《皮囊》读后感心得体会精彩20篇

这本书的主人公是母狼紫葡萄。在一次虎口夺食的时候狼王盔盔不幸遇难。王位空缺，帕雅丁狼群爆发了一场王位争夺战，这次战争使帕雅丁狼群的数量急剧下降。母狼紫葡萄临危受命，出任帕雅丁狼群的首任女狼王，狼群的命运从此被改写。

它们有过灾难和痛苦：遭遇饥荒，紫葡萄决策失误，狼群出师不利，大公狼小嚏惨死于野牦牛蹄下……

有过危险和挣扎，深入北斗沼泽猎杀野猪，大公狼黑三舍身开路，却身陷险境，紫葡萄舍命相救……

有过无奈和坎坷：狼王威信屡遭挑衅，大公狼歪-甘心上演苦肉计，力助紫葡萄重塑狼王权威……

有过柔情和关爱：围攻宿敌宛漠沙狼群，紫葡萄网开一面，关键时候给对手留出一条生路……

联合宛漠沙狼群，于断牙血瘤虎展开一场最终决战，凭借着出众的胆识，魄力，仁慈与宽容，紫葡萄谱写一部荡气回肠的狼国女王的传奇故事!

紫葡萄在当上狼王的这一年尝过了酸，甜，苦，辣，咸。经历了各种各样的困难，但是它却坚持下来了，它的这种坚持不懈的精神深深地打动了我，我们应该向紫葡萄学习，学习它这种不怕困难，坚持不懈的精神和品质!

慢慢合上书本，我心情沉重，一个18岁花季少女绝望地选择做人弹结束了生命，巴以战争到底经历怎样的一段历史?故事围绕着两位女主人公展开，讲述了两位花季少女在生命的最后十二个小时发生的悲剧故事，带领我们走进巴勒斯坦和以色列两个民族普通民众的真实生活中。

迪玛是一个18岁漂亮、学习优秀，参加任何考试总是轻巧夺冠的巴基斯坦姑娘，她的未婚夫是从小一起长大的表哥，幼年的迪玛和表哥及伙伴们因为巴以战争的影响，活动受到束缚，经常玩着假扮死亡的游戏，那时的迪玛就是一个主观、倔强的女孩，随着逐渐的长大她在巴以冲突中饱受心灵摧残，每天在封闭的屋子里与电视里新闻主持人进行心灵交流，宵禁让她的婚期一再延长，宵禁让她只拥有一扇窗户去看这个世界，见证一场场血淋淋的枪杀事件，目睹邻居家两个小孩是如何失去他们至亲的爸爸，迪玛心灵越来越麻木，现实的残酷催使着迪玛，让她自愿当人肉炸弹，中间她也有犹豫过，但是仇恨令她更加坚定信念……

梅利亚姆是一个与迪玛同龄的以色列姑娘，从小生活在美国，近几年跟随父母回到故乡，与迪玛不同的是她经常逃课，经常呆在树林里怀念的朋友—来自美国的米歇尔，米歇尔和她有共同的美国自由生活经历。在这战火硝烟中，米歇尔是她生活的希望，是她精神世界的救兵稻草，然而在一次爆炸事件中米歇尔被炸的四分五裂，埋葬了米歇尔手臂的同时，那根救命的稻草也被烧毁，这让梅利亚姆对世界彻底失望。

2002年3月的一天，迪玛从爆破专家贾桑手中接过炸弹，从容不迫走向以色列的超市。

2002年3月的同一天，梅利亚姆一个和迪玛同样肤色、同样年龄形同姐妹的少女拿着购物清单，毫不知情地来到超市。

也许是命运女神的捉弄，迪玛见到梅利亚姆的第一眼便产生了一种似曾相识的感觉，但她肯定这是一个犹太人，于是她确定了目标，开始复仇，引爆炸弹，即将绽放的花蕾突然凋谢，看似美好的一切顿成泡影……

战争给人们带来的是什么?是灾难是痛苦;是仇恨是心灵的焦虑与扭曲。两个互不相识的花季妙龄少女，因为种族之间的斗争，因为上层领导的私人利益成为牺牲品，这不应该让我们去认真思考吗?梦想与现实的冲撞、生命与死亡的对决，不禁让我潸然泪下，让我们热爱生命，珍惜生命吧!

三国演义，叙写东汉末年，天下大乱，吴、蜀、魏三国鼎立期间的一个个精彩故事。其中，我最喜欢赵子龙单骑救主和赵云截江救阿斗的两个故事，我认为这两个故事写得最为精彩。都真诚详细描述出部下对主公的忠心耿耿。如赵云冒死在百万曹军中救出小主公，冲出重围，将他交给刘备；赵云截江救阿斗写出了赵云有胆有识，从东吴船上救下阿斗。从中告诫大家要向他们学习，对国家对人民要忠心。三国演义中的其它故事，如赤壁大战、铁笼山姜维困司马，写出其中有些人的智慧过人、有勇有谋、智勇双全、能打善战等的故事情节。

在吴、蜀、魏，三个国中，我最喜欢的一个国家就是蜀国，虽然蜀国的物力、财力都比不上魏国和吴国，但蜀国人才很多，像智慧过人的卧龙先生（诸葛亮），有勇有谋的常山赵子龙，智勇双全的关羽，能打善战的张飞，无人能敌的马超。，并且我此刻又生长、生活在当时的蜀国的土地上。

但我厌恶战争，厌恶你打我杀，厌恶对立，还好，此刻我们国家生活在和平时代，没有战争，没有罪恶的子弹，没有战争的硝烟，我爱我的国家。

我要学习三国演义中那些智慧过人、有勇有谋、智勇双全、对国家忠心耿耿精神！

《且听风吟》是日本作家村上春树的第一本长篇小说，说是长篇小说，但是真的不太长，也是我第一次在几天的时间就看完的长篇小说，在此记录读后的感受！

村上春树的一系列书一直是我特别想看的，以前零零碎碎的看过很多精彩的片段，也没有完整的看过其中的一本，村上的文风和笔触是轻盈散淡的，读起来少有晦涩难懂的感觉，就我现在完整看完的《且听风吟》这本书来说，除了描绘的一些海港，街巷，地名具有明显的日式特征外，其他的字里字外都是普通的日常生活，读着读着像是在读中国作者写的文章，也带着西方国家的调调，总之，读起来很轻松，非常日常化但是又带着轻盈与恍然大悟的感觉。

