爱的教育读后感百度文库优秀20篇

通过阅读《爱的教育》这本书，让我感触很多，使我受益匪浅。《爱的教育》一书，主要讲述了一个叫安利柯的小男孩成长的故事记录了他十个月在学校、家庭和社会的所见所闻。通过安利柯的日记中看出了他们班同学的优点和缺点，我从中学习到了他们的优良品质，也自我反省了自身存在的同样的毛病，这是一本洗涤心灵的书籍。

书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他们的身上都有着一种共同的东西——爱。这本书处处洋溢着浓郁的情感力量，它用爱打开了人的心扉，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚地心，从中可以体会到曾经经历过的那些类似的情感，引发了我们对爱的思索。一个个小小的故事，使我们从中受到了极大地鼓舞，静下心来想想，我才发现，在这个世界上，我们也享受着许多别人对我们的疼爱、关心和帮助。在以后，我们也要付出爱心给那些需要帮助的人。

我们不但要爱自己、爱人民、爱亲人，更要爱我们伟大的祖国，在《爱的教育》一书中不时出现震撼人心的爱国故事，这样的故事让人感动，同时也教育了我们：作为炎黄子孙，祖国的花朵，我们更应要有一颗热爱祖国的真挚的心，将传统美德发扬光大，让我们的社会变得幸福安宁，让我们的祖国更繁荣昌盛。

读完《爱的教育》一书，让我知道了爱是不受限制的，爱不分大小多少，小到一句问候，一个拥抱，大到为国献身，只要我们心中充满爱，和平共处，远离硝烟战争，世界就会充满爱。

《爱的教育》是一部极富感染的儿童小说，它通过了一个小学四年级学生写的日记，抒发了人类最伟大的感情——爱。这本书讲述了无数个发生在学校和生活中的小故事，它告诉我们的小读者：一个人从小不仅要学习好各种文化知识，还要学习比这更重要的东西，那就是对祖国、对家乡、对人民、对父母、对师长、对同学、对周围所有人的爱和尊重。《爱的教育》被公认为是一部人生成长中的“必读书”。

这部《爱的教育》其中一篇故事让我印象最深刻。

这个故事讲了一个名叫洛贝蒂的小男孩，他是个二年级的学生。一天，他在上学的路上看见了一个低年级的小孩子，从他妈妈身边跑开，跌倒在马路中间，一辆街车向他驶来。洛贝蒂看见这种紧急的情形，他勇敢地冲了上去，把小孩子救了出去。但是他却来不及收回自己的脚，车轮从他的脚上轧了过去。他的脚被严重地轧伤了。

故事读到这的时候，我被洛贝蒂舍己救人的精神彻底感动了。如果换做是我，我也不知道有没有胆量去救那个小孩子呢!如果没有洛贝蒂，那个小孩子早就被车轧了，我真替那个小孩子高兴啊!我已经是四年级的学生，而洛贝蒂才是二年级的学生，他这么小就能做出这样的决定，一定需要很大的勇气!

这本书让我觉得爱很有意义，让我体会到什么是同学之间无法摧毁的友谊，什么是师生之间无微不至的关心，什么是父母永无止境的爱!我相信如果有了这些品质，知道了什么是真、善、美，一定是世界上生活地最美好的人!

20xx年3月27日是全国中小学生安全教育日。为开展好安全教育日宣传教育活动，增强我校小学生安全意识，提高应对各类突发公共安全事件的能力，现就活动方案设计如下：

一、形式多样的安全教育活动

1、组织开展一次疏散演练。将有针对性地组织一次应急疏散演练。做到事前有计划、有预案，事后有总结，通过演练活动使学生熟悉疏散路线，掌握基本的自救自护技能，养成良好的安全行为习惯，主动遵守各项安全行为规范。

2、进行一次专门安全教育。通过国旗下讲话、安全知识竞赛、举办安全主题班会、班级开展一次安全知识讲座等形式组织系列安全教育活动，通过教育切实增强小学生的安全意识，提高应急避险能力。

3、布置一份安全隐患排查作业。给学生布置一份安全隐患排查方面的作业，组织学生开展“学校安全隐患我发现，家庭安全隐患我排查”活动，通过这一活动使学生认识到安全工作与其自身息息相关，把安全意识融入学生思想行动之中。学校将针对对学生提交的。安全隐患排查结果进行认真核查并及时加以整改。

二、确保安全教育日活动取得成效

学校要切实加强对安全教育日活动的组织领导，明确职责分工，制订可操作性的活动方案，做好活动的组织实施工作。明确活动重点，创新活动形式，确保活动成效。

三、大力做好安全教育日宣传工作

要扩大宣传范围，通过宣传营造正面的舆论氛围，推动全社会共同关心安全工作。

最近看了鲁迅散文合集，里头收录了朝花夕拾的大部分，当中有一篇文章在我看来十分有反思的价值，这就是《二十四孝图》，遂决定作为这次选修课的作业，也顺便好好思考一下，这篇文章给我们带来的反思。

文章开头一直提到了与妨碍的内容的斗争，尤其是两次提到的“只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！”这句话，初读起来好像有些 不符题意，明明是应该写关于《二十四孝图》的内容，怎么又和百话文扯上关系了呢？通读完全文，我好像有些明白，这两句话就是摆正了鲁迅本文所要表达的观点和思想，这个下文会提到。

