百万英镑读后感一千字（汇集20篇）

翻开郭元祥教授的《教师的20项修炼》，起初并不觉得厚重。三篇二十个小章节，从教师的常态案例开始作为引子，然后依据主题进行了深入的分析。许多的案例读来亲切、自然，似乎就发生在身边，毫不晦涩。然而掩卷思考中，又有很多的启发。

如今自己是教师，可以直接以自身的人格和行为影响学生。回想自己的教育经历，反思自身的教师的形象，也让我在认真审视自身职业的同时，更多的更受到了历史和时代赋予我们的责任。

本书作者从三大方面作了详细地阐述，有“修炼教师形象”、“精炼教师生活”、“锤炼教师专业”等三方面的内容。其中“修炼教师形象”共有8项内容，有“教师的服饰——服饰是信任的外衣，有调查研究表明60%的人认为得体漂亮的服装能够增加自信；教师的微笑——身体的教育意义，我们何不对学生多一点微笑，对同事多一点微笑，对家长对一点微笑呢；教师的语言——沟通无限，教师的语言是一种知识更是一种思想；教师的习惯——习惯成就人生，无论好习惯还是坏习惯都需要改良与更新、发展和进步；教师的宽容——用德性育人，教育中没有了关爱、挚爱、热爱，便没有了教育激情；教师的智慧——成为一个大智的人，教师工作是充满创造的劳动；教师的情感——做一个多情善感的人，教育是一种慢的艺术，是一种等待的艺术。

教育永远是面向未来的事业，当今中国教育正在努力摆脱着发展过程中的贵族化教育、精英教育、功利教育，努力朝着均衡、优质的方向发展。我们清醒的感觉到基础教育面临四大转折，即：教育投入上真正实现“人民教育人民办”为“人民教育政府办”；“效率优先，兼顾公平”的发展思路变为“公平优先，兼顾效率”；义务教育和基础教育从市场化的路上转回来；过去以“体制改革”为名实行的“公办民助”或“民办公助”学校要回到公立学校一边来。这些转折也提示我们，必须在新的形势下，结合科学发展的理论学习，及时地捕捉教育发展的信息，明确自身的责任。

优秀的教师一定是具有教育精神、教育专业品格的人。她不仅拥有人格魅力，而且具有教师的专业品格。他们善于提炼自己的教育思想，形成自己个性化的教育艺术；他们善于擦亮眼睛看教育，反思课程、教学、德育、管理，形成自己的教育行为品质；他们善于变革，改变自己，向往卓越和崇高，对学生展现出充分的文化影响力。教师的教育理念、教育思想是从哪里来的？从教育实践中来，从教育反思与研究中来，从教育良知与教育责任重来，从教育梦想与教育追求中来的！要成为一个有思想的教师，重要的是在行动中思考，在思考中行动，成为实践的思考者和思考的实践者，作为一位有思想的教师必须有信念，作为一位有品位的教师，还要必须坚定自己的教育信念。

还有一个是“教师的幸福”。你要是真心热爱教育事业，你就该健健康康地活着！是的！“人生在世，健康是第一位，保持身体的健康，你才有资格谈将来。”“健康是任何人都不能从你那里拿走的财富。”教师的人生需要责任，需要我们时刻都保持乐观的阳光心态，去体验教育的快乐，去感受教育的幸福。但在现实中自己有时太过在意事业的追求和工作上的执着，没能考虑到过一种幸福完整的教育生活，感觉到这个快节奏的时代，教师职业承载的是压力，而缺少乐趣。或者我能经常想一想，教育的责任，就会有一种自觉自愿的工作心态，就不会总有那么多的委屈与抱怨，就不会感觉对自己不公。保持这种平和心态，就能给自己带来快乐，这种快乐其实就是一种非常重要的幸福体验。郭教授在书中给女教师们提出了30个健康的建议，也给男教师提出20个健康建议，使我深有体会，回味无穷。

接下来我还要阅读着此书，因为书中一篇篇精妙论述，让我的内心一次次受到触动，引导我不断地修炼自己。

在大卫身上我所获得的用了短短的十来天时间，我泛读了英国小说家查尔斯狄更斯的小说《大卫科波菲尔》，翻开书页我与大卫一起体味成长的酸甜苦辣，合上书页我开始重新审视自己。

小说的题目叫做“大卫科波菲尔”，内容不言而喻，讲了大卫的坎坷人生。无论是他孤儿时代所遭遇的种种磨难、辛酸，还是他成年后不屈不挠的奋斗经历，都令人敬佩。从大卫身上我认识到了磨难造就毅力。大卫在事业以及家庭上所追求的幸福，在小说的结尾也圆满实现，谁又能说他来之不易的幸福，也是童年一段辛酸经厉的造就呢？由于对母亲的思念，年幼的大卫又回到了后父家，然而后父不仅仅常常责骂、打他，甚至剥夺了母亲对他关怀和爱抚的权利。母亲去世后，后父把不满10岁的大卫送去当洗刷酒瓶的童工，大卫受尽了无以温饱的生活。童年的辛酸让大卫学会了忍辱负重，磨炼了他的意志，这也是他后来执着追求幸福的原因之一吧。从大卫身上我认识到了世间有正义。大卫的艰辛成长史也塑造了他善良、诚挚、正义、自强不息的精神，恰恰正义这一点，是当今社会众人所缺少的。大卫回到伦敦，在斯本罗律师事务所任见习生，获悉姨婆的律师威克菲尔落入了诡计多端的希普所设计的陷阱，这令大卫十分愤慨，贝西姨婆濒临破产，这时大卫再次遇见他当童工时的房东密考伯，密考伯是希普的秘书，经过激烈的思想斗争，他最终揭露了希普陷害威克菲尔并导致贝西小姐破产的种种阴谋，在事实面前希普只好认罪。大卫科伯菲尔是正义的，正义的火苗从小在他的胸膛中燃烧。我们现在生存的社会也正是需要有正义感的人。从大卫身上我认识到经历风雨，才能终见彩虹。大卫最终成为一名作家，朵拉却患上了重病，在佩克堤返回澳大利亚前夕便离开了人世，大卫悲痛欲绝，于是便出国散心，后来与安妮斯走到了一起。现实生活告诉我们：好人终究会有好报。一个人历经了风雨，饱受风霜后才会觉得成功是来之不易的。正所谓，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。.。.。狄更斯的《大卫科波菲尔》带我走进了大卫的世界……

