北山公园导游词（精彩20篇）

黔灵山公园坐落在贵阳市西北角，建于1957年的它，因素有“黔南第一山”的称号。公园内植被茂密，古木参天。山上的清泉、怪石，随处可见。踏进公园的大门，一眼就可以看见黔灵湖了。黔灵湖湖光山色，静雅宜人。湖面如镜，是不是会有几条调皮的鱼儿跳出水面。一条条船只静静地在湖面游走，如同齐白石老人的一幅得意之作，美不胜收。湖旁杨柳碧绿，为湖水增添了几分姿色过了黔灵湖，就来到了“危险区域”。这里离的“强盗”、“小偷”数不胜数，如果你的包没看好，久回神不知鬼不觉的丢了！不过一会，你就会发现原来是一只调皮的猴子偷偷拿走了包，想找找有没有吃的。那是，你就只能强颜欢笑的人手你的包被撕烂吧。

这些猴子也有笨拙的时候，比如开饮料瓶，他们只会一味地咬，摔，硬是想喝到美味的饮料。沿着山中的“九曲迳”，便来到了闻名于世的洪福寺了。它修建于1672年，里面有藏经阁、山门殿等建筑物。黔灵山公园内不仅有有优美的景色，还有许多古老而又文明的历史知识，非常值得我们深入了解。想要具体知道黔灵山公园有多美，那你就得亲自体验一次了。

东湖公园中心建有一个音乐喷泉。音乐喷泉是一个直径40米的旱地大型灯光音乐喷泉和两个长50米，宽4米的水池灯光喷泉组成。其中坐落在广场中央的旱地喷泉，内有8个圆形浊喷泉环绕着主喷泉。整个喷泉安装了1500多个喷头，500盏彩色射灯，全部采用计算机程序，电磁阀和音乐同步技术等新颖的自动化高科技控制。

旱地喷泉中心水柱由8个可调水柱组成，喷水高度10米，紧紧环绕主喷头高达40米水柱的周围，伴随着美妙动听的音乐旋律，在电脑程控下，可随着韵率节拍变幻出10多种不同造型的水柱，其中有孔雀开屏、大花、大皇冠等形状，既逼真又惟妙惟肖。宽大的水 柱似瀑布，“疑是银河落九天”;像彩虹，映出道道艳丽的人间美景……每种造型持续时间45妙，各个周期要7.5分钟。如此周而复始，变幻无穷，给人美的享受。

在广场露天舞台南北分别设置的距形水池灯光喷泉，两个喷泉的内部分别安装新颖的跑泉，彩虹造型的大炮和两组水幕发生器。两组水幕发生器的总功率达110千瓦，可产生两面半径20米，直径40米的扇形水幕;在喷泉的配合下，能产生8种不同的造型，绘制出一幅幅美不胜收的图画。

东湖公园的开发，改善了东湖的环境，因而很快带动了东湖周边闲置土地的开发。相继地东湖的周围出现了五星级的东湖国际大酒店，明珠花园别墅区，青少年活动中心，妇女儿童活动中心和大量的商品房，绕着东湖还有约为3,4公里的环湖跑道，每天早晨和傍晚都有许多老人在环湖跑步运动，颇具风景美感。

阳春东湖公园导游词相关

天坛公园位于北京市崇文区天坛公园路，在北京正阳门外，永定门内路东。建于明代永乐十八年(1420)，是明朝、清朝两代帝王冬至日祭皇天上帝和正月上辛日行祈谷礼的地方。在这里，第一范文网的小编为您提供天坛公园的导游词，帮助各位导游在带领游客游玩时能够更好的解说。

各位游客朋友们，你们好，欢迎你们来到天坛公园。我叫做，是大家来参观天坛公园的导游，大家可以叫我x导。现在我带大家一起来参观美丽的天坛公园。

北京天坛是明朝永乐皇帝建成的祭天圣坛，也是我国现存最大的一处坛庙建筑。天坛公园土也广大，古柏参天，建筑精美。苍松翠柏，绿草如茵，树干上还挂着木牌子，记着古树的年龄。

天坛公园里面有祈年殿，祈年殿是古代著名的建筑，是中国古代劳动人民勤劳和智慧的结晶。外围墙北圆南方，象征着“天圆地方”。祈年殿高38米，坐北朝南，气势宏伟。整个大殿全部都是木质结构，造型奇特，结构精巧，全都具有十分高的艺术价值。殿内金碧辉煌，殿顶上画着飞龙凤舞，形态逼真，仰头望去，金龙舞凤，似乎好像真的腾空跃起，中间的4根红色的柱子两个人都合抱不过来，外面的一圈还有12根盘花篮柱，它们共同支着弯形的殿。4根红色的柱子象征着一年四季。

12根蓝柱子像这种12个月和12个时辰。殿内地面上正中间有一块圆形的龙凤石，蕴藏着天然形成的龙凤图案。

这颗九龙柏已经有几千岁的岁数了，树皮隆起的地方蜿蜒的向上伸展，就像九条龙盘在树上。这里还有神奇的回音壁，这边还有美丽的荷花 ······

好了!今天的旅程就结束了，请大家把自己的垃圾扔到垃圾桶里面。希望这一次的天坛公园之旅给大家留下了一个深刻的印象。欢迎大家下次再来参观游玩，谢谢大家!

我们先去看北京美丽的北海公园。它是世界上保存最完好的古代皇家园林。它风景如画，闻名世界。它那秀丽的湖光山色，各式各样的古代建筑，令我们赞叹不已。

接着走，琼岛位于北海公园的中心，它四周是水，像大海中升起的一座高山。这里的景色十分美丽。岛上到处是苍松翠柏，绿树鲜花，还有高大的宫殿、庙宇，精巧的亭台、楼阁，以及长廊、短桥、奇洞、怪石，如同仙境一般。岛的周围水面开阔，湖水平静得像一面美丽的大镜子，映出了蓝天白云的倒影，也映出了琼岛那美丽的身影。

再看，琼岛上的白塔，高大雄伟。它遍身洁白，犹如一尊精美的白玉石瓶。塔基有三层，每层都有一人多高，塔身高三十多米，最大的直径有十四米。高高的塔顶上覆盖着一顶鎏金宝盖，宝盖上悬挂着一只只铜铃，微风吹过，铜铃摇动，发出悦耳的声音。

我们来到湖北岸的五龙亭，造型别致，就像一条巨龙，在湖边戏水。九龙壁上，九条形态各异奔腾在云雾波涛中的蛟龙，体态矫健，龙爪雄劲，栩栩如生......

好了，各位游客，现在是自由活动时间，活动后，请各位游客自动回到客车上。注意，吃过的食物带子或果皮，不要随手乱扔。

花溪公园位于距贵阳市区17公里的西南郊花溪区内,秀美的花溪融真山真水、田园景色、民族风情为一体，被誉为“高原明珠”。陈毅元帅游过花溪后，曾留下“真山真水到处是,花溪布局更天然;十里河滩明如镜,几步花圃几农田。”

的诗句。花溪公园历史悠久、景色宜人，就如陈毅元帅诗里写的那样,公园内真山真水到处是,山水缠绵、相映成趣,小巧别致的秀美山峦，耸立于花溪河的两岸，山内多有溶洞贯穿，有暗河流淌其下。蜿蜒曲折的花溪河，清清流水婀娜多姿。河水贯山过崖，越桥撞壁，形成了许多小湍流、小瀑布、小湖潭、小河滩。沿溪两岸，错落有致地分布着一些巧夺天工的楼台亭榭、步磴飞桥、宾馆别墅,给这山环水绕、堰塘层迭、河滩十里的绮丽风光增添了醉人的情致。溪畔附近的麟山，高不过百米，远望恰似一座天然大盆景。

小山之上碧翠层岩、小径曲环、溶洞横穿,“飞云阁”巧建山间，游人登至山顶，可俯视花溪全景。历史上有众多伟人、名人都成造访过花溪公园，如今的花溪公园也已经成为市民休闲旅游的首选之地。

花溪公园处于贵州著名学府——贵州大学花溪校区的中央位置，是联系贵州大学南北两校区的纽带，园内成为高校生交流与休闲的极佳场所。

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黄椅山省级森林公园位于宽甸城西5公里，以其独特的火山地貌而闻名，是地质史上第四纪火山喷发的玄武岩堆积的遗迹，是罕见的天然火山博物馆。

通过地质学家对宽甸火山群的考察研究，宽甸火山群形成于10余万年前，经历长期的地壳变动，内力和外力，物理和化学的作用，一部分火山景观不可避免地遭到了不同程度的破坏，而黄椅山火山景观则基本上保持着原有的状态。沧海桑田。在充沛的雨量和温湿的环境中，表层火山岩已化为肥沃的土壤，覆盖上茂密的森林，这不仅使原有的火山景观更加壮美，还在一定程度上保护了火山景观的原始面貌。那些雄伟壮观的火山锥和火山口、坚硬无比的火山盾、奇丽多姿的玄武岩柱林、还有火山弹、浮石、火山玻璃、含有数十种微量元素的火山矿泉水等，都是火山喷发后，大自然留给我们的宝贵财富。

火山锥和火山口是火山地貌的主要景观，而黄椅山火山锥，是宽甸火山群中最雄伟的火山锥。这里海拔504米，锥顶高出盆地204米，锥顶宽650米，锥底宽1800米，火山口深117米。由于火山喷发时从南坡决口，火山锥呈北陡南缓的形状，很像一把巨型的圈椅，被黄色的火山灰覆盖，故名黄椅山。黄椅山省级森林公园现已开发了三大景区，共有四十个主要景点，是典型的火山公园，尤其黄椅山独特的玄武岩柱林，在东北乃至国内也属罕见。

进入火山公园，我们在观赏火山景观的同时要特别注意保护好这些地质遗迹，因为这里的每一块石头都是不可再生的宝贵遗产，他们对于人类了解地球演化、进行科学研究，具有十分重要的意义。除了独特的火山地貌，秀丽的森林风光和优美的生态环境是黄椅山火山森林公园另一迷人之处。黄椅山森林公园景区内森林覆盖率高达90%，多为天然幼树次生林和人工林，这里还是野生动物和鸟类的天堂，现有十几种野生动物和上百种鸟类。良好的森林植被构筑了兽类和鸟类的天堂。已发现的有赤狐、沙狐、松鼠、花鼠子、刺猬、山兔等。鸟类有绿啄木鸟、乌鸦、喜鹊、山斑鸠、黑枕黄鹂、画眉等，尤其大山雀数量最为壮观。

玄武湖是大蒲石河流入门坎哨电站库区后形成的人工湖，因玄武岩柱林在这里依水而立，故名玄武湖。这里水面宽120米，最深处20米。不但水美鱼肥，还是一处天然浴场。黄椅山西麓大蒲石河沿岸层峦峭立，形成多出河哨，水流湍急，有一条四公里长的漂流线路。在这段河道或大雨冲刷后的黄椅山，还可以捡到宝石。如黑色的橄榄石、红色透明的镁铝榴石、蓝色透明刚玉蓝宝石、无色透明的锆石、乳白色的月光石等。这些大小在0.5—8厘米之间的巨晶矿物极具观赏价值，有的以达宝石级。除了这些宝贵的自然资源，这里的人文文化也很丰富，清泉寺坐落于半山腰火山处，是佛教道场，恢复于1995年。现有5位僧人。占地22000平方米，建筑面积1200平方米。而位于火山锥顶的济源宝塔高41.5米，共九层，一至七层分别供奉着观音/普贤/文殊/弥勒/阿弥陀佛/药师佛/释迦牟尼的佛像，第八层收藏宽甸历史名人书画，第九层专供游人观光，因为这里就是宽甸的制高点啦。