接下来是正文正文刚开始写道：“每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。”这里提到了鲁迅的童年，至少他是不怎么满意的，9自然，除了有些书可看除外)接着介绍这本书的来历（他是如何获得的），下来便是全文的重点，通过拣选几张孝图的讲解，尤其是那种不合情理的孝道的体现，如文中提及的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”，揭示封建孝道的虚伪和残酷，批评和指责了严重变了味的“孝”并非真孝。鲁迅指斥了诸如封建孝道不顾儿童的性命，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。 文中主要是批判封建孝道观念，读来胜让人感叹，感到观念之差因年代的不同而变得及其遥远。开篇作者反对“妨害白话者”，态度尖锐，亦使人想起鲁迅先生是中国历史上写的第一人，鲁迅先生认为，勿徒的古书是束缚儿童想象力的。从“我的小同学因为‘人之初性本善’读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼→azuowen.comn.cn←一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性”可见，那时的儿童对诸如此类的新的形式的书籍是多么喜爱，这就是白话……接下来，作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，愤怒是其最主要的感受。这样一本《二十四孝图》，其所宣扬的孝，完全把自然本能的爱，变得残酷，扭曲，甚至读来有些公式化，完全违反了父母与子女之间的爱，扭曲了人类的天性，对鲁迅来说，这是一种心理的扭曲（加之自己小时候的生活体验），就像魔咒一样寄发在心灵深处，所以他才会愤怒，不光愤怒自己的遭遇，更愤怒将这样的精神重压又要加到新一代的儿童身上，这与鲁迅这一代新青年的理想背道而驰，亦是对鲁迅所追求的侮辱，这是他所不能容忍的——鲁迅的愤怒由此喷发！

最后要提到的是前文所出现的“只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！”这句话，其实，这句话正是对鲁迅态度的升华和总结，不光是这《二十四孝图》所表现出的封建愚昧的孝，还是对白话加以毒害的伤，此时，白话已不再仅仅是白话，更是所有新文化新思想的带言词，只要是对于新文化新知识，以及能够改变我们民族命运的自由和民族起阻碍的东西，都应灭亡，这才是鲁迅的精神！在我看来，一点都不过时，无论是在当时的社会，还是在现世的中国！

爱是无私的。

《勇敢的罗伯特》故事中罗伯特给予了小孩无私的爱。事情发生在去学校的路上，一个小孩走在路上，突然来了一辆马车，眼看就要轧到他了，罗伯特赶紧跑过去，救出那位小孩子，而自己的脚骨却被轧碎了，从此罗伯特就只能拄着拐杖走路。罗伯特舍己救人，别人感激他，称赞他，喜欢他，不只那个小孩子开心，罗伯特也同样会感到开心的。

《勿兰谛退学》故事中的勿兰谛是个地地道道的坏孩子，因此同学们讨厌他，老师责骂他。勿兰谛欺负弱小的同学，还时常惹老师生气。有一次在课堂上，老师正在讲课，勿兰谛突然往地上扔了一枚鞭炮，鞭炮发出一阵巨响，老师被吓了一跳，然后老师将这件事告诉了校长。从那以后，勿兰谛就退学了。

从这两个故事中我明白了：勿兰谛这样的坏孩子没人会喜欢他，只会讨厌他。而罗伯特舍己为人，会有更多的人喜欢他。

尽管她是一个那么值得同情的女人。

正像曹禺所说的，繁漪有一颗美丽的心灵，只是上帝偏罚它生长在干枯的土地上。只要一点水它就能幸福地活下去，而周萍正是这水。但水却不肯将它的希望维持的长久一些。若说繁漪对周萍的爱出于本能的话，那她对他的恨则更是天经地义，起码繁漪的感情永远是鲜明的，永远有棱有角。她不会虚构任何感情，更不会消亡任何一点憎恨去博取爱情和同情。这一点比周朴园可爱一万倍，因为她敢爱敢恨；

比周萍可敬一万倍，因为她敢作敢当。

繁漪因为爱而坚强，又因为爱而软弱，因为爱而痛苦，又因为爱而挣扎。

繁漪你是错的。周萍理想中的妻子是四凤，具有良好的传统美德，天真善良，洋益着青春的活力，并且是服从的，拯救他脆弱的灵魂。而不是具有独立反抗意识的你。

繁漪你又是对的。你勇敢地追求自由与幸福，敢于呼吸自由的空气，舒展自己的灵魂，释放最真的你。

现实让一切变得渺远而感伤，爱已不复存在。周萍近乎忍心的决绝将理想的晶球一次又一次地击碎。洁白的希望变成哽咽的绝望。

可惜天意弄人是受了命运的摆布。其实，繁漪这位特立独行的女人，从爱上周萍的那一天起，就已经走上了绝路。

《好教育好人生》是肖川教授的一篇随笔，表达他对教育理想的热切追求，对人类不灭良知的深沉呼唤，对人生当有境界的祈望与希冀。用生命教育和公民教育“为学生的幸福人生奠基，为自由社会培养人”，成为本文的主线和灵魂，字里行间彰显出作者力图用热忱与真情去点燃希望之火，用生命去守护正义与光明的良苦用心。

这是一篇教育随笔，就像作者说的那样“随笔，没有居高临下的霸气，没有正襟危坐的俨然，没有煞有介事的虚假，没有耳提面命的烦闷。像朋友之间的抵膝而谈，不求全面，不求”客观“，不求严谨，甚至也不求立论的”公允“、命题的”科学“;只求遣一己之意趣，痛快淋漓地嬉笑怒骂。”

好教育不仅要教学生知识、技能，还要培养学生的人生观和世界观，要让学生学会做人，学会做事。好人生并不是有金钱和权利，而是有健康的体魄，明确的目标追求，和谐的人际关系，丰富的内心生活和宽广的活动舞台。