让我进一步了解了社会，我想：一部名著便是一次让自我成熟的机会，一次总结，不仅仅是寻章摘句的记忆，而是一次心灵的梳理，只有不断的阅读，才能拓展自身的知识领域，进一步获得心灵上的成长！

一本好书需要一个懂书的人来欣赏。书是人类的朋友，书是所有知识的源泉，书是一笔宝贵的财富。书是人类进步的阶梯。我有幸读到一本好书《少年维特的烦恼》，真让我受意非浅，终身难忘呀！

《少年维特的烦恼》记叙的是：维特只身一人来到瓦尔海姆，认识了天使般美丽纯洁的少女夏绿帝，并对她一件倾心。可绿帝已经与阿尔伯特定了婚。维特他很矛盾，于是便去了很远的地方。回来时，绿帝很开心，可维特依然放不下这段感情，最后举枪自杀。

少年维特的经历是坎坷的，可他也遇到了自己爱的人，我不禁为他而感动。同时，维特也是一个重情意的好人，他不想让绿帝难过，有不想失去一段来之不易的友情，最后他居然舍弃自己，成全他人。维特太伟大了，因为只有这样，才能情义两全，才能解脱痛苦。

其实，作为一个人，一个高级动物，一个有血有肉有思想的人，不应该成为冷血动物。认的心是热的，都是有感觉的。遇到困难的人应该伸手解救他们，不能鄙视他们，抬高自己。就像维特一样舍己为人，可维特也不应该想不开，因为世界是奇妙的，在这个地方失去的，也许会在另一个地方得到。请那些在绝望与痛苦的人们打开心结，不要想不开，应该感受大自然的奥妙，跟别人交朋友。

这就是我的感受，我对这本书的理解。我知道这本书是在记叙一个人痛苦、坎坷的人生道路。不过，即使我遇到困难，我也决不妥协，即使前面是高山峻岭，我也要翻过去，看到艳阳满晴天。

《少年维特之烦恼》作为歌德最重要的一部代表作，为我们述说了一个凄婉动人的爱情故事。这部以歌德的亲身经历为素材，在短短的四周之内就创作出来的书信体小说所产生的社会影响是难以估量的。在书中，歌德塑造了一个纯朴、善良、忧郁富有诗人气质的少年形象，从维特身上我们也不难发现我们年青时的影子，书中有些话对今天的我们依然有很多指导意义。

“唉，这人啊真是一种惯会自怨自责的怪物！而我，亲爱的朋友，我向你保证，我一定改弦更张，绝不再像已往那样，总把命运加给我们的一点儿痛苦拿来反复咀嚼回味；而要享受眼前，过去了的就让它过去。是的，好朋友，诚如你所说：人们要是不这么没完没了地运用想象力去唤昔日痛苦的回忆——上帝才知道为什么把人造成这个样子——，而是多考虑考虑如何挨过眼前的话，人间的痛苦本来就会少一些的。”这一段揭示了人性的一些方面的本质。人很容易自怨自责，喜欢咀嚼痛苦。人生是个经历的过程，也是个积累的过程。如果以经历生活的态度去生活，人生就会轻松许多。成功是经历，失败也经历，赚钱是经历，赔钱也是经历，兴高采烈是经历，垂死挣扎也是经历，家庭和睦是经历，众叛亲离也是经历。每个人只能有自己的经历，谁也不能替代谁。但生活同时也是积累的过程，今天的你是过去的积累。人们都喜欢快乐，都不喜欢痛苦。然而快乐就像酒一样，容易挥发，而痛苦就像水一样，不容易挥发。

为什么快乐容易过去而痛苦会伴随人很长的时间呢？这就要看人为什么会快乐，人为什么会痛苦。人得到能满足自己愿望的东西或碰上对自己有利的事情时会快乐。找到满意的对象、得到钱物、得到职位、吃到美味、欣赏到美妙的音乐等都会使人快乐。从上面的例子中可以看出，快乐的基本特性是得到。人们失去或者得不到能满足自己愿望的东西或者碰上对自己不利的事情时会痛苦。失去钱物、与人争吵、受人误解、考试失败、身体不适等都会使人痛苦。从中我们可以看出痛苦是与失去和得不到紧密相连的。人们得到之后就会习惯于东西和财物带来的便利，会很快地变得麻木。从心理上来讲，人们会将获得归因于他们的努力，因此心理很平衡。而失去会给人原来习惯的生活带来不便。当你拥有某样东西时，你可以选择不用，比如我们有很多东西，但使用得很少，因此你有选择，因此你不会痛苦。当想使用某样东西而你没有它时，你就会痛苦。

很多人生活在过去，咀嚼失去的爱，回忆当日的辉煌，悔恨过去的错误，另一些人则憧憬未来的美好或担心未来的不确定性。对于人来讲，真正有意义的就是现在，也就是歌德所说的眼前。人永远只能和现在一起流失。过去的永远失去，未来的变化无常，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指数，歌德的建议是：多考虑考虑如何挨过眼前。

我同情维特，但并不赞扬维特，维特爱上已经订婚的绿蒂，他痛不欲生，原来一切让他热爱激动，欣喜若狂的事情再也不能赐给他激情和快乐，当他下决心离开绿蒂后，他到社会上供职，聪明才智却得不到施展，社会上那些拘泥刻板的庸人个个精神贫乏，空虚无聊，虚伪奸诈，尔虞我诈，一心追逐地位，维特很伤心和失望，他又回到了绿蒂身边，当受到绿蒂的拒绝后，他开枪结束了自己的生命。我想维特的烦恼不只是维特自己的烦恼，也不只是如评论家所说是十八世纪德国的现状，维特的烦恼是人性的体现，人不论贫富，不论地位的高低，不论哪个时代，人的烦恼都是一样的.，放眼看去，社会上龌龊重生，道德沦丧，人之恶又何时随着社会的推进，年轮的增长而改进，每一个年青人，纯洁善良的心在成长过程中必遭伤害，有的人受到伤害后流于庸俗，有的人宁折不弯，有的人避世独立等等，回顾一下自己的青年时代，自己都会哑然失笑，年青时的自己是多么稚嫩，对事情是多么较真，对的绝不允许说错，眼里揉不下沙子，因为这受过多少委屈，吃过多少苦头，留下过多少眼泪？现在我崇尚陶渊明，我认为道不同不相为谋，话不投机半句多，对于一些丑恶厌烦的事，我就抛开去，不给他们发挥的市场，我去做我喜欢的事情，世界之大，自然之美，文化之深蕴，处处有我寄托情思之处，何必纠缠于丑恶世俗之中？人生苦短，维特如果能如歌德一样把烦恼倾泻于写作，歌德就是重生后的维特了！