就是这几万字的《且听风吟》让村上春树从默默无闻的爵士乐酒吧小老板成了赫赫有名的大作家！所以特意先看这一本。

当然了，这篇文章序言里提到了，写这本小说的动机，建造一个能使自己心怀释然的住起来舒服的房间———为了救助自己，同时想到，但愿也能成为使别人心怀释然的住起来舒服的场所。确实，读起来觉得像是再看随意记下的回忆录，但是呢，又好像挺轻松，稍微有点绕的那种感觉，就是有几处要反复的看，才可以体会作者要传达的思想，也有可能我的直观理解能力存在偏差，所以有的地方一遍并不能体会深刻含义。

从我看完的现在脑子里留存的《且听风吟》来讲，是讲述了“我”这个还在读大学的年轻人放假在家，经历的一些故事，还有遇到的人，以及过往的一些事情，重要的场景离不开酒吧，多次出现的人物有“我”，朋友“鼠”，酒吧炸薯条，倒酒的“杰”，还有一个初次见面晕倒在酒吧厕所的右手只有四根手指的女孩。

在这些简单的人物里，穿插着简单的日常生活对话，作者真的是把简洁明快，爽净直白，节奏短促，切换快捷的语言风格发挥的淋漓精致。

书，读书，读一本本书读一本本好书认认真真的读一本本好书。题记

双十一妈妈给我订购了10本世界名著。没想到今天就到货了，面对成堆的书，我一眼就看见了小王子，拿起来后我便没放下过。

《小王子》是作家安东尼德圣埃克苏佩里于1942年写成的著名法国儿童文学短篇小说。本书的主人公是来自外星球的小王子，作者以小王子孩子的眼光来看这个世界，透视出成人的空虚、盲目，愚妄和死板教条，用浅显天真的语言写出了人类的孤独寂寞、没有根基随风流浪的命运。同时，也表达出作者对金钱关系的批判，对真善美的讴歌。

我读了《小王子》这本书，书中讲的是一个从b612号小行星来的王子，去了7个星球旅行，在旅行中他遇到了各种不同的人：要别人服从自己命令的国王；要别人崇拜自己的爱虚荣的人；为忘记自己难为情而喝酒的酒鬼；为占有星星而毫不停息的商人；还有个奇怪的点灯人和一位地理学家，最后小王子来到了地球。在地球上他先遇到了一条蛇，蛇告诉小王子，它会帮助他回到他的星球，然后他遇到了狐狸，并且驯养了它，之后小王子又在沙漠中遇到了因飞机发生事故而落在沙漠里的飞行员，他与飞行员一起在沙漠里生存，最后小王子想回家了，就让毒蛇咬死自己，就这样小王子回到了自己的星球。

读了这本书，我知道了一个道理：人只能用心灵去观察，去感受。要知道，光靠肉眼是不可能看到本质的东西的，而且要懂得做人不能只想自己，要做个负责任的人。举个例子，世界上的中华龟很多，但只有我的是独一无二的，因为只有它是我驯养成过的，所以，我的是独一无二的。记住，凡是你培植过，驯养过的一切，你对它们是负有责任的。你为你的东西花费了时间，它才会变得重要。

我喜欢《小王子》这本书，更喜欢小王子这个人，因为他是个善良、快乐的人。

《浮生六记》是清朝沈复的自传体散文。“浮生”二字出自李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。全书与妻“芸”和丈夫“三白”的夫妻生活为主线，描写了一个可爱的女子和一段令人向往的诗情画意的夫妻生活，然而这段世外桃花源般的生活并未持续许久，最终被现实打破，佳人化作一缕青烟，生者从此扰扰嚷嚷，不知梦醒何时耳。

林语堂《生活的艺术》中曾经提到过此书，说书中的女主人公“芸”是最可爱的女子。当时曾经觉得好奇，大概是读书不多，我能想到的书中可爱女子就《红楼梦》中的史湘云，《傲慢与偏见》的伊丽莎白班奈特。而看完此书的前两章，“闺房记乐”和“闲情记趣”后对芸的可爱结论完全赞同，甚至畅想我要是男人也要娶个芸这么可爱的女子。

全书写描写芸可爱的趣事特别多，芸因为想去庙会看花灯，于是女扮男装称是三白的堂弟。正沾沾自喜，游遍庙会竟无人认出，突然偶遇一熟悉的女眷，芸竟直接上去打招呼，身子一侧，依在了夫人的肩膀上。夫人大惊，旁边的丫鬟怒曰“你是什么人，如此轻狂，不知法纪？”芸一看情况不妙，立刻脱掉帽子和鞋子，抬起脚丫给他们看，说：“我是女子啊。”旁人面面相觑，然后哄然大笑~

芸爱吃臭腐乳和卤瓜，三白笑她“狗没有胃所以才吃粪便，因为它不知臭”芸强行用筷子把卤瓜塞到三白嘴里说“我都做了很久的狗了，就委屈你尝试一下。”并一本正经地说“情之所钟，虽丑不嫌。”

芸喜欢在发间别上茉莉花做装饰，即美观又香气袭人，三白笑曰“这茉莉花的香味竟盖过了屋里佛手的香味。”芸说“佛手是香料中的君子，香味清醒脱俗，似有似无；茉莉则是香料中的小人，香味有点谄媚。”三白问“那你为何近小人而远君子乎？”芸笑着说“我笑君子喜爱小人啊？”

芸素来豁达不拘小节，一日与三白一起在桥下与船娘饮酒至深夜，次日朋友之妻告曰“听说你丈夫昨日在桥头与两失足妇女饮酒到深夜啊。”芸笑曰“确有此事，其中一个就是我。”

芸不仅可爱还是一个聪慧又有情趣的女子，对诗词歌赋也颇有天赋，年少就曾写出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”这样的句子。三白从湖边拾得假山的石头，她亲自用石墨画上纹理，种上藤萝做成逼真的盆景，与三白一起畅想老来隐居于此山，在山的这头建上小屋，那头引入溪水。在乡下避暑的日子，芸利用豌豆花制成格子花架放在窗前，靓丽可爱，既能遮荫又不会挡住风和光线。因为家境不富裕，芸会裁衣还会刺绣补贴家用。三白爱喝酒，芸制成梅花盒，盒子呈梅花型，每格放一个白色的磁盘，磁盘里放些精致小菜。三白爱花艺盆栽，芸又建议花虽美但少了些灵动，夫妻两人又制作昆虫标本把昆虫固定于花叶上，使盆栽更加生动。芸还会制作莲花香片，把茶叶放入荷花的花苞中待次日荷花盛开取出茶叶，再用荷花上采集的露水烹茶，茶清香扑鼻。

