读书心得2021年【推荐20篇】

记得老舍说过：“雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。”也许这说的就是老舍笔下的人物——祥子。

祥子是个破产的农名，流落到京城，保持着朴素勤劳坚忍的品质。他来自农村，当他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。这让我更深入的认识到了祥子，认识到了祥子面对艰难困苦仍然不放弃自己的梦想，同时认识到了祥子简单美好的愿望，但生活却不给他追随梦想的权利。

经过祥子不懈的努力，他终于拥有了一辆自己的车，可是，车才拉了半年，就被军阀的乱兵抢走了。悲痛欲绝的祥子对自己的要强产生了怀疑；但他还是坚持买车的目标。度过了一个又一个风雨夜，他常常告诉自己“不拉自己的车，简直是白活”。每当看到这，我的眼前便能浮现出祥子不辞辛苦的日夜奔波，顿时我心绪万千。

祥子虎妞刘四曹先生小福子……何尝不是没有梦想的人；何尝不是没有为了梦想经历过困苦迷茫的人，因此，我要学习他们这种为了梦想努力拼搏奋斗，面对困难勇于跨越的精神和品质。

祥子给予了我追随梦想脚步的信心和力量；告诉了我有梦想就不要犹豫，要勇敢的去追随。自己的梦想曾经也是掉落过深谷，坠落于黑暗之中，希望之火也曾濒临熄灭，但我还要踊跃的去追随；梦想总是需要自己付出努力的，只有付出努力的人才会知道梦想真正的含义，也不会轻易地放弃梦想，放弃希望；虽然说这段旅程充满艰难困惑，我相信我一定能突破困境，赶上梦想的航班。

熊熊燃烧的希望之火将陪伴我成长，追随我的梦想，就像祥子一样有坚定的信心陪伴！

“凤辣子”就是名著《红楼梦》中贾琏的妻子——王熙凤，也是令我印象最深刻的一个人物。

王熙凤作为贾府中的总管家，她是贾府中重量级的人物，在偌大的贾府里，她就像一颗灿烂的月亮。贾雨村诗中云：天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。此句用在执掌贾府大权的王熙凤身上依然恰如其分，贾府上上下下几百号人，谁见了王熙凤不是敬畏三分呢?

因此在第五回写到王熙凤的出场方式也与众不同，众星捧月式的出场。当众人都坐定之后，方听到外面有人笑道“我来迟了，不曾迎接远客”，不见其人先闻其声，只见一些婆子妈妈们簇拥着她，从后院进来。她穿着妖艳华丽，大红大绿的服饰可见她在当时贾府中，是志得意满，也可见当时贾府烈火烹油，鲜花着锦般的鼎盛繁华。

然而她能在贾府中占有举足轻重的地位，靠的不仅是美丽的外表，显赫的家世背景，更重要的是她的才智手腕，机巧言辞。每每遇事她总能有个打算，说出个一二三来，考虑得无比周全，让人无不敬佩。

在《红楼梦》中，王熙凤可以说是一个手腕强悍，言辞伶俐，心狠手辣的女人了，还表现在王熙凤害死尤二姐这件事。王熙凤的丈夫贾琏偷娶尤二姐，她一面指使人去控告贾琏，一面让尤二姐原来的未婚夫控告贾琏强夺人妻。接着，王熙凤假装温柔地将尤二姐骗进贾府，表面上对尤二姐好得不得了，背地里让自己的丫环百般虐待尤二姐，还下药使尤二姐流产。最终，尤二姐忍无可忍，吞金而亡。

读到这儿，你是不是觉得王熙凤就是一个可恨的小人呢?那么我们不妨读一读《红楼梦》中的第十三回。宁国府上上下下都是由王熙凤管理的。贾府从上到下，每一个都被凤姐管理得服服贴贴的。若不是王熙凤这几年一直在管理贾家，贾府早就破产了。

比起大观园中金陵十二钗的其他姑娘，王熙凤是个心气很高的人。比起贾链的其他女人，尤二姐太过于懦弱无能，秋桐虽也强悍，但只属乡野村姑之流，与王熙凤相比，格局小太多了。人活着到底要求什么?王熙凤说到底绝对是个明白人。虽然活了二十五岁，人家没见的也见了，没吃的也吃了，衣禄食禄也算全了，所有世上有的也都有了，气也赌尽了，强也算争足了，就是寿字儿上头缺一点儿也罢了。

我之所以喜欢王熙凤，是因为她不做作，将自己的情感全都写在了脸上。有时候，真小人要比伪君子可爱得多。

每读完一本书或一片文章，我都会有很多感受，但《阿长与山海经》给我的感受最深。这篇文章出自鲁迅的《朝花夕拾》。

《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。

文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。

文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。

文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。

长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如三次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。

