四大高原优秀20篇

《青海高原一株柳》是六年级上册第五单元的一篇课文，这是一篇以酣畅淋漓的笔触介绍了生长在青海高原上的一株粗壮的柳树，这棵柳树虽然是一株极其平常的柳树，但是又是一株令人敬而生畏的、有着顽强精神的、神奇的柳树，告诉人们面对人生的困境和艰难，不能抱怨命运，应该以顽强的毅力和韧劲与生存环境抗争。全文首先用两个自然段点明青海高原一株柳的神奇，其次从青海高原这株柳树生长环境的恶劣和这株柳树的巍然撑立写出其强大的生命伟力，继而猜测和想象那株柳树存活、长粗的生长过程，进一步体现出青海高原一株柳的顽强毅力，接着又写了家乡灞河柳树的极易生长，从侧面烘托出青海高原一株柳敢于与命运抗争。最后以震撼人心的话语点明了这株柳树没有抱怨命运，而是以超乎想象的毅力和韧劲生存下来，从而揭示出人生哲理。

这篇课文是一篇散文，词句堆砌华丽，语言流畅，气势磅礴，恰当的比较、合理的想象使事物特征的描写更具感染力和震撼力，如文中把青海高原一株柳与家乡灞河柳树作了比较，第6、7、8三个自然段的想象占据了文章的一半，有力地写出了青海高原一株柳的精神意象。

虽然六年级学生的想象能力和逻辑思维能力有了较大的发展，感悟和品析能力有了明显的提高，对柳树也是其熟悉的事物，也学过关于咏物、表现生命力强的文章，但学生并没有接触过侧重通过环境的描写、多角度的比较来咏物并表现人生哲理的文章。还由于学生对青海高原特有的气候和地理特点普遍缺乏感知和体验，再加上课文中只是运用语言直接描述，因此通过语言文字来体会环境的恶劣是教学的难点，而在此基础上对青海高原一株柳精神实质的朗读感悟和解读以及人生哲理的把握是教学的重点。

鉴于以上分析，从知识与技能、过程与方法、情感态度价值观三个维度考虑，把这篇课文的教学目标定位为：

1、学会课文中8个四会字和5个二会字，重点理解“锻铸”“虐杀”“摧毁”等10个词语。

2、通过研读语言文字和合理的想象能够体会出青海高原一株柳的神奇，进而能够理解以顽强的毅力和韧劲与命运作抗争的人生哲理。

3、凭借语言材料激发学生热爱生命、不抱怨命运、敢于与艰难环境作抗争的情感。

4、能够正确、流利、有感情地朗读课文。

本着小学语文新课程标准，在吃透教材基础上，我确定了以下教学重点和难点：

教学重点：想象青藏高原一株柳的形象，感悟青海高原的环境恶劣，进而品味这株柳树强大的生命力。

教学难点：1.读懂“这是一株神奇的柳树，神奇到令我望而生畏的柳树”在全文的蕴涵之义。2.研读语言文字和合理的想象能够体会出青海高原一株柳的神奇，进而能够理解以顽强的毅力和韧劲与命运作抗争的人生哲理。

六年级的学生，已具备初步的品词赏句和感悟文章情感的能力，学生乐于接受新鲜事物，求知欲较强，一经点拨便能进入积极的思维状态，情感也易被激发。但学生的学习基础和学习个性方面存在很大差异，其一，学生已养成良好的阅读习惯。经过培养，学生能够结合平时的训练，从整体到局部，从粗读到细读，多次对文章品味，与作者进行心灵的对话，进行精神世界的互通。这不是一日之功，与任教教师平时长期的培养与熏陶密不可分。其二，学生已形成较强的阅读能力。并能做出准确地分析和判断，正确把握文章的内容，抓住重点，语言文字，学生能用自己的话清楚的表达自己的阅读体验和感受。其三，，学生已拥有良好的思维品质。由于在平时的课堂教学中，教师注意根据新课程的理念精心设计教学活动，给教师、学生、文本之间的互动对话留下了灵动、充分的空间，因此学生能够在高质量的对话实践中，思维的深刻性、广泛性得到了很好的培养。

我们常说：“现代的文盲不是不懂字的人，而是没有掌握学习方法的人”，因而，我在教学过程中特别重视学法的指导。让学生从机械的“学答”向“学问”转变，从“学会”向“会学”转变，成为学习的真正的主人。这节课在指导学生的学习方法和培养学生的学习能力方面主要采取以下方法：思考评价法、分析归纳法、自主探究法、总结反思法。

这篇课文分两课时教学，第一课时分两个板块开展教学，一是以“青藏铁路通车”的鲜活事例和青海高原地貌的图片、录像导入，让学生直观感知青海高原的气候和地理特点。二是通过放声自由朗读课文、指名分节检查读课文、快速浏览课文了解大意、默读课文初步感知怎样的柳树等四遍目的不同、要求不同、形式不同的读书，为第二课时进一步精读课文扫除障碍。

第二课时根据课文特点，紧扣“神奇”展开教学，这是明线，以作者的情感深化为线索，这是暗线。通过品读语言文字去触摸作者受震撼的心灵，进而去感悟青海高原一株柳的生命伟力，去感悟不抱怨命运，以顽强毅力和韧劲与艰难环境作抗争的人生哲理，从而实现师生与文本、与作者之间的心灵对话。为此预设了以下四个学习活动：

学习活动一：图文对照，感知困境中的柳树

1、投影一幅广袤无垠的青海高原图片（没有树），创设学习情境，学生自由读读课文3—5自然段，想一想并说一说，这株柳树是极其平常的柳树，为什么它生长在青海高原上就使得它神奇。

2、在交流的过程中引导学生分三个层次体会柳树的神奇：

第一层是图文对照，想象青海高原环境的恶劣，能长出一株唯一的柳树，这是神奇的，然后体会“哦”的一声的想法和情感；

第二层是图（稍远）文对照，想象这株柳树的生长环境比其它地方更恶劣，却还能长出这样的柳树，这是神奇的，并通过反复读反问句提升学生的情感；

第三层是通过图（近影）说柳树的神奇，通过文字想柳树的神奇，通过朗读感悟柳树的神奇，然后通过讨论“这株柳树好像在向我们诉说着什么”来体会柳树的生命伟力和作者的情感。

[扣住“神奇”，学生的学习活动有了落脚点，并依据课文特点采用了比较、环境渲染、图片创境设情等方法体会“神奇”，同时巧妙地抓住每节最后一句话让学生感悟作者情感的提升，也感染了学生自己。说、读、悟融为一体。]

学习活动二：引发想象，感叹生长中的柳树

1、指名学生有感情朗读课文第6、7自然段，体会在作者的想象中，这株柳树的生长过程又表现出怎样的“神奇”。

2、在交流中引导学生读第6自然段的语句并抓住“有幸萌发”“保存生命”“继续存活”三个方面体会柳树的神奇，然后用“（什么条件下）……其它的……而只有……”的句式灵活地说一说在这三个生长过程中柳树的神奇，接着通过朗读和体会“奇迹般”“一个不可思议的奇迹”来感悟作者的情感和提升学生的情感。

3、在初步体会柳树长粗过程的语句的基础上想象柳树遇到高原风雪、雷轰电击以及其它灾难的情景，并扣住“多少”“一次又一次”用想象读增强体验，然后抓住“一种多么顽强的精神”，通过说和读来感悟作者情感的进一步提升。