芸素爱美，对美的事物和人都特别痴迷，一日听说三白的堂弟得一美女，芸欣然前往想看，事后摇头“美则美矣，少了些韵味。”堂弟戏谑“难道你打算将来给三白纳一个又美又有韵味的美女吗？”芸竟然之后真致力于给三白纳一真正的美女。后来一次在虎丘偶遇江南名妓“园”，特别高兴地说“终于找到一个又美又有韵味的女子了。”芸欣然与之结伴为姐妹，并赠送翡翠镯替三白做聘礼。然最终园辜负了芸的好意嫁与富人之家，芸伤心落泪，也竟因此被公婆诟病结交不良女子，为日后最终失去公婆喜爱埋下伏笔。。。。。。

看第一二卷是轻松又愉快的阅读，然后看到第三卷“坎坷记愁”又难免惆怅芸的命运。真应了那句浮生若梦为欢几何。始芸淡泊名利，她的梦想是过像沧浪亭萧爽楼那样的生活，布衣暖，菜饭饱，一家人其乐融融不问世事的生活。然后现实生活并不是桃花源，需要面对的依旧是柴米油盐贵和人情世故，多情率真之人也多因情和真而伤，何况又是在那样的时代里。

芸的悲切命运即是那个社会造成，也是芸本身造成的。芸太爱三白，在对三白的爱里完全失去了自我，一心为三白寻觅真正的佳人，与失足妇女结为姐妹被人诟病；因为担心三白与弟弟的关系不和，宁愿受委屈也不愿意告知公婆小叔在外借债的真相；因为三白的愚孝，擅作主张为公公纳妾，结果失去婆婆欢心；又因为伤了婆婆的心，心中自责写信给三白，在信中称公公为老头，让三白把此女送回老家。结果信被公公看到，勃然大怒驱赶出门，从此飘零在外，客死异乡。

此书看到卷三实在是觉得惋惜，芸娘死后的第四卷已无心去看。在前两篇时还羡慕这样情意浓浓的夫妻生活，而看到最后实在觉得芸娘这样的女子嫁给三白有些可惜了。虽然三白对芸娘清深意重，未曾离弃，但到后期从芸娘遭遇委屈开始，他都并未给出半分解决方案。一生未给芸娘带来富贵和现世安稳也就罢了，在芸娘遭遇冤枉和委屈时未勇敢站出来替芸娘说话，只是眼睁睁看着这种悲剧的发生。身为长子，明明应该承担家庭重任，却因过于清高任由弟弟胡作非为，家道中落；身为丈夫，完全没有照顾好妻子儿女，妻子飘零在外重病而亡，女儿草草嫁人，儿子早夭，自此以后浑浑噩噩聊度余生。

全书始于欢乐，终于忧患，死别生离，悲切动人。可惜、可叹、又可悲！卷三之后再无心去看后卷。做女子可如芸之聪慧、可爱，善良，却不能太深情，太心软，沈三白虽好，却只能做吟诗作对之友，实不宜选为夫婿。

课文介绍了英国著名作家夏洛蒂·勃朗特逆境成才的故事，记述了夏洛蒂不甘命运的摆布，不懈努力，实现人生价值的典型事迹。

在教学时，我先从课题《小草和大树》入手，自然界中的“小草”、“大树”，它们之间存在着巨大的差异，各有什么样的特征？学生不难说出：小草矮小，不被人注意，不起眼；而大树则高大、挺拔，惹人注目，往往被人们用作栋梁，受到人们的保护。课文所写的夏洛蒂成才的故事为什么要以“小草和大树”为题呢？然后让学生自由朗读课文。这样快速切入课文，引导学生整体感知课文，大致了解夏洛蒂的命运。认识夏洛蒂在人生的逆境中用自己的汗水和心血坚持不懈地“浇灌”，由一棵命运悲苦的“小草”成为一棵“大树”的艰辛历程，理解文题大意。在交流的过程中我相机引导，并概括板出夏洛蒂所经受的苦难：家庭不幸、艰难谋生；立志写作、遭遇打击；反思权衡、开拓新路；孜孜不倦、敲开圣门。

然后我设计以下环节来进行：

是小草还是大树？理解含义后，再提出“她们是小草还是大树”这样的问题让学生思考，这样做能养成学生边读书边思考的好习惯。并且由这个问题，让学生对本文内容也有更深印象的理解，为下文学习奠定基础！

这一部分内容，学生只有真正理解夏洛蒂的内心的期待，他们才能真正理解诗人罗伯特骚塞的回信对她的打击的程度是非常深的。在学生对文章内容分布有了了解之后，师质疑引导：一个人的成功，背后总要经历很多挫折与磨难，三姐妹从文学界的“小草”变成“大树”，她们经历了那些挫折与磨难？边读课文边化出相应的句子，在旁边写上自己的感受。对于骚塞的回信这部分内容，首先我通过创设情境的方法，引导学生理解骚塞这封信的真正含义。理解信中骚塞所说话时的那种傲慢与训诫。在理解的基础之上，指导学生读出信中的那种傲慢而又冷冰冰的口吻。

最后，在学生能够有感情的读出这段文字之后，我再创设情境：夏洛蒂满怀信心的将信寄了出去，没有想到却收到这样一封回信。此时，夏洛蒂的内心会想些什么呢？她会怎样对待这封信呢？让学生就此问题畅谈，在此基础上学习下文，引导学生抓住文中描写夏洛蒂姐妹做法的词语、句子，体会她们三姐妹的坚定的决心。随后的教学，我将重点放在课文的第六小节，也就是夏洛蒂三姐妹如何写作的内容上，引导学生抓文中的词语体会夏洛蒂姐妹为了写小说付出了很多努力。让学生边读文字边想画面，了解三姐妹的刻苦与争分夺秒，理解成功来之不易！

一堂好课的结尾，对学生所学知识起着强化作用，对学生的思维起着整理作用，对本课的教学内容起着升华作用，犹如一曲美妙的乐章结束时，让人感到余音缭绕，回味无穷，收到课已尽，趣无穷的教学效果。学生在感受夏洛蒂·勃朗特姐妹生命旅程后，心情澎湃、生命激昂。

对于成长于文化断层年代的我们，胡适先生似乎只是历史的一个符号，他以前走在文字改革的先端，是新文化运动的倡导者等，由于种.种原因，难得看到胡先生的文字，对于他的了解多来自片段性的轶事或宏大感受。近日于南图觅得一本《胡适的声音》，虽然只是一册不同时期的演讲集，但也足以窥见胡先生博大精深学养的沧海一粟。

