《爱心树》读后感推荐20篇

所为，有所不为，是我读完《老子》后的最大感受。辩证的“祸福相依”同样出于此部经典伟著《道德经》，另有许多的哲理成语，诸如“和光同尘、视而不见听而不闻、天网恢恢疏而不漏、千里之行始于足下”等皆由此道中来。

“道”是天地万物的本源。在老子之前，人们以为宇宙间的万物都有神在统治着，最高的神就是天，又称天帝。这种观念，到了社会大变革的春秋时期才开始了变化。老子就是较早的从哲学方面有意识地、明确地否认天帝的思想家。他在《周易》的基础上，进一步阐明“道”是天地万物的本源。老子“道论”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他说，“道”是万物之母：“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。”这就是说，作为宇宙的本源就是道，它是永远存在的。道的运行是自由的、必然的，即按其自身的规律而运行。天地万物都是由它产生的，它是宇宙的母体。

致虚守静----平淡处世《道德经》十六章有言：“致虚极，守静笃。”这句话强调了致虚守静的工夫修养和复归之理。我理解，所谓“致虚极”，就是“致极虚”;“守静笃”，就是“笃守静”。我想，这是修道的基本方法。“致虚极”是说，自己如果想修道的话，要努力使自己达到极端空虚的境界。极虚指心灵一尘不染，近于真空，就是要去除世俗的妄念杂欲。“笃”是敦厚，笃守就是坚守。“守静笃”就是坚守静寂一个事物的发展至极点，必然会向其反面发展变化。所以要能维持它的发展而不至于变为它的反面，就必然要先了解它的反面，在发展过程中不让其到达极点。“将欲翕之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之——是谓微明。”自居于弱势、静态而保持一种弹性，促使敌对一方向膨胀、夸张发展以至成为脆弱，即产生盛衰的对转，这确实是看得很深。

老子提出了一个不分善恶美丑的观点，让我们不用好和坏，美和丑去评价别人，他认为美是因为丑的存在才有了美，善是因为恶的存在才有了善。所以美只是一面，还有丑的一面，善也只是一面，还有恶的一面。不仅如此，还认为困难与容易，长与短，高与低是相互比较而形成的，音与声相互谐和，前与后相互追随。这些都是永恒的道理，我们不应该太去在乎它。只有这样我们看事物才能更为全面。

老子觉得学道的人应该把自己看得比别人低一些，柔弱一些，弯曲一些。出门做事就好像在别人家坐客一样，与人说话就像对待自己的上级那样，行走在外看起来毫不起眼。他举例说大海之所以成其大海是因为自己所在的位置比别的地方都低，所以所有的水都汇聚到了海里。他更要求我们要从小事做起，千里之行始于足下，九层高台以土垒之。只有这样才可以接近道，接近道的方向。

老子强调“不盈”、“不争”、“致虚极，守静笃”，“柔弱胜刚强”。老子的这一原则叫做“无为而无不为”，即不特意去作某些事情，依事物的自然性，顺其自然地去做。

有的.人觉得老子的不争不能适应现代社会的竞争。其实并不是这样，老子只是用了另一种方法进行竞争;不但如此，他的方法还可以帮助你在竞争的同时处理好与周围环境的关系。与人和善是方法。老子随时在提醒我们自己应该做什么，成为一个什么样的人，追求什么样的生活。换句话说就是在人生、社会中的定位是什么。只有明白自己的定位，才能知道自己要做什么。

老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水之德是最近于圣人之德的。而理想中的潮湿的地方。宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。水有其种种美德堪比圣人，堪谓之“道”。

“上善若水”，就是一种开朗乐观的人生态度。一种修德的必备境界，一种养身之术。我们心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，我们离道就更近一层，更能体会到人生的本质。

每本书都有其局限之所在，有其不可理喻之处。如《论语》中的迂腐世故的君子主义，《庄子》的虚幻不切实际。《道德经》中也有其消极避世的一面。但我们不能否认古典的经、史、子、集历年历代给中国人以智慧的启迪，以心灵的释然，以生活的动力，以处于天地之间行动的规则。每一种道理也总不能囊括世间万物，合众人脾胃。因此才有百家争鸣的文化盛宴，与不同世界观的人生。知道自己应该做什么。

经过老师的推荐，我读了《童年》这本书。里面的内容吸引住了我。

《童年》这本书的主人公是“阿辽沙”，它的主要内容是讲阿辽沙三岁就丧父，失去了父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个即将破产的小染坊。这是一个充满仇恨，笼罩着浓厚小市民习气的家庭，这是一个令人窒息的家庭。从此，黑暗的生活降临到阿辽沙的头上。外祖父的脾气十分的暴躁，经常打阿辽沙和他的表哥们，使阿辽沙幼小的心灵蒙上了一层阴影。

阿辽沙的舅舅们为了争夺财产、分家，抛弃了一切，没有了人性。使他们的家里弥漫着人与人之间仇恨的气氛。阿辽沙每天过着心惊胆战的日子，只有他的母亲和外祖母疼爱他。可是，他妈妈因为不能再这样的环境里生活，改嫁了。

后来阿辽沙结识了一个知心朋友——"小茨冈"。两人无话不谈，结下了深厚的友谊。可是，好景不长，"小茨冈"在一次抬十字架时，因为两个舅舅的自私，被压死了。阿辽沙就这样失去了最知心的好朋友，失去了友谊。

不久后，一场大火将染坊烧毁了，外祖父被迫让两个舅舅分家，阿辽沙随着外祖父住在一栋楼房里，阿辽沙的妈妈回来后教他写字、算数。后来阿辽沙的妈妈又走了。就在他十一岁时，妈妈回来了，继父赌博把钱都输光了。妈妈把房子卖掉还债。回来没多久，阿辽沙的母亲就去世了。阿辽沙就被外祖父赶出门，靠捡垃圾为生。

