契诃夫是戏剧和短篇小说大师精选20篇

1、引导幼儿观察影子，做影子游戏，感知光与影子的关系。

2、初步学念儿歌，感受儿歌的趣味性。

3、领会故事蕴含的寓意和哲理。

4、激发幼儿对影子的兴趣。

《影子》画面、课前玩过踩影子影子、幼儿用书。

一、引起兴趣。

游戏《手影》，引起幼儿兴趣。小朋友看这是什么？是怎么变出来的？原来影子可以根据不同的光线方向出现在身前、后、左、右。

二、欣赏画面

出示《影子》画面，请幼儿观察。提问：

1、小朋友，你们看到图上有什么？

2、图上的小朋友在干什么？

3、他们是在什么时候？

4、你是怎么知道的？从什么地方看出来的呢？

5、教师小结。

三、欣赏童谣。

1、在我们的阅读树“念儿歌、读童谣”里有一首儿歌，说的就是这幅图的事情，我们一起来看看。

2、提出阅读要求：安静阅读，认真仔细地观察画面，看完后把你看到的说给大家听。

3、引导幼儿翻开幼儿用书第6、7页，进行自主阅读。

4、老师朗读儿歌，幼儿欣赏，提问：“请小朋友猜猜儿歌里的好朋友是谁？”

四、复习儿歌《停机场》。

暑假期间，我阅读了中国的四大名著之一《水浒传》，读罢之后觉得很有意思，不禁产生许多感想。

《水浒传》讲的是在北宋时期，朝廷腐朽，__臣当政，那些王公贵族骄横拨扈，鱼肉百姓，祸国泱民，百姓陷入水深火热中。以宋江为首领的英雄好汉，被官府逼上梁山，落草为寇。他们替天行道，为民除害，惩治污吏，真是大快人心。书中描写了许多的英雄人物，总共一百单八将，个个生龙活虎，栩栩如生。比如：及时雨宋江、豹子头林冲、黑旋风李奎、花各和尚鲁智深、智多星吴用等等。令我印象最深刻的是《鲁智深拳打镇关西》一节。鲁智深遇见恶霸镇关西欺压百姓，路见不平，拨刀相助，三拳打死了镇关西。而鲁智深又十分聪明，当他发现镇关西被三拳打死后，急中生智，大声说镇关西在装死，自己却脚踩西瓜皮——溜之大吉。

读完了《水浒传》后，我明白了，宋朝之所以有那么多农民起义，主要是朝廷腐朽，恶人当道，官逼民反。相比我们现在的美好生活，真是来之不易的，我们一定要抓紧机会好好学习，把我们的祖国建设得美好。

《彷徨》是我国现代最伟大的文学家鲁迅先生的作品。鲁迅爷爷写小说多用辛辣笔调讽刺当时的反动派。这部小说集有十个小故事，每个故事都蕴含深刻的意义，都让我叹为观止。因为本人水平有限，不宜篇篇俱到，所以挑选自己印象最为深刻的一个故事来谈点自己的感受。

故事名叫《祝福》，主人公为四十多岁的女长工祥林嫂。故事起初阶段，祥林嫂在鲁镇还是一个十分受欢迎的人，后遭不幸——丈夫得瘟疫死了，儿子也被狼叼走了，一个幸福美满的家毁了。于是她被鲁镇的人视为丧门神，没有人愿意接近她，更没有人同情她。她无依无靠，对人世间没有了半点念想，最后自杀了。

为什么祥林嫂在遭遇不幸后不仅得不到应有的同情反而会不受欢迎呢?为什么祥林嫂要自杀呢?这便是我要探究的问题了。

祥林嫂是不幸的，因为她是在没有丧失劳动能力的情况下就被剥夺了劳动的权利。况且她是个品行端正的人。她本可以得到人们的同情，再找个夫家继续她做长工的工作活下去的。况且它是弱势群体的一员，不应该受到关怀吗?

但是，故事中的鲁四老爷可不这样想——祥林嫂丧了家室是不吉祥的，有些事是不能让她做的，祭祀是一项神圣的作业，再看祥林嫂笨手笨脚，万一打破用具可不得了。既然这个祥林嫂碍手碍脚干不了什么事，还得白吃我的粮食，不如重新找个干活的好手。

祥林嫂不明白自己怎么就被鲁四老爷这正人君子厌恶了。封建礼教使她相信自己是肮脏的。于是糊里糊涂去捐门槛，想要赎回一个清白的名份。孰不知被寺庙里一群贪财好利的小人，榨干了所有的积蓄，名声还是臭的。

当祥林嫂拖着疲惫的身子从寺庙走向她的“家”——鲁四老爷的宅院时，这个家的大门已经被鲁四老爷严严实实地关上了。

终究，祥林嫂被鲁镇上她以性命相托付的、唯一的“亲人”——鲁四老爷抛弃了!

自杀的念头是在“浑浑噩噩”好几年，实在是孤苦无依才冒出来的。临死前，她极认真地，极庄重地问读书人鲁迅：“你说人死了之后到了阴曹地府，能与家人见面吗?”鲁迅惊愕了：好端端的人怎么会问这样的问题呢?是啊!好端端的人为什么会想死?

活人对这个问题实在很难理解，鲁迅在祥林嫂强大的眼神力量逼视下，慌张地搪塞道：“应该可以吧。”就急匆匆地离开了。

对祥林嫂而言，活着已经没有任何念想了，死就是一种解脱。死后是怎样的生活无从考证。读到此处时，我由衷祝福祥林嫂在九泉之下能与家人团聚。

祥林嫂的悲剧是整个封建社会的悲剧，祥林嫂是封建等级制度、封建礼教的牺牲品。站在今天的角度看过去，好像不可思议，但事实就是那样。

读了《祝福》这篇故事，我觉得生活在现代的我们很幸运也很幸福。我们应该努力学习的姿态，来珍惜当下这自由、平等、公正、法制的幸福生活。

(女)尊敬的各位领导

(男)各位来宾

(合)大家下午好!

(男)在竞赛开始前，首先进行安全提示。请大家仔细阅读《会务指南》中《安全措施及预案》部分，如遇紧急情况请根据应急逃生疏散示意图，在安全引导人员提示进行有序撤离，请大家积极配合。

(女)下面进行安全经验分享，请看大屏幕。……

(男)随着经济的发

展和社会的进步，人的生命价值越来越受到重视。经济要发展，企业要稳定，安全当先行。

(女)营造安全氛围，传播安全文化。

(男)强化安全管理，追求和谐发展。

(女)今天，我们在这里举办“安全为天”小品大赛，希望通过此次大赛，进一步营造气矿安全生产良好氛围，切实将hse管理文本知识转化为安全生产的实际行动，以确保安全、清洁、和谐发展。

(男)我们这次大赛得到了各级领导和广大员工的大力支持。首先有请为此次“安全为天”小品大赛致辞。

(女)感谢对此次小品大赛的支持和鼓励。在比赛开始之前，由我介绍指导此次大赛的各位佳宾：

(女)欢迎你们的到来。下面介绍作为此次小品大赛评委的领导：

(女)让我们再次以热烈的的掌声欢迎你们的到来。此次小品赛评委会特此设立了两位观众评委，由现场抽取两位观众作为我们的观众评委。……欢迎你们，有请两位评委就坐。

(男)所有的评委已经就坐，开赛前先宣读一下此次大赛的评分规则。小品紧紧针对石油天然气行业特点和实际，围绕hse体系推进，以自身或身边的真人真事为原型进行创作和表演，“油气味”浓，30分。