长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的一个人。

说起古代信仰的话，从此书中常出现的祭献山神的仪式中不乏看出来，他们对不同的山神都有不同且复杂的仪式，还会贡上各种财宝，以求庇护。古代人民的信仰原始又有着象征意，通过不存在的东西来祈求风调雨顺，全家幸福。透露出人们对美好生活的渴望和天马行空的想象力，而如今，这些概念已被实现，我认为科学发明就是借由古老的传说而被创造的，在理论科学方面想象力也异常重要。神话动物在里面也屡见不鲜，如能引起战争的朱厌，高贵的凤凰，象征着爱情的比翼鸟……各种千奇百怪的生物者有，吃了还会有效果，我差点以为古人中二了，那么多“BUFF”。但更千奇百怪的则是里面的民族：长羽翼的，会吞火的，能驯兽的，身体奇持的……令人大开眼界，这是人吗?外星人吧。但这些事物的神奇和过人之处让我又赞叹又羡慕。

说这本书是百科全书是恰好过了，有天文、地理药物、生物……连占卜、巫术都有，有着一丝邪教的感觉，但内容还是很风趣十足，有一点实用性的。能把神怪融入理性的书中，还是真的有又难度的。但现在这只是一本纪录神魔鬼怪的图谱了。有时间的原因，有内容的原因，但它那长久不变的国学魅力仍然韵味十足。

这是一本上古社会生活的百科全书，也是一本象征中国人民的古代智慧的奇书。好似咖啡一样，回味无穷。让人不可自拔的喜欢上它。

21. 生命的真谛不在于年轮的多少，而在于一种精神灌注的长短。而读书则是洗涤灵魂、陶治性情的妙方，生命也因书而美丽。

22. 读书是一种享受生活的艺术。

23. 读书是我生活中的一大乐趣。

24. 每当我读一本新书，获一份知识的时候，我心中的那种快乐是无法用语言表达的，正如培根所说； 知识是人类进步的阶梯。

25. 对喜欢阅读的人来说，看书就是一种享受。书卷中的意念像一股无形的动力，影响你的思想和心态。

26. 好读书，不求甚解！尽信书，不如无书！

27. 读书百遍，其义自现 。每次读书，都能感到秒趣横生，并从中得到可贵的知识。

28. 一本好书，在读的时候，可能需要细细咀嚼，但读过以后会口留余香，回味无穷，它带给你的精神上的满足是做其它事情代替不了的。

29. 在读书的过程中，我们能培养文化修养；若果经常地去研究，去读，去思考，便能从中央到地方找到新的知识点，正所谓温故而知新 ，还可以把知识点都牢牢地记住，就像刻在脑海里一样。

30. 读书让我们能够很好的乘上时代的风帆，能够让自己的职业生辉。

31. 书能丰富知识，书能开阔眼界，书能陶冶情操！

32. 读一本意义方长的书，能加深我们的理解能力，让灵魂感到冲突。

33. ＂读书吧！陶冶情操，幸福滋味会美妙；读书吧！增长见识，豪情在胸志气高；读书吧！认知社会，明理辨事更明了。世界读书日到，愿你多读书，品味读书之道！＂

34. ＂想交朋友，不如去读书，以书会友。想结交聪明的，就去看哲学书；想结交好学的，就去看外语书；想结交广博的，就去看百科；想结交懂生活的，就去看生活类的书；想结交有思想的，就去看文学书。读书日，愿你读好书，交好友。＂

35. 4月23号，读书日来了！23有深意：4+2+3=9，说明读书要持久。每天坚持看会书，就像山里一根竹，日上竿头节节高，衔来机会长又多！

36. 爱情是一本书，细细品味才会天长地久；友情是一本书，仔细拜读才会悠久浓厚，亲情是一本书，慢慢细读才会甜蜜绵长。世界读书日，愿你细细品读你身边的亲情友情爱情。

37. 读书之所以是一种乐趣，并不在于作者告诉你什么，而是因为读书使你积极思考。

38. 不读书，不明理，不成才。

39. 读完一本书后想想自己有没有理解书的内容，书里的知识是否掌握，没掌握继续读，知道读到全会才算把书中的知识全部掌握，才会成为强者！

40. 书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，只有多读健康有益的书，努力地学习，才能为自己幸福的将来奠定良好的基础。

任何时间都只能是具体的实践，教育家的成功实践也只是一种具体时间方式的成功，受时间、空间和文化的约束，所以并不具有普遍有效性，更不具备可重复性和可模仿性。我们需要学习而且能够学习，是蕴涵在成功实践中的教育理想和教育思想，是能够超越时代和地域的局限，超越意识形态、经济条件和文化背景的局限，尤其是超越教育自身的局限，照亮我们前行之路的学校理想和学校精神。

教育实践知识的丰富性、多样性和生成性能开阔我们的视野，让我们具备改造现实教育的自觉意识，提升我们创造新教育实践的能力。

教育以人的发展和培养为目的，必须以人化的方式进行，良好的教育就是一种以人文本的教育，是一种基于人性和人的理解的科学，教育活动（包括教学活动）是一种发展和提升人性、人格及人品的重大实践。

人之所以为人，在于清晰地意识到自己作为人应有的权利、地位和价值，从而建立应有的尊严和个性。人之所以为人，在于具有适应社会、改造社会、创造社会的思想智慧和实践能力。