[首先抓住关键词语引发学生与作者一起想象，情景交融，接着在作者想象的基础上，进而描述情境引发学生再展开更为具体的想象，让学生对柳树顽强的感悟更加直观和强烈。同时，学生想象的过程中在口头表达和思想认识方面的语文素养都有了展示和提升的空间。]

学习活动三：前后联系，感悟对比中的柳树

1、在与名贯古今的家乡灞河柳树的比较中，还能看出青海高原一株柳的神奇吗？边读课文第8自然段，边找到关键词句来体会灞河柳树的特点，并适时用图片来展示两种柳树的形象和生长环境的不同。

2、用引读的方式比较两种柳树在外形特点、生长过程、吸引人处等方面的不同，然后抓住“同是一种柳树，生活的道路和命运相差何远”一句话来体会它们之间的.本质不同处，并说说青海高原一株柳面对自己的命运它是怎样做的，从而使情感又一次升华。

[这一设计让学生联系上文、结合图片来感悟这两种柳树的不同，真正体会到这一段落的写作意图，并逐步渗透到人生哲理的感悟，这既是情感上的感悟，也是学法上的指导。]

学习活动四：整体回顾，深刻体味人生哲理

1、小结上文的学习，引出“命运给予它的几乎是九十九条死亡之路，它却在一线希望之中成就了一片绿阴。”，然后引导学生联系上文体会“九十九条死亡之路”。

2、探讨柳树是靠什么成就了一片绿阴，然后以“这篇课文仅仅是在写柳树吗？你从中感悟到了什么？”引导学生在平等对话中揭示人生哲理。

[对人生哲理的认识不是简单的说教，而是充分利用文末的点睛之笔由物及理，由现象到本质，让学生联系上文从整体上解读青海高原一株柳的生命伟力，在此基础上感悟到人生也应该不抱怨命运，以顽强的毅力和韧性与环境作抗争。]

15青海高原一株柳

平凡神奇环境恶劣

外形独特精神顽强

《青海高原一株柳》以酣畅淋漓的笔触介绍了生长在青海高原上的一株粗壮的柳树，这棵柳树虽然是一株极其平常的柳树，但是又是一株令人敬而生畏的、有着顽强精神的、神奇的柳树，告诉人们面对人生的困境和艰难，不能抱怨命运，应该以顽强的毅力和韧劲与生存环境抗争。对于课文中的语句的理解，需要一定的情境体验才能感受更深。在学习第5自然段的柳树的外形特点时，出示了江南柳树的柔弱形象，指导学生抓住课文中对高原柳的外形描写去想象其高大、苍郁和茁壮。为了帮助学生感受高原时，我拓展了一些古典边塞诗词，出示了边塞画面，配上古典的音乐，为他们的理解营造了情境，使其更加深刻地感受到高原柳树生存环境的艰难。重点理解6、7自然段时，需要学生展开想象的翅膀，跟随作者的想象去描绘高原柳在生存之时遇到的各种困难。我在处理时给学生一些情境提示，让他们自己去想一想，写一写，读一读，说一说。使学生在朗读感悟中体悟文本传递的情感。

《红楼梦》这部巨著我一向想读懂，也试着一点一点的去看，但始终被里面的人物搞得一头雾水。这几天我又读了爸爸给我买的学生版的《红楼梦》才对里面的人物有了一点明白，接下来我跟大家分享一下吧！

薛宝钗：她是我目前最喜欢的人物。她大度大方，让人一看见就喜欢，要不贾宝玉怎样会觉得宝钗比黛玉“别有一翻滋味在心头”呢。

林黛玉：她的性格很像我们当中的一部分小女生，有一点小心眼，当别人在指指点点说话时，就怀疑别人是在说她，就生气。可是她的性格跟薛宝钗恰恰相反，所以老太太没让她和宝玉成亲。

王熙凤：她漂亮、能干、善于管家、可是对下人过于刻薄些，就是因为贪婪被抄家了，落了个竹篮打水一场空。

在一个十几平米的小房间中，一个棕色古朴的书架傲然立于墙角，上面放满了各式各样的古今中外名著，但在它们之中，我最爱的还是翻看了无数遍的《水浒传》。

从书架上再次拿出那本有点褶皱的《水浒传》再次领略一番书中那群梁山好汉的风采。书中描绘了在一个佞臣当道，百姓饱受压榨的背景下，108位好汉不堪欺压，聚义水泊梁山，此后，众好汉带领手下，围剿其他势力，劫富济贫，除暴安良，但起义军队伍的逐渐壮大引起了朝廷重视并且受朝廷围剿，但是困剿失败，朝廷于是又想法子招安，但奈何朝廷__臣当道，好汉头领宋江在起义事业的巅峰时期选择了妥协、招安，最后服毒自尽，李逵、花荣等也随宋江而去。

在这本书中有一个人物形象最令我痴迷，那就是统领八十万禁军教头，“豹子头”林冲。在一开始林冲是一个血气方刚、顶天立地的君子，一心报国却遭到__臣高衙内的百般陷害。他本可就此辞官离去，但满腹经纶，身怀绝技的他不甘心，最终误入白虎堂，身败名裂，幸得师弟鲁智深相救，才保全一命。而我最喜欢的便是火烧草料场的那一章，每当看到林冲用银枪洞穿仇人陆虞候那一刻，我都重重地舒一口气，仿佛只有这样在我心中林冲所遇的不公，所受的委屈才能够随着这口抒发出来。也许每个人的心中都有一道执念，很多人都是依靠着这道执念才努力地活着。试想一下，连林冲这样一心为国的人都落得如此下场，被逼上梁山，那其他的忠义之士又怎能自如地生活在那黑暗的世界中？

有许多人都说《水浒传》中的108位梁山好汉最终都落得一个凄惨的下场但是我并不这么认为，人生在世，又有多少人能像他们这般洒脱地活着呢？众兄弟做事只讲一个“义”字，天下兴亡，匹夫有责，明知当今朝廷黑暗，却还是拿出了以卵击石的勇气，只为堂堂正正地活着。从五湖四海而来，组成了一个其乐融融的大家庭，结成了牢不可破的血肉纽带和见弟情谊。这才是真正的兄弟，不顾生死，永不抛弃“忠”和“义”，兄弟的真谛尽在于此，溢于言表。

每当我拿起一本名著，里面环环相扣的故事情节令我深陷其中；里面巧夺天工的绝句令我流连忘返，还有那纵情山河万里，肆意九州五岳的傲世情怀令我内心激昂。虽一路风雨，但有名著与我相伴，我并不孤单。

作者曹雪芹通过《红楼梦》揭示了当时封建社会的黑暗，表达了他的不满和愤怒。故事讲的是幼年体弱多病的林黛玉来到容后，渐渐爱上了贾的儿子贾宝玉，贾宝玉生来通灵玉，性格倔强。因为冯姐姐用了开关计，贾宝玉用金子娶了薛宝钗，让林黛玉死亡。贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘，逃入空门。

我真的为林黛玉感到难过，也为他们悲惨的命运感到惋惜。但考察人物本身没有错，让人讨厌的是封建传统观念。什么样的婚姻是父母决定的，什么样的婚姻适合对方才是真的对人有害。这就是为什么贾宝玉和林黛玉要承受阴阳两隔的痛苦。让贾宝玉遭受这样的欺骗。唉，就算是有石头心的人也会被自己的真情感动。

