衡阳介绍词【精彩20篇】

小学部书法兴趣小组活动总结书法是一门艺术，是一种修身养性的良好途径，使学生能从少年时期打下良好的写字基础和书写习惯，让学生在学习过程中能丰富艺术修养，培养学生审美文化素质，提高审美能力，陶冶情操，启迪智慧。我在书法教学中，本着“以人为本”的教学观念，利用多种教学方式和手段，开展书法兴趣小组的教学活动，并取得了一定的成绩，为我校第二课堂的进一步丰富和发展起到了一定的推动作用。

一、 书法兴趣小组活动稳步发展

在本学期重新组建了我校的书法兴趣小组，在四年级和五年级以自愿报名的形式挑选了在书法方面有特长、字体美感较好的同学参加了书法小组，坚持每周双休日进行培训，同时也鼓励学生进行日常练习，以弥补学员因时间少而造成的训练量不够的不足。

二、让学生掌握正确的执笔、运笔、书写的方法

在书法教学中教给学生正确的执笔运笔姿势，执笔轻重的调控，书写坐姿、站姿等要领;在训练过程中，让学生掌握如何起笔、运笔、顿笔、收笔等书写要领。好的习惯要从小培养，在平时训练中严格按照标准督促学生。另外，还要求学生注意写字卫生，不随意丢纸屑等。通过严格的学习训练，使学生养成良好的写字习惯。

三、合理安排学习内容,循序渐进学书法。

为让学生能够临习名家书帖，我以名家真迹作为书法学习临习字帖，从入门开始，循序渐进。从最初的笔画入手，让学生先学习基本笔画的书写，再学习一些常用的偏旁部首，一些较简单的常用汉字，最后根据学生掌握的书写水平，学习一些有教育意义的名人名言、警句及古诗等。

四、开展各种书法活动

为了体现学生一个时期的书法学习程度和训练结果，在小组开展书法作品比赛，让一些优秀书法习作在校园中展示，起着带头调动作用。几名同学在我校庆“六一”文艺汇演中还进行了现场展示。受到了师生、家长的好评。给学生提供锻炼的机会，使一些书法素质好、书写水平高的学生一展才华，以培养他们的竞争意识和学习习惯

五、书法教学过程中存在的一些不足之处。

在总结成绩和经验的同时，还必须清醒地看到存在的不足和问题，务必采取切实有效的措施，加以认真研究和解决。

首先，书法学习比较枯燥乏味，兴趣小组同学在练习的过程中部分同学书法学习积极性不高，自觉性比较差，不能较长时间的集中注意力。在今后教学中，还得想一些办法来调动学生的学习积极性、主动性。

其次，再有就是学生到位的情况不是很好，部分学生因班级作业没做完等原因人员到不齐，以至于书写水平参差不齐，给教学带来一定的影响。

在下个学期的工作中，我更要以积极的工作态度去完成工作任务，把书法社团活动开展的更好

尊敬的各位旅客：

你们好！

我是__旅行社的导游员“___”，名字叫___。今天，就由我来为大家介绍骊山。

骊山位于西安市临潼区，毗邻华清池，如今两个景点已经合并。骊山树木茂盛，自古就是游览胜地。山中分为东，西绣岭，西绣岭集中了骊山的大部分景点，其中包括烽火戏诸侯的“烽火台”和西安事变中的“兵谏亭”。

骊山不高，从东大门（昭阳门）进入景区后，一个多小时就可以步行到山上的最高景点“烽火台”。大门附近有索道（另收费），索道上站就是“老母殿”，但一般游客都是步行上山，体验在林中穿行的登山乐趣。

骊山分为东、西绣岭两个区域，西绣岭集中了骊山的大部分景点，有烽火台、长生殿遗址、晚照亭、老母殿、老君殿、兵谏亭、三元洞等。

兵谏亭（以前称“捉蒋亭”），西安事变时蒋介石躲藏及被发现的地方；老母殿供奉着“骊山老母”（也称“女娲娘娘”），传说老母曾经在骊山炼石补天；而历史上周幽王“烽火戏诸侯”的`典故，就发生在山顶的烽火台。过了烽火台后往东就到东绣岭，主要景点有“石瓮寺”、遇仙桥等，据传寺和桥都建于唐代。

骊山脚下就是著名的“华清池”。傍晚夕阳下，在山上的“晚照亭”俯瞰华清池和整个临潼，就是关中著名景色之一的“骊山晚照”。从骊山脚下坐“游五”专线车到兵马俑，约40分钟。

上海博物馆是位于上海市人民广场南端，该馆创建于1952年，是上海市市领导决策，支持和海内外各界的慷慨捐助下，经过两年时间建设，最终落成在大家眼前的这座国内大型的综合性艺术博物馆。

上海博物馆作为上海城市文明的标志，与上海地位相适应，所以系设计方案都是十分严格。经筛选，采用上海建筑设计研究院刑同和副总设计师主持的设计方案。

新馆占地33亩，地下二层，地上五层，地面高度系29.5米，建筑面积达4万平方米。原来的上海博物馆只有4个陈列馆，现在增扩至10个陈列馆和1个专馆。展览面积达1.2万平方米，是原来的3.4倍。有11个长期展览的陈列馆如：青铜器、陶瓷、雕刻、玉器和少数民族工艺品等。而1995年先有青铜器馆、陶瓷馆和雕刻馆正式对公众开放。

我们现在站在博物馆大门前，看一下这个新馆的造型，它的设计是方形基座与圆形放射型相结合，有着鲜明的空间感。“方”象征着四面八方，“圆”着意文化渊源之循环往复，这个馆的四座“拱门”弧线，体现了开放的世界。整座建筑犹如一尊放大有耳的中国古代青铜器。如果从高空中俯瞰，我们可以看到这个个圆盘形的屋顶恰似一面巨大汉镜。不仅蕴含了极具中国特色的文化传统“天圆地方”，凝聚着中华文明结晶，更体现了我们是基于现代科技，面向世界、面向未来的时代感。新上海博物馆是上海市现代化的跨世纪标志性建筑之一。

下面请大家随我一同走进这座上海新博物馆，一同感受我国中华五千年文明，投入追古依旧之中。博物馆的大厅地铺青砖，墙饰米黄色花岗岩，大厅中央地面镶有古朴硕大的宝相花图案。我们首先参观的是“青铜器馆”。

青铜器是中国古代文化的瑰宝，青铜器文化是记录奴隶社会的形象载体。上海博物馆收藏的青铜器门类齐全，器物精湛。以商、西周、春秋、战国各时代、各地区成系统的收藏来讲，上海博物馆与北京故宫博物院、台北故宫博物馆不相上下。上海博物馆尤以长篇铭文同历史著录的重器为特色。而这个青铜器馆充分反映了中国青铜工艺发展的完整体系同中国民族非凡的创造力。

青铜是人类历史上的一项伟大发明，是世界冶金铸造史上最早的合金。是红铜加入锡、铅，成为一种新的合金，这种合金历经几千年的化学反应，其表面出现一层青灰色的锈，也是我们眼前看到的这些。

中国青铜工艺的时代跨度，大致从公元前21世纪的夏代至公元前221年以前的战国时代，可分为初始期、育成期、鼎盛期、转变期、更新期等几个阶段。中国的青铜器主要是以礼器为主，其形制大概可以划归为五大类，即日常用器(炊器、食器、酒器、饰物)、乐器、兵器、工具和货币。

刚刚大家已看过青铜器的初始期和育成期了，下面等我来向大家介绍一下青铜器的鼎盛期。青铜器的鼎盛期是从商代晚期至西周早期。这个时期的青铜器铸作精湛，而且都是成套的铸作，品种之多系空前绝后的。这时期的青铜器上大多装饰兽面纹同各种动物纹，瑰异庄严，神秘莫测，这些都是体现了人们对大自然力量的崇拜。

就好像这个“簋”，在古代是用来放置食物的器皿。形状或方或圆，在当时是贵族的食器或祭器。但后来又逐渐流传到民间，而我们民间更有“九大簋”之说。何谓“九大簋”呢?意思是筵席的时候好丰盛，有九个大簋装放菜肴食物。古时祭祀，通常都是“二簋”、“四簋”、“八簋”，但有些地方惯称盛宴为“九大簋”。在“九”与“簋”之间还加个“大”字，不单指多，而且含有极其丰盛、隆重意思。人们所讲的“簋”，是指可装五至六斤米饭之“大碗”。按现代人的食量，“九大簋”可供一百几十人享用。由此可知，“九大簋”是极言其饭菜之丰盛，夸耀其筵席规格之高。

传统“九大簋”的九道菜已经演变成我们现代“九大簋”的这九道菜，分别是： 1.虾米炖冬菇; 2.猪皮胶炖田鸭; 3.南乳冬笋炖花腩; 4.白切鸡;5.柴火炖大白菜; 6.荷兰豆炒双鱿鸡杂; 7.蒜蓉炖海蚬; 8.扣肉煲; 9.咕噜肉。

可以说是层出不穷，花样百出。听我讲了这么多美味的菜肴大家是不是也想品尝一番。大家看一下这个，这是现存西周青铜器中第二大器“大克鼎”。它是于1890年在陕西扶风出土，重201.5公斤。最为珍贵的是它内腹壁铸铭文290个字，记载了大贵族颂扬其祖先师华父辅助周王的功德、周夷王赏赐他命服、土地及奴隶等史实。

前面的是青铜工艺的转变期。再往前走，就是青铜器铸造技术达到了新的高峰的更新期。在这时期的青铜器的礼器特性逐渐消失，而且相当一部分转化为日常生活器用。

大家看一下这些都是近年抢救的14件晋候酥编钟，大的52cm，小的22cm。铭文记载了晋献候在周宣王率领下进行战争中，杀敌数百，擒获俘虏多批，因而受到周宣王亲临赏赐。还有这个，由马馆长从香港抢救回国的西汉早期错金银鸟篆书铜壶，这个壶是诸侯王的用器，但可惜的是这个壶失去了一个盖，它代表了西汉时期青铜器金银错工艺的最高水准，属一级文物中特殊精品。

大家一边参观有关古代青铜器铸造过程的模拟陈列和制瓷工艺的方法，一同随我走进另一个馆-—“陶瓷馆”。

陶瓷是中国古代伟大的发明之一。陶器在我国有着悠久的历史，在距今8800年前的江西省万年县已有古人制陶足迹。在这里展示了不同时期陶器文化，历史文物。在唐代以前，陶器的制造，从选料，色彩，工序上都比较单调。一直到唐代，“唐三彩”的出现也标志着我国陶瓷进入了绚丽多彩的阶段。“唐三彩”是以铁、铜、锰、钴等金属原料为呈色剂，在低温氧化中烧成黄、绿、褐、紫等多种色彩。以前的唐三彩主要是作为陪葬品，以马的形象最生动，而骆驼也常见。好像这头骆驼驮着货物，在行进中仰首嘶鸣，两只驼峰左右分开，这普通的生理特征，被永恒地保留下来。

还有宜兴的紫砂器也是名闻天下的。宜兴是中国的“陶都”。紫砂茶具是由陶器发展而成的，而宜兴烧制的紫砂器质地细腻，坚硬而耐寒耐热，泡茶不失原味，还能保持真香，且传热缓慢不易烫手，颜色以赤褐色、淡黄色和紫黑色多种，造型多样，是泡茶首选器皿。历史上曾有“一壶重不数两，价重每一二十金，能使土与黄金争价”之说，好的紫砂器价值不菲，我们所看见的大多是明清时名人名家所作，甚为珍贵。

除陶器外，这里还向人们展示了我国独特创造发明的瓷器。这里主要展示的是瓷器的发展和烧制瓷器的设备――窑，以及瓷器制品的展览。中国是瓷器的故乡。瓷器的发明是中国古代劳动人民对人类文明又一伟大贡献。在3000多年前的殷商时期就由青瓷的生产，但大多是陪葬品，而且在造型上仿制青铜器。好像这件商代青釉弦纹尊也属陪葬品，但这可以说是现存原始瓷器中器形完整、釉汁匀净的上品。

一直到宋代是中国陶瓷史上空前繁荣时期，呈现出汝、定、官、哥、钧“五大名窑”和龙泉、耀州、磁州、建阳、吉州窑等百花齐放的局面。汝窑窑址位于河南宝丰县，史五大名窑之首，为冠绝古今之中国瓷器名窑。专烧青瓷，供宫廷用;定窑在河北曲阳县，瓷器多以白瓷为主，且多采用金属包边;官窑，听名字都想到是皇室官府所开的，现在大家所见的都是南宋官窑瓷器，大家看这些窑器，用料讲究，制作工整，布满细碎纹片，口沿釉薄处隐露紫褐色胎，足部露胎呈黑色，俗称“紫口铁足”;还有这些哥窑烧制而成的，由于烧制过程中产生的缺陷而造成一种瑕疵美，被人赋以“金丝铁线”、“网格金线”，这件哥窑汝钉足洗堪称哥窑代表作。

