里，它们有着自己的生命。千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。而在我们的世界里，活着就有死亡。那是不是没有生存就没有死亡？

我们活着的时候，总要吃掉别的生命。比如我们吃蔬菜，我们吃肉。有时候想到这里，又有那么一些不忍，但又抵挡不住美食的诱惑，好吧，我承认我是个无肉不欢的人。但其实所有的生命都是平等的，在这个大自然中，谁都离不开谁，谁也不能没有谁，这也就是所谓的食物链和生存法则。当我们面对亲人的离世，总是那么舍不得，但是离去了就是离去了，什么都不剩下。当我们面对那些自然灾害的时候，总是惋惜哀悼，觉得要珍惜身边的人，但是，谁又真正去做过些什么？

有时死亡真的来的太早了，当你在世上没留下一点东西之前（或者是才完成了一半），就因为病或意外而失去宝贵的生命。生者何为生？活得有价值，就是最好的证明。所以试着锻炼起自己的身体，试着迈开脚步，试着发愤图强，试着勇往直前吧。

因为我们总有一天要死亡，所以我们才努力的过好每一天。“明日复明日，明日何其多。”把自己该做的事做完，开开心心的过每一天，这才是最重要的。看淡了名利，其实，也就是镜花水月；看清了俗世，也只不过是过往云烟。去吧，少年，让自己过得有意义，幸福美满！

12月21日，沐浴着冬日的暖阳，新建小学举行了“名班主任工作室系列活动之六——走进绘本世界 共享阅读乐趣”。新建小学名班主任工作室的所有成员和一四班的家长朋友们参加了本次活动。

首先，一（4）班的马莺莺老师和孩子们展示绘本阅读《我爸爸》《我妈妈》，孩子们快乐地徜徉在绘本的世界里。马老师循循善诱，和蔼可亲，引导孩子们走进绘本仔细观察，感受父母之爱的平凡与伟大。孩子们想象丰富，踊跃发言，精彩的课堂赢得了大家的阵阵掌声。

接着李文静老师谈了自己在绘本阅读教学中的体会。她总结了绘本阅读教学的四点益处，一是帮助孩子学习语言；二是陶冶孩子的艺术情操；三是让孩子从此爱上阅读； 四是帮助孩子健全人格。

五年级组的魏娜老师前段时间到陕西榆林参加了关于主题阅读的交流活动，她和大家交流了学习收获。 强调“语文主题学习”要重视语文教学的实践性，要着重培养学生的语文实践能力及合作探究能力。在“主题学习”课堂中，学生的自主学习、合作探究要成为最主要的学习方式，阅读和交流要成为课堂最主要的内容。

最后，校长耿国莹强调：在今后的教学中要运用多种教学手段，带领孩子们海量阅读，享受阅读的乐趣，为每一位孩子的终身发展奠定坚实的基础。

如果说法布尔的《昆虫记》是什么，可以毫不夸张的说，法布尔的昆虫记是进入虫子们美好世界的钥匙。昆虫记让我们了解了更多的昆虫，让我们知道了昆虫的更多的趣事，昆虫记这部世界文学史上闻名遐迩的昆虫史诗，是法国非常著名的生物学家，法布尔耗费半生心血的代表作，曾被哈佛大学113位教授强力推荐，这本书用生动的笔触，描写了各种各样昆虫的生活习性、个性特点和趣味故事。

在这本书中，我最喜欢的一张是朗格多克蝎子。在这些多足纲昆虫中既强大但又非常的可怕。蜇针的顶端挂着一堆毒液，双钳展开，伸出洞口，好像时刻在保护好自己的家园，不让外来侵略者占领。它不是其他昆虫，他就是朗格多克蝎子。朗格多克蝎子，几乎没什么可怕的天敌。就是连狼蛛和螳螂也不是朗格多克蝎子的对手。

昆虫记让我认识了许多昆虫，也懂得了许多知识。比如小蜘蛛是如何从妈妈的卵袋中孵出来，屎壳郎怎么滚动粪球，蟋蟀一生都在修葺住宅，可爱的小蜜蜂是如何铸成自己伟大的王国，蝴蝶怎样孵化出来的，血蛛怎么乘坐“飞行器”随风飞走，螳螂怎么捕食自己的猎物，狼蛛妈妈为自己的小宝宝操碎了自己的心。一想到这些都会特别有趣，可以说是回味无穷，读完这本书后，我开始对昆虫的世界充满好奇，只要一有机会就会去观察他们。比如说如果去玩儿，我会看见非常多的蚂蚁，还能看见美丽的蝴蝶，以及蹦来蹦去的蚱蜢。通过近距离对他们的观察，再联系这本法布尔的书，就更加的生动有趣了。

