巨人传读后感(通用20篇)

我利用暑期时间看了一遍《格林童话》，却得到了与以前不同的感受。我觉得童话里面的故事也富有许多哲理。善良的人终究会有好的结果的，所谓“善有善报”就是这个道理。

《格林童话》中《灰姑娘》这则故事中的主人公灰姑娘，尽管受尽了继母与姐姐们的欺负与侮辱，但心地依旧善良，最终获得了幸福。再比如说《小天使和鞋匠》中的鞋匠，他虽然不富裕，可心却很善，把挣到的钱救济穷人，结果小天使们为他创造了奇迹，他的生意越做越红火。但是，并不是所有的人都是善良的，恶毒的人总会遭到惩罚。

《白雪公主》中的王后就是很好的例子。她千方百计，不择手段地伤害白雪公主，末了却为了那颗妒忌心而活活气死。无恶不作的大灰狼，不但没有得逞吃掉小山羊的诡计，而且还白白搭上了性命，正是应验了“恶有恶报”这句话。《格林童话》使我在一个个故事中体会到了深刻的意义。

《格林童话》让我更了解了人类的真、善、美，同时也了解了人性丑陋的一面。愿每个人都成为善良的人，这样，世界才会真正成为爱的人类家园！

离别总是诗歌里最伤感的主题，尤其是男儿被迫搁置儿女情长，为国出征，这样的离别更填一层悲壮之情。

还记得《周南·汝坟》里，那个苦苦思念着在外服役的丈夫的女子吗？男儿在外为“王室”奔命，她在家里却食无味、寝不眠，日思夜想。

这首《击鼓》则以出征在外的丈夫的视角，与之遥相呼应。他用不乏愁怨的口吻，叙述了随军出征中的慌乱与危险，回忆起出征前与爱人分离的场面来。他紧握着姑娘的手，对她立下誓言：倘若我能回来，一定与你白头到老，生则同居，死则同穴，今生今世，永不分离！

嗯，用现在话说就是：等打完这仗我就回老家结婚……

可能所有的flag，立得越坚决就太容易倒吧。所以他只能悲痛疾呼：距离太远，相会太难；分别太久，我怕一不小心就再也回不去了，难以履行我的誓言。

我们读历史，往往只能看得到王侯将相之间的战争与和平。但在历史的聚光灯找不到的地方，却有无数不为人知却感人肺腑的悲欢离合。

也许我们从史书寥寥几行的记载里，看到的只是贵族操纵战争时的纵横捭阖，可这些民间流传下来的诗歌，却从一个个小人物的视角，为我们还原了一段不一样的历史，告诉我们，他们不是作为故事的衬托、甚至仅仅作为统计胜负结果时的庞大数字的一个小分子，而是有血有肉、有情且至深的真实的存在过。

也许，与李白的那首脍炙人口的《子夜吴歌》对比来读，更能体会这种战争中离别带给普通家庭的复杂情感：

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

林黛玉似乎钟爱花，其实，她就像是一朵荷花，出淤泥而不染，永远是那么清高脱俗。想来，黛玉并不是小心眼的，并不总是疑神疑鬼，其实她的自尊心在提醒她，她无比寂寞，刻薄与多疑是在体现她对在贾府地位的担忧，所以才会导致别人的说话口气也会让她彻夜难眠。

她的敏感总是让自己痛苦，葬花时那凄凉的景象，她把泪水涂抹在了残余的花瓣上。黛玉是为爱而生吗？我认为不是的，黛玉更体现了一种宽厚纯真的性格，表面上与人谦逊，只不过是过分担忧罢了。

黛玉之所以深入人心，不是美在外表，而是美在内心。她是那么柔弱，不仅仅是身体上的柔弱，更有内心，她如一泓清泉，清澈脱俗，与世无争。她忧郁在寄人篱下的痛苦里，内心的波澜使得她咏出“花谢花飞花满天”的绝句，她的智慧无人堪比，诗，体现出了她的悲愤、她的坚毅、她的自命不凡。林黛玉留给人们的是柔弱的一面，但她的内心其实是坚毅的。

林黛玉，多美的名字，曹雪芹正是赋予了她美的象征，而最后的最后，曾经的“贾不贾，白玉为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；丰年好大雪，珍珠如土金如铁”不是都同样由盛转衰吗？黛玉在其中，不正是以一个主基调出现的吗？最终黛玉泪尽而死，她的坚毅只是化作泪滴了吗？

通过《红楼梦》一书，曹雪芹为世人展示了清王朝灭亡的征兆，那些肮脏的、可怕的贪婪、愚蠢，是无可挽救的！而在现在的社会中，80、90后再一次印证了曹先生的“预言”，奢侈之心不可有，否则到了最后，又奈何如黛玉一般？

在这个寒假里，我又读了《大卫科波菲尔》。

《大卫科波菲尔》是英国伟大的现代主义作家狄更斯最自传的小说。《大卫？《科波菲尔》一书围绕着主人公大卫科波菲尔描写了一系列栩栩如生的人物。有一个善良朴素的老保姆，有一个看似严肃却像菩萨一样的阿姨；有一对生活不尽如人意的密考伯夫妇；安静聪明的艾妮斯；有天真浪漫的朵拉；还有凶猛残忍的摩德斯通兄弟姐妹；还有卑躬屈膝、阴险狡猾的希普。

文章讲述了主人公大卫从未得到过父爱，母亲的再婚让他陷入了绝望的境地，让他不得不早日进入社会。大卫在成长过程中经历了磨难，但他并没有气馁。相反，他试图用自己的努力和善良去争取更好的生活。经过一系列的失败、打击和考验，他不仅在事业上取得了巨大的成功，而且在事业上也获得了幸福的爱情。

文章还围绕主人公描述了一系列栩栩如生的人物形象。例如，有善良朴素的老保姆佩格蒂；看似严格却有菩萨般心肠的阿姨；有生活不如意的米考伯夫妇；有安静聪明的阿格妮丝；还有凶猛残忍的莫德斯通兄弟姐妹和奴隶卑微狡猾的希普。等等，人物的刻画再现了主人公善良、正直、善良的心。