“宁鸣而生、不默而死”，是《胡适的声音》一书的卷首语，这是胡先生一生主张并奉行的人生格言，由此看来，不论在什么语境下先生都会是一个“大右派”。作为一个有深厚旧学背景，在完善的西学教育中成长起来的学者，胡先生在文学、哲学、史学、考据学、教育学、_学等诸多领域均有建树，是真正学贯中西的大家。他的文字晓畅明白，朴实自然，没有精英意识，即使此刻阅读也有极强亲近感，很贴合他倡导的白话文就应是“活”的文字。

书中涉猎的领域和年代跨度很大，从“五四”时期到五十年代，几乎收录了胡先生一生中不同时期的各种演讲资料，让我们看到胡先生历经学者到官员(驻美大使)直至“中央研究院”院长等不同主角转化中为人，治学的态度，能够充分体现他毕生倡言的“大胆的假设，留意的求证”、“言必有证”的治学方法以及"认真的作事，严肃的作人"的为人之道。

对书中感触颇深的是一篇对“五四”事件的回顾演讲稿，具体而详尽的过程描述让我们身临其境。一方面，他承认“经过了这次轰动全国青年的大解放，方才有中山先生所赞叹的思想界空前之大变动”。另一方面，他坚持说，五四运动“实是这整个文化运动中的一项历史性的政治干扰。它把一个文化运动转变成一个动乱”。他明确表达了：对抗争政府的同情和对运动方式的拒斥。胡先生作为独立知识分子，一贯坚持以自己的方式“宁鸣而生”。

另一篇极具特色的演讲稿是关于中国禅宗的发展史，从中国哲学史的角度系统讲述了佛教在中国成长发展的过程。胡先生关于禅宗发展史的研究考证翔实，表述客观风趣。胡先生本人没有宗教信仰，他的佛教研究完全从学问的视野进入。胡先生的禅宗研究源于他编著的《中国哲学史大纲》，到他离世只完成《中国哲学史大纲》上卷，禅宗史是研究的不足之处，他一向在进行这方面的弥补。胡先生对禅宗史下过很多功夫，颇有心得，在研究的基础上专门为影响很大，成为一代宗师却不识字的六祖慧能的_，作了一部《神会和尚传》;晚年，又花很多时间去考证《虚云和尚年谱》。虽然禅宗史只是胡先生治学一隅，但严谨的态度足以描述中国佛教发展的历史，他的研究甚至曾引发日本禅宗学者铃木大拙与他的一翻论战。胡先生对于禅宗史的研究体现了他在治学中的“不默而死”。

多看看胡先生的研究，会感受到中国传统文化与现代礼貌的交融，感受到他作为独立知识分子，用独立、理性、职责、正见、负责的言论来发表个人思考的行为特点。

如何深入的探寻与认同自己的文化，如何以独立知识分子的思维来“宁鸣而生、不默而死”，是我们需要一生探寻的问题。

大麦地的人们，依然是那么纯朴……

当我读完《青铜葵花》这本书时，我的心灵被震撼了，两个素不相识的孩子，一个来自城市，一个来自乡下，是什么让他们聚在一起？是缘份？是亲情？

故事中，有许多情节写出了青铜对妹妹葵花的爱。在《冰项链》这一章，青铜为了给妹妹一条项链，花了很长时间，用冰凌做了条冰项链，为了给冰凌穿个洞，他把腮帮子都吹麻了。当葵花戴上冰项链时，许多人都惊呆了——他们从来没有看过这么美丽的项链！这已经不是一条项链了，葵花戴在脖子上的，是一份沉甸甸的爱啊！大麦地的人们虽然穷，但他们不缺爱，爱让他们变得美丽、纯洁，就像这阳光下闪闪发光的冰凌。

故事中还有一个角色，那是奶奶，奶奶很慈祥，见到奶奶，人们的心里便会很温暖。奶奶爱自己的孙子孙女，爱这片大麦地，可是有一天奶奶永远永远地倒下了，但大麦地的人们知道，奶奶永远活在了他们的心中。青铜和葵花知道，自己的心里有一个干干净净、爱着自己的奶奶，有一个公正、和善的奶奶。奶奶虽然倒下了，但她树立起来的，是大麦地人们对生活的向往。

是啊！是爱，让人们不惧苦难；是爱，让人们将苦难变得美丽！也只有经历过苦难的人们，才会珍惜这份爱。让爱永存我们心间，让苦难变得美丽吧！

喜，为宝玉黛玉迎春等人一起放风筝时的快乐;那欢声笑语能飘出去好几公里，与散发着淡香的海棠融为一体。姐妹们好久没有那么快乐的团聚了，个个都剪了风筝线放走晦气，此情此景，似掬一捧如水的柔软于心间，阳光温淡，岁月静好，只希望时光在这一刻停泊。

怒，为薛姨妈的计谋;看似慈祥，内心波涛四起，凶猛的如一只恶虎，不仅想争夺二奶奶之地位，还假意劝说把黛玉许配给宝玉，却用她的一言一行悄悄地将宝钗向宝玉移进，把宝钗插入她们之间。可知，黛玉和宝玉是相互依靠的灵石和仙草，从小又一起长大，深情厚谊。将他们分开，不知道要哭倒多少座长城呢!黛玉化作香魂，跟薛姨妈也有一定的关系吧。

悲，为黛玉的死;她流过那么多泪，有一大部分是因宝玉：宝玉惹她了，宝玉和其他人玩耍时吃醋了……最重要的是，宝玉和宝钗结婚之时，可怜黛玉泪都流干了，血都止不住了。回想起父母双亡，和宝玉打闹时的时光，加上重病在身，身体薄弱，就这么断了气。真是一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。这才貌双全的美人——林黛玉，就这么烟消云散。

红楼的梦，是一场五味杂陈的梦，满纸荒.唐言，一把辛酸泪，都说作者痴，谁解其中味!在红楼梦的背后，是红楼曾经的辉煌，是作者曹雪芹经历过的起落人生……

红楼梦读后感受800篇二

看了很多遍的红楼，以前总是觉得林黛玉的一生是那么的凄凉，总也不忍看后几回中的黛玉焚稿，宝玉成亲。觉得那么残忍的结局，知道就够了，不想一遍遍去复习那种伤心。

前些日子看了一本清代人作的红楼续补，以前对于这种书，我总是排斥的。觉得那些人搞出一个个大团圆，或死而复生或仙境重逢之类的结局，实在是没有意义。这么粗劣的改续，无聊的紧。不过这次去图书馆，见到书架上好几个版本的这种书，抽出一本，粗略的翻了一下，却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法。

看到黛玉的郁郁而终，依然那么难过。可待到读完，听甄世隐说着什么“兰桂齐芳”我不由黯然。薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么?

