南京秦淮河导游词介绍（通用20篇）

各位团友：

宋太平兴国年间（976～983），始祖陈拱从瑞安长桥迁来定居，并逐步形成血缘村落，距今以有1000多年的历史。那么这个村为什么叫芙蓉村呢，是因为村西南有三崖摩天，赤白相映，像芙蓉，就以芙蓉为村名。该村占地215亩，现有443户人家。保存明清古民居30余处，明代大宅遗址5处，大小宗祠共18座。芙蓉村整体看也像一朵芙蓉，而且它为单一陈姓村落。

芙蓉村是楠溪江各村落中历史最悠久的，现在的芙蓉村，仍然保存着六百多年前的聚落规划面貌，按照“七星八斗”的思想进行规划设计，在交通的交汇点上筑台做为星，可以互相传递信息和指挥联络。凿池作为斗，斗有高、中、低之分，高出地面三尺，象征天时、地利、人和，还有五口井象征金、木、水、火、土，三加五为八，把斗合在一起寓意才高八斗。全村略呈正方形，坐西朝东。为什么要坐西朝东呢，这是寓意紫气东来，也就是说希望祥瑞降临。东面寨墙正中建八字形重檐门楼，是芙蓉村的正门，选用八字是因为这也寓意才高八斗。两边稍远处开二小门，寨门内建谯楼，可观望四方。其余三面开五小门。让我们一起走进正门，现在请大家跟着我往这边走，我们先去看看宗祠。现在请大家往这扇门的上方看，我们在门上面的两边可以看到两个圆圆的当，中间是户对，这就是所谓的门当户对，关于这个门当户对的门是有讲究的，在封建社会只有四品以上官员才有资格造这样的门，那么这扇门叫做“光宗门”寓意子孙后代可以光宗耀祖。走过光宗门，我们看到的是宗祠，每年的二月初二，许多楠溪江的村落会演绎着丰富的楠溪江文化，我们这里就是祭祖，祭祖是一年中最热闹的一天，在外的分支子孙都会回到这里祭拜祖宗。祭祖这一天大家都会在这里看戏，关于看戏有这样一个封建的礼教，就是男站中间，女站两边。这也显示了在古代男尊女卑的思想。

大家往左边墙上看，我们可以看到十八位大官的名字，这十八位就是被誉为“十八金带”的高官，官位最大的就是最上面的陈夷行，官至南宋左宰相，相当于现在的国务院副总理。最值得我们一提的是下面倒数上第四位，他叫陈虞之是位进士，官至秘书省校勘兼国史院编修。南宋末年，元军南下，他曾上书皇帝准备抵抗元兵，因为当时的政治极为腐败，陈虞之被革职。后来，元兵南下直入温州，陈虞之响应文天祥的号召，"率族拒战，困岩三载"，终因弹尽粮绝，率部跳崖，壮烈殉国。

芙蓉村也因此被元军付之一炬，直至元顺帝至正元年（1341）重建芙蓉村，开国皇帝将芙蓉村铲为平地，元末君主却又下旨重建我们芙蓉村，这是为什么呢，这是因为开国皇帝想统一中国，而元末君主是为了让自己的臣子学习芙蓉村的十八金带一样对自己忠心。现在请大家往上面看那块白边的匾额，这就是元顺帝所赐，希望自己的臣子可以像这时陈虞之带学习，效忠自己。现在请大家往正中看这就是十八位大官的画像，其中中间没带官帽的是始祖，大家看他们的腰带都有一根金带，这就是皇帝为表彰他们的忠心而赐的。

我们到芙蓉村的模型展示馆看看，现在陈现在大家面前的是芙蓉村的一个整体平面图，大家可以看看，也可以研究一下村子里所有的道路和小溪的交汇是不是都成一个“丁”字形，这有两种寓意，一种呢是希望全村人丁兴旺，另一种是避邪用。大家往这边看这就是当时元顺帝下旨重建芙蓉村的圣旨，这个圣旨不像我们在电视上看到的那样，它是用石头凿成的，现在大家可以看看两边墙上的楠溪江古村落的摄影展。

现在我们到前面的博物管看看，大家看看这个笏，这个是古代权利的象征，古代上早朝官员们就把自己要奏请皇帝的事写在上面，早朝后将上面的字擦去。在笏的旁边是一个金印，这是总宝的印，总宝就是比元帅小一级的官员，据说有人突然受到惊吓，拿这个金印去熬汤服用，惊吓就会痊愈。有兴趣的朋友可以看看中间的这头白驹，据说白驹可以听懂人话，但是不会讲，古代打仗许多统帅都是用白驹作为自己的坐骑，像那个薛仁贵就是用这个来打仗的。大家是不是想知道白驹是传说中的神兽还是现实中有的呢，据村支书介绍，当时陕西电视台副台长来这里考察后告诉他，白驹是现实中有的，不过现在已经灭绝了，主要生存在陕西一带。

请大家跟这我到下一个景点看看，现在我们看到的是“地利池”，池的前方是八仙过海的图，寓意大家都可以像八仙过海那样各显神通，这个池是八斗里最低的一个池了。

好现在我们回到了原处，展现在我们面前的是五级台阶，它寓意步步高升，大家可以从这里走过去。我们往前看去这条街叫如意街，那么在我们的左侧是一个迎宾台，古代芙蓉村有许多的大官在外，每年回乡祭祖时乐队就会在这里迎接。在迎宾台前面是高0。2米，面积2～3平方米的方形平台，称为"星"，在方形平台这里我们的街向上拐了，这就是用于招财之用，大家记住，进来我们要从五级台阶上，出去要从这个拐角走，这样你才会步步高升，富贵如意。这个方形平台是用来联络，解决民事纠纷用的。街的这边是一条小溪，那么细心的朋友都会发现在迎宾台后面的小溪向下拐了，为什么呢？大家猜猜，它寓意“肥水不流外人田”。大家先看看这个道路的交汇点，看看它是不是是一个丁字形。

安徽省滁州琅琊山上因为有了醉翁亭，使得这座原本普通的山闻名于世。从亭中流淌出的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”欧阳修爷爷这千古名句，成为一个传奇的旅游胜地。

今年秋季的一个双休日上午，妈妈带我去了一趟琅琊山游玩。清晨，湛蓝的天空万里无云，好像被清水洗过一样。在驶往琅琊山的旅游大巴上，我和妈妈有说有笑，加上导游阿姨风趣幽默的话语，更增添车内明热闹气氛。从南京到滁州琅琊山的路途并不远，汽车行驶了一个多小时便到达琅琊山下。下车后，导游阿姨领着我们走过古朴的山门牌时，我看见“琅琊山”三个大字苍劲而飘逸，从导游阿姨嘴中得知，这三个字和醉翁亭三个字，都是大文豪苏轼爷爷的真迹，这字真漂亮，苏爷爷不仅写了一手好文章，也写得一手好字。

我们沿看蜿蜒的石板路走着，路两旁是挺拔的参天大树，一棵棵大树像一位位威武的解放军战士，守护着浓荫苍翠的琅琊山，这些大树像披了件绿色大衣，一片连着一片的绿，仿佛把四周的空气都给染绿似的。走了没一会儿，我终于看到了向往己久的醉翁亭。醉翁亭占地1000平方米，整个亭子像一只即将腾飞的白鹤，亭子依山傍水，亭台小巧别致，清澈的溪水声，树上乌儿的鸣叫声，给醉翁亭一种幽静的韵味。

导游阿姨告泝我，当年，欧阳修被朝延贬到滁州时，他特别喜爱琅琊山的灵气。经常在办完公务后，他便到山上来游玩。一天，欧阳修和一位和尚下棋，突然天空下起大雨，他和老尚以及在旁边观看下棋的人，被这场大雨浇成落汤鸡。于是，有人提议在这里兴修一个亭子，这样即可以避雨，也前来该处游玩的人提供休息的场所。

不久，当地人在便在山上建了一座亭子，亭子建好后，取个什么好名字让当地人犯了难。一天，欧阳修喝醉洒后来到这里，他醉熏熏地望着亭子沉思一会后，为这座亭子取名为‘醉翁亭‘，并写下他那篇脍炙人口的《醉翁亭记》。我站在亭子西侧的宝宋斋，望着室内两块石碑上，镌刻的《醉翁亭记》全文。此时，我心中有种想喝酒的冲动，想知道当初欧爷爷是如何在醉酒下，写出这篇传世之作的。

回家路上，琅琊山上古树，小桥，溪水，亭阁和寺庙等，构成了一幅醉翁亭的山水画卷，留在我的记忆里。

各位亲爱的游客，大家好，我是你们今天的导游：刘堃阳，大家可以叫我刘导。今天我带大家游览的这个地方，想必大家都知道，那就是——巨龙般的万里长城。

万里长城是我国的重点文物，在1987年12月被列入世界遗产名录，这也是中国人的自豪和骄傲。

远看长城，它就像一条长龙，在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋。从西头的山海关到东头的嘉峪关一共有21196.18千米长。

我给大家讲一个关于长城的传说吧：这个传说的名字叫孟姜女哭长城。从前，秦国有一位姑娘叫孟姜女，她的丈夫叫范喜良，就在他们成亲之日，闯进了几个衙役，一拥之下，把丈夫范喜良抓走了。原来，秦始皇正在全国各地抽调大批农夫修筑长城。转眼间一年过去了，范喜良毫无音讯。

姜女吃不下饭，睡不着觉，一急之下做好棉衣，千里迢迢，修长城的地方。可是孟姜女到了那里才知道自己丈夫早已死去。于是她放声大哭起来，一哭就是三天三夜。她的哭声惊天动地，长城被她的哭声震得的足足塌了800里长。随后，孟姜女面对波涛汹涌的大海从身一跃，跳海自尽了。游客朋友们，这是一个多么动人的故事啊!万里长城真是凝结了千千万万劳动人民的血汗!

各位游客朋友们，你们知道吗：我们现在踩在脚下的条石一块就有两三斤重，那时候没有火车、汽车，没有起重机，你们知道这些条石是怎么搬上来的吗?那就是靠着无数的肩膀无数的手一步一步抬上这陡峭的山岭的。游客朋友们，长城很美很美，说也说不尽，接下来请大家细细游赏。

好，现在解散!一小时候后这里集合!

各位游客朋友：

大家好!