我的感受是：在人生的道路上，我们无法避免磨难，但不要气馁。我们应该努力用自己的努力和善良去争取更好的生活。经过一系列的失败、打击和考验，我们将取得巨大的成功。

感谢李镇西教授撰写的《做最好的家长》一书，这本书，不仅丰富了家长的心灵，也增添了家长教育孩子的知识，可以说，这本书，是现代家长的需要，读懂了这本书，仿佛读懂了孩子的心灵。

李镇西教授写的这一书，基本上把孩子成长道路上的问题写全了，而且解答的也非常好。为我们家长提供工了很好的材料。

读李老师的这本《做最好的家长》，你会发现《自信心是怎样找回来的》，李老师让女儿走出自卑的阴影，就是告诉家长，要树立孩子的信心；《鼓励孩子关心班集体》，李老师指导女儿为班级效力，实则告诉家长们，这不是“吃亏”，而是一种“收获”；《教育，与生命的诞生同时起步》，李老师强调的，也正是我们必须懂得的“家长也是教育者”的道理；《请和孩子一起上网》，李老师表明的，正是我们家长应当明晰的，作为当代人，如果不上网，则与文盲无异的认识；《帮助孩子适应高中生活》，李老师让女儿明白高中生活是一条坎坷不平的道路，就是让家长们要一路和自己的孩子摸爬滚打，一起笑，一起哭，一起挺过；《我叫女儿写作文》，李老师告诉女儿，“真实”是作文的生命，其实就是告诉我们家长，真实作文，就是做人；《如何面对和孩子的“战争”》，李老师的做法实际就是呼吁我们家长，为什么不倾听一下孩子的申辩呢？

许多家长都比较在乎孩子的学习成绩，但是，许多孩子成绩就是提不上去，怎么办呢？俗话说的好“没有规矩，不成方圆”其实，好成绩跟好习惯是画等号的，“播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。”这话一点不错。习惯是人生的奠基，是美德的源泉。所以有人认为，培养孩子良好的习惯是学校德育和家庭教育的重点，也是素质教育的突破口。让孩子养成良好的习惯，让孩子拥有一个健全的人格，就给了孩子一个幸福的人生。

现在的孩子，随着社会的进步，迷恋网络，已经是许多家长面临的最棘手的问题，关于这个问题，有许多家长的解决方法是自己不上网、孩子更不能上网。其实，家长大可不必这么做，作为当代人，如果不上网，则与文盲无异。所以我们应该让孩子大胆的上网，作为家长，我们更应该陪孩子一起上网。但是上网必须控制时间，带着任务上网，上网学习。但是，千万别被网络淹没。

在现实生活中，父母和孩子闹矛盾的事情很多，特别是在青春期的孩子们，容易形成逆反心理，所以在许多事情上，家长往往都用“对着干”“不听话”“蛮不讲理”“顶撞”来形容。其实，如果家长站在孩子的立场上想想，他们都有可能认为大人“不听话”“顶撞”“蛮不讲理”呢！这就是逆反心理。

面对孩子的“逆反”这怎么办？李老师的做法是“冷处理”，尽量避免和孩子正面冲突。大家心平气和之后，再坐在一起沟通。如果是孩子错了，孩子必然会像我们道歉，但是如果是家长错了，也得想孩子道歉，“真理面前，人人平等”嘛！李老师经常提醒自己：多站在孩子的角度思考一下！一个优秀的家长，一刻也不应该忘记自己曾经是个孩子！在孩子和父母的关系中，相对来说，孩子处于弱势而父母处于强势，这种强势是作为父母的年龄、辈分、生活阅历、“教育责任”赋予的。这种强势地位，往往是家长居高临下，面对孩子任何一点的“不服从”不容置疑的批评、斥责。不能说家长的批评都是错的，相反的确有时候是因为孩子犯了错误，但是，正是在这种“不容置疑”的谴责中，家长作则永远处于不败之地，而孩子应有的尊严消失了，孩子争辩的权利也消失了，孩子需要的尊严、理解、肯定、宽容等等，统统消失了！

不夸张地说，这样的亲子关系，这样的家庭教育，只能不知不觉的培养充满奴性的顺民！对一个家庭来说，这是不幸的；对一个民族来说，这更是可悲的！

九零后的孩子为了“赶潮流”不惜一切代价把自己所有的零花钱卖一些明星的海报，而作为家长，管孩子的这种行为叫做“追星”，这是一个比较让家长头疼的问题，之所以说家长头疼，是因为的确有相当多的家长都对孩子的“追星”感到不可思议，同时担心这“追星”会影响学习。于是，有的家长不允许孩子追星，甚至撕碎孩子保存的明星照或收缴孩子买的歌碟。这样一来，家长和孩子的冲突不断升级。

如何正确看待并正确引导孩子“追星”呢？李老师认为，家长首先还是需要懂一点孩子追星的心理基础。心理学上把成长重的孩子这种对名人的极度崇拜的心理称作“英雄崇拜”心理，这是青春期的一种特有的心理现象。少男少女之所以比较容易产生这种狂热崇拜，这是他们青春期的一种特有的心理矛盾：一方面觉得自己是大人了，不仅要求行动自主，而且希望精神独立；可另一方面，他们又渴望自己的思想感情有所寄托和依附，于是便把目光投向影星、歌星、球星们，并在思维上、行动上，甚至言谈举止、衣着打扮上都情不自禁地受自己偶像的感染和影响。所以，这种崇拜心理是很正常的，也应该得到家长的理解。李老师甚至认为，孩子不追星才不正常呢！

《简爱》是文学史上的一部经典之作，叙述了一个名叫简爱的女孩不畏诸多艰难险阻，从丑小鸭变成白天鹅的故事。本文的成功在于作者成功地塑造了一位个性自由、主张平等的女性形象。

简爱的童年是泡在苦水里的。姨妈的嫌弃、表姐的蔑视、表哥的侮辱和毒打……以及被送到环境恶劣的学校。有人当着全体师生的面当众侮辱她，甚至让她示众。但是简爱没有被打倒，她勇敢面对把它化成学习，同时也取得了全校师生的理解与支持。

同样，在绅士与贵族小姐面前，她始终保持着尊严，从不去奉承任何人，面对别人的冷嘲热讽以及及挖苦，她从不为自己感到自卑，她认为人与人之间都是平等的，每一个人都应该受到别人的尊重。就像她说过的一句话：难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子矮小，就没有灵魂，没有心肠了?你错了，我的心灵与你一样丰富，我的心胸与你一样充实!