以前的我，是很讨厌薛的。从蜂腰桥扑蝶到最后的成亲，我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在，我竟然不由不同情她了。其实细想起来，她的悲剧也许比林的更令人叹惋。

薛宝钗家境富足，从小饱读诗书。接受的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她“沉静宽厚”。没错，这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是“不尊重。”综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句话反讽过去。以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段。现在想来，其实也并不是完全不可以理解的恶毒举动。她从小生长在皇商家庭，这种“趋吉避凶”的法门应该是早就深深的印在心中了吧。虽然她的做法很自私，但在她，也许认为人理所应当就该这样应对。其实她才是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的是什么，没有开心也没有不开心，只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情，也没有谁真正的关心过她。而她，也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不是真诚的感情而是“举案齐眉”的尊重;认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道。这样冷酷的纲常，竟是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。

她的作为，其实并没有多少是自由的选择。她只是一个典型的循规蹈矩的服从者。她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用，香菱和湘云谈诗她说道“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的”;她也熟悉剧作戏曲，却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的，因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像任何人一样希望有美好的生活，但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，因为母亲告诉说她已经应承了，也就只有流泪接受。直到最后宝玉出家，她的悲剧达到高潮。即使在这时，她依然是不能由着本性而为的。王夫人说“看着宝钗虽是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得的!”可想想宝钗如此人物，又这样年轻，此时想起自己的一生将如何结束，她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着，这是她的“尊重”!

与林相比，他的一生也许更为可悲，林至少还追求了自己的幸福，而且得到了一份真诚的感情，最终一死解脱了所有的痛苦。而宝钗一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，终其一生，也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏!——《枉凝眉》

《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种.种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种.种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”

这与其说是一个童话，不如说是一个悲剧，童话的主人公总是像白雪公主或灰姑娘一样，幸福美满的生活。而忧伤的小王子却在发现爱的真谛后死在沙漠里。

这个小说的情节非常简单，主要是从“我”的角度讲述了小王子的游历过程，因为一朵美丽而娇气的玫瑰 ，小王子离开了一直平静生活着的b-612小游星。他先后游历了六个星球，在这些星球上，他遇到一些他觉得非常不可理喻的大人、狂妄自大的.国王、财迷心窍的商人、迂腐的点灯人......

最后他来到了地球。在这里他遇到了一只狐狸，这只狐狸给他解决了那朵娇气的小玫瑰给他带来的对爱的疑惑，使他明白，爱意味着责任，以为这慈悲，有了爱，生活里的一切才有了意义。

最后，小王子在离开他的星球一周年之际，让毒蛇咬死了他，这样他可以摆脱躯体的重量，回到他的b-612小游星，回到他的骄傲而脆弱的玫瑰身边。

小王子走了，就像卖火柴的小女孩飞翔与奶奶在一起的没有寒冷、没有饥饿的世界一样，他奔向他永恒的爱。留给世界的只是金色的麦田与一园子无关紧要的玫瑰花。而我们就像渴望被驯顺的狐狸一样，对着麦田思念着小王子金色的头发。因为小王子，我相信沙漠里确实藏着水井，因为小王子听到辘轳在风中的声音，并饮了那令荒漠变的美的甘泉。

《卖火柴的小女孩》讲述的是一个小女孩悲惨的命运。

在一个寒冷的平安夜，小女孩一根火柴都没卖出去，她不敢回家，怕爸爸打她。她又冷又饿，蹲在墙角点燃了第一根火柴，看见了一只香喷喷的烤鸭;她点燃第二根火柴，看见了久违的奶奶，她怕奶奶消失了，所以把一整把火柴全部点燃了。

然而，当火柴熄灭的时候，一切都消失了。小女孩就这样在平安夜悲惨地死去了。

读完这个故事，我领悟到我们现在生活有多幸福。

比如在冬天，我们在家里享受这温暖的暖气，一家人围着火炉说说笑笑，妈妈会给我们准备许多香喷喷的食物，夜晚躺在暖烘烘的被窝里入睡......

所以，我们更应该好好珍惜现在的生活，珍惜这来之不易的幸福生活，努力学习科学文化知识，将来长大好好孝顺父母，报效祖国!

经典之所以被称之为经典往往在于其超强的预见性。多年之后依然闪耀者夺目的思想光辉，熠熠发光，为处在黑暗中的人们知音了前进的方向与道路。大师之所以成为大师在于思想的高度，作品能够让人们产生心灵上的共鸣，大事记是肉身已逝，但精神依然长存。

德鲁克先生《管理的实践》已面世半个多世纪了，在这五十多年中，有关企业管理方面的书籍能够用浩如烟海来形容。但能禁得住时间考验的的书籍还是《管理的实践》一书，这也从另一个侧面证明了《管理的实践》是一本值得认真阅读的好书。

最终读完了德鲁克的《管理的实践》，仿佛自我游荡在上个世纪中期的企业中。这本书构筑了完整的“对人的管理”思想。如：1、人是资源，是所有资源中最富潜力的资源。德鲁克认为“人的资源――整个的人，是自然赋予的所有资源中最丰富、最有才能，最有潜力的资源。”这是因为在企业能够得到的所有资源中，认识“唯一能够增长和发展的资源”，亦即“人要贡献出什么务必由他自我决定”，只要他们愿意进行“有目标的、集中和联合的努力”，就能够“产生出真正完整的东西来”。2、务必对人进行管理，挖掘出人的潜力。德鲁克明确的提出“利润并不是企业活动的目的，利润不就应成为企业决策的理由、原因和依据，他只是对企业是否起作用的一种测验”，他说道：“企业需要最大限度地发挥人的潜力。”所以，“经理人员的首要任务是把他的资源――首先是人的资源中蕴含的力量都挖掘和发挥出来。那么我认为，真正诠释管理的好处就要将人的机能发挥的淋漓尽致。人是社会的主体，是社会发展的主要动力。”3、是工作富有活力，并使职工有成就感。管理者如果只注重员工的绩效，那就死定了!那是传统的管理方式，现代管理方式已经是人性化管理，更多的是注重员工的感受。同样的工作，在行政的约束下与在自动自发的工作结果

虽然是都完成任务了，但完成的综合效果完全不一样。只注重绩效的话，那会留不住优秀人才。所以，要想将公司管理的有声有色，务必关注职工的感受，经常与他们交流，了解他们的想法，使他们在工作中能够感受到自我的重要性。