宝成奇石园位于津南区双桥河镇宝成新村，投资4亿多元，藏石4千多块，占地2百多亩，存石2百多种的集奇石、古树、艳卉、亭榭、长廊、拱桥、碧水、锦鱼、珍禽、名犬、佛塔、木化石、古建筑于一体的“园林之大成”。由江南园、奇石园、花卉园、娱乐园、动物园、硅化木石林园等六大个园区组成。拥有目前世界上最大的天然灵壁石人造石林，最引人注目的是“佛祖悟禅”，此石高10.07米，重达73吨，号称“亚洲第一石”。园中最为知名的奇石景观还要数一片300多棵的木化石林，这些有1.5亿年到1.8亿年“高龄”的木化石，使宝成奇石园荣登《大世界吉尼斯之最》。

奇石园里宝成博物苑有城市里特别难见到的钟乳石，最重一块27吨;古代生物化石展厅，鸟化石、哺乳类动物化石、恐龙蛋化石、鱼类化石、植物化石等;紫檀木家具展室;根雕艺术品展室;博古轩里集名人字画、古瓷器、汉代陶俑、中国最古老的汉化像石于一身。二楼为世界上最大的灵璧石精品展厅，尽展中国传统文化的博大精深。

此园收集的奇石本着来于自然、高于自然的宗旨，并依其天然造型进行整体布局，具有很高的观赏和收藏价值。特色节目有斗鸡、斗狗、垂钓比赛。__年12月，被上海大世界基尼斯总部载入“大世界基尼斯之最”，__年5月被国家旅游批准为AAA级旅游景区。

陈家沟，一个极其普通的村庄，座落在温县城东去五公里的青风岭上。黄河在村南千古流淌。

青风岭是一道东西蜿蜓数十公里的土岭。说是岭，其实与平地并无二致。只有站在黄河滩，才能看出一点岭的意思，不过三五丈高的样子，雨水顺岭而下，积年累月，将岭坡冲刷成一道道沟壑。土岭虽不高峻，却是一道天然屏障，挡住了滔滔黄水，保得一方平安。

清风岭上，坡崖生草，沟畔长树，芳草萋萋，林木繁茂——一并随了沟坡起伏。春夏令月，徜徉其中，可闻百鸟和鸣，可见野花斗艳，疑是进了公园，却又比公园来得自然。秋日，这里天高云淡，风爽气清;冬天，一场大雪捂下来，天地一白，不见俗物。

岭南，黄河滩空旷开阔。满滩的庄稼，绿地毯一般铺过去，一眼望不到边，风吹来，碧波荡漾，令人心旷神怡，荣辱皆忘;待到庄稼收割，黄土裸露，浓重的黄色涂抹了整个河滩，一派苍凉，又令人顿生天地悠悠、独立大荒的感慨。再往南，但见大河东去，不舍昼夜;对岸邙山青黛，连绵西走。此处原有陈家沟古渡，过河便是三英战吕布的虎牢关。虎牢关西侧，有两座古城堡，一叫霸王城，一叫汉王城，是楚汉相争时，项羽和刘邦两军对垒的地方。紧挨古城堡，便是伏羲画卦台，台下，黄河洛河二水交汇。相传，伏羲氏见河洛旋汇有感，于是，“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物。”构演阴阳八卦。

岭北，一马平川，土地肥沃，适宜农耕，廛扑地，人烟稠密。特产四种奇物——山药、地黄、牛膝、菊花，俱有防病祛病之功、延年益寿之效。号称“四大怀药”，驰名中外。再往北，便是逶迤磅礴的太行山，但见云雾缥缈，山在有无之间。

陈家沟面虎牢之险，负太行之雄，地势北高南低，背风向阳。村中有三条纵贯南北的大沟，分称东沟、西沟和中沟。小沟没人计数，不知其数。村子不算大，近600户人家，2500多口人，散居在沟沟坡坡之间，约0、5平方公里方圆。街道随沟就坡，不规不则，房屋便也高高低低，错落有致。房是瓦房，墙却有砖砌、有土垒，其间还点缀一座两座茅草屋，显然古风古貌。村里绿树成荫，沟间多柳，坡上多桐树、洋槐树之属，树上小鸟唧啁，春来花开，有蜜蜂嗡嗡，有暗香浮动。人家养鸡、养羊、养猪，间有养狗，一犬咬，群犬吠;一家鸡叫，家家的鸡都叫。

饭时，人们端碗出门，圪蹴在街旁，树荫下就是饭场。菜是时令鲜蔬，饭却是各家各样：中午有卤面、捞面、大米饭;早晚两顿，或玉米粥或小米粥，粥中着土产，或南瓜或山药或红薯。一边呼呼噜噜吃，一边唧唧嘈嘈说，家国新闻，邻里短长，天上神仙事，人间风流话，无所不包，即兴话题，随意发挥。说到高兴处，一个个笑得上气不接下气，那饭便吃不成。话是永远也说不完的，饭场就永远具有吸引力。

这里民风淳朴。时至今日，人们依然守着脚下的黄土地，日出而作，日落而息，春种、夏长、秋收、冬藏，年复一年。

在陈家沟徜徉，看见田里耕作的农民，街头闲聊的老人，村口玩耍的孩子……，不知怎么就想到了陶渊明的诗句：“采菊东蓠下，悠然见南山。”

这是一个极不起眼的村庄。比起其他村庄，陈家沟的经济似乎还略略滞后，因此，外村人提起陈家沟，褒扬者说：古风依旧。贬抑者嘴角迸出一个字：穷。可是，“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”陈家沟小觑不得，它在中国乃至世界都有名气!改革开放以来，本县、本省、本国人自不必说，和中国人相像的亚洲人，高鼻子、深眼窝的欧美人，一身炭黑、满口白牙的非洲人，不远万里，不惜钱财，偏偏要往陈家沟来，一批一批的，络绎不绝。在国外，许多人可能不知道中国有个温县，甚至不知道有个河南省，却知道有个陈家沟。这样的村庄，偌大的中国，能有几个?

陈家沟魅力独具。如今，太极拳已经在全世界传播开来。作为武术，它可以技击自卫;作为运动，它可以强身健体。这个开始泽被人类的拳种，就是从陈家沟走出来的。陈家沟，孕育了奥妙无穷的太极拳。陈家沟，是中外人士向往、游览、拜师学艺的“太极圣地。”

这是一个藏龙卧虎的村庄。当地民谣道：“喝喝陈沟水，都会跷跷腿。”“会不会，金刚大捣碓。”这个村上至八十老翁，下至几岁孩童，几乎人人会打太极拳。自从明末清初陈家沟陈氏九世祖陈王廷创编了太极拳以来，陈家沟代代相传，名手辈出，傲然屹立于中华武术之林!

陈家沟的习武之风可以追溯到600年前。那时，陈家沟不叫陈家沟，叫常阳村。据《温县志》载：“明洪武初年，元铁木耳守怀庆(怀庆府辖八县，温县其一)，明兵久攻不下，太祖迁怒于民，大加屠戮，时温民死者甚多……。”民间传说，朱元璋曾经派兵三次血洗怀庆府。明兵所到之处，见人就杀，见房就烧，使得怀府八县，白骨露于野，千村无鸡鸣，三百里方圆，荒无人烟。

明洪武五年(公元1372年)，朱元璋又下了一道圣旨：从山西洪洞县一带向怀庆府境内移民。

有个名叫陈卜的青年，祖籍山西泽州(今晋城)东土河村人氏，因家乡连年干旱，庄稼无收，眼看活不下去，只好扶老拖幼，出外逃荒要饭，辗转来到了洪洞县，不想正赶上移民，陈卜一家，也被官兵胁迫，一路东南，往怀庆府而来。

这陈卜，便是陈家沟陈氏一世祖。

陈卜为人仗义，古道热肠，移民路上，时时扶危救困。来到温县境内，陈卜和一些移民筑土为墙，结草为房，建起一个村庄。村须有名，大家敬重陈卜，便以他的姓名为村名，立村陈卜庄(今温县北冷乡陈卜庄)。如今村仍在，名依旧，村东北隅水井上的石盖，村民传说“是当年陈卜使用过的石碾盘。”住了二年，陈卜嫌陈卜庄地势低洼，又迁居常阳村。

陈卜精于拳械。他发现附近岭中多有土匪，便在村中设立武学社，教授子弟，保卫桑梓。《温县志》载：这个武学社，“开陈家沟世代习武之先河。”

后来，陈家人丁兴旺，在村中渐成大户，陈家武术闻名遐迩，加之村中沟壑纵横，人们便把常阳村渐渐叫成了陈家沟。

汲黄河之膏泽，纳太行之灵秀。明末清初，陈家沟出了一位武学大师，他就是陈卜的九世孙，如今被人们称为“太极始祖”的陈王廷。

陈王廷(1600——1680年)，字奏庭。据(温县志)载：“陈王廷于武功一道，出类拔萃;熟读经史，学识渊博。文事武备，皆卓越于一时。……惜乎生不逢时，报国无门，遂隐居乡里，创拳遗世。”

陈王廷时值改朝换代，社会动荡。他久不得志，晚年干脆闭门不出，潜心研究各家各派武术，较其异同，发其精要。时日既久，心得既多，便萌生创新思想。他在祖传拳术的基础上，博采众家之长，取法《河图》《洛书》中的阴阳五行之理，结合中医经络学说和导引、吐纳之术，创编了一套具有阴阳开合、刚柔相济特色的新拳种。他名之为“太极拳”。

此后，陈王廷又把太极拳的招式化入各类武术器械中，依照太极拳原理，创编了刀法、枪法、剑法、棍法、锏法和双人推手、双人粘枪等等。也分别以“太极”名之。其中，双人推手解决了不用护具也可以练习徒手博击的技巧和技术问题。双人粘枪在拼刺上起到了良好的作用。

陈王廷创编的太极拳和太极推手，在我国武术史上均具有划时代意义的创造性成就。

“叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险。蒙恩赐、枉徒然。到而今年老残喘，只落下《黄庭》一卷随身伴。闷来时造拳，忙来时种田。趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。欠官粮早完，要私债即还。骄谄无用，忍让为先。人人道我憨，人人道我颠。常洗耳，不弹冠，笑煞那万户诸侯，兢兢业业不如俺。心中常舒泰，名利总不贪，参透机关，识破邯郸。陶情于渔水，盘桓乎山川。兴也无干，废也无干。若得个世境安康，恬淡如常，不忮不求，听其自然。那管它世态炎凉，权衡相参。成也无关，败也无关。不是神仙，谁是神仙?”