近些年来贵阳的旅游资源的开发确实比以前快速了很多，旅游资源不多的贵州相对于其它省市来说还是一个旅游资源比较丰富的省。在这里的旅游景点是我们的很多人都耳熟能详的，在国内的很多的电影也在贵州拍摄。这也是充分的体现出来了我们的贵州的景色相对来说还是比较好的。特别是我们的贵阳，气候温和，不冷不热，爽爽的贵阳被称为“避暑之都”。像我们比较熟悉的黔灵山公园，河滨公园，森林公园，花溪公园，花溪的十里河滩和平桥，这些都是以山水，树木为美景而吸引人的，还有我们的青岩古镇，它是以古老的建筑来吸引游客的，这些美丽的自然风光和原汁原味的本土建筑，相对来说还是比较有魅力的;这一点相信我们的广大的同学们也是应该清楚地。而今天我主要介绍是我们所熟悉的花溪的湿地公园，希望同学们听了我的讲解后能对湿地公园的景色有一个全新的认识，希望通过我的介绍能吸引更多的游客。

贵阳花溪湿地公园

湿地公园主要位于贵阳市花溪区中心城区的北部，距离贵阳市中心仅12KM，是全国罕见的城市湿地。在环境上它属于亚热带湿润气候下的高原岩溶丘陵区，是以喀斯特地貌为特征的城市湿地公园，其独特的地理位置和地质结构形成丰富多样的风景地貌资源。

独特性

截至2009年3月，国家住房和城乡建设部共批准五批国家城市湿地公园，我国现有国家城市湿地公园共计30处，其中绝大部分位于东部省份，目前西南地区尚无一处。贵阳花溪国家城市湿地公园申请国家城市湿地公园具有填补国家城市湿地公园类型空白的意义，易获得国家政策的支持。

特点

湿地类型丰富

湿地公园范围内有天然的河流湿地、河漫滩，也有人工的水稻田、池塘、沟渠等。多样的湿地类型，为各种生物营造了安全的觅食、栖息、繁殖场所，同时也为开展湿地公园的科普、科研活动创造了良好的条件。

湿地物种多样性丰富

据统计，湿地公园内有维管束植物495种，其中湿地高等植物51种，占贵州省内湿地高等植物总数(185种)的27.6%。另外，有国家二级保护植物2种(不包括栽培种);贵州省二级保护植物1种，且为贵州湿地特有种;国家珍惜保护动物3种。

湿地环境质量较高

湿地公园的湿地环境质量较高，尤其是水环境。花溪河水资源充足。另外，花溪河的水质优良，清澈见底，达到II类地面水水质标准，是贵阳市民生活用水的主要供水点。

湿地景观资源丰富多彩

湿地公园内的花溪河以真山真水的自然景观深受人们的赞誉，除自然景观资源外，人文资源类型也丰富多样，包括田园风光、节庆活动、少数民族文化等，

且特色鲜明。碧云窝的地质遗珍和十里河滩沿线河滩景观都属于特品级景观资源，区内的花溪公园被誉为“高原明珠”，是具有全国影响力的人文景源，这些景观资源的质量、数量和价值在全国范围内具有典型性，在世界范围内都具有一定的影响力。

湿地公园景观资源的类型与特征

地景

(1)地质遗珍：主要指花溪碧云窝早三叠世中期的紫红色地表风化壳及溶塌角砾岩的地质遗迹。(2)山景：主要指花溪河东侧沿河的大将山脉，位于花溪公园内的麟山、龟山、蛇山、凤山以及穆家坝至花溪水库坝堤两岸的姐妹峰等。 水景

(1)河滩景观：本风景名胜区的主体河滩景观为花溪河秀丽的十里河滩景，共含8个景观。(2)涌泉景观：位于南湖以南的地下涌泉。

生物景

(1)森林：花溪区森林属典型的中亚热带常绿、落叶、阔叶森林植被类型，碳酸盐岩植被分布很广。(2)古树名木：花溪区地处高原台地，其植物物种躲过第四纪冰川灾害，保留下较多的珍贵植物以及古树名木。广布于全区。 人文景源的类型与特征

1、 园景：区内园景以花溪公园最为突出。新建园景中阳光水乡农业观光带等级最高，牛角岛、铁路桥至麦翁桥之间的休闲绿地、贵大北校区段沿花溪河两侧局部现已建园路和小型硬质场地，但是互相之间无接驳，与周围市政路也呈分裂状态;位于董家堰桥南侧现有盆景园一处，内有面积较大荷花池。2，建筑：湿地公园红线内现有多种类型建筑。包括：自然村落、商业服务建筑、市政建筑、新建居住区及工程构筑物等。3、胜迹：湿地公园红线内有各类胜迹10余处;4、风物：花溪是少数民族聚居区，风情浓郁，习俗古朴，民族传统历史文化悠久，内容丰富，富有地方特色，

民族风情以苗族、布依族传统习俗保留最为完整。

一到公园门口，我马上跳下车，向南山奔去。哗，南山公园可真热闹!有的人在登山，有的人在烧烤，有的人在湖里划船。

“我们先向山上爬吧。”只见爸爸带着一副高兴的笑容说。我说：“好吧。”我向那座大山奔去。全家人一起奋力向上爬，身上流下了豆大的汗珠，可我们还是没停下来，就像三朵坚韧不拔的牵牛花不停地往树的枝干上爬一样。爬呀爬，不知过了多久，才爬上了山顶。我坐在凉亭上，把一瓶满满的水全都喝干了。咦，这里的石头真奇怪，有的像猴子，有的像狮子，有的像狗熊，各种各样的石头千奇百怪，就像闻名中外的黄山奇石一样。

下了山，我们又来到了湖边。向老板租了一条船后，我们就在湖里划来划去，就像一条自由自在的小鱼。爸爸在前面，所以我把他叫“船长”，我在中间，所以我叫“将军”，妈妈在后面，她是一名“卫士”。我们到处划，多自在呀。一位老奶奶也带领着四个小朋友一起划船。不巧，他们的船向我们撞过来了。爸爸说：“打架了!打架了!”我心想，难道真的打架不成。我不管三七二十一，一用力，就把他们的船给推走了。谁知，爸爸的身子全被弄湿了，他心疼的说：“哎哟，怎么会这样呢……”我只好和妈妈一起划了。我们用完了全身的力气，费了不少时间，才划到了岸边，当时别提有多累了。

我们虽然被弄湿了衣服，可是我依然带着欢乐的笑容回家。南山公园，你多么好玩，多么有趣呀。

星期六，天气很好，晴空万里，温和的春风在人间欢快地跳跃着。爸爸和我去中山公园玩。

“嘟嘟”，随着汽车喇叭的声音，目的地到达了。我下车一看，只见两只石狮子摆在大门两旁，威风凛凛，气势逼人，仿佛在摇头摆尾地说；“欢迎！欢迎！”

走进公园，我便感觉到仿佛置身在一个美丽富饶的大森林里。公园散发着缕缕花香，苍翠挺拔的树木遮掩着大地。公园的左边有一个大水池，水池的中间有一座异常逼真的假山，假山上有许多葱绿的小树苗，水“哗啦、哗啦”地从假山里倾泻下来，真像一个 “小瀑布” ！ 我恨不得跑到“瀑布”下，痛痛快快地洗一个清凉浴。阳光照在那壮观的“瀑布”上，波光粼粼，让人琳琅满目。

继续向前走着。“呀！快看！有荷花！” 一个小女孩指着不远处喊着，我顺着她指的地方一看，真的有荷花。我连忙拉着爸爸的手向那里跑去。只见河面上飘着许多荷叶，一些青蛙蹲在上面，坐起了“免费长途旅行”。粉翠欲滴的荷花随风摆动，宛如一个漂亮的姑娘正在翩翩起舞，婀娜多姿！荷花中有一个小小的莲蓬，它就像一个刚出生的婴儿一样舒服地坐在“荷花床”上。

我们沿着河边来到河中间的桥上，往下一看：一群金鱼在河里欢快地嬉戏、追逐，有的鱼围在一起，像在议论着什么，真逗人喜爱！突然，一个男孩扔了一把鱼食给活泼可爱的金鱼们吃。只见一条金鱼一看到有东西吃，便飞快地游到鱼食旁，没想到右边又有一条金鱼快速插了过来，一口把鱼食吞了。另一条金鱼只得张着圆圆的嘴巴看着那条金鱼津津有味地吃了。

随后，我们又参观了中山公园的游乐场和那绿色的竹林。傍晚，夕阳快下山了，我和爸爸也恋恋不舍地回家了。

啊！多么美丽的中山公园！

七星公园位于桂林市漓江东岸，因有七星山而得名，是桂林最大的综合性公园。普陀山是七星公园的主山，著名的七星岩就在普陀山腹、 七星山七峰并峙，宛如北斗七星座;北四峰象斗魁，称普陀山，南三峰象斗柄，称月牙山，山多溶洞，岩洞雄奇深邃，洞中石钟乳、石笋、石柱、石幔……千姿百态、蔚为状观。小东江经花桥顺月牙山蜿蜒南流，水中青峰桥影相映成趣。 七星公园具有典型的岩溶地貌景观，集山青水秀,洞奇石美四绝于一体。一千多年前的隋唐时代，七星岩就成为浏览胜地。历史上形成了“北斗七星”、“栖霞真境”、“月牙虹影”、“驼峰赤霞”、“龙隐奇迹”等名胜。摩崖碑碣有500多件，为山水增添了历史文化的光彩。

七星公园看点

七星公园因山而得名，它荟集了山、驼峰、普陀山、七星岩、月牙山以及桂海碑林等，是人们的必游之地。风景区内主要旅游景点：

七星山

在漓江东岸， 距市中心1.5公里， 由普陀山天枢、天璇、天玑、天权4峰与月牙山玉衡、开阳、瑶光3峰组成， 海拔依次为265、255、248、245、255、241、250米， 7个山尖几乎摆在一个水平上。普陀月牙， 一东一西， 相互连属， 分布如太空北斗七星， 山名以此而来。山体面积51.5公顷， 以岩多洞奇著称。七星岩而外， 有元风、玄武、白鹤洞和四仙岩、曾公岩等几十个岩洞。普陀山的石林， 突兀峥嵘。驼峰下的盆景苑， 集桂林石木之胜， 苍劲挺拔， 气度非凡。更为珍贵的， 有隋唐以来石刻500余件。

七星岩

位于七星公园普陀山腹，是国家首批AAAA级景区。 岩洞长约1100米， 最宽处54米， 最高处27米，是距今100万年的一段古老的地下河。七星岩又称栖霞洞、碧虚岩等， 七星岩之名起于宋代。该岩本为地下河床， 后因地壳变动， 地下河上升， 露出地面成为岩洞。 其后，在漫长的岁月里，雨水沿岩石缝隙不断渗入， 溶解石灰岩， 并不断在洞内结晶， 从而形成许多千姿百态的石钟乳、石笋、石柱、石幔、石花等蔚为奇观的自然景致。七星岩如今是桂林最著名的游览胜地之一。 七星岩分上、中、下三层，上层是顶穹残存的洞迹，下层是仍在发育的地下河。现供游览的是中层，最宽处43米，最高处27米，整个游程814米，洞温常年保持在20℃左右。岩洞分为6个洞天，35处景观，处处栩栩如生，形神兼备。整个岩洞雄奇深邃，如童话世界般瑰丽多姿，被誉为“神仙洞府”。早在1300年前，即从隋唐时代起，七星岩就已经成为旅游胜地，留下的题刻多达120多件。大旅行家徐霞客曾于明崇祯年间两次来这里考察，美国前总统克林顿1998年亦饶有兴味地游览七星岩，老一辈革命家叶剑英也曾写下“海洋冲刷山川洞，石乳冰凝玉塑山。幽窟千年供避难，今游人乐尧舜天”的赞美诗句。明代画家张文熙称之为“第一洞天”，并刻于石壁上，成为游人入洞观赏到的第一个景观。七星岩(“栖霞真境”第一洞天)为桂林经典八景之一。主要景点：“古榕迎宾”“江山多娇”“刘三姐歌台”“九龙戏水”“边寨风光”等。

