红岩读后感优秀作文(推荐20篇)

单位就是我们的“家”。正如文中所说：“如果你是小草，单位就是你的地。如果你是小鸟，单位就是你的天空。如果你是一条鱼，单位就是你的大海。如果你是一只狼，单位就是你跃马驰骋的战场。”我还想加上这样一句：“如果单位是一个家，你就是家庭的一名成员。”

对于“家”，你有爱，也可能有恨，你享受了家的温暖，也可能感受到少许的委屈和不公。但我们能因此而离家出走吗？能因此而嫌弃这个家吗？答案是否定的。宋人留下的一句流传了数百年的不朽的格言：“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”，这句精典的格言饱含着哲理。

家，是生活的港湾，是人生的栖息地，人人都希望有一个温暖的家。正如一首歌所唱：“想要有个家，一个不需要多大的地方，在我受惊吓的时候，我才不会害怕。谁不会想要家，可是就有人没有它，脸上流着眼泪，只能自己轻轻擦??”有多少人想寻找一个单位作为“避风港”而找不到，有多少人想寻求一个这样的“家”而年年参加考试却名落孙山。他们总会唱“我想有一个家”，而总是难以有个“家”。而我们这些有“家”的人，为什么不能感受到“家”的温暖呢？我们需要“家”的温暖，需要“家”的呵护，而“家”呢？也需要每一个成员关心她、爱护她、维护她、发展她。单位垮了，解散了，“家”也就没有了，我们怎么办？正所谓：皮之不存，毛将焉附？所以文章说：“没有单位，你，什么也不是。”

我们要有感恩的心态。很多人，在得到了金钱、地位、名誉之后，在得到了在鲜花与掌声之后，却没有感到幸福，而是整天叫苦连天，口口声声说领导不理解他们，同事不理解他们，下属不理解他们，就连父母、妻子、孩子也不理解他们。这其实就是一个心态的问题。不是别人出了问题，而是自己出了问题，自己的心态出了问题。主要原因是自己缺乏一种感恩的心态。有感恩心态，首先要学会珍惜，也就是文章中所说“珍惜工作”、“珍惜关系”、“珍惜已有的”。

工作来之不易，是我们生活和生存的保障，要珍惜，要“感谢那些让你独挡一面的人，感谢那些给你压担子的人，感谢那些给你补台的人。”

关系来之不易，也要珍惜。同事之间不要斤斤计较，要心胸宽广，“宁可自己受委屈也尽量不争高低”，正所谓“忍一时风平浪静，退一步海阔天高”。清代诗人张英的《观家书一封只缘墙事聊有所寄》：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”背后的故事应该引起我们的反思。

“已有的”来之不易，要珍惜。已有的地位，已有的荣誉，已有的工作，都是我们经过多年的努力得来的。我们为此付出了汗水，付出了心血，付出了我们的青春，可以说来之不易。我们得到了，往往就忘记了其中的艰辛，忘记了为之而付出的努力，就不珍惜了，就不在乎了，就认为无所谓了。假如有一天，我们真的失去了这些，我们将一无所有，我们将成为一名空白的“社会人”。

我们还要有一颗责任心。古希腊人说，人是背着一个包袱走路的。包袱里有家庭、 事业、友情、儿女等。历经艰辛，却无法丢弃其中任何一件。因为这上面写着两个字:责任。干好工作是责任，孝敬父母是责任，经营好家庭是责任，教育好子女是责任，践行自己的承诺也是责任。

有责任心，就不能“把工作推给别人”，而是要认认真真地干好自己的本职工作；有责任心，就不能“愚弄他人”，而是要诚恳地对待同事，诚恳地对待别人；有责任心，就不能“沉不下心来”，而是要踏踏实实，埋头苦干，“在单位能多干一点就多干一点，总有人会记得你的好”。

《善待你所在的单位》这篇文章着实教会我善待单位、善待工作的内涵与意义，使我明白今后努力的方向，要不断提升自己的专业技能和综合素质，做一名符合现代教育事业发展需要的新型教师。

《老子》又称《道德经》，一书言辞简短，略为晦涩难懂。他第一次提出了“道法自然”的概念，经过后人不断发展延伸成为我国本土的第一门宗教——道教。也是因此，道家的学说更偏重于精神世界的探索与追求，更加注重个人而不像儒家“家事国事天下事，事事关心”，所谓“仙风道骨”也正是由此而来吧。

老子认为，一切事物都是相辅相成的，所以看问题要辩证地看待。正所谓福祸相依，生活中的许多事情都应该抱着一种平常心，顺其自然。更进一步来讲，要将生活中的每一次遭遇都看成生命成长的历程，将遭遇中的精神、能量转化为自身生命的体验中来。

记得高中老师曾经讲过，说青年时期尽量要少的接触《老子》，毕竟它的内容或多或少都存在一些并不适合情绪应该激昂向上的年轻人，如果看得太多影响过深可能会缺少应有的朝气。但我想这并不和了解它的精髓相冲突，当我深入了解了《老子》这本书之后，发现其中许多道理对于当今社会人们的精神生活有很多好处。如今社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，却越来越忽视精神财富的积累，道德沦丧的现象日益严重。物欲横流的现实生活中，如何去面对存在的各种诱惑？千年前的老子或许能够给出答案：静心、净心、尽心就是人生的三个不同心态层次。

静心，静安人生坐标。

老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”；静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响；静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。

净心，净处人生方向。

老子《道德经》十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。”我们可以看出“宠辱若惊”的根源就在于“为吾有身”，“为吾有身”就在于人的心性不能清净如水，清澈透明，把个人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡处世，致虚守静而见素抱朴，少私寡欲，何来“贵大患若身”呢？由此，净心能使自己自觉地坚持自我反省，能时刻检束自己的贪欲之心、遏制自己的非份之想。净心是保持清醒认识的源泉。

尽心，尽展人生作为。

老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”。我觉得老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只有“不妄为”才能更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。而有为则指的是尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭责任，就是“有作为”。

是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是时常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。