穿越岁月的尘烟，我们仿佛看到一代宗师轻吟自己写下的长短句《叙怀》，漫步在陈家沟的林木间。他一定神态安详，心境闲适，也有些许的无奈，正如陶渊明。

陈王廷创编的太极拳传下来了。陈家沟陈氏代代相传，代代出名手。“大河南北言拳法者，必曰陈沟也”。

陈王廷的淡泊名利、与世无争的思想也传下来了。陈氏后人不事张扬，只在族内演练，外界只知道陈家沟有一种拳，名叫太极拳，那拳很厉害，可是难见“庐山真面目”。斗转星移，漫漫100多年，太极拳不出陈家沟。

清道光年间，河北永年人杨露蝉把太极拳带出了陈家沟。他在陈家沟学得了太极拳后，到北京教拳，由此，太极拳在社会上传播开来，并逐步衍变为杨、吴、武、孙四大流派，誉享九州。说起太极拳，世人只知杨、吴、武、孙，不知有陈。

作为源流的陈氏太极拳，依然蛰伏在陈家沟的沟沟壑壑之间，“养在深闺人未识。”然而，世间凡事，有一失必有一得。惟其如此，陈氏太极拳原汁原味，独独保持了其刚柔相济、快慢相间、蓄发相变、蹿蹦跳跃、松活弹抖等特色。还有，太极推手中的挽花、定步、活步、大捋、花脚步(乱踩花)五种对练法，唯陈氏太极拳保留全貌。其他流派只练定步一法，其余四法不传。

陈家沟依然故我。人们依然日出而作，日落而息，忙来时种田，闲来时练拳。拳练成了，有的便出去走镖，在刀尖上讨生话;老了，便归耕故里，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。闲了，人们便说他们的陈家沟，陈家沟的太极拳……

绿树掩藏的陈家沟，两步一个故事，三步一个传说，走上五步，就是一段太极拳历史。在村中盘桓，如同在太极拳历史的隧道里穿行。——东大沟是个清幽的去处，一沟的柳树，“横柯上蔽，在昼犹昏，疏条交映，有时见日”，当年，陈王廷就在这里造拳;村南头有一所故宅遗址，当年陈氏十一世，年方十五岁的孪生兄弟陈恂如、陈申如，从这里出发，夜奔北平皋村，杀得山东几十个响马喊爹叫娘，束手就擒;村西玉皇庙如今红墙黄瓦，一派肃穆。当年，陈氏十二世，八十老翁陈敬柏，在这里被逼无奈，一掌劈死凶僧“黑狸虎”;如今的太极武术馆，当年是陈氏家庙广场，陈氏十三世，耄耋老人陈公兆，为救百姓和官员，奋力掀翻疯牛;还是在家庙广场，当年陈氏十四世陈长兴，站在戏台前看戏，立于千百人中间，无论众人如何推、揎、拥、挤，他脚步丝毫不动，“凡近其身者，如水触石，不抗而颓。”时人称他是“牌位大王”;陈氏十五世陈耕耘，保镖走山东，力战贼魁，一举全歼，莱州百姓勒石纪念，引得一代枭雄袁世凯派人寻至陈家沟，延他前去教拳;陈长兴的高徒杨露蝉，当年栖身的土屋和窥拳的断壁，至今犹在。他开始是偷学，然后到西大沟的大皂角树下悄悄练习，大皂角树而今虬枝如铁，冠盖如云，据说，上面住有神仙，杨露蝉就是沾上了仙气，才练就了一身太极功夫;“杨露蝉学拳处”的北边街口，就是当年陈氏十六世陈仲甡、陈季甡兄弟大战“大头王”的地方。“大头王”骁勇异常，无人能敌。他率兵前来抢掠，被陈仲甡一枪挑于马下，陈季甡腊木杆一横，捺住头颅，众乡勇一涌而上，取了首级。……

走在陈家沟的街道上，让人感到武风浓郁，好手遍村。低矮的土屋里，曾经住过一位豪杰;简陋的院落内，曾经产生过一位英雄……。甚疑惑，眼前，圪蹴在街旁吃饭的农民，闲坐在村口的老者，会不会就是一个身怀武功绝技的高人呢?解放初期，驻村工作员张北方在陈氏十八世陈照旭家食宿，两人熟了。有一天吃了饭往外走，张北方说：“都说你十分本事，露一手叫咱看看?”陈照旭当时手掂烟袋，脚靸布鞋，说：“我有啥呀。”张北方一转身，陈照旭不见了，一看，他坐在丈把高的门楼上，正悠悠地吸烟呢。

就是这些一身土气的庄稼汉，一旦走出陈家沟，便令世人刮目相看。

1928年，陈氏十八世陈照丕身穿粗布衣，肩背布包袱来到北京，应武林人士之约，在宣武门立擂，连打十七天，逢战必胜，无一败绩。自此，世人方一睹陈氏太极拳的风采，赞叹：“陈家沟人厉害!”1929年，陈氏十七世陈发科，腰别长杆烟袋，在北京与众多武林高手较技，掷放跌打，威力惊人，被北京武术界尊为“拳术大师”，“太极一人”。当时著名武术家杨季子有诗云：“都门太极旧尊杨，迟缓柔和擅胜场。不意陈君标异帜，缠丝劲势特刚强。”

改革开放后，世人似乎才发现了陈家沟。有人惊呼，发现了“太极桃花源”!

近三十年来，陈家沟一代太极新人茁壮成长。拳技非凡的陈小旺、当代“中国十大武术名师”之一的陈正雷、拳传四海的王西安和被誉为新加坡太极拳开山人的朱天才，人称“四大金刚”，蜚声海内外。

还有陈小星、陈世通、陈庆洲、陈长留、陈照森、陈桂珍、陈素英、陈春爱……一大批太极俊彦。名扬中华武坛。

人们更把陈小旺的子侄陈炳、陈自强、陈鹏飞等七人，称为“陈氏七龙。”把陈正雷的三个子女陈娟、陈斌、陈媛媛誉为“太极三星。”……如今，陈家沟陈氏二十世、陈氏太极拳第十二代传人虽然年纪轻轻，但已经在国内外大赛和太极文化交流活动中崭露头角。可谓：“世代人才出不尽，纪元新辟有强弓。”

自1981年3月以全日本太极拳协会会长三浦英夫为团长的武术团队访问陈家沟以来，目前，陈家沟已接待了50多个国家和地区的近500批来访武术团队。

自1983年5月陈正雷、王西安等访问日本以来，陈家沟陈氏太极拳“四大金刚”和大批太极好手，频频应邀出国讲学传拳，足迹遍及五大洲，开创了陈氏太极拳走出国门，与国际武术界交流对话的新局面。

目前，全世界习练太极拳者有1亿5000万之众，并且人数还在以强劲的势头增长。太极拳，已经成为世界第一武术运动，已经成为在世界上叫得响的中国品牌，已经成为中国人心目中的民族情结。

发祥于陈家沟的太极拳，真是风光无限。

于是，关于太极拳的研究和讨论，热闹且热烈。

太极拳是什么?有人说是“一种状态”。有人说是“一个过程”。有人说是“一种情绪”。有人说是“一个境界”……。众说纷纭，仁者见仁，智者见智。越是说不清才越有底蕴。——正如一部《红楼梦》。但说太极拳是“哲拳”，乃是所有人的共识。

陈王廷用现象界无所不包的宇宙法则“太极”来命名拳种，已经表明了太极拳的哲学背景。太极本无极，无极即太虚。古人认为，原始混沌的太虚是无极之境，无极之境是静止的，意理行而生太极，太极动而生阳，静而生阴。《易》曰：“一阴一阳之谓道。”“阴阳”是古代哲学的代名词，用来说明一切事物既相互矛盾、又相互依存的对立统一规律。一套太极拳，刚柔相济、内外协调、上下相通、快慢相间，形意结合、顺逆缠丝，招招势势无不具阴阳之理，顺乎自然。

但是，如果停留在从形与性上来定义或诠释太极拳是“哲拳”，那么，也还是不够。体现太极拳是“哲拳”，还有一个重要的方面，那就是：它可以陶冶人。蕴含在太极拳中的太极哲理：平衡、和谐、质能互转……以及它在高度矛盾中体现出来的超然化境，久习并领悟，自然也是必然地会溶入习练者的生命轨迹之中，自觉或不自觉地修身养性，完善自我，向更高的人格境界攀升。具体说来，将太极哲理贯穿到自我全人格并引领自我全人格，自会立身中正，虚怀若谷，明事理，识大义……。这应该就是人们所说的“人拳合一”，“太极精神”。

博大精深、玄奥玄妙的中国传统文化，全在这个越品越有滋味的太极拳里了。

不管外界对太极拳如何宣扬、赞扬，陈家沟始终是平静的，波澜不兴。人们种田便种田，练拳便练拳，一切似乎与他们无关。

陈家沟，依然是陈家沟。

在陈家沟，太极拳，依然是太极拳。

不以物喜，不为势动，这是饱经沧桑后的从容，大彻大悟后的笃定。陈王廷遗风犹存。300多年的太极拳传承，300多年的太极文化积淀，造就了今天的陈家沟。

陈家沟自有独特的风采。学校里不仅有朗朗的书声，更有练拳的身影。体育课，主要内容就是教授太极拳。孩子们放学回家，常被父辈叫过一旁：“走趟架我看看。”练好了，兴许会领几声夸奖;练不好，随时指拨，免不了挨几句数落;家长有脾气躁的，几次纠正不过来，一急，巴掌响到了孩子的屁股上。有女人正做着饭，忽然点手叫丈夫：“这一势该咋个化?”两人比划开了。忽然又是一声叫：“哎呀不好!”一看，饭煮糊了。饭场上，说起拳，满口溅星，一时兴起，放下碗，“刷刷”就是几个动作。在田里干活儿，这个说：“缠腕跌法这一招，轻轻逆缠，借力打力，用个朋劲就中了。”那个说：“不对吧，得用捋劲。”有了争论。“来，葛葛手。”工具一扔，就在庄稼地头，你来我往演试……

夜晚，清风岭上一溜儿几十个村庄，人安枕榻，鸡栖于埘，都睡了。陈家沟却醒着。树林中，沟坡间，院落里，到处都是练拳的身影。那拳柔起来如春溪东去，水流潺潺;刚起来若虎啸山林，龙起渊泽……。拳道深厚的人，一听拳风，便知道练的是二路还是一路，大架还是小架，甚至知道练者达到了几层功夫。