早在1948年12月，联合国大会就通过并颁布了《世界人权宣言》，提出“教育的目的在于充分发展人的个性并加强对人权和基本自由的尊重。”1966年12月16日，联合国大会通过《经济、社会及文化权利国际公约》，指出：“本公约缔约各国承认，人人享有受教育的权利。他们同意，教育应鼓励人的个性和尊严的充分发展，加强对人权和基本自由的尊重。”形成和培养人的尊严和个性，已经成为世界各国教育的普遍意义和基本价值所在。

马克斯。范梅南：“教育教学要使学生有心灵和精神的‘惊喜’，有‘获得’的惊喜和‘成功’的惊喜。”

学生在良好教育的桥梁和跳板上不断体验从“放弃过去的自己”到“建构新的自己”的痛苦，并收获自我充实、自我提升的快乐，享受不断超越自身限制，逐步登高望远的幸福。

严格的教育不是家长或老师随意宣泄自己的不满情绪，不是多挑刺、多否定，更不是棍棒之下的教育。严格的教育是一种严肃的暗示，震撼心灵的教育。严格的教育还是一种理性的教育。理性是严格教育的标志。缺乏理性的严格教育是危险的教育。

你确信什么，这个问题对于教师而言很重要，好的教育者必然有自己的信条，甚至如宗教徒对他的上帝一样确信无疑。可是，今天很多教育者没有明确的信条，他们所做的几乎就是保证每堂课显性目标的达成，或者叫完成学科教学任务。一个人有怎样的教育信仰，就会有怎样的教育行为。信仰在心理上表现为对某种事物的仰慕和向往，在行动上则表现为以某种思想体系为准则去解释和改造世界。没有信仰、没有向往，怎么会有确信的思想、坚定的行动？教育者不确信自己向着伟大的方向努力，而是不得已而为之，这怎么会是好的教育？所以，如何寻找真正属于自己的教育信仰？这是每个教师需要思考的人生课题。

人性是教育的基本问题，认识不一样，教育就不一样。孟子确信，人性向善；告子确信，人性本无善恶；荀子确信人性本恶。孟子确信人性向善，所以主张“存心养性”，教育的基本原则是引导人反省自己、发现本心，后人称之为教育的“内发说”。荀子确信人性本恶，所以主张“化性起伪”（意即变化先天的本性，兴起后天的人为），强调后天的人为作用，也就是后天对人性的改造，教育的基本主张是隆礼重法，积累熏陶，即教育的“外铄说”。

德国哲学家雅斯贝尔斯提出过“轴心时代”的概念。顾名思义，它是指一个对全部人类文化史具有控制意义、提挈意义和动力意义的时代。以孟子、荀子为代表的稷下学宫和以“希腊三贤”为代表的雅典学院，都是轴心时代的标志。

读完三国演义，使我不禁感叹“分久必合，合久必分。”此书生动地将三国时期地历史故事跃然纸上，也让我从中读懂了许多道理。

先来说说三国时最强大的国——蜀国。当然，大国的存在肯定有一个大人物，那就是曹操，他是个聪明又煎炸的人物。他误杀了吕伯奢一家人，最后明知错了，还要继续杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。但反过来想想，如果当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。奸诈是人恨，当然董承一伙人便想刺杀曹操，可惜失败了。通过·曹操的故事我知道了，做人不能奸诈，否则会受到他人的轻蔑。

与曹操相对的人物当然就是刘备了，他以仁义当先，他热爱百姓。刘备一生的行为都与曹操相反，曹操奸诈，刘备仁义。刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管理一个新野，或是徐州，都是施行仁政，得到百姓的爱戴。真是：“得道者多助，失道者寡助"啊！

三国演义还让我懂得了许多关于成败的问题：为什么曹操赤壁之战会败？为什么许多聪明的人在战略上会输？这些问题有些原因是没有听取他人的意见，或许是没有将计就计，想法太单纯。而最主要的原因就是军队内部不团结。所以说，一个人的力量是有限的，需要招兵买马，寻找志同道合的人，一同创建事业，这才是成功之道。与之相反的例子便是袁绍了，照说袁绍与曹操一战的时候，拥有明显的军事优势，但袁绍为人不重视人才，有许多忠臣在身边也不知道。他如果听忠臣的话，那曹操怎么可能胜得了他呢？而他却听信一些小人的话，致使败给了兵力较少的曹操。

三国演义真让我受益匪浅啊！这本书，值得一读！

《追求卓越》是全球著名的管理学大师之一汤姆。彼得斯所着，翻译家魏平所译的一本颇具影响力的畅销书。

在《追求卓越》，汤姆彼得斯总结了自己60多年来成就卓越至关重要的163个细节，涵盖了危机、机遇、睿智、态度、行为、工作、领导、网络、人才、创新、学习等诸多方面，这些事情在很多人眼里，只不过是一些不起眼的小事，但彼得斯一再强调，不要小看这些小事情，小事情也很重要，这些小事情成就了卓越，做好小事才能成大业!