孟子主张“人之初，性本善”，而荀子主张“人之初，性本恶”。而他们的学说都重视一点就是教育，好教育可以使人由恶变善，坏的教育可以使人由善变恶。好教育引导人们求真向善臻美，引导人生向自由与光明的境界缓缓飞升;而坏教育，平庸、贫乏的教育，充斥着对人的尊严的亵渎和人性禁锢的教育，只能使人变得低俗无趣、眼光短浅、心胸狭窄、猥琐自私、昏聩无能。

教育即解放，意味着教育是探索，是启蒙，而不是宣传和灌输;是平等对话和自由交流，而不是指示和命令;是丰富认识，而不是统一思想;是尊重和信任，而不是消极防范。教育就是服务，对于社会上出现“教育消费”，我感到很心酸，人们发钱去接受教育，表明人们对教育的需要，但一些学校为了生存和发展去出卖教育，我则认为不应该!学校招收到学生，却不好好地教育，每天都在想着多招些学生，多收一些学费，而并不把重点放在如何搞好教育上面，如何对学生负责，如何给学生一个好的人生!捷克著名教育家夸美纽斯就曾指出：“有人说，人是一个‘可教的动物’，这是一个不坏的定义，实际上，只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。”可见人是需要教育的，教育也是对人的成全。“玉不琢，不成器;人不学，不知道。”人要经过教育，才能够完善自己，才能够懂得生存。教育也是一种文化行为，甚至有很多学生不知道为什么要上学，就稀里糊涂的到里了大学，“金榜题名”已经不知不觉深深地烙在人们的心理，上学接受教育已经形成一种文化。

然而，好的教育是有方向和目标的，教育的方向和目标是教育活动的核心。教师对学生的成长负有道义上的责任：学生是具有极大可塑性的个体，他们最需要受教育也最好受教育;教师相对于学生而言是闻道在先，教师在学校里肩负着帮助学生增加他们的自我价值感和追求成功的责任。尊重学生的自由意志和独立人格不仅是真正教育的条件，而且是教育本身的内在规定性。

教育是学生精神的唤醒、潜能的显发、内心的敞亮、主体性的弘扬与独特性的彰显的过程!

《傅雷家书》真的让我懂得了非常多的道理它不仅让我们懂得怎样做一个好孩子，更重要的是让我们懂得怎样做人；怎样对待人生，也让我更加了解父母的心理都在想着什么，这让我可以更好的和父母沟通。同时也应该是作子女的了解父母的一本好书。子女可以通过这本书了解自己的父母，父母可以通过这本书了解自己的子女，傅雷在信中所写的每字每句已经成为经典，永垂不朽的经典。

从书中可以看出傅雷是一个对自己要求比较严格甚至是比较刻薄的人，这正是他的身世所决定的傅雷在幼年丧父，童年母亲的严厉家教。在细节上修炼自己的品德，虽然家书中是许多教育儿子的话，但实际傅雷自身都做到了，这也就是儒家文化中在品德修养身教胜于言传吧。当然这和他所受到的既有儒家底蕴的儒家文化，又有从头到尾的接受唯物主义的思想是分不开的。

傅雷作为父亲，对子女的情感是十分丰富的。其实，我们身边的父母也跟傅雷一样的平凡与伟大。我们的父亲也是经常为我们的生计，为了我们的学习，为了我们能上一个好的学校，为了我们能拥有好的成绩，使得他们的头发都白了，费尽了心血，这是真正的伟大，这才是真正的父亲！傅雷可以说是千千万万个父亲中的一个杰出的代表，他的对子女的充满爱心的心理使得他的子女可以健康的成长。

彼得·潘，你真可爱！我都有一点妒嫉你了，我也想和你一样永远也不会长大，在家人的疼爱下，在老师的爱护下，和小朋友一起快乐地做游戏；读各种各样的书，永远生活在快乐园里。

彼得·潘，你真勇敢！我真的很羡慕你，我也想和你一样有胆量和智慧，与海盗斗争，与野兽游戏，而我有时却连一条小小的毛毛虫都感到害怕！

彼得·潘，你真热情！我真的很佩服你，我也要和你一样，对朋友要热情真诚，当朋友有困难的时候要挺身而出，帮助他们。

不过，小彼得·潘还有很多的缺点：他有时还有一点任性，不负责任，惧怕长大，答应温蒂的事情做不到；害怕上学……，我可不愿意这样任性，有时候我看书久了，外婆让我休息一会儿，虽然我正看到精彩的地方，但我也会不情愿地放下书本休息一会儿，因为他们是爱我，为我好；我虽然也想永远不长大，玩游戏，吃零食，每天无忧无虑地生活，但我也知道，我总有一天要长大，做自己应该做的事，体会成长的快乐！

彼得·潘我喜欢你，想和你一样勇敢，热情，善良，也想和你一样永远有一颗童年的心！

1、宣传学习并且贯彻我国“预防为主，防消结合”的消防工作的基本方针，基本法规。

2、了解消防安全常识，火灾扑救常识，重视安全，珍惜生命。

3、学会正确使用液化气，煤气，电器，掌握灭火方法，自救与逃生的方法，化险为夷，转危为安。

消防安全常识，扑救常识，灭火方法。

掌握灭火方法。

1、师生搜集一些“消防安全事故”实例。

2、四瓶液化气（小瓶），四个煤气灶（小）。

3、4台小灭火器。

自主参与实践、合作探究式。

（一）导入新课。

（1）教师讲述两个“火灾案例”以引起学生注意。

案例一20xx年2月23日，河南省新野县某小学四年级七名学生中午放学之后，到学校附近的个体电气焊修理部门前玩耍。其中1人出于好奇，用火柴点燃自制电石桶（乙炔发生器）的细钢管口，引起爆炸。当场炸死2人，重伤1人，轻伤2人。