本书从多处反映出作者对贵族阶级和庸俗的市民的厌恶，对自由人性的追求，带有强烈的时代精神，这也是启蒙运动留给后人的精神财富。但这些放在如此强烈的爱情边上，就像明月旁边的星星，失去了原有的光彩。这是只有青年才有的爱情，无所顾忌的爱情。如果说夏绿蒂一开始还带着一丝理智，妄图拒绝维特的攻击的话，那么最后当她听到维特疯狂的倾诉时，她简直对来势汹涌的爱情毫无招架之力，她彻底陷落了。从另一意义上来说，维特的死也是一种无可避免的结果。因为即使没有礼教等这么许多方面的阻挠，这么猛烈的爱情，经过时间的冲洗，也难保周全。所以维特的死，也是一朵娇艳的玫瑰凋零，只有经过采制，香气才能久存不散。歌德的高明之处，就在于他把这段爱情在最美丽的时候定格成了永恒，这才有了这部书的不朽。这也是这部书吸引我之处。在这部书里，歌德用诗一样的语言谱写了一首不可能存在的爱情叹歌。书的体裁也具有十分鲜明的特点，书信体读来更有真实感，更利于感情的宣泄。故事时间跨度不大，但情感跨度却非常大，这是作者独到之处。其中涵盖了主人公从倾慕到陷入热恋再到以死殉情的全部心理历程。这本书带着浓烈的浪漫主义色彩。从表现形式来看，这部小说受了一度在德国很流行的英国理查生的小说和卢梭的《新爱洛绮丝》的影响；但从气势上来说，不免输于《悲惨世界》等宏篇巨制。精彩的语言描述，华丽的修辞运用，紧凑的故事情节很快弥补了不足之处，使整本书焕发出迷人的光彩。这是一部激情澎湃的爱情长诗，让你为之心动，为之陶醉，虽然人世间还存在欺骗与罪恶，但歌德为我们带来了一个纯净的爱的世界，一片未被开发的土地。合上书，心中久久无法平静，作者创造了“维特”，引起了我的共鸣，这是表达年轻人心声的一部伟大作品，希望也有一个人能够为我指引前进的方向。

我读的这本书是《淘气包埃米尔》。

埃米尔有一双蓝色的眼睛，还有红扑扑的脸蛋，浅色的卷头发。总是带着“猫”，扛着“墙”。

埃米尔今天把猪血扣到爸爸头上，明天把小妹妹伊达当国旗升到旗杆顶，后天把青蛙放到送咖啡的篮子里。到这儿你一定会想到他是个淘气包吧？一定会想到他长大一定没出息吧？

埃米尔其实很善良，尤其是他像妈妈一样照顾一头小猪——小可怜儿。因为小可怜儿的妈妈生完他后开始咬他的.孩子，小可怜儿是唯一的“幸存者”。埃米尔像妈妈一样拿着奶瓶想方设法的让小可怜儿吃饭，哄小可怜儿睡觉。

小埃米尔虽然淘气，但他很勇敢，也很爱帮助人。他帮女仆娜娜拔掉槽牙，帮长小胡子的女士抓住了小偷“麻雀”。

最让人感动的是，埃米尔在一个大雪纷飞，连路都走不了的一天晚上，一边用铁锹铲雪，一边拉马车往前走，他是为了送因血液中毒就要死去的长工阿尔弗雷德去医院。因此，他以前的调皮全都被人遗忘和原谅。

我真喜欢埃米尔，他不仅是我们的开心果，还让我们学到了善良、勇敢、乐于助人的精神。

讲到杜甫,总要同时想起李白。李杜二位大诗人之间的区别,《沧浪诗话》中已一言以蔽之--“子美不能为太白之飘逸,太白不能为子美之沉郁”。从我的主观角度看来:于人,更认同青莲的飘逸豪放,于诗,则更欣赏少陵的沉郁顿挫。

“沉郁顿挫”这四字评语,正是杜甫一生的艰难苦恨在诗句上的投影。从外部环境来看,杜甫生不逢时,中国正从历史的最高潮滑向低谷。但国家不幸诗人幸,乱世中的颠沛流离,让杜甫吃尽了苦头,却给中国文学史献出一位诗圣。

然而从更深层次可以看到,杜甫的人生悲剧和艺术成就来自于文人生存的依附性与诗人思想的独立性之间的互相挤压。这不仅是杜甫,也是中国古代大多数文人苦苦挣扎的根源。

长安十年,杜甫是矛盾的,既羡慕自由,又渴望官职。在唐代政治日渐走下坡路,人民不断被剥削的时候,杜甫开始关注民生。安史之乱让李唐王朝一蹶不振,杜甫的被迫流亡让他拥有了接触民众的机会。然而,等他又回到皇帝身边时,他的诗变得“充满了初唐以来应制诗、奉和诗一向惯用的词藻,缺乏充实的内容”,但事实上,杜甫并不喜欢这样的生活。后来杜甫被派到华州,他才“从一个皇帝的供奉官回到人民诗人的岗位上”。从此,他开始站在人民的立场上,揭露朝廷的缺陷。不过,杜甫终究是“封建社会里一个爱人民、爱祖国的诗人”,人民因为国家连绵不断的兵役而痛苦不堪,但为了保卫国家却不得不这样,杜甫此时的矛盾已经不是关于个人,而是对于国家对于人民的无限忧虑。《石壕吏》正是这一时期的作品。

《杜甫传》的作者冯至既是一位诗人,同时又是一位研究德语文学的学者。因此,从《杜甫传》中,不难从字里行间看出作者的深情和严谨。全书篇幅不长,就十几万字,却是高度浓缩,决不掺水。据说《杜甫传》在《新观察》上连载时,毛泽东是每期必看,连载完毕后,毛泽东说:“《新观察》现在将《杜甫传》登完了,我《新观察》也不要看了。”

国家不幸诗家幸。杜甫幸好没有做上大官,没有做久官,才给我们留下了这么多雄壮的诗篇。这从他秉持的理想来说也算是得其所哉吧?