一直到元代，江西景德镇成为我国制瓷的中心，景德镇也被称为“瓷都”。景德镇的瓷器工艺的成熟与发展，结束了原有以青瓷为主流的传统，开创了以青花为主流的彩色釉发展道路。青花的优点是着色力强，发色明快;蓝花白地，素雅明净;青花为釉下彩绘，有釉保护，永不退色。

清代是中国古代瓷器发展的最后一个高峰，尤以康、雍、乾时期为突出。釉上彩分五彩、斗彩、粉彩和珐琅彩。五彩瓷器以“康熙五彩”最为突出，造型丰富，除红、黄、绿三色，还发明了釉上蓝和黑色，这件五彩百鸟朝凤盘，器形规整，画面生动，实为五彩佳作。

最后，陶瓷器馆还有古代瓷器制作坊和窑炉的模拟陈列。通过参观，可以对我国古代瓷器制作工艺与窑炉式样、功能有个概略的了解。

各位游客：

大家好！

欢迎来到武隆观光游览，我是武隆喀什特服务中心的专职导游，我叫杨兴容，大家可以叫我小杨。今天由我为大家提供导游服务，希望我的服务能让您在在此玩得开心愉快！

武隆，地处重庆市东南边缘，乌江下游，早在10多年前，科学家就对武隆喀斯特景区进行了不断的系统的深入研究，到2007年6月27日，由重庆武隆、云南石林和贵州荔波共同组成的“中国南方喀斯特”加入“世界自然遗产”。而武隆也是重庆唯一的一处世界自然遗产。天生三桥，是武隆喀斯特自然遗产的核心区，其核心景观就是世界规模最大且独一无二的天生三桥。

天龙桥

现在我们来到天龙桥下，天龙桥似三座桥中最形象的，桥高235米，厚150米，宽，147米，平均拱高96米，平均跨度34米。它的主要特点是形象逼真，就像人造的。曾经有一位桥梁专家参观后说：“我造了一辈子的桥，都没有造出这么雄壮美观的桥来！”可以说我们的'天生三桥的魅力绝不亚于人造的。

不知各位朋友，看没有看过张艺谋的大片《满城尽带进带黄金甲》，它唯一的外景拍摄基地——天福官驿。，就是在我们的天生三桥。由于在这里拍摄了武打戏，整个峡谷平添了几分侠气。而且由导演迈克尔·贝执导的好莱坞国际大片《变形金刚4》也于2013年10月27日至11月2日在武隆天生三硚景区进行外景拍摄。青龙桥第二座桥是青龙桥。又名中龙桥，是天生三桥中最宏伟险峻的一座。因雨后飞瀑自桥面倾泻成雾，日照成彩虹，似青龙扶摇直上而得名。桥面高度为281m，是三座天生桥中最高者；平均拱孔高度103m；桥面厚度168m，拱孔跨度13—58m，平均31m；桥面宽124m。为世界喀斯特天生桥高度之最。从桥下仰视，拱孔高旷，壁立千仞；洞顶逐次崩塌断面呈弧形平行分布，展示着天坑、天生桥的形成、演化过程。

黑龙桥

之后，我们将穿过青龙桥和四周的石崖所构成的“神鹰天坑”。就来到我们的第三座桥——黑龙桥。关于黑龙桥，有一首诗写道：“无限风光处，景致各不同；探得神仙地，美在不言中。”黑龙桥面高223m，平均拱孔高116m，为三桥中最高者；桥厚107m；拱孔跨度16—49m；桥面宽达193m，亦为三桥中宽度最大者。黑龙桥为羊水河峡谷上位置最下游的天生桥，桥名古已有之，因其拱洞幽深暗黑，似有一条黑龙蜿蜒于洞顶而得名。

黑龙桥洞道的侧壁及顶部窝穴、溶孔、天锅、流痕等溶蚀形态十分普遍，反映了古伏流的水流特征。洞壁北侧发育有雾泉、珍珠泉、一线泉、三叠泉等4处悬挂泉，风格迥异。据当地老年人讲，解放前，有山民曾经藏在那里面躲避过土匪。

好了，前方还有一段路程，我们将要结束我们的此次的短暂的旅程，不知道我为大家讲解得是否清楚呢，在此，谢谢大家的配合！

1、通过观察画面和讨论活动，知道小朋友爬高是很危险的道理。

2、愿意用“xx帮帮我，我要……..”的简单句型请求别人帮助，感知得到满足的快乐。

二、：

幼儿用书，糖果玩具等放在高处的柜子上。

三、：

（一）幼儿看图，了解画面上人物的行为。

教师：图上有谁?小朋友在做什么?

（二）引导幼儿看图讨论，知道爬高的危害。

教师：小男孩想要什么?他是怎样做的?摔倒了会怎样?

教师：小女孩想要什么?她拿不到，喊谁帮忙?宝宝高兴吗?

（三）自己的生活经验，知道爬高的危害。

教师：小朋友你有没有摔交?你是怎么摔交的?感觉怎么样?

教师：假如你想要一样东西，可是这样东西放的很高，你拿不到怎么办，是自己爬高拿还是请大人帮助好呢?

鼓励幼儿大胆发表自己的想法。

小结：现在小朋友太小了，有些自己做不到的事情可以请爸爸妈妈帮忙，自己爬高拿东西会摔交的受伤的，我们小朋友不做危险的事情，等长大长高以后，再自己的事情自己做好吗?

（四）情景表演，引导幼儿演示请求别人帮助的语言情景。

教师：小朋友，看一看柜子上有什么?你想要吗?

请一个小朋友自己上来尝试拿高处的玩具。(够不着)

教师：拿不到怎么办?你会请老师帮忙吗?

引导幼儿说说：老师帮帮我，我要拿玩具。然后大家一起说一说，将玩具拿给小朋友。

教师(将一瓶糖果放在高处的柜子上)：柜子上还有什么?你们想吃糖果吗?谁想来拿糖果?

可以请个别幼儿上来拿，尝试够不着，鼓励有一起请求：老帮帮我，我要糖果。老师：好呀，我来帮助你们。教师将糖果拿下来一个一个发给孩子，鼓励幼儿说谢谢。最后让幼儿品尝甜甜的糖果。

大家好！

我姓周，名晓。就叫我周晓吧。今天，我将带领你参观长城。希望你玩得开心，玩得开心，心满意足！

接下来，我给大家概述一下长城:

长城位于中国的北部，东起山海关，西至嘉峪关，全长约6700公里，称为长城。中国长城是世界上冷战武器时代建设时间最长、工程量最大的国防军事工程。它体现了我们祖先的鲜血和智慧，是中国民主的象征和骄傲。

游客们，我们来到了著名的八达岭长城。如果你往远处看，你会发现这里的长城分为两个山峰:南和北。在蜿蜒的山脊上，景色壮观。往下看，有两个洞，u型城墙，缎子般。

再往下看，城墙东南侧有一门大炮，此时叫魏将军。这种大炮的长度是2米。85米，直径105 mm，是以被授予大将军的中国炮兵命名的。

为了尊重古代劳动人民，我在这里想问几个问题:

1、果皮等垃圾，不能乱扔。

2、不要在城墙上乱涂乱画。

3、不要破坏建筑。

今天的观光即将结束。我希望这次长城之旅将成为你北京之行的永恒记忆。

时间过得真快，来到学校了。请大家有次序地下车。学校的外墙是米黄色的，窗户是奶白色的，美吧？

大家跟我走进学校，走进学校，就看见了校风。原来校风还有一段故事呢！由于学校成绩突出，郭沫若曾接见过老师和学生。还为小学题词：“百丈在百丈，攀登高峰上。”后来，还成了学校的校风。鼓励着历届师生取得好成绩。在左边，还有小朋友最喜欢的图书馆，体育馆，小操场，游泳馆。

大家跟我走上二楼，这里是电脑室。大家都知道，“计算机要从娃娃抓起。”平时小朋友在电脑室打字，上网阅读和查阅资料。而且这里还是行政办公室。

大家快集合，跟我上三楼，三至五楼都是课室。请大家不要吵着孩子们上课。学校所有的班机都是“小班教育”。老师用爱心和真情去感化学生。用技巧去辅导学生。你会发现孩子们德——之——体——美——劳得到全面地发展。请大家跟我上楼梯，小心碰头啊。来到六楼，就是天台了。在天台，有袖珍绿趣园，动物园。在绿趣园里，有同学们亲手栽培的豆芽，还有职务。在动物园里，有驼鸟，赡养，小兔等动物。而且，孔雀还特别好看。

这次旅行晚了，我代表学校祝你们旅途愉快！再见！

仙居文化源远流长，底蕴丰厚，早在4000-7020xx年前，就有人在这块土地生息繁衍，据考古发现，下汤新石器遗址与河姆渡、良渚文化的遗址相比毫不逊色，相继显露了中华早期文明曙光。据下汤遗址考证，距今6-7千年前，在永安溪中下游西部的河谷平原上，就已聚居着仙居人的祖先——瓯越族人。在东晋穆帝永和3年，仙居立县，名乐安。隋、唐间几经废置，五代后唐于成五年，因治理盂溪水患乐安县改名永安县。人们以此希望永保平安。仙居建县于公元347年，北宋景德四年(1020xx年)，宋真宗赵恒以其“洞天名山，屏蔽周卫，而多神仙之宅”，下诏命名为仙居，意为“仙人居住的地方”。立县至今已有1600多年。(境内有距今约7000多年新石器时代的下汤原始社会村落遗址。

仙居是个“八山一水一分田”山区县，全县总面积为1992平方公里。行政区划：7镇10个乡3个街道办事处，722个行政村。全县总人口46.1万，常住人口36.77万人，常住人口密度为185人/平方公里。汉族约占99%，土著少数民族有畲族等。

仙居山川叠翠，风光旖旎，以其与人文景观相融合的文化史迹遍布全境。地上地下文物资源丰富，现有省级文保单位5处，县级文保单位26处，现已收藏文物器件20xx多件。有朱熹讲学过的桐江书院;还有高迁古民居及宋窑遗址等。宋张君房的《云笈签》天宫地府图中，把括苍洞、麻姑洞、丹霞洞分别列为道家第十洞天、第二十八小洞天、第十福地。东汉兴平元年(194年)兴建的石头禅院(今名大兴寺)为台州第一个寺院，寺外有现存世界上最大的晋代摩崖石刻“佛”字。历代人才辈出，唐代著名诗人项斯，全唐诗收录其诗一卷，历代流传逢人“说项”经典佳话。宋代名臣吴芾敢直谏秦桧卖国专权，遭贬后，著《湖山集》被收于《四库全书》。元代著名鉴藏家柯九思，深得元文宗赏识，在元代艺术史和鉴藏史上都有着重要的地位。明代吴时来敢直谏严嵩，颇有政声。晚唐有著名诗人项斯;宋代食用菌专家陈仁玉写下了世界第一部《菌谱》;为世界最早的食用菌专著。元代大画家奎章阁监书博士柯九思善诗文、工书画，时人称为“三绝”;现代出了玻璃雕花大师吴子熊、书法家徐子久等。

仙居长期的民间文化活动，如卷地龙、长板龙、跳跳马、叠罗汉，以及各类民歌小调久传不衰。近年挖掘、整修、创新的有：长板龙灯、“退弹虾”、长旗灯、水口山卷地龙、五狮挪球，参加台州市民间艺术大赛获金奖、银奖殊荣;仙居无骨针刺花灯，参加全国民间艺术博览会获金奖，并被专家们称为“中华瑰宝”、“中华第一灯”。20xx年6月文化部授牌仙居县为“中国民间艺术之乡(针刺无骨花灯)”。有填补中国东南空白、具有重大考究价值的春秋时期广度古越族文字和汉代朱溪岩画;有世界上现存最早的照明路灯——石柱灯;有至今尚未破译的国内八大奇文之一的蝌蚪文;皤滩古镇更是一个罕见的古建筑群，规模宏大，建筑精致，保存完整，有“江南第一古镇”、“华东第一古街(龙型)”、“中国唐宋元明清时代的民俗民居活标本”之称。景星风景区于20xx年9月14日对外开放。总投资3000多万元开发的景星岩风景区20xx年5月17日被国务院批准为国家重点风景名胜区，景区位于仙居城西27公里处,总而积27.3平方公里,海拔742米,与神仙居景区相邻。景星岩整座山体南北长而东西狭,首尾昂起,象一艘巨型的大轮船停泊于此,两台高速电梯将您直送景区鬼斧神功的奇峰峭壁,使得仙台鹿颈亭、响铃岩、神龟探月等景点更加维妙维肖，绮丽如画的翠竹秀林构成了这里奇特景观。景星岩景区不仅自然景观秀丽,同时有着十分丰富的人文景观及灿烂的历史文化，唐代以来就有宏大的净居寺，全国罕见的和尚圆寂塔，集日月星辰之灵气的风水宝地读书堂等名胜古迹源远流长。开发后的景星岩建有全世界高山上最长的望月长廊(2廊5廊8廊米)，典雅幽静的望月楼、梦月楼、奔月楼(客房)，古色古香的醉月楼(餐厅)，另有诗意的休闲中心，风情无限的颂月场(娱乐)，景星岩景区是旅游、休闲、度假、会议的最佳去处。