红楼梦，多少人为之落泪，多少人为之动容！

《红楼梦》这本书相信大家都读过，即使没有读全，也读过其中的片段。这是一部无法形容的书，传奇伟大都不能衬托出这本书的真正的！我将将把这本书读完，我就感觉这是一本我一辈子都无法吃透的书了，自从“红学”形成后，多少代人也没有吃透《红楼梦》，直到现在！

《红楼梦》成书于清代乾隆年间，属章回体古典长篇小说，为中国四大名著之一。作者曹雪芹是中国清代伟大的文学家，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。《红楼梦》，又称《石头记》、《情僧录》、《金陵十二钗》，被认为是中国文学成就的古典小说，是中国长篇小说创作的巅峰之作。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主要线索，着重描写贾家荣、宁二府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态，和种种不可调和的矛盾。

1、学会本文七个生字，理解词语。

2、正确、流利、有感情的朗读课文。

3、通过具体语言文字体会青海高原这株柳树在面对生存逆境时的顽强。结合生活实际理解“命运给予它的几乎是九十九条死亡之路，它却在一线希望之中成就了一片绿荫。”

4、初步了解运用想象和对比突出主题的写作方法。

1、通过具体语言文字体会青海高原这株柳树在面对生存逆境时的顽强。结合生活实际理解“命运给予它的几乎是九十九条死亡之路，它却在一线希望之中成就了一片绿荫。”

2、初步了解运用想象和对比突出主题的写作方法。

课件

两课时

一、咏柳导入，出示课题。

1、（图片展示柳树）这是极其平常的柳树，古人说“柳者，留也”，朋友分别时人们常常“折柳赠别”。古代很多文人墨客对柳树情有独钟，写下了很多关于“柳树”的古诗，你知道哪些呢？

“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”

“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”

“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”

……

2、这些都是古代文人墨客笔下的柳树，现代作家陈忠实也写了一篇关于柳树的文章——（板书课题，齐读）《青海高原一株柳》。陈忠实笔下的柳树和古代文人墨客笔下的柳树究竟有什么不同呢？让我们一起来走进课文。

二、初读课文，整体感知。

1、学生自读课文，把难读的句子多读两遍，不理解的词语标记出来。

2、文不读通不开讲，指名朗读，相机理解词语。

3、读完了，听完了，现在青海高原这株柳树给你留下了怎样的印象？

（生根据理解交流）

4、在作者眼里，这是一棵怎样的柳树？

（这是一株神奇的柳树，神奇到令我望而生畏的柳树，它伫立在青海高原上。）

板书：神奇

三、一读柳树，感受外形“神奇”。

1、一株柳树居然被冠以“神奇”的名号，不禁让人好奇，下面请同学们快速读课文，找到文中描写这株柳树的语句，我们一起来看看，是不是真的如作者说的那般神奇呢？

（生自由读，交流，指名读，课件出示）

这棵柳树大约有两合抱粗，浓密的树叶覆盖出百十余平方米的树阴。树干和树枝呈现出生铁铁锭的色泽，粗实而坚硬。叶子如此之绿，绿得苍郁，绿得深沉自然使人感到高寒和缺水对生命颜色的独特锻铸。它巍巍然撑立在高原之上，给人以生命伟力的强大感召。

2、这段话一共有几句，分别是从哪几方面来写柳树的？

（外形：枝干、树叶）

3、读着这段文字，你的眼前出现的是怎样一株柳树？

（抓住重点词语体会）

两合抱粗：学生演示体会，感叹柳树的粗壮。

百十余平方米：对比体会，感受柳树的高大。

生铁铁锭：颜色联想，体会颜色的独特。

苍郁、深沉：和我们这里的柳树树叶（嫩绿、翠绿）对比感知

锻铸：（课件出示）锻，指把金属放在火里烧，然后用锤子打。铸，把金属熔化后倒在模子里制成器物。锻铸多半是指金属、钢铁。结合理解“锻铸”。

在体会后指导有感情的朗读。

（相机板书：枝干粗壮高大树叶苍郁深沉）

4、当你看到这样的一株柳树，心中会作何感想？会发出怎样的感叹？

（这真是一株神奇的柳树。）

5、有感情朗读。让我们一起来感受一下这株神奇的柳树吧，齐读。

6、理解“撑立”：它就这样“巍巍然撑立在高原之上，给人以生命伟力的强大感召。”大家知道什么叫“撑立”吗？你们看这个撑立的“撑”，提手旁加个掌，手掌用力就是撑。难道这个撑立仅仅是写出了这株柳树高大粗壮的样子吗？让我们来看看这株柳树生长的那片土地吧。

四、布置作业：

1、从课文中描写柳树的几个方面去观察我们身边的柳树，比较它们之间有什么区别。

2、思考课后习题三、四。

一、回顾课文，继续学习。

1、这节课我们继续学习——（齐读课题）《青海高原一株柳》。我们知道这株柳在作者的心中是——神奇的，是神奇到令他望而生畏的。上节课我们已经跟随作者的文字走近了那株柳树，从外形感受了它的“神奇”。你的脑海中还记得那株柳树的模样吗？

（生背诵，课件出示）

这棵柳树大约有两合抱粗，浓密的树叶覆盖出百十余平方米的树阴。树干和树枝呈现出生铁铁锭的色泽，粗实而坚硬。叶子如此之绿，绿得苍郁，绿得深沉自然使人感到高寒和缺水对生命颜色的独特锻铸。它巍巍然撑立在高原之上，给人以生命伟力的强大感召。

2、这节课让我们再次登上青海高原，走近这株柳树，领略它的神奇。

3、这段话最后一句说，“它巍巍然撑立在高原之上，给人以生命伟力的强大感召。”大家知道什么叫“撑立”吗？你们看这个撑立的“撑”，提手旁加个掌，手掌用力就是撑。难道这个撑立仅仅是写出了这株柳树高大粗壮的样子吗？让我们来看看这株柳树生长的那片土地吧。

二、二读柳树，生长环境衬“神奇”

1、生读3、4小节，看看是在怎样的一片土地上长出了这样一株神奇的柳树。

（生自读）

2、用一些文中词语来说说你读到看到的那片土地吧。

（根据学生回答整理，课件出示诗歌，配乐朗读）

广袤无垠

青草覆盖的原野；

寸草不生

青石嶙峋的山峰；

深邃的蓝天

凝滞的云团

连绵的

铁铸一样的青山；

赭红色

起伏的原地；

根本看不到

任何

一棵树。

3、看着这片土地，你的心头是怎样的感觉？

（生交流）

4、看着这片土地，作者一瞅见这株大柳树，不由得“哦”了一声。（“哦”怎么读？“哦”里包含着的是什么？）

（惊讶，诧异，出乎意料）

是呀，在这样一片荒凉的原野上，居然生长着这样的一株柳树，怎能让人不诧异，怎能让人不惊奇？不过也正因为这片土地的荒凉，才更能烘托出这株柳树的——神奇。（板书：烘托）这时再读这段描写柳树的句子，相信你的感觉肯定不一样了。

（出示第5小节，齐读。）

三、三读柳树，生长过程显“神奇”

1、看着这片土地，看着这片土地上生长出的这株神奇的柳树，我们不禁和作者一样产生疑惑：这株柳树怎么会生长起来，壮大起来，造成高原如此壮观的一方独立的风景呢？就让我们跟着作者的猜测和想象，一起走进它生长的岁月。请同学们读读课文6、7两小节，看看这株柳树是怎样生长、壮大起来的。