彼得斯告诉我们，要努力忘记以往的黄金时代怀旧本身具有毁灭性。我想，这跟我们平时所说的成绩是属于过去是一致的。他还说，鼓励自己一切都会过去的，但同时提醒自己这一切可能不会很快结束，以便使自己全心全意利用现有条件事实上，品性完全由人们在应对逆境时的反应所决定的。很欣赏这种面对逆境的生活态度，他告诉我们要有平常心，要正常面对挫折，应对困境，要把损失抛在脑后(忘记自己内心的痛苦)，立刻重新策马扬鞭。

彼得斯还强调，学习非常重要，不仅仅是学习一种技艺，掌握某种知识，就是一些基本行为领域也需要学习。比如：掌握感谢的方法、修复人际关系、倾听吸收应对他人观点、有效质疑、保持联系的艺术、在争斗的派系之间实现和平与繁荣、写作与演讲这些都是企业效率的基石。学习的方面很广，学习的方法和形式很多。希望我的家人、朋友，都能够好好学习，以平常心去面对生活，应对生活中的逆境。

关于迟到，彼得斯说，迟到的后果也许比想象中的要严重。他说，迟到5分钟是迟到，迟到1或3分钟也是迟到。迟到就是迟到。迟到比不到好吗?绝对不是!早到就不迟到。早到意味着敬意，早到意味着我在乎，早到会场并不表示你很急切，而是表明你很守时。我想，早到几分钟与迟到几分钟，在听会上并没有太大的区别，但至少，这表明了我们的态度，所以，建议以后大家还是要守时。

《追求卓越》这本书中，还有很多小哲理让我信服，在此不一一列举。我只是希望在此后的日子里，我能更加追求卓越，追求一些所谓的小事情，让自己的行为更令人愉快，让自己的生活更充实，学习更开心，效率更高，让别人生活得更幸福更愉悦!

“……就在光柱紧贴水面的地方，仿佛有一颗明亮的星星在闪耀，一朵硕大的花蕾就从那个黑色的水面浮现出来，花开得越来越大，越来越美丽……”

这是米切尔·恩德的《毛毛》一书中的`一个精彩片段，我深深地被书中神奇的文字，动人的情节所吸引着。这是我至今为止读到的最棒的一本书。米切尔·恩德把书中的每一个人物都写得很有吸引力，人物的每一个动作，每一个表情，刻画得极其细致，让读者留下深深的记忆。

《毛毛》主要讲了毛毛是一个不知年龄，来自何方的小女孩，她拥有常人没有的“灵敏听力”，她只用倾听的方式就能解决朋友们的问题和纷争，由于人们受城市里无处不在的灰先生蒙骗，并开始所谓的“珍惜时间”……最终，毛毛战胜了灰先生。

这是一本精彩绝伦的小说，你读了第一遍，还想读第二遍，第三遍，第四遍……这就是米切尔·恩德的书的魅力！我还一口气读了他的《永远讲不完的故事》和《永远讲不完的童话》。这两本书也很有魅力哦。

呵呵，再让我们回到书里回味一下吧。

当灰先生又开始骗城里的人时，我想：我真希望他们消失在空中！当毛毛在战胜灰先生时，我想：加油，毛毛看见时间花时，我想：原来时间这么神奇，还有花呀！当毛毛的朋友们很少来看她，我也为毛毛感到伤心。为什么毛毛的朋友再也不来看她呢？当毛毛战胜了灰先生，一切都恢复到正常状态，人们又拥有很多时间，我也为毛毛和她的朋友们感到高兴。这一切假如毛毛当时没有选择去和灰先生战斗，现在就不会这样了！当毛毛做出选择去和灰先生战斗，我高兴地想：毛毛，你真棒！你的选择是正确的！

有句话说，时间是无法倒流的，也是不能挽回的。是啊，《毛毛》告诉我们的就是这个道理：时间像一位飞贼，你要珍惜时间，多陪陪自己的家人，去看看自己的朋友。

读了日本作家黑柳彻子的《窗边的豆豆》一书，感慨万千。书中记载了作者（豆豆）经历过的一段真实故事。当豆豆的妈妈听老师说孩子在学校是个“怪怪的人”、“捣乱”、任性，会影响别人，建议转学时，她想：一定要想办法找到一所能够理解这个孩子的学校。

“巴学园”真是一所奇妙的学校，当小豆豆第一次来到这里，校长就和蔼可亲地让她介绍自己，“随便怎么说都行”，小豆豆看到校长聚精会神地听自己讲了一个上午，心情好极了。

“巴学园”的孩子可以坐在用废旧的电车改做的教室里，孩子们可以根据自己的意愿选择想学的课目，也可以跟自己喜欢的同伴坐在一起。音乐课，孩子们不仅用耳朵听，更是用心去体会，他们光着脚跳来跳去，感受着节奏、韵律。学校运动会上，身体有缺陷的孩子总能拿到第一，而这一切都是校长的精心设计。

“不要把孩子束缚在老师的计划中，而要让他们到大自然中去，孩子们的梦想比老师的计划，更要远大得多。”这就是小林校长的办学宗旨。

一段“巴学园”的生活，让在一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成一个让大家接受的好孩子，奠定了她一生的基础。