每个人都有自己的童年，而高尔基先生的童年给我留下了深刻的记忆。

《童年》是高尔基先生三部自传体小说的第一部，讲述了阿廖沙的成长故事，记叙了主人公成长、生活的历程，以一个孩子的`独特视角来审视整个社会及人生，描写那令人窒息的、充满可怕景象的狭小天地。

看完书，一个从苦难中长大的孩子浮现在我眼前。外祖父视财如命，主人公因为犯错而经常被痛打；两个舅舅为了分家而争吵，经常打架，这一切给阿廖留下了心灵的阴影。

对比阿廖沙，我们的童年要好多了，有爸妈疼，不用为了生存而去努力，而是衣来伸手，饭来张口的生活。而阿廖沙呢，只有冷落和欺辱。但是他坚强地活了下去，不屈服地生存了下去，最后成为一代大文豪。

从小娇生惯养的我们，将来会有出息么？看完后，我有了这么一个问题。我们就像圈养的动物，爪子磨平了，意志也被“太阳”烤软，哪里还懂得拼搏？我们还能独自生存在这钢筋水泥浇筑的森林里吗？肯定是不能的，只会成为街头的乞丐罢了。而阿廖沙呢，他独自一人踏上社会，但却熬过来了，因为他有拼搏的精神，有坚强的信仰。

现在，我们是不是应该放弃依赖，尝试自己独立呢？我们是不是应该放弃软弱，向困难说一个“不”呢？我们是不是应该放弃他人给的一切，去尝试开拓出自己的一片天呢？同学们，让我们一起成为一个独立坚强的人吧。

时代在进步，我们不可以退步，美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。

最犀利的一支笔也有最难以言尽的时候。

——题记

面对路途的疲惫，心神的劳累，坚强的她逐渐领悟到许一个人走的路。龙应台，著名作家，也是一名普通的母亲。在自己成长的过程中，也写下一部部人生的经典。

《目送》便是其中的一道心灵鸡汤。华安从上学开始，龙应台便目送他的离开，望着孩子的逐渐长大，心中的欣喜也夹杂了丝丝的忧伤，那幽幽的悲来自孩子的叛逆。当华安将母亲递来的伞弃之不理，当淡淡且带有嫌弃的说“小孩”时，此时的她才意识到孩子已经长大。

这时，我才真正了解到小路尽头的“不必追”的深深的落迫，了解到目送背影的离开也真的变成了对时间的无言，对时间的目送。飘渺间，似乎看到了我的母亲，她那早已为我白了的发，皱了的纹。他虽没有渊博的才华的深明的见地，却有同龙应台一样的母亲的心。终究，就会明白朱自清笔下的父亲的苦。

如今的我即将走向成年，迈向社会，也许有一天父母会离开我，虽然我改变不了现实，但我能够做的，就是不留下遗憾。清晨的一句问候，劳累时的一杯茶，也许真的很小，但在父母的眼里，那就是全部。父母陪我们走过了无知的童年，叛逆的青春。但是你了解你的父母吗？所谓了解，就是知道对方心灵最深处的地方的痛处，痛在哪里。这样之后，你还能说了解他们吗？儿行千里母担忧。所谓父母的痛不过就是在孩子长大，欣喜之余留下的孤寂。他们是在用一生去等待目送之后的回望。真正能够抚平亲人心中的痛，不是进行一番轰轰烈烈的事业，而是与他们陪伴的每分每秒。父母的心，真的很容易满足。若每个人都能够参悟到这一点，也便不会留下“子欲养而亲不待”的治理名言。

时间无情，带走了青春，偷走了快乐，却永远带不走你对父母的真心。珍惜与父母陪伴的一分一秒，勿留“子欲养而亲不待”的遗憾。

读完它，我感到了那块丑陋石头的伟大。他被世人误解了很长一段时间，但它仍然站在那里，杂草和青苔在他周围生长。它被世人误解，因为它不能建山墙，不能做成磨。世人认为有用的就是好的，却不理解不知道无用也有好处。

社区前面有一棵大树，枝叶太高又太少，人们在树下并不觉得凉爽。它的根太大了，把路面都凸了起来，人们都漠然地看着它。直到有人承认它是一棵有价值的树，人们才对它表示尊敬。

那棵大树难道不是丑陋石头的翻版吗?正因为它们的无能，他们才免于砍伐和建造山墙的痛苦。

丑石，这种不显眼的石头，曾经是天空的石头，它曾经构成过天空，发过自己的光和热，我们的祖先曾经仰望过它，它给人光明和向往，当它落在地上的时候，世人却不知道它。它一直在等待有人去发现它，去发现它的价值。

我认为最丑的就是最美的。因为它不是普通的石头，自然不能做墙或台阶，不能去雕塑。它不是为这样的事情而存在的，所以经常被嘲笑。

我感到了那块丑石伟大：它默默地忍受了这么多年，屈服于误解，孤独地生存于世。

现实生活中，我们不应该以貌取人。我们应该看到人们内心的美，那才是真正的美。有些学生成绩不好，我们不应该说他不好，也许他只是在考试中犯了一个错误。当他被别人嘲笑的时候，他就像丑石一样，默默地忍受着一切，这孤独的生存体现了伟大。

你知道彼得·潘住在哪儿吗？对了，就是虚无岛！那么，你知道虚无岛在那儿吗？不知道对吧？拥有童真、童趣的孩子们可得记住了，永无乡的地址是：由第二个路口向右拐，然后一直飞到天亮！

去年年暑假期间，我读了一本书叫《小飞侠彼得·潘》。它是18世纪英国著名小说家杰姆·巴里写的，这本书给我留下了深刻的印象：

一天晚上，彼得·潘来到小姑娘温迪的家中，教温迪和她的两个弟弟在空中飞行，并把他们带到了虚无岛。虚无岛上住着一群小时候从手推车里掉出来的男孩子。他们一到这座小岛上，历险就连连不断，他们遇到了印第安人、海盗、美人鱼。有一次，他们在和海盗战斗时，有一些孩子被海盗头捉住了，可彼得·潘战胜了海盗，救出了孩子们。于是，孩子们便乘着海盗船回到了自己的故乡。

这本书生动、详细地介绍了温迪和彼得·潘，还有一群可爱的孩子们一起经历的探险。那些温馨的、快乐的场面，让我也身临其境，心情时起时伏，时而紧皱眉头，时而开怀大笑，时而热泪盈眶。