高速电梯：登景星岩有两种方法可供选择，一是乘观光电梯直达山顶;二是步行从十八盘上山。今天我们选择的是乘电梯上山。这台高速观光电梯从竖井式的山洞中起降，下半部隐入洞中，上半部凌空突现，只需要45秒就可将您送达128米高的山坡。当您登上山顶，古人那"可上九天揽月"的情思梦想即可缩短时空距离，星移斗转，定能激起您的美好遐思。这座海拔742米的山体，横空出世、鹤立众山，总面积27。3平方公里，具有典型的流纹岩地貌特征，历来就是仙居著名的旅游胜地。"景星望月"，人们登高赏月如遇晴朗天际，但见皓月当空，横卧苍穹，旁有铜镜般似的映月池将天上明月倒映水面，山风吹来，碧波轻泛涟漪，水天一色，令人吧为观止，从古到今一直吸引众多游人前来赏月。

飞马迎客：山顶到了，下了电梯，先来欣赏远景，站在望月长廊的一侧，远眺对面山势，只见一匹展翅欲飞的骏马正向我们奔来，这就是景星岩作景之一的"飞马迎客"，对各位的到来，这匹马正扑腾着双翅，表示热忱的欢迎。游客们我们景星岩风景名胜区建设完工，正式迎客是在20xx年九月十四日，这一年是家历壬午年，即十二生肖中猪年，于是"飞马迎客"就有了双重意义。神仙洞：神奇的神仙洞：冬天天山顶其它地方冰天雪地，洞口却温暖异常，无半点霜冰。距洞口几百米外就看见热风洞口热气腾腾、烟雾弥漫。有人说是神仙在下面烧饭，只是水蒸气常年往上升 ，不妨伸手感受一下，带点仙气回去。

百兽共鸣：那边绵险峻的群山恰似各类神兽在仰天长啸，这一景称之为"百兽共鸣"。细心的游客会发现神兽中有昂首回望的万年龟;有展翅欲气的雄鹰;有一对情意绵绵的鸳鸯;有展开翅膀奔驰的天马等等。

凉风洞：站在这里，夏天烈日炎炎的中午也感觉丝丝凉意，他细听的话可听到水滴嗒滴嗒的声音，这就是凉风洞。原来凉风洞庭湖是一条北端开口，南端封闭的岩不断裂带，由于和南面洞口相连，常年茂林修竹掩盖洞口气温较低，加上裂隙中水的冷却作用，冷风从裂隙往上吹，炎热的夏天给人丝丝凉意。

响铃岩：这是一座高百余米，由三座悬崖形成一条宽不足一米的纵深沟壑。响铃岩之所以得名是因为将石关投进山壑之中击撞左右碉壁，"铃声"震荡、余音叮当，至上下声音达半分钏之久，因而当地人将其称之为"响铃岩"，游客们到了景星岩，都会在这响铃岩上拿起两块石头扔上一扔，而且扔的方法又不一样。前一块是用右手举起使劲扔，后一块则是放左手心慢慢扔，为什么呢?因为前一块代表晦气、烦恼，所以要狠狠地扔;后一块则代表心愿，你心想什么，这块石头扔出后今后一定会如愿得到从今后会吉祥如意，所以要慎重地轻投。所以响铃岩也叫"洗心谷"，只扔上这么两面三刀块石头，你就会觉的心旷神怡、豁然开朗，大家不妨试试，之投石取响之乐事，真可谓;左右碰壁谁说便是苦恼之事，投石闻声你听且不乐趣无穷。

醉月楼：西南面这座古今结合的大楼就是"醉月楼".醉月楼是游客用餐的地方,这里的包厢按大酒店规格设计建造.一,二楼大餐厅宽敞明亮,这里的菜肴由高级厨师掌厨,色香味俱全.这里的菜有仙居地方特 色的土菜,如萌干菜,三黄鸡等,到时请大家来这里品尝我们仙居有名"山里菜".左侧,这一小巧玲珑的白楼,便是景区内的奔月楼(住宿楼).

象鼻岩：站在观景台向下望去,只见一巨大岩体,中间突出,两侧微微凹陷酷似大象头部,由于其惟妙惟肖神似巨象,于是人们就把它称为"象鼻岩",这是景区的经典景点之一"神象守岩".摄影爱好者只要将镜头对准它,按一下快门,就有一张好照片出来.在20xx年6月底全国报影大赛中,一等奖的作品就是从这里产生的。作品是雨后仙雾缭绕的神象守岩和响铃亭的绝妙组合像画家笔下的国画,美极了!

摘星亭：来到摘星亭只见亭上楹联写道"登上不易无论无畏可摩星,揽月何难有志有为可折桂".即褒扬了先贤,又激励了后人.摘星也喻意期盼后人向先贤努力学习,勇攀高峰,摘取桂冠,成为一颗耀眼闪烁的新星. 读书堂：称它为堂,其实并非堂屋建筑,只是在一处凹进的岩壁上凿了石桌和石椅,上方悬崖突兀可遮风避雨,前方濒临千丈深渊,环境清幽,就是在这简陋险峻的地方,造就了历史上三大名人在此苦读养性,他们分别是宋龙图阁直学士吴芾;明朝的左都御史昊时来以及副都御史李一翰等.这里我要向各位特别介绍一下吴时来.吴时来是仙居白塔镇厚仁村人,生于明嘉靖六年(公元1520xx年)，卒于明万历十八年(公元1590年)，最后官至左都御史，人称吴都堂(都察院长官)。吴时来幼年京试因病落弟，回家后，立即来到景星岩，子然而居，整整三年不下山，后下山赶考，终于嘉靖三十二年(公元1553年)进士级第。吴时来为官期间，最著名的是对抵抗倭寇，对内智斗奸臣。在仙居民间至今还流传着"吴时来智斗严嵩"的故事呢!吴时来虽然是封建时代的大官僚，但他那种"力除弊政忠心不渝，勇斥权奸矢志不移"的事迹，光照史册，广为流传，为历代民众所称颂。所以当地老百姓都会带正在求学的子女们来这里上香点烛，还让孩子们在吴时曾经坐过的地方坐上一坐，希望他们也能成为有识之士，国家的栋梁。这就是吴时来曾经坐过的地方，这位置还真奇怪，它的上面有块出来的岩石，像是一个龙头，据风水先生说：这个位置集日月星辰之灵气，又有龙头护顶，人们都称它为"状元椅"只要在这上面坐上一坐，求学的学习将更进步，当官的必将官运亨通，经商的也将财源广进。各位游客，不妨坐上一试，定将给你带来好运，顺便大家可以一下这里的风景窗，别有一番构意。

这里有几个有关吴时来的故事。第一个故事讲他"抗倭卫国建功"。嘉靖三十二年(即1553年)，吴时来担任上海淞江推官，推官秩正七品，是掌理刑狱的职位。那年倭寇犯淞，大兵压境，居住城外的百姓大批拥进城里。许多官吏提出关闭城门，阻止百姓进城，以便减轻城内负担。吴时来力排众议，说："城外非吾民耶"，大开城门让百姓入城避难，并组织兵马坚守城池，多次打退倭寇进攻。他分析倭寇久攻不下，肯定持攻嘉兴，于是密令吴江县令，决湖(太湖)放水，使倭寇阻于水中，吴时来亲率伏年兵，乘胜追击，在王江泾、沈家庄两个地方斩了倭寇数千首级，其余统统入江中淹死。这是明史记载(吴时来)的"王江泾、沈家庄"大捷。第二个故事题目叫"富贵可如此图耶"王江泾、沈庄大捷后，吴时来名声大震，奸臣严嵩干16子赵文华巡视江南，召见吴时来，吴时来参拜赵文华，见他傲气十足，端坐在上下回礼，转身就走，赵文华大怒，立即"遗骑回荐章"改荐他人。事后有人对吴时来说，赵文华现在是朝迁重臣，有权有势，别人千方百计拍马附和高攀他都攀下上，今天赵总督主动提携你，你却转身就走，只要稍妒忍一时，你荣华富贵终身享不尽。吴时来说："富贵可如此图耶"。梦月楼：对面有一小山丘，形状宛如寺院里的和尚们敲击的木鱼，于是人们便把它称为"木鱼山"。净居寺大雄宝殿的东侧是梦月楼，晚上住在那里，祖先和神灵托梦，据传十分灵验，想圆梦的人晚上住这里定能梦想成真。

净居寺：景星岩不仅是读书胜地，更是佛门净地，参加完读书堂，请大家向东前进数百步，去参拜一下"净居寺"、"胡公庙"遗迹。站在这里看，以净居寺为中心，周围山峰，东西两侧是扶手，南是靠背山，北面是平台和木钱山。细心的你一定会发现这恰是皇帝坐过的金交椅，净居寺正好座落在这金交椅的腹心，是一块绝佳的风水宝地，故唐宋以来，寺院香火十分旺盛，求签问卦更是非常灵验。这座重檐歇山顶式的建筑就是净居寺的主建筑大雄宝殿，中间这尊佛像是佛祖释迦牟尼。相传他是古印度北部迦毗罗卫国(现在尼泊尔境内)净饭王的儿子，原名乔答摩·悉达多，29岁时深感人世生老病死的痛苦，舍弃王室生活，出家修行。经过六年苦修，35岁时在佛陀迦耶菩提树下成道，创立了据说能使众生脱离苦海的佛教。被佛门子弟尊称为"释迦牟尼"，意思是"释迦族的圣人"、"释迦族的智者"。

两侧的塑像分别是佛祖十大弟子中的其中二位，年长的是释迦牟尼的第四个弟子摩诃迦叶，他是"头陀第一"即苦修行修得最好的，是"苦"象征。年青的是释迦牟尼第9个弟子阿难陀，他是"头陀第一"，即记忆力最好，同时他也是欢喜、庄喜、无染的代表。有诗赞美阿难陀说："面如净满月，眼若春莲华，能令人心服，见者大欢喜。"也就是说：信徒们有各种美好的愿望，都要多多参拜阿难陀了。周围便是我们熟悉的十八罗汉，是根据玄奘所译《法住记》中所说的，释迦牟尼令十六罗汉前往人间普济众生，加上降龙和伏虎罗汉，合称十八罗汉。

瞭望亭：这里地势高峻，三面旷远，下临绝壁，站此处，是否会产生一种"脚下起祥云，到此处应带几份仙气，眼前望而却步大地坐定后遂生一片激情"的感受呢?的确我们极目远眺，方圆十平方公里的村镇、湖泊、溪流一览无余，天气晴朗的时刻，还隐约可见25公里外仙居县城的龙皇山顶电视塔及塔山的福应塔，真是：极目神州若大乾坤撑半壁，荡胸填海无风月边倚一亭。鸟瞰山脚那个下塘村，我们看到的是明清古民居，它由众多的四合院一座连着一座相互联结在一起，下雨天从一个门进去可以走遍所有的房子而不淋一滴雨，我们从上往下看，那多像一个迷宫，匠心独运，令人赞叹!现在让我们极目遥望对面的山顶，像不像雕塑大师精心制作的艺术长廊，那千年神龟、飞马迎客、鸳鸯戏水、雄鹰展翅、状元书卷、笔架峰……精雅别致，惟妙惟肖，多像到了举世罕见的艺术宝库。

其它景点：永安溪漂流河段总行程7.68公里，以仙居土产的特制竹筏作为工具。“小小竹排溪中游，巍巍青山两岸走”。永安溪漂流配置歌手导游，为全国漂流首创，被媒体誉为“竹筏上的刘三姐”。

皤滩古镇：经过了千年的风云，皤滩仍保存三华里长鹅卵石铺砌的“龙”型古街。街旁唐、宋、元、明、清、民国时遗留下来的大量保存完好的民宅古居，以及气势宏伟、布局精美的“三透九门堂”，朱熹送子就学过的桐江书院。皤滩文化底蕴深厚，还有曾获得中国艺术展览会金奖、第四届国际博览会金奖被誉为“中华第一灯”的针刺无骨花灯。该灯在唐朝时即被送选皇宫作为宫灯，仙居也因此于20xx年被文化部授予“中国民间艺术(花灯)之乡”。

仙居原始森林：即仙居淡竹俞坑自然保护区。俞坑常绿阔叶林自然保护区现有面积5000亩，森林覆盖率达94.5%，区内共有维管植物160科、649属、1440种;其中属国家重点保护的野生树种有7种，一级保护的有南方红豆衫，二级保护的有长叶榧、香果树、毛红椿等;珍稀植物有入角莲、短萼黄莲、厚朴、刺叶栎、青钱柳、浙江楠等。共有脊椎动物25目、64科、260种，其中属国家一级保护的动物有4种，有26种鸟类、9类兽类为国家二级保护。区内阔叶林是目前括苍山系保存最为完整的一片常绿阔叶林，被专家誉为浙江省罕见的天然植物“基因库”和植物“博物馆”。