(女)小品以“安全为天”主题突出，故事情节真实、生动、感人，表演积极向上、感染力强(30分)。

(男)表演肢体语言丰富、口头语言精练，富有一定艺术性和表演水平(20分)。

(女)注重场景设计和布置、服装和道具搭配、配音和配乐与主题的切合(20分)。

(男)此次大赛采取现场举牌评分，不去和最低分，按总分高低进行评比。

(女)现在小品大赛正式开始。首先请大家欣赏来自的《除夕夜》，看看在除夕夜发生的故事……

(男)请大家再次以热烈的掌声感谢的精彩表演。是啊，除夕夜是举家团员的时候，可我们的井站员工却要离开他们的家人坚守在生产第一线、确保安全生产。这就是我们的使命，这就是我们的精神，将安全放心上，将安全挂心间。好了，让我们看看的表演得分……

(男)有这样一位班长，名叫刘大坎，平时做事太较真，大叫都讨厌他，这一次啊是在施工现场，这位刘班长就是不让施工人员进场，这究竟是怎么回事呢?接下来就请大家欣赏的《施工现场》，掌声有请。

(女)感谢的精彩表演，从这个小品中我们不仅看到了一位班长肩负的责任也看到了员工们对安全知识的深刻领回和正确应用。好了，来看看上一个小品《除夕夜》的得分：，恭喜。再让我们看看的得分：

(女)唱歌丰富了我们的生活，可是有这么一位唱歌爱好者，却因此耽误了一次紧急的救援。请欣赏文基罗表演的单口相声《情趣之灾》。掌声有请。

(男)感谢的精彩表演。上一个小品《施工现场》的最后得分是，恭喜。让我们看看的得分：

(男)都说护身符是保护咱们平平安安、健健康康的一种寄托和信念，一般都是佛啊、观音啊等等的一些吉祥之物。可是老魏却戴着不一样的护身符，而且还有一段刻骨的经历。请大家欣赏的《老魏的护身符》，掌声有请。

(女)一个螺丝帽就是一个护身符，它带给我们的不仅仅是寄托，更是对我们安全工作的鞭策。感谢的精彩表演。上一个小品《情趣之灾》的最后得分是，恭喜。让我们看看的得分：

(女)现在大家都在讲安全，做任何事都要考虑安全，可是安全不仅仅存在于生产中，也存在于我们的生活中，也需要从细节做起，否则，会因为一时的大意造成无法弥补的恶果。下面请大家欣赏的《安全也要做细节》。掌声有请。

(男)生活中处处需要安全，这个故事也让我们更加注重生活中每一个细节。感谢的精彩表演。上一个小品《老魏的护身符》的最后得分是，恭喜。让我们看看的得分：

(男)自从分公司实行轮班作业制度之后，井站员工的和家人团聚的时间又延长至两个月了，每到轮班休息时，员工们都迫不及到的想回家探亲，看望父母，照看孩子。可是每当站上遇到重要事情时，即使在休息的员工们也毫无怨言的回到工作岗位。这就是咱们石油人的精神，哪里有需要哪里就有我们。下面请欣赏的《探亲》，掌声有请。

(女)感谢的精彩表演。上一个小品《安全也要做细节》的最后得分是，恭喜。让我们看看的得分：

(女)在咱们的生活中有这样一支抢险队，每天都忙碌的穿梭与楼房之间，可是正是因为有了他们，我们才能安全的生活。下面请欣赏的《抢险队的故事》，掌声有请。

(男)感谢的精彩表演，他们把咱们抢险队的每一个责任和任务展现得淋漓精致。上一个小品《探亲》的最后得分是，恭喜。让我们看看的得分：

(男)都说“安全为天”，其实在咱们井站上处处都流露着安全的气息，瞧，小王两口子可是时时刻刻想着安全。请欣赏的《情系安全》，掌声有请。

(女)感谢的精彩表演。上一个小品《抢险队的故事》的最后得分是，恭喜。让我们看看的得分：

(女)相声，是一门语言艺术，在咱们气矿也有两位说相声的

高手，这两位还能把这安全警示语给相声了。不信啊，大家瞧瞧，请大家掌声有请的陈希、刘宏表演的相声《新说安全警示语》。

(男)感谢的相声，不仅让大家开怀大笑，还让我们从中学会了很多安全警示语。好了，我们看看上一个小品《情系安全》的最后得分是，恭喜。让我们看看的得分：

(男)在我们的工作中，有一种高风险的岗位，就是司机，这个与生命息息相关的岗位，更是让咱们司机师傅们时时刻刻都要保障安全。正是因为这个工作岗位责任重大，瞧，张师傅的妻子可铁了心要张师傅换岗位。请大家欣赏的《换岗位》，掌声有请。

(女)感谢的精彩表演。上一个小品《新说安全警示语》的最后得分是，恭喜。让我们看看的得分：

(女)手机已经成为了我们现在生活中不可或缺的一种工具，尤其是在逢年过节的时候，一条短信就能带去我们的祝福。以前的人谈恋爱都是鸿雁传书，现在的年轻人谈恋爱就喜欢发条肉麻的短信，可是这次小胡却因为短信差点误了大事。请欣赏的《短信风波》，掌声有请。

(男)感谢的精彩表演。好了，我们看看上一个小品《换岗位》的最后得分是，恭喜。让我们看看的得分：

(男)人生四大快事，莫过于久旱逢甘霖、他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜题名时。可这小何却在洞房花烛夜受了一肚子窝囊气，这到底是怎么一回事呢?请大家欣赏带来的小品《闹洞房》，掌声有请。

(女)感谢的精彩表演。是啊，两口子在一起就需要相互理解和支持，的确谁要是在洞房之夜遇到这摊子事儿也够窝火，也正是因为这样更能体现咱们hse管理人员的认真和负责。好了，来看看上一个小品《短信风波》的最后得分是，恭喜。让我们看看的得分：

(女)“安全为天”，一个震撼人心的词语，这就是我们hse管理的精髓，在每一个施工现场处处体现着“安全为天”的精神，可有时候一个小小的疏忽就会造成大的事故。下面请欣赏带来的《安全为天》，掌声有请。

(女)感谢的精彩表演。上一个小品《闹洞房》的最后得分是，恭喜。让我们看看的得分：

(女)大家都知道第二类危险源可以通过物的不安全状态、人的不安全行为、管理的缺陷来辨别。物的不安全状态和管理缺陷都是可以客观改进的，只有人的不安全行为是主观能动的，面对目前各种事故的发生，人的主观意识是的原因，在我们的生产场站，到底存在多少人的不安全行为呢?下面，请大家欣赏带来的小品《一念之间》，掌声有请。

(男)感谢的精彩表演。好了，我们看看上一个小品《安全为天》的最后得分是，恭喜。让我们看看的得分：

(男)好了，小品表演到这，现在我们留出时间给工作人员统计分数。接下来，我们为现场观众一些安全知识抢答题，请大家踊跃参与。

(女)大家回答问题正确后呢，请从我们手上拿到这个答题卡，凭这张卡到工作人员出领取纪念品。好了我们开始第一题：

(男)好了，答题就到这里，希望通过这个小小的环节能够加深大家对安全管理知识的学习。让我们看看最后一个小品《一念之间》的最后得分是，恭喜。

(女)现在，所有小品的成绩已经出来了，首先有请宣布此次“安全为天”小品大赛的比赛结果。

(女)恭喜各位获奖单位。下面有请宣读此次小品大赛的表彰文件。让声向上述先进单位表示祝贺。

(男)请对本次比赛进行总结，对下步工作提要求。请掌声欢迎。

(女)感谢对安全管理工作提出的深切期望。我们将以此次小品为契机，继续做好安全管及hse管理体系推进工作，将“以文本促行动以行动保安全以安全创和谐”的主题深入到气矿的安全管理工作中。

(女)恭喜各位获奖单位。下面有请宣读此次小品大赛的表彰文件。让我们再次以热烈的掌声向上述先进单位表示祝贺。

(女)感谢对我们安全管理工作提出的深切期望。我们将以此次小品为契机，继续做好安全管及hse管理体系推进工作，将“以文本促行动以行动保安全以安全创和谐”的主题深入到安全管理工作中。

(男)我们也将此次大赛的精神继续发扬到生产经营各项活动中，为“三大目标”实现作出新的更大的贡献。

(女)xx年“安全为天”小品大赛到此结束!感谢您的热情参与!