案例二20xx年4月5日上午，山西省某煤矿第二小学四年级共195名学生，在10名老师带领下，到七、八里外的山上春游，发生因学生野炊引发大火，当场烧死学生29名，重伤1名，轻伤3名的恶性事故。

（2）学生分组讨论（四人小组）“消防安全事故”实例，把所见所闻讲述给同组同学听，以增强火灾预防意识，安全意识。

（二）分组讨论“消防安全”应该注意的事项，火灾扑救的方法，及逃生方法。

（1）校园防火应该注意什么？

（2）如何使用液化气、煤气？

（3）如何使用电器？

（4）外出野炊应该注意什么？

（5）发生火灾时应该如何报警？

（6）火灾扑救有哪些方法？

（7）人身着火时如何自救？

（8）楼房着火如何逃生？

（9）山林着火如何逃生？

（三）小组代表分题发言。

（四）学习“消防安全常识”教材全文，学习“火灾扑救常识”全文。

（1）自学“消防安全常识”教材全文。

（2）男女生分组朗读“火灾扑救常识”教材全文。

（五）板书设计：

（1）消防安全常识（略）

（2）火灾扑救常识

（六）实践活动：

1、分4人小组，让学生实例操作怎样安全使用液化气、煤气灶。

2、分4人小组，“用灭火器”演示如何“灭火”，让学生实例操作如何使用“灭火器”。

同学们：火灾无情！

请注意防火！

请注意安全！

请珍惜人生！

何谓”爱的教育“?这个问题是值得教育者思考的，寒假我再次阅读了《爱的教育》这本书，又进一步悟出了这个问题的答案。

《爱的教育》风靡世界，历久弥新。作者是意大利着名儿童学家德·亚米契斯。本书讲的是一个三年级学生恩里科在一个学年里的故事，还有同学们的祝福，老师的三言两语和父母的给予与祝福。还有一则则美好又真实的每月故事。作者通过一件件平凡的事物，就能体现出作者歌爱祖国，爱社会的精神。那平凡而细腻的笔触中体现出的近乎完美的亲子之爱、师生之情、朋友之情、乡国之恋……令我不由得被感动。

这部处处洋溢着爱的小说，所蕴涵散发出的那种深厚、浓郁的情感力量，无不诉说着崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，教育使爱在升华。它让我感动的同时，也引发了我对”爱“的一些思索。爱，是什么?爱，如空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略。可是我们的生活不能缺少它。其实它的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还设置着密码，最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。我想，”爱是什么“不会有明确的答案。但”爱“是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程……虽然如同空气般的爱有时会被”污染“、”稀释“,甚至”消失“.但还有更多的人能感受到朴实的爱、深厚的爱。

记得周国平的散文中曾提到过爱的反义词是冷漠，而非其他，感受颇深。对于他人的冷暖、甘苦，乃至生命价值的冷漠，可谓一种令人恐怖的恶疾。而更让人害怕的是它的传播范围是以人类社会为基础的。免疫力稍差，即被感染，而我们的孩子恰恰是最最易感的人群。这样的病菌一旦侵害了他们的灵魂，再要根除，绝非易事。曾有过这样一个报道，大意是说一位小学教师在班里搞调查——如果你发现路边躺着一只受伤的小狗，会怎么办。大部分孩子竟回答用车轧死它，把它踩死……令人不寒而栗!思之，警之，省之，教育之艰，任务之重，不言而喻。作为教育者，拒绝冷漠，传播爱心，不仅仅是我们对于自己的一份责任，更是我们对受教者、对社会的一份责任。就让我们怀揣朴素的关爱，把心中的这口水井带给沙漠中行走的孩子，带去安全和保障，更带去灵魂的浸润和生命的水源。

《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的小说。这本书以日记的形式，讲述了发生在主人公安利柯身边的感人故事。

书中有师生、父母、朋友之间扣人心弦的小爱；有国家、社会、民族之间感人肺腑的大爱。文中处处洋溢着的乐观向上的精神，使我震撼。乐于助人的父亲让安利柯学会感恩；慈祥温柔的母亲让他学会善良，真诚友爱的同学让他快乐无忧。我真为安利柯有这样可敬的亲人与可爱的朋友相伴，而感到幸福！

这本书教会了我如何寻找身边的爱与感动，使我拥有了一双发现爱的眼睛。想想在我们的身边，在学校对同学的帮助，是一种爱；公交车上给老人让坐，是一种爱；在马路边拾起一片纸，是一种爱，一种对大自然的关怀。其实爱就在我们身边，无处不在。

这本书让我明白，不应该只心安理得地享受爱，更要懂得感恩并施与爱。首先我们要感恩父母，是他们养育了我们，为我们遮风挡雨，使我们健康成长。我们还应该感恩老师，是他们默默耕耘，不求回报，教我们知识，培养我们能力，使我们成为社会的有用之才......