法布尔的探索精神深深感染了我，他笔下的微观世界也让我深深的着迷：勤劳的蜜蜂、执着的羌螂、会玩儿心里大战的螳螂、看似温柔实则残忍的萤蛛、要在地下潜伏四年才能钻出地面在太阳下唱开欢儿的蝉，呆头呆脑不懂得变通的松毛虫，痴情的大孔蝶，为孩子操心的蜘蛛。

法布尔从产卵、孵化、生活习性等方面展现了昆虫世界的精彩纷呈，他经常运用比喻，拟人等修辞手法，把各种各样的昆虫写得很形象，非常的生动。其中在蜜蜂的故事中，法布尔分别写了舍腰蜂、斑纹蜂、皇蜂、樵叶蜂、黑胡蜂，他们虽然有着不一样的习性，但有一个共同的特点就是非常的勤劳，而且还特别疼爱和关心自己的宝宝，可以说是非常温柔了，可是他们也有非常凶残的一面。

受到这本书的影响我还喜欢上了摄影。喜欢用相机去捕捉大自然中美好的画面，还有忙忙碌碌的小动物们的身影。尤其是小小的昆虫，从蟋蟀到禅，从蚂蚁到蝴蝶，从七星瓢虫到蜜蜂，拍下了很多的照片。也了解了更多的大自然的神奇，了解了大自然的科学知识。

读完这本书我知道了，人只是生物链的一个，任何一个生命，包括小小的昆虫在内，都有着捍卫自己领地、食物、后代的光荣使命，让自己和家人可以活的更加舒适开心。所以我们应该爱护小动物，共同保护环境，齐心协力维持自然界的生态平衡，有许许多多的昆虫，不妨让我们走进他们的世界去了解他们吧。

我在放寒假时，有幸看了高尔基写的非常有影响力的一本书——《在人间》。这本书写了人的善与恶、美与丑。“善于恶是一枚硬币的正反两面”正面指的则是像高尔基这样心存善良的人，而反面指的则是像文中主人一样凶恶的人。“命运像风筝一样摆，只是心存敬畏，心怀恶善有报的戒律，才不至于滑向邪恶的深渊。”高尔基一直坚信这句话，所以他才能成功。

和高尔基相比，我们的童年生活是丰富多彩的;我们的童年生活是幸福又充满自由的;我们的童年生活是由父母的呵护、老师的关怀、同学的友爱组成的，因此我们的童年生活是令人难忘的。在生活中，多数的人面对歧路会选择望而止步，高尔基却告诉我们，你只有勇往直前，才会得到成功的喜悦，胜利的果实。人生不可能一帆风顺，既有平原又有险滩。在学习中也没有常胜将军，但是我们只要有足够的拼劲，在逆境中能够坦然的面对困难，成功之路近在咫尺!

我佩服高尔基的恒心和毅力，在如此艰苦的条件下仍然手不释卷。“毅力”——掷地有声的一个词，惊心动魄的两个字，是我们每一个人都需要的。毅力可以改变我们的机遇，改变我们的糊口。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。

高尔基这个形象是俄罗斯一代新人的代表，他的成长道路是俄国千百万劳动者走向革命，走向新生活的道路。我要像他一样，做一个心存善良，有文化，有教养，认真刻苦的学习，汲取广博的知识，如同即将冲锋的战士，做好出发前的准备，为了实现远大的理想而努力奋斗。

这篇《小石潭记》，是一篇优秀的散文，是他所作“永州八记”中的一篇。永州，即今湖南零陵县，地处湖南的边境，和广东相近，在那个时候是一个很荒僻的地方。

他到永州，是因与王叔文为首的新兴地主阶级政治集团的株连关系，被贬谪到永州的，时达十年之久，当了个无足轻重的佐贰官——司马之职。他到了永州，一方面由于在政治上是一个获罪被谪的人，要防止政敌们的侦察和陷害;一方面又受这一带的从未开发的自然景物的招引，就寄情山水，漫游境内，到处搜奇觅胜，写了不少的记游之作，先后经他发现和整理的胜景有很多篇章，这篇就是其中的一篇。

本篇主要描写的是一个被名为“小石潭”的小潭。在小潭周围的奇异清丽，具有充满生机的景色，使他有种追求旷达静默的心境。他写的“永州八记”乃是一组有连续性的描写山水的散文，因而开头一句就是联系上一篇从《钴钅母潭西小丘记》写起的。作者在这里首先点明了小石潭的方位(在小丘的西边)和距离(离小丘约120步)以及环境的秀丽，当他听到叮当如佩环交响的鸣声之后，被眼前的景物所吸引，等到俯见小潭时，又为那清凉的潭水而感到惊奇：小石潭虽然小，但它幽深清悄，水清见底，惹人喜爱极了。