爱丽丝梦游仙境是由英国作家查尔斯·勒特威·奇道奇森于1865年出版的一本童话故事。

故事讲述了一个名叫爱丽丝的小女孩在梦中追赶一只兔子，而掉进了兔子洞。如此进入了一个奇妙的世界，开启了一段神奇的旅程：会变大，一会儿又变小，遇见了会笑的柴郡猫，疯狂的三月兔会唱歌的甲鱼，残忍的红桃王后和维维诺诺的红桃国王……她不断探险，直到最后醒来，后来爱丽丝又做梦来到了镜子中的奇幻世界，她在一个巨大的象棋棋盘上开始了自己探险的旅程。

她从一个小卒子开始一步一步向前走，每一步都遇见了不同的人和不同的事。最后，爱丽丝终于走到了第八格，她变成了女王，爱丽丝醒来后，她仍不知道这一切是自己的梦，还是红棋女王的梦。

我从书中发现爱丽丝是一个十分可爱的女孩，她天真活泼，充满好奇心，她善良、有一颗同情心，懂得明辨是非。在爱丽丝的身上，我们可以看到少年儿童纯真的天性。

人类以游历和冒险为主题的文学作品，似乎特别的情有独钟，究其原因，是人类内心的渴望自己走的更远，力量更强，这本书能让我们足不出户就领略自然与社会的万千景象，他在某些情节中不经意的注入人类的智慧与坚强，是我在享受到巨大阅读快感时，也能从中汲取澎湃的力量。

这本书让我的生活色彩斑斓，富有乐趣，把你最宝贵的时间，献给你最值得珍视的书吧！

人的生命是一个灿烂的过程，每个人都是世上的一个过客，要做怎样的过客，那是每个人的选择。

你可以选择做一个有意义的人，也可以做一个虚度年华的人，可以选择做一个像保尔一样为人类和平做斗争的人，当然也可以做一个“xxx贼”，因为这都将是你的选择，在你的人生道路上，你都要为这个选择而奋斗，但重要的是要无怨无悔。

我有我的选择，做这样的一个人。

一天，看见这么一句话：永远真实的活着，不失去真实的自己。只要把握住真实的自我，你就会永远占有机会，永远占有幸福，永远占有阳光!我觉得做人正要如此，要为自己活着，而并非权势地位，金钱财富，要做永远的自己。父母常常和我说，学习是为了自己，你要为自己而学。做人亦是如此。

说到“自信”，不得不提起一个人，他就是已经50岁余的歌手谭咏麟，当人们问起他的年龄时，他总是风趣地说：“永远二十五岁。”就是他的自信让人们觉得他的青春活力依然存在，就如他所说的二十五岁。“自信”是成功之路的一块指示牌，它会告诉你，前方还有路等着你去开拓，即使艰难险阻，都可以越过。这就是自信的力量。

有些理想也许永远不能实现，但并不意味着我们从此不可能有梦，梦想存活于我们每个人的心中。如果生命不能因创造而辉煌，至少也应该因有梦而发光。有梦才有未来，这个世界是充满梦想，梦想正如我们内心深处的一个小岛，一个充满阳光的小岛，而这个小岛是属于你自己的乐园，因为这里有我们的梦。

人生路漫漫，生命的价值在人生之路中体现的淋漓尽致，它的意义不在于能活多少天，而是在于你怎样选择你的人生，这一辈子做了个怎样的人。

《福尔摩斯探案集》是英国作家柯南·道尔创作的侦探小说。小说结构严密，情节起伏跌宕，丝丝入扣，引人入胜，让人充分领略到主人公福尔摩斯的理性智慧、细致观察以及强大的推理能力，同时也展现了这一历史时段色彩斑斓的社会画卷和人生百态。

这部小说之所以会令人爱不释手，我认为福尔摩斯缜密的逻辑思维能力功不可没。福尔摩斯利用一切机会研究关于侦探方面的科学与经验，这使他能够熟练地掌握思维的正确道路，拥有无比缜密的逻辑思维。

探案时，他总是各个细小环节都不放过，地上车轮印的深浅、死者唇上的气味、窗台上的小药丸……这些微不足道的细节都足以引起福尔摩斯的兴趣，而这些在旁人看来不值一提的小细节正是破案的关键。等到福尔摩斯用他缜密的思维将细心观察得来的线索串连起来的时候，那些看似毫无头绪的案子便一目了然。

就像一根丝线串起一颗颗精致的珠子，便成了一条精美的项链。《吸血鬼》一案中，弗格森亲昵地拥抱婴儿时，杰克表现出强烈的嫉妒和冷酷的仇恨，福尔摩斯把这一表情与窗户旁的毒箭联系起来，于是推断出杰克便是伤害婴儿的凶手，也因此将可怜而又无辜的弗格森太太从被人误解的深渊中解救出来。还有，在《巴斯克维尔的猎犬》中，福尔摩斯通过斯特顿小姐对她哥哥的百依百顺，以及墙上的画像等一系列线索，察觉到这对所谓的兄妹其实是夫妻关系。

在查看沼泽地的地形之后，巧妙地利用亨利爵士作诱饵，让斯特顿现出了原形，并掌握了他的罪证，最终成功地破获了这一神秘恐怖的谋财害命案件。那么多的细节摊在读者的面前，错综复杂，让读者目不暇接，简直到了让人忘记呼吸的地步，就连他的搭档华生在破案之后还是百思不得其解福尔摩斯的“怪异”行动。

由此可见，培养细致的观察力和缜密的逻辑思维能力是有多么的重要。那么，我们应该怎样培养自己的观察力和思维能力呢?其实，最简单的方法就是要从生活中的小事做起。上课时要集中注意力，认真听讲，不要漏掉任何一个知识点，然后快速转动大脑，用缜密的思维把这些“珠子”串成一个整体，这样所学的东西就不容易忘记了。

做作业时，千万不能囫囵吞枣，学到的东西还没弄懂就下笔，一定要认真收集题目中的有用信息，细细斟酌，然后就可以一气呵成，这样既可以提高效率，又可以提高准确率。再拿日常生活来说，每天都要有计划，不能做完一件事，不知道下面该做什么，而坐在那里发呆，虚度光阴。一寸光阴一寸金，人生如此短暂，哪儿容得每天耽误很多时间?人的一生，必须要井然有序，不能眉毛胡子一把抓，否则善恶不分，受骗上当，到头来甚至不明白自己一辈子干了什么!