乙：我，刘长春，渴望代表中国，远征奥运。我告诉自己，无论有多么艰辛，我都要代表中国，站在奥运会的赛场。

甲：在一望无际的大海上飘荡了21天之后，年轻的刘长春拖着因严重脱水而

虚弱不堪的身体走进了开幕式的现场。

乙：可我的内心却有着一股力量，它让我忘却疲惫，因为我知道，我的胸前写着中国。

甲：面对着一个人的国家队，看台上到处都是异样的眼神、陌生的目光，比赛的结果可想而知。一家美国报纸发表中文评论说，随着一个运动员的失败，整个中国都失败了。

第二次是在1936年柏林奥运会，为了筹集比赛经费，中国代表团不得不在开赛前两个月就提前乘船出发。

乙：我们一行人途经东南亚各国，沿途比赛卖艺筹集经费。海上颠簸，旅途劳顿的我们喘息未定就匆忙参加比赛，结果只有撑杆跳选手符保卢一个人进入了复赛。

甲：可怜的符保卢甚至没有属于自己的一根撑杆，每次开赛前都要向外国运动员借用。最终，他还是被淘汰了。当时的欧洲甚至刊出了一幅题为《东亚病夫》的漫画，画中，是一群蓄着长辫、身穿长袍马褂形容枯槁的中国人。

乙：我清醒的记得，漫画中的中国人站在五环旗下，肩上扛着的，是一个硕大无比的鸭蛋呐。那一刻，我的心呐，碎了。那一刻，我终于明白，没有国家的富强、民族的兴旺，何来我们运动员在奥运会赛场上更高、更快、更强?没有全民的参与、世界的认同，就算奖牌挂在了胸前，也难以彰显奥运精神的光芒啊。我憧憬着，期待着，坚信着，总有一天，我们中国人会在五环旗下扬眉吐气、扬眉吐气。总有一天，总有一天。

甲：1984年洛杉矶奥运会，中国运动员许海峰，抒写了中国奥林匹克新的历史，第一次将中国“东亚病夫”的帽子甩进了太平洋。

乙：同样是洛杉矶奥运会，1932年，让我含泪梦碎。52年后的今天，我终于看到，中国人将梦想般的国旗一同升起在奥运场馆的最高处。

甲：20xx年雅典奥运会，当一个年轻人箭一般的冲过110米栏终点的时候，世界认识了他，认识了中国。

乙：看到了，看到了。就在这条曾经让我痛苦辛酸的百米跑道，这个年轻的中国人用他奋勇夺冠的激情，点燃了整个赛场。

甲：我们忘不了，当他身披五星红旗一跃跳上领奖台的那一刻，那一刻，国人沸腾、亚洲欢呼，世界为之喝彩。

乙：中国的奥运健儿用他们的汗水和艰辛创造着历史，同时，我们一直有着一个梦想，梦想着在家门口续写辉煌的那一天。

甲：这一天来啦，寄望百年，梦圆北京。

乙：这一天终于来啦。就在20xx北京的微笑之间。

甲：听吧，我们的奥运村奏响同一个世界的华彩乐章。

乙：听到了，听到了，同时我也看到了，我们的鸟巢放飞人类同一个梦想的翅膀。

甲：我们继往开来。

乙：我们不辱使命。

甲：中国的健儿们用51金的骄人战绩，向世人兑现中国百年的承诺。那就是，梦圆北京。

乙：圆梦百年。

可以说出的和不可以说出的，你没让我说出。言于色，心却不能空，或是真善美，或是假恶丑。那么就是我真的和你们说再见的时候了；亲爱的，你在哪里，乡村的田野里，你说你站在一棵梧桐树下，在一片盛开着油菜花的地方等我，在充满花香的地方，我却寻不到你的踪影。

说起小人国和大人国，大家肯定都不陌生，小人国的居民们虽然只有我们的一只手掌大小，但是他们勤劳而又聪明，光是这一点就胜过我们很多人了。格列佛为这个国家做了很多，却因为国王的亲信们嫉妒格列佛，而国王又偏信亲信，使格列佛不得不离开这个国家。这正是当时大英帝国的缩影，英国国内托利党和辉格党常年不息的斗争和对外的战争，实质上只是政客们在一些国计民生毫不相干的小节上勾心斗角。在大人国时，又通过大人国的国王公正无私，治国有方，藐视权力，主张和平表现了作者对理想君主的渴望。

在第三部中的飞岛国是一个发达的国家，飞岛国的设计家们发明了许多出色的创造，如语言组合机，无毛绵羊等，都表示了作者对科技发展的期许。

我很羡慕格列佛能够到慧马国。在慧马国里，居主宰地位的是慧马，供智马驱使的是一种类似人形的畜类野猢。前者有理性，公正而诚实。后者生性贪婪、好斗，好吃懒做、喜欢在田间寻找、争夺一种发亮的石头。做令我感到不可思议的是，在慧马国里，没有表达谎言，欺骗，虚伪和罪恶这类意思的词。在那里，每一匹慧马的都是真实的，诚实的，公正的，和当时的英国比起来，简直就是天堂般的国度。是啊谁不想住在一个没有争吵，没有斗争，不需要考虑别人是否在欺骗你的地方。

看看我们的身边，骗取别人钱财，卖官卖官，甚至有人杀人放火，为了钱财不惜抛弃父母。这些都是在慧马国里从来没有出现过的，是社会上的不良现象，我们要想生活在慧马国那样的社会里，就必须打击，抵触这些不良现象。

让我们从现在做起，从每个人做起，努力让我们的社会变成慧马国那样的社会，没有欺骗、怀疑、狡猾、陷害、阴谋、贿赂……让我们的子孙后代生活在一个真正充满幸福和快乐的社会里。

我特喜欢契诃夫的'小说，因为常常寥寥几笔，他就能把人物、事件刻画、交待地清清楚楚，而且语言生动、辛辣、幽默，揭示的主题却深刻，寓意深长。今天，读了他的《苦恼》，引人入胜。

“我向谁去诉说我的悲伤？”

小说就是这样一语中的的展开，主人公一出场就让我们感到他的孤凉，瞧，时值隆冬，暮色晦暗，湿雪纷纷，“出租马车的车夫姚纳周身发白，像个幽灵。他坐在赶车座位上呆呆不动，把身体弯到了活人的身体所能弯到的最大限度。哪怕有一个大雪堆落在他的身上，那他也好像觉得用不着抖掉它似的。”他和站在他身边的瘦骨嶙峋的小母马，一起被遗忘在“这个充满古怪的亮光，不停的闹声、熙攘的行人的漩涡里。”他的儿子刚死不久，他需要把心中的苦恼向人倾诉，小说的内容就是他接连四次想向别人诉说苦恼而无人理睬的过程。

第一位乘客是一位军人，他一心赶路，无心听诉；第二位，是三个年青人，他们根本不愿关心他的苦恼；第三次是扫院子的仆人，还没等他开口就被赶走；回到店里想对他的同事一个年轻的车夫（第四个人）诉说，可年轻人急急的寻到水一饮而尽后倒头蒙被就睡熟了。“他一心想说话，他儿子去世快满一个星期了，可是他还没有跟任何人好好地讲一讲呢。应当有条有理，有声有色地讲一遍。应当讲他儿子怎样得了病，怎样痛苦，临死以前说过些什么话，怎样去世的。应当描摹一下葬礼的情形，以及他到医院里去取亡人的衣物的情景。”“听到的人应当喊’啊呀’，叹气，哀哭。要是能跟娘们儿谈一谈，那就更好。她们虽是些蠢东西，可是听不上两句话就会放声大哭。”