我很庆幸自己没有生活在那个年代，我的童年是无忧无虑的，是灿烂的，是七彩的。我到现在还不知道什么叫“打”。也没又被鞭子抽的经历，我想，那是一种无法想象的痛苦吧。每天早上起床妈妈就给我做好了早饭。吃完了早饭，爸爸又送我去学校。放学回家，妈妈就给我做饭……我的童年是自由的，是开心的。

我们的童年是美好的。我们要充实的度过每一天，取得好成绩。

看似重大的、命中注定的、必然的事情，往往缘于不可思议的偶然。这些微不足道的偶然构成的结局有时会让人感觉很不靠谱。按佛教解释，这些偶然其实都是前世因果的必然，这么解释似乎又很靠谱。

但人生却是一条直线，不可能彩排不可能回头不可能试验，一种选择面临一种结局，《罗拉快跑》的电影不过是一种假设。

佛家说，这一切偶然其实是冥冥中的注定。

尼采说“相信轮回会使人备感沉重”。的确，因为它假设生命不是一条直线，而是循环往复的回环，每一个决定你都将要为之负责。

正因为要为每一个决定每一件事的后果负责，人因此才在六道中轮回不止。

不过我想不明白的是，如果生命真的是轮回，那为何不让人记得前世，用前世的经验来度过今生，如此一来众生不就不那么执迷不悟吗？

俄狄浦斯最终刺瞎了自己的双眼，因为他无知所范下的罪孽，自己处罚自己。轮回是一个回环，而此生则是一条直线，在这条直线中，因为自己无知所范下的罪孽，有多少人自愿受罚，改过自新。大伙做的无非用这样那样的理由为自己辩护，或者说不知者无罪。不知者真的无罪吗？严厉惩罚因为无知范罪的人是不是太残酷呢？从这点来说，俄狄浦斯让我深深钦佩。

这是一个媚俗的世界，包括我自己，亦在媚俗的滚滚洪流中裹挟前进。媚俗的定义可窄可泛，名利追求是媚俗。那么，宣扬自由、平等、博爱是不是另一种媚俗呢？

人类将自己定义为高级动物，具有剥夺任何动物生命、自由的权利，多么的自以为是啊！当尼采抱着被鞭打的马痛哭的那一刻，他便选择与人类决裂，与媚俗决裂，从此他成为人类眼中的精神病人。“面朝大海，春暖花开”多么美好的海子选择了卧轨。他们是多么壮烈决绝的决裂。

如果不想媚俗，不想变成疯子或自杀，那么就只有一条路，便是隐退，与世隔绝。“隐居”，多么忧伤无奈的惬意生活。

现在读经典、谈经典、学经典、用经典，成了老师们学习、工作与生活的主旋律。我利用近一个月的时间细细地品读了著名教育家李镇西老师编写的教育专著《做最好的老师》，每次打开它，我的心灵总会受到一次次地震撼，思想总会一次次得以提升。李镇西老师在书中所提到的一个个教育思想，犹如一盏盏明灯，指引着我的教学路。

一、全心全意地爱着学生。

苏霍姆林斯基说过：“亲爱的朋友，请记住，学生的自尊心是一种非常脆弱的东西。对待它要极为小心，要小心地像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠，因为在要摘掉这朵花时，不可抖掉那闪耀着小太阳的透明露珠。”李镇西老师就是苏霍姆林斯基忠实的追随者，因此他提出了“爱是永恒的教育理论”，提出了“没有爱，便没有教育”，提出了“爱心是好教师的基本条件”……因此才有了他与学生的相濡以沫，才有了他与学生的相依相随，才有了他们彼此的信任与依赖。

回想一下自己的教学历程，对待学生又有着几分爱呢？“要像对待自己的孩子一样对待学生。”可是，我们对待学生有过几次温暖地爱抚，有过几次亲切地慰问，又有过几次敞开心扉地交流与尽情地嬉戏呢？因此，“爱”，应该是老师们永远追随的主题。

二、创新地进行语文教学。

语文教学在李镇西老师的眼里，已不再是一本教科书，而赋予了它新的思想与内含，如：一份份深入人心的调查报告，一次次充满挑战性的辩论会，一张张写满热点与焦点问题的班报与日报，一篇篇脍炙人口的文章，这不都是在引导学生学习语文吗？在大语文观全面普及的今天，对于在80年代就如此教学的李镇西来说，难道不是走在了教学改革的前沿吗？对于我这个面临新课改正处在迷惘阶段的老师来说的确是一个很好的指导。

三、科学地引导学生进行“自我管理”，由“人治”向“法治”转变。

班主任是一个班级的灵魂。李镇西老师在著作中用了大量的篇章介绍了如何进行班级管理，如何当班主任，最让我钦佩的是“引导学生自己教育自己”。我认为这才是班级管理的最高境界，有了学生的自我管理，才会减少老师们的口苦婆心，才能达到真正的“自治”，才能使学生真正成为学习的主人。这是我所不及的。并且李老师还较好地把“法治”引入班级管理，班规面前人人平等，包括老师也不例外，使学生无论在什么情况下都有法可依，都井然有序，很好地给班主任老师减了压，减了负。

合上书本，李镇西老师的教学思想仍在我的脑海中回响，“教育是心灵的艺术，爱心是教育的灵魂。”让我们一起在爱的土壤里结出丰硕的果实。

这本书讲述了这样一个故事：小王子养了一朵玫瑰花，有一天，他跟玫瑰花吵了架，他就走了。他去了很多星球，但都不喜欢。最后他发现自己还是最喜欢原来星球上的那朵玫瑰花。它是那么地独一无二，因为那是他天天浇水养育，一点点照顾，才成长起来的，里面都是他的爱！

读着这个故事，我想到在我九年的生命小河里，有很多独一无二的东西！

首先我想到了我可爱的小被子！这个小被子从我出生一直陪伴着我。不怕大家笑话，我每天晚上睡觉都要拽着它，让我觉得特别温暖。虽然世界上有很多各种各样的漂亮的小被子，但我认为我的是独一无二的，因为它已经陪伴了我九年，已经成为了我亲密的小伙伴！