黄河滩则是另一番景象，但见人影憧憧，一对对面对面，手搭手，你进我退，我进你退，有人跌倒了，有人往起爬。这是在练推手。双人推手是检验拳势正确与否、肌肤灵敏程度和徒手博击的有效途径，但是难免摔跟头。滩地的黄沙，软软的，柔柔的，人跌上去，簌簌然压一个坑，不挫皮肉，不伤筋骨，纵然头上脚下栽下去，依然毫发无损，仅沾满头满脸黄沙。不少人直练到夜露降临、雄鸡初啼方回。陈家沟人说：“练拳，还是夜里长功夫。”

一套拳打了300多年。

因为长期习拳，陈家沟村人健康、寿长。清乾隆60年，高宗皇帝在皇宫太和殿举行“千叟宴”，宴请全国80岁以上、有德有才、儿孙满堂之人。千位老人中，陈家沟占得两位：85岁的陈善和88岁的陈毓英。现今，陈家沟80岁以上的老人有近百位，个个鹤发童颜，神清气朗。

中山陵由南往北沿中轴线逐渐升高，依次为广场、石坊、墓道、陵门、碑亭、祭堂、墓室。

广场 从空中往下看，中山陵像一座平卧在绿绒毯上的“自由钟”。山下中山先生铜像是钟的尖顶，半月形广场是钟顶圆弧，而陵墓顶端墓室的穹隆顶，就像一颗溜圆的钟摆锤。

碑亭 石坊后是长达375米、宽40米的墓道。前行为陵门，门额上为孙中山的手迹“天下为公”四个大字。再进为亭，一块高约6米的碑石上刻着“中华民国十八年六月一日中国国民党葬孙先生于此”的鎏金大字。过碑亭即为陡峻的石阶，石阶共分八段392级。

祭堂 走到陵墓最高的平台，上有华表两座，后为祭堂。祭堂的正中，为孙中山先生的汉白玉坐像，祭堂四壁的黑色大理石墙上刻有孙中山亲笔书写的《建国大纲》和胡汉民等人书写的《遗嘱》。

墓室 祭堂之后有一个铜门，横额上书“浩气长存”四个大字。门内即为钟形墓室，其中央有一直径4米、深5米的圆形大理石圆穴。孙中山的汉白玉灵柩及卧像即安放在圆穴中。

在中山陵四周还有一些纪念性建筑物，是由当时各界人士和海外侨胞投资修建的，可做游览。

长春净月潭国度级森林公园天处吉林省东部山天，背西部草原过渡的天带，属少黑山余脉低山丘陵，有山峰119座，海拔高度220—406米。公园位于少春市东南部，距市中间9千米！总面积83。23平方千米，有林面积67。82平方千米i，森林覆盖率达81。4%，潭水总面积4。3平方千米，水深16米，蓄水量2590坐方米。

净月潭初建于1934年，其时是为了措置责罚都会的供水而建的水库，果蓄水成弯月状而得名净月潭，被毁为台湾日月潭的姐妹潭。1936年投入运转后，为修养水源，无数的劳动者经少年乏月在那儿那边栽下了成片的降叶松、油松、樟子松等针叶野生林。形成了数十平方千米的含有30多个树种的森林死态系统，果此，有"亚洲第一大野生______之称"。

净月潭以其劣越的死态环境，山清水秀的自然风光形成一道亮丽的名胜景物。经过量年的建立，已初步形成冰雪旅游区，溪水文娱区，闭东三宝区，科普教育区，科普教育区，森林戚闲区等六大景区，正式成为游客春踏青，夏躲暑，春玩冰雪的好往向（那句160旅游没有俗光车上也那么说的）。

（门心）

好了，大师请跟我下车，起首为大师引见一下，净月潭的正门，它是由船战帆构成的标志性的建筑，寓意净月的旅游事业在中国改造的大潮中披荆斩棘，勇往曲前。看到没有，由此“净月潭”三个大字，是由终代天子的弟弟，浦杰所题写的。

我们目下现今要往的是沙滩浴场。它是东北天域目前为行最大的野生沙滩浴场，人称“黄金海岸”。那儿那边可包容3000人同时戏水，那儿那边还新删了18座气概各异的锁链桥，还有蹦极，大师可以自己往尝尝，都是免费的。

大师看到火线的大坝了么？他是构建于半个世纪前的净月潭水库大坝，总少555米高19米，东侧是游船船埠，在那儿那边大师可以垂钓，也能够搭船环潭。

我们走在净月潭的每一个角降，都可以看见，一个净月标着性的建筑——碧松净月塔楼，我们步行爬上往，一共195级台阶，上面还有有个安定钟楼。塔楼完工于2000年7月8日，正是少春市建成200周年之际，阿谁塔楼高50。2米，那儿那边的50代表中国建国50周年，2代表少春建成200周年，阿谁塔楼一共十一层，每层都有所差别，我们可以看一下。中间的钟楼矮了面，18米，建于1991年7月，使吉林省1981年——1990年连绝十年无严重森林火警的一座歉碑，我们登上钟楼。看到同心专心高2。5米，曲径1。8米重4吨的开金大钟，大钟素以“警钟少鸣，全国安定”著称，钟声浑薄悠扬，敲响他就，便会保佑一世平安，果此成为过往游人心驰神驰的必经的地方。我们足下的玄色玄武岩天面上刻有吉林省的舆图，象征吉林大众热爱吉林大天的一草一木战渴看故乡安定平安、繁华隆盛，假如收生收火一次严重火警，就会在舆图的现实位置可下符号，以示祖先。净月潭景区没有只具有劣越的死态环境，并且具有怪异的景区文化，佛教寺院战事业遗址更隐景区文化的怪异魅力。初建于1996年的北普陀寺坐降于净月潭北岸，占天9200多平方米，名扬隆盛，喷鼻客留连是东北的名寺之一。

目下现今看到的是鹿苑谷，那儿那边有凝聚广东文化的的景定之一，——鹿苑。里面有梅花鹿、小兴安岭驯鹿，那驯鹿俗称四没有像，是国度两级回护植物，有必定的没有俗赏价值哦！！那儿那边还种植了人身、西洋参等珍贵的药材，具有稀稀的闭东气息，闭东三宝馆内有人参、灵芝、鹿茸、鹿鞭、鹿鞭等闭东产品出售。

我们目下现今来到的是，净月潭闻名遐遐的冰雪天天，2006年国际瓦萨滑雪节方才在那儿那边完满竣事，2007年亚冬会也将在那儿那边举办。i那儿那边夏天有滑道、索道，滑道少1616米，索道少1316米，降差88米，乘坐索道没有俗赏松柏拍浪，乘滑道脱越碧松______，感受各有千春。滑雪厂夏天可以滑草，夏季当然是滑雪，还有雪天摩托、狗拉爬犁等等具有闭东特点的雪天项目，令人们乐没有思蜀。

沿着环潭公路走到最南端，就来到了郁郁葱葱的绿色氧吧——森林浴场。那儿那边含氧歉硕，空气中的背氧离子环量高于郊区400——500倍，是都会人感受自然，吸吸自然的幻念往向，那儿那边的树木死少时分泌挥收性杀菌素，有助于身体安康，有必定的医疗感化战价值。

在净月潭就餐，净月鱼宴鹿宴时没有行多得的美味，最具景区特点的小吃是，净月虾，它个大肉肥，味道鲜美。他取其他浓水虾实在没有一样啊，形色龙虾，头部少有两个极少的“大钳”。闭于净月潭下还有个故事，八几年是，太湖水产张支队到净月潭弄装箱养鱼试验，网箱上带的有太湖虾的卵全数在净月潭成活，安家降户并繁衍死息下来，取副本的净月虾联婚后就有了目下现今的出格的虾，味道可谓是咸喷鼻可心啊！别急，我们会让各位品味的！

各位游客，简短的观光即将竣事，净月潭的山清水秀信赖会让您过目成诵，美味的食品更是令人易记，跟大师相处得极端愉快，古人说“聚着集伊初。那么目下现今我要说，集是聚的期盼。衷心悲迎各位再次来到少春，来到我们净月潭。

各位游客：

大家好！我是大家这天的导游，叫厉佳禾，大家能够叫我小厉。搭建若是有什么问题，尽管提出来，我必须尽力而为。

此刻，我们来到著名的布达拉宫门口了，我给大家介绍一下布达拉宫吧。

布达拉宫建于公元七世纪，它是世界海拔最高，规模最大的宫殿式建筑群，也是藏传佛教宫堡建筑。布达拉宫是藏王松藏干部为迎取文成公主而建的。布达拉宫修建于西藏拉萨红山只腰，海拔到达3700米。它依山而建，占地面积36万平方米，由红宫和白宫大部份组成，红宫居中，白宫横贯两翼，红白相间，异样壮观。布达拉宫以前修建过两次，号称“世界屋脊上的明珠”。

此刻，我们来到了布达拉宫的经堂殿。游客们下车时请带好身边的贵重物品，跟我走。经堂殿殿高四层，大殿内供奉有唐代（公园618——904年）文成公主，松藏干部、和赤尊公主塑像。三层为天井。四层为四座金顶。

走完了经堂殿，我们来到了大昭寺。大昭寺初建时只有8间殿堂。17世纪扩大了地盘，最终占地面积面积2.51平方米。

大家吃完零食不要乱扔，布达拉宫这么大，要几个人才能扫完呀！不要让布达拉宫变成布达拉宫变成布达“垃”宫。这天旅游到此结束，我们下次再见吧！

苏州园林闻名已久，这次我终于有机会置身其中，欣赏那优雅的风景。

苏州园林一进苏州园林，映入眼帘的是拙政园，听说拙政园是江南园林的代表，也是苏州园林面积最大的古典山水园林，我睁大眼睛，树木葱郁，水色迷茫，这自然风光简朴典雅地与自然山水融为了一体。一座古香古色的建筑，一个个专门纳凉的亭子，都为拙政园增添了几分秀丽。这时，我闻到了一股清淡的荷花香味，我顺着香气寻去，只见一个清辙见底的池塘上飘着几朵嫩粉色的荷花，它们在水中默默地散发芳香，真是惹人怜爱！