作者在写了小石潭的水之后，又写了构成这水潭的基椽—石。石是这个潭的一个特色，也是它得名的由来。正是由于这石，才使潭水清澈可爱。他通过挖掘潭中石之美，展露了个人的才德，手法微妙。潭中还有游鱼，约有百来条，看去好像是在空中游动，有时呆定不动，有时忽游远处，游态奇妙，似与游人在逗乐。游人，若远望潭水的来源，却只见从西南方曲折流来，时隐时现，也不知发源在何处。作者把这近景与远景交相配合，更增加了景色迷人的幽静胜境。

在这篇散文中，作者透过潭中的水、石、鱼等近景与远景的描写，可看出他对大自然的热爱，和他观察景物的细致深入之处。他善于融情于景，托物言志，用比拟的修辞手法，予以动态化，有血肉、有灵魂、有个性，不仅肖其形，而且传其神。全文不到二百字，却把这个小石潭的静奇幽深的自然景色真实地描绘出来了，引起了后人的怀恋。

窃以为每种文字都带有难以言表的美。英文往往华丽细腻，面面俱到，偶缀一小词却能令人心下震撼。读英文的境界以“入”为主，顺着枝枝蔓蔓寻觅下去，也许就在某个分枝处开出一朵玲珑的花来。而中文，朦胧化境，简洁质朴。沉吟数句，必要举眉沉思，回味无穷。放下书卷，或嗔或笑，或怒从中生，或心下戚戚。如此沉醉飘逸之感只有古文才有。今读《西厢记》，只觉曲词华美，诗意氤氲。格调有如花间美人，鲜丽明艳，不愧与红楼合称文学双璧。元曲之妙在于它融音律乐曲，唐诗宋词，传奇小说于一体，天然生成别样情趣。而西厢的语言“以绚丽而又情真意切的文字感人于悄然之间”。时而清幽，时而浓艳，时而缠绵，时而飞扬，真真千般秀丽，万种风情。于此记下佳语数句，以便诵吟：

楔子：花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。

初见：尽人调戏，(身单)着香肩，只将花笑拈。

恰便似呖呖莺声花外啭，行一步可人怜。解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。

娇羞花解语，温柔玉有香。

对诗：玉宇无尘，银河泻影，月色横空，花阴满庭;罗袂生寒，芳心自警。

春愁：落红成阵，风飘万点正愁人，池塘梦晓，阑槛辞春;蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘;系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。

相思：相思恨转添，谩把瑶琴弄。乐事又逢春，芳心尔亦动。此情不可违，芳誉何须奉?莫负月华明，且怜花影重。

幽会：月移花影，疑是玉人来。意悬悬业眼，急攘攘情怀，身心一片，无处安排;

春意透酥胸，春色横眉黛，贱却人间玉帛。杏脸桃腮，乘着月色，娇滴滴琥显得红白。下香阶，懒步苍苔，动人处弓鞋凤头窄。

离别：碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。

淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。虽然眼底人千里，且尽生前酒一杯。未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。

《西厢记》的情节如今看来不过才子佳人，终成眷属。若非王实甫文才出众，人物刻画细腻入微，跃然纸上，此类题材极易沦为浓词艳曲，附庸风雅之流。中国人的情感历来含蓄隐忍，决不可能如希腊艺术中“我欲火中烧，如痴如狂”那般纵情恣意。在正统儒家思想一统天下的时代，一曲西厢唱醒了多少对真挚爱情的强烈渴望。提及《西厢记》，必不可不提《莺莺传》。一个团圆美满，一个始乱终弃。虽则人人希望“有情人终成眷属”，但毕竟《莺莺传》的结局更趋于真实。《西厢记》的大团圆是中国文人永远的才子佳人梦，它存在于童年时代泛黄的小人书里，在爷爷随口哼唱的古戏里，在敲锣打鼓，纷纷嚷嚷的闹剧里，却偏偏不在多情才子的薄情浅意里。张生是否为元稹，莺莺是否为其“曾经沧海难为水”的有情人，我自无暇追问。只是中国文人惯以多情自居，在爱情面前信誓旦旦，激情荡漾，而最终在世俗盛名之下大多不过是当年的风流韵事化做如今的浅斟低唱。想那“情切切，意绵绵”，想那“别后相思隔烟水”，想那高楼红袖，碧玉红笺，都果然如过眼云烟，浮华似梦。而我总以为，只要曾经有情，不论多久多远，总能在记忆中存留一抹，或深或浅，或不甘或释然，或念念不忘，或故作烟消云散，某时某地恍惚追忆，只能如人饮水，冷暖自知而已。《莺莺传》中张生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，将可怜的爱情贬为淫邪妖魔。而莺莺一纸断肠书哭尽多少绝别之痛“自去秋已来，常忽忽如有所失，于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。乃至梦寝之间，亦多感咽……临纸呜咽，情不能申。千万珍重!珍重千万!”人生难得真性情，情切至此，痛断前缘也要清清楚楚，两不相欠。