我又想到了我的妈妈，她可爱、活泼，最重要的是她知道我在想什么！我的学习成绩不是很好，但她总能看到我的努力和进步。世界上有许多的妈妈，有的比我的妈妈漂亮，有的比我的妈妈能干，但我觉得我的妈妈是世界上独一无二的最好的妈妈，因为她给我的爱大多了，是独一无二的。

看了《小王子》这本书我还有一个收获，就是遇到不开心的事就出去散散心、旅旅游。比如小王子他跟玫瑰花生气后就出去旅游，心情就变得好了许多。我们也是一样，遇到不开心的事情时，可以出去散散步、旅旅游。

我们每一个人都是自己星球上的小王子，我们都是棒棒的！听了我的介绍，还没读过这本书的同学一定迫不及待了吧！那就赶紧行动起来吧！

冰心的`作品往往充满了真挚的情感，蕴含着深刻的哲理，它能陶冶人们的情操，启迪人们的思想。捧着她的《星泉泉水》，从诗行间品味，时间的真谛思绪！

冰心的一生信奉“爱的哲学”，她继续唱爱的赞歌。她最热烈的母爱的好评。当然，兄弟是她赞美的对象。赞叹大自然，纯真的赞美，赞美母爱，成为冰心创作的永恒主题。

《繁星春水》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年生活充满着梦，充满着他们童稚的幻想。“小弟弟呵，……是灵魂思想深处的孩子呵。”更诠释就是冰心与兄弟两个姐妹公司之间以及那不可言喻的的深情厚谊。这些是冰心老师充满童稚的渴望与幸福。

后来她出国留学，这是多年一去，她通过笔来形容他的想法，渴望早点回家。她与他的母亲想像中开会，家在做梦，她很开心。但是，一旦幻想是没有，那么她将成为更加失落和失望的。他们的家，离开了深爱的母亲，怎么也不会想到写什么镇爱呢？“故乡波哦！你那飞溅波，前者是一滴一滴如何，敲我的磐石，现在怎么一滴一滴在我的心弦敲门。这波不断拍打岸边，我是无所谓，但一旦他们离开家，那滴浪，都在触摸我的心脏快要爆断琴弦，琴弦的思乡之情。“的确，只有妈妈好，妈妈的爱是最伟大的，最纯净的。

冰心的诗，给了我这个万千的感慨。她的诗不含中国丝毫的虚伪，全是我们发自自己内心的真情实感，因此一个感人至深。冰心是在童年的幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么可以引人入胜，那么学生富有生活童趣。她的不少优秀诗作都歌颂了母爱。通过她的诗，我读懂了没有母爱，我领悟学习到了很多母爱的真谛。

我认为冰心的文章需要理解。她写得很含蓄，很难理解。许多人称她为安静而悲伤的女神。读了，我觉得很美，不仅美丽美丽，而且悲伤美丽，悲伤美丽。冰心的诗歌展现了一个美丽的世界，每一种美都能触动人们的心灵。或许，这是感动。

过去的东西，丢掉也不可惜。因为我们还在期待美好的未来！而关于以往，我们要选择遗忘。

遗忘，并不是逃避，而是予受伤的心以另一种安慰；遗忘，并不是自欺欺人，而是扶平伤口的另一种方式；遗忘，对于我们而言，或许，并不是一件坏事罢？

遗忘在困难时的懦弱，用坚强与执着，换来洋溢着成功的笑脸；遗忘与朋友的矛盾，我们并肩作战，实现彼此最初的梦想；遗忘对自己的怀疑，便可乘着自信的风帆远航；遗忘从前的种种不悦，让我们以朝气蓬勃的姿态，重新出发；遗忘曾经的得意洋洋，用一丝不苟，赢得更热烈的掌声！

很多时候，我会选择遗忘。因为，不想让记忆中那些悲伤的曾经，在不经意的触碰中又赤裸裸的显露出来。而那从未真正愈合的伤口，就会因此涌出滚烫的血液。那种殷红，触目惊心！而心会更疼！遗忘，便是最好的方法了。

我会选择遗忘。因为多年后的某一天，温暖的阳光下，我回忆起的却只有无限的惆怅与遗憾。我想陪伴我的是快乐与美好的曾经，那些充满欢声笑语的过往，而不是日后看山山黯，看雨雨凄，看花花残。这所谓悲惨世界。

就算没有明天，就算前方还是黑暗，可是如果心间温暖，便也不会害怕了吧！

所以，选择遗忘——遗忘悲伤，将那些温暖的记忆留于心中，温暖于心。

昨天的快乐不会使今天快乐，因为快乐容易挥发；

昨天的痛苦会使今天更痛苦，因为痛苦容易凝固。可是，过去的已经过去我们可以遗忘。忘却心中的苦闷与烦恼，期待未来，勇敢地迈起脚步前进。

过往的岁月去凝固的冰，一点一点融化，然后慢慢消失，那些悲伤终究还是要被人遗忘......