作者在这部幻想作品中创造了一个十分诱人的童话世界，歌颂了天真无邪、自由快乐的童年书中的虚无岛是一个童话仙境，在那里，有铃铛般悦耳的仙女、长发的美人鱼、长不大的孩子、谜一样的印第安人、还有凶恶的海盗和会发出“滴答”声的鳄鱼等等一切让孩子们向往的形象。让人难忘的冒险经历洋溢着童年的自由和快乐。作者不仅凭借自己惊人的想象力描绘了童话仙境永无岛，还塑造了一个永远不会长大的小男孩——彼得·潘。表现了作者对快乐、天真、无忧无虑的童年的无限留恋 。

读了这本书，我明白了：勇敢地面对一切困难，不向困难低头，最后一定能取得成功。

春风吹着大地，却没有一丝寒气。丑小鸭在水中游来游去，湖面上有许多美丽的大天鹅在嬉戏，不多久它们就成了好朋友。“你的家在哪里呀，让我们到你家玩玩好吗？”一只调皮的小天鹅问道。这句话提醒了丑小鸭，它难过的说：“没有真正的家，我从小就是游泳长大的，是和小鸭们生活在一起的，那里它们都瞧不起我……，不过，不管它们怎么看我，更使我懂得了，只有自己努力奋斗，才会有幸福的生活。我深深的记得有一只鸭妈妈对我还不错，如果没有它，也许就没有我美丽的今天……我真的想回家看看它，也看看我的兄弟姐妹，我想它们也一定变的很美了。”这时，旁边一只天鹅说：“你在说什么，它们以前那样对你，你还回去看它们，算了吧。”“朋友，话也不能这样说，不管怎么样，鸭妈妈也是养过它的呀！养育知恩也要报答的呀！”一只温柔的天鹅妈妈说。“是啊！我是要回去看看了。”丑小鸭说道。说着说着就张开丰满而有力的翅膀飞走了。

美丽的天鹅踏上了归乡之路。它边飞边想：“家里一定变的更加美丽吧，不知亲友们还认识我吧？也许它们会想我是假的……”

终于到家了，美丽的丑小鸭发现家里比以前还灿烂。

这时一只老妈妈打开了门，问：“你找谁呀？”“妈妈你不认识我了吗？我是你的丑小鸭呀！”天鹅说。“不对，你这么漂亮，一定不是丑小鸭，它又瘦又丑，灰不溜秋的。”“妈妈，我是丑小鸭，我长大了

呀……”“真是你。”“是的，我回来看您了，妈妈您过的还好吗？”妈妈伤心的.说：“哎，也不好，你走了以后，你的兄弟姐妹们都好吃懒做，会么事都不会做。”说完便哭了起来。丑小鸭安慰妈妈说：“妈妈，您放心吧！我会教它们的。”“还是你是个勤快的好孩子。”鸭妈妈说。

这几天，小天鹅天天带着哥哥姐姐们学游泳、捕食等，还给它们说了一些勤劳人的故事。把它学到的本领全都教给了它的兄弟姐妹们。它们玩的可开心了。

转眼几个月过去了，丑小鸭要飞回南方去了，它的兄弟姐妹们不要它走，还在它走时给它举行了一个舞会。把自己学到的舞蹈歌曲等一一献上，丑小鸭看了十分高兴，妈妈也感动的流下了热泪。

舞会一完，丑小鸭就含着泪依依不会舍的飞了起来，它边飞边说：“再见了我的亲人们！明年春天我还会来看你们的，你们要保重啊！”说完就依依不舍的飞走了。

不知道为什么，我其实不怎么会看传记，因为我觉得了解完一个人的一生之后，会突然感到惆怅和不舍。就仿佛自己参与了他的一生，结局就是送他离开一样的难过。

今天听的《苏东坡传》，发现难过的感觉少了，可能是因为“东坡肉”能让我感受到那个“吃货”还在吧。

苏轼，从小就是个天才，传说他是文曲星下凡，带动了全家的读书氛围。有才的人，到哪里都是吃得开的，苏东坡年少时受到了大文豪欧阳修的赏识，欧阳修甚至说三十年后无人记得欧阳修都会在聊苏东坡，可见苏东坡的魅力之大，还有欧阳修的眼光独到和爱人好士。

苏东坡，仕途坎坷，可以说不是在去当官的路上就是被贬的路上。他为人豪放，爱结交朋友，这个性格有利有弊，他的妻子王弗经常提醒他要防小人，他还是依旧“放荡不羁爱自由”，君子坦荡荡啊。我想每个人都会喜欢平等尊重他人的人吧。

苏东坡，除了留下了许多千古诗篇，还给我们这些吃货留下了东坡肉，他真的是很能吃，很会吃。换成一般人被贬到蛮荒之地，估计要愁死，他却开荒种田，每日以乐观的心态去面对生活的苦难。像他这么热爱生活的人，真的很让人佩服。晚年的他流放到海南岛，作为吃货的他发现烤生蚝鲜美，写信给弟弟子由说千万不要跟北方人说，有趣的老小孩。

苏东坡这个“宝藏男孩”，真的聊不完，有兴趣的小伙伴，可以看看林语堂先生写的这本《苏东坡传》，不了解他的会了解他并且喜爱上他。

暑假里，妈妈给我买了一本书一一《红楼梦》。未翻开书时，我只单纯地知道，它是中国古典四大名著之一；翻开后，我才真正知道了它为什么堪称名著了，我甚至认为它应该是四大名著最厉害的一部。

《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，架构出贾、史、王、薛四大家族由繁盛到衰败的过程。小说刻画了许多鲜明的人物形象，如：多愁善感的黛玉，沉稳乖巧的宝钗，叛逆多情的宝玉，精明能干的熙凤……

让我印象最深的是“林黛玉焚稿断痴情"这一小节。它主要讲：黛玉得知实情后重病，薛姨妈答应了婚事，黛玉生命垂危，将手镯和诗稿往火盆里扔。当宝玉成婚时，黛玉气绝身亡。看到这儿，情不自禁地流泪了。想到林黛玉虽然那么优秀，那么有才气，却父母双亡、无依无靠寄居贾家，真正可怜。或许，她真的是那美丽的绛珠仙草，到人间来只为了“还泪”吧。有时候，我甚至恨贾府，恨宝玉，为何要这样对她？若不是在封建社会，那宁荣两府应该是一座“世外桃源”吧。而结局也不会是黛玉泪尽而亡，宝钗独守空房，探春远嫁他乡……那样悲凉吧。