转念思之，多情薄意自然不能完全责备才子文人。中国传统观念中男儿志在四方，心怀天下。儿女情长不过是人生一时的华筵。女人只是古代文人墨客失意之时的寄托，爱情并非两个平等个体生命的互补，而是人生一时之需。于是，杜牧自然可以青楼薄幸，元稹自可遗忘当年深情。课上老先生提及古今中外文人情事，众人莫不失笑，心里却是莫名的悲凉。世人除少数大善大恶者外，谁比谁又能善良多少，卑劣多少?又有几个人可以如沈从文那样骄傲地说“我这一生中，行过许多路，走过许多桥，看过许多云，喝过许多酒，却只爱过一个正当最好年龄的人”?世事多变故，芸芸众生又惧怕孤苦，有人用名利填满生活，花花世界，游走一场便已洋洋自得。而有人必要心有所求，爱其所爱才能感觉幸福。望遍红尘，人人都可怜地追寻着，努力着，只是所要之物不同而已。我所理解的爱情应该是两个独立的个体，彼此明了对方所有的缺点和不完美，却就是那样无法分离，心里的包容和呵护是给属于自己生命的一个人。简简单单，嬉笑怒骂，朝朝暮暮，油盐酱醋。“早晨醒来，亲吻枕边爱人的脸。推开窗户，看到树叶上闪烁的阳光。这是生，再无其他”。在这个纷乱肮脏的世界里，有一个你爱的人，为他(她)甘心历尽所有生计之苦，就这样晃晃悠悠，一起变老。

可有一只狼崽被寒冷夺去了生命。在剩下的三只公狼崽中，胆子非常大的黑仔，常常擅自跑出野外。有一只饥饿的金雕，在紫岚觅食时，俯冲下去，抓起黑仔……紫岚悲痛难当，但也不落魄，因为还有一只同样优秀的蓝魂儿，可就是因为太过自信，中了猎人的陷阱。

当紫岚把目光落到双毛身上时，不由得叹了口气，因为双毛一副天生奴仆样。但双毛勇敢地挑战头狼洛夏。就在双毛即将胜利时，洛夏的悲号唤起了双毛的自卑，双毛被洛夏活活咬死……

在我们眼里，狼是凶残的，冷血的，那口尖尖的牙齿和狰狞的面孔，让我们“谈狼色变”。可是，沈石溪的《狼王梦》，让我感受到了一只截然不同的“狼”。一只为狼王梦想而奋斗，不惜付出生命代价的母狼紫岚。

虽然紫岚的狼王梦破灭了，但她为梦想而奋斗，永不放弃，永不言败的精神深深地打动了我。那我们如何让梦想照进现实呢?从紫岚的励志故事里，让我感受到梦想让我们拥有了永不放弃的的力量，当紫岚在四个孩子身上都没有实现狼王梦时，它又把梦想寄托于孙郎身上。马云说，今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但绝大多数人死在明天晚上。而这正是他自己的写照，马云正是在经历无数次的失败后，才有了今天家喻户晓的阿里巴巴。

在《狼王梦》里也有一件事让我印象深刻，让我感受到梦想让我们拥有了奋斗的力量。紫岚和媚媚经常欺侮双毛，有一次，媚媚逮到一只青蛙，让双毛站在太阳底下用前爪踩住青蛙的背，既不能把青蛙踩死，也不能让青蛙逃跑，可怜的双毛在太阳底下整整站了一个下午，狼毛都差点让初夏炙热的阳光烤焦了……读到这里，我很震惊。为什么紫岚会忍心让双毛受如此的屈辱?原来，走在最末尾的狼完全有可能被健壮的狼吃掉。如果不提高自己，锻炼自己，不与别人竞争，命都保不住，还提什么狼王梦?

这不禁让我想到了自己学习书法的历程，从小学一年级，爸爸妈妈就让我学习书法。可是我常常三天捕鱼，两天嗮网。爸爸妈妈说我就像一颗陀螺，需要不停地鞭打才能旋转。我知道，任何梦想的实现都需要付出努力，想到紫岚的狼王梦，我真的感到脸红。

梦想要有的，万一实现了呢?我们都应该为梦想勇于挑战，有不放弃，永不言败，用汗水浇灌绚丽的成功的花。