选择遗忘，享受快乐的生活。

“唉，多可怜的小女孩！”我合上了语文书，眼前仿佛有个小女孩就站在我眼前。

一个鹅毛大雪的夜晚，一个小女孩在大街上卖火柴，可人们都在准备圣诞节食品和礼物，没人理她。中午了，她一根火柴都没卖出去，接着，她又看到人家幸福的情景，回想起了自己的家人，可小女孩没泄气，一直向前走，她那金黄的头发那么美丽，可人们都没有注意到她。这时一辆马车飞奔而过，拖鞋不见了……等所有人回家后，只有她一个人。她又冷又饿，只好点燃一根火柴，幻想自己坐在一个暖烘烘的火炉面前，正当她准备靠过去时，火柴灭了，温暖的感觉不见了，消失了。而我，还从未尝到过挨冻的滋味儿。冬天我都穿羽绒服，而小女孩穿的呢？简直是天壤之别！她只穿了几件破破烂烂的衣服，而且那时还下着鹅毛大雪。

女孩饿极了，此时，她多想吃点儿东西，突然，她仿佛看见桌上的烧鸡从上面跳下来，一摇一摆地向小女孩走去，面包像士兵一样的，整整齐齐地向她走去……直到最后，她擦亮了一整把火柴，并在明晃晃地火焰中看到了奶奶，奶奶牵着她向没有寒冷，没有饥饿，没有痛苦的地方去了。

比起小女孩，我们是多么幸福，从小到大，我们都是衣来伸手，饭来张口，都是家里的小公主、小皇帝。在家里有妈妈和外婆的疼爱；在学校，有老师和同学的陪伴，生活美好！

如果小女孩生在中国，她一定也和我们一样，过着幸福的生活；如果小女孩生在中国，圣诞节过得不会像在她的国家那样苦，在中国可以和家人一起买礼物，穿上新衣服；如果小女孩生在中国，她会有一种自豪感；如果……

想着想着，我眼前仿佛浮现出小女孩和家人吃饭的样子……

我看过电影《爱丽丝梦游仙境》，所以我想看看书上是怎么写的。开学了，妈妈给我买了一本《爱丽丝梦游仙境》，我迫不及待的打开书看。

书里讲倒：一天，爱丽丝和姐姐在户外读书，因为书中没有插图和对话而感到无聊，不知不觉睡着了。爱丽丝在梦中，因为追逐一只穿着背心会看怀表的兔子，掉进了兔子洞，来到了一个奇幻的世界。在这里她可以变大，可以变小。她偶然遇见了会说话的老鼠、小鸟、毛毛虫、柴郡猫、扑克王后、扑克兵、公爵夫人等千奇百怪的人物，度过了一段奇幻、有趣的旅程。

在梦中，爱丽丝有时候变得比房子还高，有时候又变得象一只蚂蚁一样小。有一次变大的爱丽丝哭泣的眼泪落在地上，形成了一个小池塘。后来她又变小了，掉到了池塘里，幸好有一只会游泳的老鼠救了她。

在梦中，扑克牌中的王后、国王都是活生生的人物，还会打棒球，可有意思了。

在我的梦里，小鱼会说话，小鹦鹉教我飞，蚯蚓会教我钻地，田螺会和我一起去冒险，我也有像爱丽丝一样的梦。

我还要读更多的书，去看更多的奇幻故事。

——“我常以为是丑女造就了美人；我常以为是愚氓举出了智者；我常以为是懦夫衬照了英雄；我常以为是众生度化了佛祖。”

第五章的内容十分沉重，它首先是介绍了一位在地摊捡小灯笼的漂亮天真可爱的小孩，之后却沉痛地指出这个女孩脑子上有缺陷。这个故事是这整篇文章的风格愈加低沉，小女孩的弱智，无疑给作者一个沉痛的打击，或许作者也不是故意“先抑后扬”的，当时这种起伏无疑给这个女孩又敷上了一层悲惨的薄膜。正像作者在文章里所说的“要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。”作者在小女孩的身上又更加体会到了命运的残酷，人性的可悲。小女孩是弱智，而作者是残疾，这些都是无可避免的，都是命运所向来注定的。而小女孩显得更加地可悲，是因为他还有着令人心动的外表。倘若这个小女孩长相平凡，那或许作者也只是但这个弱智是个弱智了吧。

“就命运而言，休论公道。”

这个文章带来一个哲学的思考——差别可以消除吗？在旁起伏小女孩的男孩就一定的正常的吗？他的哥哥一定是温柔的吗？这个世界，由对比才让人所感受到的美好，消除了差别，也就是做到“公平”，这个世界上的幸福感也就不会如此地强烈。人类生来有欲望，欲望而私人看到差别，若自己比别人好，便会感到优越感，这是最初的幸福感所来源。

只有对比，才会让人看到差距，才会使人有上进心；只有对比，才会让人产生嫉妒；只有对比，才会让人感到幸福。“对比”这个东西，亦褒亦贬，前者的作用大于后者。有句话说“没有对比就没有伤害”。我觉得，在作者的眼里，这句话是不对的，没有对比才是一种对于人性的伤害。没有对比，优越感从何而来？连人类获取“幸福感”最简单的途径都抹消了，那么也就不会存在幸福。也就是说，在一个“完全公平”的世界，人类不会幸福。这就是一种变相的对于人性的伤害。

即使如此，人类还是尽力去追求平等，这就成为了一个悖论。

反观过来，我们这样其实挺好的，有小女孩的哥哥一路照顾着他，才照耀出了人性的温暖，哥哥的伟大，有作者的母亲关心他，才使作者能做出这样一本杰作。即使人类的很多纵然不好，但也存在着人性的温暖，而被这些温暖所照耀着的人，应该就是那些去追求“公平”的人类，他们有着大爱之心，就像我之前所说的，人性会改变人对一样事物的看法，即使在我一个小孩子的眼里，那样一个“公平”的社会是残酷的，但是，也必定会出现那种：“我跌伤了，周围伸来了很多双友好的手”的温暖场景，这个场景，或许才是人类所追求“公平”的源头吧。

这是一本故事书，里面的故事是可笑的，滑稽的，有趣的；它是一个薄薄的书，展现的是一个漫长而又奇幻的下午，有一个小女孩掉进了一个神奇的洞穴，进入了一个天马行空的奇异事界；这也是一本童话书似乎即使在最普通的书，在故事中的所有人物都是能说，有自己的思想，而任何一个童话故事几乎是没有什么区别的。

这本书中的一切都是那么的奇怪和有趣。那里的人们说不出话来，爱丽丝吃或喝的水可以变成小的小蛋糕和大蘑菇。纸，幻想，冒险，可爱的人物，生动的语言给我们带来了幻想，冒险，这使我们一起来到一个美丽的世界与爱丽丝。