我将书中感悟到的见识，运用到实际工作中，在实践中真正体会到与孩子平等互动的快乐。比如：我班的陈志刚小朋友，聪明、调皮，在别人的眼里他是个典型的多动症孩子，整天摸这动那，一刻也停不下来。他一天到晚就用彩笔到处乱画乱涂，经常与别人说反话，老师说请小朋友坐好，他却接话说看谁坐得不好。老师对他说服、教育、引导都不见效，不少家长要求孩子远离他。我通过与志刚的家长谈心，知道孩子在家也是如此。我对其进行了跟踪观察，发现他十分喜欢车，也爱画车。投其所好，我们两人共同探讨与车有关的话题，他兴趣猛增，滔滔不绝地说个不停。我发现他真是个“车行家”，知道那么多名车，他所画的车，部部形色兼备，十分漂亮。

我试着与志刚小朋友进行了几次谈话，将他的优点告诉全班小朋友，请他自己讲他最喜欢做的事，将车的有关情况说一说，将他的画贴出来。小朋友们这才发现志刚很了不起，自然改变了对他的看法和态度，慢慢与他接近，接受了他。志刚小朋友融人到集体怀抱，各方面都有很大进步。

通过读书，我们深深地体会到：教育不应是僵硬的教育，而应是互动的充满生气的教育。世界上最可怕的事情，莫过于有眼睛却发现不了东西，有耳朵却听不到声音，有心灵却无法理解真、善、美，这是值得我们幼儿教师深深思考的。

在整理书柜时，偶然发现一本书，掸掉上面的灰尘，是一本好书，是《青铜葵花》。

这本书的作者是一位着名的作家—曹文轩。讲述一个7岁女孩葵花和哑巴青铜的故事，是一个令人感动的故事。

葵花是个孤儿，2岁时母亲因病而死，和父亲相依为命。可在一次：葵花爸爸开着小船在河上游玩，不小心落水，失去了性命，葵花悲痛不已。从此以后，葵花被好心的大麦地人收养。终于有一天，村长决定让村民们收养葵花，葵花美丽又老实，人见人爱。大家都想收养葵花，可大麦人都不缺孩子，最后，葵花去了青铜家，青铜一家把葵花看做自己的孩子一样，青铜也不再独自一人，连牛儿都替大家高兴。

上学的时候，只有一人上学，青铜把上学的位儿让给葵花，由葵花上学。上学、放学总是青铜接接送送，葵花又有些自豪。葵花也更加孝顺了。

我心想：“我们也应该孝顺父母，学习青铜谦让的品格。”

青铜一家心灵手巧，大家都教葵花做芦花鞋，在冬天，大家都穿芦花鞋。下大雪时，青铜顶着寒风，在雪中卖鞋，还把自己的芦花鞋卖给别人，自己赤脚在雪中。

为了不让葵花在大麦地受苦，村长决定让葵花住在城里，葵花走了。第二年，葵花又回来了，青铜开心极了，大喊了一声，哑巴青铜会说话了，大家惊叹不已!

我想：“青铜真坚强啊!还会说话了，葵花该多么激动啊!”我情不自禁鼓起了掌!

《青铜葵花》激励我要像青铜一样坚强、谦让;像葵花一样孝顺、文静。该读好书，让家人开心。

我合上书，回忆那些动人的故事。

想想现在，我们不愁吃不愁穿，有些人还“衣来伸手，饭来张口”。我们要学会独立、孝顺，做个好孩子，让老师、家长高兴。

《背影》，朱自清写的，是朱自清亲身经历的父爱故事。虽然它描述了一件小事，——父亲把儿子送到北京，但它向我们展示了他的父爱：“戴着黑布帽，穿着黑布夹克，穿着深蓝色布棉袍……”

父亲爱我如山岳。一个背，一个胖背，对儿子有很多很重的爱。“父亲在思念我的两年里终于忘记了我的不好，只想着我，想着儿子。”是的，在父亲眼里，孩子是最重要的，即使有错，也会原谅和忘记，父亲总是为孩子着想，想念孩子，这是孩子始料未及的。

父爱如水。朱自清的父亲摇摇晃晃地走向平台围栏，翻了个身，又爬了上去，累得汗流浃背，好让孩子吃猩红色的橘子。这一切都显示了世界上最伟大的爱！

父爱如山，父爱如水。”他犹豫了一会儿，终于决定，还是自己送我吧。我劝过他两三次不要去，他只说没关系，他们去不好。我父亲也是如此。我记得我姐姐去北京的时候，我妈妈一直告诉她路上要小心。她到北京的时候怎么样？父亲站在旁边，听着，附和着。最后，父亲买了一张票和她一起去。穷的继承风！

朋友，你在看这篇文章的时候，请别忘了给你爸爸倒一杯热茶，让冬天的寒风吹不进他的心里；请记得给爸爸凉一杯绿茶，这样夏天的热气就不会浇灭他的心！

自从我读了《快乐星球》之太空垃圾站的这本书之后，受益匪浅，对我的所作所为有了深刻的认识和体会。同时，我也认识到了保护环境多么重要。

读了这本书之后，我知道了我们现在的环境卫生，同时我也明白了社会为何告诉我们把我们的环境卫生搞好。好了，废话不多说，就让我们一同走进快乐星球吧。

在一次打扫教室的时候，杨阳和何大力竟打扫出了6袋垃圾，正当大家伙都觉得奇怪的时候，艾克和艾雪发现了黑暗星球的飞船在向地球投放垃圾。在这个危急时刻，艾克和艾雪在老师的帮助下，成功的种活了生命之源，这个危机才消失。