天柱石

在七星公园西， 花桥东。石挺拔矗立如柱， 故有“天柱”之名。又如未放的芙蓉， 亦名“芙蓉石”。石高约10米， 上刻“毛泽东思想万岁”7个大字。北临灵剑江， 江中矶石上筑有小亭。东南茂树葱茏， 浓荫簇拥。石颠有小叶榕， 亭亭如盖。天柱北面刻有崇宁五年(1106)和光绪十一年(1885)的洪水标记， 是研究古代水文的重要资料。晚清著名临桂词人况周颐曾住天柱峰下， 有“天柱峰下人家”小印一枚， 常盖在词笺上。 花桥

花桥

是桂林最古老的桥，始建于宋代嘉熙年间。它位于公园正门，横跨在小东江和灵剑溪汇流处之上，全长135米。桥面有风雨长廊，桥亭覆绿色琉璃瓦，桥身为磐石，具有浓郁的民族风格。每年春夏，花开烂漫，桥畔繁花似锦，桥两岸遍植桃花、翠竹，小桥掩隐于“满溪流水半溪花”之中，花桥因此而得名。现桥是1965年依原式重修的四孔桥，青石所砌。桥下，四个半圆的桥孔与其在水中的倒影形成四个玉盘，状如满月，正如“四轮明月伴芙蓉，半入澄江半化虹”诗句中所颂的 “花桥虹影”之美景。

普陀山

是七星公园的主体。由七星山西北的天枢、天璇、天玑、天权四峰组成。海拔265米，因山上供奉观音菩萨，俗称之为普陀。普陀山景观丰富，岩洞、亭阁很多。其中七星岩最为著名，亭阁则以栖霞亭、碧虚亭一组构筑尤为别致。山的西麓有元风洞，盛夏酷暑，此处却凉风习习，从这里沿桂花林荫道北行不远是普陀门，入门上山。山上有普陀石林、普陀楼、观音洞、玄武阁等多处景观。直至天矶峰上的摘星亭，登亭极目四望，便可观赏到宋代大诗人刘克庄所写的“千峰环野立，一水抱城流”的壮丽景色。 普陀山 文物古迹甚多，仅石刻就有200多件，最珍贵的有唐代颜真卿的“逍遥楼”、宋代范成大的《碧虚鸣》、明代的“龟蛇合一”浮雕。

骆驼山(驼峰山)

位于普陀山后，其状酷似一只蹲在地上的骆驼。又因其像一只古代的酒壶，又称它作壶山或酒壶山。因其状态酷似骆驼， 遂名之。明代末年有江南名士隐居于此，遍种桃花。每年春天，桃花繁盛，花开如红霞一片，仿佛给骆驼山披上赤霞，景色极其优美，古人称之为 骆驼山

“驼峰赤霞”的景观，是桂林十大景之一。1998年7月，美国总统克林顿在山旁的盆景艺苑内与中国民间人士举行环保座谈会后，在骆驼山前的草坪上，发表了环保演说，并一边手摇一把桂林的折扇一边说，并诙谐地称之为“节能空调”。 每当晨昏， 霞光映耀山石， 色泽斑斓， 颇为壮观。明清以来， 山下遍植桃树， 若逢春至， 桃花烂漫， 江霞紫务， 分外妖娆。因此， “壶山赤霞”为清代桂林新八景之一。现山周围辟有动物园、盆景艺苑、花圃茶室等亭台楼阁。骆驼山与雷酒人有关，雷酒人又与酒有关。雷酒人，原名雷鸣春，号亮工，明末江南儒生，后流落到桂林，驻在山下。雷鸣春喜欢喝酒，常饮不醉。人们有又称他为“雷酒人”。他能诗善文，著有《大文参》、《桂林田海志》等著作。他还在山前山后，变奏植桃花，每当春天，“桃花年年烂漫开”时，驼峰在花丛中，更加生气勃勃，精神抖擞。雷酒人死后，葬于骆驼山下。文林郎广东临高县知县樊庶于康熙五十二年在骆驼山的骆驼颈部刻上“雷酒人之墓”五个字，对与他乐于助人，讲义气、重节操表示敬仰。桃花依旧， 桂树成林， 花果满园， “壶山赤霞”更加绚丽多姿。

护碑亭

在普陀山南麓山门东侧。1974年兴建， 以保护同刻在阴阳两面的唐颜真卿书“逍遥楼”和宋李彦弼的《湘南楼记》珍贵石刻， 故名护碑亭。因“逍遥楼”出自大家手笔， 碑亭又被称作“逍遥亭”。亭高4.5米， 长6.7米， 深4.6米， 面积30.6平方米， 为钢筋水泥结构的4柱、单檐、绿瓦仿古建筑， 简朴、典雅， 不与名碑争胜， 兼有护碑、会景的作用。步入碑亭， 欣赏书法艺术， 浏览方志资料， 兼得园林胜景之趣， 实在是赏心的乐事。亭内原来还有明包裕《重修广西省城碑记》， 现已他移。

摘星亭

位于海拔248米的七星山天玑峰顶， 单檐、8柱8角， 混凝土结构， 长宽各5.2米， 高6.5米， 面积27.04平方米， 建于1958年。摘星亭是七星山7座山峰唯一的高亭， 立于亭上， 可以旷观。东可眺尧山、天圣、屏风、猫儿山; 北可望虞山、叠彩、仗波、老人诸山及清澈的漓江; 西可赏象鼻、南溪诸胜， 故曾有“旷观亭”之名

三将军墓

在普陀山半山腰的博望坪。1944年11月， 在抗击日本侵略军 的桂林防卫战中，第31军参谋长吕旃蒙、防山军司令部参谋长陈济桓、第131师师长阚维雍壮烈牺牲。1946年， 国民党政府建“三将军墓”以示纪念， 蒋介石、李宗仁、白崇禧均有题字。1982年重修， 墓地呈葫芦形， 宽16米， 长20米， 占地320平方米。

月牙山

位于普陀山南面，由七星山南面七座山峰组成，因山腰有一月牙岩石，远眺如一弯新月而得名。月牙山有月牙楼，此地的素食有百年历史，尼姑面最为著名。沿山麓小道西南而行，可上到伴月亭，由此观看花桥倒映于清澈的小东江中，极富诗意。再向前不远即可达月牙岩和襟江阁。顺山势南下便进入龙隐洞。洞顶上有条天然蜿蜒的龙形石槽，洞口书有“破壁而飞”四个大字，传说此处为矫龙腾空而去所留下的“神龙遗迹”，古人由此而留下“飞腾不知几千载，至今点点龙鳞开”的诗句。 桂海碑林

桂海碑林

龙隐洞以及附近龙隐岩内碑刻如对，以至于“壁元完石”，故称桂海碑林。碑林共有石刻220多件，内容涉及经济、军事、文化、民俗等，形式多样，有诗、文、歌、赋、对联、图象等，书体有楷、草、隶、篆等，具有极高的史料价值和书法艺术欣赏价值。 桂海碑林碑阁内收集了桂林其它山岩上千件重要的石刻拓本，均为稀世珍品。拓自桂林城北鹦鹉山上的《靖江府城图》，是国内现存的两件最古老的古代石刻地图之一，也是我国面积最大的一幅石刻城图。这幅地图最早采用写景式符号，是地图设计史上的一个重大创举。还有唐代韩云卿的《平蛮颂》、《舜庙碑》，记载了唐王朝平定西原酋长潘长安的经过;宋代孔延之的《瘗宜贼首级记》、余靖的《大宋平蛮记碑》记述了宋王朝平定宜州欧希范的情况;南宋陈弥寿的《新建犒库记》、李曾伯的《抗元记功碑》，记载了元军进攻云南、广西、湖南，及宋军阻截的经过。

月牙楼

是桂林名楼，它坐落在月牙山的玉衡峰北麓。楼有3层，可同时容纳500人就餐。 下为餐馆、小卖部， 中为素食馆， 上为宴会厅、观景楼，二、三楼设有国宴包厢十余间。主楼长31米， 深13米， 总面积近1200平方米。楼后有架空的走廊与后山凉亭相通。整个建筑由楼、亭、廊组成，飞燕敞阁， 错落有致，古色古香， 与自然环境紧密结合。月牙楼以其传统素食著名，有桂林素食第一楼之美誉。这里的素食有100多年的历史， 独具一格。早在200余年前的清朝，月牙山下的尼姑庵香火十分旺盛，尼姑们为了答谢前来进香的客人便以素食待客，其中最为著名的“尼姑面”一直流传至今。登楼品尝地方风味的同时， 还可以观览普陀山、博望亭、普陀精舍、花桥、展览馆以及远山近景，“月牙楼”就是1963年郭沫若就餐时题写。郭沫若还题诗赞美曰： “月牙楼是画廊楼， 八面奇峰豁远眸。毋怪楼中无一画， 画图难及自然优。” 华厦之光

“华夏之光”广场

位于普陀山与月牙山之间，总面积13520平方米。它有两件大型艺术品：一是华夏之光石雕壁画，全长106米，高5米，由100多个石雕组合而成，集我国古代四大发明、科学技术等先进成果为一图，反映了中华民族五千年文明之精华;二是世纪宝鼎，其高4.6米，四足举鼎，立于圆形的花岗岩台座内，象征着国泰民安。大鼎重达24吨，是用整块曲石雕刻而成。这两件艺术品构成七星公园的新景观。

玄武洞

在普陀山北半山腰， 与白鹤洞相连。洞口向西北， 高5～6米， 宽2～15米， 深21米， 面积230平方米。洞呈喇叭形， 前大后小。洞中有全真观， 为元代所建， 明改名真武阁， 后因避讳又改为玄武阁， 洞亦更名玄武洞。玄武客早废， 抗战胜利后重盖， 1989年拆除原格， 重新修建。一偏一正， 分别为45、100平方米的仿古混凝土结构， 飞角、单檐， 高6.5米。偏客南向， 正阁西向， 均有“玄武阁”匾额。从偏阁登10数级石阶， 达正阁， 为8柱大厅， 前可凭栏眺望普陀山麓秀色， 后通白鹤洞，经四仙岩， 达名闻遐迩的七星岩。透过阁楼南窗， 可以看见明代浮雕《龟蛇合一》。

元风洞

古称玄风洞， 俗称劳动量荽岩。在普陀山西麓， 洞口西向， 高3～24米， 宽2～15米， 深250米， 面积1945平方米。元风洞与普陀山其它洞占相通， 形成空气对流， 洞口有一股强劲气流， 洞内空气清新。由于日照， 山体热量的聚散， 山洞的气温终年保持在20℃左右。洞外温度， 夏日最高达39℃， 冬天最低-5℃。洞内外温度相差15℃左右。洞内题刻的“温凉别况”以及田汝成的《游记》中“冬时温如火， 盖阳伏之征也”的记载， 准确地概括了元风洞冬暖夏凉的特点及其原因。宋诗人赵少隐曾在洞口建“来风亭”， 明吕调阳曾筑“七星庵”， 清改为“大贤庵”， 现已无存。

游乐设施

冒险树

是由桂林旅游发展投资有限责任公司与法国公司共同合作的新型户外体验项目。这是一个历史悠久的深受人们喜爱的户外探险项目，可以缓解现代人的各种压力，而特意针对儿童开发设计的线路旨在锤炼其意志力。此次“冒险树”落户桂林市七星公园，除了保留其精髓所在，还对其进行了适当的改造，使其具有“本土化”特色，更适合国人的口味，冒险树汇集了高空、速度、力量、毅力等户外探险的必备元素，以其环保、时尚、安全、其乐融融等特点风靡全球。

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北京天坛是明朝永乐皇帝建成的祭天圣坛，也是我国现存最大的一处坛庙建筑。天坛公园土也广大，古柏参天，建筑精美。苍松翠柏，绿草如茵，树干上还挂着木牌子，记着古树的年龄。

天坛公园里面有祈年殿，祈年殿是古代著名的建筑，是中国古代劳动人民勤劳和智慧的结晶。外围墙北圆南方，象征着“天圆地方”。祈年殿高38米，坐北朝南，气势宏伟。整个大殿全部都是木质结构，造型奇特，结构精巧，全都具有十分高的艺术价值。殿内金碧辉煌，殿顶上画着飞龙凤舞，形态逼真，仰头望去，金龙舞凤，似乎好像真的腾空跃起，中间的4根红色的柱子两个人都合抱不过来，外面的一圈还有12根盘花篮柱，它们共同支着弯形的殿。4根红色的柱子象征着一年四季。

12根蓝柱子像这种12个月和12个时辰。殿内地面上正中间有一块圆形的龙凤石，蕴藏着天然形成的龙凤图案。

这颗九龙柏已经有几千岁的岁数了，树皮隆起的地方蜿蜒的向上伸展，就像九条龙盘在树上。这里还有神奇的回音壁，这边还有美丽的荷花······

好了!今天的旅程就结束了，请大家把自己的垃圾扔到垃圾桶里面。希望这一次的天坛公园之旅给大家留下了一个深刻的印象。欢迎大家下次再来参观游玩，谢谢大家!