（生自读课文）

2、这株柳树在青海高原上要生存下来容易吗？

（结合具体语句体会）

★“自古以来，人们也许年复一年看到过，一茬一茬的柳树苗子在春天冒出又在夏天旱死，也许熬过了持久的干旱，却躲不过更为严酷的寒冷。干旱和寒冷绝不宽容任何一条绿色的生命活到一岁。”

△补充青海高原资料：青海高原夏秋两季几乎滴雨不下，冬天温度最低可达零下二十多度，土都成为了冻土。

△“绝不宽容”、“任何”：不仅仅是柳树，所有绿色的生命青海高原都不会给它活到第二年春天的机会。（有感情朗读这一句话。）

△这株柳树要生长、壮大起来要面对的仅仅是干旱和寒冷吗？

★“长到这样粗的一株柳树，经历过多少虐杀生灵的高原风雪，冻死过多少次又复苏过来；经历过多少场铺天盖地的雷轰电击，被劈断了枝干又重新抽出了新条。它无疑经受过一次又一次摧毁，却能够一回又一回起死回生。”

老师来读这段话，同学们和作者一起去想象，想象这株柳树曾经遭受过的摧残。

（师配乐朗读）

△在你想象的世界里，这株柳树正在遭受着怎样的摧残？

（生交流）

△出示句式提示：

烈日炙烤着大地，厚实的土层渐渐裂出了缝……

刺骨的寒风割过人们的脸颊……

北风卷着漫天的飞雪呼啸而来……

一声惊雷在天空砸响，闪电从天幕劈下来……

……

△这样的摧残只有一次两次吗？

△三个“多少”、“一次又一次”、“一回又一回”，对我们而言也许只是简简单单的几个词，但对青海高原的这株柳树而言，这却是生命的摧残

面对这样的摧残，这株柳树害怕了吗？

（师生配合朗读）

△这四个“又”字让我们感受到它的坚持是多么执着。我们甚至可以想象，也许很多时候它被折磨得死去活来，觉得自己快撑不下去的时候，它会怎么鼓励自己？

（生交流）

△正因为有了这样一定要活下去，撑下去的信念，（师生再次配合朗读。）

△这是一种多么顽强的精神，它正是靠着这种精神，在这“绝不宽容”中造就了一个不可思议的奇迹。

△现在让我们再来读这株柳，你的心灵一定会为之震颤。（齐读第5小节）

△这时候我们来看这个“撑立”，它仅仅是是写出了这株柳树高大粗壮的样子吗？

（生交流）

△这一撑撑出了一个生命的奇迹，这一撑撑出了一方壮丽的风景，这一撑撑出了一株神奇的柳树。（齐读第五小节最后一句）

四、四读柳树，对比突出“神奇”

1、让我们接着想象，当青海高原这株柳在为生存顽强抗争的时候，在平原在水边的这些柳树们正在干什么呢？

（生交流）

2、作者在第8小节就写了自己家乡灞河的柳，我们同学快速的读读看，课文写的是青海高原一株柳，为什么还要写灞河的柳？

（对比手法）

3、当灞河的柳享受着美好生活的时候，青海高原的这株柳却要为保存生命进行艰苦卓绝的努力。正如作者所感慨的那样：同是一种柳树，生活的道路和命运相差何远？

4、面对青海高原这株柳树，你想说些什么？

（生自由发言）

5、你知道这株柳又想对大家说些什么呢？

出示：

我没有抱怨命运，也没有畏怯生存之危险的艰难，而是聚合全部身心之力与生存环境抗争，以超乎想象的毅力和韧劲生存下来，终于造成了高原上的一方壮丽的风景。命运给予我的几乎是九十九条死亡之路，我却在一线希望之中成就了一片绿阴。

△理解最后一句话：

（有感情朗读）

△此时此刻，让我们再来读第5小节。（齐读）

△此时此刻，让我们再来读课题。（齐读）

五、拓展延伸，总结课文

1、读着这篇文章，你看到的仅仅是这株神奇的柳树吗？

2、同学们，人生的道路不可能一帆风顺，也许我们也会像这株柳树那样遇到困难，遭受挫折，学完这篇课文，希望在你的心中能深深的种下这棵柳树，当你遇到困难，遭受挫折时想想这株柳，我想你会知道怎样展现属于自己的精彩！

我们今天要游览的景点是苏州园林，提到它呢我想问一个问题：苏州园林是园林吗?大家会想：小贾你问的问题好没水平啊,如果苏州园林不是园林，那我们去哪游玩啊?各位其实啊，苏州园林真不是园林，它是指中国苏州城内的园林建筑，是一个统称，主要以私家园林为主，其历史可以追溯到春秋时期的吴国。到清末苏州已有各色园林一百七十多处，现保存完整的有六十多处。在1997年，以拙政园、留园、网师园和环秀山庄为代表的苏州古典园林被评为世界文化遗产。

好了游客朋友们，现在呢我们就来到了拙政园。它与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园合称为我国“四大名园”，被誉为“天下园林之母”，始建于1520xx年，据传它的建造者王献臣在建园之初,曾请吴门画派的代表人物文徵明为其设计蓝图,形成以水为主、近乎自然风景的园林。王献臣死后，他的儿子一夜豪赌，将园输给了他人。各位从园门进来呈现在我们眼前的便是东花园。入园后，首先映入眼帘的是东花园的主厅“兰雪堂”。“兰雪”二字出自李白的诗句“春风洒兰雪”，厅堂中间屏门上有一幅漆雕画，是拙政园的全景图。大家请看，拙政园分为三个部分：东部，曾取名为“归园田居”，以田园风光为主;中部，称为“复园”，以池岛假山取胜，也是拙政园的精华所在;西部，称为“补园”，以清代建筑为主。整个院子没有明显的中轴线，也不对称，但错落有致，近乎自然，是苏州园林中布局最为精巧的一座。

各位走出了兰雪堂，迎面而来的是一组太湖石假山。这块名为“缀云峰”的假山高耸在绿树竹荫中，与西侧形状怪异的石峰并立，叫做“联壁”。走到这里我们可能都会联想到《红楼梦》中大观园进门处的假山，是不是和这座假山极为相似。

游客朋友们走出了东花园，我们便来到了中园。中园是拙政园的主体部分和精华所在。总体布局以水池为中心，四周分布着高低错落的建筑物。从东面看，一山高过一山;从南面看，一山连接一山;从西面看，一山压倒众山，体现了一种“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的意境。各位请跟我走，我们面前的这座亭子叫作“悟竹幽居”。此亭俗称“月到风来亭”。是一座方亭，4个圆洞门使人联想到十五的月亮。站在其中向外看，犹如四个巨大的镜框镶嵌着苏州园林一年四季的风光。亭内有文征明的书额和对联：“爽借清风明借月，动观流水静观山。”

看过了东园田园风光，欣赏过了中园的池岛假山胜景，最后我们来到了西园。西花园的主体建筑 “卅(sa)六鸳鸯馆”和“十八曼陀罗花馆”是鸳鸯厅结构。从外面看是一个屋顶，里面是四个屋面;从里面看是一个大厅，南北分为两个客厅，北面客厅是夏天盛凉用的，南面客厅是冬天取暖用的。

游客朋友们，接下来大家可以在此拍照留念，咱们30分钟后集合，谢谢大家!