因此，在人生的道路上，让我们用理性的光芒照亮前方!

在高尔基童年的家庭中，几乎每个男人都会打女人。他父亲打，他祖父打，他舅舅打。男人在家庭中处于一个至高无上的`地位，只要少不顺心，随时就会抡起拳头对身边的女人拳打脚踢。高尔基的外公很瘦小，可是也常常暴打他很高大的外婆。对于虐打，女人是与生俱来的逆来顺受。更残暴的是，高尔基的舅舅将他的舅母毒打至死。

这是一个蒙昧的时代，周围充斥着刺鼻的瘴气，世界似乎还是一片混沌，人们依然处于野兽的进化阶段。这里缺少文明，缺少平等，暴力与血腥奠定了高尔基童年灰色的基调。

今天，我读了《为中华之崛起而读书》这篇文章。《为中华之崛起而读书》讲的是周恩来12岁那年发生的事。那一年，周恩来到沈阳投奔伯父。他一下车，伯父就对他说了一句“没事不要到租界去玩。”但是，好奇心驱使周恩来走进了租界。在租界中，他看到了一件让他非常气愤的事：一位中国妇女的亲人被洋人的汽车轧死了，租界的中国巡警不仅不为中国妇女做主，还训了她一顿。这件事让周恩来深切地感受到“中华不振”的含义。从租界回来，周恩来一直在沉思，他在为中华民族寻找振兴之路，也在为自己发找一个终身奋斗的目标。几天之后的一节修身课上，周恩来说出了自己的志向：“为中华之崛起而读书！”铿锵有力，大气磅礴。

此后，周恩来为了自己的志向，为了中国人民的解放和幸福奋斗了一生。

带着对周恩来的崇敬，我又读了许多关于他的文章，其中何其芳写的《一夜的工作》让我进一步认识了周恩来总理的伟大人格。他每天工作近十六个小时，夜宵却只有一杯绿茶和一小碟花生米。伟大的周恩来总理，心中装着人中国人民和许多的国家大事，却没有装他自己。

我要向周恩来总理学习，从小树立远大的理想，把国家的前途和命运当成自己的责任，发愤学习，长大为中国的发展，为中华民族的复兴贡献自己的力量。

老师点评：伟人是怎样炼成的？少年立志，终身努力！想成为伟大，简单，学习伟人即可。小作者能认识到以国家和民族为己任，实属难能可贵。

坦普尔小姐对孤儿院的孩子是母亲般的情怀，拥抱着所有孩子。对海伦身体的忧虑、在简受到罗克赫斯特粗暴的诋毁时，感知天真无邪孩童的心被粗野侵凌的悲哀，以一颗柔润的心来温热简，在自己的陋室请海伦、简说活吃饭，担忧海伦身体，抚慰简。她以上帝的名义爱着，温润了简的心。

简倔强不屈的性格因为爱和善的滋润，蓬勃着明艳的生机，阳光般在困苦中盎然。爱的种子在她的心中扎根生长。

“我必须看到海伦——在她死去之前必须拥抱她一下——我必须最后亲吻她一下，同她交换最后一句话”海伦在她拥抱的睡眠中着微笑着去了天堂。

当她成为桑菲尔德山庄的家庭女教师时，“我觉得我真诚地关心阿黛勒的幸福和进步，默默地喜欢这个小家伙，正像我对费尔法克斯太太的好心怀着感激之情一样，同时也因为她对我的默默敬意以及她本人温和的心灵与性情，而觉得同她相处是一种乐趣了。”

她和桑菲尔德山庄主人罗切斯特先生相爱的缘由有着最深厚的基础：那就是两个人都有着一颗宽厚仁爱的善心。

“不，年轻小姐，我不是一个一般意义上的慈善家，不过我有一颗良心。”

“我羡慕你平静的心境，清白的良心、纯洁的记忆，小姑娘，没有污点未经感染的记忆必定是一大珍宝，是身心愉快的永不枯竭的源泉，”

“我的心原本是一个停骸所，现在会成为一个神龛。”

“不，阿黛勒不应对她母亲和你的过失负责。我很关心她，现在我知道她在某种意义上说没有父母——被她的母亲所抛弃，而又不被你所承认，先生——我会比以前更疼爱她。我怎么可能喜欢富贵人家一个讨厌家庭教师的娇惯的宠儿，而不喜欢象朋友一样对待她的孤苦无依的小孤儿呢？”

简在得知阿黛勒是一歌女的弃儿时，是旗帜鲜明的爱；

简在获知里德舅妈病危急速赶回时，是一种救赎的爱

简在获得叔叔遗产时，想到的是表兄表姐们应该的分享，是一种宽博的爱；

简爱的主人罗切斯特先生表面上虽然冷峻孤傲，骨子里渗透的却是善爱，对背叛自己情人孤女的抚养，对家族欺骗强加于自己头上的疯妻的背负，有着心灵上本质的悲悯；

简在主人庄毁人惨的时候，回归了自己心灵上的爱情。

简是高贵的，但只有拥有了爱和善，才能有简的高贵。

“我的心原本是一个停骸所，现在会成为一个神龛。”

现代人，也几个人会这样考问并回归自己的心？

一天中午，妈妈在网上给我放了一部英雄王二小的影片，里面讲的是八路军和儿童团一起对抗日本鬼子的故事。里面有王二小，刘老师，吴连长，雷娃等人物。

故事开始了，大屏幕上放出了动听的音乐，一群孩子正在博物馆里参观王二小的雕塑。接着大屏幕上展现出王二小和吴连长一起放牛的场景。王二小说：“这里的草都快吃光了，哪儿还有草？”“山那头”连长说。当他们正准备翻山越岭的.时，日本鬼子闯进了他们的家园。当居民们正东躲西藏时，王二小他们赶回来了。可是日军的几发子弹刚好射中了王二小的父母身上，他的父母就这样逝世了。王二小去另一个村子找救兵的途中也受了重伤，还好另一个村子的刘老师收养了他。“王二小醒了”儿童团团长雷娃说道。“我父母被鬼子杀死了。”王二小伤心地说：“我一定要消灭日本鬼子。”王二小每天都坚持锻炼，放牛等。有一天，王二小问老师，放牛重要还是站岗重要。老师说：“都重要。”王二小也明白了其中的道理，申请加入了儿童团。