从今往后，我们要团结一心，爱护环境，让我们的更美丽，让我们这个地球充满绿色。

最近，我在阅读一本书名字叫《不会说话的孩子想说什么》。其中有一个章节谈到培养快乐、负责、有潜质孩子的5个诀窍。

在学习这5个诀窍之前，要先了解孩子天生就会使用的9种情绪密码：好奇、开心、惊奇、苦恼、生气、害怕、羞愧、恶心、厌恶。

诀窍1，允许孩子充分、合理地表达所有的情绪密码（尽可能不让孩子的情绪受到压抑）。表示开心、好奇的情绪密码，都是正面的情绪密码；表示苦恼、生气、害怕、羞愧、恶心、厌恶，这些都是负面的情绪密码。

诀窍2，尽可能鼓励孩子多多表达好奇和开心的情绪密码（尽可能让正面情绪充分发挥，及至最大）。例如，孩子抓起一本图书或是杂志，开始动手撕扯。如果这本书不是那么珍重，你不妨先观察一会儿，看看孩子对撕扯所发出的声音、撕扯时候的感觉、撕扯本身都有什么反应。或者你就应扪心自问，孩子是不是在模仿父亲撕报纸的动作。然后，要让孩子知道，你认可孩子的兴趣，也对此表示欣赏：这本杂志很棒，对不对？上方的图案也很漂亮，纸张也很棒哟。如果你不想让孩子撕杂志，那就那另外的纸换下它，同时要跟孩子说：这本杂志不能够撕，这有一张纸，你能够随便玩。

诀窍3，排除引起苦恼的因素（尽可能设法消除因其负面情绪的因由）。有的孩子只要看到戴眼镜的人就会哭，如果我们忽视孩子的这种表现，或者对孩子的哭闹不予理睬，这样做会让孩子误以为你没有明白他发出的情绪密码，这样不仅仅仅对孩子没有帮忙，反而会让孩子越来越苦恼。在这种状况下，我们能够把孩子抱起来，让孩子背对那个人，也能够请那个人把眼镜摘下来，或者还能够问那个人是否介意让孩子玩一玩他的眼镜，以便消除孩子的负面情绪。

诀窍4，用话语帮忙孩子表达情绪密码。例如，小孩子正因饥饿哭泣时，不好只是喂他，也要花时刻同他说话：我听到了，孩子，你此刻饿了对吧，我们找点东西来吃吧！若孩子被汽车喇叭声吓到了，你能够跟他说：那种声音真可怕，把你吓坏了。孩子开心地荡着秋千，你能够用话语增强这种经历给孩子带来的正面感受，能够发出夸张的声音，比如哇的一声，或者说：你玩的很开心，对不对？这些语言描述不仅仅仅对孩子的感觉予以认可，同时也能把孩子身体的感觉用语言描述出来。

诀窍5，明白孩子的愿望，他想要变得和大人一样。1岁大的索尼娅走到电视机后面，想要看看那些奇妙的电线和插头，这时父亲平静地说：索尼娅，若果插头在插座里，电线就会有电，你碰它会受伤，到我这来，我给你看看这段没有电的电线，看看到底是怎样回事。要不来玩这个好玩的球吧！然后索尼娅走到父亲面前，听父亲简单描述了一下电线和电流的用途，就开心地玩球去了。这时父亲不妨说一句：索尼娅，谢谢你不去玩那些电线，我爱你。在这件事情上，首先，父亲以平静的语气和孩子说话，并干预了她的危险举动，尽管孩子不能完全听懂父亲的意思，但她明白说话的含义和语调。其次，他还给索尼娅带给了一种十分好玩的东西球。最后，谢谢你，我爱你！他用这样正面的语言对孩子的做法予以肯定，引导索尼娅在行为上做出改变并给予奖励。这位父亲所有的举动和反应，都是在给索尼娅师范一些宝贵的经验，还会有助于她将来长成一个心地仁慈、态度冷静以及情感和谐的大人。

儿子从小就喜欢动物，总爱抓一些小蚂蚁或是小昆虫装在瓶子里细细地观察，真是如痴如醉;儿子也很喜欢有关动物的书籍，记得儿子还在上幼儿园的时候，我给儿子买了一套科学怪怪问，儿子唯独对介绍动物的那本书爱不释手，几乎对里面的内容是倒背如流。

在暑假里，我和儿子到书店里挑选了一套沈石溪的动物小说，可把儿子乐坏了。由于书上的字比较小，还有许多儿子不认识的字，所以这些书就成了我和儿子午睡和晚上睡觉前的亲子共读的重要部分。儿子总是躺自我的臂弯里和我一同享受着动物小说的精彩，同时我们也被沈石溪笔下的那些动物所深深地感动着，我们了解到动物也像我们人类一样有血有肉有感情。