尊敬的各位游客，欢迎来到水上公园观赏游玩。

走进水上公园，我们首先看到的是马颈桥，修筑工人把它修成马颈的样子，所以叫马颈桥。我们走上马颈桥，向右侧望去，碧绿的水面上有一座莲花亭，就像一位亭亭玉立的仙子。桥的左侧是儿童的乐园——水上游船。

顺着马颈桥走，我们来到一座水中小岛，正因为这座小岛建在水中，才得名水上公园。这里就是我们主要游玩的地方。这座小岛异常美丽，既是孩子们玩耍的乐园，又是鸟儿们生存的大家园。刚进小岛，一群群小鸟和蝴蝶就来欢迎我们，开了一个别开生面的“演唱会”，小鸟“唧唧”地歌唱，在为蝴蝶伴奏;蝴蝶随着小鸟的伴奏，跳起了优雅的舞蹈。我们继续往里面走，便来到一片树林，树林中长着姿态不一的参天大树，好像正在向我们招手呢!大树底下有翠绿的草丝丛，草丛中夹杂着零碎的野花。我们走下台阶，脚下变成了一座很长很长的木制小桥，在这儿欣赏小河的风景再好不过了。河水十分碧绿清澈，好像河底有一块发光的玉石照着河水。河水倒映着周围的景色，我们似乎来到了一个水下世界。

水上公园的景色真是美丽壮观，且说也说不尽，请你们继续慢慢欣赏吧!

我们现在们在天坛的昭亨门，也就是现在天坛的南大门。

天坛，位于北京城区的东南部，原是明、清两代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界现存规模最大的祭天建筑群。

天坛，建于明朝永乐四年至十八年(1406——1420)，与紫禁城(故宫)同时兴建。耗时20xx年，距今已有580多年历史。其占地273公顷，比故宫大3.7倍，略小于颐和园。整个建筑布局呈"回"字形，分为内外坛两大部分，各有坛墙围括。外坛墙总长6416米，原来仅设西门，为天坛的正门，是当年皇帝前来天坛祭祀时进出的大门。现在的东、南、北各门，都是后来开辟的。内坛墙总长3292米，分设有东、南、西、北四大"天门"。明代初年，祭天地都在此处举行，名为天地坛。嘉靖九年(1530年)，在北郊另建方泽坛(地坛)后，才实行天地分祭，从此这里专门用于祭天，成为名副其实的天坛。 历代封建皇帝对祭天活动都极为重视，每年要两次亲临天坛祭天。第一次是在农历正月十五日，至祈年殿举行祈谷礼，祀(si)"皇天上帝"保佑五谷丰登，第二次是在冬至，至圜丘坛禀告五谷业已丰收，感谢天帝的保佑之恩。新中国成立后，天坛回到了真正当家作主的人民手中，并被列为全国重点文物保护单位。

我们从南门进去，向北走，首先看到的就是在昭亨门西面的三座高大的石台，它叫作台。台上有长杆，叫望灯杆，该杆始建于明嘉靖九年(1530)，杆长九丈九尺九寸。祭天时，三根灯杆上各吊一只直径六尺、高八尺的大灯笼，所用特制，长四尺，粗一尺，并铸有凸龙花纺。燃点时不灭，不流油，不剪蜡花，可燃烧十二个小时，名为“蟠龙通宵宝蜡”。

此刻在我们眼前的便是圜丘坛俗称祭天台，这是名副其实的天坛。建于明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)扩建，是一座四周由白石雕栏围护的三层石造圆台，通高五米，明、清两代，每年冬至日皇帝亲临的祭天礼仪，就在此坛举行。 圜丘坛在建筑形式上，有着许多神奇有趣的说法。这是我国古代人民巧妙运用几何学原理设计的一座杰出建筑，各项建筑材料的数学计算均极其精确，其中包含"九"的含义与运用深为中外广大游人所赞叹与称奇。

圜丘坛共分三层，每层四面各有台阶九级。每层周围都设有精雕细刻的汉白玉石栏杆。栏杆的数字均为九或九的倍数，即上层72根、中层108根、下层180根。同时，各层铺设的扇面形石板，也是九或九的倍数。如最上层的中心是一块圆形大理石(称作天心石或太极石)，从中心石向外，第一环为9块，第二环18块，到第九环81块;中层从第十环的90块至十八环的162块;下层从十九环的171块至二十七环的243块，三层共378个"九"，为3402块。 同时，上层直径为9丈(取一九)，中层直径为十五丈(取三五)，下层直径为21丈(取三七)，合起来45丈，不但是九的倍数，而且还有""之尊的含义。为什么要用九或九的倍数来设计建造祭坛呢?原因是：一、据神话传说，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍数来象征九重天，以表示天体的至高与至大。二、在我国古代把单数(奇数)看作阳数，而将双数(偶数)视为阴数。天为阳、地为阴。天坛是用来祭天的，只能用阳数进行建筑。而"九"又被视为"极阳数"，这是最吉祥的数字。除了封建迷信的因素外，而这种设计规制，却反映出当时工匠们高超的数学知识和计算才能，实在令人叹服。

从南门进入圜丘坛，在内墙南隅有一座用绿琉璃砖砌成的燔炉，是祭天时焚烧松柏木和祭祀后烧祝版、祝帛的地方，燔炉旁有一座瘗坎，祭典结束，把扬供全牛的尾毛血等埋在坎内，像征不忘祖先茹毛饮血的意思。大家看在燔炉前排有8座燎炉，这些是专为祭天时焚烧松柏枝、松花、松塔等用的，在坛东、西门内还各有一对。

现在我们来到了皇穹宇，它距今已有四百多年历史。殿高19.5米，底部直径15.6米。砖木结构，整个殿宇用八根檐柱支撑，顶无横梁，由众多斗拱层层上叠，天花板层层收缩，组成美丽的穹窿圆顶式的藻井。殿内正中的石台宝座，是放置皇天上帝神牌的地方;宝座前左右的石台，是放置皇帝历代祖先牌位之处。殿外的东西配殿，为供奉日月星辰和云雨风雷诸神牌位之所。现按原样陈列，并塑有清代祭天官员的蜡像。

现在是我给大家介绍回音壁，它是指围括皇穹宇和东西配殿的高大的圆形围墙而言。围墙周长193.2米，直径61.5米，墙高3.72 米，厚0.9米。如果两个人分别站在院内东西配殿后的墙下，均面部朝北对墙低声说话，可像打电话一样互相对话，极其奇妙有趣，这就是回音壁得名的由来。

下面介绍的是迷人的圆心石回音 圜丘坛上层中心有一块圆心石，是游人最感兴趣的又一奇妙之处。当你站在圆心石上轻声说话时，自己听起来声音很宏大，有共鸣性回音之感。但站在第二、三环以外的人，则无此种感觉。为什么呢?原来，这也是一种声学现象：由于坛面十分光洁平滑，声波传到周围等距离的石栏围板后，能够迅速地被反射回来。据声学专家测验，从发音到声波再回到圆心石的时间，总共仅有零点零七秒钟。说话者根本无法分清它的原音和回音，所以站在圆心石的人听起来，其共鸣性回音就格外响亮。封建统治者则把这种声学现象说成是"上天垂象"，是天下万民对于朝廷的无限归心与一致响应，同时并赋予"亿兆景从石"的美名。

我们从在皇穹宇的西面出在，在这里有一株古柏，名为九龙柏，树干扭结纠屈，宛如九条盘旋而上的蟠龙，故此得名。据传这棵古柏生长于建坛之前，已有近千年历史。 天坛境内广植有树龄悠长、树身高大、四季不凋、繁茂苍翠的松树和柏树。树海林涛，森森淼淼，以造成一种"海阔天空"的广漠景象。

我们现在脚下的路叫做丹陛桥，这明明是一条笔直坦荡的大道，为何又称"桥"呢?因为在道路下辟有一个券洞，与上面的大道正好形成立体交叉，故称为桥。这是一条南北走向的石砌台基大道。全长360米，宽约30米，整个桥体由南向北逐渐升高，南端高约1米，北端高达3米左右。如此设计建造，一则象征皇帝步步高升，寓升天之意;二则表示从人间到天上，具有遥远的路程。丹陛桥为天坛内坛的主轴线，起着连接南端圜丘坛和北端祈谷坛两组建筑物的重要作用。桥面中心线的石板道叫"神道"，神道左右两侧的条石道，分别叫"御道"和"王道"。天帝神灵走"神道"，皇帝走御道，王公大臣走王道。

此刻我们脚下的便是进牲门-俗称"鬼门关"，为什么要叫"鬼门关"呢?因为于祭日前，外坛西南隅牺牲所的"所牧"和"所军"，需从此洞门自西向东赶运牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。这一活动叫"进牲"。因凡经过此门的牲畜，全被宰杀无存，用以制作供品，故有"鬼门关"之称。

沿着丹陛桥继续向北走，现在在我们左边的是具服台，它位设于丹陛桥北段东侧，为一座凸字形平台。这是皇帝前往祈年殿行祀谷礼时，更换冕服(祭服)的地方。

奥林匹克森林公园在贯穿北京南北的中轴线北端，位于奥林匹克公园的北区，是目前北京市规划建设中最大的城市公园，这里被称为第29届奥运会的“后花园”，赛后则成为北京市民的自然景观游览区。公园追求“虽由人作，宛自天开”的中国传统造园境界，而负阴抱阳的山水空间具有“仁者乐山，智者乐水”的人文意境，表达人与自然相生共荣的期盼;“龙形水系”则取“水不在深，有龙则灵”的文化含义，将中国龙这一图腾符号让世界所共知。所有这些中国传统山水元素在奥林匹克森林公园中将胡洁秉承的“山水城市”理念形象展示在世人面前。奥林匹克森林公园闪耀着中国传统文化的光芒，使‘通往自然的轴线’理念不仅仅体现在空间概念上，更具有历史人文意义。

奥林匹克森林公园是离北京市民最近的森林公园，分为南北两园，南园是山、水相间的生态森林公园，北园是以自然、生态绿色景观为主的自然密林,公园占地面积680公顷，是10个北海公园的大小。全园种植450公顷绿地，林木覆盖率达到67%，超额完成北京申奥时的承诺(40%—50%)。全园共种植树木53万余株，年产氧5208吨，年吸收二氧化碳7200吨，年树木滞尘4731吨，是名副其实的“北京绿肺”。

正如意大利托萨罗伦佐国际风景园林奖颁奖典礼上评委所言：“奥林匹克森林公园是21世纪世界园林显著成就之一。它大胆的、富有挑战性的风景园林规划设计成为耀眼的亮点……”

接下来，让我们的奥林匹克森林公园之旅从“奥运之门”开始吧!