随着上集的结束，我们又迎来了精彩的下集，不仅儿童团的团长决定让王二小加入儿童团，而且吴连长还教会了他骑马，他高兴地跑回老师家去了，听说老师不在家，所以他跑去了高先生家，可是不幸发生了，吴连长伤心地说：“刘老师牺牲了。”这是她留个王二小最后的东西——一本笔记本和一支笔。王二小难过极了，一心要消灭鬼子。终于，机会来了。一天，王二小在放牛群时遇到了鬼子，鬼子让他带路，他一路走向有八路军埋伏的地方，想把鬼子一网打尽。果然，八路军把鬼子消灭的一干二净。可是王二小也壮烈牺牲了。

在这部影片中，我最喜欢王二小，因为他内心善良，勇敢而且助人为乐。我最讨厌日军，因为他们无恶不做，杀害老百姓，所以我讨厌他们。

我喜欢这部电影，是因为他让我懂得了一个道理，只有不畏艰险，勇往直前，成功才会属于你。

第一声喝彩

秦文君

①我家附近有户带院子的普通住家，女主人拖儿带女，有点早衰。她家的院子里种满了花，有时女主人就采些花插在一个水桶里在门口出售。我曾在那儿买过大红的康乃馨、黄色的玫瑰，她把花束递过来时，我都能看见她那双粗糙的花农的手。

②有一天黄昏，我路过那儿，看见院子里有两株玫瑰开得实在灿烂。它们的花瓣红得像火焰，我指着它们说想要。女主人的丈夫是个老实巴交的人，她絮絮叨叨地埋怨妻子落伍，认为还不如把花卖掉实惠，寄一包玫瑰花瓣给女儿毫无意思。可女主人执拗地摇摇头，眼里闪过与她年龄不相称的羞怯。

③翌日清早，我又路过那个鲜花盛开的院子，女主人正守着那两枝挑出的红玫瑰，一脸的慈爱，那种真情流露有一种晶莹剔透的美丽。我忍不住告诉她：我被感动了，我正在心里为她喝彩。

④女主人很吃惊，微微开启的唇中没说出一个字，连老花眼镜滑下来也没发现。然后，她再见到我时，眼里充满亲切的神情。有一次她一定要送我一束黄玫瑰，说：“从来没人这么说过我。”我回家把玫瑰数了数，一共十朵，我把其中的一朵送给楼下的漂亮女孩，剩余九朵插入花瓶。那九朵玫瑰代表着我内心的祈盼：让我们每个人的生活中都有地久天长的喝彩声。因为我深知，每一声喝彩对一个人意味着什么。

⑤在生活的长河里徜徉，谁都会有拿不准的时候，感觉自己没分量，快被命运冲走，若是此时传来一个振奋的声音，也许这个人会成为一座大山。也有人将人生比作球赛，若两旁没有真诚的喝彩，这场球赛如何精彩得了！记得我在念初中时有过一个同桌，她牙齿长歪了，说话爱像男生那么骂骂咧咧，打蚊子像拍手鼓掌一样噼啪作响。我不喜欢她的粗鲁，我们两个有过相互肩碰肩坐着却一连半个月没开口说话的记录。

⑥在一次作文评比中，我的一篇精心之作没评上奖，名落孙山，我为此心灰意冷，带着一种挫折感把那篇作文撕成碎片。这时，我那位假小子同桌忽然发出愤怒的声音，她说那篇作文写得很棒，谁撕它谁是有眼无珠。

⑦她其实是在说反话表示对我的喝彩。那是我写作生涯中的第一位喝彩者，那一声叫好等于是拉了我一把，记得当时我流出了泪水。

⑧那位同桌后来仍然不改好战的脾气，我俩也时常有口角，相互挑战，耿耿于怀。然而我至今难忘这个人，因为她的第一声喝彩就像一瓢生命之水，使我心中差点枯萎的理想种子重新发芽、开花、结果。而且，当我回着往事时，都全遗憾当时为何不待她更温和一些，因为她是我生活中的一道明媚的阳光。

⑨也时常有人跑来谢我，说是我的某一句肯定的话，使他眼前豁亮了。其实，我早忘了我曾为他喝过彩。不过，那也无妨。当我们看到别人生命中的亮色，不妨就大声喝彩。这样不仅使对方变得完美，生活充满爱，也使我们的心灵变得博大。因为只有诚实而又热忱的人才会由衷地为别人喝彩。

1．②段写女主人每年都要摘下最好的玫瑰花寄给远方的女儿，而她的丈夫却觉得寄花给女儿毫无意思，卖掉更实惠。你是赞成女主人的做法呢，还是赞成她丈夫的观点？请简要说明理由。

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2．概括谈谈本文主要记叙了哪几种“喝彩”。

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3．对这篇文章结构层次的划分，正确的一项是（）

a．①/②③④/⑤⑥⑦⑧⑨

b．①②③④/⑤⑥⑦⑧/⑨

c．①②③④/⑤⑥⑦/⑧⑨

d．①/②③④/⑤⑥⑦/⑧⑨

4．作者在文中表达了怎样的愿望？请简要说明。

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5．从文中挑出一个你认为最美的句子，工整地抄写下来，再评点一下，说说它好在哪里。

2．（1）“我”为女主人美丽的真情流露而喝彩；

（2）初中时同学为“我”的作文而喝彩。

3．b

4．（1）当我们看到别人生命中的亮色，应由衷地大声喝彩；

（3）祝愿每个人的生活中都有地久天长的喝彩声。（意对即可）

看《傅雷家书》，收获很多，广大家庭里，很少有他们这样的经历。如果人的一生都可以像傅聪一样，可以去追求自己所爱，可以不用担心其他的杂事，可以专注于自己的兴趣，那是有多幸运。