爱丽丝的仙境是一个女孩的成长。成长的过程值得我们学习。爱丽丝充满了好奇，为了自己的“噩梦”的梦象，兔子坚定追求冒险的开始；爱丽丝强，掉进洞里，她没有像一个正常的女孩如此绝望的哭泣，而是积极寻找出路；爱丽丝是慷慨的

在一个陌生的环境遇到的人和事奇怪和不胆小谨慎；爱丽丝是机智的，为了拯救疯狂的疯帽子先生，潜入红皇后的宫殿和红皇后凶猛的骑士斗智斗勇；爱丽丝是正义，为地下世界的和平，加入白皇后阵营；爱丽丝是勇敢的，在红皇后的邪恶怪兽龙，她没有选择逃避面对，而是勇敢的面对；爱丽丝自信面对强大的敌人和困难，相信自己，激发自己的潜能，战胜怪兽龙。

刘易斯的小女儿爱丽丝总是笑得像阳光一样灿烂。每个人都从她的微笑诠释不同的灵魂，正如作者所说，对孩子，甚至对成年人来说，一段神奇的旅程是宝贵的。

爱丽丝的故事结束了，她终于醒了。她仍在树下，立即去喝茶。虽然爱丽丝从梦境里醒了，这个充满着奇异的世界里清醒过来了。但我在清晨看到这个故事时，我睡着了。我希望我能以爱丽丝的脚步来到仙境，哦不，不一定是仙境，只要它是一个纯净的地方，一个人只能适应只有孩子才能做的地方。在《爱丽丝梦游仙境》中，我收集到一个可爱的小女孩，她的名字叫爱丽丝，是一个可爱的礼物，属于一个孩子的纯真。

我不能说我和爱丽丝一样无所畏惧，但我会尽力去做，然后回到小女孩身边。

从爱子傅聪登上的列车缓缓开动一刹那，也就带动了父母的思念与牵挂，由此，《傅雷家书》也就拉开了序幕。在书中，不难看出，虽然傅聪远在海外，但父母还是时时地用书信来教导他，培养他，鼓励他。使远在海外的傅聪看到父母的教诲后也会添加生活的勇气和力量，战胜人生道路上的艰难与险阻。日复一日，年复一年，在傅聪面前的不仅仅是一封封普通的书信，更是一笔笔珍贵的精神财富；与此同时，当身在大陆的父母收到傅聪的信时，心中也定是倍加温暖与欣慰。

傅雷在信中也常常总结出一些精妙的话语，给予傅聪前进的方向。当与傅聪谈论到如何对待生活和事业的矛盾时，讲道：可是干着急也无计于事，主要是想办法解决，想了办法应该坚决贯彻。是啊，虽然只有短短的27个字，使傅聪感到父亲在无情之中帮助着他，时时刻刻在自己的身边。字里行间中无不透露出对爱子的关爱与培养。而正因为这条“纽带”的存在，才把傅聪与祖国紧紧地联系在一起。他不仅是在向子女、社会，更是在向国家尽自己的责任！

在《傅雷家书》中，傅雷不仅在教育傅聪怎样处理各种生活烦恼，更重要的是教育他怎样做人。因为品德乃首要之位。设想，一个品德不好的人如果拥有并巧妙运用知识。那么他就不是在为社会在做贡献，而就像一颗定时炸弹一样埋伏在我们的身边，时间越长，威力也就越大。而如果任其自由的话总有一天会一炸而不可收拾。所以，傅雷借家书这一途径教育着后人，教育我们成为一个正直、真诚、善良的人。

可是，说归说，我们到底应该怎样去做那？俗话说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”话虽然不长，但已经准确地给我们指明了前进的方向。在生活中，我们扮演着多种社会角色，这也就避免不了与各种各样的人们交流。他们就像一面公正的镜子，既照射出他们的优点，也无不暴露出自己的一系列的缺点。而只有取长补短，我们自己才能日趋完美，实现人生的奋斗目标。

愿《傅雷家书》中渗透的傅雷精神，永远活在正直、真诚、善良的人的心中！

读大二时，年仅四十多岁的母亲就过世了，这对作者来说是个不小的打击。他很怀念生身母亲。后来去外国留学，他进一步感受到了自己的孤寂与伤感，又一遍遍怀念着自己的祖国母亲，从未断过。这种怀念之情，一直伴随着作者在国外留学的十一年。

我读完这篇文章之后，觉得季羡林的这种爱母亲与想要迎养母亲的信心真令人感动！“我痛哭了几天，食不下咽，寝不安席。”这句话深深的打动了我。他因为母亲的死去，伤心了一天又一天，痛哭了一天又一天，着真是出自深深的爱母的情感呐！

我想到了我自己：

有一次妈妈正在看新闻，我看了看时间，对妈妈说：“妈妈，我要看动画片！”妈妈不肯，我一把夺过遥控板，把电视调到少儿屏道，还惬意的躺在沙发上，翘着二郎腿，抖抖脚，喝着酸牛奶，津津有味的看着电视，完全不顾妈妈的感受。

现在，我已是六年级的学生了，应该从小孝敬母亲，帮助母亲做一些力所能及的.家务，哪怕只是帮她泡一杯热茶、拿一双拖鞋。何况我已经长大了，我不是以前的我了，不是那个只会在母亲怀里撒娇的孩子了，我必须趁后悔前，尽自己的力，孝敬母亲。

俗话说，“到失去了才知道珍惜”，当我们的母亲驾鹤西去时，我们会想什么？我以是六年级的学生了，应该从小孝敬母亲，帮助母亲做一些力所能及的家务，哪怕只是帮她泡一杯热茶、拿一双拖鞋。何况我已经长大了，我不是以前的我了，不是那个只会在母亲怀里撒娇的孩子了，我必须趁后悔前，尽自己的力，孝敬母亲。