仙居八景：东岭晓春(钟)、南峰眺艇、石龙霖雨、景星望月、水帘瀑布、麻姑积雪、锦凤冲霄和苍岭丹枫合称仙居八景。东岭晓春(钟)系晨景，景星望月为夜景;麻姑积雪为冬景，苍岭丹枫、景星望月为秋景，石龙霖雨、水帘瀑布属夏景，东岭晓春属春景。晨有晨色，夜有夜景，四时八节，各展风姿。“仙居八景”实是造物主给仙居大地的巧妙安排。

仙居主要特产：

1、仙居三黄鸡：仙居三黄鸡又名仙居鸡,浙江省优良蛋用型鸡种之一。主产于仙居县。特征是，体形结实，体态匀称，小巧玲珑;羽毛紧密，尾羽高翘;颈细长，背平直，翅紧贴。性活泼，觅食力强，较早熟，产蛋多。经测定，最好个体年产蛋高达269枚。肉可食用，毛可综合利用。

2、仙居杨梅：仙居杨梅具有成熟早，色美、味甜、核小、高产稳产等特点。1994年6月，全国人大常委会原副委员长、著名科学家严济慈品尝后，亲笔题写了“仙梅”二字。在‘99中国国际农业博览会上，“仙”牌仙居杨梅被评为“名牌产品”，不仅远销大江南北，还直闯俄罗斯等国际市场。为了不断提高仙居杨梅的品质，增强市场竞争力，全县全面实施“杨梅梯度开发”工程，利用海拔高差来拉长杨梅的采收期。在低山、低丘上发展早熟的荸荠种杨梅，6月中旬就成熟上市，在中高山区发展东魁杨梅等晚熟品种，7月中下旬成熟上市，将杨梅采收期延长到2个多月。经与上海、浙江农科院、浙江大学等科究单位联合开发保鲜技术，在不使用任何保鲜剂和情况下，保鲜期延长10天以上。

3、仙居蜜梨：“仙绿”牌仙居蜜梨产于风光秀丽、素有人间仙境之称的浙江省仙居县。这里山青水秀、空气清新、气候温和、日照充足，是发展生态农业，生产绿色无公害果品的最佳区域之一。

仙居蜜梨是从中国台湾引种的日本梨良种，果实外形美观、风味独特、肉质细嫩、汁多味甜、品质极佳，经国家果品质量监督检验测试中心测试，在国内同类产品中居领先水平，1998年获浙江省优质农产品银奖，1999年在99中国国际农业博览会上被认定为名牌产品。

4、仙居板栗：仙居板栗种植面积5余万亩,年产量500余吨,是当地山区农民的一大主要产业。仙居板栗以魁栗、毛板红及部分地方良种为主体，“仙绿”牌魁栗，1998年度被评为浙江省优质农产品。

5、仙居猕猴桃：仙居为全省12个猕猴桃基地县之一。野生果品资源分布广泛，人工栽植始于1985年，主要品种有海沃特、阿里林和中华猕猴桃等。

6、仙居黄花菜：产于浙江省仙居县。地处浙南丘陵山区，土壤以沙土为主，气候温暖湿润，雨量充沛 ，其种植黄花菜已达300余年，传统优良品种为仙居花，适应性广，抗逆力强，根系发达， 耐旱、耐瘠，适宜山地种植，具有早熟、抗病、丰产、优质等特点。其植株粗甜而香，条形 粗壮，质量上乘。销于国内一些省市。

仙居八大碗：仙居有着非常淳朴、地道的农家土菜系列比如：仙居大脸豆腐、蜜汁红薯、永安溪溪鱼等都非常具有地方特色。尤其是那久负盛名的“仙居八大碗”让人叹为食之。“八大碗”选料讲究，做工精细，搭配科学，口味纯正，是仙居百姓喜事、请客必用的传统大餐。传说古时八仙过海大战龙王之后，在回神仙居的路上，只见邻村皤滩鼓乐喧天、张灯结彩，遂降祥云去凑热闹，原来是村中首富吴员外嫁女，八仙当时兴起，一人做了一道好菜(即采荷莲子、湘子海参、钟离翻碗肉、国舅泡鲞、洞宾大鱼、铁拐敲肉、仙姑肉皮泡、国老豆腐)以示庆贺。不久，仙居百姓都把吃饭用的四方桌改称为八仙桌，婚宴上都用上八仙的八样拿手菜，并尊称为八大碗。

仙居传统“八大碗”历来是仙居民间招待宾朋的正统菜谱，它选料地道，制作讲究，排列严谨，适用广泛，文化渊源深远，是仙居地方传统饮食文化的精典。“八大碗”分上四碗和下四碗，上四碗分别为：莲子(或白扁豆)、海参(或肉参)、鱼胶即鱼瓢(或敲肉)、翻碗肉;下四碗分别为：笋(或茭白、笋干)、炒肉(即豆腐条炒肉丝或香菇)、羊肉(或墨鱼丝)、大杂烩(也称肠什即猪肚、猪肠等加豆腐：切成不规则形状)。具有仙居特色的泡鲞和肉皮泡在“八大碗”之外，菜肴上齐后用青菜洗口。八大碗的上菜很有讲究，因为是喜庆专用，首先上来的是莲子和海参，象征着连子边孙。其次刚是大鱼与翻碗肉，说的是大鱼大肉，联上前面两碗，则为年年有余。接下去四碗分别为泡鲞、敲敲肉、在脸豆腐和肉皮泡，分别有自己的象征意义。

称仙居传统菜谱为“八大碗”，寓意吉祥，“八”在中国文化中为吉祥之数。中国的古典文化中以阴阳、五行、八卦为纲，从而在后天八卦中延生出第八卦为坤(≡≡)，坤为地、为母、为牛、为众多，又加上“八”是偶数中的最大数，所以寓意出众多的吉祥之说。道教文化源远流长，塑造出具有多方代表的“八仙”，吃饭的桌称为“八仙桌”，正方形，边长三尺六(鲁班尺)即1公尺，坐的四条凳长四尺(鲁班尺)称四尺凳，每方坐二人，共座八人，上一席菜“八大碗”，上十六至二十四个菜，民间统称“八大八细”。

欢迎您随我一道浏览如诗如画的——万峰林景区， 很荣幸和大家一起共度这段 美好的时光，在此呢，预祝各位朋友旅途愉快!万峰林景区距离兴义市约 45 公里，是国家 4a 级风景名胜区，马岭河峡谷的重要组成部分，它由兴义市东南部成千上万座奇峰组成， 气势宏伟壮阔，山峰密集奇特，整体造型完美，被不少专家和游人誉为“天下奇观” 。

万峰 林景区是典型的喀斯特地貌，峰林高达 600 余米，形成了妙趣无穷的地质景观。

在三百六十 多年前，明代地理学家徐霞客就曾到过万峰林，不禁赞叹到

“磅礴数千里，为西南形胜” 。

相传还发出

“天下山峰何其多，惟有此处峰成林”的溢美之言。

万峰林景区位于马岭河峡谷风景区中下游沿岸， 是典型的喀斯特盆谷峰林地貌， 分为东、 西峰林，景观各异。

东峰林正如我们所见，它以峥嵘巍峨的喀斯特峰丛为特征，这里峰峦拥 簇，重重叠叠，构成气势磅礴、雄伟壮丽的立体画卷。

茫茫峰林间，深邃的喀斯特漏斗洼地 星罗棋布，峰壑高低起伏，神秘幽深莫测，而西峰林是一座座奇美的山峦，与碧绿的田野， 弯曲的河流，古朴的村寨，葱郁的树林融为一体，砰然一幅“峰内有谷，谷内有峰;峰里有 田，田里有峰;峰下有寨，寨里有峰”的山水国画。

东西两座峰林构成大自然中最佳的生态 环境，形成天底下罕见的峰林田园风光。

这里神奇、秀美，绵延十五公里，山峰奇巧密集、 千姿百态，形成一道罕见的峰林画廊。

下午屯南北两段峰林也各具特色，北部峰林如同一道 屏风，护佑这耳寨、双生、乐立一带的村寨田园，这里奇峰如林，田坝似锦，河水如带，村 寨如云，充满诗情画意，恰似一幅朴素、清丽的布依族织锦。

现在展现在我们眼前的便是八卦田，八卦田是天然形成的，平卧在纳灰寨农田中央，其 造型神奇迷离，如神匠打造，层叠有序，八卦田中央有三个天然地漏，深不见底，被称为地 眼——大地的眼睛。

农田耕地沿弧形展布，构成了奇异的 “八卦”图案。

据说踩一踩八卦田， 升官又发财，各位来到此地，不如也来沾沾这运气，踩踩这八卦田。

当然， 来到万峰林， 除了欣赏这大自然的鬼斧神工， 人文景观的妙不可言自然也是深藏其中， 既然它们躲在深闺无人识， 今天我们就一起去揭开她神秘的面纱。

如果万峰林是一幅封面的 画，那么上纳灰村便是最富有生机的一部分，而下纳灰村便是最富生活气息的艺术处理。

近 年来，随着万峰林景区的旅游逐步升温，居住在万峰林景区的上纳灰村村民，便把自己的小 日子经营得红红火火，温总理也来到此地访问，亲切慰问了当地村民，给上纳灰村的人 民带来了福祉。

当地也有一句话叫“纳灰村民真是好，农民跨越温和饱” ，今天的纳灰村呈 现出一派欣欣向荣的景象。

游览之余，我们不如去感受一下当地布依族人民的说唱曲艺——“八音坐唱”“八音 。

坐唱” 千百年来一直在这里的村村寨寨延续着。

演出队伍由 8—10 人组成， 所唱生，旦， 净， 丑诸戏曲，不化妆，因演奏时由八种乐器合奏而得名，因此它也被誉为“凡间绝唱，天籁之 音” 。

赏台上“十八般武艺，艺艺称绝” ，观台下“红男绿女之人，人人叫好” ，一时间歌舞 喧天，热闹非凡，婉转悠扬的歌声回荡山谷。

现在在我后面的便是贵州省重点保护单位——刘氏庄园。

它是民国初年在贵州政坛显 赫一时的督军，省长刘显世和游击队司令刘显替的故居，至今仍然保存着建筑基本面貌。

我 们现在看到的摩崖石刻上所写的便是“王电伦将军故里”七个大字，可见我们的万峰林也曾 经吸引着众多能人志士在此安居乐业。

早晨好!

这天的纺小，生机勃勃。这天的纺小，欢欣鼓舞。在这洒满阳光的日子里，在这充满期望的日子里，我们又迎来了一年一度的秋季田径运动会。此刻我宣布：湘纺小学20__年秋季田径运动会入场式此刻开始!奏《运动员进行曲》，请各代表队入场。

国旗队：首先进入我们视线的是国旗队!他们个个精神抖擞，意气风发!他们炯炯有神的目光里我们看到了未来，看到了期望。

鼓号队：那雄赳赳、气昂昂走过来的是鼓号队。鼓点声声，敲出欢乐的情绪;声声号角，预示着比赛的圆满。加油啊，运动健儿们。

彩旗队：由006班全体同学组成的彩旗队走来了，彩旗飘飘如一片彩色的海洋。让人欢欣鼓舞。衷心祝愿我们的运动会也像这飘扬的彩旗色彩纷呈，充满生机。

裁判员队：接下来入场的是本次运动会的裁判员队伍。他们在这次比赛中决心秉承公正、公平的原则，严格评判，让我们展示真正的体育精神——友谊、团结、公平!

005中队：这是一个团结、求实、上进的班级。在20__年里，005班获得了“区优秀班级”的光荣称号。在小学的最后一个阶段，他们纷纷表示，要发扬缃纺小学“团结、求实、务真、上进”的优良传统，以优异的成绩来回报学校的精心栽培和老师的辛勤教育。在此次学校的运动会上，他们决定发扬奥运会的拼搏精神，以“友谊第一，比赛第二”为宗旨，在运动场上赛出005班的风格，赛出005班的水平。努力吧，005班的全体同学，胜利必须是属于你们的!!!

004中队：004班是一个团结、友爱、上进的班群众，现有55位同学，同学们活泼好动，喜欢参加各项体育活动，几年来在学校的运动会上一向有不错的成绩，个别同学在市、区各界运动会上也有出色的表现。本次运动会同学们将以饱满的热情、高昂的姿态和必胜的信心参与其中，本着“友谊第一，比赛第二”的宗旨，赛出成绩，赛出风采。

003中队：这是一个团结奋进的班级体，一个温馨和谐的大家庭，一个生机盎然的乐园，一片纯洁的心灵土壤。当同学有困难时，大家都会伸出援助之手，使其感受到家庭的温暖，当同学取得成绩时，我们会为其喝彩，激励他再接再厉，争取更好成绩。在毕业来临之际，我们003班必须会给母校留下完美的印象。

002中队：看，迎面走来的精神抖擞，气宇轩昂的队伍就是002班。62个人拧成一股绳，62条心，怀着一个共同的心愿走来了，走来了。挥洒汗水，奋力拼搏，争取在即将踏出母校前夕，在赛场上再创辉煌!这天我以纺小为荣，明天，纺小将以我为自豪!