《傅雷家书》是傅雷夫妇在 954年到 966年5月期间写给傅聪和儿媳弥拉的家信，由次子傅敏编辑而成。这是一部很好的艺术学徒修养作品，也是一部充满父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。傅雷对儿子的教育，关心，是如此地深厚，是许多父母所不能及。即使儿子远在千里之外，正在准备一场极为重要的音乐演出，而他却好像在对待即将赴考的孩子一样，殷切的关注着他的每一个举动，设身处地的预想他要在去的路上会遇到的各种可能的情景，并替他设计好应该如何去应对，傅雷在这儿所透露出来的，不仅仅是他高深的艺术造诣，更是他作为一个父亲对儿子应有的关爱。他自己没有从事过音乐实践，但他对于一位音乐家在艺术生活中所遭到的心灵的历程，体会得多么细致，多么深刻。

信中的内容除了生活琐事外，更多的是谈论艺术与人生，傅雷在给儿子灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道国家的荣辱、艺术的尊严，做一个德艺兼备，人格卓越的艺术家。他告诉儿子，人应该为了善，为了荣誉，为了公理而善，而不是为了惧怕永恒的惩罚，也不是为了求取永恒的福祉，中华民族是文明世界中真正乐观的民族。

除此以外，他还用着自己的经历，教导着儿子，在婚姻问题上指导儿子，如何和弥拉如何相处，如何处理问题，如何对待矛盾，如何对待文艺。虽然儿子已经成家，他还是事事提醒，事事操心。是父亲，是朋友，是指路人，是支持者！

傅雷在收到家书的时候，一方面为儿子所取得的巨大成就感到骄傲，真心的为儿子感到高兴，另一方面，也不忘告诫儿子，不要被胜利而冲昏了头脑，要儿子不管在什么时候，都要保持一颗赤子之心。他一直强调的，便是这颗赤子之心！

或许我没有能做到如此的细致，知识丰富，有艺术情操的父母，但我的父母，也是一样的关心，爱护我，不过是用另一种方式，不同于艺术的方式。我相信每位父母都有着自己的教育方式，我相信，他们都是尽自己所能，倾其所有，只为儿女。

什么是幸福?一般人会把它等同于明显可见的东西，比如说财富、快乐、荣誉等。不同的人在不同时期有着不同的看法。人在生病时会说幸福是健康，穷困时会说幸福是财富。

古希腊人强调幸福的完整性和终极性，它须“盖棺论定”，且这种幸福观也含有道德和报应的内容。希腊哲人从梭伦到亚里士多德都谈到人的发展需要一个中等水平的财富

尼采说：没有音乐的世界是一种错误，上帝也在唱歌，幸福所需的是什么，一只风笛的声音。

亚里士多德在《尼各马可伦理学》中得出结论，幸福是灵魂的一种完全合乎德性的现实活动。幸福在认识论上具有了完满的内容，对人来说也便具有了一种可以明确的被捕捉的意义。人在合乎德性的现实活动的展开之中，快乐自然而然地来临，它对幸福的肯定只是幸福自身确证自我的外化过程，快乐在这个过程之中恰恰成为真正的快乐，它是一种对欲望满足的适度，从而也真正地显示出了幸福自身。他依循前人，把善的事物分为三类，即外住的善、灵魂的善和身体的善，且每种类型的善，配以相应的德。如身体的善有健康、强壮、健美、敏锐：灵魂的善有克制、勇敢、公止、明智；外住的善有财富、高贵出身、友爱、好运。在亚里士多德看来，幸福是对所有这些善的获得。

“最高善”的思想是由古希腊哲学家苏格拉底最先提出的，这位伦理学的始祖始定“最高善”为“德福合一”之义。其后，另一位古希腊哲学家亚里士多德也探讨了“德福一致”的问题。他认为，人与动物是有差别的，而这种差别主要在于人“为人之道”。“为人之道”之根本在他看来在于追求“最高善”，而“最高善”的意涵是“德性”与“幸福”的统一。对幸福的人的肯定，恰恰用做幸福的事这一过程来肯定幸福的人，赋予幸福的人以活生生的内容，从而真正达到了形式和内容的统一和融合。

“沉思中的幸福必然是合乎德性的，它是我们本性最好的部分的实现活动，合于灵魂的最好部分即理性的德性。”沉思中的幸福是持久的、超越时空的、“最令人愉悦的”。这种沉思中的幸福也不是本真的幸福本身，我们作为人，其伟大之处也许不在于能够幸福，而是能够知道幸福是什么，能够向着幸福而往，从而不断地靠近幸福。“人听凭自己不断从他自己的灵魂里生成一幅他不能获得的满足图像。正是渴求真正幸福的这种信念使得不与之接合的每件事令人生厌和毫无生机。”

因此，人的至善也便是独特的，它就是“幸福”，人是向着幸福而存在的。追求着并实现着幸福的人必然会具有客观化的稳定持久的德性和他人的称赞，幸福在人的这些政治活动中进一步确认了幸福之所是，人之为人的特性就在于他的本性的丰富性、微妙性、多样性和多面性。人的善即合于德性而生成的、灵魂的现实活动。而在一种最高层次的意义上，灵魂的理智思辨与最高的德性、幸福、至善是合为一体的。人的一生都在为幸福而奔波、劳苦、喜悦、忧伤。也正是因为有了幸福的召唤，人类才有了向上的动力，才有了坚定不移的信念，才有了顽强不屈的追求，也才有了历史车轮的滚滚向前。

过去的东西，丢掉也不可惜。因为我们还在期待美好的未来！而关于以往，我们要选择遗忘。

遗忘，并不是逃避，而是予受伤的心以另一种安慰；遗忘，并不是自欺欺人，而是扶平伤口的另一种方式；遗忘，对于我们而言，或许，并不是一件坏事罢？

遗忘在困难时的懦弱，用坚强与执着，换来洋溢着成功的笑脸；遗忘与朋友的矛盾，我们并肩作战，实现彼此最初的梦想；遗忘对自己的怀疑，便可乘着自信的风帆远航；遗忘从前的种种不悦，让我们以朝气蓬勃的姿态，重新出发；遗忘曾经的得意洋洋，用一丝不苟，赢得更热烈的掌声！