爸爸告诉我：封建社会是不允许女孩子读书的。我想，黛玉、宝钗她们真是生不逢时，若是现在，她们都那么知书达理，肯定会有一番好事业。不是女强人也应该是女学者吧？

读完这本书，我真是悲喜交加！悲的是红楼里人物命运的悲惨，家族命运的衰败；喜的是我们生活在这样一个美好的时代，如此和谐民主、公平公正。我们是多么幸福啊！

一曲红楼悲歌，唱尽了旧社会的悲惨辛酸，也正映射出新社会的幸福安康。我们一定要努力学习，共建国家，人民前途光明永恒！

夜阑人静的夜晚，躲开白日城市的喧嚣，让自己沉浸在一片静穆之中，在归于自己的小天地里细品沈从文先生的《边城》，思绪跟着书中人物的改变开展起崎岖伏……

边城写的是一个爱情的故事，情节俭朴美丽，湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，一起爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。但翠翠心里爱的却是傩送，当天保理解了这个三角爱情的实情，深知不能牵强，自动退出了竞赛，驾船下辰州，好忘却那里的全部，却不幸遇难，傩送尽管依然爱着翠翠，但哥哥为此而死，使他心中压抑，又对老船夫有误解，也在苦楚中离家去了桃源。而翠翠单独承当一切的变故，在等着，等着那个或许永久不回来，或许明日回来的人。

如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着日子。书中所示的人道美浸透着完美，而翠翠的无限期等候又显现着不完美。她的爱情悲惨剧可以说是那个时代形成的，她和傩送原本完全可以结合在一起，培育出美丽的爱情之花，怅惘二人却坐失良机，留下了悠长的怅惘。

而现在谁会抛弃自己的爱情呢？在当今这个社会谁自动抛弃自己想要的东西，完美的爱情都是咱们想要寻找的。在《边城》中傩送为了亲情而抛弃了爱情，亲情当然重要，但为了亲情而抛弃了爱情，也是可悲的。而翠又在不知道天保是因不能得到她的爱而郁闷出走落水身亡，不知道傩送是因为不能得到她的爱而离乡远行，也不知道爷爷忽然离世满是因为替自己的美好思虑奔波而心力交瘁。后来在陪同她的杨马兵向她说明后，她才如梦初醒，这真实让人难免为她感到怅惘和可悲。

故事就这样完毕了，结局怎样？给人留下了悬念，傩送最终回来了吗？她们俩最终在一起了吗？我不由陷入了梦想之中，期望他们有情人能终成眷属。看过《边城》，让我对人间完美的爱情又一次产生了置疑，对人道多了一份了解，但又理解了自己的美好就应该去争夺，争夺了，得不到，也就没有什么可怅惘的了。

边城便是这么一出健康纯真，而又充满有淡淡哀愁和浓浓诗意的爱情悲惨剧和人道的悲惨剧。

你知道红蚂蚁会抢黑蚂蚁的卵吗？你知道有的昆虫会给自己做“衣服”吗？你知道螳螂会吃自己的丈夫吗？法国著名作家法布尔写的《昆虫记》告诉了我们这些有趣的知识。

《昆虫记》给我们揭开了昆虫世界的奥秘：蝉在地下待四年才能钻出地面，、蟋蟀善于建窝，蜘蛛很会织网、捉虫子，螳螂用心理战术让对方害怕……这本书让我们身临其境一般，足不出户就能感受到昆虫世界的奇妙。

让我印象最深刻的地方是一群黄蜂的愚笨。有一次，法布尔想看看能根据物理学和几何学制造蜂巢的黄蜂能否克服一点儿小困难，于是拿了一个玻璃罩盖在了洞穴的入口。我想，这么聪明的黄蜂一定能想出办法！可是，结果与我想的正好相反。第二天，那些在蜂巢过夜的黄蜂想出去觅食，于是朝着玻璃瓶里乱撞，像个无头苍蝇似的。我想：再完美的事物也有不完美的地方。黄蜂只会照本宣科，却不能随机应变，这点真令人遗憾。

还有一个让我印象深刻的地方是关于红蚂蚁找回家的路的实验。法布尔先把他们走的路线洒上水，然后红蚂蚁一会儿前进，一会儿后退，蚂蚁这么犹豫，能顺利回家吗？结果有一半儿蚂蚁原路返回，一半儿蚂蚁绕了半圈儿才回来。我想，红蚂蚁记忆力很强，可唯一的缺点就是他们犹豫不决。

法布尔给我们展现的昆虫世界有完美的一面，也有不完美的一面，所有的事物都有两面性。我们既要看到好的一面，也要看到不好的一面，这样才能把控局面。我常想：我们能不能让蜜蜂聪明一些呢？能不能引导蜜蜂在地面上挖个隧道从玻璃罩出去呢？昆虫虽然有不完美的一面，但是我们又不得不惊叹它们的创造力。人类从动物身上也学到了很多知识，比如：人类通过蝙蝠发明了雷达，通过鸟儿发明了飞机，通过猪发明了防毒面具……人类也有两面性。人都不是完美的，我们应该多学别人的优点，弥补自己的不足，让自己变得更完美。

《昆虫记》告诉我们，世界是不完美的，正是因为不完美，才使得它多姿多彩，充满乐趣。我愿意在这丰富多彩的世界里，不断完善自己，就像一个小小的昆虫一样，完整地走完生命的过程，同时要超越昆虫的本能，去领略生命的意义！

一位位革命列士就像雨花石，为新时代的人们铺上缤纷五彩的道路，其中一块雨花石虽小，但是朴实，他就是小英雄王二小！让我跟你讲一讲吧！

在河北涞源的一个小山村，村头那座破旧的草房里住着王二小一家。仅仅十一岁的王二小就失去了父母。

在王二小十三岁时，鬼子又来扫荡了，八路军将村民带到了一个山洞里，可是这个山洞也不安全，这时，王二小挺身而出，牵着一头壮牛，走出山洞，鬼子看见了山坡上的王二小，把他抓过来，让王二小带路，王二小把鬼子带入的是八路军的包围圈，八路军也趁机把鬼子全歼杀了，我们的小英雄王二小也长眼起来了。

读到这儿，联系一下我们现在的生活，如果没有革命列士的努力，就不会有我们现在的生活，如果让我跟王二小相比，那我就太弱了，一但遇到了一点困难和小病，就没有勇气去挑战它，如果让我生活在王二小那个时代的话，我敢保证每天都会过的心惊胆战。