可是没有人愿意听他诉说，“既没注意到他，也没注意到他的苦恼。那苦恼是广大的，无边无际。要是姚纳的胸膛裂开，苦恼从中滚滚地流出来，那它好像就会淹没全世界似的，然而话虽如此，那苦恼偏偏谁也没看见。它居然藏在这样一个渺小的躯壳里，哪怕白天举着火把也看不见它。”最后，他只有回到马厩里，对着他的小母马喃喃而语、滔滔不绝，“姚纳讲得着了迷，把心里的话统统都对它讲了出来。”小说也就是在这意味深长中结尾。人在同类中已找不到知音、知己，只好到异类中去寻找，而非人类的马儿，居然似乎比人类更具有友善，“小母马嚼着草，听着，对它的主人的手喷气。”

俗话说：家家有本难念的经，人人都有难唱的曲，可是我们可曾真正关心到那些渴望关心的人，有时这种渴求的标准很低很低，只是给他一对耳朵，听他倾诉，给他一种目光，关切、同情、理解。我才考取了心理咨询师资格证，心理咨询师助人的本质和技能，正是善于倾听，善于分担和化解来访者的苦恼和困惑。

现在这个世界上的人都太忙碌了，每个人都在忙自己的事情，谁真正关心谁过得怎样，心情如何呵？！即使许久未见的朋友寒喧问个“过得好吗？近来如何？”，也不过是哈哈呀呀、之乎者也的虚词套话罢了。再者说了，对于你自己是了不得的大苦恼，“滚滚地流出来，似乎会淹没全世界”，而对他人来说，“关我屁事”，到处都是赶路的人，契诃夫选了那么多的赶路人，作为无暇心的听众，一定是独具匠心的。

我有苦恼宁肯自诉而不愿他诉。苦恼所带来的痛苦烦恼往往是一个人内在的深度，没有任何苦恼是真正能被别人所了解的。向别人诉说苦恼，苦恼就会减轻吗？就像是姚纳已经预见到的那样，说给那些蠢娘们听，她们听不上两句话就会放声大哭，苦恼就会因此而释然了吗？所以，解除苦恼还是在自己的心境，换个角度看问题，一切就会大不同了。

契诃夫这部小说究竟告诉我们什么呢？正像一位评论家给我们指点的那样：他揭示了，人生的最大苦恼与其说是人人皆有苦恼，毋宁说是在于人不愿理会别人的苦恼。看到姚纳到处诉说碰壁，可怜兮兮的样子，我都不禁跑向前去，“姚车夫，别着急，我来矣！我真的愿意听你细细说来――”

“这么说，要是我晚到一刻钟，此舰就会不等我开走了，我也就错过了这次特别的奇妙的，令人难以置信的远航了。”在第三章中，给我最大启发的便是这一段话。前文所述，当“我”决定要实现这个目标，虽然这与“我”返回祖国的到正好是反方向，但是这是“我”的目标。

让我读到这一段话时，脑海中不由浮现出刚开学我们的语文老师跟我们说：“其实机会就像一个个小精灵，有时候就飞在你身边，你要及时出手抓住这个小精灵。要一不留神儿，这小精灵可就飞走啦。”是啊，平时我们的生活中有许许多多的“小精灵”你要反应过来及时抓住了他。

古时候有个叫毛遂的人。毛遂在平原君门下三年，一直默默无闻，总得不到施展才能的机会。

一次，秦国大举进攻赵国，情况危急。这时，毛遂主动站了出来说：“我愿随平原君前往楚国。”

平原君一开始不以为然觉得他不能胜任这个重大的使命，毛遂并不生气，在他心平气和地据理力争下，平原君便答应毛遂作为自己的随从，连夜赶往楚国。毛遂凭着自己的口才和智慧为赵国解了围。

看完毛遂的事例。才知晓，原来这些经常发生的事，有时候也是一个很大的机遇。毛遂就是抓住了这次展示自我的机会。才令平原君发现毛遂这个人才。

当然也并不是说你抓住了，机会就是你的。有句老话说的好：“机会都是给那些有准备的人的。”毛遂平时就很勤奋，抓住了机会，并施展了自己。所以，现在就去努力吧!不要等错过了才后悔。

《苦恼》写于1886年，是契诃夫短篇小说中的代表作之一，曾被托尔斯泰列为作者的“第一流作品”。当时，俄国正处于沙皇统治下的黑暗时代。由于七十年代兴起的“民粹派”采取暗杀手段成功地刺杀了沙皇亚历山大二世，却未能推翻专制制度，亚历山大三世即位后，变本加厉地镇压革命人民。革命者成批地被绞死和流放，知识分子中普遍出现绝望情绪。窒息的政治空气使许多人变得麻木、冷漠，充满庸俗习气。生活在社会底层的劳动人民更是贫苦不堪。契诃夫目睹当时社会的黑暗和群众思想的麻木，以深广的忧愤投入创作。他除了用讽刺的批判的笔触写下了大量揭露社会丑恶的作品外，还写了不少同情受侮辱受损害的小人物形象，用以控诉造成小人物不幸命运的社会的黑暗。

作品由三个部分组成。第一部分即第一自然段，用一个街头即景画面，写车夫姚纳和他的小母马。姚纳被失去儿子的痛苦折磨得麻木了，小母马也在默默地想心事，他们可怜地伫立在风雪之中，与周围喧哗、熙攘的世界格格不入。第二部分从“姚纳和他的小马”到“就会呜呜地哭起来”。这部分是小说的主干，主要写姚纳向人倾吐内心苦恼时的种种遭遇，它包括四个层次：第一层，他拉军人到维堡区去，写军人对他的冷漠；第二层，他拉三个寻欢作乐的青年上巡警去，写青年人根本不听他的苦诉；第三层，他遇到看门人，想跟他攀谈，可看门人指责了他；第四层，他和住处的小伙子诉说，小伙子却蒙头睡着了，写他遇到那么多人，竟没有一个人同情他。第三部分从“出去看看马吧”到全文结束，描写姚纳只能向马倾诉苦恼，马成了他唯一可以得宽慰的动物。全篇作品以题记“我拿我的烦恼向谁去诉说”为情节线索，依次写出了姚纳与马各怀苦恼与心事，姚纳向人诉说苦恼的连续失败，向马倾吐内心感情的成功。所有的情节内容都紧紧围绕着姚纳深怀苦恼倾诉苦恼的动机和行为展开。首尾互相呼应并形成对照，首尾人与马的关系又与中间部分人与人的关系构成对比，因此全文结构紧密、中心突出，又如行云流水，浑然一体。

《橘子花开》

栀子花开，洁白的花瓣悄悄地展出来，展出一种洁净到令人忧郁的白。

我不想惊扰你的宁静，轻轻的吹过来的香气，又总让我忍不住想深呼吸。曾经的殷殷期待，都已化为清清细流，流淌的刹那，也是心灵获得宁静的开始。当我坚持不懈的浇灌开出花朵，纯净得淡雅高洁，却又蔼然在目;宁静得清悠寂远，却又心绪蹁跹;喜悦得气势磅礴，却又深邃沉寂。

汇集心间的团团花絮，我只向你闪现清莹的点点泪光，静静地观望，静静地品赏，生命的思绪在这一刻需要宁静一些，深远一些，开阔一些，抛却繁华，抛却忧愁，抛却挣扎。人的生命只有一次，花开自有花落，当世事洗尽沧桑，最终留给自己的是一怀心事，像包起的花蕊，像弯曲的花梗，像渐渐变黄的叶。生命的绽放，花期很短，短暂却又美丽。