很多时候，我会选择遗忘。因为，不想让记忆中那些悲伤的曾经，在不经意的触碰中又赤裸裸的显露出来。而那从未真正愈合的伤口，就会因此涌出滚烫的血液。那种殷红，触目惊心！而心会更疼！遗忘，便是最好的方法了。

我会选择遗忘。因为多年后的某一天，温暖的阳光下，我回忆起的却只有无限的惆怅与遗憾。我想陪伴我的是快乐与美好的曾经，那些充满欢声笑语的过往，而不是日后看山山黯，看雨雨凄，看花花残。这所谓悲惨世界。

就算没有明天，就算前方还是黑暗，可是如果心间温暖，便也不会害怕了吧！

所以，选择遗忘——遗忘悲伤，将那些温暖的记忆留于心中，温暖于心。

昨天的快乐不会使今天快乐，因为快乐容易挥发；

昨天的痛苦会使今天更痛苦，因为痛苦容易凝固。可是，过去的已经过去我们可以遗忘。忘却心中的苦闷与烦恼，期待未来，勇敢地迈起脚步前进。

过往的岁月去凝固的冰，一点一点融化，然后慢慢消失，那些悲伤终究还是要被人遗忘......

选择遗忘，享受快乐的生活。

这时候就会有一个人站出来抨击你：人生下来就是赎罪的，他要来洗清他上辈子所犯下的罪孽，他是有任务并且有欲望而生的。这个说活的人就是史铁生。关于生与死的问题，他已经思考过无数多个了，他是这方面的行家。他会每天问自己为什么要活下来，还有为什么会转移死的话题来让自己继续拥有着生命。

有可能是因为他是个残疾人，在成年之际经历过人生的大劫难就是失去了行走能力，他所经历过的困苦，比我们正常人要多得多，所以才会对生与死的问题有自己独到的一番见解。在他的作品的字里行间里，处处流露出他对生的希望以及死的哀鸣。他是一个渴求拥有美好的生命，却同时又不畏惧死亡的恐怖的人，他是一位坐在轮椅上思考的伟大作家。

也可以这样说，是轮椅造就了今天的史铁生，他的创作灵感大部分都是轮椅“赐予”的。只有经历过劫难的人，才能真正领悟到劫难所带给他的不行与机遇，是值得去思考和捕捉的。

生命，在史铁生的眼中，那可是极为宝贵的东西。也许在无法直立行走甚至在坐上轮椅的那一刹那，史铁生仍然是无法摆脱失去双腿带给他的痛苦与磨难，但是在他触动写作灵感的那一瞬间里，似乎所有的苦痛，他都在那一刻有所淡然并随之忘却了。这对于他来说，是个多大的槛啊，但他最终还是跨过去了，并且在写作领域里有卓越的成就，他就凭靠着自己的力量，成功了。在这成功的背后，是需要经历过多少个夜晚冥思，经历过多少次的重写及修改，才能换取一个“作家”名号的。或许他并不在乎这些名利，他只专注于塑造强大的内心世界，只沉溺于他广阔无垠的对生命的思考中。

在《宿命的写作》一文中，他这样写道：“我自己呢，为什么写作？先是为谋生，其次为价值实现，然后才有了更多的为什么。”还有“至于写作是什么，我先以为那是一种职业，又以为它是一种光荣，再以为是一种信仰，现在则更相信写作是一种命运。”是的，写作是史铁生自己为自己选择的命运。正是因为他选择了写作，所以才没有再去考虑且纠结于自杀，是写作带给他无限的思考和轻松的生活，他热爱写作，并且视它为自己生命的希望。

在他的作品中，各个地方都流露出他对生命的渴望。因为他在生与死的抉择中，他选择了精彩的活着，所以他才会对生命抱以由衷的敬意。他不愿意无精打采地活着，这才利用写作来充实他的世界，一个属于他和生命对话的世界里。他比任何一个人都渴望拥有生命，所以他格外珍惜与生命沟通的机会，他才会将好的作品以及他对生命的思考与我们众人分享。

他每天都在不断地思考、对话和写作间流连穿梭着，可能是因为极少有人去关照他、爱护她，他的作品中才会透露出一丝丝的空虚以及苍凉的感觉。我在品读他的作品时，时常会尝到他的内心既强大却又脆弱得不堪一击。他太寂寞了，寂寞到在他的文字里都能品出他多美期盼着有人能听听他的诉说，能替他分担一丝苦楚，能理解他内心的恐慌。

《对话四则》中的一问一答的方式，完美地对史铁生的内心做了个诠释，是他自己心里真正的内心独白。对话中，史铁生有说过是卓别林大师的幽默感拯救了他想死的心，他很感激卓别林的乐观和豁达。“要是你正正经经地陷入了绝望，你不妨听听幽默大师的话。当然，使我没去自杀的原因很多，但是我第一次平心静气地放弃自杀的念头却是因为听了卓别林的劝，以后很多次都是这样。幸好有一天我去看了那场电影，什么名字我忘了。一个女人想自杀，但被卓别林扮演的那个角色发现了。女人很埋怨他，发了疯死地喊：‘你为什么不让我死？为什么不让我死！’卓别林慢悠悠不动声色地说：‘着什么急？早晚会死的。’”

就像史铁生在《答自己问》里写的那样，“纯文学是面对着人本的困境。譬如对死亡的默想、对生命的沉思，譬如人的欲望和人实现欲望的能力之间的永恒差距，譬如宇宙终归要毁灭，那么人的挣扎风斗意义何在等等，这些都是与生俱来的问题，不依靠社会制度的异同而有无。”这种文学就是史铁生毕生的追求所在，他就像是上帝派来的天使使者，他是上帝的宠儿，他能够给予人们更多的生存希望。在他的身上可以吸取上帝对生命的诠释。