“奥运之门”，是一座高40m的方拱形体，它与水中倒影形成的“地方”之门，位于中轴线最靠近城市的端点。轴线向北延伸3.5km处为森林公园广场，入口标志是凌越于方形基座之上的半圆拱，与“奥运之门”相同，龙形湖面中“森林公园之门”的倒影与其本身形成了一个完整的圆环，是沿城市中轴线的纵景线与沿森林公园水系横向轴线景线的交叉点，表达了“天圆地方”的中国古老又现代的人文设计理念

仰山是奥林匹克森林公园内的主山，位于公园中心五环南侧，是公园的核心景区，主峰海拔有86.5米。之所以命名“仰山”，既因为《诗经》“高山仰止，景行行止”的诗句，还因为当地恰有“仰山桥”而得名。仰山与景山同在中轴线上，南北呼应。

天境

天境位于仰山峰顶，为森林公园最高点。一块高5.7米、重达63吨的泰山石引人注目，这块被称为“泰山石敢当”的巨石，将作为平安祥和的象征成为森林公园的标志性景观。登临天境可以看到奥海全景，可以俯瞰鸟巢、水立方，远眺燕山山脉，是全园的最佳观景地点。

奥海

奥海位于仰山南端，是极具中国特色的山水景观，是奥运场馆中心区龙形水系的“龙头”，面积24公顷，是公园中最自然灵动之所。奥海露天演艺广场位于公园的南入口北侧，主湖“奥海”南岸，与奥林匹克景观大道连为一体，面积约4万平米，可同时容纳2万名观众。在露天演艺广场的北侧，主湖内有一套大型的音乐激光喷泉，主喷高80米，壮观的喷泉水景、独一无二的山水舞台将使这里成为北京最为壮观的户外表演场所。这个露天演艺广场距离地铁奥运支线步行仅5分钟。

朝花·夕拾

“朝花台”和“夕拾台”分别位于天境的东西两侧，两个平台面积都有百余平方米，站在平台上可以俯瞰主湖和奥运中心区景观。两个景观取名自鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》。

艺术中心

在奥林匹克森林公园南区东部的原生林中，还设计了一组造型别致浪漫的建筑——森林艺术中心。建筑处于树林掩映之中，人、建筑、环境三者相依相融，以光影、色彩和层次感觉的艺术，构画创造一个崭新的休憩天地。

听泉轩

地处“林泉高致”的湾流处，隐于山林溪水之间，有着得天独厚的自然风景。置身其中，耳畔传来泉声，水木清气暗涌，优雅清净，是聆赏景色的绝佳之处，也是闹中取静最好之地。可以感受唐代大诗人杜甫《江亭》诗中所写的“水流心不竞，云在意俱迟”的诗境。

叠水花台

叠水花台景观由西往东筑台三叠水，形成具有不同音响效果的小瀑布，虽没有“飞流直下三千尺”的壮丽景观，但也可以感受到溪流潺潺扑面来的意境。

潜流湿地

这里种植了大片的泽泻、红蓼、千屈菜、菖蒲、三棱草、鸢尾、芦苇、水葱、菰、香蒲等水生植物。走在湿地之间，人们不仅能看到漂亮的芦苇荡、菖蒲、水葱等水生植物，还能看见一条条欢快畅游的小鱼，甚至不经意间还会被从芦苇中一飞冲天的野生白鹭吓一跳。大片的芦苇、香蒲、球穗莎草、菖蒲和美人蕉在微风的吹拂下沙沙作响，置身其中让人恍如身在水乡。这些植物不仅仅是作为观赏用，而且能对主湖循环水进行处理，起到净化作用。我们看到植物下面清澈透明的湖水，犹如一面镜子，水天一色，花儿倒映其中，非常美丽。

沉水廊道

位于叠水花台东边不远处。由一个长约15米，宽3米左右，低于水面1.5米的廊道组成。廊道壁用木板条和玻璃砌筑。站在廊道下，人的视线几乎与水面平行，从水面和玻璃下可以看到小鱼儿游动。其创意独特，独具匠心，我很喜欢这里，是一个很好玩的去处。

生态廊道

横跨北五环，长218米，最窄处66米。廊道上种植着北京地区乡土乔、灌、草、花及植被约60多种。是沟通森林公园南北园之间生态系统和生物多样性迁移的传播通道，也是公园内游人南北园通行的唯一通路。这样的廊桥，在我国尚属首例。由于桥上种植各种林木，要求设计标准很高，否则，桥很难承受超大负荷。

花田野趣景区

是北园中一个极具特色的景区。景区以观赏性向日葵为主，辅以万寿菊、串红、孔雀草等不同季节的应时花卉，形成鲜明的观赏景色。里面还有6座观景平台，供游人赏花、小憩，是一个不错的去处。

在奥林匹克公园中心区有一些雕塑,很有特点,一会儿出去,大家可以参观下~

石林地質公園主要分布は、长竹园景勝ダムといばら景勝石林、出露面積はそれぞれ4.9平方平方km。石林は、地球上で同じ纬度地域これ発見の発育の最高、生km、2.3実態最上、保存の最も完全な露、最大面積の具と科普性障りの连片石林喀斯特。空間に连片分布、タイプが多く、発育にも含まれてい石芽幼少期からから青年は、老後にの姿を、針石林、剣状の石林、塔像石林、住商石林、城状の石林だった。済州形状変化が多く、すばらしい景観だったので、子供の中には大・・大见巧、巧に奇、中には幽だった。ここに、森として互いに照り映える石林美しかった。長いダムは実に石林を形成した多くの象形景観、例えばトラ石、対峙し、必ずスーパー・イーグルズ石、4大金剛、三仙を迎えるなど、ごく具観戦。

竹园いばら植生密生し、規模が小さかっ石林、风の木、见えつ隠れつして、まるで石林秀女冈上深窓のように抱いて琵琶半遮面。しかも荊の竹园は清白莲教白号軍古戦场、貴州省重点文化財保護の単位で、现存遺跡。石林景観が持つ优だったので、科学的な探査研究の価値も形で人にあげてビジュアルのショックは、科学と美学は一体でとっても珍しいカルスト地形の景観となっています。

游客朋友们，大家好!今天我们要去游览的是北国名胜——扎兰屯吊桥公园。扎兰屯吊桥公园位于扎兰屯市区北部，占地面积68公顷，是一处集自然景观和人文景观于一体的综合性娱乐场所。吊桥公园始建于1905年，当初园内只有悬索桥和桁(héng)桥，是专供当时沙俄贵族们享乐的场所，园因吊桥而得名。雅鲁河水顺着纵横交错的河道流经园内，妙趣天成。

吊桥由两根巨大的铁索悬空而成，上面系有42根细铁索，桥面由木板铺就，行人往来桥上，如轻舟泊于水面悠悠晃晃，有飘飘欲仙、心旷神怡的感觉。另有望湖亭、三角亭、环形湖、月形拱桥、一柱亭可供参观、游览。园内古木参天，杨柳婆娑，亭台错落，绿草如茵，碧波荡漾，处处皆景。漫步园中，游客会感觉到浓浓的文化气息。叶剑英元帅的“雅鲁河畔扎兰屯，几派清流拥水村”的著名诗句镶嵌在影壁上，新建碑廊上镌(juān)刻着许多领导和著名作家老舍、叶圣陶、李准等人的诗作和墨宝。

吊桥公园久负盛名，数年前就被评定为国家2A级旅游区。凡来扎兰屯的中外游人，无不慕名而至。朋友们，让我们步入这已经享誉百年的北国名园开怀畅游，尽情体味她的自然、人文魅力吧。

柳侯公园是为纪念唐代大文豪柳宗元所建。园内有柳侯祠、柳宗元衣冠墓、罗池、柑香亭等与柳宗元有关的古迹。还有人工湖、盆景园石玩馆、假山凉亭、曲桥回廊、儿童乐园等可供人们休闲游玩。

柳侯公园是为纪念唐代著名文学家、思想家、政治家柳宗元而建的，它位于柳州中心公园路，园区面积约20公顷，始建于1906年。公园分三个景区，南部为文化古迹区，中部为文娱活动区，北部为花卉盆景区。文化古迹区中有始建于唐的柳侯祠、柳侯墓等古迹。柳侯祠为一组三进的平房建筑，古朴雅致，气宇轩昂，祠内有柳宗元书写的“龙城石刻”和苏轼书写的“荔子碑”等碑刻40余方，柳侯祠左隔罗池有一亭榭，即“柑香亭”。由于柳宗元曾在这里栽种黄柑，并写下脍炙人口的<种柑诗》，因此后人为他兴建了这座“柑子堂”，清代重建，称“柑香亭”，寓“遗香尚存”之意。亭内回廊水榭、亭阁清池，淡雅清新，极具岭南园林特色。

在市区公园路。园区约20公顷。进公园，是柳宗元头戴罗纱、手执诗卷、凛然正气的全身塑像，基座上刻有他写的诗文。像后是掩映在绿荫中的罗池，水面静碧，有纪念柳宗元的柑香亭，重檐八角，古色古香。再往后即为柳侯祠，祠内中厅有元代石刻像碑一块，其旁有20多块珍贵石刻，其中苏轼手书韩愈《柳州罗池庙碑》最为著名，因为是“韩文苏书'x事”，故有“三绝碑”之誉。萁旁另有明代“龙城石刻”一块，名“剑铭碑”，也很有名。

公园中部有一个近7公顷的人工湖，湖水碧绿，岸柳依依，景色宜人。旁有花园、桃花山、百花坞等景，北面的盆景园更是将远山秀水缩于盈尺之间，各种树桩、奇石盆景玲珑可爱。

抱犊崮的“崮”字在《辞海》中的解释是：“四周陡峭顶端较平的山，山东省中南部山

区多用作地名。如：孟良崮、抱犊崮。”

抱犊崮位于山亭区东南部，距枣庄市驻地 23 公里。从古至今，数易其名。汉代曰 “ 楼山 ” ，魏晋曰 “ 仙台山 ” ，唐宋时曾叫 “ 抱犊山 ” ，明清时期称 “ 君山 ” ，近代《峄县志》载：昔有王老抱犊耕其上，后仙去，故尔得名 “ 抱犊崮 ” 。传说古时山下住着一个姓王的老汉，因无法忍受官吏的苛捐杂税，决心到又高又陡的楼山上去度过残生，可老汉家的耕牛无法上去，他只好抱着一只牛犊上崮顶，搭舍开荒，艰苦度日。谁料老汉平日饥食松子伏苓，渴馀山泉甘露，久而久之，渐渐觉得神清目朗、风骨脱俗，后经一位仙人点化，居然飞升而去，抱犊崮因此而得名。清代诗人雷晓专门为此作诗一首：遥传山上有良 田，锄雨耕云日月偏。安得长梯还抱犊，催租无吏到天边。

抱犊崮属沂蒙山区，海拔 584 米，是一座集自然景观、人文景观为一体的名山。山势突兀、巍峨壮丽、泉流瀑泻、柏苍松郁。山脚下有古庙两座，分别为清华寺和巢云观;半山处有山洞数十个;崮顶沃土良田数十亩，松柏茂盛，苍翠欲滴，奇花异草，满崮烂漫。伫崮东眺，黄海茫茫云雾缭绕。《峄县志》载： “ 邑八景之冠，为君山望海 ” 。极目南天，平野如画。山麓下、丛林间，泉水叮咚，清溪潺潺。春夏秋冬，四季分明，山光各异：春报桃李争艳放，夏暑浓荫不侵肌，秋染红叶醉霏芳，冬雪绽玉松梅奇。山腰间，有一处十八罗汉洞，洞内四周壁崖上雕刻着神态各异的佛像。