也正是因为她的正直与纯洁，深深打动了罗切斯先生，使他感到十分惭愧，对简爱肃然起敬。最终，简爱终于找到了自己的幸福。

从这部小说中，我懂得了：挫折其实就是对你的考验，若屈服于他，就意味着你将与久违的成功失之交臂。但是倘若你勇敢地战胜它或许就会一步登天。没错，挫折就是这样绝妙无比。挫折会成为弱者面前的一块拌脚石，会成为强者面前一块垫脚石，我们若想成就一番大事业，就一定会遭遇不尽其数的挫折，所以当我们回首往事时，就会发现我们每一步都踩在挫折上。不经历风雨，怎能见彩虹!

面对挫折，我们应当有一份千磨万击还坚劲的雄心，像简爱那样向命运挑战，只要还有一丝希望都要抗争到底，不要轻言放弃。

挫折才是成功的基础，没有昔日的挫折，恐怕就没有今日的简爱。孟子云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。可见，无情的摧残成就了钢铁般的意志，钢铁般的意志铺平了通往成功的道路。

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第一次拿起这本书，就因为那一句因为痛，所以叫青春，所以我停下了我的步伐，轻轻的翻开了第一页，里面似乎有吸引我的地方，不觉中就翻到了最后一页。

感触很深。读完了后心灵就像受到冲击一样，其实每个人在最初都有着一样的本质，但都随着环境慢慢改变。小学时期的我十分的冲动，做事情从来不顾虑后果，觉得自己开心了，舒服了就好。与别人吵架了不会站在他的角度去思考这件事，不去顾虑他的感受。小学一共六年我玩了六年。我大概就像书中说的那样，检讨着自己的过错，我是如何虚度了。而接下来的日子，我应该如何重新审视自己，寻找自己。

因为痛，所以叫青春是韩国著名作家金兰都所写。这本书主要讲述了漫漫人生路，一直在迷路。在一个讲究拼爹的时代，要拼什么才能拼出未来？很多时候，在学业上就已经沦为一个失败者。在书中作者如实的把为人父母的成年人们所曾来得及去了解的这代年轻人的困苦和不安展现了出来。作者帮助他们诊视这些无法向他人倾诉的痛苦，并告诉他们如何才能从这种苦找到为未来打拼的能量。

作者一开始就用奇妙的想法把人生与时间做了这个诠释：假如人生寿命是80岁，将人生设为24小时，24小时相当于1440分钟，而将这些分为80年，1年就相当于18分钟，10年就相当于3个小时，以此作为类推……我们不会在抱怨我们没有时间，我们已经老了，许多想做的事情已经从我们之间悄悄离去。相比作者的人生经历，我们经历的少之又少。所以我们应该好好生活着，当我读完因为痛，所以叫青春我不得不用惭愧来形容。因为不安，所以叫青春，因为迷茫，所以叫青春，因为彷徨，所以叫青春，因为孤独，所以叫青春。

我看了这本书以后觉得感慨万分，给了我很多的启示。我迷茫过，不知自己追求的方向。但我努力过，努力去尝试做不可能的事，就像作者这样诉说着自己的青春一样，我们也曾努力过，虽然结果未如我们的意，但是我们也坚强的走过来了，经历着并承受着关于梦想，挫折，迷茫……

因为痛，所以叫青春。

无论是音乐大家贝多芬，伟大的雕塑家米开朗基罗，还是文坛泰斗托尔斯泰，在那闪耀着灼人光芒的背后，却是一个个的孤独者，精神上的孤独者，像是在茫茫无际的沙漠上徒步的行人，他们在不断地探索。

这是一种伟大的悲哀。精神上的痛苦让他们变得决绝，思想上的那种既受压抑又想冲破束缚追求自由的矛盾的内在爆发力，成就了他们无与伦比的艺术才华。

如果没有这种精神上的绝对的孤独，伟大的艺术作品该如何产生。音乐、雕塑、文学领域将平庸无奇，所谓的艺术再也不能称之为艺术。

贝多芬的孤独让人感动，他在孤旅中努力地寻找一个个突破口，希望能凿开一个小孔，他用音乐与外界的人沟通。

米开朗基罗，他的脚步是如此的匆忙，他的手永远是不停息地在抚摸着那一块块光洁的大理石，然后，在狂热的目光的注视下将这些冷冰冰的大理石一击一凿雕刻成一尊尊美丽的塑像。

托尔斯泰他拥有显赫的地位，多情的家人，可是他确确实实是一个孤独者，在精神的沙漠中为了创造一片片绿洲而努力开垦的行人。他永远渴望着人与人之间的爱，退让、宽刷微笑、质朴、明净，这是一种柏拉图式的美丽。

古人云：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”印证了三位巨人孤寂的人生旅程，然而，他们却创造了人类艺术的辉煌，他们的作品流传千古。

随着老国王的死去，克劳狄斯登上了王位，并娶了自己的嫂子。年轻的王子哈姆雷特回国奔丧，父亲的死使他痛不欲生，但老国王的鬼魂的出现，使哈姆雷特知道父亲是被自己的叔叔谋杀的。此后，哈姆雷特开始了自己的复仇计划。