《神笔马良》是一篇童话故事。

《神笔马良》这则故事记叙了马良以前特别贫困，由于交不起学费，因此上不起学，但他仍然画画，他把树枝当彩笔，把沙子当画板，被天上的神仙看见了，不但给了他画板，还给他一支神笔。即使马良他得到这支神笔，不为自己着想，一心想着拿去帮助贫困的家庭，去惩罚那些没有善心而又富有的家庭。

马良太棒了，那时候他没有画板，也没有彩笔，可是他也不怕困难，拿树枝当画笔，拿沙子当画板，而且他笔下的东西栩栩如生，我真的很佩服他。

现在我们的生活如此美好，如此的幸福。我们的学习环境、学习条件十分优越，格式的画笔应有尽有。我们不应该虚度光阴，无所作为。其实我画得画也不好，由于每遇到一点点困难，就很烦恼，不想再去画了，逐渐失去了信心，因此所有的画才画得很不好。

我们应该要向马良学习，学习他遇到困难时风雨无阻，勇敢的前进。我们应该不怕困难，不向困难低头，我们应该要对自己有信心，这样我们才能将每件事做好了。

同样我们要克服学习中的拦路虎，不怕困难，认真学习。我们应该学别人的长处，弥补自己的短处，让自己变得更完美。

我们还要学习马良的勇敢、乐于助人和他那不怕困难的精神。

人生不是为了被打败的，只有努力，一定会完成最终的目标。

我也想有一家那样的书店，一个建在寂静小岛上的书店，那个书店是属于我自己的精神领地，也是岛上很多人的精神乐园。

这本书的笔风浅浅淡淡，却让人那样喜欢，想象那孤独的爱丽丝小岛上有个安静的，惨淡经营的书店，老板是一个孤僻的男人，他的名字叫a.j.这个男人生活毫无乐趣，每天靠吃各种速冻食品、读书度日，完全活在由书构建的世界里。看到他的第一次故意醉酒，我甚至都想不出他的一辈子该怎样过下去了，感觉生活似乎没有出路，充满绝望和冰冷!

可是一切的故事，才刚刚开始，一个意外而至的生命成了他生活的转机，那个可爱的坐在书架中间的小小女孩，用她的童稚和咿咿呀呀温暖了这个坚硬的男人。他以为这只是一个短暂的相逢，他怎么可能去养大一个小孩子，可是小姑娘就那么亲近的爱上了他和他的书店，令他无法舍弃，最后他选择了留下小姑娘玛雅，因为这个可爱的小姑娘，书店变成了小岛上那些妈妈们喜欢去的地方，妈妈们不相信一个单身男人可以照顾好可怜的小女孩，她们把照顾玛雅当成了一项事业，尽可能的多去书店，这样，书店里的人慢慢的多了起来，而a。j为了玛雅开始在书店购进他不喜欢的适合小孩子阅读的各种绘本，同时为了拉近和妈妈们的距离，开始购进她们喜欢的书，并从她们那儿获得养儿育女的经验。不知不觉间，a。j从过去那个孤僻的男人变成了一个可以让人接近的男人，心肠也慢慢地变软了。

所有读书的人内心都有一种渴望，渴望遇到同样爱书的人，因为每一次的阅读都是灵魂的一次奇妙旅行，而这种奇妙的感受渴望与他人的分享，只有分享才能让那种美好的感觉持续发酵，但并不是每一个人都可以成为分享的对象，需要同样爱书的人，需要知音，但寻找知音的过程却是漫长和无望的，我们只能等待遇见，却完全没有方向。阿米莉亚作为出版社的销售代表，是一个并不美丽却勤奋又执着的姑娘，她熟悉出版社的每一本书，虽然第一次来到岛上的.推销并不顺利，那个不近人情的书店老板a。j给阿米莉亚留下了很坏的印象，可是这个姑娘四年不懈的坚持却最终成全了他们彼此的寻找，那就是共同对书的爱好。虽然在爱的追逐中，还有那么多的困难，但是从读到a。j发现自己对阿米莉亚的爱的时候，我就是怀着一种愉悦的心情在阅读了，我坚信因为阅读而产生的爱情一定是珍贵而默契的，犹如茫茫人群中寻寻觅觅好不容易发现的那一抹亮色，内心的惊喜无以名状，而这种惊喜也一定是彼此的。我坚信当a。j发现自己的情感时，阿米莉亚也必然是有感觉的，所以，小岛的孤立、冬天的封闭、辗转的重逢，这些都不足以障碍他们的爱情，多好，从此有一人可以如你爱书一般爱你、爱书，可以分享，可以陪伴。

“玛雅知道她的妈妈把她留在小岛书店，但是也许每个小孩在某个岁数都会遇到这种事。有些孩子被留在鞋店，有些被留在玩具店，还有些被留在三明治店。你的整个人生都取决于你被留在什么店里。她可不想生活在三明治店。”这个可爱的姑娘并没有因为妈妈的离去而伤悲，反而成了书店所有转变的契机。读这本书的时候，我一直在想象一个摇摇晃晃徜徉在书海中的小小姑娘，“她的手滑过杂志，把放书签的旋转货架转了一下。早上好，书签!早上好，书本!早上好，书店!”小姑娘的每天都是这样开始，闻书的味道、研究画、研究书，最后以爱书为标准来评价身边的每一个人。我喜欢玛雅，喜欢玛雅成长的环境，喜欢玛雅有一个爱书的爸爸引导她的阅读和成长。还在不断的想象，这样的养育，是不是我也可以试试?哈哈!