在我们身边，还有许多需要我们去感谢的人。感恩别人并不难，别人劳累时送上一把椅子；别人落泪时递上一方手帕；别人摔倒时，主动去扶起……正像歌中唱的一样，只要人人都献出一点爱，世界就会变成美好的人间！

著名的《爱的教育》，是意大利的亚米契斯的代表作，这本书让人百看不厌，文中的恩里克是直爽的小伙子，他的故事，让我们感受到了深深的爱。

爱是什么?是一个香蕉，一个苹果，甚至是一句话。爱还是什么?是永无止境的。爱很大，也很小，不知你感受到了没。

其实身边处处有爱。我很喜欢当中的卡罗纳，他高大，强健，但又十分弱小。文中的他，失去了母亲，也就是说，他失去了一半的爱。但，好在他有一批可爱、活泼的朋友，正在默默地关怀他。

然而，费兰迪却是那么糟糕，那么可恶，可以说是无恶不作。他砸玻璃，却威胁别人不许说出去，一旦说出去，他则去打别人，去打架。

斯塔尔迪才不弱小呢!他虽个子小，却有毅力。对，因为毅力，他战胜了高大的费兰迪。他也很爱学习，打架了以后，捡起书、笔记本，回家复习了。

爱，多么无私，爱，多么伟大。恩里克生病了，全家都静悄悄的。母亲哭泣，父亲询问，一切都是为了恩里克。啊，是啊，恩里克，你是多么幸福啊，想想卡罗纳，他没有母亲为他哭泣!一切多么幸福!

《爱的教育》这本名著，必将一代一代传下去，让更多的人，卷起爱的火花!

当在同事那里看到这本书时，名字很吸引我。为什么浪漫的象征“玫瑰”，和在别人眼里严肃的职业“教育”，联系到一起的呢?好奇的拿起它，却怎么也不能放下，被它深深地打动了。心灵鸡汤不过如此吧!

在书的封面有这样一段小字：“我们萧萧的树叶都有声响回答那风和雨，你是谁呢，那样沉默着?我不过是一朵花。是的，我只不过是一朵小花，带着一丝芬芳，和着风和雨，我却执着地孕育着，盛开着，以最大的努力回报春天。”

除了自序“我在成长，我在写”之外，这本书有四辑：第一辑“清淡与忧患 ”写了作者的教学随感反思并就学生和自己身上引发的对家庭教育的思考以及与朋友的交流等。第二辑“在听说读写的背后”写了作者在语文教学的所做、所想、所感;第三辑“日本的教育管窥”写了作者到日本参观的见闻，并对中国和日本教育的进行了对比而产生了很深的体会，第四辑“在白纸黑字的沃野上”写了作者博览群书的读后感。

书中有篇文章《心中盛满阳光》，文章里的每个字都能触动自己的心，不忍割舍就全部抄写到读书笔记中永远保留着。开头是这样的，如果你把所处的环境看成是魔鬼，你就生活在地狱;如果你把周围的人群看成是天使，你就生活在天堂。如果你把所处的环境变化魔鬼，你就在制造地狱;如果你把周围地人群变成天使，你就在营造天堂。

好花要有好心情赏，有好的心情才能欣赏到好的风光。你的内心如果是一团火，你就能释放出光和热。因此，面对教育的系列让人不满的现象，面对自己的专业成长的困惑与压力，我们要从中寻找阳光、快乐的地方——根系教育的土壤，理想滚烫于心，紧贴地面行走，激-情向上生长。退去浮华留下平实。让我们踏实前进，留下深深的足迹。

如新课程改革在给我们带来了契机的同时，也随之会伴随着许多问题的出现，在探索的道路上我们肯定会遇到许多新情况、新问题，出现许多新矛盾。需要我们所有的探索者手牵手，朝前走。“行路难，行路难。多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

懂得关怀，获得朋友;懂得开心，获得轻松;懂得遗忘，获得自由——就能是你心中盛满阳光。愿你我的心中都如窦老师所写，在彼此的心中盛满阳光。

读了《爱的教育》这本书后，我感慨万千。其中，最使我感动的是《毁人心灵的毒蛇》这篇文章，它让我改变了以前待人的态度。

文章主要写了“我”原来非常喜欢瓦梯尼，可是“我”看见瓦梯尼总是妒嫉别人，“我”又开始讨厌他了。瓦梯尼无论怎样拼命用功，可还是比不过代洛西。代洛西人品端正，学习又好，才使瓦梯尼妒嫉代洛西。这次代洛西作文得了100分，瓦梯尼就写了一张纸条，可几个同学给了瓦梯尼一张纸奖章，上面画了一条毒蛇。瓦梯尼脸色铁青，把那张纸奖章撕的粉碎。

妒嫉是一种不健康的心理，它破坏团结，阻碍进步。妒嫉阻止你达到高尚完美的自我。它使你怨天尤人，贬低别人的进步与成功，而你在这种危险的情绪中受到极大的伤害。

是啊，我们正处在身心发育的黄金时期，不能妒嫉同学，要真诚赞扬同学的优点，不然，妒嫉像一条毒蛇，它会毁坏你的头脑，腐蚀你的心灵的。以前，我有点妒嫉班里新来的同学徐鹏飞，他的学习是那样好，每次考试的成绩都比我高出4-5分，但自从我看了这篇文章后，我就改变了以前的那种态度，虚心向他请教起来。

让我们从现在开始，改掉妒嫉心理，真诚看待别人的优点吧!

__街办事处__劳动保障工作站于__-_年4月成立，自开展工作以来，在办事处党委和上级劳动保障部门的具体指导下，以“就业就是根本,就业就是稳定”为理念，以“全民创业、创业带动就业”为契机，按照制度化、专业化、社会化要求，创新工作思路，多策并举，使辖区再就业工作取得一定成效，形成了良性循环。

一、基本情况

__劳动保障工作站位于__辖区中部;东起__西侧,西至泰山路东侧，南从人民路北侧,北到人民路南侧;辖区面积0.33平方公里,共有居民1470户，4410人，目前辖区内共有下岗失业人员206人，其中“4050”人员65人。下岗失业人员再就业186人,“4050”人员实现再就业51人，就业率96.3%;再就业培训184人，创业培训21人，同时我们利用所属企事业单位开发一批公益性岗位，优先安排“4050”人员和夫妇双下岗人员，至目前，共安排22人。帮助32名自谋职业、自主创业的下岗失业人员申请办理小额担保贷款74万元,动态消除零就业家庭19户。各项工作的良好运作，有效地保持了辖区就业形势的稳定，稳步推进了就业再就业工作。发出劳动监察询问通知书75份，其中签订劳动合同139份，签订率达到78.8%;下达劳动监察限期整改通知书32份。这些基础工作的开展有力促进了辖区的稳定，为加快辖区经济发展奠定了基矗