世界文化遗产—拙政园

拙政园始建于明正德四年(1509)，为明代弘治进士、御史王献臣弃官回乡后，在唐代陆龟蒙宅地和元代大弘寺旧址处拓建而成。取晋代文学家潘岳《闲居赋》中“筑室种树，逍遥自得……灌园鬻蔬,以供朝夕之膳,……此亦拙者之为政也”句意,将此园命名为拙政园。王献臣在建园之期,曾请吴门画派的代表人物文征明为其设计蓝图,形成以水为主，疏朗平淡，近乎自然风景的园林。王献臣死后，其子一夜豪赌，将园输给徐氏，其子孙后亦衰落。明崇祯四年(1631)园东部归侍郎王心一，名“归田园居”。

园中部和西部，主人更换频繁，乾隆初，中部复园归太守蒋棨所有。咸丰十年(1860)太平军进驻苏州，拙政园为忠王府，相传忠王李秀成以中部见山楼为其治事之所。光绪三年(1877)西部归富商张履谦，名“补园”。解放后，在党和政府的关心下，进行抢修，一代名园得到了保护，并于1952年正式对外开放中、西部部分,1960年东部整修完毕,东、西、中三部分完整开放，1961年3月4日列入首批全国重点文物保护单位。1997年12月4日，被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

拙政园位于苏州市东北街178号，占地面积52000平方米，全园分东、中、西、住宅四部份。住宅是典型的苏州民居，现布置为园林博物馆展厅。东部明快开朗，以平冈远山、松林草坪、竹坞曲水为主。主要景点有：兰雪堂、缀云峰、芙蓉榭、天泉亭、秫香馆等。中部为拙政园精华所在，池水面积占1/3，以水为主，池广树茂，景色自然，临水布置了形体不一、高低错落的建筑，主次分明。主要景点有：远香堂、香洲、荷风四面亭、见山楼、小飞虹、枇杷园等。西部主体建筑为靠近住宅一侧的卅六鸳鸯馆，水池呈曲尺形，其特点为台馆分峙、回廊起伏，水波倒影，别有情趣，装饰华丽精美。主要景点有：卅六鸳鸯馆、倒影楼、与谁同坐轩、水廊等。

世界文化遗产—狮子林

狮子林为苏州四大名园之一，至今已有650多年的历史。元代至正二年(公元1342年)，元末名僧天如禅师维则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师。”因园内“林有竹万固，竹下多怪石，状如狻猊(狮子)者”;又因天如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰，为纪念佛徒衣钵、师承关系，取佛经中狮子座之意，故名“师子林”、“狮子林”。

狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石，洞壑深遂而盛名于世，素有“假山王国”之美誉。

元代流传至今的狮子林假山，群峰起伏，气势雄浑，奇峰怪石，玲珑剔透。假山群共有九条路线，21个洞口。横向极尽迂回曲折，竖向力求回环起伏。游人穿洞，左右盘旋，时而登峰巅，时而沉落谷底，仰观满目迭嶂，俯视四面坡差，或平缓，或险隘，给游人带来一种恍惚迷离的神秘趣味。“对面石势阴，回头路忽通。如穿九曲珠，旋绕势嵌空。如逢八阵图，变化形无穷。故路忘出入，新术迷西东。同游偶分散，音闻人不逢。变幻开地脉，神妙夺天工。”“人道我居城市里，我疑身在万山中”，就是狮子林的真实写照。

据史载，1703年2月11日康熙皇帝南巡、狮子林赐额“狮林寺”后，乾隆皇帝六游狮子林，先后赐“镜智圆照”、“画禅寺”及现存“真趣”等匾额。乾隆还下令在北京圆明园、承德避暑山庄内仿建了两座狮子林。可风当年帝皇对狮子林情有独钟。

苏州园林甲江南，狮子林假山迷宫甲园林。欢迎世界各地的朋友们前来寻踪、探幽、觅“真趣”，解开当年和尚造假山迷宫之谜。

世界文化遗产—网师园

网师园，地处苏州古城东南隅阔家头巷，被誉为苏州园林之“小园极致”，堪称中国园林以少胜多的典范。1982年被国务院列为全国重点文物保护单位。1997年12月被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。

网师园的造园历史可追溯至八百年前。南宋淳熙初年，吏部侍郎史正志于此建万卷堂，名其花圃为渔隐，植牡丹五百株。清乾隆年间，光禄寺少卿宋宗元在万卷堂故址，营造别业，为奉母养亲之所，始名网师园，内有十二景。乾隆末，园为瞿远春购得，增建亭宇，叠石种树，由于瞿远春的巧为运思，使网师园“地只数亩，而有纡回不尽之致;居虽近廛，而有云水相忘之乐。”至今网师园尚总体保持着瞿氏当年造园的结构与风格。同治年间，园归李鸿裔，因与宋代名园沧浪亭相近，李氏自称“苏邻”，更园名为“苏邻小筑”。1917年，张作霖购此园，改名为“逸园”。1940年，园为文物鉴赏家何亚农买下，并对此进行全面整修，悉从旧规，并复网师旧名。1950年何氏后人将园献给人民政府。1958年，网师园再经整修后对游人开放。

网师园是古代苏州世家宅园相连布局的典型，东宅西园，有序结合。即以池水为中心，由东部住宅区、南部宴乐区、中部环池区、西部内园殿春簃和北部书房区等五部分组成。全园布局外形整齐均衡，内部又因景划区，境界各异。园中部山水景物区，突出以水为中心的主题。水面聚而不分，池西北石板曲桥，低矮贴水，东南引静桥微微拱露。环池一周叠筑黄石假山高下参差，曲折多变，使池面有水广波延和源头不尽之意。园内建筑以造型秀丽，精致小巧见长，尤其是池周的亭阁，有小、低、透的特点，内部家具装饰也精美多致。

网师园意谓“渔父钓叟之园”，园内的山水布置和景点题名蕴含着浓郁的隐逸气息。全园面积仅8亩多，做到了感觉宽绰而不显局促，主题突出，布局紧凑，小巧玲珑，清秀典雅，成功地运用比例陪称关系和对比手法，获得较好的艺术效果，是苏州中型古典园林的代表作品。

世界文化遗产—留园

留园位于苏州阊门外，原是明嘉靖年间太仆寺卿徐泰时的东园。园巾假山为叠石名家周秉忠(时臣)所作。清嘉庆年间，刘恕以故园改筑，名寒碧山庄，又称刘园。园中聚太湖石十二峰，蔚为奇观。咸宁年间，苏州诸园颇多毁损，而此园独存。光绪初年为盛康所得，修葺拓建，易名留园。

现全园占地约50亩，大致可分中、东、西、北叫个景区。其间以曲廊相连。迂回连绵，达700余米，通幽度壑，秀色迭出。

中部是原来寒碧山庄的基址.中辟广池，西、北为山.东、南为建筑。假山以土为主，叠以黄石，气势浑厚。山上古木参天，显出一派山林森郁的气氛。山曲之间水涧蜿蜒，仿佛池水之源。池南涵碧山房、明瑟楼是故园的上体建筑，楼阁如前舱。敞厅如中舱。形如画舫。楼阁东侧有绿荫轩，小巧雅致，临水挂落与栏杆之间，涌出一幅山水画卷。涵碧山房西侧有爬山廊，随山势高下起伏，连接山顶闻木樨香轩。山上遍植桂花，每至秋日，香气浮动，沁人心脾。此处山高气爽，环顾四周，满同景色尽收眼底。池中小蓬莱岛浮现十碧波之上。池东濠濮亭、曲溪楼、西楼、清风池馆掩映于山水林木之间，进退起伏.错落有致。池北山石兀立，涧壑隐现，可亭亢于山冈之上，有凌空欲飞之势。