哈姆雷特对人自身，对人类的明天满怀热爱和信心，是一个典型的人文主义形象。当他面对黑暗的封建势力，再加上杀父之仇，他必然回去反抗、去斗争。

但是当他面对强大的邪恶势力时，他犹豫了，痛苦了。甚至开始怀疑了鬼魂的话，最后奋军孤战导致了自己的惨死，尽管他复了仇。

在复仇的同时，哈姆雷特疯狂地爱上了首相的女儿奥菲利娅，但是波洛涅斯阻止女儿和他来往。一天，哈姆雷特突然找到她，在她面前做了许多疯癫的举动。其实奥菲利娅也深爱着哈姆雷特，但是她不够坚强，太单纯了。不了解周围社会问题的复杂。最终做了帮凶的作用，使哈姆雷特的精神受到很大的打击。揭示了封建教育对人性的摧残，这也致使资产阶级人文主义形象的哈姆雷特必定要去抵抗，将封建势力打倒。

克劳狄斯是邪恶的化身，他自私自利，他只爱他自己，他是个极端利己主义者。他杀兄、篡位、淫嫂，坏事做尽。他使宫廷挥霍浪费，社会动乱不堪。这也是当时英国社会的真实写照。

哈姆雷特作为深受广大群众爱戴的王子，他身上具备整顿局势、治理国家、报仇雪恨的能力。然而面对强大的封建势力，作为一个资产阶级人文主义者，他始终把这种和人民紧密相连的事业看作一个人的仇恨。因此，他成为一个悲剧，成为一个真善美与邪恶力量相冲突的悲剧。

《哈姆雷特》写于17世纪初，只是英国农村的“圈地运动”正在加速进行，王权和资产阶级新贵族的联盟瓦解。社会矛盾深化，政治形式日益恶化。詹姆士一世继位后的挥霍无度和倒行逆施，使人民生活痛苦加剧，反抗此起彼伏。

《哈姆雷特》展现了一场进步势力与黑暗势力寡不敌众的惊心动魄的斗争，揭示了权势野心对人的毁灭性腐蚀毒害作用，揭示批判社会的种种罪恶。

尊严和爱，是人生命中很重要的两样东西。一个是高尚的灵魂，一个是伟大的包容万物的思想。

“你以为，因为我穷，低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心么？你想错了！我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！”话语中所表现出的自尊自爱令人动容。这句话出自一本世界经典文学名著——《简爱》，它是英国著名女作家夏洛蒂？勃朗特的代表作。《简爱》这部作品赋满了铿锵的笔调，主人公简？爱用一生去旅行，去感受世间的人情冷暖。

书中的女主人公简？爱，一生经历众多苦难与挫折，她的一生仿佛总是不尽人意：自幼便失去双亲，过着寄人篱下的日子。舅父去世后，她饱受舅母一家的欺负、冷眼。后来被送进孤儿院，但她的生活依旧艰苦，朋友海伦的死亡，更是让她精神上受到摧残。再后来，她遇到爱人罗切斯特，本以为一切会好起来，幸福将会降临，可谁知，罗切斯特的妻子突然出现，使她的人生再一次坠入低谷。

从简？爱身上，我看到了她的正直善良。当她知道，自己可以继承两百万英镑的遗产时，没有过分激动。而当她知道这世上还有几个亲人——正好是自己救过的三兄妹，她简直高兴得疯了。在她心中，亲情和友情放在第一位。还有令我感动的是，当她回到桑菲尔德府，发现这里已经成了废墟，罗切斯特为了救别人而变成残废时，她不顾一切地找到罗切斯特，去照顾他，这是多么伟大高尚的爱啊！

初读这本书时，并没有多大的感受，只是觉得好看。而今再读，我不仅体会到了人情冷暖，也被主人公简？爱可贵的精神所震撼着、感动着。她自尊自爱、坚强独立、不卑不亢、勇敢善良的高贵品质让我敬佩，并常常给予我奋发的力量。看《简爱》这本书，我喜欢并享受在读书的过程中，被某一段文字感动得泪流满面的感觉。我感觉读书就像一场旅行，打开自己的心房去看看外面的世界。

从喧嚣的世俗中脱离出来，静下心来品读《简爱》吧。希望我们可以像简？爱一样自尊、自爱、自立，成为在逆境中杀出一条出路的人！

捧着鲁迅先生那本《朝花夕拾》，翻了好一会儿，半天没憋出一句话来。虽说作者是中国现代文坛当之无愧的巨匠，但我总觉得他的文笔太过深沉晦涩。也许是我的觉悟低了些吧，连思想也有些不一样的，就像那篇《二十四孝图》。

“百善孝为先”是古人的基本道德思想，《二十四孝图》本是一本宣扬儒家“孝”的观念的儿童传统读物。而鲁迅先生这篇文章就写在于“反对”的潮流争锋相对之时。作者以激奋起笔，贯穿了辛辣的讽刺，痛斥了封建孝道的虚伪，表达了他的爱憎之情。

并不是否定鲁迅的观点。的确，新中国是需要像他这样敢说敢做的人才，也的确很渴望一个去打击封建残酷的声音。然而，对于他所言的观点我却意见相左。

不得不承认的是，二十四孝的确有着一些像“哭竹生笋”“卧冰求鲤”等匪夷所思的接近神话的故事。也有一些极端一味的如“老莱娱亲”“郭巨埋儿”。你能够称之为荒诞，但它只是仅仅起到警示后人的作用，目的还是好的。试问难道真的有人去学着文中那般卧在冰上，求着鲤鱼的到来？有真的有白发老爷在故作小儿状吗？

古代不受孝道的极为少见，也算是屈指可数。倒是在如今的社会不孝儿女诸多。父母含辛茹苦的拉扯长大，成人后却对父母不屑一顾，冷嘲热讽的比比皆是。子不嫌母丑，子不嫌家贫，我想现代人也逐渐丧失了这种传统了吧！

孝并不像鲁迅所言的那番“难到了几十几百倍”。父母累了送上一杯热腾腾的暖茶，看见你把家里打扫的干干净净，看见成绩单上那喜人的成绩。我想知一切都足以让父母舒展眉头的了。可惜，有人连这一点小事也做不到，让双亲头上的白发添了一根又一根。

二十四孝没有错，它的最终母的只是期望后人更加孝顺，更为懂事。儒家思想的确在某一方面迫害了人，但我们不能够完全否定，只有取其精华去其糟粕，才能发现它优秀的一面。因此原谅二十四孝吧！