二、推进措施

(一)组织领导

就业再就业工作是一项造福群众的民心工程，为此我们在和上级劳保所签订目标责任书的基础上，层层分解任务，量化责任，落实到人，压死任务，为全年工作的开展提供保障。二是建立健全各项规章制度，我们制订出台了就业服务制度、统计调查制度、台帐管理3项规章制度，并与职业介绍流程图和社会化管理流程图一并上墙，便于下岗失业人员了解、监督。三是摸底排查，澄清底子，完备档案，深入辖区挨家挨户对下岗失业家庭进行排查摸底,建立下岗失业人员个人档案,全面登记他们的职业技能、就业愿望、家庭状况等基本情况，准确地掌握了下岗失业人员的基本情况。

(二)科学宣传

为全面宣传劳动保障各项政策、法律法规，更好地服务于下岗失业人员，进一步转变他们的就业观念，我们采用了“三位一体”宣传法。即：街面宣传法，利用宣传日、举行招聘会等形式，在市区繁华街道或路口进行集中宣传，免费为下岗失业人员提供岗位服务;地面宣传法，组织工作人员深入下岗失业人员家庭，进行面对面的讲解、谈心，帮助他们转变就业观念，开扩就业思路，实现弹性就业、非正式就业等灵活就业模式;空间宣传法，利用电台、电视台、报纸、又利用辖区的文艺宣传队自编自演等各项形式，使大量政策信息传送到千家万户，令广大居民群众了解、认识劳动保障工作的重要性。

另外，我们还定期不定期举办“转变就业观念培训班”，邀请创业之星张启玉、王依依等现场做报告、谈体会、集体讨论，挖掘分析群众思想根源，针对性的提出具体解决方案。使许多下岗失业人员转变思想、开扩视野，踏上成功之路，用具体事例和行动很好地宣传了再就业工作。

(三)措施得力

在工作中，我们牢固树立以人为本思想，以“强管理、重服务、促就业”为抓手，推动再就业工作稳步推进。

“强管理”是基矗我们有素质高,业务精的专职工作人员,同时在辖区内公示劳动保障工作的职能、职责、服务标准，办事制度、责任追究等，加大了劳动保障工作的透明度，大力推行六项工作制度，即“挂牌上岗制”、“首问负责制”、“服务承诺制”、“办结制”、“上门服务制”、“跟踪服务制”等完善机制牢固夯实工作基矗

“重服务”是方针。在工作中我们努力做到“六上心”，即了解民-意用心，接待群众热心，解答问题耐心，办理业务细心，提供服务真心，排忧解难尽心。同时我们还发放了工作人员联系卡，开通了热线服务电话。率先在全市实行“三三工作法”和“四抓、三保、两满意”,的工作方法。不但受到了下岗失业人员的一致好评,还有效地提高了工作效率。

三三工作法:3分钟内完成下岗职工的求职登记;3小时内把收集到的用工信息发布出去;3天内完成《再就业优惠证》和小额担保贷款材料的审核申报。

四抓、三保、两满意：抓宣传培训、抓机构建设、抓设置、抓下岗失业人员的管理，确保服务到位、确保活动到位、确保再就业政策落实到位，使下岗失业人员满意、使政府满意。

“促就业”是目标。在强化基础服务的同时，我们积极探索再就业新思路、新方法，全面创新就业服务新模式。五策并举，促进就业。一是依托社区服务业消化一批，针对下岗职工的技能特点,充分利用自身优势，大力发展饮食、服务加工、钟点工等机动工种，使52名下岗失业人员找到了新出路;二是利用企事业单位开发公益性岗位安置一批，我们通过“进企业送服务、进社区送岗位、进家庭送信息”的“三进三送”工作的开展，在所属的千喜年洗浴中心、薄记烩面馆共安排17人实现了再就业，同时开发了22个公益性岗位使22名大龄就业困难对象实现了再就业;三是通过加强劳动力市场建设解决一批，我们定于每月的28号为我们的再就业政策宣传会，通过用工单位和求职者的面对面交流，为供求双方提供了最为快捷、有效的职介服务;四是鼓励发展个体经营开发一批，鼓励下岗职工自谋职业、自主创业，实现再就业;及时申报小额贷款且跟踪服务,止目前共为32户商户完善了小额贷款手续,发放贷款金额74万,催还贷款13人次,到期贷款回收率达到100%.五是组织职业介绍输出一批。五策并举使我们社区的再就业率达到了95.2%，07年荣获市区两级再就业工作先进单位，06年更是被评为“省级充分就业社区”。

三、典型带动，大力推进全民创业

1、抓好典型带动，增强创业意识。针对部分群众有创业意愿但缺乏创业勇气、创业信心的实际，我们通过印发宣传资料、参观创业基地、开展创业培训等多种形式，组织广大群众与创业成功人士交流创业经验，使他们树立创业意识、焕发创业热情。我们先后邀请了德力源服饰有限公司创始人张启玉、豫新实业有限公司董事长王依依、开心糖果厂厂长李梅花、百货批零中心王云涛、名烟名酒总汇吴瑞平等介绍创业