还记得那天中午我和儿子吃完了午饭，我们上楼又开始了我们的亲子共读动物小说。儿子挑选了《狼王梦》让我给他讲，这篇小说共有一百六七十页。我本打算给儿子讲十页，然后让他休息，没想到我和儿子竟被其中的故事情节深深地吸引着，儿子不愿意让我停下来讲解，我也想一气呵成给儿子讲一个完整的故事。所以，我花费了将近八个小时终于把故事讲完，直讲得我口干舌燥，讲得儿子泪流满面、泣不成声。

当我讲到母狼紫岚临产的时候：丧夫的母狼紫岚在临产前为了自己快要降临的狼崽有足够的奶水吃，而冒险去偷人类的羊而被猎狗追击，它一边和猎狗周旋，一边产下并保护着小狼崽。当泥石流快要到来的时候，猎狗逃跑，母狼紫岚忍着产后的疼痛把五只小狼崽转移到一棵树下，它必须赶在泥石流到来之前把小狼崽转移到窝里。母狼紫岚用嘴叼着小狼崽，把小狼崽一只一只地运到窝里。但是，由于泥石流的到来，当紫岚成功地转移了四只小狼崽后，最后一只小狼崽不幸死掉，紫岚悲痛欲绝。

儿子哭了：“妈妈，世界上的妈妈不管是人类还是动物在生孩子时都忍受了巨大的疼痛，是不是?妈妈都很爱自己的孩子，在有危险的时候都会拼命地去救孩子，对吗?”我点了点头：“这就是母爱的伟大，孩子是爸爸妈妈生命的延续，对于爸爸妈妈来说孩子比自己的生命还要重要!”看着泪流满面的儿子，我心中暗自高兴，无需我多说什么，重感情的儿子已体会到了母爱的伟大!

母狼紫岚幸存的四只小狼崽中有三只是公狼崽，一只是母狼崽。母狼紫岚给它们都起了名字，老大最像紫岚的丧夫名叫黑崽，老二叫蓝魂儿，老三叫双毛儿，老四是一只母狼叫媚媚。其他的狼家庭都是夫妻共育狼崽，而母狼紫岚独自一人哺育四只狼崽，其中的艰难自不必说。母狼紫岚的奶水远远不够四只狼崽充饥。为了完成丧夫的遗愿，母狼紫岚决定把像极了丧夫的老大黑崽培养成狼王。于是，母狼紫岚偏爱黑崽，总是在黑崽吃饱喝足后才让其他三只小狼崽吃东西。然而，黑崽被老鵰叼走。

母狼紫岚伤心之余，又把培养狼王的期望寄托在老二蓝魂儿身上。由于母狼紫岚偏爱老大黑崽，其他的三只小狼崽都营养不良，身体瘦弱，母狼紫岚想方设法给蓝魂儿补身体。由于蓝魂儿不如黑皮胆大，母狼紫岚费尽心机鼓励蓝魂儿勇敢，充满斗志。眼看着蓝魂儿一天一天的强壮起来，离实现紫岚狼王梦的日子不远了。蓝魂儿却不幸被猎人的捕兽夹夹住，母狼紫岚在经过一番努力，仍救不出蓝魂儿的时候，为了不让蓝魂儿成为猎人的囊中之物，母狼紫岚情不得已一口咬死蓝魂儿，把蓝魂儿的尸体咬成两半，然后叼走埋葬。母狼紫岚的狼王梦又一次破灭。

母狼紫岚又把期望寄托在老三双毛儿的身上。然而，双毛儿生性懦弱，总是甘当着被人欺负的角色。母狼紫岚在培养双毛儿成为一代狼王的时候真是煞费苦心。母狼紫岚把自己的狼窝当成整个狼群，让双毛儿当王，自己和媚媚甘当奴隶为双毛儿服务。同时，母狼紫岚还想方设法激起双毛儿的野性和斗志，为此，母狼紫岚还摔断了一条腿，但是，为了能够把双毛儿培养成新一代的狼王，母狼紫岚心甘情愿。为了双毛儿能当上狼王，母狼紫岚牺牲了自己的幸福，拒绝了其他公狼的求爱;为了双毛儿能当上狼王，母狼紫岚费尽心机挑拨离间老狼王和左膀右臂的关系。当一切都水到渠成的时候，双毛儿由于一时的懦弱而败下阵来，被老狼王咬死。母狼紫岚的狼王梦又一次以失败而告终。

但是，母狼紫岚并没有气馁，因为它还有一只小母狼媚媚，将来媚媚的孩子一样可以当上狼王的。为了媚媚能幸福地生活，为了媚媚的孩子将来不受老鵰的威胁。母狼紫岚勇敢地和老鵰搏斗，最终与老鵰同归于尽。

当故事读完的时候，我和儿子都被深深地感动了。母狼紫岚的确是一位伟大的母亲，虽然它的狼王梦没有实现，但是它的所作所为真的是令人惊叹。母狼紫岚何不就是一位望子成龙、望女成凤的母亲呢!

儿子说：“妈妈，你就像母狼紫岚，你对我寄予了很大的希望，无论做什么事情都要求我尽力做好，我不知道会不会辜负你的期望?”