最近我读了一本名叫《中华上下五千年》的书，这是一部知识性与趣味性并重的通俗历史读物，记录了中华民族五千年的辉煌文明，读后我对此书深有感触。

在这本书中，我看见了巍峨壮观的八达岭长城。这是一项历时两千年的伟大军事工程，在长达两千年两百年的时间里，中国各个朝代都耗费了大量的人力、物力和财力，不断地修复长城、扩大长城。长城不仅是中华民族古老文化的象征，而且是一条实际存在的重要地理界线。

我又看见了秦始皇以战争年代军事总动员的方式，动用全国的大量物资和人力修建宫殿和陵墓，役使刑徒人数达七十余万，建造了一座神秘莫测的皇家陵园。秦始皇陵是中国历史上第一座帝王陵园，是我国劳动人民勤奋和聪明才智的结晶，是一座历史文化宝库。

我还看见奇伟瑰丽的敦煌莫高窟，它是集建筑、雕塑、绘画于一体的立体艺术，对我国古代文献的补遗和校勘有极为重要的研究价值，是人类文化宝藏和精神财富。

我还浏览到有“万园之园”美称的圆明园的绝世风采。它还是一座有着诗画意境的珍宝馆，珍藏着许多古代文化遗产。圆明园的盛景，我们如今只能从历史文献中看到，它就像一个命运多桀的少女，经历了从兴盛到毁灭的悲惨遭遇。

我还了解了名闻中外的中国的古代四大发明和许多脍炙人口、发人深省的故事，受益匪浅。

在这本书里，长城、秦始皇让我看见中国古代劳动人民的智慧；敦煌莫高窟、圆明园让我领会到中华文明的美丽与博大精深……在世界历史的长河中，中华文明始终在不断进步和发扬光大。正是这无尽的瑰丽珍宝和深厚的文化底蕴，让我由衷地为祖国感到骄傲！

对生命的无言，对生命的目送！

——题记

带着释怀与生命的和解，龙应台笔触之下的《目送》以温柔纤细描写出亲人之间的亲密互动。当我亲临这篇文字海洋之中时，带给我的是当下的感动，亦或是渐行渐远的必经路程！

对于曾被余秋雨大师评价为一名真正的文化批判者和优秀文化建设者的龙应台来说，在她的笔尖之下，无不散落着深情动人，亦或是不可言喻的对待生命中刻骨铭心的爱与虔诚。龙应台一反批判犀利的笔调来描写诸多生活中的浓情细节。反映出其细腻的情感。读来亦有温馨有味，情意盎然之感。

我们的人生中会有诸多的目送。即亦若大到生死离别，骨肉分离，小到暂时一别，家门远行。正如《目送》中所现：“有些路啊，只能一个人走，我慢慢地慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。”在这本书中作者在上有长辈下有子女的亲情关系交织中经历了诸多的目送。天下没有不散的宴席，由此我想到了我自己，亦若我作为学生每天早晨父亲用自行车载着我去上学，当我向他说:“爸爸，我去上学了。不用想，迎着我背影的那便是两鬓早已花白的父亲灼热而又燃情的目光。”亦若是目送。又若是我参加夏令营时，母亲面对车子启动之时，迎着我背影的，也便是母亲担忧的神情。亦若是目送！

在作者笔下不着痕迹的就写出了大视野大境界。在貌似不着边际的表述里安置了上下三代人的默默温情，没有着力的去描绘深情厚重的无私之情，只是把捡起日子里的点滴融入其中，你会在无意之间被貌不惊人平实无华的文字打动，会报以会心一笑，会黯然神伤，会被柔软的孝顺所温暖！

我的思绪还是会不绝如缕的，随同文字勾勒的情感所起伏。散散的文字，全然不是作者凶猛的杂文，文字所及。依然能抵达文化深处的基固，即便是些生活里的点滴和琐碎，你依然可以从另外的世界里清晰的对比出我们自己生活中的温情。在温情的文字里依然能真实地传递批判的力量。

有的时候，我会奢望自己可以获得自由选择的权力。

要是那时我可以自由选择，我一定会以外国语学校为目标，我会尽自己所能，去录六中。

如果我与小学同学们现在在同一个学校，节日里，不会有曾经的同学从隔壁跑完来叫我一起去看老师；课间，校园游荡都能遇上以前的好同学，就不必一个人冷清得不告诉该做到什么了。

看著照片里他们整齐地穿著同样的校服，而我却唯独穿著这身怪怪的红白白相间校服，心里十分不是滋味。看到小学老师微博上与他们搭乘着肩，笑嘻嘻的照片，那个时候，我却不告诉在做到什么，他们大部队一起去探望小学老师，我却总是一个人孤零零车站在老师办公室的门口不敢推门而入。

忘记我刚入初中，班里都是来自的别的学校的同学，刚开始对来自其他校的同学难免心中敌视，我就不能一个人垫在班里，下了课不告诉做到什么，大课间不告诉该与谁说出。我能想象他们几个同校的，虽不出一班，迟到却能凝在操场上。如果我能自由选择，我一定重新加入他们的队列，会寂寞，会绝望。我能想象哪天他们美术工具忘带了，可以向小学时的同学借，哪天他们和初中同学争吵了，有小学时的同学旁讨好。我不能想象，不能向往，却始终做到将近。

即使现在我的班级里也是其乐融融，但是有什么事我还是更不愿找有六年之递的小学同学谋求协助，与他们交流，才可以真正的打开心扉，有说不完的话。

即使他们有的不出同一校区，但中秋节运动会，也能彼此“串门”，而我呢，可以说出的范围永远局限于qq上去找寻他们，翘首等候他们的恢复……如果可以自由选择，我一定会“一个人”回到这所外人眼里的“名校”。

大家想必都有自己百读不厌最喜欢的一本书吧，我也不例外，我最喜欢《安徒生童话》这本书，不仅仅因为那一个个新奇的童话故事，更因为这本书的每一个故事都让我收获到一个做人的道理，比如《丑小鸭》这个故事，丑小鸭因为长得太丑，所有动物都不喜欢他，可他在经历了重重困难之后，成为了一只美丽的天鹅!