千锤百炼出深山，烈火焚烧若等闲！

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间！

长大了我也要报效祖国，为祖国争出辉煌！

“啪”又停电了，拿着一截红蜡烛进了我的房间，写着作业的我被沉重的脚步声打断了思路，忍不住大声吼道；“你就不能安静点吗？”愣住了，嘴角动了动，想要说点什么，但还是什么都没有说。她轻轻地放下了蜡烛，静悄悄地走出了房间。

我心烦意乱地抓起一本书，借着蜡烛微弱的光芒，我辨出了那本书——《生命流泪的样子》，忽然间，我的心被猛烈地撞了一下，久久不能平复。我再一次翻开那本书，一个个“小精灵”跌跌撞撞地涌入我的脑海。

一开始，盛欣怡一家人小小的温馨被一场飞来横祸打乱，妈妈得了癌症！之后的每一天，盛欣怡为妈妈深深地担忧着，妈妈做手术时地惴惴不安，们的同情，们的帮助。但妈妈最终还是走了，失去的盛欣怡，在与的关怀下，学会了坚强与乐观，又开始了全新的生活。

合上书，我已泪流满面，凝望着眼前的红蜡烛，烛光闪动，在这样静谧的夜晚，盛欣怡却失去了她的妈妈。注视着红色的蜡烛燃烧了大半，烛身上残留着烛泪。烛泪已经凝固了，显得无限悲凉。悲哀的烛泪，让我看到了生命流泪的样子！泪珠顺着脸颊滑下，滴在蜡下，那簇生命的小火苗，熄灭了。在我面前的，是黑暗中的默哀！使我不禁想起了那个像蜡烛般为我燃烧的母亲。

又是一个雨季，又是一个停电的夜晚，正在出差，而我却生了病。妈妈想热锅上的，急得团团转，她看了看门外的倾盆大雨，又看了看半昏迷的我，咬了咬牙，背起我，披起雨衣，毅然地冲出了家门。雨，犹如断了线的珠子，冰雹般大的雨点，砸在妈妈身上。妈妈吃力的背着我，蹒跚的步伐，摇摇晃晃，像个蹒跚学步的婴儿，“刺——”一辆车飞驰而过，雨水泼了妈妈一身，但妈妈没有倒下，她依旧如座大山屹立着，用坚定的意志，将我送进了医院，我依稀记得，放下我之后，那轰然倒地的响声，震撼着我的心灵，敲击着我的心弦。想到这，我忍不住向外奔去，去寻觅那个像山、像水的母亲！

书中一篇篇美丽的故事如同一串串的彩色泡泡，让我们发现，亲人终究有一天会永远的离开我们。而他们留下的，是对孩子深沉的爱。也许，生命总会和死亡联系在一起，犹如的颜色，新鲜的叶子长了出来，到了，用它们全部的生命之爱孕育来年的新生命，生命就是如此，你改变不了它，但你可以珍惜生命的幸福，珍惜生活。

幼儿教师从事的就是为一个民族“护根”的事业，要有使命意识，不仅要看到当下，更应看到未来。有人说幼儿教师是个清苦的行业，但我们却在清苦中保持冷静，坚守一种超越感，因为我们每天都能体会到这份职业的喜悦和快乐。学高为师，身正为范，我想只有我们勇于将责任抗在肩上，勇于担当,才能让孩子们以我们为榜样，学会了自己在社会中应该干什么，该怎么做人。我们的一言一行、一举一动，都可能点亮和启迪孩子的心灵。我们为自己的言行负责，也就是为孩子们将来的行为负责。抱着一颗责任心去工作，我们就能把工作做得更细、更好、更出色。

新时代的幼儿教师不仅是孩子们的贴身保姆、知心大姐姐、游戏大玩伴、行为养成的引导者，更是一位和孩子们整天在幼儿园的每处角落、每个场景、每件细微的小事，大胆创造快乐的创造者。因为只有一个教育者在教育过程中合理融入了自己的创造性和个性，才能使自己及受教育者在完成教育过程的同时享受教育的美好。

我认为幼教事业和教师的魅力一定要与创造联系起来。和孩子们在一起，老师们也变得越来越像“大孩子”，他们力求自己变成一个女超人，无所不能；他们力求自己变成一个魔术师，百变戏法；他们力求自己变成一位艺术家，德艺双馨；通过不懈的勤奋和努力，将自己出神入化的扮演成多种角色，用一种创造的智慧去鼓励自己，即使在这个特殊的假期，也能宅在家里创造十八般武艺，开起直播，通过线上游戏，指导家长激发孩子心中的创造潜力，活生生将一份平凡的工作做得风生水起。

每个人都有积极向上的价值取向。作为教学管理者，若能敏锐地理解一线老师们表达的思想并按照他们本来面目接纳他们，会发现他们往往会朝着积极的、建设性的、自我实现的、成熟成长的方向发展。个人要发展，首先要成为一个真实的人，突破防御层，回到真我层，允许波动，允许节奏不同，允许差异，最终不忘自我定位，卓越发展。

幼儿教师青春活力、阳光自信，但如果想要自己成为一个有魅力的幼儿教师，就应该是个真诚、有责任、有目标，愿意发现和创造的人。这样的你，一定会有魅力。

《二十四孝图》是一本宣扬封建孝道的书，但书中的故事真让人匪夷所思。像其中的《哭竹求笋》，在我看来似乎有些不太真实，因为万物都有它的生长规律，怎么会因为一个人而改变呢；像《卧冰求鲤》，一个人光着身子躺在冰上，无异于一种自杀，恐怕鲤鱼未到，人先冻死了；像《郭巨埋儿》，埋儿养母，看上去很有孝心，实际上却有违人性，违背了当时倡导的儒学；还有《老莱娱亲》，一个老人去装扮成一个小孩，想想都令人感到肉麻和恶心……这些让人不得不“佩服”的孝道令人发指，让人觉得“孝”是多么难啊！

“百善孝为先”，人人都想做一个孝顺的人，可是“孝”真的很难吗？我认为孝其实很简单。在家帮父母做些力所能及的事，也算是一种孝；与父母说说话，聊聊天，也算是一种孝；远在他乡的游子思念父母，给父母送去一份问候与祝福，多回家陪陪父母，也算是一种孝……孝的方式多种多样，谁说一定要做出一件大事才能证明孝，其实从一些小事也能看出一个人的心意。