《伊索寓言》是一部寓言精品，书中的小故事大都讲的是动物们的故事。

我们先来看《龟兔赛跑》的故事，森林里要举行跑步比赛，由兔子来选对手，兔子哈哈大笑地说：“这太容易了，选乌龟吧！”，可是乌龟竟然答应了。

到了比赛那天，只听见3。2。1开始！兔子象风火轮一样跑，乌龟在慢吞吞地走着。跑了一会，兔子见乌龟还没影儿，就躺在路边睡着了，它睡得正香，乌龟从它身边走过，笑着说，这也想得第一名？兔子还在说梦话，没有谁比你还跑得慢了！

等兔子醒了，乌龟已经到了终点了。兔子惊呆了，一句话也说不出来。

这个故事让我明白了一个道理，只有坚持不懈，始终如一的努力，才能得到胜利的果实。

我看《老鼠开会》明白了如果有大胆的想法，就要大胆的去做。

《伊索寓言》告诉我们身边有许多事情要自己处理，而且要清楚怎样做是对的，怎样会是错的，避免犯错误。

关于“爱”，她一再诉说：“有了爱，就有了一切。”她认为，孩子们“细小的身躯里，含着伟大的灵魂。”她相信，大自然的微笑，能融化人类相互的怨恨。她就是冰心，是一位“儿童崇拜者”，同时她也是大自然的女儿。

《繁星·春水》这本书中主要体现了三大主题：一是对母爱与童真的歌颂；二是对大自然的崇拜与赞颂；三是对人生的感悟和思考。这本书的主要内容是对母爱、对童真以及对大自然的讴歌。

在冰心的作品里，我们能感受到很多“母爱”的温暖。她的许多章段，都是最温暖、最真挚和最柔和的母爱的颂歌。她曾这样歌唱：

母亲呵！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。

冰心是一位“儿童崇拜者”。她曾一再赞美说：

婴儿，在他颤动的啼声中有无限神秘的言语，从最初的灵魂里带来要告诉世界。

她觉得：

童年呵！是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。

书中的短诗，给了我万千的感慨。在诗中，不含一丝的虚伪之意，全是出自作者内心的强烈感受，能够感人至深，也可见作者的童年是在幻想中度过的，她的幻想是如此的美，如此的引人入胜，那么富有童趣。但是，诗中所描写道到的母爱的感受又是我们所不能感受至深的。是啊，母爱是那么的圣洁，它是世界上任何一种爱，都不能相比的。通过冰心所写的短诗我终于读懂了母爱，的确，世上只有妈妈好，母亲的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁，也只有母亲的爱，是世界上最神圣的。

“母亲啊！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”也许，正如冰心所写的，母亲在这个世界上任何一个人的心目中，都是自己人生唯一可靠的避难所，更是一个温暖的港湾。

在冰心的诗中，蕴含着一个多么美丽的世界！她的诗含蓄深刻，字里行间透漏着自己的独具匠心。不知为什么，看了这本《繁星·春水》，我的心被极大的震撼了。原来，我没有任何办法真正的对生命定义。因为，每个人对生命的感悟都是不同的。总而言之，生命是一个过程，这个过程往往充满着无限的欢乐。请珍惜你自己的生命，努力地去追求，去奋斗，去打拼自己美好的未来吧！只有付出，才会有收获，才会使自己的生命真正的发出耀眼夺目的光！也只有这样，我们才真正让生命完全属于自己一次，也真正让这个过程更加富有意义。其实，生命原本是平凡的，但在有梦想、有追求的人的心里，它是一次挑战，一次旅途，是一场跳动着的舞会。我们珍惜生命，实际上就是在为自己的生命旅途实施增长时间的灵药。《繁星·春水》这本书就像是一次对生命的启迪，一次对自己理想的考验。

繁星永照，春水长流。当我真正的看完冰心的散文之后，我才发现冰心写作并不只是用"呵"这个字。在她所写的文章中，字里行间都能感受到一个字充满了整个世界——爱。这是一个，永远未知的谜。没有一个人能完全的解释开这个字，因为这个字曾包含过太多的东西。而冰心的《繁星·春水》却让我明白，爱是世界上任何一句温暖的话语，一个惊人的举动，一次感人的瞬间……也许，世界也只是因为爱存在，才如此生动精彩！

《爱的教育》这本书是一部流传在世界各地的名著，它是以日记的形式来写的，虽然每篇的内容不多，但都有一个感人的小故事。我读了《爱的教育》里的“小石匠”这一篇日记，它让我深受感动。

小石匠家里很穷，但他是一个很有趣的小孩，他的脸像苹果一样红红的，爱装兔脸，谁见了他也不能不笑的。他的父母也很爱他，他的衣服虽然很旧，但穿的很温暖。

一天下午，我们一起吃牛油面包时，父亲阻止我去搽被小石匠衣服的______弄脏椅背，父亲不愿意让小石匠认为我们嫌弃他，所以他及时阻止了我的行为。父亲让我学会了尊重对方。

“小石匠”这篇日记让我懂得了：生活中的小小细节也应该有一颗宽容和理解的心。

记得今年八月十五下午，我和爸爸妈妈去超市，我们买了五六盒月饼，然后开车回了家。我们正要把盒子里的月饼放到袋子里的时候，我看见一个老人推着三轮车收废品，于是我对爸爸妈妈说：“今天是中秋节，是全家团圆的节日，咱们送给那个老人这些装月饼的盒子吧！”爸爸妈妈听了我说的话露出了满意的笑容。我立刻把月饼盒子一个个递给了老人，最后我还送给了老人一包月饼，并祝他节日快乐。