炎炎烈日下是“一望无际”的跑道，炙热的空气使气氛更为凝重，“上跑道。”体育老师一声斩钉截铁的命令令我为之一颤。哨声一响，我拼力冲上前去，但我的燃料很快耗尽，耳旁呼呼的风声也随之寂静。这时我听到了他的声音：“别放弃，放弃就意味着逃避。”只见他奋力拉着我向前赶，我只感到一股强大的力量牵引着我，驱赶着我，令我不得不向终点冲去。

我越过终点线，凉爽的风中，洋溢着我自信的笑脸。我和他击掌拥抱，我十分庆幸自己当初选择他为挚友。

天气渐凉，转眼已到了深秋，秋风萧瑟，落叶满地，我独自走在校园里。我不想那么早就回到教室，不想面对繁重的学业，没他在身边，就没人督促我学习，我对学习的热情也少之又少。

极不情愿地回到教室，我拿起沉重的笔，笔尖在作业本上肆意游走，一横写到尾也不知收笔，每一笔画被我写的像刀。我的心也仿佛被凌迟，眼睛也被刺痛。连续几场的考试给我带来了沉重的打击，我痛苦、迷惘，甚至失去了对学习的信心。

这时，他又悄然来到了我的身边，他的风度是如此优雅。让我忍不住沉醉，悦耳的声音又在耳畔响起：“听说暴风雨之后的彩虹最美，别让挫折打倒自己。”我的心仿佛被灌注了无穷的力量，如一把利刃，划破了黑暗的笼罩。

他温柔如水的话语和灿烂如花的笑脸，始终是鼓舞我前进的强大动力。于是夕阳下，我和他携手，在充满艰辛的学习之路上，印下一个个坚定的脚印。

我十分庆幸自己当初的选择，我亲爱的朋友，他的名字叫坚持。

《三国演义》之中最令人念念不忘的有哪些呢？除了那一位位名将之间设计的计谋、谋士之间看穿的人心，还有那一场场惊心动魄、以血洗礼的屠杀与战争背后，我们是否还记得那些深居在男儿之后的女子？“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”在当时军刀霍霍之时，花还未落，人却已亡。自古红颜是否真的多祸水？那些女儿身的背后，又是怎样流着辛酸难言的泪？

在董卓任意于长安杀戮之时，貂蝉因遭十常侍之乱避难出宫，为司徒王允收留为歌女。貂蝉见汉室王朝被奸臣董卓操控，在月下祷告上天愿为主人分忧，恰被王允发现便收其为义女，用歌姬貂蝉这枚棋子定下连环计，周旋于父子之间，离间董卓与吕布的关系，使其互相猜疑至反目成仇。在她受王允请求之托时，她是毅然决然地答应的。

“若与国家有益，贱妾亦何惜一身？但惟司徒筹划。”

“愿听遵命，虽死不辞！”

貂蝉扭转了董卓政权的局势，却也无法改变自己任人摆布的命运。在这样的战乱年代，自己本就无所依傍，但却为了家国抛弃自由和贞操，在政权和欺骗中周旋。即使至今，她依然背负着“祸水”的罪名不知下落。可她立下的功劳确比任何一个在沙场上马革裹尸的壮士都要荡气回肠，至于她内心真实的想法，恐怕只在凤仪亭的烟波中渺渺远去了……。

祸兮福所矣，福兮祸所伏。

“我等皆死于妇人之手矣”。呵，李儒这一句叹息，人们大都为董卓深感到将亡之音，丝毫却不知这些“女人”的身体和灵魂早就注定要死在男人们勾心斗角的角逐之中了。

女儿悲，安宁何时归？女儿卑，自由何时回？

董卓曾说：“吾为天下计，岂惜小民哉？”当郭论驱洛阳之民数百万口往长安时，不提死者之多，纵军士淫人妻女，哀啼之声，震动天地。自古红颜，本就挣脱不了命运的束缚，就是这样悲戚，在水深火热之中的她们，活的如此屈辱，又是那样的卑微。论巾帼英雄，鲜有昭君出塞维护国家稳定，也难有杨门女将沙场折戟沉沙名垂千古。所谓的有国才有家，那些心怀国家和功名的烈士可知这一去家便亡的妻女的苦楚与无所依靠的孤独，待到历史尘埃落定之时，女儿家的身影，也大都只出现在史书中“淫人妻女”“夫去妻死”寥寥几笔中了。

最犀利的一支笔也有最难以言尽的时候。

——题记

面对路途的疲惫，心神的劳累，坚强的她逐渐领悟到许一个人走的路。龙应台，著名作家，也是一名普通的母亲。在自己成长的过程中，也写下一部部人生的经典。

《目送》便是其中的一道心灵鸡汤。华安从上学开始，龙应台便目送他的离开，望着孩子的逐渐长大，心中的欣喜也夹杂了丝丝的忧伤，那幽幽的悲来自孩子的叛逆。当华安将母亲递来的伞弃之不理，当淡淡且带有嫌弃的说“小孩”时，此时的她才意识到孩子已经长大。

这时，我才真正了解到小路尽头的“不必追”的深深的落迫，了解到目送背影的离开也真的变成了对时间的无言，对时间的目送。飘渺间，似乎看到了我的母亲，她那早已为我白了的发，皱了的纹。他虽没有渊博的才华的深明的见地，却有同龙应台一样的母亲的心。终究，就会明白朱自清笔下的父亲的苦。