一切好像都是身不由己，风吹的繁忙，雨打的冰凉，那记忆的美丽，清香幽韵的梦，冰清玉洁的美人，都将流进渺远的时空，漫漶，漫漶……

也有的转瞬如风，零落在地，等不到倦然退下，达不到意足心满，像淡淡的月儿，还没有圆满就在清晨隐去。脉脉的流水，在流逝的时光里终会淡漠。

一瓣一瓣的花开，又一朵一朵地凋落，那如梦如歌的红尘，每一种结束，都是另一种开始。当你处在美丽的花季时，你要知道，你的花期不是永恒的。当你凋谢时，你也要知道，凋谢也是新的旅程。成风也好，成泥也罢，岁月都将把一切掩埋。

尽情地开放吧，说出你的喜悦，道出你的烦忧，写出你的美丽，画出你的不满，用心去追寻你的梦想，平静去接受生活的馈赠，人生的最高境界，就是停止的平淡。停止抱怨，停止叹息，停止悲哀，甚至停止快乐，唯一不愿停下的，是心跳。

一朵洁白的花，一股清幽的芬芳，在风中缓缓老去。今日的花，明天的你，与我又是怎样的分离?栀子花开，栀子花落，近在咫尺，又远在天涯，美丽总是这样多变，落下的馨香，平淡是最终的归宿。

这本书是斯威夫特的代表作，是一本非常好的儿童读物。主人公叫公梅尔·格列佛，

他是一个非常爱探险的人。本书由四卷组成，每次格列佛都会遇到难以想象的困难，他游览了小人国、大人国、飞岛国等游历。第一卷中，格列佛游览了小人国，这里的人只有他的十二分之一，小人国的国王只比他的子民高一点，却认为是顶天立地的统治者，而官员们只要跳绳跳得高，就可升官加爵。这里的国王因格列佛体积大，竟让他去打敌国。第二卷，写格列佛来到了大人国，这里的人都是巨人，他被一个农夫捡到，农夫把格列佛看作宝贝，卖到王宫，赚钱，而这里的国王十分贤能，把国家治理得井井有条，百姓安居乐业。

在这儿，格列佛因为很小，国王很喜欢他。但因为想家，偷偷走了。格列佛每次遇到困难时，通过自己的努力，总能化险为夷。虽然几次差点丢掉性命，可他就是不放弃，不愿过安宁的生活，继续出海探险，他那种勇敢前进、不怕困难的可贵精神值得我们去学习。从而，看了这本书，我懂得了一个道理∶我们不论干什么事，要想成功，都要持之以恒，不能三天打鱼，两天晒网，这样是不行的。我想大家应该听过《小猫钓鱼》的故事，千万不能学小猫半途而废。

不知为何，“纯情小说”之类的东西已经不能勾起我丝毫的兴趣，也许我会在某个花好月圆之夜，触景生情而冲动地去翻开一本“纯情小说”的第一页，然而，我很难保证我会读到第三页。何为“纯情小说”？在个人看来，就是那些为写爱情而写爱情的矫情之作，通篇下来，只是看到男女主人公尽做些无聊至极之事，而这些情节又常常让人发笑，笑过后只是会让人断定作者和主人公们一样低智商、低趣味。所以，怀着对爱情的美好憧憬，我会在一大堆小说中留意着描写爱情故事的小说，但有怀着它不要让我失望的强烈希冀。毕竟，我一向相信爱情，超过婚姻的相信。

《傲慢与偏见》是奥斯汀的作品，当我还是17岁时我就大概了解了它，而仅仅限于了解，这就是说我只知道它是描写爱情的。想想看，现在我20岁了，直到昨天我才把这部作品看完，不过我也难以断定我从此就读懂了它，和它交上了朋友。这样说来，我仰慕它确实有这么长的时间了。

好比一个景点，入口处能引人入胜的话，那确实能给游客带来无限的遐想和憧憬。“凡是有钱的单身汉，总想娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。这样的单身汉，每逢新搬到一个地方，四邻八舍虽然完全不了解他的性情如何，见解如何，可是，既然这样的一条真理早已在人们心目中根深蒂固，因此人们总是把他看作自己某一个女儿理所应得的一笔财产。”就这样开了个头，一个有着五个单身女儿的家族是如何将女儿们嫁出去的故事就接连着展开了。讽刺而幽默的笔触，营造了整篇的轻松氛围，我想挺适合在这个鸟叫蝉鸣的暑假里来消遣时光，更何况再过几天就是七夕了呢！

就爱情主题来说，女主人公伊丽莎白女士和男主人公达西先生的结合是比较富有故事性的，“首因效应”（人们交往时往往第一印象会给人带来先入为主的效果）使伊丽莎白女士认为达西先生是个自高自大、傲慢无礼的家伙，而这个评价就当时舞会上达西先生的表现来说，也并没有冤枉他。“她还可以，但还没有漂亮到打动我的心，眼前我可没有兴趣去抬举那些受到别人冷眼看待的女士。”换做是任何一个单身女士，听到一个陌生男人这样含沙射影般地评价，都会生厌，何况伊丽莎白女士是个有着明亮眼睛的聪明善良而聪明的女人。自此，“傲慢”便成为达西先生的代名词，当然，至少在伊丽莎白女士前期的心中是这样认为的。而这个标签是否就是合情合理的呢？当然，随着故事的发展，“偏见”也越发冒头了，当伊丽莎白女士拜访了达西先生的庄园起，她就意识到自己对达西先生确实缺乏公正了。可以说，是“偏见”的消解促成了他们的幸福。伊丽莎白女士存在偏见，而达西先生又何尝没有偏见呢？他看不惯她父母亲的行为举止，也看不上她家的地位和财势，尤其是她家还有几个穷亲戚，而除了她和她姐姐吉英外，她的三个妹妹他都有或多或少的不满意。于是，他就越发傲慢了，更做出了妨碍她姐姐吉英和彬格莱先生的爱情的事情。

就社会性来说，小说的讽刺之剑透过几对眷侣的终成击中了社会的某些风尚和流弊，而这也正增加了小说的社会意义，不至于与我先前所说的“纯情小说”同流。虽说伊丽莎白女士和达西先生的爱情婚姻是以美满幸福结束，但他们在交往过程中的傲慢和偏见的形成正反应出社会的一些问题。当班纳特太太一心一意只为财产地位着想而不顾女儿们的真正幸福时的丑态，在让人捧腹之余，又生发出许多心酸。当婚姻成为攀附权贵的阶梯时，爱情的影子在哪里？柯斯牧师和卢卡斯女士的婚姻，想想就不可思议，他们两个都是“聪明人”，在婚姻的路上考虑得“面面俱到”，结果就干成了如此蠢事。如果说他们俩是有思想有见地的成年人，那韦翰先生和莉迪雅女士的婚姻简直就是一场骗局、一场寻欢作乐的游戏。

小说在人物塑造方面采取的是单性描写，并不是多重矛盾性格的复杂描写，“一就永远是一”。吉英女士单纯善良，一个贤良淑德形象，永远不会认为想到某人某事的阴暗面；伊丽莎白聪明活泼又独立，一个智慧女人形象，永远有自己的想法和原则；曼丽虽说描写不多，但其学术才女的形象跃然纸上，一切都是从书上得来的东西来解释生活；吉蒂和莉迪雅女士是未成年，自有一种幼稚的疯狂女生特质。这五个女儿的形象如此，而其他人也是描写得极为成功的，虽然免不了有种单调的感觉，甚至于就整个故事情节来说，也比较直接，没有九曲回肠的曲折美，但这也或许就是奥斯汀本小说的特色吧。