当人们看见天鹅的美时，都不禁赞叹它的美丽，书上有这样一句话：“新来的一只最美!”可有谁知道，这美丽背后的丑小鸭承受了多么大的痛苦啊!经历了多么大的困难啊!这“最美”不仅仅是赞美丑小鸭的容貌，还赞美了它那颗不怕困难的心灵。

没有经历过磨难就不会“美丽”，没有承受过挫折就不会成功!现实生活中也有许多“丑小鸭”。科学家爱因斯坦，四五岁才会说话，小学成绩很差，处处受人嘲笑，但他通过努力钻研，最后成为了举世闻名的科学家;一代天骄成吉思汗，小时候就失去父亲，跟母亲在草原上流浪，受尽他人冷落和折磨，最后凭着顽强的精神成为了草原上自由翱翔的雄鹰。这些“丑小鸭”不都成为“美丽的天鹅”了吗?

我从小就梦想当一只美丽的天鹅，现在，我明白了，平凡的人不付出是不会成为耀眼的金星的。于是，我为了自己也可以发出耀眼的光芒而不懈努力：有时作业太难，想不出来，我会鼓励自己：“再想想，总会想出来的。”受了妈妈的批评，我会努力改正，受了委屈，我会安慰自己：“没关系，我比丑小鸭好多了。”

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，是金子，总会发光，是鲜花，总会艳丽，相信自己一定能成功，因为阳光总在风雨后!

初读《红楼梦》这本书已经是小学的时候了，八年后的这个寒假，我再次从书柜里拿出这本书来重读。初识《红楼梦》只是因为其“四大名著”的名头及老师布置的阅读任务，那时候的自己只醉心于曹雪芹先生勾勒出的儿女情长，

总觉得宝钗的“好风凭借力，送我上青云。”过于功利和圆滑，却对黛玉的葬花情节念念不忘，喜欢她的洒脱性情。

那时候的我印象最深刻的情节就是“黛玉之死”，心爱的男子在自己身体抱恙卧床之时与别的女子成了亲，戏剧性的在宝玉与宝钗拜托之时黛玉也咽下了最后一口气。

如今年岁增长，我依旧向往大观园子女们诗词歌赋的生活，除去儿女情长，对《红楼梦》这本书有了更多的理解和思考。

鲁迅先生将《红楼梦》定义为“清之人情小说”，并且论述小说的主题道：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”如我之辈，首先看到的是儿女情长，最后看到世事兴衰。

《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。不论是“元映探惜”的故事还是宝玉、宝钗、黛玉的故事，曹雪芹先生用一个时代的爱恨情仇映射出世间百态。

董卿说过：“往浅了读，这是一个院子里的儿女情长，往大了读，这是一个朝代的盛衰兴亡，所以无论什么时候读起《红楼梦》，每每掩卷，心里总会想，真有味道。”

在小小的红楼中折射出了家族兴亡、社会变迁、人情冷暖，以及无可奈何的爱情，欢歌笑语之中暗藏着悲惨离别。宝玉和黛玉的爱情故事，不就是因为遭受到封建理教的摧残而变得如此悲惨的吗，成全了更高位者的想法和意愿，成全了贾府中那些所谓长辈们的意愿，最终还不是落得一个死一个疯的下场。所以说，封建礼教真的是一个吃人的妖怪。

重读《红楼梦》，我不禁再次感叹世事的无常和人生的无奈。如果可以，我也想拥有诗词歌赋的能力，想拥有宝钗的大方从容，拥有黛玉的洒脱性情，想拥有宝玉的潇洒自由。但是，世事无常、人生无奈不是吗？

我只愿坚定目标，勇敢去追求自己想要的。

悲剧就是将有价值的东西毁灭给人们看，《红楼梦》的悲剧结尾，让我看到价值，收获价值。

我有幸读到这本书，并得以在炎炎夏日静下心来，以美之名游走在历史的罅隙间，流连忘返。

我从书中有了中式美学的初印象：拙而朴，简而精，韧且润。早期的陶土容器，青铜礼器，发挥了当时生产力的最高水平，展现最原始朴素的信仰。诗三百是简单上口的字句，精要展示了当时的生活图景与追求。隋唐的佛像，以刀刻入山石中，却展示出流畅的线条，塑造出慈悲温润的眉目……一路走走停停，站在当下多元化的文化洪流时代，回望过去涓涓细流汇聚成海，终于觉得自己隐隐抓住了中式文化的脉络与底蕴。

美是她本身，也是观察一个时代整体气象的窗口。

美承担了一个时期的认知程度。狰狞的青铜饕餮及"巫师"的存在，恰恰是认知水平较低的先民对自然的想象，并与治理群落相衔接的产物，而到春秋战国时期，儒学则把关注的点转移到现实生活中的社会人伦中，并生发出以此为中心的礼乐制度，乐曲歌舞便有了端庄的"礼"的姿态。

美是有因果的，反映了政治，经济，社会百态。魏晋时期政治环境的混乱却解除了思想界的束缚，人们开始了迷茫的发问，不问那由虚无想象构成的神明，而是问自然宇宙，问自己的内心，终于出现了"人生天地间，忽如远行客"的怅惘心绪，流出一丝空灵之美，也成就了"顾日影而弹琴"的嵇中散，与友人在摇乱竹影中高唱"世故纷纭，弃之八戎",那狂狷不羁的名士们终于因其绝美的风骨，在我眼前越来越立体……大唐盛世，国泰民安，繁荣昌盛，肥美之态的盛行也有了缘由。宋时南迁完成，朝堂重文轻武，理学兴盛，美也愈发婉约含蓄，"拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。"的空漠之叹便有了历史的厚重感……美在一段时空的多种因素下孕育出来，又在这些因素之上给人以精神的慰藉。