抱犊崮总面积 665.5 公顷，地貌特征表现为低山丘陵类型，顶部由一系列崮组成，属暖温带季风性气候，四季分明，森林覆盖率在 98% 以上，以天然杂木林和松柏防护林为主。 1992 年 9 月，抱犊崮被林业部批准为国家级森林公园，是山东省罕见的带有亚热带常绿阔叶树种的天然杂木林汇集区，有各种植物 165 科， 627 种。

抱犊崮与人工湖周村水库交融为一体，山水相连，气势磅礴，以她独有的“雄”、“奇”、“险”“秀”居鲁南七十二崮之首，被誉为“鲁南小泰山”，是研究鲁南植被和科研教学难得的基地。

抱犊旅游区共分为 4 个景区：巢云竹林、桃源仙境、君山望海、凤落古崖。

巢云竹林

好了，现在我们来到的就是景区的第一个景点：巢云竹林，巢云竹林景区是抱犊崮的主要景区，以观沟登山路为主要游览线路，以巢云观、清华寺为中心景点，是人们进行探古、寻幽、游览、科研、科普等活动的绝佳选择。其景点主要有：厚壳树、清华寺、巢云观、千年银杏、巢云洞等。

厚壳树

进山后，沿石阶上行约100米处就到了巢云观，沿其门前向南一条山间小路行进，约有10米就可看到山东省境地内独一无二的厚壳树。

厚壳树为紫草科厚壳树种，树叶大而荫浓，摘下它的一片叶子，用带尖的硬物稍加用力在上写字，它就会象纸一样很快“显形”。更令人称奇的是，据介绍，该树发芽较早则风调雨顺;如发芽较晚则定有自然灾害，俗称“神树”， 此树又名“相思树”。相传古时候，抱犊脚下的村庄里有一位秀才，每正都要在一片树叶上写上一段情诗，以解对远方情人的相思之苦，。

天然动植物园

抱犊崮国家森林公园内植物种类繁多，古老植物和现代植物混杂生长，被称为“天然植物园”。 抱犊崮气候温和，土壤肥沃，雨量充沛，适宜名类植物生长，植被类型较多：现初

步查明有维管植物100科302属453种，其中乔木树种36种，灌木树种119种，草本植物298种，具有亚热带与暖热带两大植物区系成分的特点，并相互渗透。在植被组成上，近代植物区系中保留了很多第三纪以来或更古老的残遗植物，如榆、臭椿、枸树、桤木、槐、柳等一些属种，植物区系的地源较为古老，自然植被历史悠久。具有亚热带区系成分为主的天然植被，主要有栾树、楸树、楝等。长白山植物区系中的糠椴、蒙古栎也有分布。抱犊崮还有“花果山”和“药山”之美誉。果树品种应有尽有，如桃、杏、苹果、核桃、板栗等，自古以来一直占领着江南市场的半壁江山;天然中药材品种有杜仲、黄精、玉竹、柴胡等100多种。

除此之外，在抱犊崮中生活的鸟、兽、两栖、爬行类动物共有134种，林中分布的野生动物98%为有益生物。其中鸟类103种，属13目31科和亚科，包括留鸟32种，夏候鸟24种，冬候鸟11种，旅鸟36种，属于国家级保护的鸟类有15种。

竹林庵、清华寺和吕祖洞

继续前行50余米，可看到一座古碑竖立在陡峭的山坡之上，此处便是竹林庵的遗址。从古碑上所刻碑文看，康熙五十六年，即距今283年，竹林庵曾是一座茅檐草舍、茂林修竹、朴素幽雅的居姑庵，香火极盛。看着这些劝人向善的诗文，不禁让人想起当年青灯 古佛、暮鼓晨钟的情景。

清华寺和竹林庵比邻而居，只是现在的清华寺也只剩下孤零零的两块石碑分竖在道路两侧，其中右侧石碑保存完好，碑文清晰可见;另一块则已拦腰截断，让人陡生苍凉，很难将此地和曾经是鲁南一带佛教活动的名刹古寺联系起来。清华寺始建于唐代，后来历代重修，清道光年间最为旺盛。

清华寺原是下观，但发展却超过了上观巢云观。当地民谣曰：“六十年灌一观，淹了上观淹不了下观”。传说当初山洪一来巢云观道士就把洪水挡住，山洪无路可倾，就顺势泄进了地势低的清华寺。清华寺年年受淹，观音实在看不下去，就找太上老君说情，可太上老君不愿出面，派吕洞宾应付她。观音灵机一动提出与吕洞宾比酒，并以清华寺的藏经阁为赌注。吕洞宾听说要比酒，当即答应。观音自知不是吕洞宾的对手，就主动把藏经阁送给吕洞宾作洞府。巢云观的道士怕淹了吕洞宾的洞府，就再也不敢把洪水挡住，于是就在观后修了一条泄洪道引水下山，从此下观就再无受淹之灾了。果不其然，现在的清华寺只剩下一片废墟，而吕洞宾的洞府--吕祖洞依然保存完好， 30平方米的石屋中供奉着他的雕像，只见他峨冠博带、仙风道骨，引得不少香客信士参礼膜拜。

巢云观

在抱犊崮西南麓，有一条幽静的深谷，以前这里远离尘世，山水如画，就成了僧道徒修身养性的好地方。这里原有古宗教建筑两座，称为清华寺、巢云观，当地人俗称上观、下观。上观院内有一棵大银杏树，虬枝旁逸，如擎天巨伞，看来至少也有上千年了。巢云观后东侧有个水帘洞，洞口石壁上，终年有泉水渗出，断断续续，如挂着一副玲珑剔透的水晶帘。稍高处有个桃源洞，洞口大树盘根错节，洞内坦如平地，宛如小庙堂，想系当年孤身老道修炼栖息之处。有人把这里称为“海西第一洞天”。这个洞幽深莫测，当地有“桃源洞内点火，猪尾巴洞(在崮顶)冒烟”之说，所以很可能是个相通连的溶洞

按原路返回至巢云观。巢云观又名三清观，依山而建，坐落在抱犊崮西南麓的一条深涧里。这里草茂林丰，遮天蔽日，掩映其中的巢云观古朴典雅而又神秘。抱犊崮远离尘嚣，山深林静，自古以来就是一座道教名山，是道家七十二福地之一。因此，巢云观自唐代始建以来，就是鲁南地区的道教活动中心，这里供奉着道教最高的神―三清。三清观之名源于此，而巢云观之名则源于观后的巢云 洞。

巢云观共两进院落，有三清殿、碧霞阁、观音殿等殿宇房舍23间，建筑面积1000多平方米，还有一处西花园。主殿三清殿，从左向右依次供奉着主宰万物生成的太清道德天尊，

主宰阴阳未判混沌时期的玉清原始天尊。主宰阴阳始判天地形成时期的上清灵宝天尊。配殿里供奉的是园通自在天尊(即观音菩萨)与碧霞天尊。

千年银杏

在主殿前面有一株千年银杏，三人抱粗、躯干苍劲、虬枝旁逸，犹如撑天巨伞，荫遮数亩，其根部又伸出一粗壮茂盛的支干，与主干相依相偎、枝叶重映，被称做“怀中抱子”。此树树龄在1620xx年以上，树周4.6米、高24米。由于树身历尽沧桑，又屡遭雷击，已是伤痕累累，其中裂口较大处已用水泥“弥合”。这棵千年银杏为雄树，常年只开花不结果。此树虽不结果，但据说对前来烧香求子者颇为灵验，因而有“神树”之称。这棵“神树”，更像一位饱经沧桑的老人，向我们倾诉着岁月的沧桑和道教文化的渊源流长。

巢云洞

巢云观之后是巢云洞，又名“云窟”。“巢云”意即居住在云里。每逢清晨日出之前，常有一团白云从洞中徐徐涌出，将这古香的建筑和周围的山川笼罩在云雾缭绕之中，宛若仙境一般。巢云洞属石灰岩地质构造的溶洞，溶洞里含有大量水汽的空气向外流出，遇冷便形成了雾。尤其每逢夏季，洞内空气湿度大，山区早晨气温偏低，于是一团团云雾升腾而出，构成这一奇特景观。置身其中，云海飘渺、山泉叮咚，再加上观内的钟声、鼓声、木鱼声、道长们高低婉转的诵经声会把你带入一个超凡脱俗的境界。

“民国第一案”纪念碑

在抱犊崮中路登山台阶右侧竖立着一块高3米，宽1米的石碑，碑名为：山东建国自治军碑，于1997年12月18日建碑，碑文详细记载了“民国大劫案”事件的始末：民国之初的北洋政府时期，各派军阀割据，连年混战，使当地百姓灾难深重，苦不堪言。一些不堪重负的百姓，纷纷聚众起义。 1920xx年，原峄县白庄(现北庄镇白庄村)清末秀才孙美珠和五弟孙美瑶、叔父孙桂芝一道揭竿而起筑寨于抱犊崮，成立了“山东建国自治军五路联军”。 1920xx年5月，孙美瑶带领“山东建国自治军”，在抱犊崮山区制造了轰动中 外的“临城劫车案”，史称“民国第一案”。

桃园仙境

桃源仙境景区位于巢云竹林景区北部，景区内绝俗清幽、耸崖叠翠，共分布七个小景点，分别是会仙亭、泻月浸云、桃源洞、山荫听蝉、仙人醉卧、试剑峡、阴阳界等。 会仙亭

沿巢云观观后上山台阶北行，穿过一座石门，台阶顿时变得异常陡峭，谨慎向西行约200米见一座崖壁上镌刻着“景步云天”四个红色大字，崖壁之上便是会仙亭。此处也是登崮北路与中路的分界点。

会仙亭始建于清康熙二十年，亭不远处的一块古碑，记载了修亭的缘由。传说，八仙过海后，吕洞宾重游抱犊，发现山下有一位姓刘的书生在家潜心修道，就化一位老者去点化他。洞宾对他说在家修行，凡尘俗事太多，难以摒除杂念，静心养性，并劝他到抱犊崮找一处北有松、西有竹的地方，方为绝佳的修道场所。刘书生找到此地，果然松竹掩映，流泉飞爆，真是人间仙境，于是结庐搭亭，修身养性，就建亭在此，并起名为会仙亭。会仙亭碑后题有一首七言绝句，传说为刘书生所写：“黄鹤时来舞叠翠，岳阳胜概此又逢。善讳今镌青玉上，他日仙籍应登名。”

泻月浸云

继续前行约10米便可看到一座陡峭的崖壁之上，悬挂着一块高近20米、宽约10米的巨大钟乳石，既像一凝固的瀑布，又像水晶门帘。在钟乳石，方有一石洞，洞口不大，高近2米。入洞后豁然开朗，面积有30多平方米，名曰：“水帘洞”;左下侧又有一个洞口，可容一人弯腰进去，深邃不见底。洞底有一汪冬夏不涸的甘泉。据专家测定，水中含有对人体有益的锶及其它微量元素，其含量都达到了国家标准。每到雨季，瀑布从崖顶倾泻而下，飞

花碎玉，十分壮观。于是古人在洞的上方刻了“古洞仙境”四字予以赞扬。洞的旁边还刻有“泻月浸云”四字，也是一处奇妙景观。每当夏季晴空夜晚，明月照在飞瀑上，天上的月光像流水，地上的流水像月光，月光和流水融为一体，这瀑布就如银亮的月光从天上倾泻下来一样，此为“泻月”。激起的水汽和溶洞吐出的云雾，一齐向空中升腾，包裹着瀑布就像流入云端，谓之“浸云”。水帘洞之上，瀑布之下还供奉着一尊观音雕塑，左手擎宝瓶，右手伸出兰花指，正微笑注视着过往的游人。行家指出：夏季晴空夜晚和早晨是观赏此景点的最佳时机。