谈及“围城”两字，那多是想起钱钟书先生所言“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来”的名言。但岂止婚姻是座围城，人生处处是围城。

书中小人物皆是栩栩如生，鲍小姐和苏小姐两个截然不同的刻画，却让我同样会有回甘生津的想法。

“放荡不知羞耻”的鲍小姐，却是目标明确，决定果决的女人。她的家境并不优渥，还带有严重的刻板思想。她从小的时候就知道鱼和熊掌不可兼得的道理。因而她在物质和精神中，选择了前者。也造就了她精神上的空虚无法填补的下场。

而鲍小姐这个小人物小到只有姓没有名，可见她的出场是对当时钟鸣鼎食样的社会的反讽。从她身上影射出许多个社会上的“鲍小姐”，她们为了华丽的衣裳抵掉了价值千金的灵魂，成为昏暗世道下的第一批产物。因而才会形容她为：如果爱情是一座围城，把婚姻当作交易的鲍小姐则是一直行走在围城之外。

“艳若桃李，冷若冰霜”的苏小姐，反而被高傲的气节给推到那深渊，让自己多年的苦读付之东流，沦为她曾经最瞧不起的市井泼妇的行列。伪洁与易染使她注定沦为和赵辛楣等人纠葛不断。让她女诗人的身份最后只是且只能是缀词。

其实她们二者都被那不可名状的围墙给困住，城内的想出去却又能安之若素的置于其中。城外的想进去却也无所作为。

但人与人之间何尝不是一座座围墙呢？作乱者高枕无忧，跟风者唯恐不乱，偏听者是非不分，受害者百口莫辩。更有施暴者宛若百鬼夜行，而受虐者却后患无穷。他们谁也理解不了谁，谁也都不是将道歉放在字典中的人。

人与物间的利益关系竟也开始有些明朗。昨日，我看你好似与朝阳争曙晖，蒸蒸日上，指日可待。日后，我视你如草芥，不值一提。

但破除围墙束缚，直挂云帆济沧海的也未曾不是没有。像赵忠尧先生，在西方列国所围堵的和封建主义的所缔造的双重围墙内，仍旧成为了世界上第一个发现反物质的科学家，与诺贝尔物理奖擦肩而过。或许他可能在大部分人的记忆里籍籍无名，但他的学生有邓稼先、杨振宁、钱学森、朱光亚等，他培育出了中国物理学界的半壁江山，是人类科学史的拓荒者。

他没被围墙所堵获，还翻越数道围墙。作为一个学者，他虚心向学，向他的导师密立根提出更换更高难度的项目，成功研究出了“硬伽马射线”的相关理论。作为一个为师者，他不仅创建传道授业，答疑解惑，而且还为了学生们的研究材料，多次与美国和日本交锋。身为一个研究者，他为了中国的蘑菇云能够腾空而起，大漠孤烟直的刹那，付出了诸多代价。

种族歧视、世俗礼教、物理壁垒等都未能让他如困兽一般锁在围墙里，出不来。他跳脱于围墙之外，不受禁锢。

恰逢少年时，少年的肩上总是担负着草长莺飞和清风明月。我们也非一定滞留在一方之地。围墙围的向来是心，岂会是人？身未至，心先至。荆楚大地之上，自能纳下那江湖快意郎。纵有千古，横有八荒，我们背上时光的行囊，踏过围墙的颓垣断壁，迈着炙热的步伐，恣意且坚定，直入白云深处，见那浩气展虹霓！

《格列夫游记》这本书，其实我在小学就接触过了。当时老师是让我们作为课外读物来读的。我第一次读它的时候，还是感觉它是一部趣味横生的童话般的一篇游记。但是当我长大之后，再一次捧起它的时候，我却感到了它内在的价值和深厚的内涵。《格列佛游记》，表面上看是一部游记，其实他却是在揭露当时欧洲上层社会不同阶级的黑暗背景，对人们的思想的压迫。

当我读到小人国的时候，有一段是这样描写的：“他们这个国家里的思想派只能分为两种人，一种是敲鸡蛋的时候敲大端，一种是敲鸡蛋的时候是敲小端。而当时上层社会却坚持敲大端，敲小端的人就会被打压，这使我产生了思考。其实，敲鸡蛋本是一件小事，根本无可厚非来规定什么大端或者小端，作者只是用故作荒唐的语言，来向我们揭示那个黑暗的欧洲上世纪社会。其实当时的各种书目，在对欧洲的描写总是有一些美化的。而这本书却毫不留情的一针见血的批判，这在当时社会是一个不小的波动。

不过，在这本书中也赞美了一些美好品格，他就是作者所描写的主人公格列佛。格列佛在经过每个国家，都能用他彬彬有礼彬彬有礼和善良可爱来打动这个国家的每一个人民。在大人国，那么荒野那么野蛮的国家里，他仍然能博得人民的好感，从而使自己永远立于不败之地，我们应该学习他的果敢，礼貌，以及处事的淡然冷静。

书中在介绍飞岛国的时候，介绍了飞岛国各种各样的实验室。这使我很好奇，一个那么落后的国家竟然对科学有着如此执着的追求?这也使我想到了一句话：不管自己身份怎么样，读书其实是门槛最低的高贵!这样，他们在科学领域有所发展，但是在他们的经济，农业领域，却得到败退。

《格列佛游记》并不是一本简简单单的游记。它在其中的深刻内涵需要多次品读才能深深的将它挖掘出来。希望这本书给我们带来不一样的精彩!

即使是此刻的我，还没深切感受到悲剧，或者悲剧的思想。那么，便让我在对《麦克白》的些许感悟以及边写边想的过程，来好好体会其为何能够成为悲剧，还是沙翁笔下四大悲剧之一。

请允许我以带找寻悲剧色彩为线索，分析我心中所疑惑的麦克白。

首先，《麦克白》的故事梗概是这样的：作为男主人公的麦克白是苏格兰军中的一名大将。在大败叛徒的归途中，听信三位女巫的模糊的预言，随之而来的被封为考特爵士的事件得以应验女巫的预言。麦克白并没有感恩戴德，而是为了最高的预言——未来的君王，而起了歹心，并在麦克白夫人的怂恿下，合谋把苏格兰的国王邓肯刺杀于麦克白的城堡里，并稼祸给守卫国王的两名近身侍卫。当国王被谋杀的消息传到人们的耳中的时候，麦克白以诚挚的愤怒杀死了那两名冤枉的侍卫。在国王被刺杀的元凶还没找到的时候，国王邓肯的两名儿子马尔康以及道纳本为了自身安全分别逃亡英格兰和爱尔兰。不明真相的苏格兰贵族们，却给他两兄弟以谋杀国王的嫌疑定论。不久，为了巩固国王的地位，麦克白暗派了三名刺客，不惜代价地杀害了以前出生入死的战友，同是苏格兰大将的班柯。与班柯同行的儿子弗里恩斯借着夜色成功套离了暗杀。

不久，麦克白的所干所为得以败露，引起贵族们的内部意见不一。与此同时，另一方面苏格兰国王邓肯的两名儿子马尔康、道纳本以及班柯的儿子弗里恩斯连同英国军中大将西华德和其子小西华德带领一万精兵征讨麦克白。最终以麦克白夫人自杀，麦克白首级被取而拉下帷幕。

悲剧体此刻哪里呢?