美是无疆界的，我也窥得了她跋山涉水而来的历程。时间坐标来说，李泽厚老师展现了北魏前的佛像故事，印度本土佛教色彩浓重，多野蛮血腥，教人逆来顺受，忍受世事不公的现实，而随着李唐盛世的到来，观念的开放生活的安稳，佛像故事趋于"极乐",也就更为本土化了，宋后佛像线条更为柔和，较唐时清瘦，融入了宋的气质。地理坐标来看，较远的克孜尔石窟有着鲜明的异域风格，伴着驼铃声声进入敦煌、云冈，佛像就亲切许多，更亚洲的五官，斑斓的色调让人移不开眼睛，进入伊洛之畔，龙门佛龛甚至生出天人合一的意味，为本土所用了……遍历了这段时空，才能品到美的动态演变，和而不同。

当然，但看美本身，就十分让人享受。"江流天地外，山色有无中"的中国山水画就带有中式牧歌的美感，从概括意境的追求，到多义性的风神之美，再到精致明确的细节感，静中有动，巍巍高山似有晴岚流动翻涌，鸟兽被定格在画上，却好似下一秒就会发出婉转莺啼，或者扑出画面……我国文字自带了音韵美，《诗经》中赋比兴，诗律词格，明清小说更是朗朗上口，带有坊间的市井气息……

以美的名义，我感受到了美学的发展逻辑，她有继承，又拥有时代的烙印，才成为"变异而多彩的巨川",她拥有相通的人性奥秘，为后人长久欣赏，"心理结构是浓缩了的人类历史文明，艺术品则是打开了的时代魂灵的心理学",由此看来，美也是人类认识自己的钥匙。

感谢这趟简约的巡礼，让我对美的过往产生哲思，又对美的未来充满期待，更学会以美之名，品味万物，在感性与理性中达到平衡，寻找真与善。

《目送》的七十二篇散文，写父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写失败和脆弱、失落和放手，写缠绵不舍和绝然的虚无。她写尽了幽微，如烛光冷照山壁。

对于龙应台的了解是由她的《目送》一文。后来才知道，《目送》是一本散文集。集子里，满满的都是作者对于人生的感悟。其中龙应台将对亲人真挚、又很复杂的情感表达得十分真实。

朱自清在《背影》中写道，因看到父亲为自己担心操劳的背影而油然而生的心酸；龙应台则写了两种背影。一种是目送父亲离开人世，另一种则是看着儿子慢慢长大。渐渐只能远望儿子高大的背影。文章抒发的是一种不舍，却又不得不舍的心情。作者身为人子，身为人母，经历了大半辈子，回首往事，内心泛起点点涟漪。

“所谓父母子女一场，只不过意味着。你和他的缘分就是在今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”当作者倏地发现当年的小男孩已经长成大人、自己也无法随时随地的陪在儿子身边了，心里有几分落寞。

全文的感情基调有些压抑，语言却十分真诚。如今我们也生活在父母庇护的翅膀下。却未曾报答过什么，小时候我们总自顾自地一往直前，好像探险之路丝毫不艰险，我们去忘了回头看看保护着我们的父母。我们快要在社会中变得独立，在将来又会目送我们的孩子。或许真的像龙应台所说的那样，我们间的缘分就是在今生今世不断地在目送中行渐远——记得回头看看关心我们的人。

作者经历了许多、想要教会我们的是超脱的看待这个尘世。的确，有时候需要的是继续往前走，而有时，需要停下来。正如“相信与不相信之间，仿佛还有令人沉吟的深度。”这便是我们的生活：相信了便是这样，不相信便非得刨根问底，亲身试验。总之，我们每个人都要有信心地做事，而不要拒绝困难、甚至拒绝生活。

放下《天蓝色的彼岸》这本书，我的心中久久不能平静，书中的种种场景都让我历历在目，难以忘记。

这本书讲的是小男孩哈里的故事，他因车祸而死去了生命，去了另一个世界，也就是我们所说的天堂。在天堂里，哈里在别人的指导下，知道了做完自己没有做完的事，就要去天堂里的天蓝色的彼岸这个地方。但哈里没有做完的事是到人间跟他的姐姐、爸爸、同学……去告别，可他无法溜出另一个世界。这时，有一个叫阿瑟的幽灵，带着哈溜回了人间，哈里在经历了一系列的痛苦，困难以后，完成了他的心愿，去了天蓝色的彼岸。

看完这本书，我不禁泪落如珠。小小年纪就去世的哈里、总跟哈里吵架又在他去世后感到悲痛的姐姐、妈妈、爸爸、哈里的死对头杰菲、死党彼得……这些人物不停地在我脑海里飞来飞去，让我一直在感动，悲伤，反省。

以前我在遇到打击的时候以为死可以解决一切问题，但现在觉得自己的想法真的很愚蠢。

这本书最让我感动的地方就是哈里与他的姐姐告别的场景，这个场景让我体会到哈里与他姐姐雅丹婷(哈里爱叫她鸭蛋或雅丹)的感情有多么的深，虽然两个人总是吵架。

这本书让我明白了：我们要珍惜生命，如果只剩下生命的最后几天了，一定要利用这几天干完自己没干完的事，或做些有意义的事，不能让它白白流失。

而令我感触最深的还是《春》。在文中，朱自清先生把春比喻为一个刚刚睡醒的孩子，欣欣然张开了眼，遍地的野花仿佛是天上的星星眨着眼。风，不再像冬天那样寒冷，像母亲的手，轻轻地抚摸着万物。在温暖的春风中，孩子们高兴得放着风筝。在春天，春雨是寻常的，它滋润着世间的万物。

在《春》这篇文章中，我认为最重要的一句话是：“一年之计在于春，刚起头儿，有的是功夫，有的是希望”。是呀，春天代表着绿色，寓意着复苏，象征着希望。我们只有在春天播下希望的种子，到秋天才会有累累硕果。而我们小学六年级不正是我们人生的春天吗。我了我们秋天的收获，我们现在难道不应该付出汗水和努力吗。