如今的我即将走向成年，迈向社会，也许有一天父母会离开我，虽然我改变不了现实，但我能够做的，就是不留下遗憾。清晨的一句问候，劳累时的一杯茶，也许真的很小，但在父母的眼里，那就是全部。父母陪我们走过了无知的童年，叛逆的青春。但是你了解你的父母吗？所谓了解，就是知道对方心灵最深处的地方的痛处，痛在哪里。这样之后，你还能说了解他们吗？儿行千里母担忧。所谓父母的痛不过就是在孩子长大，欣喜之余留下的孤寂。他们是在用一生去等待目送之后的回望。真正能够抚平亲人心中的痛，不是进行一番轰轰烈烈的事业，而是与他们陪伴的每分每秒。父母的心，真的很容易满足。若每个人都能够参悟到这一点，也便不会留下“子欲养而亲不待”的治理名言。

时间无情，带走了青春，偷走了快乐，却永远带不走你对父母的真心。珍惜与父母陪伴的一分一秒，勿留“子欲养而亲不待”的遗憾。

《红楼梦》里的人物在曹雪芹的笔下，写得感情丰富、纯洁无瑕，超过了一般人的感情描写，长长的人物描写让我一点也不感到厌倦，好像被一种魔力所吸引，不能自拔。

在这本书中，我最喜欢的.人物是“薛宝钗”，她天资聪慧、博学浏览，跟林黛玉比起来，虽然林黛玉也很聪明，但她没有薛宝钗宽厚、大度。林黛玉一生气就会使“小性子”，还经常讥笑、戒备薛宝钗，但薛宝钗一点也不在乎，在林黛玉生病的时候，还带药给她，表现的很有教养。薛宝钗的优秀品质，我们每个人都要学习。

《红楼梦》这本书里有许许多多的好诗，每一首诗都非常动听，非常有吸引力：

无天可去补苍天，枉入红尘若干年。此去身前身后事，倩谁记去做奇传?

满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?

春梦随云散，飞花逐水流。寄言众儿女，何必觅闲愁。

《红楼梦》讲诉了一个动人的故事：林黛玉本是天上的仙草，而贾宝玉是天上浇灌她的使者，为了报答贾宝玉的灌溉之恩，于是林黛玉跟随贾宝玉也投胎人间。贾宝玉一出生，口中就含着一颗晶莹剔透的“宝玉”，但从小就喜欢女孩的东西，说话也非常奇怪，这时林黛玉来了，他们一见面，就觉得非常面熟，玩得非常开心。林黛玉聪明伶俐、非常乖巧，可就是心眼太小，总是因为一点小事就和贾宝玉闹矛盾、使性子，让大家都很不开心。

有一次，薛宝钗过生日，因为她非常有才华又宽宏大量，贾母非常喜欢她。于是，薛宝钗的生日会就比林黛玉的要热闹、要好，林黛玉就很不高兴，薛宝钗呢，一点也不在乎，选戏的时候照样体贴地选了贾母喜欢的戏，这让贾母更加喜欢她。

因为林黛玉和贾宝玉经常在一起，又看了《西厢记》，他们非常希望能像书中人物那样，可以天天在一起看书、写诗。随着他们渐渐长大，贾宝玉该结婚了，由于贾母非常喜欢薛宝钗，就想让贾宝玉和她结婚，可又怕贾宝玉不同意，左右为难。王熙凤就想出了一个主意，让薛宝钗假扮林黛玉做新娘，嫁给贾宝玉，正欢天喜地的贾宝玉一看，不是林妹妹，于是就大哭起来。林黛玉听说贾宝玉结婚了，可新娘不是自己，伤心欲绝，吐血身亡了。贾母也从那天起，一病不起，最后也死去了。不久，家也被抄了，整个家就此灭亡了。

看完这本书，我从中知道了一个道理：小性子的人不可能干成大事，如果林黛玉可以像薛宝钗那样宽宏大量，不那么老使性子，说不定她和贾宝玉就可以过上美满幸福的生活了!

桌子上，有一本散发着油墨香味的书—《森林报》，这本书一下子把我吸引住了！《森林报》是讲了有许多小新闻，这些新闻都是讲飞禽走兽和昆虫是怎样生活的。

《森林报》里有许多可爱的小动物，使我懂得了很多秘密，比如：猎人是怎样打兔子的，潜鸭是怎样游泳的，马是怎样走路的。

读完了这本书，我懂得了许多知识。《森林报》里的新闻并不比城市里的少。森林里也在进行着工作，也有愉快的节日和可悲的事件。森林里有森林里的英雄和强盗。可是，这些事情城市很少报道，所以谁也不知道这森林中的新闻。

这本书的好词好句也很多，还用了说明方法：打比方、做比较、列数字、举例子。这些我写作文时也可以用上。这本书的好词有许多，比如：麻痹大意、寒气袭人、避寒躲饥、足储冬粮、小巧玲珑。好句有：一棵多枝杈的椵书，在雪地上很显眼，像个棕红色的小坚果。

其中有一个地方对我印像最深刻，那是小动物准备过冬了，把自己的食物和窝都搬走，或者大家齐心协力再建一个窝，它们可真聪明，有建了一个小仓库，以防别人偷食物，才把食物放在仓库里。

一个星期过去了，这本书也读完了，我感受到了秋的多彩，在森林里自由自在，随便玩耍，但想起猎人把野兔还有很多可爱的小动物们杀死，我就感到很痛苦，猎人的心咋那么黑呀！大自然是美好的，但现在，我们对大自然渐渐陌生，我们应该阻止告诫那些不爱惜动物的人：“动物也像是一个人，也很聪明、机警。如果我们把它打死了，它们也很痛苦，可能你们感觉不到，那让我们换一换，假如你是动物，我是猎人，我把你打死了，你感觉怎样？所以我们得爱护动物，和可爱的动物们交个好朋友吧！

今天，我读了一篇《地震中的父与子》，我感受到了伟大的父爱。

这个故事讲的是：在洛杉矶发生了一次大地震，有一座学校倒塌，有许多孩子还没有救出来，有一位父亲在无人帮助的情况下，经过三十八小时的挖掘，终于救出了自己的孩子。

读完这个故事后，发觉这个父亲冒生命危险来救自己的孩子，找到孩子后才停下来，我沉思着：是呀！父爱很伟大，很珍贵，但是我有没有珍惜过、理解过呢？在我五、六岁时，我晚餐总是要吵着要吃面条，爸爸再也忍受不下去，就硬拉着我去门外面壁思过，我气得差点跟爸爸打起来，妈妈在一旁劝架后我才罢手！现在想起来，当时我是多么不懂事啊！