001中队：001班是个向心力极强的班群众，在这个队伍中有校园小歌手罗家，有获得市运动会投掷冠军的吴瑕。这天他们又迈着自信的步伐向我们走来，相信在他们中间又会有新的成绩诞生。

015中队：015班是一个团结、向上、活泼、严谨的大家庭。他们像早霞一样朝气蓬勃，像火焰一样热情洋溢。他们高呼着“015班，永不言败”的响亮口号，必将再创辉煌!

014中队：意气风发走来的是014班。在这个温暖的大家庭里，同学们如兄弟姐妹一般团结友爱，用心奋进。他们脸上洋溢着自信的笑容，他们要用自己出色的表现为这次运动会再划一个圆满的句号。

013中队：五十九颗心心心相印，五十九个人人人争先。这，就是013班。他们热爱群众，团结互助，用五十九颗火热的心凝成了013这个温馨的大家庭。祝愿他们在这次运动会上取得好的成绩。

012中队：012班是一个充满活力，友谊飞扬的大群众。56张笑脸真诚地应对每一位同学，奉献我们的心，奉献我们的爱，我们将团结一致，共同拼搏营造一个十分优秀的班群众。

011中队：迎着太阳的笑脸，伴着明媚的春光，011班同学带着灿烂的微笑向我们走来了。他们高举更快、更高、更强的体育旗帜，要赛出风格，赛出水平。

025中队：迎着朝阳，踏着矫健的步伐，朝气蓬勃的025班同学向我们走来了，瞧，他们个个精神抖擞，信心百倍，在这次运动会上，他们必须会发扬奋勇争光，顽强拼搏的精神，取得优异的成绩，为班级增添光彩。

024中队：瞧，迎面走来的是024班的同学，他们个个生龙活虎，聪明能干，正迈着自信的步伐勇敢地朝我们走来。加油吧，你们必须是最棒的!

023中队：瞧，023班的同学正面带微笑朝我们走来!他们精神抖擞，坚信透过自己的努力，定能在这次运动会上取得满意的成绩!加油吧!你们能行的!

022中队：022班，你是一个生机勃勃的群众，你是一个奋发向上的群众。022班的男孩子们，女孩子们，你们加油吧!所有运动健儿们，为班级争光吧!你们是好样的!

021中队：随着激昂的乐曲，迈着坚定的步伐，021班的运动健将们向你走来。这是一个团结的群众，这是一个奋进的群众!这是一群充满活力、充满自信的未来之花!!!在历次的运动会上，他们都取得了骄人的成绩。我们有理由相信，乌云遮不住太阳，这天的胜利还将与他们同在!!!

036中队：瞧!踩着整齐的步伐，雄赳赳，气昂昂地向主席台走来的是036班，这是一个用心向上的群众，二十六个男孩和十九个女孩组成了这个温暖的家。为了能在这次运动会上为班级争光，大家都心往一处想，劲往一处使，不怕苦不怕累地用心锻炼，他们的口号是：“健康才有朝气!”让我们期盼他们在运动场上出色的表演吧!

035中队：鲜花盛开，芳草青青，阳光灿烂，高举035班中队班牌的方队，迎着阳光，踩着秋天的步伐，伴着高亢的运动员进行曲进入了运动场，瞧，同学们身穿校服，朝气蓬勃，精神抖擞，迈着矫健整齐的步伐，犹如托起明天的太阳，显示出小朋友迈向新世纪的期望，展现了035班礼貌、威武、胜利之风采。

034中队：看!此刻走来的是034班的小朋友。他们步伐坚定豪迈，脸上写满喜悦，全身散发光彩。他们求知欲强、健康、快乐，充满活力。他们明白：辛勤的劳动定会换来丰硕的成果。他们坚信：没有最好，只有更好。强健的体魄，非凡的毅力，团结的精神，给了他们自信，也必将带给他们辉煌!

033中队：在“求真、崇美、向上”的学习氛围中，在友好、友谊、友爱的校园生活中，在“更高、更快、更强”的体育竞技中，033班同学勇于拼搏，团结进取。瞧!他们步伐坚定。听!他们口号嘹亮，相信在奥运精神的鼓舞下，本次运动会033班必须会有不凡的表现，让我们为他们加油，让我们共同期盼着胜利的喜讯!

032中队：此刻进入运动场的是032班的全体学生，看!他们迈着整齐的步伐，个个精神抖擞，喜气洋洋，从他们那从容、兴奋的神情能够看出他们的信心十足，必须能在这次运动会中取得好成绩，用行动来证明他们是一个团结、拼搏、进取的群众!

031中队：下面走来的是031班的同学们，031班有43位同学。43位同学就像43颗小星星，在这个群众的大家庭中闪闪发光。这是一个朝气蓬勃的群众，健康向上是我们不懈的追求。勤奋学习、礼貌礼貌、热情活泼，自主创新是我们的目标!

045中队：看!此刻走来的是045班的小朋友。他们个个精神抖擞、意气风发。全班58名同学就像58颗耀眼的星星。他们健康、活泼、充满活力。他们坚信：只要团结、努力就必须能取得好成绩。

044中队：你看，迎面走来了一群活泼可爱的孩子，那就是044班的运动健将，从他们意气风发的脸上能够看到一种健康与自信。是呀，胜利不属于这些孩子，那还会属于谁呢。

043中队：瞧!043班的孩子迈着整齐的步伐朝我们走来了。这是一个团结的队伍，这是一群自信的孩子。他们个个摩拳擦掌，想在这天的运动会上一展身手。我们相信，这群初生的“牛犊”必须会团结一心，奋力拼搏，取得好成绩。让我们拭目以待吧!

042中队：看!此刻走来的是042班的小朋友。他们步伐坚定豪迈，脸上写满喜悦，全身散发光彩。他们求知欲强、健康、快乐，充满活力。他们明白：辛勤的劳动定会换来丰硕的成果。他们坚信：没有最好，只有更好。强健的体魄，非凡的毅力，团结的精神，给了他们自信，也必将带给他们辉煌!

041中队：看!此刻走来的是041班的同学们。他们身着整齐的校服，佩戴着鲜艳的红领巾，如同59颗耀眼的星星。相信他们将在本届运动会上散发出耀眼的光芒!

下面我来为大家介绍一下这天来参加运动会的领导：__市__区教育局王局长、学校王校长、袁书记、黄校长。

首先，有请王校长致开幕词，大家欢迎!

请学生运动员代表钱__宣誓，大家欢迎!

请裁判员黄__老师宣誓，大家欢迎!

请教育局王局长讲话，大家欢迎!

请袁书记宣布运动会开始，大家欢迎!

各代表队退场。

尊敬的各位游客：

你们好！

黑尔瀑布位于龙庆纯壮族村，这里民风纯朴、风景秀丽，瀑布雄、奇、壮、丽，并配以四周绿树红叶，千亩稻花，身置其境，让您能真正领略这里的大好河山。

石虬亭

大自然造就了神奇的景观，这里也留下了一个个优美、神奇的传说。我们来到了建于明代万历二年（公元1574年）的石虬亭。此亭原名“万里亭”，亭为四角重檐，16根主柱，高6.2米，宽5.6米。因战乱被烧毁，清朝康熙三十四年复建，后人又复建亭前石龙，才更名“石虬亭”。只见亭前露出地表的石灰岩，不知是风化的缘故，还是在复建时有意留宝传奇，增添状如两条虬龙曲屈盘卧，栩栩如生。当地的民间传说说：很久很久以前，秀美如画的胜境关风景奇特秀丽，是一块藏龙卧虎的风水宝地，尽动四方仙客都想来此落脚，一条贵州雌龙变成一个美若天仙的女子，而一条云南雄龙变成一个潇洒漂亮，能歌善舞的小伙，他们不约而同地来此游玩，殊不知一见钟情，难舍难分。但谁也不愿离开自己的家乡，都要把对方争取到自己家乡居住，他们互相劝说，都在讲自己家乡好，相劝中不知不觉鸡叫天明，俩人都无法返回仙境，只好双双变成一对如胶如漆的石龙，拥抱在一起，但各自却又把头转向自己的家乡，以寄托那难以割断的思乡之情。

来宾龙洞

来宾龙洞位于城北三十余公里，洞深760米，洞外青山绿水，洞内泉水叮咚，钟乳石洁白透明，形同蚌仙撑伞，貌似金蟾戏水，莫不维妙维肖，栩栩如生。有一长约十五米的石幔，似一帘飞瀑从天而降，有“疑是银河落九天”之壮观；而“仙树瑶台”胜似蓬莱仙境，凝神屏息，好像有仙乐声声从远处飘来。漫步洞中，景随步移，一步一景，美不胜收。

大响水

大响水位于城西5公里，因两座山峦间有一清泉倒挂而下其响声如雷而得名。水落处有一石潭大约五六米，水经石潭小驻而悄悄溢出，轻轻向下流去，两岸青山，对峙如屏，山上林深草密，山花如火，兼有鸟鸣蝉唱，林涛声声，是人们踏青避暑的好去处。而山下的“大响水山庄”、“启苑山庄”，可歌可舞，为这一自然景观凭添许多情趣。

传递书香的爱心女孩 __

__，女，__市城西区胜利路小学五年级(1)班学生。

座右铭：爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

__从小就爱读书，养成了阅读的习惯，身边收藏了大量的图书。一个偶然的机会，她参与了中国平安发起的“幕天捐书”公益活动，该活动的愿景是：幕天之下，每个乡村少年都有向上生长的机会。她将自己阅读过的书籍捐赠给山区，帮助乡村学校搭建“幕天图书角”，与他们一同分享。这一坚持就是六年多，她用自己的爱心为偏远山区的孩子们打开一扇窗，为农村贫困儿童架起一道了解外面世界的桥梁，使他们在读书中快乐成长!同时，她也积极影响身边的人，让更多人参与到“幕天捐书”的活动中来，也使更多需要帮助的人得到帮助。

各位游客：

大家好！欢迎大家今天和我一起去布达拉宫旅游，大家可以叫我刘导游，我很荣幸做大家的导游。

现在我们来到的是布达拉宫的正前面，大家走近看，这四周有紫红色的柱子，上面雕刻的多色飞龙栩栩如生。这是五世灵塔的塔殿，位于红宫西侧，有五层楼高，两旁陪衬着银质佛塔。灵塔用多皮包裹，珠宝镶嵌，仅包多塔，就耗费黄金11万余两。

绕过宝塔，大家就来到了布达拉宫的后山，后山是一片水明林幽之所。这里花木繁茂，林中一潭碧波，清澈见底。潭中有岛，建有龙王宫。这里是面达拉宫的后山花园。

公园1645年，五世喇嘛重建布达拉宫，1648年基本建成以白宫为主体的建筑群，并将政权中心移至布达拉宫，从此布达拉宫成为历代喇嘛居住和进行宗教政治活动的场所。

大家听了我的讲解应该对布达拉宫有一个深刻的了解了吧！祝大家旅途愉快！

一、指导思想

以科学发展观为指导，以建设节约型单位为目标，认真贯彻节能减排会议精神，积极开展节能减排活动。通过宣传教育、强化管理、合理使用、创新机制，扎扎实实推进我某某节能减排工作。

二、计划目标

通过开展节能减排活动,使全驾校干部职工牢固树立资源意识和节约意识，养成勤俭节约的好习惯。从自己做起，从小事做起，从一点一滴做起，珍惜每一度电、每一滴水、每一张纸、每一分钱，形成“人人节约、事事节约、处处节约、环环节约”的良好风尚，将我校建设成为节约型机关先进单位。

三、节能减排的具体内容

(一)广泛开展宣传教育，增强节能减排意识。组织开展形式多样的宣传教育活动，宣传节能减排工作的重要性，进一步强化干部职工的资源意识和节约意识，倡导节俭文明的生活方式，人人都是节能减排的宣传员、落实者。

(二)细化节能减排措施，努力降低能耗和费用。节电措施:(1)白天充分利用自然光照，尽量减少照明设备使用时间;离开办公室做到随手关灯。(2)尽量减少待机能耗，打印机等用电设备长时间不用应及时关闭。(3)下班时要关闭所有设备电源。节水措施:(4)洗手后要及时关闭水龙头。(5)办公用品节约措施:(6)提倡双面用纸，修改文稿尽量在电脑上进行，减少纸张消耗。(7)充分发挥电子政务的优势，内部文件尽量使用网络办文，减少用纸，向无纸化办公的方向努力。(8)提倡自带喝水杯，少用或不用一次性纸杯。(9)完善办公用品的采购、发放制度，采购以节能、环保为先。

(三)制定相应的奖惩办法。

我校节能减排工作领导小组将对资源使用行为进行监督检查，对造成严重浪费的，要予以严厉批评并追究有关责任人的责任。对于严格执行上述节约规定的，将在全校进行表扬。全体工作人员不仅要自觉参加节能降耗活动，而且要主动监督资源浪费行为，人人争做节能减排工作的模范带头人。

四、加强组织领导

为有效开展节能减排工作，成立驾校节能减排工作领导小组，在驾校的统一组织领导下，按照职责分工，切实加强组织领导;要从战略和全校的高度出发，充分认识加强节能减排工作的重要意义，认真做好节能减排工作，落实工作责任;组织开展形式多样的宣传教育活动，增强资源节约的紧迫感和责任感;倡导树立科学的消费理念，形成节约光荣、浪费可耻和精打细算、勤俭办事的良好风尚，积极营造“人人节约、事事节约、处处节约、环环节约”的良好氛围，确保节能减排工作取得实效。

朋友们，现在，我们就要进入中国侏罗纪公园了。我想问：在坐的看了美国好莱坞科幻大片《侏罗纪公园》的请举手。看的人还真不少哇。(或看的人不多)请问谁能简单地解释“侏罗纪”是啥子意思?