桃源洞

水帘洞东南侧峭壁处有一个天然石灰岩溶洞，传说是清康熙三十年间，有一人为营造出一个世外桃园的美妙境界，而将此洞命名为“桃源洞”。桃源洞洞口呈拱圆形，洞内幽暗深不可测，时有蝙蝠盘旋其中，更显阴森恐怖。相传古时候，有几位儒雅书生对东晋陶渊明《桃花源记》中的世外仙境异常向往，在一日雷雨过后，他们结伴登崮，发现洞口处有山泉水浮着桃花正汩汩涌出，书生们兴奋不已，认为洞中肯定就是陶渊明诗中所叙述的仙境。于是他们一边高诵《桃花源记》，一边走了进去，竟一去无回。此后，每逢夜深人静，有附近村民还能够依稀听到几位书生的吟诗作赋声：“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。” 仙人醉卧

前方不远处，有一个 “仙人醉卧”的奇景，由一棵橡树和一块断石组成。岩石斜躺在路边山坡上，橡树根部则深深地扎在岩石之中，暗暗展示着它生存的毅力和奇特的魅力。传说：一日，吕洞宾邀请其他七位神仙在会仙亭喝完酒之后，自己却突然消失了。众人苦苦寻觅至此，只见他正躺在山坡上呼呼大睡醉得一塌糊涂。铁拐李想给他开个玩笑，抡起拐杖照着他的头部打了过去，只听得“咚”的一声，像打在石头上一样，震得铁拐李的虎口隐隐作痛，拐杖想抽也抽不回来了。原来，吕洞宾给铁拐李开了个玩笑，把自己的身子变成了石头，把铁拐李的拐杖变成一棵树，便形成了现在“仙人醉卧”的奇景。

试剑峡

走过一段蜿蜒崎岖的山间小道，可见前方一座石峡豁然开裂，高约30米，长约40米，宽度仅容一人，最窄处须侧身才能穿过。走在其中，仰首望去，只见两侧石壁如刀削，顶端一线蓝天隐隐可见，故名“一线天”，又名试剑峡。明朝冯梦龙的《醒世恒言》中有一段“吕洞宾飞剑斩黄龙”的故事即与此大有渊源。传说正在抱犊崮修行的吕洞宾，决心为民除掉熊耳山上一条修炼成精、作恶多端的黄龙。他在与黄龙搏斗前，先用三味真火炼他的斩妖剑，经过九九八十一天冶炼后，想试试宝剑的威力，就照着一块巨石劈去，手起剑落，巨石瞬间被劈成两半，就留下这道裂隙，后来吕洞宾终于剑斩黄龙为民除了一害。

阴阳界

紧接着一线天的就是阴阳界。阴阳界也叫阴阳涧，是一条深达60多米的大山涧。两侧为突兀陡立的奇树怪石、悬崖峭壁。这里集中了抱犊崮三分之一的树种(约250种)，而且大多数是自然生长在峭壁之上。据说当年八仙比试本领，各显神通，在这里布下了阴阳八卦阵。根据我国传统哲学，万物含阴含阳，在这个小环境中也同样暗含着许多对阴阳组合。如上面是高山，下面是深涧，山为阳，涧为阴;上边是石，下边是水，石为阳，水为阴;涧之北为阳，其树木颜色多鲜艳，秋天红叶特别多，多数直立、红色;涧之南为阴，其树木颜色偏暗，树木多横生、弯曲。传说这条涧是吕洞宾的阴阳临界点，当地的百姓叫“鬼门关”。如果你在这里站上几分钟，或许会觉得胸闷气短，甚至还会出冷汗。所以至今当地还流传着这样一句话：“闯过鬼门关，能活九十三”。据专家调查分析，此处可能是由于周围特殊的地理环境造成二氧化碳聚集且不易散发，导致缺氧所致。

君山望海

明清时因抱犊崮在鲁南居群山之首，其山形如峨冠 危坐的君子，俯瞰鲁南大地，故美在巢云观，时局危机时，也曾把洋人搬到崮顶上居住，吃的全靠天池中的水。

望海石

沿天池旁一条小路东行约40米，只见一块顶端平整的巨石探出绝壁，名叫“望海石”。此石是观看云海、观日出的最佳地点。踏上望海石，极目远眺，顿生“会当临绝顶，一览众山小”之豪气，只见山之阴群山奔逐、逶迤起伏。如能在雨过天晴的黎明登山，则可看到东方150公里之外的黄海，一片墨蓝的海水镶嵌于天壤之间，就像一幅被春风吹皱的绸带微微袅动。如在深秋初冬之时，常可望见浩渺的云海。云海来时，波浪翻滚，起伏的群山就像大海中的小岛，令人心旷神怡。这便是古人所说的“君山望海”。除此之外，抱犊晨曦也颇为壮丽，凌晨时刻，曦辉初显，一轮红日冉冉跃出云海，象一个巨大的火球在水面上浮动，正如清代诗人雷晓诗中所云：“峭壁早邀沧海日，方台平宿泰山云。阳城十二皆东走，坐老乾坤是此君。”

抱犊崮顶

沿桃源洞旁的曲径勉力攀登，即可到达抱犊崮顶，崮顶上可见石庙和地穴残迹，石庙相传为泰山奶奶庙，庙中过去供顽石一块，上刻日出形象，没有文字，仅刻一平浅，中绘半环，如日出光芒四射，这可能就是传说中的石雕天神象，可惜已毁于兵祸。登崮顶俯瞰四方，令人顿生“登临芳心远，身与碧云齐”之感，眼前顿觉豁然开朗!山之阴群山奔逐，逶迤起伏;山之阳公路如网，厂矿林立。左麓莲花山，右麓杏花山，平坦的崮头确像一巨大的仙台。崮顶风烈，烟云迷乱。若遇云雾天气，山中白云蓊郁而起，远远望去，袅袅烟霞环绕峨峨崮顶，若隐若现，整个崮顶悬浮于白云之上，宛如虚无缥缈的仙山琼阁。崮顶石祠已倾圯，仅余石堆累累，南边石池依然完好，水清照人。秋高气爽时，微风吹来，松涛阵阵，只觉胸中俗气荡涤一空。如能在雨过天晴的黎明登山，则可以看到东方一片墨蓝的海水，镶嵌于天壤之间，如一幅被春风吹皱的绸带，微微袅动。这时你将会忘记脚下嚣尘滚滚的人境，以为自己就是那天上的神仙。

欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!

花溪公园位于距贵阳市区17公里的西南郊花溪区内,秀美的花溪融真山真水、田园景色、民族风情为一体，被誉为“高原明珠”。陈毅元帅游过花溪后，曾留下“真山真水到处是,花溪布局更天然;十里河滩明如镜,几步花圃几农田。”的诗句。花溪公园历史悠久、景色宜人，就如陈毅元帅诗里写的那样,公园内真山真水到处是,山水缠绵、相映成趣,小巧别致的秀美山峦，耸立于花溪河的两岸，山内多有溶洞贯穿，有暗河流淌其下。蜿蜒曲折的花溪河，清清流水婀娜多姿。

河水贯山过崖，越桥撞壁，形成了许多小湍流、小瀑布、小湖潭、小河滩。沿溪两岸，错落有致地分布着一些巧夺天工的楼台亭榭、步磴飞桥、宾馆别墅,给这山环水绕、堰塘层迭、河滩十里的绮丽风光增添了醉人的情致。溪畔附近的麟山，高不过百米，远望恰似一座天然大盆景。小山之上碧翠层岩、小径曲环、溶洞横穿,“飞云阁”巧建山间，游人登至山顶，可俯视花溪全景。历史上有众多伟人、名人都成造访过花溪公园，如今的花溪公园也已经成为市民休闲旅游的首选之地。

花溪公园处于贵州著名学府——贵州大学花溪校区的中央位置，是联系贵州大学南北两校区的纽带，园内成为高校生交流与休闲的极佳场所。

从公元前17世纪到公元前7世纪，这里属孤竹国辖领，延续千年之久。著名的“古之贤人”伯夷、叔齐，就是孤竹国君墨胎氏的两个儿子。司马迁的《史记》中，人物传记的开宗明义第一篇，就是《伯夷叔齐列传》。今天，在秦皇岛市卢龙县层岩叠嶂、绿树环抱的六音山中，还存有“夷齐读书处”的遗迹。一些史学家也认为孤竹城就在今天的卢龙。

公元前7世纪，孤竹联合异族山戎攻打周王的同姓诸侯国——燕国。应燕庄公之邀，取得诸侯国霸主地位的齐桓公在管仲的辅佐下，打着“尊王攘夷”的旗号，一举灭掉了孤竹国。“老马识途”的成语故事，就发生在卢龙县境内。

战国时期，秦皇岛一带属燕国辽西郡。燕昭王筑黄金台，招贤纳士，很快使拥有“碣石之饶”的燕国成为战国七雄之一。当时，燕国已经建立舟师，与齐国“合纵”抗秦，并“使人入海，求蓬莱、方丈、瀛洲”(《史记》)。可见，那时就已经开始了求仙活动。

公元前220xx年，秦始皇吞并六国，建立了中央集权制的秦王朝。之后，秦始皇曾五次出巡。公元前220xx年，第三次出巡“之碣石，使燕人卢生，求羡门高誓”(《史记》)。羡门、高誓是居住在海中仙山上的神仙，手中有长生不老之药。过去，人们常说，秦始皇来到碣石，目的就是寻找长生不老之药。徐福率3000童男童女东渡扶桑的故事也因此而世代相传。其实，他在碣石还做了一件更为重要的大事业，即是他借入海方士带回的“亡秦者胡也”五个大字，调动全国人力、物力、财力，下决心修建长城，以抵御匈奴对北部边境的骚扰。他派大将蒙恬首先打退了匈奴的进犯，然后征调民夫50万，在战国时期燕、赵、秦长城的基础上，经过5年的艰苦施工，终于完成了西起甘肃临洮，东至辽东长达一万余里的宏伟的长城工程。正因为如此，千古一帝秦始皇的碣石之行，就不再是简单地为了求仙寻药，而是一次重要的政治、军事活动。也许，碣石因秦始皇驻跸而得名秦皇岛。在以秦皇岛为中心的广大地域里，发现的多处秦皇行宫遗址，正是始皇东巡至碣石的历史明证。

秦始皇和其后的汉武帝、曹操、唐太宗等许多历史名人都曾经到过碣石。可是，碣石究竟在哪里?这个问题被历史学家、地理学家争论了一两千年，至今还争得不亦乐乎。其实，他们只是对碣石所在的具体地点各持己见，对大致的区域却没什么分歧。这大致的区域就是在今天的秦皇岛市昌黎县碣石山，北戴河区金山嘴、鸽子窝，海港区东山“求仙入海处”和辽宁省绥中县姜女坟一带。近年来，这些地区也陆续发现了秦汉行宫遗址。看来，碣石有可能指的是一个地区，一个以今天秦皇岛市为主体的地区，可以称之为“碣石地域”。只要你到了这里的任何一个地方，就可以说你已经有了“东临碣石”的经历了。

公元前120xx年(元封元年)，汉武帝刘彻封禅泰山之后，从烟台芝罘“并海北上”，来到了碣石。如今，在北戴河莲蓬山的冈峦之上，还存有汉武台的遗迹。

公元220xx年(建安十二年)，曹操东征乌桓，凯旋而归，来到秦皇岛，观沧海，看日出，心情舒畅，踌躇满志，写下了大气磅礴、流传千古的四言诗《观沧海》。

1954年7月下旬，毛泽东来到北戴河。在此之前，他从北京曾给先期到达的两个女儿李敏和李纳写信说：“北戴河、秦皇岛、山海关一带是曹孟德到过的地方。他不仅是政治家、也是诗人。他的碣石诗是有名的。”毛泽东还挥毫书写了曹操的《观沧海》和《龟虽寿》两首诗。毛泽东说曹操的诗“气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔。”毛泽东曾经对人说：曹操统一北方，创立魏国，改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法制，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这难道不该肯定?难道不是了不起?说曹操是白脸奸臣，这个案要翻。(孙志升《大雨落幽燕》)。应该说，毛泽东的这一段评价是实事求是的。今天，曹操在中国人民心中的形象，已经不再是一个白脸奸臣，而是一个颇有成就的大政治家、大军事家，一个才华横溢的大诗人。