这是一本令人温暖的小说，而且恰恰发生在我最喜欢的地方——书店，那个书店坐落在爱丽丝小岛上，这个岛上的居民几乎彼此都认识，只有旅游旺季的时候，才会来很多游客，天啊!这简直就是我可以想象出来的最美好的世外桃源了，有书读，有很多如同亲人般的邻居，大家守望相助，处处可见熟悉的面孔、暖心的问候。

我相信玛雅是上天看到a.j.生活的无望时，送来拯救他的那个美丽的小天使，还有那个聪明能干的姑娘阿米莉亚一定也是老天爷送给他的礼物，他们让a.j.学会了爱，学会了柔软，爱是一切力量的源泉，因为内心的爱，a.j.把书店变成了岛上居民温暖的聚集地，而每一次的读书会也成了大家相聚的节日，共同的阅读，成为了人与人交流沟通的捷径，小岛上连警察也变成了读书人。我始终相信爱读书的人内心世界一定是美好的，因为他们在乎精神的纯净，所以，我同样可以了见那个冬天会断了渡船的小岛，定是美好的令人沉醉。

刚看到书名和目录时我以为《格列佛游记》仅仅只是一本纯冒险小说，可是随着我一点一点地掀开那层什么的面纱，才蓦然发现自己已在不知不觉中被作者吸引进了他所编织的奇妙的世界中去，在我又细细地揣摩及对作者生活的背景的了解后，却又惊愕地发现小说内竟还另藏玄机，字里行间都透露出了对当时英国统治阶级的腐败和罪恶的讽刺。轻易就让我深陷其中的小说，作者创作起来却还游刃有余地加入了如此深刻的内涵，实在令人惊艳。

小说主人公格列佛漫长历险的第一个目的地是小人国，格列佛为这个国家出了不少力，可最终还是难逃被弹劾的下场。

格列佛的第二个目的地正是名字与小人国相反的大人国。不可否认，格列佛这个很有人情味的人物勇敢、机智，以及还是比较善良的，但在大人国时他也不得不变得趋炎附势，谄媚邀宠。但他的讨好行为又实属迫不得已——因为他随时可能被任何外在的力量伤害。因此我们似乎又没有理由不原谅他。

但在《格列佛游记》中给我留下最深印象的还是慧嘶国，这里的主宰者是慧嘶马。在慧嘶国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，在他们的国度里一切都是真实的、透明的，没有贪婪，没有欺骗，没有战争，没有陷害。格列佛在慧因国里完全融入了这个社会，以致于与暗喻人类的为他们劳作的人形怪物耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落。而令我感到悲哀的是，我最震撼的竟不是作者这种人马颠倒的怪诞思想，以及对整个人类社会的否定和不满，而是慧嘶马们的品格之高尚，那种没有欺骗，友好共处的氛围太过于美好，这块净土的存在对我来说才是最大的震撼。

从此处就能看出人类社会的确是有着诸多的不美好，我们虽同为人类，却还是为了各自利益，彼此怀疑、相争、残害。可是我们也不能过于否定人类，毕竟大部分分人们都还是善良、友爱的，只是受一些阴暗的人所影响，久而久之不敢再相信别人了。那些罪魁祸首有没有想过，如果有一天他们到了绝路时想喊人拉自己一把，或许却已经再也没有一个敢做这个人的人了，狼来了故事中那么简单的道理连幼儿园的孩子都懂，他们却不懂，又或者懂，只是侥幸的觉得自己不会是那个倒霉的顽皮孩子，可是他们又有没有想过就算真的够幸运，可用自己全部的尊严和别人的信任换来这不义之财，又真的占到便宜了吗？

如今的社会，小偷强盗早已平常，拐卖倒卖也不稀罕，贩毒见得不少，就连杀人放火也屡有发生，这样下去，就连最后的那些善良、诚实的人们也会被这贪婪的巨浪所吞没，无法再爱人，也无法再被爱，那才是真正的悲剧。

作为人类的一员，我们每个人都有义务阻止这种事情发生的义务。从今天起，让我们少一点虚伪，多一点真诚；少一点贪婪，多一点慷慨；少一些质疑，多一些信任；少一些自私，多一些无私。那样的话，请相信我们将会拥有比慧嘶国更美好的人间。

盗8就这么结束了，老九门的大秘密一把火烧了，三叔不是卫斯理，组织和‘它’也不能写得更多了。张起灵要做的事和吴邪想知道的秘密无关，但经历了这么多吴邪关心的只是闷油瓶本身了。

张家的确是个超然的族群，带领正当壮年的霍仙姑他们去进行史上最大考古活动和与吴三省文锦他们进行西沙考古的是吴邪认识的瓶子本人，而几十年后他依旧年轻如初。

张家人拥有长生不老，但不等于‘不死’。他们可以活到200岁左右，其实也接近于人类生命极限的理论值，然后死时依然有年轻的容貌。只能说张家的血统非常优异，千年的族内通婚将他们的基因中的优势和劣势都发展到极为纯粹，每代族长张起灵尤甚。他们的身体机能超出常人，青春常驻血液百毒不侵，不过他们最后还是会死的，尤其容易因遗传病‘失忆’而死。

所以这样的长生秘密其实不值得组织去追寻，一方面不可能将张家的基因复制到那个人身上，而且就算得到了也没用，多活个几十年也不是永远，至于驻颜之术那个人又不是爱美的女人更不会在意。老九门2、3代人的精力、生命算是白折腾了。不过那个疯狂可笑的计划最后总算烧了个干净。

闷油瓶是最后的张起灵，其实他不该去守那青铜门，或者说把自己困死在青铜门里。那里面的虚无终极最多是个象征意义的地方，要守住张家血统秘密的最现实做法应该是找个能力最强的张家女子和她生一堆孩子。不过闷油瓶肯定没想过这个，他的性格太特殊了，不管是什么造成的，他这样的淡然出世最终会让张家的神奇基因永远断绝消失。想要最保险的守住一个秘密，让其消失的确是个一劳永逸的好办法。

用我一生换你十年天真无邪。对瓶子那一边的事一无所知的吴邪绝不可能简单的用鬼玺打开青铜门的，十年是给他用来遗忘的，即使吴邪守住10年之约，但到那时他有了自己稳定的生活，对瓶子的离去也不会那么看不开了。

要是没有那个10年后去换班的念想，吴邪可能一时冲动会死守在雪山洞穴深处陪伴闷油瓶，枉送一条天真无邪的善良生命。

吴三省和解连环终于完成了他们的使命，也许他们可以一起隐居安然终老。但他们负了文锦、负了潘子、负了哑姐。他们抛下一切，将家族早早交给下一代去承担，轰轰烈烈的前半生和不想负责的后半生是矛盾，也是看开。

霍家强大的女人们为权利地位奋斗一生，但她们无法得到自己喜欢的男人。霍仙姑不会是吴狗爷的最终选择，霍玲得不到张起灵的关注，霍秀秀与吴邪无缘也很难和青梅竹马的解雨臣在一起。

首先，从形式方面看，《家书》让我了解了什么是细致入微，无微不至，严谨认真……相信所有读过家书的读者对这些特点都深有感触吧。根据自己很少的经验，我觉得，之所以能够如此，很大程度因了书信这种表达、交流或写作方式。

只有通过这样的方式，才能有如此涉及广泛、自然舒畅的作品诞生。他不仅谈艺术学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。也正是这种方式而不是其他方式(如论文，译作)，使得我们可以直截地清楚地感受到，着名文艺评论家、文学翻译家傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和作风。