东部重门叠户，庭院深深。院落之间以漏窗、门洞、廊庑沟通穿插，互相对比映衬，成为苏州园林中院落空间最富变化的建筑群。土厅五峰仙馆俗称楠木厅，厅内装修精美，陈设典雅。其西，有鹤所、石林小院、揖峰轩、还我读书处等院落，竹石倚墙，芭蕉映窗，满目诗情画意。林泉耆硕之馆为鸳鸯厅，中间以雕镂剔透的圆洞落地罩分隔，厅内陈设古雅。厅北矗立着著名的留园三峰.冠云峰居中，瑞云峰、岫云峰屏立左右。冠云峰高6.5米，玲珑剔透，相传为宋代花石纲遗物，系江南园林巾最高大的一块湖石。峰石之前为浣云沼，周围建有冠云楼、冠云亭、冠云台、伫云庵等.均为赏石之所。

西部以假山为主，土石相间，浑然天成。山上枫树郁然成林，盛夏绿荫蔽口，深秋红霞似锦。至乐亭、舒啸亭隐现于林木之中。臀高望远，可借西郊名胜之景。山左云墙如游龙起伏。山前曲溪宛转，流水淙淙。东麓有水阁“活泼泼地”.横卧于溪涧之卜，令人有水流不尽之感。

北部原有建筑早已废毁，现广植竹、李、桃、杏，“又一村”等处建有葡萄、紫藤架。其余之地辟为盆景园，花木繁盛，犹存田园之趣。

留园以宜居宜游的山水布局，疏密有致的丰间刘比。独具风采的石峰景观，成为江南园林艺术的杰出典范。

在我读幼儿园的时候，妈妈给我买了一本书，叫《三国演义》。那时候我还不知道《三国演义》里有那么多精彩的故事。

近来，当我看过之后才发现《三国演义》这本书很好看。我被里面一个个引人入胜的故事深深地吸引住了——《刘关张桃园三结义》《三顾茅庐》《草船借箭》《赤壁之战》《孔明空城智退司马懿》……我捧着书，爱不释手，在这些故事里流连忘返……

《三国演义》里，我最喜欢诸葛亮。诸葛亮神机妙算、足智多谋、博学多才、上知天文下知地理，让我非常佩服。我经常拿着孔明扇模仿诸葛亮，甚至做梦也梦见诸葛亮，梦见自己也成了诸葛亮，羽扇纶巾，英姿飒爽，好不威风，哈哈……

后来，妈妈告诉我，《三国演义》是一本小说，里面的故事都是虚构的，不是真的。妈妈说有一本书叫《三国志》，那里面的故事就有着历史的真实性，还说要买给我看，我真想看，我在期待着……

读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是必须社会生活的反映。

孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个十分了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。

说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得十分好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，怕困难，他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱。

师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。

书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、我不禁惭愧自己当初为。何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！正因我去做了，而且坚持到了最后。

《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜欢的就是孙悟空啦！因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。他就像我们现在的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地接受别人的帮助的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。不过我还认为唐僧过于善良，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。

我也很喜欢猪八戒。我觉得他是个性格单纯但很可爱的人。他不会想出一些好方法，但却有正义感。只要他想做的事，他就一定会去做。他会奋不顾身地保护师傅的安全，而不考虑自己的安危。看上去他有些笨不动脑筋，但是人们觉得他笨的可爱。我们要学习他那种不怕敌人的胆量。不过有些事在做之前要仔细考虑，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要凭自己的实力去做。

总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人！

书是人类进步的阶梯，读一本好书，就是一次美妙的心灵之旅；读一本好书，就等于和一位高尚的在谈话。最近我们学习了我国古典名著中节选的四篇文章，在老师的指引下，我们拜读了四大名著，其中我最喜欢的是《水浒传》。

《水浒传》是由明朝施耐庵创作而成，又名《忠义水浒传》、《江湖豪客传》，描写了北宋末年以宋江为首的农民起义军的故事，共一百二十回，成功塑造了一批聚集江湖、行侠仗义的绿林好汉的形象。

在这本书中，我认识了粗心莽撞而又行侠仗义的黑旋风李逵，一身正气而又极其愚忠的急时雨宋江，聪明机智而又忠心耿耿的智多星吴用，讲义气并为朋友两肋插刀的九纹龙史进，粗中有细、力拔山河的花和尚鲁智深。也认识了卑鄙无耻、祸国误民的高俅，心狠手辣、无恶不作的黄文木彬。

给我印象最深是一个江湖上人称“九纹龙”的史进，他是《水浒传》中第一个出场的梁山好汉。文中描写了他在危难之际，为了让朱武、陈达、杨春不落入官府之手，为了保全兄弟性命，“义”字当头，毅然抛家弃子，走上了一条“不归路”，放弃自己安逸平稳的生活，最后落草为寇，逼上梁山。他们这种兄弟义气情谊，在我们身上很难找到。

我曾看过这样一个故事，在一座快要断的独木桥前，狐狸、狼、熊想过桥，但它们担心掉进河里，狐狸和狼很狡猾，让老实巴交的熊先走，结果熊走上去后独木桥果然断了，面对好朋友熊掉入河的现实，它们不是第一时间跳入河中救熊，而是在那争论谁去救熊，而在这同时熊通过自己的拼命挣扎爬上了岸。

与史进相比，狐狸和狼这种朋友我们能交吗？它们把危险的`事情让朋友去做，而且在朋友遇到困难时，又不愿伸出援助之手，跟史、朱、陈、杨四人相比，真让人汗颜。

《水浒传》教给我许多人生启迪和做人的道理。当然，我感觉史进的“义”还是一种狭义的义，作为新一代，我们既要延续炎黄子孙的大义精神，更要一切行动以法律为准绳，只有符合法律的“义”才是我们新时代应该发扬并坚守的“义”。

《红楼梦》的作者是清代曹雪芹。

这本书主要写了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱与婚姻悲剧为主线，描写了贾家为代表的四大家族的兴衰，揭示了封建大家庭中各种错综复杂的矛盾，曲折地反映了那个社会必然崩溃、没落的历史趋势。我觉得《红楼梦》中最核心的人物是贾宝玉，作为荣国府嫡系子孙，他聪明灵秀，是贾氏家族寄予众望的继承人，但其性格却使他背叛了家庭。他主张平等待人，尊重个性，希望每个人按照自己的意志自由生活。在他心里，人只有真假、善恶、美丑的划分。

所以我觉得四大名著都是有道理的，我们应该多读一些这种书!