魏武帝曹操是在秋天来到了秦皇岛。金秋时光，天高气爽，鱼肥蟹满，瓜果飘香。秋天的秦皇岛，秋光秋色，五彩缤纷，到处充满诗情画意。曹操选择了一个好季节，好季节让诗人触景生情，才思迸发，写出了千古名句。

公元645年(贞观十九年)，唐太宗李世民东征高丽，来到秦皇岛，留下了许多美丽的传说。他“芝罘思汉帝，碣石想秦皇”，写了一首著名的诗篇《春日观海》。唐太宗是在春天来到秦皇岛的。秦皇岛的春天，清新温柔，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，嫩柳吐绿，芳草萋萋，桃花绽放像火一样红，天空晴朗像海一样蓝，那才真是别有一番滋味在心头。如果有人想来秦皇岛旅游，真该学一学唐太宗，当春天的脚步刚刚响起的时候，就背起背包，吟咏着唐太宗的诗句，向着大海，缓步走来。

北魏、北齐时期，也都先后修过长城，今天，在秦皇岛市的北部山区和孟姜女庙还能见到北齐长城的遗迹。

到了宋代，秦皇岛没有划入北宋的版图，属于辽金管辖。辽代在今山海关设置了迁民县。而卢龙县的经幢，就是金大定年间修建的，至今保存完好。

明代，秦皇岛进入了一个重要的时期。1381年(洪武20xx年)，明太祖朱元璋派开国元勋中山王徐达主持修建了界岭、永平、山海32关。徐达以一个军事家的雄才大略和远见卓识，在辽西走廊西端山海交汇处，“因险制塞”，修建了山海关关城。从此，山海关成了明代扼守边塞、经略蓟辽的雄关重镇。1567年(隆庆元年)抗倭名将戚继光在边防废弛、京师几度危急的情势下就任蓟镇总兵，十六年间，练兵练将，加固边墙，修建自山海关至居庸关长城之上空心敌台1017座，重整蓟门边垣二千余里，在京师大门筑起了一道铜墙铁壁，保证了此后几十年的边境安全。戚继光在山海关老龙头修建了入海石城七丈，在这里，他曾写出“曾经泽国惊鲵息，更倚边城氛祲消。春入汉关三月雨，风吹秦岛五更潮”的诗句，吟诵了当时的和平景象。

到明代后期，努尔哈赤统一了东北各部，建都盛京以后，对大明政权连续发动攻势，山海关成为拱卫京师的最后一道屏障，也成为清政权入主中原的必争之地，必夺之城。山海关，系天下安危于一垣，得之者昌，失之者亡。明王朝倾全国之力，屡派名将重臣镇守。熊廷弼、孙承宗、袁崇焕等都曾以兵部尚书的身份，驻守山海关，督师蓟辽。

公元1644年(明崇祯十七年)，是中国历史上风云突变、一波三折的一年。新年伊始，正月初一，李自成在西安正式建国，号大顺，改元永昌。三月十九日，李自成率领的农民起义军进了北京，崇祯帝吊死煤山，明王朝一朝覆灭。四月二十二日，吴三桂投降多尔衮，开关迎清兵，李自成兵败石河西岸，清王朝从此入主中原。公元1644年，中国农历甲申年，风云际会，瞬息万变，山海关就是历史的转折点。今天，我们抚今思昔，该有多少思考，该留下多少感叹。

清代前期，康熙、雍正、乾隆、嘉庆和道光五位皇帝到关外拜谒祖陵并祭祀满族的发祥地长白山，途经山海关，澄海楼是他们观海赋诗的必去之地。1840年之后，外强侵入，清王朝衰落，皇帝们再也没有心思拜谒祭祀。1898年，秦皇岛港启锚开运，津榆铁路(天津-临榆。临榆县治在山海关)通车，北戴河被清政府宣布为“允许中外杂居”的避暑地。这一年，是秦皇岛的开埠之年，从此，秦皇岛港逐渐成为北煤南运的重要港口，津榆铁路延伸为京津通往东北的大动脉，北戴河成为闻名遐迩的风景区;与此同时的是战乱频仍，争斗不止，军阀混战，外敌侵略，使秦皇岛的人民饱受战争之苦，秦皇岛的山山水水被整整蹂躏了半个世纪。1920xx年八国联军从老龙头登陆，山海关成了帝国主义列强侵华的据点。1920xx年和1920xx年，在山海关爆发了两次直奉战争。1933年元旦，日本帝国主义一手制造了“榆关事件”，中国军民被迫打响了悲壮的抗战第一枪。1945年11月的山海关保卫战，为中国人民解放军早日解放东北奠定了基础。1948年11月27日，秦皇岛解放，秦皇岛人民获得了新生。

1954年7月下旬，毛泽东第二次来到北戴河。这一年八月份，秦皇岛一带天降大雨，海天一色，迷迷茫茫。毛泽东在北戴河，写下了著名的诗篇《浪淘沙·北戴河》：

大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打渔船。一片汪洋都不见，知向谁边?

往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。

诗词中说的“魏武”指的就是魏武帝曹操，“东临碣石有遗篇”中的“遗篇”指的是曹操写的四言古诗《观沧海》。毛泽东抚今思昔，感慨万端：久经战乱的中国，终于走向稳定，贫穷饥饿的中国人民，终于获得了新生。毛泽东发出了胜利的欢呼：“萧瑟秋风今又是，换了人间”。《浪淘沙·北戴河》是毛泽东代表中国人民高奏的一首凯歌，也是赠送给秦皇岛人民的一份珍贵的礼物。为了纪念毛泽东和他在北戴河创作的这首诗篇，北戴河区政府在鸽子窝公园，竖立了毛泽东塑像和诗碑各一座，愿一代伟人英名长在，绚丽诗篇千古流传。

今天的秦皇岛市，是河北省的省辖市，是最早的十四个沿海开放城市之一，是我国著名的“优秀旅游城市”。秦皇岛港是我国大陆的第二大港，是世界最大的能源输出港。耀华玻璃厂始建于1920xx年，是我国历史最悠久、规模最大的现代化玻璃生产厂家，秦皇岛市因此得名“玻璃城”。山海关桥梁厂于1894年投入生产，人称我国“桥梁之母”，秦皇岛市成为我国著名的桥梁生产基地。现在，秦皇岛市的262万人民正以高山一样坚定的意志，以大海一样宽广的胸怀，以万里长城所赋予的勤劳、勇敢、智慧，建设自己美丽的家乡，迎接国内外四面八方的友人。

各位游客大家好，欢迎回到我们的旅游车。我们将要游览的下一个景点是龙潭风景区。龙潭风景区是国家 aaaa级旅游景区，位于柳州市区南部，距市中心仅三公里，规划面积约 544 公顷。景区以广西及我国南方少数民族多姿多彩的民族建筑、风物民俗为主要建园内容，融少数民族风情特色与秀美的自然景色为一体。是一个融喀斯特自然山水景观、中国南方少数民族风情文化、亚热带岩溶植物景观为一体的大型风景游览区。

龙潭公园林木苍翠、群山环抱、自成屏障，卧虎山、美女峰、孔雀山等二十四峰形态各异，耸立于一湖(镜湖)二潭(龙潭、雷潭)四谷地之间。雷山绝壁下涌出一泓清泉在雷、龙二山间汇成“龙潭”古称“雷塘”，咫尺相隔的“雷潭”经地下河与之相潜通。清澈的潭水经“八龙喷雪坝”泻入镜湖后蜿蜒如游龙穿园而过，注入园外蓬花山下的溶洞里，消失得无影无踪。

雷龙二潭水温如恒(18℃—22℃)，每逢隆冬，水汽蒸

腾，烟雾缭绕，故称双潭烟雨。雷、龙二山夹水相峙，相传雷、龙二神在此司掌雷雨，世称“龙雷胜境”。又因崖壁有明代兵部右侍郎，柳州八贤之一的张羽中的摩崖石刻诗“山下清泉出，林间百发来。寒云如可卧，不必问蓬莱”。“龙潭胜境”仿佛蓬莱仙境。

唐代著名文学家、柳州刺史柳宗元曾为民祷雨于此，著有《雷塘祷雨文》传世。现建有“祷雨文碑亭”、“祭台”及“雷塘庙”等纪念性建筑，此外尚有张羽中垂钓遗址“张钓台”。明代名士罗之鼎书斋“侧山楼”等名胜古迹及龙山鲤鱼嘴贝丘古人类遗址。雷龙二山之外，园内诸峰均具胜名，或擅以形似，或长于传说：维妙维肖、神形毕至，形成卧虎山“龙潭虎跃”、牧童山“牧童横笛”，仰狮山“青狮戏珠”、美女峰“美女照镜”等绝妙佳景。公园在规划和建设上，别具匠心地以广西

及我国南方少数民族多姿多彩的民族建筑、风物民俗为主要造图内容，融少数民族风情特色与秀美的自然景色为一体。

壮乡、瑶山、苗岭、侗寨傣村等少数民族风景村寨均依各民族生活习俗建造。或依山傍水、或高踞山崖、或散落在茂林之中，造型别致，建筑精工。民族风情游览线已初具规模，以“鼓楼”、“龙潭风雨桥”、“木楼民居”和“轻松山房”等建筑组成的侗寨蔚为大观。静卧镜湖之上的“龙潭风雨桥”系仿木钢筋混凝土廊桥式建筑，以三江程阳风雨桥为蓝本设计、建造而成。整座桥亭飞檐，极具特色。傍水而建的九层鼓楼为正四边形塔楼结构，飞檐重阁、琉璃装饰、葫芦顶、端庄肃穆;内设景廊，

盘旋而上，上悬“款鼓”，既体现侗人击鼓示警聚众之意，又应合游人登高望远之心。

芦笙坪上几根芦笙柱拔地而立，各柱彩雕均不雷同，或盘龙绕柱，或牛轭垂悬，或锦鸡翘羽，凡临此境，仿佛笙歌阵阵回荡山间，舞姿幢幢跃入眼帘，自擅一方之胜。西来镜湖流水汇渊成薮，湖光山色，美女迫形，桃红柳绿，草坡起伏，满目葱笼。风情线上的“壮乡”便座落其间，对歌亭，镇水亭隔水相望，榕树桥形动人。

干栏式建筑——壮民居缘水修筑，极富水乡生活情趣。傣村已建有民族餐厅，傣亭等，建筑多以徒坡屋面见长。村内竹篱环绕，绿草如茵、鱼尾葵、假槟榔、伊拉克蜜枣等亚热带植物和别致的傣式建筑相映成辉，形成一派南国风光。到龙潭公园游览不仅可以饱览亚热带岩溶地区的奇山秀水，风格各异的少数民族建筑;还可以欣赏民族村寨内多姿多彩的少数民族歌舞表演，品尝别具一格的少数民族菜肴。

景区内的民族歌舞餐厅依山傍水，开展少数民族特色菜肴及风味小吃服务，展演少数民族歌舞服饰.其间穿插敬酒对歌助兴、美酒飘香，歌舞传情，雅俗共赏，其乐融融。

雷塘庙

雷塘庙位于柳州市龙潭风景区内龙山西麓，雷、龙潭之北，此处古称雷塘。相传有神龙潜居，能出云气、作雷雨，唐代柳宗元任柳州刺史期间，曾来此祷雨，著有《雷神祷雨文》，其后邑人依潭建庙，雷塘庙占地面积636.13平方米，庙内建有游泳池，立香炉塔、正殿中央塑有雷、龙二神像，像后彩绘雷电交加，云水翻腾壁画，两侧有天神、水怪塑像八尊，立柱和门额上悬有柳州文人墨客题书的楹联 6副、匾 6 块。庙的西侧念古代祈天旧制建有祭台，祭台南边为柳宗元祷雨文碑亭。