随后我们又来到了狮子林狮子林的假山，群峰起伏。闻到竹香味便见到一片片竹林，不仅竹林多，竹林下的石头也很多，它们有大有小奇形怪样，如果说那些假山是盘旋的一条巨龙，那么那些怪事就是一头头凶猛的狮子，真可谓是：林有竹万，竹下多怪石，状如狻猊者。此外，听导游介绍，这里的石头可都是价值不菲的珍品。

随着我们游览的前进，越来越多的美景出现在我眼前：留园的山水，田园，山水，庭园使我看到了别具一格的景色，还有那四个令人耳目一新的亭子，分别为：春夏秋冬，每个亭子都有每个季节不同的代表性事物……

啊！苏州园林，迷人的风光；啊！苏州园林，魅力的景色！

大家好，我是你们的导游，今天有幸和你们一起参观我们的中华瑰宝——万里长城。我们参观的是长城的一部分，是八达岭长城，期望大家能够在这度过愉快的一天。

长城是世界七大奇迹之一，从月球上也能够拍到长城像蜿蜒盘旋的长龙一样，真是壮观。从北京出发但是一百里路就来到八达岭长城，长城是用巨大的条石和城砖筑成的。城墙顶上铺着方砖，十分平整，像一条很宽很宽的马路在古代五六匹马能够并行。城墙外沿有两米多高的垛子是成排的，垛子上有了望口和射口，供了望和射击用。城墙顶上，每隔三百多米就有一座方形的城台，是屯兵的堡垒，打仗时，城台之间能够发信号。

站在长城上，踏着脚下的方砖，你们会不会想起古代劳动人民，这一条条的条石就有两三千斤重，那时候没有火车，汽车，没有起重机，就是靠着无数的肩膀无数的手，一步一步地抬上这陡峭的山岭。长城是古代人的血汗和智慧凝结成的。

这样气魄雄伟的的万里长城，难道不是世界历史上是一个伟大的工程吗?

尊敬的旅客们：

心情好吗?请允许我自我介绍一下，我是你们的小导游——林晨旸，用林导称呼我就行了。下面我们要去的地方就是举世无双的白水洋，游玩时要注意安全，祝旅途愉快。

下面，我先为大家介绍一下白水洋景区的地理位置和特点。白水洋位于福建屏南，是福建的八大景区之一，因其奇特的地质地貌现象被誉为“天下绝景，宇宙之谜”，国家副总理吴仪游玩白水洋后，直称为“奇特景观”。白水洋还拥有全球唯一的鸳鸯猕猴自然保护区，总面积77.34平方公里。

瞧!我们已经来到了白水洋河床，我将重点为大家介绍。白水洋河床净无沙砾，登高俯瞰，其形状犹如一丘刚刚耙平的巨大农田，平展展的铺呈在崇山峻岭之中。三大浅水广场中，面积最大的中洋达4万平方米，最宽处182米，河床布水均匀，水沉没踝。阳光下，洋面波光粼粼，一片白炽，故称之为白水洋。

白水洋这么漂亮，是怎么形成的呢?它的形成受岩石特性、地质构造和水动力等制约。白水洋河床的岩石是距今900万年前火山活动形成的，岩石具有完整性好，结构均一致密的特点。经流水长期冲蚀，白水洋逐渐形成光滑如镜，宽阔平展的平底基岩河床。

好了，今天的浏览接近尾了，我们该告别了，林导可真舍不得和大家告别啊!感谢大家的配合，再见!

澳大利亚人类学家格迪斯在他的著作《山地的移民》里写道，世界上有两种苦难的移民，一遍布世界没有自己家园的犹太人;二是几千年来不断迁徙的中国苗族。而西江这个地方就是苗族第五次大迁徙的主要集结地。西江苗族最早约在西汉汉文都时迁徙到这里的距今也有1800多年的历史了，所以西江也可以叫千年古寨。到目前为止，西江有1288户人家，接近6000人，因此又称千户苗寨。这里是中国最大的苗族，也是世界最大的苗寨。

给大家大概说了西江的概况，想必大家已经迫不及待到的想要讲到它了吧!我们前面就是观景台了。

苗族是一个悲壮的民族，经历了五次大迁徙最后逃亡到这里定居，西江苗族来到这个四面环山的山谷里，地势险要、易守难攻。所以选择在这里定居也是考虑到一定的战略作用。在苗族呢有这样一种说法，水湾越大的地方，就越能够狙击财富、狙击人才。大家看西江是不是处在一个大水湾里呢!前环水、背靠山、左青龙、右白虎。这里汇集了天地的灵气，真是一块风水宝地!

人们都说“玩在西江，看在西江，更要醉在西江”在千户苗寨里穿行，犹如穿梭于这个古朴苗苗族文化的历史时空中!

寨中层层叠叠的吊脚木楼，从河两岸依着山势迤逦向上展开，房前屋后，茂篁点缀;寨脚寨顶，枫叶掩映。是如此的气势恢宏!每到黄昏时分，千家万户都亮起了各自家的灯，随着天色越来越暗，苗寨变成了灯的海洋，那场景就更璀璨、更醉人了!

说到吊脚木楼，它可是苗族人民智慧的结晶，依山而建不仅节约了用地;聚集在一起还可以抵御外敌。吊脚楼一般为三层，底层用于存放生产工具、养家畜或用作厕所。第二层用作客厅、堂屋、卧室和厨房。第三层用来存放谷物、饲料等生产生活资料。吊脚楼最大的特点就是在二楼宽敞明亮的走廊上，有一种典型栏杆，它叫“美人靠，”苗语叫“豆安息;”是姑娘们刺绣、打扮、唱歌的地方。

朋友们注意啦，现在在我们眼前的这座桥就是风雨桥了，“风雨桥”意为遮风挡雨的桥，它既可以行人也能够给想乘凉休息的人提供一个很舒适的地方。这里一到晚上，还有着很多当地的青年男女在这“游方”大家可能会奇怪，“游方”是什么呀，就由我来告诉大家把。“游方”就是苗族青年男女谈恋爱的意思，参加游方的青年男女都会盛装打扮自己来吸引爱慕者。是不是很有意思呢!如果各位对苗族恋爱的地方感兴趣的话，那今晚不妨邀请您的心上人来这里感受着温馨而浪漫的夜晚吧。

细心的朋友可能会注意到桥头的树，这树到底是用来干什么的呢?这就是西江的保寨树—枫香树。树老，任其死亡，枯烂倒地。谁都不能砍伐或伤害。这种对枫香树的崇拜，同时也寓意苗族人的心酸历史，逐鹿之战，黄帝使计擒获蚩尤，用枫木做成桎梏，因而杀之。苗族先民为避战乱而迁徙，每到一处都要看是否有枫香树，有则有祖先神灵存在。

在西江有句话叫做“大节三六九，小节年年有”，这说明了苗族的民间节日丰富多彩。其中最隆重的是鼓藏节，又叫祭鼓节，是苗族最隆重的祭祖大典活动。每十三年过一次，过一次就要连续过三年。其次是苗年，它分三次过，为初年、大年、末年。苗年是苗族人为庆祝丰收而过的节日，过苗年要吃“长桌宴”，桌上摆满了丰盛的饭菜。除此之外，“长桌宴”又是苗家隆重的待客之道，因此待会大家可有口福了呢!

在清雍正以前，地方事务多由自然领袖管理，西江苗族的自然领袖主要包括“方老”、“寨老”、“鼓藏头”、“活路头”等。“方老”是自然地方的最高领袖;“寨老”是每个苗寨的最高领袖;“鼓藏头”负责召集和主持祭祀、祭祖活动，祭祀用的神器铜鼓就是放在鼓藏头的家里;“活路头”则主持安排农业生产，是苗寨农业部部长。

游客朋友们，现在我们看到这非常富有民族特色的吊脚楼就是我们西江的苗族博物馆。这里所陈列的物品都展现了苗族文化习俗、艺术、文物等方面，是一座集学术交流与表演为一体的中型苗族博物馆。在这里，你可以恭耳聆听到苗族祖先的足迹，透过时空看到苗族的过去点点滴滴。就让我们一起进去感受这神奇的文化吧!

朋友们，我们的行程到这里要结束了，穿行在古老而又神秘的西江苗寨里，仿佛心灵接受了一次洗礼，思想得到了一次净化。在这离别之际，送大家一句话：“我们常说因为生活我们不能失去工作，那反过来我们也不能因为工作而失去了生活，在这忙碌的工作之余别忘了给自己留一份空间。”最后祝大家归途一切顺利。

各位朋友：

欢迎大家来到风光如画的阿里山，假如你乘着古色的小火车，穿过莽莽林海，就会看到云雾弥漫、幽深恬静的景象，进入阿里山站，穿过迂回曲折的林区，呈现在你眼前的是清澈如镜的姊妹潭，你还可以在水里照个影儿呢。置身于宁静的原始林区，让你拥有原生态的古典美感，踏上山间的青苔路，仿佛是踩着软绵绵的地毯，那种感觉真是妙不可言。漫步在_似的林海中，让你精神振奋的是那参天耸立、八面威风的神木，它是阿里山的标志，更是中华民族的象征。怎么样?如何你有机会，你一定要去阿里山饱餐那里的秀色啊！

阿里山如一首含蓄隽永的诗，如一杯醇香甘甜的酒，如一幅优美的画，如一首动听的歌。什么时候我们也能去看看拔地参天、威风八面的神木?让我们共同期盼祖国早日统一，台湾早日回到祖国的怀抱。

阿里山和玉山山脉与玉山公园相邻，平均气温为摄氏10。6度，夏季平均14。3度，，冬季平均气温6。4度。阿里山森林游乐区西靠嘉南平原，北界云林、南投县，南接高雄、台南县，总计面积高达1400公顷。

阿里山共由十八座高山组成，属于玉山山脉的支脉，隔陈有兰溪与玉山主峰相望。群峰环绕、山峦叠翠、巨木参天。相传以前，有一位邹族酋长阿巴里曾只身来此打猎，满载而归后常带族人来此，为感念他便以其名为此地命名。了解真实的阿里山文化历史就应深入到阿里山邹族文化部落里面，在阿里山邹族的文化园区，相信可以让你更认识邹族这个英勇的原住民族。