本来麦克白前途一片光明。苏格兰国王邓肯这样赞誉麦克白，“你的功劳太超越寻常了，飞得最快的报酬都追不上你;要是它再微小一点，那么也许我能够按照适当的名分，给你应得的感谢和酬劳;此刻我只能这样说，一切的报酬都不能抵偿你的伟大的勋绩。”“我已经开始把你栽培，我要发奋使你繁茂。”

应对如此的赞誉，同是苏格兰大将的班柯与麦克白构成鲜明的比较。班柯是如此说的，“要是我能够在陛下的心头生长，那收获是属于陛下的。”而麦克白在得知国王宣布立他的长子马尔康为储君，册封为肯勃兰亲王，将来要继承国王的王位后。麦克白旁白道：“肯勃兰亲王!这是一块横在我的前途的阶石，我务必跳过这块阶石，否则就要颠仆在它的上方。星星啊，收起你们的火焰!不好让光亮照见我的黑暗幽深的欲望。眼睛啊，别望这双手吧;但是我仍要下手，不管干下的事会吓得眼睛不敢看。”从比较里我们能够看出，麦克白对于女巫的预言还是挺上心的。麦克白夫人是这样形容她的丈夫的，“你本是葛莱密斯爵士，此刻又做了考特爵士，将来还会到达那预言所告诉你的那样高位。但是我却为你的天性忧虑：它充满了太多的人情的乳臭，使你不敢采取最近的捷径;你期望做一个伟大的人物，你不是没有野心，但是你却缺少和那种野心相联属的奸恶;你的欲望很大，但又期望只用正当的手段;一方面不愿玩弄机诈，一方面却又要作非分的攫夺;伟大的爵士，你想要的那东西正在喊：‘你要到手，就得这样干!’你也不是不肯这样干，而是怕干。”麦克白夫人评价其丈夫是很中肯、很妥切的。

“每个成功男生背后都有一位成功的女生”，按照这样的说法，每个失败的男生背后都是一位失败的女生。使麦克白的道路从此不一样的，引向罪恶深渊的，既有其内心魔鬼起的贪念成分，是内因。而外因，更多的在于，麦克白夫人的怂恿：“赶快回来吧，让我把我的精神力量倾注在你的耳中;命运和玄奇的力量分明已经准备把黄金的宝冠罩在你的头上，让我用舌尖的勇气，把那阻止你得到那项王冠的一切障碍驱扫一空吧。”男生其实是懦弱的动物，要不是听信于其女生的话语或者说是意见，女生最喜爱把自己的一己之见，个人的好恶以甜言密语来强加于男生的身上。无论其后果是好是坏。最后的承担者只有一个，便是男生。俗语说得好，“小人与女子难养也。”

悲剧的色彩便由此铺开浓重的开端。试想，一位名誉与权利双收的大将，一人之下，万人之上。有必要为了更高的权利舞台而把自己的前路置于未解的黑洞中吗?果其然，“成也萧何，败也萧何。”萧何何许人也?曰麦克白夫人也。

此悲剧一，悲剧二是麦克白及其夫人既然已把苏格兰国王邓肯给刺杀了，大权已握，凭着自我以往树立的威信及人脉，足能够服众，假以勤加朝政，笼络人心，王位之固指日可待。但是，心术不正的他，却认为班柯是其心中的一大患，除之而后快，便加害于他。伐戮便由此展开。“我要去突袭麦克德夫的城堡;把费辅攫取下来;把他的妻子儿女和一切跟他有血缘之亲的不幸的人们一齐杀死。”这便激起仇恨的果实，用以塞满敌人的喉咙。马尔康、道纳本和麦克德夫与少数贵族内应外合，打着除掉暴君的正义旗帜堂而皇之对战麦克白。

悲剧三是麦克白当了国王后，对预言的深信不矣，想知道未来是如何，或者准确地说，如何防微杜渐。找到女巫后，麦克白“凭着你们的法术，我吩咐你们回答我，不管你们的秘法是从哪里得来的”，麦克白便认真听从女巫的主人——精灵的忠言警告：“你要残忍、勇敢、坚决;你能够把人类的力量付之一笑，正因没有一个妇人所生下的人能够伤害麦克白。”“你要像狮子一样骄傲而无畏，不好关心人家的怨怒，也不好担忧有谁在算计你。麦克白永远不会给打败，除非有一天勃南的树林会冲着他向邓西嫩高山移动。”麦克白沾沾自喜，以为这便意味着其王位固若金汤。从故事的发展并不如他想。正义之师来到勃南森林附近的乡野，马尔康说道：“每一个兵士都砍下一根树枝来，把它举起在各人的面前;这样我们能够隐匿我们全军的人数，让敌人无从知道我们的实力。”另一头的邓西嫩城堡内，使者说道：“当我站在山头守望的时候，我向勃南一眼望去，好象那边的树木都在开始行动了。”麦克白回应：“要是你说了谎话，我要把你活活吊在最近的一株树上，让你饿死;要是你的话是真的，我也期望你把我吊死了吧。我的决心已经有些动摇了，我开始怀疑起那魔鬼所说的似是而非的暧昧的谎话了。”当正义之师攻打到邓西嫩城堡时，麦克德夫与麦克白的对话，也同样让人有所同感：

麦克白你但是白费了气力;你要使我流血，正像用你锐利的剑锋在空气上划一道痕迹一样困难。让你的刀刃降落在别人的头上吧;我的生命是有魔法保护的，没有一个妇人所生的人能够把它伤害。

麦克德夫不好再信任你的魔法了吧;让你所信奉的神告诉你，麦克德夫是没有足月就从他母亲的腹中剖出来的。

麦克白愿那告诉我这样的话的舌头永受诅咒，正因它使我失去了男子汉的勇气!愿这些欺人的魔鬼再也不好被人坚信，他们用模棱两可的话愚弄我们，听来好象大有期望，结果却完全和我们原来的期望相反。我不愿跟你交战。

悲剧色彩便从此体现出来，对于女巫的预言，正如麦克白所说，“听来好象大有期望，结果却完全和我们原来的期望相反。”或许，麦克白根本就不就应听信于女巫，更深层的是，或许女巫在此剧的开头就不就应出现。但是，要是没有了女巫的预言，要是没有了内心贪念的麦克白，要是没有妇人之道的麦克白夫人，那么，《麦克白》也就成不了沙翁的四大悲剧之一，那么，也就成不了我此次的作业。

整篇文章文笔并不是很悲伤，说它是悲剧，就应是正因人性的泯灭而导致的这个国家的悲哀。大胆地批判了封建制度的残酷黑暗及对人性的禁锢，强烈反映了新兴的资产阶级期望建立新型的社会关联和伦理思想的要求。

作品是当时社会的写照，这说得一点也不错，透过这部作品我就深刻感受到当时社会的动荡，黑暗的笼罩，光明的渴望。看完这本剧，我深刻的明白了：一个人的能够有欲望，但却不能膨胀。一个人的野心会蒙蔽人性的双眼，终将导致一个人的灭亡。

活着是幸福的，活着是痛苦的，幸福对于我来说也许就如同年夜饭碗中的饺子，碗碗可数，作文活着。而痛苦也许就是无奈到了极限，无奈到了我们无法去承受，随之而来的会是彷徨、无助、迷茫。

有人为金钱活着，有人为权利活着，有人为吃喝而活着，可我不知道为什么而活着!也许为了身边的亲人，也许为了朋友，也许为了自己，也许为了不要那么早的离开自己的这段人生，我清楚的知道自己只是这个时间段的过客，更清楚的知道亲边的亲人、朋友都一样，都是过客，我想糊涂一点，也许只有这样，才能在生活中找到活着的理由与支点，才能为了一种看似真实，但在生命的过程中是那么的虚幻而活着，可是我做不到，我不想麻醉自己，让自己沉醉在或长或短的快感中，也许这种麻醉有时或是一生，可是我没有那种自信，我怕醒后的真实，我怕醒后现实对我的摧毁，我没有自信能抵挡得了，或许我怕我没有那个时间。而清醒有时会让现实生生的刺痛你。