我在电视上曾看到过一则新闻，令我十分感动。在一个小乡村里有一位老人，他的五个儿子都在外地工作，他每天只能与他的老伴相依为命。有一年冬天，他的老伴去世了。老人生了一场大病，生活都没有办法自理，整天都在胡思乱想。五个儿子请假回去看望老人后，做了一个重要的决定：调回本地工作。他们每天晚上轮流照顾老人，陪老人说话吃饭，五年都没有断过。老人的病渐渐好了，没有请医生，也没有用药，人们都说这是孝的力量。

孝不需要惊天动地，孝顺停留在纸面或口头上真的很容易，但这样的孝是没有重量的。兄弟五人轮流陪伴父亲，五年从未间断过，令我不仅仅是佩服，更多的是感动。这种坚持，是一种爱的传递，温暖感人。孝心无关大小，不含深浅，只要用心去做了，就值得我们去尊重他们。

“孝”是中华神州大地，最源远流长的中华美德，我们应该懂得理解长辈的心，懂得感恩、懂得孝敬长辈。只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。愿中华美德——“孝”道世代传承！

纯净水，奢华人的必需品，一瓶普通的纯净水，2元；名牌纯净水，3元，不贵，真的不贵。

母亲的纯净水，给了她太大的感触，穷，是什么？难道——？没钱喝纯净水＝穷？我并不这样认为。穷，到底是什么？人穷心不穷，不算穷；反之，人不穷心穷，才算穷。我还有一个观点，那就是——只要你有本事帮忙别人，你就是富的，哪怕是一句小小的鼓励。谁明白，穷是什么？穷不是丑陋的衣衫，不知值得炫耀的珠宝首饰，更不是一种耻辱，穷之时一种随可改变的生活状态。

我们来假设一下，人生是天使，富有是天使的翅膀。穷人的天使与翅膀间，总有一小点误会导致它们常年累月合不拢，直到有一天，上帝看破了红尘，将天使贬下人间并收走了它的翅膀，天使便到了人生中的谷地。降临在穷人身上的天使想通了，擦干了自己的羽痕，在心理默默祈祷——没有了翅膀的天使，会活得更好！这就是穷人的一生，坎坷却朴实，多变却脚踏实地。穷人有穷人的骨气，穷人也有穷人的气概。有些腰系万贯的学子们，应当学一下做人的法则：

学会踏实，学会放弃，学会孤独

学会傲立，学会谦逊，学会珍惜

这个法则对人平等，穷人如此，妇人也如此。唯一不一样的是，穷时，能比富人更透彻这个法则。富人做人，物质方面不缺，脑子里装的全是糨糊——又粘人又费劲，穷人做人，物质方面向流水——来的快，去的更快，脑子里装的不是糨糊，而是顶用的神经。

学会做人，学会做”穷人“！

漫漫人生路，何处无选择？不同的选择，也总是匹配着不同的结果。

那是前些天的一个中午，虽说是中午，但我并未找到太阳的踪迹，一阵风吹过，寒气毫不留情地挤走了我身上最后的温暖。吃过午饭后，我独自一人走在回教室的路上。

也许是天气的原因，路上的同学们都不由自主地加快步伐，被风吹起的发丝仿佛在痛斥这寒风的喧嚣。我冲进教室，仿佛教室中有太阳一样，手中捧着装满热水的水杯，心中不禁盈了几分暖意。

这时，班里热热闹闹的，一个女同学凑到我身边，笑眯眯地说：“我有个事要告诉你，你可千万别生气。”我不以为然地说：“好了你快说吧。”于是她吞吞吐吐地说：“今天中午吃饭，有几个女生在说你帮她们买东西从中赚差价，其中一个还说……就是吃了你带的东西才让她生病的……”她的声音越来越小，说一句一抬头，小心翼翼地看我的表情。说到这，我大致明白了什么意思。前些日子班里有同学喜欢吃我带的果干，于是好多同学都让我帮忙捎带，可是我大包小包拎过来给她们，好心却被当成了“利欲熏心”赚同学的钱。我强挤出一个微笑，对那个同学说：“没事，说就说吧。”

不知不觉中，手中的水杯变得毫无暖意，身处温暖教室的我也感受不到一丝温暖。周边同学的嬉笑声也变得那么刺耳尖锐，我把头埋在臂弯中，不想看见那些人，甚至萌生了躲避所有人的念头。但转念一想，世界上每天那么多流言蜚语，如若当事人总计较，那会有多少私怨纠纷呢？我选择了释然，将事情看淡，也是对自己内心的救赎。

我选择了释然，也选择了解脱，不再困扰，也保留了同学间珍贵的情谊。在曲折的人生道路上，何不将所有杂念抛之脑后，思考接下来的路如何前行呢。

古代诗文总有种独特而强大的磁场，无论是细腻优美的笔下美景，还是缠绵悱恻的纸上情话，亦或是一心为国却壮志难酬的志士心声，又可能是耿直有为而愤恨黑暗的能人批判，也可以是满腹锦纶又历尽世事的学者忠言。

简短而不简陋，华丽而不造作。真诚，绝不虚情假意，有力，绝不随波逐流，深沉，绝不泛泛而谈。瞬间就能把人吸引住，细细品味后便深觉获益匪浅。

“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

孟子的《生于忧患，死于安乐》散发的磁场是慑人的。至少，它毫无疑问地慑住了我，指引着在成长道路上有时感到迷茫、惊惶、沮丧的我。我从这几句文字中，读出了一种气场，一种力量，我将它像霞光般披在肩头，学会坚强，学会勇敢面对挫折而不只是贪图安逸舒适的生活。

很有趣的，第一次了解到这篇古文是在小学班主任的教诲中，她只是提及了其中的九字“生于忧患而死于安乐”，她说这是永不会变的真理，而我也在心里默默念叨：听起来确实在理。第二次与之见面已经是中学六年级，因为违反班规，全班的同学们被罚站。当时，中学的班主任踱步于操场上、烈阳下、摆着“苦瓜脸”不停嗞汗的同学们之间，同样是声声的教诲，她说到了“故天将降大任于斯人也……”，并将这一整段大声地说了下来。骄阳灼烧的盛夏，混着蝉鸣，似曾相识的语句，深深地烙在我的心底。再后来，初一课堂上，我和它正式会面了，一字一句，翻译理解，经过几个朝夕相处的日子我已与它十分熟络了。

这是我与这篇古文相遇的故事。