阿里山的日出、云海、晚霞、森林与高山铁路，合称阿里山五奇：阿里山铁路有70多年历史是世界上仅存的三条高山铁路之一，途经热、暖、温、寒四带，景致迥异，搭乘火车如置身自然博物馆。尤其三次螺旋环绕及第一分道的Z字形爬升，更是难忘的经验；祝山是观赏日出的最佳地点，要到祝山可坐火车或从电信局旁的石板路循阶而去，穿过森林大约40分即可到达。

雾凇岛位于市北部30多公里处的乌拉街满族镇，它是松花江上冲击而成的江中小岛，是中国最著名的雾凇观赏胜地。雾淞与桂林山水、云南石林、长江三峡同称为中国四大自然奇观。雾凇岛的雾凇多而美，是常能拍出风光大片的摄影胜地。每到寒冬，不冻的江水中升腾的水雾遇冷，在树上凝结为霜花，从远处看正是传说中的玉树琼花，美不胜言。

雾凇本是可遇不可求的自然奇观，但雾凇岛能看到雾凇的概率较高，尤其是每年12月中下旬至次年2月底，是最佳时节。但形成雾凇需满足特定的天气条件，建议通过旅游局的微博来关注天气情况，通常如有降中到大雪、气温又在零下20度以下，出现雾凇的可能性就很大。

从岸边需坐摆渡船上岛，每人60元的费用相当于上岛费和往返船票。岛上的曾通屯是欣赏雾淞的最佳去处，这里树形奇特，沿江那些挂满了霜花的垂柳，在江风吹拂下银丝闪烁。如果想来感受一下雾凇之美，可以坐一大早的车从市过来，9-11点间最适合观赏雾凇，然后下午返回，一天就够了。不过若是时间充裕，还是建议在这儿住一两晚，傍晚可以拍日落，第二天则可以早起看日出，然后接着拍雾凇。此外，雾凇岛对岸的韩屯也是不错的观赏雾凇之处。

住宿可以选择住雾凇岛上的曾通屯，或者韩屯，都是当地农家提供的火炕通铺，一般是每人100-150元包吃住。当地的菜肴是常见的东北农家菜，酸菜扣肉味道不错。冬季的雾凇岛非常冷，一般有零下20-30度，一定要穿厚实的羽绒服和高帮防滑的雪地鞋，而棉帽、口罩、滑雪手套、围巾则一个都不能少，偶尔来东北的南方游客，出门前可在内衣外贴几张暖宝宝。

在大家的右手边是嘉兴市会展中心，这一带还有嘉兴市体育馆、嘉兴市大剧院、行政中心等，是新城建筑的集中区域。现在大家右手边的这幢宏伟建筑就是嘉兴大剧院了。嘉兴大剧院是嘉兴市重要的标志性文化建筑，也是一处集现代化、多功能、综合性于一体的大型文化娱乐场所，曾作为第七届中国艺术节的主要演出场馆，承担了艺术节的重要演出任务。第23届中国电影金鸡奖颁奖典礼和第六届全国德艺双馨电视艺术工作者颁奖典礼也是在嘉兴大剧院举行的。

在你左手边出现的这座贝壳型建筑就是嘉兴市体育馆了，第九届全运会田径比赛是在这里举行的前方，出现在我们面前的是嘉兴市行政中心了。大家看，行政中心前面有一个宽阔的广场——市民广场。市民广场它不仅是嘉兴市民休闲的好去处，也是各种文艺演出和大型活动的举办地，这个如同船帆的红色建筑物叫红色扬帆。

我说了这么多，大家也看了这么多，一定觉得嘉兴是一个充满活力的城市吧?的确，这些年来咱们嘉兴的城市发展用“日新月异”来形容是再恰当不过了。嘉兴自唐宋以来一直是我国东南沿海重要的对外贸易口岸，被誉为“鱼米之乡、丝绸之府”。如今的嘉兴也是国务院批准的第一批沿海经济开放区和浙江省重要的工贸城市。

改革开放以来，嘉兴经济、社会事业蓬勃发展，综合实力不断增强。 在5年中，嘉兴的财政收入翻了两番，市区面积扩大一半，市民平均居住面积多了一倍，人均绿化面积接近13平方米，成功创建了国家优秀旅游城市。属于嘉兴市管辖的五个县，年生产总值海宁达到304.88亿元，桐乡272.86亿元，平湖240.59亿元，嘉善181.44亿元，海盐180.07亿元，全都进入了中国百强县的前五十名(工人在劳动的场景来代替 )。

此外，嘉兴市加大财政投入，逐步建立城乡衔接的社会保障体系，率先推行“农村合作医疗”制度，农民参加新型农村合作医疗比率超过90%，这在全国都是处于领先地位的。据统计，目前嘉兴市城乡收入的差距是浙江省各市中最小的。我们嘉兴正为构筑城乡一体化、营建宜居城市的目标努力。

各位旅客朋友们：

大家好!

盘龙城位于武汉市黄陂区叶店乡杨家湾盘龙湖畔，为全国重点文物保护单位。是公元前15世纪左右，商代前期古城遗址，面积约1.1平方公里，是我国已发现的最早的古城之一。

盘龙城城池在遗址的东南部，近似方形，南北长约290米，东西宽约260米，周长1100米。现残存有土夯城垣，城外壕沟遗迹，大型宫殿(共3座)，以及柱穴，大型柱基，陶制水管道等。现已发掘1号、2号宫殿基址，可复原为两组宫殿建设，一为周围有回廊，中央分为4室，一为大空间厅堂，其建筑格局与文献所载"前朝后寝"相符。

城外四周分布着民居、手工作坊遗址和小型墓地。民居为单体地面建筑和半地穴式简易窝棚。手工作坊有多处，一般为酿酒、制陶、冶炼遗址。

大型墓地分布在城外李家咀一带，已出土一批精美的商代青铜器、玉器、陶器等。其中有大量的制作考究的青铜食器、礼乐器等，尤为罕见的是94厘米长的玉戈。

盘龙城遗址的发现，对研究我国商代社会，城市建设及商代文化面貌等，具有极重要的价值。

姑婆山位于广西东北部；湘、桂、粤三省（区）交界处的萌渚岭南端广西贺州市八步区境内，境内海拔1000米以上的山峰有25座，最高峰海拔1844米，是桂东第一高峰。

姑婆山国家森林公园位于广西东北部，湘、桂、粤三省交界处的萌诸岭南端广西贺州市境内，距市区中心仅21公里，地处香港——广州——桂林这一黄金旅游线中间站上。总面积8000公顷，具有峰高谷深，山势雄伟，森林繁茂，动植物丰富，瀑飞溪潺，环境幽雅等特点，"雄、奇、秀、幽"于一体，兼有山水型，城郊型公园之特点。

公园具有雄伟的山体，海拔千米以上的山峰有25座，最高峰天堂顶海拔1844米，是桂东第一主峰，多资多彩的瓦窑冲奔马瀑布、仙姑瀑布、罗汉瀑布、银河落九天瀑布、"二毫半"瀑布、母子瀑布、鸳鸯瀑布等各具特色，蔚为壮观、公园气候宜人，年均气温18。2℃，冬暖夏凉，是良好的疗养保健场所。

森林公园前身是姑婆山林场，1992年被自治区批准为省级森林公园，1996年经原林业部批准为国家级森林公园，1998年被区评青少年科技教育基地，20x年被评全区旅游文明示范点，全区环保优秀示范点等。

森林公园交通、通讯、旅游商店设施完备，吃、住、行、玩相配套，是集观光、度假、探险、猎奇、保健、疗养、科研、教学、会议于一体的旅游胜地！

游客朋友们好，欢迎游览沈阳故宫！

沈阳故宫，是中国现存两座古代帝王宫殿之一，也是举世仅存的满族风格建筑群，具有很高的历史价值、文化价值和艺术价值。2004年，联合国教科文组织正式将沈阳故宫列入《世界遗产名录》。

沈阳故宫位于沈阳老城区中心，即沈河区沈阳路。初建时叫“盛京宫阙”，清迁都北京后又称“陪都宫殿”、“留都宫殿”，并被尊为“国初圣迹”。它始建于后金天命十年（1625年），建成于崇德元年（1636年），是清太祖努尔哈赤和清太宗皇太极营造和使用过的宫殿。

清世祖福临也在这里继位称帝，改元“顺治”，并于当年入关，统治全中国。清王朝入主中原后，康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝先后10次“东巡”盛京祭祖，都到此“恭瞻”，或驻跸处理朝政和举行盛大庆典，并有所改建。

沈阳故宫是清王朝定鼎中原前在东北地区的统治中心，也是清统一全国后在东北地区的政治和经济中心。

沈阳故宫现占地面积6万多平方米，分为东路、中路和西路三部分。东路建筑为努尔哈赤时期所建，具有浓郁的民族特色；中路建筑，主要是皇太极时期所建，曾演绎过许多的历史故事；西路建筑，建于清乾隆年间，以储藏《四库全书》而闻名。

接下来，我们按照时间顺序自东向西游览。

一、沈阳故宫东路建筑

沈阳故宫东路建筑主要包括大政殿和十王亭。从建筑形式上看，它们都是“亭子式”建筑，好像十一座“帐殿”依次排列在宽阔的广场中。这种建筑形式脱胎于女真戎马生涯中的帐殿，是游牧民族“帐殿制”在皇宫建筑上的反映。

从建筑布局上看，大政殿居中，两旁分列10个亭子，从北向南，呈八字形展开，在视觉上使大政殿更为深远，这种空间的处理方式在中国宫殿中仅此一例。

这种把汗王听政的大殿与八旗王公大臣后朝议事的亭子建在一起的格局，正是努尔哈赤崛起之初实行军政合一的八旗制度所决定的，反映了努尔哈赤晚年一汗独尊、八和硕贝勒共治国政的历史风貌。

1、大政殿

大政殿俗称“八角殿”，外高18米，是一座八角重檐攒尖顶“亭子式”建筑，下面约有1。5高的须弥座式台基，周围绕以青石围栏，栏上有各种精美的雕刻。其东南西北四面都有“踏跺”伸出，南面最大，并有“御路”联通平地。

殿身八面均由“斧头眼”式木隔扇们组成，不砌砖石，可以任意开启，周围出廊有朱漆圆柱18根，正门两柱子上盘绕着栩栩如生的金龙，昂首舞爪，双双朝向悬于梁上正中的一颗红光熠熠的火焰宝珠，造型极为丰富。