如果说《傅雷家书》是一部“的艺术学徒修养读物”或者经典的“教子篇”，那么，我想首先而这种意义的应当是这种态度和作风。但绝不仅限于此，还有，傅雷先生由于自己的学识、思想而能将任何大事小事阐发出深刻但绝不艰涩的道理，从而给人以启发。

当然，我不认为它仅仅是“的艺术学徒修养读物”或者“教子篇”，对于像我这样并非艺术学徒(狭义)的读者，这些家书仍不失其伟大。

书中处处闪耀着智慧的光芒，时时给人深刻的开导。其中贯穿始终，我以为最重要的一点，就是关于做人、修养以及学问的关系实为一体的思想。在我看来，这就是重视和强调“一般修养”的重要。在其他信中，这种思想都有出现，比如关于去博物馆、去森林等建议，便是希望通过这些方式提高一般修养，而不是一味练琴、搞音乐。

对我的启发则是，读书只是修养途径之一，另外还应有其他。即使读书，也不应仅限某某学科。一般修养的建立和提高即要求文学艺术，科学、哲学、社会学、经济学，历史诸领域都需阅读。

除此之外，其他比如，关于感情(激情)和理智的关系，应当以理智控制感情;常以星际或宇宙的视野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆为真知灼见，无不闪耀着理性的灵光!以上便是一读《傅雷家书》后的一些感想。

所谓“书不尽言，言不尽意”，读后感只能记录我的一部分收获，更多的则写不出来，而是要融入身体。本来读后感、读后感之类就是手段而已，理解并践行其中的道理才是最后目的。

《简·爱》中的简·爱在舅母家，受尽了折磨，但她从未悲观。一次次的和舅母斗嘴，一次次的失败让她成熟。有一次她终于成功了，她的努力没有白费。就此我明白了世界上没有弱者，只是你不够自信不够勇敢。就像简·爱她当时只有十岁。坚强、不服输的信念让他最终成为了一名胜利者。舅母一气之下将年仅十岁的简·爱送到了如军训般的_慈善学校，在那里她结识了许多不同性格、不同年龄的朋友。但是学校也不是长久之地。在在此之间她变成了一位知性、坚强、懂事的人。在学校里她接受到了无微不至的关怀，和好友的生死离别。他变得愈来愈坚强。

她虽是孤儿，但她从不孤单。她渴望着华丽丰富的人生。她拥有的高尚的品德值得我们去学习。同她相比，我觉得自己要学习的东西还有很多很多。尽管我自幼失去了父亲，但是母亲却无比疼爱我，关心我。我要像简·爱那样，勇于面对生活，面对生活中的所有挫折和磨难。

夏洛蒂勃朗特以自己为原型塑造了这部世界经典：《简·爱》，而简·爱她顽强不屈，刻苦学习的精神永远值得我们学习。

他的诗中，有热烈的红色。“油灯像野火一样，映出我们火一般的肌肉，以及那里面的痛苦，愤怒和仇恨的力”，红色意味着勃发的生命和血性，是中国农民面对压迫怒气腾腾的写照。“龙华的桃花开了，在那些夜间开了，在那些血斑点点的夜间，那些夜是没有星光，那些是刮着风的，那些夜听着寡妇的咽泣……”满树艳粉娇红，却让人想到死亡和血泪，既使江南处处是春了，风景繁华似梦，仍是触目惊心，让作者感到凄凄惨惨;大好春光、生灵涂炭，哀鸿遍野，家国之痛，得之心而寓之花也。火把已排成发光的队伍了，火把又流成红光的河流了……千万把高高擎起，火焰吞噬着铁黑的夜，散发着亘古的热与希望，如同沉寂中爆发出千人一口的呐喊。乌暗底色上的炽红，给人以按捺不住的力量和热情——如果太阳不出来，我们就自己创造黎明!

他的诗中，有一望无际的黄。在冰雪凝冻的日子，在贫穷的小村与小村之间，手推车，以单独的轮子，刻画在灰黄土层上的深深的辙迹，穿过广阔和荒漠……苍莽荒寒的北国大地上，烽火不断，只有饶阔的黄土地知道，有多少交织的逃难车辙，多少流离失所的北国人民!

这一幕黯淡的灰黄，包含了多少人的悲声和叹息!黄色的泥沙，使我们看不见远方，黄河的水，激起险恶的浪，古旧的渡船，载着我们的命运。凤陵渡口，阴风怒号，浊浪排空，浑黄的浪头卷着狂暴的野性，扑向古旧的渡船，撼天动地，目之所及皆是灰扑扑的黄，未来何在?希望何在?这万顷浑黄，怎能不让人想到风雨如磐，山河破碎的祖国?沙漠风，已卷去北方生命的绿色，与时日的光辉。

一片暗淡的灰黄，蒙上一层揭不开的沙雾，千风呼唤，天光暗淡，沙雾弥漫，塞外凝结着千古的阴郁凄苦，死气沉沉，无数中华儿女横戈跃马，奔赴中华民族生息歌哭于斯的北方，在秋风吹散马蹄声的边关，为保卫土地，不曾屈辱过一次。

艾青的诗色彩斑斓，用浓墨重彩发泄胸中郁气。血红、朱红、金黄、土黄、枯黄、青灰、雪白、铁黑、紫色、堇色、灰色、绯色，银色、古铜色、赭黄、暗绿、蓝色、草黄……正如陆游所说：五色炫耀、光夺眼目，使人不够熟视。兼之光与影的交错变幻，艾青的诗如同一卷卷慷慨淋漓又韵味悠长的水彩画。还有那些令人过目不忘的意象，比如朝霞霓彩、银浪白羽，太阳与黎明，血液与火把，故乡的树木池沼，黄土地与黄河、原野鸟雀、号角、桥、白雪……都承载着他对人类、对自然刻骨铭心的心的爱，对民族命运的深挚关怀。从这些流动的画面中还透露出袅袅的哲思，屹立不动的礁石和离开运动死气沉沉的鱼化石，连同那面直率的镜子，都给人无垠启迪。

艾青善于通过印象，感觉的捕捉来表达浓烈的情思。同样是“诗中有画”，王维的诗偏于冷色调，情幽空灵，而艾青的诗偏向暖色调，诗作具有鲜明的色调，清晰的线条，素描一般的简练、凝重，炫目色彩下汹涌着遏止不住情感洪流，神州沉陆的忧思，穿过数千年风尘扑面而来。