其实，这是地质、历史学者们为研究地球进化史所创造的一些专业术语。我们人类居住的这个地球村，可能是在亿万万颗行星中惟一有生命的，也是比较小的一颗行星，这是上帝对宇宙的特别安排。但地球上的生命到底产生于哪一个时代，一直是个无法破译的古谜。一些学者把地球分为原始纪、第一纪、第二纪、第三纪、第四纪，第四纪是地球历史最新、最近的一个地质年代，距当今不过二、三百万年。在第一纪里面，又分为若干代，其中中生代是地球历史上最引人注目的时代，脊椎动物开始全面繁荣，并出现了一些最令人不可思议的物种。

而爬行动物中又以恐龙最为强大，几乎主宰了海、陆、空所有生存领域，因此中生代又被称为“爬行动物时代”或“恐龙时代”。中生代又划分为三叠纪、侏罗纪和白垩纪。恐龙大约出现在2亿3千万年前左右的三叠纪中期，到6500万年前白垩纪末期灭绝，共经历了将近1亿7千万年的时间，是在地球上生活过的最为成功的物种之一。因此，学者把恐龙生活的时代叫侏罗纪。

(沈鹏题词摩崖碑·三棵黄桷树)

〔提示：在此下车，逗留3-5分钟〕

这三棵古树叫黄桷树，黄果树瀑布就是以这种树命名的，属典型的亚热带植物，在大同、丙安、葫市的河岸码头都还保存着不少上千年的黄桷树。

20__年10月，国家旅游局批准在赤水桫椤国家级自然保护区内，开设“地球爬行动物时代”标志植物及其生存环境游览观光园林，并正式命名为“中国侏罗纪公园”，向中外游人推出地球侏罗纪、白垩纪自然生态景观，展示2亿年前地球的原生态自然风貌，也就是说，让人们从电影画面走向真实的场景。

这公园名是中国书法家协会主席沈鹏先生题写的。

(入园道上)

现在，我们正沿着当年恐龙古道走进通向两亿年前侏罗纪时代的时空隧道。

其实，恐龙并不是中国传说中的龙的概念。他是英国古生物学家欧文爵士于1842年为侏罗纪爬行动物创造的一个术语，其原意是“恐怖的蜥蜴”。后来，日本学者译作“恐”，而日语中的“恐”与汉语中的“龙”字相通，中国学者就译成“恐龙”了。侏罗纪爬行动物中，有恐龙、鱼龙、蛇颈龙、翼龙等，它们占据了地球的海洋、陆地和天空等生存空间，横行霸道一亿多年。不少学者提出疑问：侏罗纪时代，甚至更遥远的时代，难道就没有人类存在吗?

(检票口)

中国侏罗纪公园以赤水桫椤国家级自然保护区为载体，是世界上惟一的以桫椤及其生存环境为保护对象的自然保护区，它拥有世界上数量最多、面积最广的桫椤林区，总面积达133平方公里，其中，核心区55平方公里，缓冲区40平方公里，实验区38平方公里。

严格说，整个赤水市所辖的土地都属于侏罗纪公园范畴，因为这里的山山水水无处不生长着桫椤树，而金沙沟桫椤自然保护区则是赤水桫椤群落的代表，不过，要向各位说明的是，由于桫椤是一种很敏感的指示性植物，环境一旦破坏，就随之消亡。因此，根据国家有关保护条例，核心区要绝对保持远古环境的“本底”状态，很抱歉，今天，我们不能进入原始桫椤林的核心区，观光范围只限在38平方公里的实验区，它包括甘沟、大水沟和两岔河三条游览线。现在，大家随我先去甘沟清洗一下肺部，感受一下清凉世界的滋味。

(去甘沟路上·桫椤树)

凡到赤水旅游的人，大多都是冲着桫椤树来的，因为一提到桫椤，就联想到月宫上那个美丽的嫦娥以及吴刚、小玉兔和那个砍桫椤树的张古老。这个神话在中华大地美丽了千百年，感动了千百年。但是，几乎没有几个人能见到真正的桫椤树，或者说这种树本身就和嫦娥、吴刚、张古老一样是一个神话的名字。另外，一提到桫椤，就想到美国大片《侏罗纪公园》中的那一个个庞然大物恐龙，因为桫椤是草食性恐龙的主要食物之一。甚至说，桫椤这一植物家族曾经造就了地球生命史上辉煌的恐龙时代。

桫椤，又名树蕨、水桫椤、刺桫椤、大贯众、龙骨风、七叶树，约出现距今3亿多年前，比恐龙的出现早1亿5千多万年，是植物家族中的“祖太太”了。

各位游客大家好，我是旅行社的导游员，我姓宋，在接下来的几天当中，我将陪伴大家共同游览北京的名胜风景，希望通过我的讲解，能够是您对北京留下非常美好的印象，同时也希望您能对我的工作提出宝贵的意见。好，现在我们就开始今天的游览行程吧。

故宫占地72万平方米，其中建筑面积为16.3万平方米，南北长961米，东西宽753米，周围有10米高的城墙环绕，还有宽52米的护城河，在四角都建有一座精美的角楼。根据1973年的统计，故宫有大小院落90多座，房屋有980座，共计8704间。明朝永乐皇帝朱棣登基不久，在永乐四年，也就是1420xx年下诏营建北京紫禁城。修建分为两个阶段，第一阶段是从永乐四年开始备料，而第二阶段就是在永乐十五年，1420xx年六月开始动工兴建，历时20xx年，在永乐十八年，1420xx年完工。在建造过程中，征集了全国10万名能工巧匠和民夫100万人，而建筑材料都来自全国各地，比如汉白玉石来北京房山，金砖来自苏州，石灰来自河北易州，五色虎皮石来自河北蓟县盘山，殿基所用的精砖石来自山东临清，松木多来自东北，而楠木多来自四川、云贵、浙江等地，可见当时工程的浩大。故宫基本上是按照明中都皇宫的蓝图而修建的，布局规划遵循了《周礼·考工计》的都城设计礼制：前朝后寝，左祖右社。大致分为南北两个部分，南半部位前朝，北半部则为后寝。前朝是以太和、中和、保和三大殿为中心，文华殿和武英殿为东西两翼，是皇帝举行朝会的地方。而后寝则是以乾清、交泰、坤宁这后三殿以及东西六宫、御花园为中心，外东路、外西路的建筑为主，是皇帝处理日常政务和后宫皇妃居住、祭祀的地方。左祖右社是这样布局的：在午门外东侧是皇帝祭祖的场所太庙，西侧则是祭社稷的场所社稷坛。按照这种布局建筑而成的故宫就是明清两代24位皇帝的皇宫，其中明朝14位，清朝10位，统治时间总共长达五个世纪。由于它在中国历史上的特殊地位和它精美的建筑群体，所以在1987年被联合国教科文组织收录到了《世界文化遗产名录》当中，成为世界上规模最大、保存最完整的宫殿建筑群。现在在北京有一条贯穿南北的中轴线，被梁思成先生称为伟大的中轴线，全长8.5公里，南起永定门，北到钟楼，其中包括故宫在内的皇城就占了三分之一。这条中轴线也叫做龙脉，线上的景山是内城的中心点，也是故宫的镇山。

我们有时候还把故宫叫做紫禁城，而它的名称是怎样得来的呢?我国古代天文学家把天上的主要恒星分为三垣、四象和二十八星宿。三垣是太微垣、紫微垣和天市垣。其中紫薇垣居中，是天上皇帝所居住的地方，称为紫宫。封建帝王自称是天帝的儿子，所以他们也把自己居住的皇宫象征为天上的紫宫。而且皇帝居住的地方戒备森严，不许庶民百姓接近，是绝对的禁地，又称为禁宫，所以这里也被叫做紫禁城。这里共有四道门，分别是午门、神武门、东华门和西华门。而紫禁城的正门就是午门，因为在罗盘上，上午的代表正南，所以午门也是南大门的意思。它的平面呈“凹”字型，从汉代的门阙形制演变过来。下端有高12米的墩台，正中的墩台上面有门楼，两侧还设有钟鼓亭，东西两侧突出的部分叫观，上部各有廊庑13间，两端还建有重檐攒尖方亭。中央的广场叫阙。在明清两代，这里是朝廷举行颁朔大典和献俘典礼的地方。正中开了三道门，两侧都有掖门，这种做法称为“明三暗五”。五个门洞都有各自的用途：中门是皇帝专用的，或者皇帝大婚的时候，皇后可以从这里入宫，科考三甲也可以从这里入宫;平时，文武百官走左门，宗室王公走右门;掖门只有在大型活动的时候才开，三品以下的官员按照文东武西分别通过东西掖门，外国使节要从西掖门才可以入宫;在殿试的时候，考生分单双号，从东西掖门中通过。

进入午门，我们首先看到的就是内金水河，它自西向东蜿蜒流过太和门广场，上边还有五座汉白玉石桥，就是内金水桥了。内金水河的作用不仅是故宫中排水的主要通道，也是建筑和灭火的主要水源，同时还起到了点缀景观的作用，使太和门广场在雄浑中不失秀美。

在太和门两旁还有两道门，就是德昭门和贞度门。每逢皇帝出宫，都要在太和门换车，而且皇帝大婚的时候，皇后也要从太和门进入皇宫。在光绪四年的时候就发生了这样一件事：在光绪皇帝大婚前夕，太和门突然被火烧毁了，可是大婚当天皇后要从这里经过，所以朝廷就在北京寻找了能工巧匠，连夜用彩绸还有木料搭建了一座假的太和门，才使得婚礼如期进行，而在第二年，太和门才重建完成。

过了太和门我们就进入了太和殿广场，它面积有3万多平方米，在每年的元旦、冬至、还有皇帝生日以及一些重大活动的时候，都要在太和殿以及太和殿广场举行隆重的朝礼。

现在我们面前这座宏伟的建筑就是太和殿了，它和中和殿还有保和殿是建立在一个土字型的三层台基上，台基南北长230米，高8.13米，在四周围还建有一些楼阁，其实就是清朝内务府所管辖的库房。太和殿是故宫中最高最大的建筑，面积有2377平方米，通高35.05米，面阔11间，进深5间。其实在明朝奉天殿的时候，这里市面阔9间，进深5间的大殿，到了清朝年间，将它改为了现在的大小，其实在两侧的夹室是封闭的，不能作为正殿使用，所以实际上还市面阔9间，进深5间，同时，也将它改名为太和殿。太和二字出自于《周易》中的：“保合大和”，而太和的观念是上古天人和一观念的延伸，强调了君臣之间，人与自然之间还有个民族之间的和谐。在太和殿的屋顶正脊上还有一个高3.36米的大吻，往下还有11个垂脊兽，在我国古代，异兽的数量越多，代表了殿宇等级越高。在殿内有72根大住支撑，当中的六根是沥粉贴金云龙图案的金柱，上面支撑了藻井，再藻井当中雕刻有蟠龙，龙口中衔有轩辕镜。轩辕二字出自于我国古代天文学中的轩辕星，意思就是轩辕黄帝之星，也是掌管雷雨之星，在殿顶上建有藻井，一是为了代表当朝的皇帝才是中华民族的正统继承人，第二则是起到了镇火的作用。

殿内的陈设也非常的多。金銮宝座是明代的遗物，清朝的皇帝继续使用。在袁复辟的时候，曾经将它换成了一个中西合璧，不伦不类类似沙发的座椅，解放以后，专家们在家具库中发现了原来的宝座，经过一年多的整修，终于恢复了它本来的面貌。

殿内的地平床高6尺多，上面设有屏风，宝座等，在台面上还有香亭、仙鹤等等。在皇帝上朝的时候，就要点燃檀香，烘托出一种神秘的气氛。殿中有一只象，身上驼着宝瓶，里面放有五谷，寓意天下太平，吉庆有余。而象身四脚立地，稳如泰山，象征社会和政权的稳固。称为太平有象。角端，是传说中的一种神兽，象征着当今皇帝是圣明之君。仙鹤被古人认为是一种长寿鸟，象征着江山长存。香亭是从香炉演变而来的，放在殿中，象征着国家安定。