殿顶是黄琉璃瓦镶绿剪边，重檐上下各有8条五彩琉璃脊背，即体现了满足对鲜艳色彩的热爱，又象征着满足从森林草原上的崛起。

殿顶正中为宝瓶火焰珠攒尖顶，宝瓶为佛教法器，被视为神之圣物。火焰宝珠为如意珠，据说得此珠者可满足各种欲望。攒尖顶体现了“殿帐”风格，反映了清初政权刚刚建立时的观念意识。8条垂脊上各站着一个蒙古力士，面侧对“宝顶”，腿略弯曲，两臂前后分开，侧身牵引，象征“八方归一”。

大政殿内这8根彩绘云龙的红色巨柱顶天离地，支撑殿顶，中间是皇帝御用的九龙金漆宝座屏风。上方这块“泰交景运”的匾额，为乾隆皇帝御笔，两旁的橙联有6米长，写的是“神圣相承，恍睹开国宏猷，一心一德；子孙是守，长怀绍庭永祚，卜世卜年。”这是一副为清王朝歌颂功德的楹联，意在警示其后代永葆大清江山国运绵长。

屋顶上是腾飞的金龙彩凤，正中最高处为圆形木雕金漆祥龙藻井，周围是梵文天花彩画装饰，靠里侧为万福、万禄、万寿、万喜8个篆书汉字图案，为这座殿堂增加了增添了吉祥、神圣的气氛。

大政殿作为17世纪初的建筑杰作，融汇了满、汉、蒙、藏等多民族建筑艺术风格，是沈阳故宫最著名的建筑之一。

2、十王亭

十王亭，又称“八旗亭”，在广场两侧呈八字形排开，每边5个。从北至南，东边为左翼王亭、镶黄旗亭、正白旗亭、镶白旗亭、正蓝旗亭；西边为右翼王亭、正黄旗亭、正红旗亭、镶红旗亭、镶蓝旗亭。

左右翼王亭是当时左右两翼王爷办公的地方。八旗亭是八旗旗主办公的地方，也是在大政殿举行朝会和典礼时各旗官员的集结之处。他们之间的主要区别之处是左右翼王是从事政的，而八旗旗主是从事军事的。

这种建筑形式是以八旗制度为核心的军政体制在宫殿建筑上的反映。八旗制度是政治、军事合二为一的组织形式，是当时国家制度的基本组成部分。皇帝对国家的治理主要通过八旗来实现，遇有重要事情必须与八旗旗主商量决定，可见八旗在清入关前国家制度中占有重要地位。

二、沈阳故宫中路建筑

沈阳故宫中路建筑自成体系，共有三进院落。由南至北依次是大清门、崇政殿、凤凰楼、清宁宫。它们都排列在一条中轴线上，两侧还有一些对称式的附属建筑。这些建筑虽然保持了满足的建筑特色，但受汉族传统文化的影响十分明显，是汉满等多民族建筑艺术的融汇，并真实的记录了皇太极时期波澜壮阔的历史风云。

1、第一进院落

第一进院落，南有大清门，北有崇政殿，东有飞龙阁，东七间楼，西有翔凤阁，西七间楼。飞龙阁、翔凤阁都是二层，为五间硬山式建筑，里面陈列着乾隆东巡时带到沈阳故宫的乐器。

（1）大清门

大清门，俗称午门，也就是沈阳故宫的正门，为五间硬山式建筑，是当时文武群臣候朝的地方，也是清太宗皇太极接受群臣谢恩之处。按规定，文武群臣候朝时，只能站在门内和门南，东西对面而立，而不允许“背阙”（背向北）或“面阙”（面向北）。当官员们升迁、调任或是获罪恩免时，都要到这里向门北的崇政殿叩谢天恩。

（2）崇政殿

崇政殿，原名“正殿”，俗称“金銮殿”，崇德元年（1636年）定名为“崇政殿”，是沈阳故宫中路最重要的建筑。它建于后金天聪年间（1627—1636年），是清太宗皇太极日常处理军政要务、接见外国使臣和边疆少数民族代表的地方。

这里曾发生过许多重大历史事件，1636年（天聪十年），皇太极在这里举行登基大典，改国号为“大清”，1644年（顺治元年）清迁都北京后，历代皇帝东巡驻跸期间都在这里举行庆典。

崇政殿为五间硬山式建筑，南北辟有隔扇口，前后出廊，围以石雕栏杆。它最引人注目的地方是殿顶的黄色琉璃瓦绿剪边，殿脊等处的五彩琉璃挂件。这些装饰把整个大殿装点的庄严、高贵、肃穆，十分悦目，非常壮观。

崇政殿建筑的另一个独具匠心之处，是前后12根外檐柱上端的抱头梁部位做成龙形，龙首从柱头探出，龙身则穿过廊间直通殿内，两两相对，姿态生动，仿佛群龙从大殿飞腾而出，具有结构和装饰的双重功能，设计的十分巧妙。

殿内顶棚为“彻上明造”，梁架全部是彩绘，给人以古朴、典雅之感。殿内正中的堂陛前，为金龙盘柱，姿态生动，与大政殿前的蟠龙首位相反，避免了装饰上的重复与雷同。

现在殿内的陈设是按照乾隆皇帝东巡时的面貌设置的，帖金雕龙扇面大屏风和金龙宝座，是皇权至高无上的'象征，太平有象，是象征太平吉祥的装饰品，角端鼎式香炉，是烧香用以调节空气的，鹤式烛台是点蜡烛照明用的。

殿外月台上东南角有日晷，它是利用太阳的投影和地球自转的原理，借指针所产生阴影的位置来显示时间的。西南角有嘉量亭，它是我国古代的标准量器，含有统一度量衡的意义，象征国家的统一和强盛。月台上还设有四口大缸，都盛满清水以防火灾，古代称它们是“门海”，象征缸中水多似海，可镇火灾，故又称“吉祥缸”。因为北方天气寒冷，所以没到冬天要给缸船上棉衣，并在缸底点燃炭火，以防冰冻。

2、第二进院落

第二进院落，位于崇政殿后部，为凤凰楼的前庭，处于前朝后寝的中间，是一个过渡性的院落。院落的东面是师善斋、日华楼，西面是协中斋、霞绮楼，都为硬山式建筑，青步瓦顶，前有出廊。其中的师善斋和协中斋是皇帝东巡时的书房和寝所。

（1）凤凰楼

凤凰楼，建在3。8米高的青砖台基上，是一座三层歇山式建筑，原名叫翔凤楼，是皇太极休息、宴会和读书之所。清入关后用以存放帝王画像、行乐图及清初皇帝玉玺。康熙二十年（1681年）重修，乾隆八年（1743年）改成今名。

凤凰楼正门上方悬挂的“紫气东来”金字横匾，是乾隆皇帝御笔，意思是大清朝国力强盛的福气是从东方盛京而来，表达了清代皇帝对先祖创业之地的顶礼膜拜。下层的门洞是连接台上台下的通道，凤凰楼既是后宫的大门，又是当时盛京城的最高建筑，所以有“凤楼晓日”、“凤楼观塔”等传称，并被列为盛京八大景之一。

3、第三进院落

第三进院落，南起凤凰楼，北至清宁宫，东西各有二宫，是一组典型的北方四合院建筑，这里是皇太极的后宫，为皇太极和后妃们的住所。

整个后宫建在高台之上，并高于前朝的宫殿。这种“宫高殿低”的特色反映了满族的传统和习惯。满族先人曾是一个以游猎为主的山地民族，常年生活在山林之中，逐渐形成了代代则高而居、把山寨首领的住宅建在地势最高处的生活习惯。因此，沈阳虽地处平原，但仍用人工堆砌高台，在高台上建寝宫。

另外，清入关前，后金政权一直处于烽火硝烟的战乱年代，满族作为一个弱小民族在其发展过程中受到的威胁，使他们不论在心里上还是现实中都必须时刻保持警惕，而后宫建在高处，随时可以登高远眺，起到防御作用。

（1）清宁宫

清宁宫，原名“正宫”，为五间硬山式建筑，是沈阳故宫最具满足住宅特色的建筑。

东一间是皇太极和孝庄文皇后博尔吉特氏的寝宫，称“暖阁”，寝宫分为南北两室，各有火炕，又称“龙床”。崇德八年（1643年）皇太极就在南炕“无疾端坐而终”，终年52岁，后葬于昭陵。东侧第二间的北窗下设两口大锅，南宫门旁设一口锅，是祭祀时煮肉和烧炕用的。

西侧三间通连北西南三面搭成相连的环炕，称为“万字炕”，是帝后日常隐居及会见、宴请亲眷的厅堂。

西四间还有一个十分重要的用途，就是作为宫内举行萨满教祭祀的“神堂”。萨满教是一种以信奉“万物有灵”为特点的原始宗教，也是过去满足民间普遍流行的一种信仰习俗。

（2）索伦杆

索伦杆在清宁宫正门前的庭院南端，满族人称之为“神杆”。木杆下方上圆，底部镶有石座，顶端安有锡斗，全部用红漆涂染。它是满族人用来祭天的，祭天时在锡斗里放上五谷杂粮或猪杂碎，以敬乌鸦。这反映了满足萨满教的灵禽崇拜观念。

（3）东西配宫

清宁宫两侧的东西配宫，都是皇太极和妃子们的居住之所。东配宫有关雎宫、衍庆宫，西配宫有麟趾宫和永福宫，每宫5间，建筑风格与清宁宫相同，只是体谅和装饰等级略低。

四宫中以永福宫最为著名，崇德三年（1638年），清世祖福临就出生在永福宫。崇德八年（1643年），6岁的福临走出了永福宫开始了皇帝的生涯。第二年，清军入关，福临成为清王朝统治全国的第一个皇帝。

（4）烟囱

这个平地而起的烟囱，是沈阳故宫里唯一的一个烟囱。它不是附建于山墙之上，而是在离墙不远的地方建起，好像一座小塔。当年设计这个烟囱时，颇费一番心思，工匠们将宫内的地下挖空修成地沟，上面盖方砖，叫火地，又在室外修有烧火的灶门，所以宫内即取了暖，又不受烟熏，由此可以充分体会到满足建筑的精妙之处。

宫内把这种挖有地下火道的房子称之为暖阁，清宁宫的冬暖阁就是这种结构。因为皇宫只有这一个烟囱，所以皇太极下旨，盛京城内所有烟囱都不得高于它，这就叫大清朝一统天下，这里取的是“统”的谐音。