史铁生在他的作品中有多次提及到他的母亲，可能就是他的母亲也同样带给他生的希望，亲手种下了一棵小树苗，是棵合欢树。

“啪”又停电了，妈妈拿着一截红蜡烛进了我的房间，写着作业的我被沉重的脚步声打断了思路，忍不住大声吼道；“你就不能安静点吗？”妈妈愣住了，嘴角动了动，想要说点什么，但还是什么都没有说。她轻轻地放下了蜡烛，静悄悄地走出了房间。

我心烦意乱地抓起一本书，借着蜡烛微弱的光芒，我辨出了那本书——《生命流泪的样子》，忽然间，我的心被猛烈地撞了一下，久久不能平复。我再一次翻开那本书，一个个“小精灵”跌跌撞撞地涌入我的脑海。

一开始，盛欣怡一家人小小的温馨被一场飞来横祸打乱，妈妈得了癌症！之后的每一天，盛欣怡为妈妈深深地担忧着，妈妈做手术时地惴惴不安，同学们的同情，朋友们的帮助。但妈妈最终还是走了，失去母亲的盛欣怡，在老师与同学的关怀下，学会了坚强与乐观，又开始了全新的生活。

合上书，我已泪流满面，凝望着眼前的红蜡烛，烛光闪动，在这样静谧的夜晚，盛欣怡却失去了她的妈妈。注视着红色的蜡烛燃烧了大半，烛身上残留着烛泪。烛泪已经凝固了，显得无限悲凉。悲哀的烛泪，让我看到了生命流泪的样子！泪珠顺着脸颊滑下，滴在蜡下，那簇生命的小火苗，熄灭了。在我面前的，是黑暗中的默哀！使我不禁想起了那个像蜡烛般为我燃烧的母亲。

又是一个雨季，又是一个停电的夜晚，爸爸正在出差，而我却生了病。妈妈想热锅上的蚂蚁，急得团团转，她看了看门外的倾盆大雨，又看了看半昏迷的我，咬了咬牙，背起我，披起雨衣，毅然地冲出了家门。雨，犹如断了线的珠子，冰雹般大的雨点，砸在妈妈身上。妈妈吃力的背着我，蹒跚的步伐，摇摇晃晃，像个蹒跚学步的婴儿，“刺——”一辆车飞驰而过，雨水泼了妈妈一身，但妈妈没有倒下，她依旧如座大山屹立着，用坚定的意志，将我送进了医院，我依稀记得，放下我之后，那轰然倒地的响声，震撼着我的心灵，敲击着我的心弦。想到这，我忍不住向外奔去，去寻觅那个像山、像水的母亲！

书中一篇篇美丽的故事如同一串串的彩色泡泡，让我们发现，亲人终究有一天会永远的离开我们。而他们留下的，是对孩子深沉的爱。也许，生命总会和死亡联系在一起，犹如四季的颜色，春天新鲜的叶子长了出来，到了秋天，用它们全部的生命之爱孕育来年的新生命，生命就是如此，你改变不了它，但你可以珍惜生命的幸福，珍惜生活。

今天，我随手翻开了一本书，看后我眼眶的眼泪在翻腾，在两个眼珠子下打滚。

这本书是说：作者的外祖母去世了，很痛苦。可有一天看见太阳快下山了，就想太阳比赛，看谁先回到家。从这天开始，作者每一天都有和时间赛跑。下面就是我读过这本书的后感，编成的小诗哦时间像一条小河， 默默无声的流淌着。

它是公平里的公平者， 不会在多给人类一分一秒。

如果你是勤劳者， 你将会得到时间落下的宝。

如果你是懒惰者， 你只会得到后悔和失望。

你的感触一定很大吧！你知道吗？自从我读了这本书之后，每一天都在争分夺秒哦！听过敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。这句名言吗？希望你能够把这名言铭刻在心头哦！

然而在以前的时间里，我却不懂得时间是什么，总是远远地落在时间的后面。有一段时间，我没把学习放在心上，整天只知道玩，把学习抛到九霄云外去了，结果学习不断下降。读了这篇文章，我才真正的.领会到高尔基所说的：“世上最快又最慢，最长又最短，最平凡又最珍贵，最容易令人忽视但又最容易令人后悔的就是时间”这句至理名言的真谛。想起来真后悔浪费了那么多时光同学们让我们珍惜时间吧。金钱买不到光阴金钱买不到日月金钱更买不到时间。你的今天过去了明天再也不能回到今天了；今天的太阳没了明天再也不会有今天同样的太阳了。你听说过这样一句话吗？一寸光阴一寸金寸金难买寸光阴。这里面的意思不正是让我们珍惜而不要浪费时间吗。你知道这是什么书吗？那就是《和时间赛跑》。

希望全世界的人都要珍惜时间，这样才能“延长寿命”！

爱的教育是父母对我们的爱，如果没有父母，我们就不会在这，我们的一切都是父母给的，爱的教育写的是有一群小朋友报答父母的故事，故事里老师是很温和善良的，老师给了他们很多的力量，同学们在老师的帮助一点点快乐的在阳光下成长。

有一个故事写了一个儿子看见父亲很晚都还在写东西，他想晚上帮我父亲写字，他每天晚上都偷偷的帮爸爸写东西，后来为了帮父亲，学习落下了，父亲不知道为什么。有一天晚上父亲起床，看见儿子在帮他写东西，父亲终于知道了原因。这个故事是一个儿子为了父亲，应算耽误了学习也要让父亲不那么辛苦，父亲最后被儿子感动了。

父母是为了我们才那么辛苦，为了让我们读上好的学校为我们做了很多，我们已经长大了，我们要保护好父母，要努力学习，让父母过上好的日子，住好的房子，带他们去好多地方旅游！

有志者事竟成。 ——题记

拉罗什夫科曾经说过：取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。坚持这个词笔画少却含义大，我们却因为学习苦学习累而终日应付了事，书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。