达芬奇曾经说过：父爱可以牺牲自己的一切，包括自己的生命；塞万提斯也说过：父爱的德行是儿子最好的遗产。也有许多名人多是父爱下成名的，如：丹麦童话作家安徒生出生在富恩岛上的奥赛登的小城镇上，那里有不少贵族和地主，那些人看不起安徒生，他的`父亲把安徒生简陋的房间布置得像个小小博物馆，还跟他讲《一千零一夜》等故事，父亲还让他大胆的看工作的手艺、老乞丐、坐着马车的贵人等生活。这些经历，使安徒生成了大作家，这个个人的成功不就是父爱带来的吗？

读完了这篇《地震中的父与子》的故事，我明白了父爱的力量很大，为了儿子可以付出一切，今后我要好好珍惜父亲的爱。

鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。

但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。

这个比较手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度构成了鲜明的比较，体现出藤野先生是个真正的君子。

恩师是让人怀念的，个性是当你身处异国时，经常会让你觉得孤独。而在那时，却有一位老师唤醒你的灵魂，给予你关爱和鼓励。

鲁迅先生从他父亲的病中受到了影响，从而去东京留学。他从为父亲看病的中医身上，看到了那些人的自私自利，甚至为了钱财利益，不惜草菅人命！这让他觉得失望，从而踏上了东京留学之旅！

但是，到了东京以后，他看到了那些清国留学生不务正业，醉生梦死，不顾国家民族危亡，而追逐风雅的丑陋行为！

从而，鲁迅毅然离开了东京，前往仙台。

藤野先生，一个生活简朴，治学严谨，待人热情诚恳，对学生严格要求，没有狭隘的民族偏见的学者，他就是鲁迅在仙台学医的老师。在他的教导下，鲁迅受益匪浅。从他添改讲义中，看到了他工作认真负责，没有民族偏见；从纠正解剖图中，看到了他对学生的严格要求；从关心解剖实习中，看到了他的热情诚恳；从了解女生裹脚中，看到了他可贵的求实精神！

虽然鲁迅在他的指导下懂得了许多。但从之后的匿名信和看电影事件中，他选取了弃医从文这条道路！

人的一生中会面临许多选取，可能有的选取会从此改变你的人生！而鲁迅在看电影事件中，被深深地刺痛了，他看到了一群思想不觉悟，麻木无知的国民。从而他意识到医学救国是行不通的，只有文艺救国、科学救国才是根本治国的方法！

于是他选取了弃医从文，而这也为他以后的文学道路立了一个新起点，也是他人生的一次转折点，同时也成就了他的文学历史！

从这课当中，我们不难知道，鲁迅他所表达的是要想真正的救国，就务必先改变人民的思想！

确实，一个人如果头脑简单，四肢发达，那根本达不到国家的人才标准。相反的一个人如果勤奋好思，求知欲强，那必定会为祖国的建设增添光彩！

在教师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很容易促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得个性认真，感觉"真。个性，这天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的爱心感召下，失聪又失明的海伦最后明白了抽象的"爱"，突破了认识上由具体到抽象的瓶颈。

想想自己和身边的恶人，是否也是这样。有强壮的身体，但思想却愚昧无知。为什么我们不发奋学习呢？学习能充实自觉的知识，开阔自己的眼界！为什么我们要放下学习的机会，而整天碌碌无为得生活呢？那只会让你的人生显得淡漠平庸；为什么我们把握此刻，珍惜眼前呢？有的东西一旦失去就没有了，而失去后才知道珍惜还有什么意思呢？

把握此刻，发奋学习，你就会感受到世界的精彩，人生的美妙！

轻轻合上《羊脂球》这本书，《羊脂球》使我对我的祖国爱意又更上了一层楼。

这本《羊脂球》选取了一个受人歧视而且是一个处于社会最底层的妓女作为一个正面人物来描绘，将她同形形色色的、道貌岸然的资产阶级人物做对比，直接披露了资产阶级人物的黑暗，资产阶级人物为了自己的利益，不但对自己的国家没有一点儿爱心，甚至在人格上也相形见绌。

这本书其中有一个片段是这样的：羊脂球所处的国家被侵略了，羊脂球和一行人一起逃去别处避难，谁知在一所旅馆里碰见了一个外国的军官，那个军官非要和羊脂球睡觉，不然就不放他们继续逃走避难，但是羊脂球坚决不答应。羊脂球本该就是干这个的，但是她为什么不拒绝别人，偏偏拒绝这个军官呢?原因只有一个，羊脂球是热爱自己的国家的，她不愿意和一个侵略自己国家的军官同床共枕，那样的话羊脂球会觉得对不起自己的国家。而那些富人家的妇女都认为：如果把我换成羊脂球，我肯定会答应的，那样的话，他们第二天就会放我们走了。这些资产阶级主义者宁愿背叛自己的祖国，也不愿意稍稍开动一下脑筋，智慧地逃走。说明这些资产阶级主义者对自己所处的国家一点儿也没有爱心，一点儿也不热爱自己的祖国。

读了这本书之后，我觉得那些资产阶级者都是一个个的卖国贼，而我们应当热爱自己的祖国，保护自己的祖国。

我曾经在电视上看到这样一个片段：一个我国的重要情报员被日军抓去了，日军拿鞭子狠心地抽打他并逼他说出有关的情报。最终，这名情报员直到被打死都没有说出一丝一毫有关我国的情报。说明这个情报员至始至终都是爱自己的国家的!

读完《羊脂球》这本书，它使我变得更加热爱、更加珍惜自己的国家了!