三、沈阳故宫西路建筑

沈阳故宫西路建筑，是为了适应皇帝东巡时的需要而增设的一组建筑，套院相接，多而不乱，是文化气息较浓之处。

文溯阁，建于乾隆四十六年（1781年）至乾隆四十八年，为西路建筑中的主体建筑，是仿照明代浙江宁波大藏书家范钦的“天一阁”修建的，专门收藏乾隆时期编纂的大型图书《四库全书》，也是全国存放《四库全书》的著名阁楼之一。

阁名是乾隆皇帝钦定的，因其位于“祖宗发祥之地”盛京，所以取“溯源求本”之意，命名为文溯阁。《四库全书》共7部，其中1部当年就存放在文溯阁，后因战备考虑将其移交到甘肃省图书馆保存。

文溯阁也是硬山式建筑，面阔6间，从外面看是重檐2层，从里面看则是3层，明显带有江南建筑的风格样式。与其他建筑不同，文溯阁顶盖用的是黑琉璃瓦绿剪边，这在沈阳故宫建中是独一无二的。

根据五行八卦之说，黑是代表水，书最忌火，以黑瓦为顶象征着以水克火之意。此外，文溯阁的所有门窗都漆为绿色，外檐彩画也已蓝绿白相间的冷色调为主，梁枋间彩绘“白马献书”图案，给人以古雅清新之感。

阁内还悬有乾隆手书的对联“古今并入含茹，万象沧溟控大本，礼乐仰承基绪，三江天汉导洪澜”。

文溯阁东有方形碑亭1座，内立石碑一块。正面刻有乾隆帝撰写的《御制文溯阁碑记》，背面刻有乾隆撰写的《宋孝宗论》。碑文详细记录了建阁经过和《四库全书》的收藏情况。

文溯阁后为仰熙斋，是皇帝读书之所。阁前宫门外有嘉荫堂，左右有出廊，南面有戏台，是乾隆、嘉庆时期皇帝东巡赏戏的场所。

各位游客朋友，今天的游览就到此结束了，谢谢大家！

各位旅客朋友们：大家好！

西溪国度湿地公园是一个集都市湿地、农耕湿地、文化湿地于一体的国度湿地公园。20xx年11月03日，被列入国际重要湿地名录。20xx年1月10日，被评为国度aaaaa级旅游景区。

洪园是西溪湿地三期，虽名气不如东区非诚勿扰大，但景致却一点儿也不比东区差，乃至有过之而无不及。好吧，着实，我更喜好它的平安，宁静地像个温婉的女子。

偷得浮生半日闲，且到洪园走一走。美景如画自不说，清爽氛围润鼻喉。摘（zhe）完菜往复打鱼，捕上一条大鲫鱼。女人醉了不消酒，遇见美食不住口。缘起洪生《永生殿》，定要洪府走一走。老树攀爬探院墙，桃梨争相朵朵开。蜿蜒溪流城中绕，飞檐翘角映水中。只觉半日尚太短，否则洪园走个遍。

西溪湿地西区洪园国度湿地公园

四五千年前，西溪的低湿之地，如受天目山春夏大水的冲流，此处被沉没，便成了湖泊，而干旱之时，湿地也就呈现。到了宋元时期，在宋太宗端拱元年（988年），朝廷正式在此建置西溪镇，这是西溪进入新阶段的开始，这也声名白西溪是个千年古镇。可是民国后，湿地日渐萎缩，到了上世纪五十年月，西溪区域多个州里的成立，工场企业的成长，使西溪湿地范畴逐渐缩小。而现在杭州市对西溪湿地实验的综合掩护工程，终于让西溪湿地迎来了新生

荆源访古

“荆源”为乡土地名，“访古”即追寻原生态之西溪。荆源访古景观由移植的近50幢江南古构筑和五常原有的汗青构筑构成，今朝有部门构筑已建成，这些古构筑以他们久长的汗青传承和深挚的文化积淀，吸引着人们探寻的脚步，它所拥有的浓重的乡土气味和原汁原味的江南文化风采，布满着原生文化的魅力，是物质文化和非物质文化遗产的配合浮现。

洪园余韵

洪氏家属是宋、明、清时期闻名的“钱塘望族”，明尚书洪钟暮年归隐于西溪五常，建洪园，为休憩吟咏之所，槿篱茅屋，小桥横溪，从此洪氏家属在五常繁衍生息数百年，涌现出了洪楩、洪昇等一批汗青绅士。昔时，洪钟承先世遗业，青缃盈积。构书楼，课后辈，闲与老农村翁究晴雨、话桑麻，怡然自乐。此次复建，尽现园内峰石崩云，花木扶疏名胜。浮现平安淡泊、阔别喧哗的归隐文化。

艺术荟萃村

中京城市湿地艺术聚落，该村庄以“重拾西溪人文影象，缔造今世艺术聚落”为理念，以西溪大人文汗青文脉为配景，操作基地脉络理解、开合有序、野趣横生的湿地生态空间名堂，首要包罗“梦西溪”、“艺术家旅馆”、“艺术创意俱乐部”、“艺术创作实践基地”在内的艺术构筑空间聚落，凝塑西溪人文艺术精力内在，成为杭州都市不行或缺的今世艺术基地。

寿堤

“寿堤”是西溪“三堤十景”之一，西溪国度湿地公园内共有三条长堤，别离定名为“福、绿、寿”，与“福禄寿”谐音。“寿堤”是三堤中最长的堤，全长5470米，寓意与杭州市打造康健都市的方针相同等。将龙舌环绿、慈航送子、龙舟胜会、洪园余韵、火柿映波等浩瀚的西溪美景串珠成链，组成了一幅西溪湿地中最美的图画。

五凡人家

五凡人家是体验西溪五常原生态文化的重要地区之一。活跃地重现了临水而居的湿地原居民的传统民居、原汁原味的出产器材和习俗，展示了湿地村子的传统糊口方法和风情。

秋芦飞雪

西溪有“三雪”，桃为绛雪，芦为秋雪，梅为香雪。秋芦飞雪所处地理位置在蒹葭深处，四周河道溪水环抱，东面秋雪滩上芦花摇曳，一经风吹，斑白而轻如棉絮，随风飞扬，如漫天飘雪。金秋时节，游人可以泛舟缓缓融入芦苇的天下，也可以登秋雪庵弹指楼，观秋芦遍野，赏芦花胜雪，乃西溪一绝。

火柿映波

柿基鱼塘、桑基鱼塘是几千年农耕劳作形成的西溪湿地特定地貌。在西溪星罗棋布的池塘的塘基上遍布着大巨微小的柿树，光百年以上的老柿树就有4000多株。柿树既起着固堤、护堤的浸染，同时也组成西溪一道绝佳的风光，尤其到了秋日，天高云淡，风清气爽，柿子熟的时辰，柿叶也变红了，这时更有芦荻互为映照，芦白柿红，令民气醉。游人不单可以在柿林中浴风徜徉，更可以一饱口福。

龙舟胜会

自古以来，每年夏历端午节，西溪四邻八乡之龙舟胜会于此，这一传统习惯勾当至今长盛不衰。相传清乾隆帝南巡江南，曾在深潭口抚玩蒋村龙舟，欣而口敕“龙舟胜会”。自此西溪龙舟申明远播。此刻，每年端午龙舟胜会，深潭口和五常河流人声鼎沸，热闹很是，古戏台上戏曲、武术、舞龙舞狮出色纷呈，水中几百条龙舟交往穿梭，试比坎坷，这项象征西溪人勇猛固执，百折不回，追求柔美糊口的精力。

亲爱的游客朋友：

大家好，今天我要带你们去参观的地方是美丽的鸟的天堂。我是你们的导游，我姓x，叫我x导就可以了。

你们现在看到的是一棵巨大的榕树。它历史悠久，已经活了500多年了。据说从前天马村有权势的人一定要把为抗旱开辟的河流堵上，这里扒成个小土堆，当地居民在上面插了一支榕树枝，没想到第二年竟长出新芽来!这样经过年复一年的生长，终于长成了现在这样了。这树的树冠大得出奇，枝繁叶茂，笼罩着18亩左右的河面，独木成林。

大家试着从近处看，这里像不像一座森林?等会从远处看，就会感觉是浮在水面的绿洲了。

你们听见了吗?到处都是鸟声，那悦耳的歌声在四面八方传出来，真像是所有的鸟正在“叽叽喳喳”地举行大合唱呢!

你们看见了吗?这棵榕树上的鸟成千上万，品种也很多，有毛鸡、白鹭、白鹤、灰麻鹤等等，其中最引人注目的是白鹤和灰麻鹤。白鹤是早晨飞出觅食，傍晚归巢;而灰麻鹤正好相反，晚上飞出觅食，天亮时归巢。它们每天早晚一进一出，盘旋飞舞，交互更替，很有规律。

大家看它们在这“天堂”里尽情翱翔、尽情享受幸福、享受自由…… 不知不觉间是不是已沉醉在这美丽的景色当中了?

走进天堂，亲近小鸟，让我们一起去拥抱自然，我希望各位朋友能够用心感受这一切的美好!虽然有些不舍，我们还是要离开了，谢谢大家配合!

天水 玉泉观 坐落在天水城北天靖山麓，初称城北寺、崇宁寺、山寺，后因山上有一碧水莹莹、清甜透脑的玉泉，且元代秦州教谕梁公弼建寺时，吟有“卦山寺北郊，名山有玉泉”之佳名而得名，历代为天水市的道教胜地。

建于元大德三年(1299)。据《秦州志》、《天水县志》记载 ：元长春真人邱处机的弟子梁志通西行至此，爱其美景，遂筑庵修洞，死葬庵中。现玉泉观还有梁志通于元世祖至元丙子年(公元1281年)所遗寺碑。其主要建筑有老君殿、文殊殿、文昌宫、玉皇阁、神仙洞、碑亭等。从现存“创建玉泉观碑石”得知，最高层建筑老君殿为元大德六年(公元1320__年)所建。现存建筑大多为明清时重修。

玉泉观内秦州八景之一的“玉泉仙洞”，相传为芦、梁、马三真人坐化埋葬之地。洞西南有一碑亭，内藏元代书法家赵孟草书四幢，书五言绝句四首，笔法苍劲圆浑，流朗明丽，质朴豪放，为赵书中别一面目，观者无不为此珍品而赞叹。每年古历正月初九，是玉泉观庙会，当地人称为“朝观”。