一、购买机票

去澳洲，大家首先要将机票买好，从时间到航班的选择，都是一门学问，因为从我国飞往澳洲的时间是不短的，而且不同的航班提供的服务也不一样。

建议大家可以选择直飞，这样会比较安全舒适，当然大家的预算也需要提前做好，这样会更方便进行筛选，可以使用Skyscanner

、Kayak、Hopper来对票价进行对比。

二、安排住宿

出国之前，一定要先将自己的住宿安排好，因为抵达之后要办的事情非常多，如果不能够有一个稳定的住宿，很多事情是没有办法进行的。

目前可供学生选择的方式还是比较多，不同的预算可以选择不同的方式，的方式绝对不是宿舍，虽然方便，但是价格太贵了;租房的性价比会更高。

三、准备行李

行李的准备是非常重要的一部分，因为准备得充不充分直接影响着你在初期的生活的质量，如果想要更好的适应当地的环境，一定要好好安排。

基础的行李是衣服这些东西，不宜过多，带上几套应季的就可以了;然后就是生活日常的用品，包括药品、转换插头、电脑等东西，都是必不可少的。

四、整理文件

最后就是各类证件和文件的整理，希望大家要将这方面放在重点位置，毕竟这是你能否顺利出境和入境的凭证，是绝对不能够遗忘的。

其中护照是最重要的，是大家出入各国必备的身份证件;还需要买好保险换好登机牌;学校发放的录取通知书以及入学需要出示的证件也需要带好。

大家肯定看过许多书，比如狼蝙蝠，小河男孩，狼王梦，水浒传，红楼梦，西游记等等。不过我最喜欢的书是三国演义，其中最喜欢的是董卓疲帝兴风云这个故事。

主要内容是董卓掌握了朝中后，想废了刘辩，于是收买了吕布，后来吕布去了丁原的房间，一下子砍下了丁原的头，然后又废刘辩，有一位叫袁绍的热逃到了翼州。袁绍到了海渤后，马上跟朝中反对袁绍，王允接到袁绍的信后决定和他一起对抗董卓，在交战时袁绍上前杀敌，对抗几回合后袁绍逃回军中。

袁绍和军队逃向了一个谷，吕布的手下带兵追杀，突然王允的军队杀出。包围了吕布的军队，后来吕布的军队全军覆没。

我的感受是，有时做事一定要想一想后果或者做多手准备，知己知彼方能百战不殆!

近来，我读了一本好书，这本书就是《西游记》。相信很多人都读过这本书，不仅在中国很出名，甚至是在外国，也获得了很多读者的喜爱。也许因为这本书很著名，所以拍成电视剧或者制作成动画片，都会获得很高的收视率，已经创造了难以企及的收看神话。

由此，我不得不佩服这本书的作者吴承恩，因为有了他，才有了这部名著的诞生。他不愧是明代著名小说家。这本书有很多精彩的片段，令人记忆深刻。如“三打白骨精”，“大闹天宫”。正因为这本书很有价值，我们在小学阶段，也学过其中一些故事。

这本名著主要刻画了四个人物。他们分别是唐僧，孙悟空，猪八戒，沙和尚。他们师徒四人便是书里的主人公。唐僧是一个善良的人，他从来不喜欢杀生，而他的徒弟孙悟空拥有至高无上的法力，无论妖魔鬼怪变成什么样子，他都能够看的出来。每当妖怪化成人来骗他们的时候，悟空都会打死他们，在一旁毫不知情的唐僧，

就会误以为悟空滥杀无辜，就不分青红皂白地念紧箍咒，让悟空一点解释的余地都没有，在痛苦中一遍一遍地求饶。当唐僧后来知道自己错怪悟空的时候，才知道后悔。这也告诉我们一个道理：要全面地理解事情，才能正确地去做判断，这样才得出正确的答案。

而猪八戒则是个好吃懒做的人，他看见好吃的就忍不住大吃大喝，为此唐僧劝过他很多次，但在遇到妖怪时，就会临阵脱逃，想着回他的高老庄，这时的猪八戒让人受不了。可他总体上是个可爱勇敢的形象，跟着大师兄一起保护师父。说到沙僧，他是非常憨厚老实的，从不惹祸上身，也很少添麻烦……总之他总是尽心尽力地保护师父。

正因为这样的师徒四人，才能一起经历九九八十一难，最终取得真经，回归大唐。想想我们的人生其实不也是这样的么？在人生的道路上会有坎坷和荆棘，等着我们去挑战。无论多么艰难，多么辛酸，我们最终还是要跨过去，或许下一个路口就会是人生的转折点！

在困难的路上，我们要有坚强的内心，才能战胜自己，进而清理绊脚石。这本书在很多方面给了我一些鼓励，所以这本书值得很多人欣赏，它不只是一本神话小说，更是一本励志之书。

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滚滚红尘，携着记忆的枷锁，永远的尘封了那场悲伤的爱恋。在那最后一抹余晖中，被风静静地吹散了，也吹淡了往日的思恋。终于，消失在茫茫人海，留下了世人的遗憾和指责。

一次偶然的邂逅，翻开了《红楼梦》，于是我认识了她——林黛玉。她，让我深深的震撼，宝黛空前绝后的爱恋，流传千方，被世人妄加褒贬。普天之下，又有谁有这资格呢?从那以后，黛玉姐姐的影子就荡漾在我心里，来来回回，隐约中，似乎听到她娇弱的喘息，脑海里是她伤感的容颜，带着一分憔悴却万分迷人。她落泪，因为只有放纵的哭过后，才会更舒展，笑容才会更加绽放，闭上眼仿佛看见了她那柔情似水的眼神，闪烁着点点泪光，让人沉迷之中，为之动情，不能自拔。

诗，是她美丽的灵魂，是她精神的寄托。每当读到她的诗，总有振人肺腑的感觉，每一个字，每一句话都像是一把尖锐锋利的刀，深深的插入了读者的心里。记得她的《葬花词》：“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”一个如花美眷，在埋葬花的同时，也埋葬了自己。而她来到这里只为一个目的，只为一件事，一个人。她比任何人都要纯粹。神瑛侍者，才是她一直的牵挂。在她越来越少的眼泪中，隐射着她越来越短的生命。在她几近干涸的眼眸里，是痛恨，抑或是欣慰。

她的泪，像涓涓细流，一般潺潺流动，汇聚成一泓清泉，澄清着她的悲剧。她哭泣，因为她太委屈，她和宝玉的爱情在那样的社会是不被容许的。她对宝玉太痴情，她一生无限伤感，然而临终前她笑着喊：“宝玉，宝玉……”然后，她永远的离开了这个世界。

我读完四大名著之一的《红楼梦》，心里有无尽的伤感。故事讲的是贾、史、王、薛四大家族的兴衰，揭露了当时封建社会的黑暗。其中宝钗也是封建礼教的牺牲品，她以林黛玉之名嫁入贾府，也深知宝、黛二人心意相通，却无力抵抗。就算贾母再怎么疼她，也无能为力。我始终觉得宝钗是全剧中真正的强者，她从不会在人前为难他人，不与人发生正面冲突。我很佩服她的才华，她也是相当有才智的。她跟凤姐区别在于：凤姐无话不说，而且说话毫不忌讳。《红楼梦》一书涉及了许多人物，每个人都有各自的性格，每个人都给人留下了深刻的印象。《红楼梦》这本书写得真是太好了，故事很令我感动。

因为是第一次读，我还有很多内容不是很明白，有时间我还要反复读，认真地去理解书中的含意。所以很推荐大家去看哦！

五一小长假广东不可错过的风景名胜。广东，坐北向南、背山面海的地方，绝对不容错过的爬山游海。

罗浮山，坐落在惠州博罗县西北，耸立在东江北岸，主峰飞云顶，海拔一千二百九十六米，山势雄伟奇特，烟笼封锁，怪石峥嵘，溪涧幽深，飞瀑直下，清泉淙淙。万绿丛中点缀着多姿多彩，星罗棋布的亭台楼阁，素有蓬莱仙境之称。

传说，在远古洪荒时代，粤东有一座罗山，高耸入云，山中长满了奇花异木。在一个风急浪高的夜晚，由于守护山东蓬莱仙山的仙人一时疏忽大意，致使蓬莱山一阜乘机沉入茫茫大海，随着碧海狂涛飘移到南方才浮上来，附在了广东的罗山上，从此，罗山与浮山合拢拼体，称为罗浮山了。