老人用他那满是老茧的手接过了纸盒和月饼，然后抬腿上了三轮车，微笑着对我们招招手骑车离开了。

劳动者不分贫富，都应该享受尊重，享受爱！

炎炎夏日里，我读了一本异常有趣的书《格列佛游记》，书里的主人公格列佛带我领略了小人国、巨人国、飞岛国和慧马国的不同风土人情，让我印象深刻。

我很希望自己也能像格列佛一样去“小人国”游览一番，因为在那里和平常人一样身高、大小的格列佛变成了一个大巨人，虽然他最初被小人国的子民敌对，但他却用自己的真诚和智慧打动了国王和子民，得到了他们的认可，又在一位大臣的帮助下成功脱离危险，逃离了小人国。·这样的经历实在是太惊险、太有趣了！我也想变成一个大巨人，看看他们看到的迷你世界和我们平常看到的有什么不同。同时，我也想到了在生活中有些人在交朋友的时候，当对方表示不想和他们交朋友时，他们就会强迫对方和他交朋友，却没有想过用真诚去打动对方。还有些人仗着自己比较大，就去欺负比自己小的人。这些都是不对的，我们应该像格列佛一样去用自己的巨大的身躯去保护比自己小的人，要用真诚和智慧去打动别人，和他们交朋友。

我希望我们的生活也能像格列佛一样，多一点真诚，少一点强迫，让世界都充满爱。

活着是一种力量，走了是一个榜样 当时许许多多年轻人，深深受到巴金作品的影响既是在今后的文学创作上也是在人格塑造上。

“巴老对年轻人写作非常鼓励。有时候，他会把一些初出茅庐的青年作家的优秀作品推荐到报社发表。”

记录巴金，是一生的幸运。现在，我越来越感到，他的存在，就是一种力量，不仅与我，更是对整个社会。”

“巴金先生历经风雨能活到百岁有余，这本身就是一种力量，是一种生命的象征。。

从上世纪六七十年代到本世纪初，照片上的巴金老人总是那么精神矍铄。

先生此去应无悔

如今，巴金西去了，他的精神从此成为一种榜样，中国文学史上的一个时代也因之结束了。

在我看来，巴金最终称得上是一个“完人”，也许并非完美，但十分完整。“长时间以来，他一直是中国文学界的前辈，从此，我们失去了一个大师。巴老活着，是一种力量；现在走了，他)azuowen.comn.cn(的精神更是一个绵延的榜样。”

为了写《巴金传》，徐开垒访问了巴老的出生地——成都，访问了巴金的堂弟李西龄、侄子李致，徐开垒大体上弄清了巴老大家族百年来的变迁。

徐开垒说，巴金对他的写作十分放手，巴老从不向他表示应该怎样写或者写什么。徐开垒每写完一章就把原稿交给巴老校阅。《巴金传》上、下卷一共十二章，巴金一字不易把书稿直接交给该书的责任编辑李济生。直到正式出版前，巴老请他的女儿李小林把全书从头至尾念了一遍给他听，直到这时巴老才提出了补充修正的意见。徐开垒说，巴老对他工作的支持，实在是也的幸运。

徐开垒说，生活是作家传记的中心。他曾就此问题请教巴老。巴老回答说："作家传记是以作家在实际生活中的为人，来对照他的作品所反映的思想，看看两者是否符合。"徐开垒说，巴金的这一段话非常令人信服，他正是按照这个准则，去写巴老的一生。

去年五月，徐开垒完成了《巴金传》的写作，从某种意义上说，由徐开垒为巴垒作专是一件颇合情理的事情。徐开垒比巴金年轻十八岁，他正好处在一个交替的层面上，徐开垒本人也是作家，如果把他算作老作家，也是老作家中最年轻的。如果把他算作"青年一代"，他又是最年长的。在承上启下、承前启后这个意义上，徐开垒是最为恰当的人选。特别是一九四九年之后，徐开垒和巴金生活在完全相同的大时代背景下，徐开垒可以很好地把握整个时代的脉膊。徐开垒本人也是一位出色的散文作家，这也保证了《巴金传》文笔的流畅优美。

随着年岁增长，巴金身上的激烈情绪渐渐淡化，自文化生活出版社成立之后，我们便可以看出巴金对传统文化的态度有所转变。在他的堆满着外文书籍的书橱里，也开始出现了明代万历刻的线装本《批点唐诗正声》。传统旧戏也不再被他视作攻击对象了。尤其是川戏，成为他的业余爱好。据他的朋友回忆，五十年代初他在兴致好的时候，可以随口背诵许多古诗，包括《长恨歌》、《琵琶行》那样的长篇，这很使人想起巴金在幼年时候，由他母亲亲自教诵《白香词谱》的情景。也许到了中年以后，母亲在无意中留给作家的古典文学的修养方始开出了灿烂之花，这些美学趣味上的变异，与作家的生活环境，政治情绪都有密切的关系。

对于年轻时候的行为，晚年巴金作了认真的反省：“我年轻时候思想偏激，曾经主张烧毁所有的线装书。今天回想起来实在可笑。”他对简化汉字表示了不同的看法，认为如果汉字走向拼音化，“这样我们连李白、杜甫也要丢掉了。”然后他说：“我们有那么多优秀的文化遗产，谁也无权把它们抛在垃圾箱里。”他的这番话，与1932年的激烈，形成了鲜明对照。

随着偏激思想与情绪的消退，浓厚的文化兴趣与独特的艺术鉴赏力，在巴金身上凸现出来。在翻译克鲁泡特金等人的著作的同时，他翻译了历来被认为是唯美作家王尔德的童话；他酷爱买书、藏书，在同时代作家中其藏书量名列前茅。最突出的贡献，莫过于他作为编辑家、出版家的业绩。