在太和殿外还有很多的陈设。日 ：是我国古代的计时器，在此处标准的北京时间。

嘉量则是乾隆年间全国的标准化计量器，在乾清宫前也有一个。铜龟铜鹤都是长寿的动物，放置在这里也是寓意长寿。在故宫内有大小水缸308口，用来防火，叫做太平缸。在太和殿外的这两个镏金大缸，重2吨，可是上面的黄金却被八国联军用军刀刮走了。围绕着太和殿，还有一些故事。在1920xx年12月，四岁的溥仪在太和殿登基，他的父亲跪在宝座下，扶着他，可是溥仪却哭喊着说：“我不再这儿，我要回家，我不再这儿，我要回家。”他的父亲只好说：“别哭了别哭了，快完了。”典礼结束以后，文武百官窃窃私语说这不是个好兆头。果不其然，三年以后，孙中山先生领导辛亥革命胜利推翻了清王朝，结束了中国的封建帝制。可是在1920xx年，袁窃取了辛亥革命的胜利果实，自称“洪宪皇帝”，企图恢复封建社会，还在太和殿搞了登基典礼，把三大殿中匾额上的满文统统去掉了。而且还命令京城内的煤铺把墙上的“元煤”去掉，把元宵改为汤圆。不过他只作了83天的皇帝，就在全国一片倒袁声中死了。

尊敬的游客朋友们：

大家好！我是故宫欢乐旅行社的导游，姓刘，叫刘雨辰，大家喜欢怎么叫我都行。希望通过我的讲解，可以让大家加深对故宫这座世界遗产的印象，并快乐地度过这次故宫之行。

现在我给大家介绍一下故宫的概况。故宫占地面积72万平方米，南北长961米，东西宽753米。大家知道故宫里有多少房屋吗？是980间。还有大小院落90多座，共计8704间。故宫有很多景点，现在我们先去参观太和殿。

现在展现在我们面前的就是宏伟的太和殿。这是故宫中最高最大的建筑，我们知道太和殿的面积是多少吗？是2377平方米。它通高30.05米，面阔11间，进深5间。在太和殿的屋顶正脊上还有一个高3.36米的大吻，殿内还有72根大柱。

殿外也有很多陈设。大家跟我看，这是我国古代的计时器，目前在乾清宫也有一个。

关于太和殿还有一些有趣的故事。在1908年12月，四岁的溥仪在太和殿登基，他的父亲跪在宝座下，扶着他，可是溥仪却哭喊着说：“我不在这儿，我要回家，我不在这儿，我要回家。”他的父亲只好说：“别哭了别哭了，快完了。”典礼结束以后，文武百官窃窃私语说这不是个好兆头。大家猜猜结果怎样？果不其然，三年以后，孙中山先生领导辛亥革命胜利推翻了清王朝，结束了中国的封建帝制。

好了，现在可以在太和殿自由活动，时间是20分钟，活动完在此集合。为了保护文化遗产，请做到以下几点：

1、可自选地点拍照，但不要乱图乱抹。

2、保持景点卫生，不乱扔垃圾。

3、请勿走出太和殿范围之外，以防走散。

祝大家自由活动愉快！

河套平原通常是指内蒙古高原中部黄河沿岸的平原。一般讲的河套平原主要指阴山以南的黄河冲积平原，包括前套平原和后套平原。前套平原主要指内蒙古包头、呼和浩特一带的平原，南北朝时称“敕勒川”，五代时叫“丰州滩”，明朝以后称“土默川”;后套平原指乌拉山以西至巴彦高勒的平原。广义的河套平原还包括内蒙古磴口与宁夏青铜峡之间的“西套”，即通常所说的银川平原。现在，河套平原多指前套和后套平原，而不包括银川平原。银川平原和青铜峡以南的中卫平原则合称宁夏平原。

河套平原位于中国内蒙古自治区和宁夏回族自治区境内。又称后套平原。通常是指内蒙古高原中部黄河沿岸的平原，西到贺兰山，东至呼和浩特市以东，北到狼山、大青山、南界鄂尔多斯高原。又称河套地区。何丙勋在《河套图考》序中指出：“河以套名，主形胜也。河流自西而东，至灵州西界之横城，折而北，谓之出套。北折而东，东复折而南，至[url]府谷[/url]之黄甫川，入内地迂回二千余里，环抱河以南之地，故名曰河套。”

河套是黄河中上游两岸的平原、高原地区，因农业灌溉发达，又称河套灌区。其地历代均以水草丰美著称，故有民谚“黄河百害，唯富一套”，不过，现在的生态环境大不如前，境内许多地方已近荒漠或半荒漠状态。

河套周边地区，包括湟水流域、洮水流域、洛水(陕西省)流域、渭水流域、汾水流域、桑乾河流域、洛水(河南省)流域、漳水流域、滹沱河流域，都具有比较好的自然环境条件，它们环绕着河套地区，正如众星捧月一样，把河套文明推到了最高峰，同时又把河套文明传播到更广阔的区域之中。

自元代起，“河套”一词越来越多地出现在各种书籍里，并有了较稳定的内涵，用来指贺兰山以东，狼山、大青山南，黄河沿岸地区。并以乌拉山为界，东为前套，西为后套。也有以黄河南、长城北地区为前套的，与河的北面的后套对称。

各位游客：

在新疆，有一处探幽揽胜的宝地，那里融神话、地质、生物、人文景观于一体，被誉为“高原明珠”。它，就是我们今天要去参观游览的天山天池。

天池，位于新疆维吾尔自治区阜康县城以南天山山脉的群山之中，距乌鲁木齐市110公里。我们从乌市出发前往天池，大约有2小时车程，沿途我们将欣赏到天池周围雄奇险的壮丽风光，领略哈萨克、维吾尔的民族风情。相信天池之行一定会给您留下深刻的印象。下面我先向大家介绍一下天池的概况。

天池概况

天池，离阜康城约41公里，坐落在天山东段博格达峰西北的山腰上。天池自然风景区总面积达158平方公里，其中风景游览区面积87平方公里，为我国西北干旱地区典型的山地自然景观。景区内雪山、冰川、森林、草地、高山湖泊相互辉映，并同悠久的神话传说和当地的哈萨克风情和谐融合。1982年，国务院将其列为首批国家重点风景名胜区。天池之美，可用“万年胜景，千种风情”来概括，能与瑞士的日内瓦湖相媲美，她向人们展示了中西亚的一个奇特的世界。

沿途风光-哈萨克毡房

游客们，现在我们的车已经进入天池风景区了。从车窗外望去，可见三工河的河水从远处流下来，这水便源于天山上的冰雪融水，清澈明净，沁人肌肤。这里的蓝天白云、清新空气，让我们心旷神怡。就在这美丽的地方，生活着勤劳勇敢、纯朴友善的哈萨克族人民。

随着天池越来越近，我们看到沿河而居的毡房也越来越多，它们就是栖息生活在三工河畔的以哈萨克族为主的牧民们的家。这些白色的毡房，被称为“草原旅舍”。传说白天鹅是哈萨克族的族祖，所以他们有祟尚白色的遗风，白色象征纯洁、吉祥、幸福。逐水草而居的哈萨克族，热情好客，团结互助，一般在山前，几十户人家聚居在一起，组成一个“阿吾勒”，也就是一个小的部落和村庄，从事着牧业生产。他们还能歌善舞，有谚语说：“骏马和歌，是哈萨克的两只翅膀。”

石门一线-天池八景-西小天池

不知不觉中，我们已经来到了天池的第一个景区——石门，只见门两侧宽约百米，最窄处仅十余米，两峰夹峙，中通一线，犹如打开的两扇大门，故称“石门一线”。从地质学上讲，石门是古河道切割形成的峡谷，故又称“石峡”。进人石门后，左侧的三工河水流湍急，峰回路转，声振幽谷，真可谓“山势两崖对，天门一线通”，让我们未到天池，就已领略到天池美景的奇绝。

游客们，刚才我们看到的“石门一线”是天池八景之一。美丽的天池景区，以自然景观著称，其中最著名的当数石门一线、龙潭碧月、悬泉瑶虹、定海神针、海风晨感、西山寒松、顶天三石、擎天雪峰等“天池八景”，在随后的游览中我将向大家逐一介绍。

现在我们的车已行驶在海拔1660米的高处，从山下到此地，盘山公路有50余道湾，因而又名“五十盘”。请大家朝右窗望去，前方有一处直径达数十米的水池，就是著名的西小天池。据称这里的池水是由天池的湖水从地下渗漏入池，泉水涌出处，似洞非洞，隐蔽难寻，俗称“隐乳洞”，又称“涌泉洞”由于从地下涌出的泉水清净甘例，王母娘娘曾到此梳洗，故又称“梳洗洞”。在池的上方，有一溉瀑布，高达数十米，凌空飞泻，落人深潭，形成“玉潭银帘”的景观。

天池的形态-神奇的池水-天池的成因

各位游客，我们的车已到达了山顶停车场，请各位下车后跟我步行前往天池。

现在呈现在大家面前的便是美丽的天池。我们站在这里，海拔高度已达1910米，在如此的高山上，出现了这么个奇特的湖泊，的确会让我们感叹大自然的天工造化。请看：天池波平如镜，水面开阔，呈半月形的葫芦状，南北长约3400米，东西最宽处约1500米，平均宽约1000米，湖周长9700米。天池丰水期的面积为4.9平方公里，通常面积为3.55平方公里。

望着这神奇的池水，或许大家会想，天池之水从何而来?这当然是我要向各位作出说明的。天他的水是由于博格达山冰雪消融，源头4条支河汇水下泻为主要水源而形成的。每年4月中旬，降雨增多，雨水伴着雪水流入池中，池水上涨。到了8月下旬以后，气候由暖变冷，气温日渐下降，开始出现冰川，源头河水减少，池水水位日渐下降，这一阶段要持续到第二年的4月，正好为一个轮回周期。所以天池水温终年较低，平均为7.4℃。天池之水，在古代被视为“神水”，哈萨克族人说它是“圣水”，从其水质来讲，基本保持天然水化学状态，的确是十分纯净和圣洁的。

说明了水的来源后，我再来介绍一下水的深度和容量。天池西部坡度较大，水深为20米左右，东北部漏斗状中心为池水最深处，最大水深为102米。因而据估算，天池的正常储水量为1.6亿立方米，最大容水量为2亿立方米。

讲了那么多天池的形态和池水等情况，下面让我再向大家揭示天池形成的奥秘。

天池属冰碛湖。新疆的高山湖泊，大多是谷地经外力作用而改变形成的。早在2.8亿年前的古生代，这里曾是大海，后来由于地壳的运动，海底倔起为陆地，形成了博格达山的原始轮廓。近200万年以来，气候的冷暖变化，使博格达山地在上升的同时受到强烈的刨蚀、侵蚀和切割，形成了如今沟堑纵横，群峰林立的山岳地貌。大量的物质被流水搬至山前，堆积成扇形地和广阔的平原。天池，即是形成并发育在三工河流域第四纪时期古冰川作用槽谷内，巨大的冰川席卷巨石覆盖于坝体上，再次堵塞、涌高水位而形成的。由于天池地质的生成条件，构成了天池景区独特完整的自然垂直景观带和现代冰川地貌。所以，天他的景观价值和地位，是其它任何景区都无法比拟和替代的，到新疆不游天池，等于白到了新疆。

天池的神话-天池的名称来历

天池这么美，自然在民间产生了许多瑰丽的神话传说，最有名的当数西王母和穆天子在天池相会的故事。天池，古称“瑶池”。相传约在公元前10世纪，周朝第五代君主穆王姬满，又称穆天子，驾车来到西王母之邦，会见了西王母。这西王母乃是新疆地区的一个母系氏族部落的女酋长。她在风景秀丽的瑶池，设宴款待穆天子一行。席间西王母与穆天子应酬唱和，互赠礼品，并请穆天子游历了瑶池与西王母国的山川名胜。临别时，穆天子依依不舍，“相逢一握手，喜极泪沾衣”，留下了一段千古佳话。我们可以想象，此情、此景、此人，一定是极具感染力的。

天池除了有瑶池之称外，又有冰池、神池、龙湫、龙潭之称。元代著名道人丘处机游历了天池，取“冰雪耀日”之意称其为冰池。清代纪晓岚又因民间传称此水为蚊龙的藏身之地，将其取名为龙湫。其实在这两位名人之前，早有唐代大诗人李白有诗写道：“请君赎献穆天子，犹堪弄影舞天池。”李白的原意是天池地处高山之颠，寓意“池比天高”而命名的。所以，第一个把“瑶池”改称为“天池”的，应该是李白。

天池的气候-天池的四季特色

有游客问：天池的气候怎么样?什么时候来天池最为合适?