我热爱春天，歌颂春天，但我更珍惜春天！

“纸醉金迷”、“六朝金粉”的秦淮河，随着历史长河的流淌而逐渐失去了昔日风韵，朱自清“桨声灯影里的秦淮河”以浓墨重彩为它猛绘一笔，再次展现了浓装艳丽秦淮河的风采。朱自清成名作《桨声灯影里的秦淮河》，记叙夏夜泛舟秦淮河的见闻感受，作者在声光色彩的协奏中，敏锐地捕捉到了秦淮河不同时地、不同情境中的绰约风姿，引发人思古之幽情。

富有诗情画意是文章的最大特色，秦淮河在作者笔下如诗、如画、如梦一般。奇异的“七板子”船，足以让人发幽思之情；温柔飘香的绿水，仿佛六朝金粉所凝；飘渺的歌声，似是微风和河水的密语……平淡中见神奇，意味隽永，有诗的意境，画的境界，正所谓是文中有画，画中有文。作者的笔触是细致的，描绘秦淮河风光时，不求气势豪放，而以精巧展现美，具体细腻地描绘秦淮河的秀丽安逸，充分体现了作者细致的描写手法。

船只、绿水、灯光、月光、大中桥、歌声……种种景物，作者抓住其光、形、色、味，细细描绘，却是明丽中不见雕琢，淡雅而不俗气，使得秦淮河在水、灯、月交相辉映。历史是秦淮河的养料，可以说历史成就了秦淮河，没有历史的秦淮河失去了一切意义。作者从现实走进历史回忆，从形态与神态两方面唤醒了秦淮河。

“舱前的顶下，一律悬着灯彩；灯的多少，明暗，彩苏的精粗，艳晦，是不一的。但好歹总还你一个灯彩。”这灯彩实在是最能钩人的东西：“在这薄霭和微漪里，听着那悠然的间歇的桨声，谁能不被引入他的美梦去呢。只愁梦太多了，这些大小船儿如何载得起呀。我们这时模模糊糊的谈着明末的秦淮河的艳迹，如《桃花扇》及《板桥杂记》里所载的。

我们真神往了。我们仿佛亲见那时华灯映水，画舫凌波的光景了。于是我们的船便成了历史的重载。”作者由灯开始堕入历史，模模糊糊中、恍惚中，实在是许多历史的影象使然了：行走的船只，雾里看花，尽是飘飘然，朦朦胧胧；飘渺的歌声，似幻似真……作者借助对历史影象缅怀，将秦淮河写得虚虚实实、朦朦胧胧，让人陶醉，令人神往。

作者本着力于秦淮河的自然景观，却以歌妓的出现淡化了自然和他的审美情趣。作者把自己当时那种想听歌，却又碍于道德律的束缚，一心想超越现实，但又不能忘却现实的矛盾心情剖析得淋漓尽致，真实具体，那种情真意却，给予读者极大的感染力，而意蕴深厚自然。

为梦中回到现实，做好了铺垫。总的来说，《桨声灯影里的秦淮河》这篇文章明显地体现了朱自清散文慎密、细致的特色。朱自清在描绘秦淮河的景色时，将自然景色、历史影象、真实情感融会起来，洋溢着一股真挚深沉而又细腻的感情，给人以眷恋思慕、追怀的感受。《桨声灯影里的秦淮河》展现一幅令人缅怀的桨声灯影里的秦淮河影。

在寒假中我与一本书相遇了。可以这样说，在我很小的时候，就曾与它擦肩而过，那时，只是匆匆一瞥，没有细细品尝，现在想起来，我真是错过了一本奇书。没错，它就是《福尔摩斯探案集》一本著名的侦探小说。谁也不知道阿瑟。柯南道尔是怎样写出来的，每个章节、每个段落、甚至每句话都能成为破案的关键点。不得不说阿瑟。柯南道尔有非常大的想象力，整本小说就好象一张大网，这张网的每个细节都由他编织出来，他对细节描写得精妙绝伦，无微不至。他在一点一点地编织大网的同时，给作者留下悬念，带来困惑，等到他这张大网编织完成时，一切都水落石出了。

每件奇案都有它独特的风格。作者在描写完案子的情况后，又会再写出案子中主人公的故事，娓娓道来。看完《血字的研究》后，我又觉得死者都该死，俗话说“可怜之人必有可恨之处”，一点不错，文中的露茜与侯伯本来是幸福的一对，却因种种原因变得阴阳相隔，竟是因为露茜所在的宗教组织，女子必须嫁给宗教中的男子，有些男人甚至三妻四妾，比如说垂伯，已经有了七个老婆，却好意思再逼迫露茜嫁给他，这也难怪侯伯会和他拼命。

人与人本就是同一个种族的，本可以和睦相处，是什么竟让他们人格扭曲，甚至去抢、去偷，用上卑鄙的手段？一切都是为了人们口中的所谓的利益。金钱、权利、爱情，无不吸引着人们。侯伯和斯坦杰森只是为了他们的贪婪付出了代价。若不是他们紧紧相逼，杀死了露茜的父亲，之后强娶露茜，让露茜抑郁而死，侯伯又怎会杀了他们两个渣！若不是他们紧紧相逼，侯伯与露茜早就幸福的生活在一起，露茜的父亲也会活得好好的，侯伯又怎会有“宁为玉碎，不为瓦全”的想法呢？怎会得知自己得了血管瘤，随时会死的情况后，还与他们拼命呢？这一切不过是他们咎由自取罢了。同时，也为以前宗教信徒们肓目的追求感到悲哀。

在《巴斯科维尔庄园的猎犬》中，你会觉得根本就没有凶手，在《四签名》你又会觉得是四个人合伙作案，其实凶手只有一个。福尔摩斯经典的推理和扣人心弦的破案过程，总令我心中崩着一根弦，当一切真相大白，尘埃落定时，心中的弦便会松开，一切总是令人提心吊胆。

福尔摩斯，柯南道尔将他塑造得很好，一位理性的聪明的侦探。在日常生活中，我们要向他学习，一切都要有计划，不能肓目的生活，一寸光阴一寸金，人生哪有那么多时间来浪费？人的一生，一定要井然有序，不能善恶不分，一直受骗上当，到头来还不知道自己一生到底干了些什么有意义的事！

因此，在人生道路上，让我们用理性的光芒照亮前方！