罗浮山，集广东省内名山之长，又独具自己的特色，其峻拔与西樵争雄;奇峭与丹霞相比;飞瀑与鼎湖媲美。山中有铁桥，玉女，骆驼等四百三十二座山峰，有白石漓，白水门，黄龙洞，卓锡泉等九百八十多个瀑布名泉，有通天，罗汉，伏虎等七十二个石室幽岩，有朱明，蓬莱，桃源等十八个洞天奇景。

西樵山，位于广东省南海县西南方，距广州市六十八公里，是岭南的旅游胜地之一，素以风景秀丽，清幽恬静，奇岩异洞著称。它与雄伟的东樵罗浮山共享有“南粤名山数二樵”的美誉。西樵山方圆约四十华里，山上有八个村庄，七十二峰，最高峰大涡峰海拔三百四十六米，还有三十六个岩洞，二十一岩，二十八处瀑布，以及清泉百余处。因为流泉瀑布众多，所以又有“泉山”之称。

西樵山风景区，依山势走向分西部，中部和东部三个景区。这三个景区各具特色：西部景区风景优美，山色秀丽，庙宇成群，名胜多，景点密;其他两个景区，山势蜿蜒，涧深坡陡，丛林茂密，流泉飞瀑，奇石异洞散落其间，显得雄伟，深邃，险峻。

西樵山一年四季风光各异。春天，漫山的杜鹃与翠榕苍松交相辉映，散发缕缕芳香;夏天，这儿却是凉风习习，神清气爽;秋天，则是满山尽绿，鸟鸣婉转，那绛红色的丹桂花，更是香飘数里;冬天，这儿仍是温暖如春，生机盎然，异草依然吐翠，奇花仍旧放蕾。

鼎湖山，是岭南著名的风景区之一。它为于广东省肇庆市东北郊十八公里处，东距广州八十六公里。鼎湖山由鼎湖，三宝，凤来，鸡笼，伏虎，青狮等十多座山峰组成，山势层峦叠嶂，沟壑纵横，飞瀑凌空，溪水不竭，古木葱茏，云雾缭绕，即是游览胜地，又是我国南方的天然植物园。

“古木葱茏溪道长，龙潭飞水鼓笙簧。”这就是郭沫若笔下的岭南第一名山、联合国自然资源保护区——肇庆鼎湖山;而以龙潭飞瀑为代表的鼎湖山泉水，自公元678年唐代六祖惠能的高徒智常来此开山建寺以来，就以其难能可贵的纯净度一直传承至今，被誉为“岭南第一泉”。

相传轩辕黄帝曾在山中铸鼎，后来乘龙飞去。人走后，宝鼎就化作一泓明湖，故名鼎湖山。鼎湖山风景区的特点是多而全，它有江，湖，山，峡，瀑，潭，洞等多种天然景致，有人称它是“风景集锦”，夸赞它兼有桂林的山，杭州的湖，黄山的雾，庐山的瀑。

鼎湖山历史悠久，据史书记载，早在一千三百多年前的唐代仪凤年间，禅宗创始人六祖惠能的弟子智常禅师开山建白云寺于老鼎;继而唐高僧鉴真偕日僧荣睿，普照等第五次东渡遇难，辗转经此，荣睿因病殁于龙兴寺(即白云寺〕。明崇祯年间又在莲花峰兴修了莲花庵，后扩建庆云寺。至晚清光绪年间，山中寺庙香火鼎盛，驰誉岭南及东南亚地区。

鼎湖山的自然景色分布在天溪，云溪，天湖三个景区内，主要有飞水潭，响水潭，双虹飞堑，连天栈道，天湖，葫芦潭，白鹅潭，浴佛池，水帘洞，三味潭，老龙潭等。

作为第一个国家级自然保护区，鼎湖山森林覆盖率达95%，这里生存着树龄400多年的古梅、口径1.5米的贝多罗、恐龙时代的“活化石”桫椤、苏铁、冬青、锥树、格木等1800多种高等野生珍稀植物，是目前国内测定最高值。“到此已无尘半点，上来更有碧千寻”，这座全国空气最新鲜的“天然氧吧”，拥有保持干净水体的大面积天然无菌的山林环境，孕育了常年不断、碧洁甘洌的山泉水。

生活在这里的人们，爱护着鼎湖山，鼎湖山也将自己清甜的山泉水，哺育世代繁衍在这里的万物苍生。而亲密守护着这一方山林水土的，正是鼎湖山上岭南第一名刹——庆云寺的历代僧人。他们一方面植树造林，一方面精心保护管理，终使今天的鼎湖山历经朝代变迁和战乱而未遭破坏，成为地球上北回归线沙漠带唯一的绿洲，成为完整保存好的最接近城市的原始森林。

经检测，鼎湖山的泉水含人体必需的多种微量元素，有益成分很均衡，低钠、低矿化度等26项指标均符合国家地面一类水质标准。

丹霞山

丹霞山是广东省四大名山之一，位于粤北仁化县城南九公里处，以“奇，险，美”著称，因“色如渥丹，灿若明霞”而得名。“桂林山水甲天下，不如广东一丹霞。”这是人们对丹霞山的赞美之语。传说，很早以前，有一对青年男女为了寻找一个理想的地方安家立业，骑着一匹枣红色的骏马，乘风驾云。一天，他们来到洞庭湖上，忽见五岭之南，浈水之畔，树绿天碧，奇花似锦，百鸟翔集，彩蝶飞舞，景色甚为美丽，于是策马南行，在一株高若苍天的丹桂树下停了下来。他们被这儿的奇山异水迷住了，于是便在这里安居下来。这匹神马也很留恋这儿，终日畅饮着这儿的澄澈悠悠的江水，年长月久，便化为一座峻秀壮丽的山峦，这山峦便是丹霞山。

丹霞山在今天的地质学上称为“丹霞地形”。据地质学家的考证，早在二千多万年前，丹霞山一带原是一个巨大的湖泊，后来由于地壳上升，湖身露出地面，岩层受风雨侵蚀，水流冲刷，才变成现在这样的峰林奇观。

丹霞山上有三个高峰，远看三峰高耸对峙，如出天表，蜿蜒变化。宝峰峙其北，海螺峰居其中，长老峰倚其南，三峰之中又以海螺峰最为雄峻。丹霞山名胜古迹甚多，除了别传寺，锦石岩，海天门，一线天等景外，还有历代文人骚客留下的诗文题刻。那些奇峰妙景，神形仙态，实在令人目不暇接，流连忘返。

《红楼梦》是中国古代四大古典小说之一，是18世纪中期的一部古典小说。它的高艺术水平在中国和世界的发展中占有突出的地位。

故事讲的是一个家庭的兴衰，一个家庭的大小。主人公是贾宝玉，应该说是一个性格温和，有点刻板的男人。他的柔软有一部分是环境造成的。几乎都是上上下下的女性，而且都是掌管整个家庭的女性。自然，应该说在朱者赤附近的都是黑人。他们家之所以兴盛，是因为他们家有个女人入宫，成了皇帝最宠爱的妃子，所以他们天天吟诗作乐，其中两个不得不提，就是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性多疑多愁善感，贾宝玉却偏偏喜欢她。她的身体很虚弱，她的祖先不喜欢她。偏偏贾宝玉娶了薛宝钗，林黛玉听了，大怒。贾宝玉揭开西八，发现不是林黛玉，是黛玉死了，出家了。

红楼梦有一种悲凉的气氛，常常让人想哭，里面的诗词太多，不得不让人印象深刻。