天池风景区内的气候随地形的差异变化较大。天池处在天山冬季逆温层，由于大气回流的影响，气温相对较为稳定，年平均气温为2℃，一月份最冷，平均气温为零下11.9℃，7月份平均气温为15.5℃。到了冬季，天池景区普遍降雪，降雪期可从9月下旬直至次年4月上旬。每年11月中旬以后池水结冰，冰层厚达100厘米以上，解冰期为次年的4月底。因此，来天池旅游，最好的季节应是每年的5月上旬至10月下旬之间，这时的天池，冰消雪化，气候宜人，是难得的避暑胜地。

天池虽然全年凉爽，但四季景观却变幻无穷。春到天池，冰雪消融，湖水清澈碧透，晶莹如玉，湖周层峦叠翠，云杉如海，湖滨绿草如茵，鸟鸣雀跃，真是湖光山色，美不胜收。夏季的天池，花木更艳，橘黄色的雪莲，金黄色的金莲花，红色的缬草、百里香，蓝色的龙胆、青兰，白色的梅花草，争奇斗艳，游人到此，仿佛走入了一座美丽的大花园。此刻，泛舟高山湖中，漫步林阴道上，探险雪峰高原，或骑马登游天山，令人目不暇接，心旷神民怡，这一季节，是游览的高峰期。秋天的天池，暑去霜来，迎来了霜叶红满天的辉煌季节，湛蓝的天空，金黄的树叶，墨绿的松塔，倒映在秋水之中，色彩纷呈，绚丽斑斓，俨然一幅天然的画卷。严冬的天池，池面结着厚厚的冰，成了良好的滑冰场，远眺博格达峰银装素裹，给万籁俱寂的天池平添了一派壮丽的北国风光。

博格达山峰-景观奇貌

游客们，美丽的天池与博格达峰相映生辉。博格达峰是博格达山的主峰，博格达山是天池的一道天然屏障，横豆在天山东部，绵延300余里，峰峦重叠，纵横起伏。山顶终年积雪，远眺此山，真可谓“天山积雪连天高，直从平地卷银涛”，蔚为壮观。因博格达是准噶尔语“神灵”的意思，故博格达山被称为“灵山”和“圣山”。山顶三峰并立，主峰即博格达峰，海拔5445米，以奇著称，以险闻名，号称“东部天山第一峰”。在古代牧民的心目中，博格达峰被尊为“祖峰”。东峰海拔5287米，俗称“灵峰”，西峰海拔5213米，俗称“圣峰”，世称“雪海三峰”。元代道人丘处机有诗赞说：“三峰并起插云寒，四壁横陈绕间盘。雪岭界天人不到，冰池耀日俗难观。”不过，今天要攀登博格达峰已非难事，从天池东南上登18公里即可到达，博格达峰已成为我国对外开放的10座登山高峰之一，吸引了无数登山健儿纷至沓来。

看罢山峰，我们再来欣赏一下天池周围景观。天池风景区自山口沿三工河而上至博格达峰，垂直高度由海拔1200米上升至5445米，相对高差4245米，其地貌景观呈明显的带状分布，下面我自下而上逐一介绍。在海拔1200米至1500米之间，由于岩石的风化作用，石峰林立，怪石嶙峋，水草丛生，植被繁茂，河滩上榆树高大，河阶上毡房顶顶，依山傍水，“风吹草低见牛羊”，一派牧区村舍风光，被称为低山台原草被带。在海拔1500米至2700米之间，山体由块状安山岩和凝灰岩组成，古冰川刨蚀和流水冲刷异常强烈，山峦起伏，沟壑纵横，气候温湿，降水充沛，是干旱区的“湿岛”。其间生长着茂密的雪岭云杉，其下部阴坡常与山地草甸草原穿插交错，成为公园式的疏林景观，是属于中山峡谷森林带。游客们，请再往上看，在雪线以下，海拔2800米至3500米之间，山势多呈缓坡台原状，那里古冰川遗址、冰槽谷、冰川湖、泳斗等地貌发育完好。气候寒湿，春季冰雪消融，水量充沛，生长着耐寒的老观草、火绒草、雨衣草及金莲花等。夏季绿草成荫，生机盎然，是天然的牧场，成为高山台原草被带。最后我们来看海拔3500米以上的极高山永久冰封带，气候严寒，常年积雪，永久冰封，地势陡峭。刀脊、角峰、冰债堤、蛇形丘等冰川地貌，触目皆是。巨大的冰川犹如巨龙，盘踞在冰斗和围谷之间，伸展于槽谷之中，寒光闪烁，晶莹如玉，一派千里冰封的银白世界，让人叹为观止。

东小天池

游客们，天池及周围景观就欣赏到这里，让我们带着未尽的余兴前往东小天池，去欣赏那里壮美的瀑布。

经过约半公里的跋涉，我们现在来到了位于天池东北的东小天池，这里景区面积约1万余平方米，海拔1860米。东小天池是天池的水经北岸的白龙坝，再流入白龙闸汇水下泻，形成一条10米高的瀑布，溅入谷地而形成的。奔流直泻的水似白龙喷珠，瀑垂百帘，形成天池八景之一的“悬泉瑶虹”。它与西小天池的“玉潭银帘”和白龙闸的“白龙三珠”合称天池三瀑。

到了这里，大家可能已经明白，天池有三，三池之水，又脉相连，西小天池、东小天池与天池堪称“母女池”。大天池为母，东、西小天池为女。故东、西小天池又有“姐妹池”之称，东小天池居东，地势高，池稍大，是“大姐”;西小天池居西，地势低，池最小，是“小妹”。此外，民间还有传说大天池是西王母的沐浴池，小天池是西王母的洗脚盆。这些传说都给人们带来了美好的遐想。

各位游客，大、小天池的游览即将结束了。天池之美，无奇不藏，无神不俱，非笔墨所能写尽，非言语所能概括，我想还留待大家去细细品味吧!

尊敬的游客们，大家好，欢迎大家来到布达拉宫!我是导游林，非常高兴认识大家。今天我将带领你们游览布达拉宫，希望我能帮助大家!在游览之前，大家一定要记住一些注意事项：不要掉队，不要破坏遗产，不要乱丢纸张。

布达拉宫位于西藏自治区首府拉萨市西北郊区约两千米处的一座小山上。在当地信仰藏传佛教的人民心中，这坐小山犹如观音菩萨居住的普陀山，因而用藏语称此为布达拉(普陀之意)。

布达拉宫重重叠叠，迂回曲折，同山体融合在一起，高高耸立，壮观巍峨。宫墙红白相间，宫顶金碧辉煌，具有强烈的艺术感染力。它是拉萨城的标志，也是西藏人民巨大创造力的象征，是西藏建筑艺术的珍贵财富，也是独一无二的雪城高原上的人类文化遗产。

布达拉宫是“世界遗产”之一，始建于公元7世纪藏王松赞干布时期距今已有132019年的历史。唐初，松赞干布迎娶唐朝宗室女文成公主为妻，为夸耀后世，在当时的红山上建九层楼宫殿一千间，取名布达拉宫以居公主。据史料记载，红山内外围城三重,松赞干布和文成公主宫殿之间有一道银铜合制的桥相连。布达拉宫东门外有松赞干布的跑马场。当由松赞干布建立的吐王朝灭之之时，布达拉宫的大部分毁于战火。

布达拉宫不仅历史悠久，关于它的民间故事也很多。几年前，有位陌生的老人在街头告诉一位男人， 你前世没有修足情道，落不了俗， 你的根必将落入西藏布达拉宫， 再次修行才能得到真爱。 他不相信，他终于遇见了他的她，却真的果如那位老人说的， 他上心了，她却不在意，他努力了，她还是不上心。 他信了，去了西藏。 她后悔了，追着他去西藏，他却已落发遁佛。 她便在布达拉宫匍匐做祷告，一步一跪膝， 三步一叩头，叩得满头满脸是鲜血， 跟盛开的玫瑰花一样灿烂。 他终被感动，跟随她回了尘世间。

关于布达拉宫不仅有民间故事，诗句也很多。例如：

白宫红殿湛蓝天，

盖世高原气万千。

竺法渐传三界远，

盛音近绕佛堂前。

它的意思是：布达拉宫，在拉萨市西北，玛布日山上。“布达拉”是观音胜地普陀罗的梵语音译，即佛教圣地之意。始建于公元七世纪中叶，相传是松赞干布专为迎娶文成公主而建。殿堂房舍近万间，有宫殿、佛殿、灵塔、经堂、僧舍、平台、庭院等。红宫居中，白宫横列东西两翼，殿宇嵯娥，富丽辉煌，上耸蓝天，气势磅礴，令人神往。布达拉宫是藏族古建筑艺术的代表作，也是我国著名的宫堡式建筑群，被列为世界文化遗产。

关于布达拉宫我就介绍到这里，大家尽情游览游览吧!如果哪些问题不会可以找我!祝大家玩得开心!

一、教材分析：

我说课的内容是七年级下《伯牙鼓琴》这篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，故事的主人公伯牙与钟子期的真挚情谊让人感动。本文行文简洁流畅，只有百余字。

我选这篇课文的意图，一是让学生借助注释了解文言文的大意;二是感受朋友间相互理解的纯真友情。本文教学的重点放在全文的重点字词理解和全文的翻译，并在此基础上记诵积累。教学难点在于让学生体会伯牙、子期之间真挚的友情。

二、分析学生特点：

到现在为止，学生已经接触过不少文言文，他们已初步掌握了通过多读、借助注释和工具书读懂文言文的学习方法。虽然有部分学生的基础较差，但是他们的学习能力还是很强的，教师教会他们学习文言文的方法后让他们自学，有助于培养他们的自学能力。至于课文所包含的人文内涵学生未必能深入理解，只要让他们有所体会就可以了。

三、教学目标和重难点：

1．有感情地朗读课文，并背诵课文。

2．根据注释和辅助资料理解词句意思，分小组合作翻译全文。

3．感受伯牙和钟子期之间真挚的友情。

1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

四、教学理念：

新课标对文言文教学的要求是“让学生吸收祖国语言文化的珍贵遗产，培养学生健康的审美情趣和审美能力”。另外，新课标提出的以学生自学为主，教师以指导为主的教学理念，因此以小组合作的形式学习的效果是比较好的。而老师在这个过程中，只是一个组织者，而不是主导者，因此我把全班同学分为了八个小组，每个小组6个同学。

在讲述第七单元文言文的时候，我尝试着采用小组合作的形式来上课。然后为每个小组预设好具体的任务，并把每个任务的要求写在一张纸上，让各个小组抽签。而这些任务就是文言文学习的过程和方法，而重点就放在了字词意义的理解和全文的翻译。任务当中有简单的，有的是课本注解找不到的，这样适当地给他们一些有难度的题目，会让学生觉得有挑战性。第一课时主要是让学生合作完成任务，并让他们举手请求老师的帮忙；第二课时主要是汇报他们学习的成果。

五、教学准备：学生完成的学习任务、多媒体课件。

六、教学过程

（一）导入：播放《高山流水》水墨动画，这个动画只有三分多钟，大致讲述的是伯牙和钟子期两人相遇到相知的过程。可以作为学生学习本文的一个辅助资料，又可以吸引学生的学习兴趣，从而导入本节课的内容。

（二）朗读课文

1、先让学生自由朗读，并根据自己的理解读准课文节奏，读出感情。

2、师范读，学生齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

重点指导难句：善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！

（三）、小组合作，完成学习任务

而在他们汇报学习成果的过程中，有的字义理解或句子翻译会出现错误，这时让学生自己去判断、讨论、解决，而老师就作为一个助手帮他们做出一些补充说明。

此外，我会适当穿插一些问题让他们思考和解决。而在本课，由于课文中有一些文言虚词是他们没有接触过的，例如“哉”“兮”“夫”这些词语，尤其是语气词，对文章的感情抒发有十分重要的作用，借此可以指导他们的朗读；此外，在此基础上，还可以引导学生进行语言的拓展和运用，例如形容山高的“峨峨兮”形容水势盛大的“洋洋兮”可以换成其他词，再为他们创设伯牙鼓琴的情境，让学生仿造句式完成句子。

最后，把每个小组提出在学习的过程中遇到的问题挑选一些有代表性的展示出来，让学生共同解决。

（四） 学生质疑，共同探讨

在学习的过程中，由各小组提出问题；并让全班共同解决问题，老师作点拨。

1、伯牙和子期是怎么相遇认识的？

（师适当补充伯牙和钟子期相遇相知的背景资料）

2、为什么题目是《伯牙善鼓琴》，而写得更多的是钟子期？

3、何是知音？何是知己？两者是否一样？

有一个小组提到，为什么题目是《伯牙善鼓琴》，而文中多次写钟子期。通过这个题目的解答，可以让学生拓展一些文言知识，通过举例子让学生知道有一些篇目是没有题目的，而后人在整理编辑的时候常常用文章的首句作为题目，例如《论语》中的《学而篇》，还有《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》等。而还有一个小组提出知音和知己有何不同，虽然这个问题似乎有点咬文嚼字和钻牛角尖，但是通过补充一些资料对他们进行点拨，会让课文起到升华主题的作用。

（五）教师总结

总结伯牙和钟子期相遇相知的过程，引导学生体会二人之间的深厚情谊。

（六）课外拓展

让学生收集有关知音知己的诗歌。

（七）布置作业  背诵全文。

侯晓旭

[《伯牙鼓琴》说课稿（《列子》一则）(苏教版七年级下册)]