命运是什么?命运是你赋予别人足够的尊重、命运是你对事物有足够的耐心、命运是你担得起你责任的综合体。

有这么一个人写的小说，他篇幅不不长，但总能带给你长篇小说般绵长的美好回忆;有这么一个人写的小说，读去普通，却总能在结尾给你带来极大的震撼;有这么一个人写的小说，他没有侦探小说的神秘，没有塑造显赫的大人物，但他笔下的每一个普通的小人物都让我们在含泪的阅读中绽放温暖的微笑……他就是欧亨利和他的短篇小说。

初识欧亨利还是在小学六年级，语文书最后的选学课文中有一篇叫做《一件运动衫》的小说，文笔朴实，但读完后，那只昂头的麋鹿便在我的脑海里深深扎根了。

于是，阅读欧亨利一发不可收拾。

在欧亨利的短篇小说《最后一片叶子》中，我知道了原来这个世界上还有一片树叶可以永远翠绿不会凋零，那是伟大却极其贫穷的画家贝尔曼用生命的画笔描画的，这永不凋零的常春藤叶唤起了琼西生的欲望;

在欧亨利的短篇小说《麦琪的礼物》中，我知道了原来有一种付出是可以割舍自我的：德拉为了给丈夫的金表配上一副精巧的表链，忍痛卖掉一头美丽的长发，那是“像一股褐色的小瀑布奔泻闪亮的长发”;同时，丈夫吉姆为了给妻子的美丽长发配上爱慕已久的玳瑁发梳卖掉了三代祖传的金表。只求付出的爱付出了沉重的代价，但谁能说这对穷夫妻不是度过了最为幸福的圣诞节呢?

在欧亨利的短篇小说《两位感恩节的绅士》中，我知道有一种承诺是可以用生命捍卫的。没落的财主尽管自己也食不果腹，但他依然铭记每年在感恩节要让一个流浪汉饱餐一顿，结果自己却饿晕了;而穷光蛋为了感谢财主的恩赐，尽管自己已经受施舍填饱肚子，但还是大快朵颐了财主的美餐以致胀破了肚子……

有人说，欧亨利的小说，最吸引人的是他的出其不意的结尾，正因为这样的结尾，所以被称作“欧亨利式结尾”。说实话，起初我也被小说的结尾深深吸引，因为他总是在你认定了结局时出其不意地给你惊喜。但在我一次又一次阅读他朴实但精致，雷同却神秘的故事后，我想我终于知道自己为什么如此震撼了，这份震撼恰恰来自欧亨利笔下那群贫穷、卑微的小人物，他们个个充满爱心、充满毅力，就这样温暖而坚定地走进读者的心灵。

俗语说，有钱能使鬼推磨!欧亨利告诉我们，金钱不是万能的，真正打动人心的恰恰是你的心灵。一个纯洁高尚的灵魂，即使他衣不蔽体，即使她食不果腹，他也依然是我们心中的巨人。

看完这本书，心情颇为复杂。这是一个没有痛苦忧愁的世界，人人幸福社会稳定的美丽世界。但这又是一个自我幻灭的世界，没有好奇没有艺术没有情与爱的丑陋世界。

你很难说它好，但也太难说它坏。从宏观上来说，它实现了绝大多数人的幸福，尽管这种幸福是虚假的是被设定的，但是幸福本就是非常主观的感受，一辈子都在这种虚假的幸福里又何尝不是真实的幸福了一辈子呢？但就个人而言，大多数读者是断然无法接受这样一个世界，我要是我自己，而不是被设定好的机器，我要生命中有忧愁有孤寂有变幻的命运和命运迷人的不确定，而不是在日复一日欢乐蜜糖里享受永恒的喜悦而无所欲求。

然而，尽管被设定这个概念在书里读来如此可怕如此天方夜谭，但在现实生活里，我们何尝不是被家庭，被学校，被选择性的教育，被新闻书籍的审查所设定？我们以为的`自由的选择，实际上真的不是一种被设定下的自然而然的选择么？所幸，我们还可以热烈的相爱，偏执的相属，痛苦的追逐理想，为荒谬无用的艺术和诗歌荒度人生。

《儒林外史》主要说了在旧时代时，各类人士对功名富贵的不同表现。描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象，反映了当时不良的世俗风气。

在《儒林外史》中我印象最深的就是吝啬鬼—严监生。他是一个胆小而有钱的人。他最令人深刻的那件事就是严监生疾终正寝。这件事充分表现严监生吝啬，爱钱如命，我觉得这样的人不值得我们去学习。相反，我们在生活中学会大方，如果不大方，下场就是和严监生一样。而严监生的另外一件事——悼念亡妻中知道，严监生吝啬到连给亲人花一点钱都不肯，充分得体现出严监生爱钱如命。而《儒林外史》开篇词中一个生于乡村的王冕，因家里没钱，就去放牛。但他喜欢读书，所以每天赚的钱都去买书看。最后功夫不负有心人，成了县内的名人，许多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，过着隐居的生活。说明他讨厌做官的昏晦的生活。

《儒林外史》教会了我要大方，不能贪小便宜。

人生就像饺子，岁月是皮，经历是馅。酸甜苦辣皆为味道，毅力和信心正是饺子皮上的褶皱，人生中难免被狠狠挤一下，被开水煮一下，被人咬一下，倘若没有经历，硬装成熟，总会有露馅的时候。这一段话，不是我的原创，是崔永元评论人生的一段话。以我此刻的经历还不配和大家谈人生，我要谈的是对于在座的每个人的一生都至关重要的四年大学生活。

对于这天让我站在那里给大家讲如何度过关键的四年大学生活，其实有点赶鸭子上架。就在我准备简历的时候，才发现，竟然没有任何能够让我吹嘘一番的证书，奖章之类的任何被称为荣誉的东西，除了自认为满满的四年的生活感悟。其实回过头想一想，如果上天给我一个再来一次的机会，我想，我的这四年生活就应也还是这样，正因对于大学生活该经历的活动，该掌握的知识，我都尽了自己的发奋。

有人说：大学一年级往往不知道自己不知道，大学二年级就进了一步知道自己不知道，大学三年级时不知道自己知道，大学四年级知道自己知道。

其实，至今我也没能吃透其中蕴含的意味，但是模模糊糊能体会到一点，就是从天上落到地上，从憧憬理想回到现实。很多人之因此不适应大学的生活，很大程度上是受到了网上或者杂志上的一些关于大学生活小说的误导。很多作者描述大学生活都是以调侃的语气，向读者描绘一个他心中理想的大学。受到这种误导，在每个人踏进大学之前会对自己的大学生活有一个理想的描绘。怀着这份完美，进入大学后，很多人都会迷糊一阵子，充分享受突如其来的自由和新奇感。但是在一天天上课，自习后，这种激情慢慢的消退，就开始进入迷茫阶段，怀念高中同学，怀念高中生活。

在座的大都处在不知道自己不知道和知道自己不知道阶段，尤其是后者，往往是造成迷茫，困惑和郁闷的根源。而这也是慢慢长大踏实地的过渡到知道自己知道必经阶段。如果你此刻觉得没有方向，也没必要着急，其实这很正常。

很多人在没进大学前，就在脑子构成这样一种观念，认为高中的同学之间的感情才是最纯真的，到了大学彼此就不能坦诚相待了。我就有过类似的想法。事实上，随着和宿舍的同学相处，其实这种观念是不对的，至少对于和你一齐朝夕相处的同班，同宿舍的同学是不适合的。在这种年纪，有的大多是是性格上的棱角。等你有一天毕业了，回头想想自己的大学同学，你就会发现，其实此刻的磕磕碰碰根本不值一提。