看完三国演义，使我受益匪浅的是三顾草庐这个故事，故事主人公刘备正拥有着这个。

话说刘备很是仰慕诸葛亮的才华，于是不顾一切前往诸葛亮的住处去寻找他。后来有一天刘备张飞关羽一齐来到隆中，但是这时诸葛亮不在，最终他们抱着失望而归。回到新野之后，听到人说诸葛亮已经回来了，后来他们又马不停蹄得奔往隆中，但去到之后，书童说他已经被人请走了，他们还是抱着失望而归。一段时间，刘备打算第三次探访诸葛亮，后来三人来到门前又发现诸葛亮正在里面睡午觉，刘备为了不打扰他就在草阶上等候着。性格急躁的张飞看见哥哥这样想一把火烧了草庐被关羽阻挡了。等候了良久，诸葛亮终于醒了，刘备很是高兴，诸葛亮看到被感动觉得刘备非常得诚心，于是就与刘备一起商讨国家大事，也答应了与刘备一起共图大业。

看完这个故事之后我很是惊讶，没有想到坚持能焕发出这样一种无比大的能力，后面换得了成功。试想刘备因为自己再三得探访诸葛亮，可是如果再去了两次之后，死心了，没有再去第三次，中国的历史上是否还会记下“诸葛孔明”这个名字呢？

这个道理也是一样的，可是世界上有多少人是那么得幸运的呢？如果没有了第三次，刘备会成就大业吗？诸葛亮这个才子会被伯乐相中吗？这个才子还会在草庐中埋没了自己的才华，继续这样碌碌无浑浑噩噩为得过日子吗？其结果是不以为然的。其实生活中的我们也是如此的，多少人因为不敢做没耐心不会做而一下子决定自己呢。其实我们有许多都像诸葛亮一样，希望自己能被人发掘出来被伯乐相中，却不敢脱颖而出，其结果既浪费了自己美好前程又使社会上埋没了一个才子，但命运这件事是掌握在我们手上的。

如果没有那一下下的坚持，无志者事不成。

这个寒假，我阅读了夏洛蒂勃朗特的著名小说《简爱》，看完了之后，我的内心久久不能平静。

这部小说成功地塑造了一位不安于现状、敢于抗争、自强自立的女性形象——简爱。

敢于抗争、自强自立是简。爱的性格特点，她从小失去了父母，住在舅舅家。她的童年，没有父母的呵护，没有朋友的陪伴，始终与她相伴的只有无限的辱骂与暴打。但简。爱面对舅妈、表兄弟姐妹的歧视与虐待，会勇于回击与反抗。当被困禁在红房子时，她想到了自己所遭受的苦难，发出了“不公平”的呐喊。

在罗沃德学校，罗克赫斯特先生当着全校师生的面诋毁简爱，还把她置于耻辱台上示众。而倔强的简。爱却没有低下高贵的头，越是遭受打击，越是顽强不屈。

当罗切斯特对她傲慢无礼时，她会反驳和反抗，她追求平等，就像她自己说的“难道就因为我一贫如洗，默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了?——你不是想错了吗?我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实!要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂对话，就仿佛我们两个人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此!”

她反抗压迫和社会偏见，极力争取独立的人格和尊严。

她追求着人间幸福与爱情，钟情于罗切斯特，是因为他能平等待人，把她视作朋友，与她坦诚相见。但当她得知罗切斯特已有妻子，她理智而又艰难地做出了自己的选择——出走，离开桑菲尔德，离开自己心爱的人。而圣。约翰向简。爱求婚时，他是严肃的，有种说教的意味，仿佛是在命令而不是在求婚，这让简。爱无法接受。而当简。爱得知罗切斯特为救身处火海的妻子而不幸双目失明，身体残疾，她却全身心地再次拖入了他的怀抱，这包含了对他的同情与对他的爱。

简。爱她外表平凡、地位平凡，但是她内心绝对不是平凡的。

童年不幸，青年游走异国他乡，壮年壮志踌躇奔赴新中国的梦想，最终却愤然弃世，悲壮的离开自己的梦想。“我们也知道……国家不会因之而判重罪，只是含冤不白，无法洗刷的日子比坐牢还要难过。”罗曼。罗兰的英雄，扼住命运的咽喉，狂野的暴力，意志坚强。

而命运反复敲门挑衅，如此长久，一次次的挣扎，耗尽最后一丝精气。他有没有扼住命运的咽喉，还是在挣扎中放弃了？“挣扎了一辈子以后再放弃挣扎，当然比一开始就奴颜卑膝的屈服高明得多，可以美其名曰皈依，曰觉悟，曰解脱……”

先生没有解脱，他用自己的生命，杀死了命运。人可不就是生活在矛盾中的吗？“没有矛盾的一片恬静只是一个崇高的理想……一泓死水有什么可羡呢？”“江声浩荡…钟声复起”先生自身就是这“贝多芬式的精神与东方的恬淡与明哲！”肉搏着命运的雄狮，吟唱着弥撒的使徒……

《青铜葵花》这本书主要讲述了一个乡村男孩与一个城市女孩在一个偶然的机会中，他们成了形影不离的兄妹，女孩子叫葵花，男孩子青铜，但他们朝夕相处没几年，命运又将葵花召回她的城市，从此青铜便遥望葵花所在的地方。

在作品中，爱与痛最为突出。虽然他们面临许多痛苦，但爱足以使人泪流满面。

如果把青铜家比作一辆破旧的马车，那这辆马车虽破烂，却没有耽误行程，葵花又来到他们家，但这辆马车型就超过负荷，虽然他们起早贪黑，每天日出而作日落而息，但爱就像一双细腻温柔的手，可以使辛苦烟消云散。爱，像一缕春风，吹化心灵的冰层;爱，像春雨，滋润我们心中的禾苗。因为爱，无论我们在人生路上有多憔弱，他也会激励我们前进;因为爱，我们即使身处混乱之中，人们也会用自己坚强的毅力去解决问题，快快乐乐过好每一天。

在我的生活中，老师的爱和父母的爱会让我成长。听见老师的谆谆教导，上课时沙哑的声音，我不禁想到了“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。老师默默地为祖国的花朵奉献，不求回报。那我们有什么理由不认真完成作业?看见父母整日辛苦的工作，面朝黄土背朝天，我们又能用什么来回报父母呢?是的，是的，我们只能用优异的成绩为他们减少经济负担，不为他们增加烦恼和痛苦。

世界有伤痛，但处处有爱。因为爱，我们的生活才如此精彩。