听着儿子的话，我陷入了沉思。是呀，自己何尝不是像母狼紫岚那样对儿子寄予了很大的希望，希望儿子将来能够出人头地，有所作为呢?

在儿子刚刚出生的时候，我就给儿子起了一个响亮的名字“坤曈”，就是大地上初升的太阳，光亮耀眼的样子，我希望儿子将来能够出人头地，有所作为!

在儿子的成长过程中，我也是煞费苦心。儿子几个月的时候，我就给儿子听磁带，给儿子读书。当然，儿子的语言表达能力不错。一岁半的时候，当别的孩子还是吐字不清的时候，儿子已能背百首古诗，唱百首儿歌，并且能和人们进行交流，能很好的表达自己的所思所想。当儿子上幼儿园的时候，我随着儿子到幼儿园工作，我尽力给儿子创造能够表现的机会，所以儿子比较善于表现自己。在幼儿园的时候，别的教师都能歌善舞，唯独我不懂音乐。潜意识里，我把期望寄托在儿子身上。在儿子还是四岁半的时候，我让儿子学了钢琴，我希望儿子比我强。儿子上了小学，我给儿子挑了比较好的学校，我希望儿子能接受好的教育。我给儿子订书、买书，我希望儿子能够博览群书，视野开阔。总之，我把自己的希望都寄托在儿子上。儿子为此也常常心怀不满，怨恨我对他恨铁不成钢。

“孩子，可怜天下父母心，哪一位父母不希望自己的孩子能够成才呀!妈妈也是尽力给你提供机会，尽力给你创造好一点的环境，让你好好学习，不管你将来能不能成才，妈妈也不后悔。虽然妈妈有时候对你是严厉了些，但是成功的背后都需要艰辛的付出，没有不劳而获的成功，也没有天上掉馅饼的好运。有付出就会有回报，只要努力了，在你的成长过程中你就不会后悔。虽然人的能力有大小，但是无论做什么事情都要努力!”我语重心长地对儿子说。

“妈妈，我知道了，我会努力的!你和爸爸都很爱我，爸爸努力工作，尽力给我提供好的物质生活条件，你无微不至地照顾我的生活和学习，尽力给我提供好的学习条件。我会好好学习的，不管我将来成不成材，我都会努力的!”儿子发表了自己的见解。

儿子能理解我的一片苦心，我真的感到很欣慰。可怜天下父母心，希望天下的儿女都能理解父母的爱，都能体会父母的苦心!孩子们，好好努力吧，不要为自己的人生留下遗憾!

都说：“闲谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。”是也！旧书不厌百回读，熟读深思子自知。推开案前的《红楼梦》，心思神涌，至夜不平。《红楼梦》把我领进了一个流淌着晚清寂寥之歌的地方：繁华酥骨，香车宝马……但逝去的又是那样彻底，那样残酷。

天上掉下个林妹妹，恰是一朵清云刚出轴。说道《红楼梦》，必说林黛玉了。林黛玉的生命是毋庸置疑的短暂与脆弱，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。潇竹疏动湘帘垂地的潇湘馆，墨香盈室琴声泛耳的闺房里，渗透着一腔彻骨的幽怨和苍凉。世间知己本难求，而怡红公子亦只识得半个她。比别人要多一些，比她期许的要少一些。她有一脉心香拈花烛的诗情，她有留得残荷听雨声的画意，她有纤手描绘素低浅书的淡愁……倾城倾国的佳人，却再也难得。

从古自今的红楼看客也始终未曾忘记潇湘妃子的葬花悲情。质去洁来还洁去是她的心愿，于是她把落花葬了。而如今，花还在谢，可再没有为它们收葬的黛玉了。她流尽了泪，流尽了希望，流尽了短暂的生命。落花是她的归宿，流水是她的闲愁。

黛玉让我想到了秋，而妙玉当之无愧属于冬天，如云中仙子般美丽，又如冬日冰雪般寒冷；似梅花般傲骨，遗世独立；真真一朵冰做的梅花。史湘云就像贾府的一把火，身世坎坷，性格却直率、活泼。醉眠芍药茵，怕也只有她才做的出。我最喜欢她和颦儿在凹晶馆联诗悲寂寞的对联了。而其中“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”却又是最好的了。“寒塘渡鹤”何等自然，何等现成，何等有景而又何等新鲜。枕霞旧友就如夏日般耀眼、火热。

封建历史的洪流中，衰草枯肠、白骨拢头最终取代了红窗好梦、白玉龙床。好一出食尽鸟投林，落了个白茫茫大地真干净。真真可叹，可悲。

海天茫茫，风尘碌碌，酒阑灯炧人散后，良辰美景奈何天……阆苑仙葩，美玉无瑕，有奇缘，却也成虚话！

记得佛教里也有一位接引佛祖撑着一艘无底船专渡有缘人，只是不知道在渡化的过程中会经历些什么?遇到哪些人?能否顺利渡化?

《摆渡人》里写着：如果我真的存在，也是因为你需要我。如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的摆渡人?

当你以为是有客观存在的一个摆渡者，但那摆渡者其实就是你自己的心像所形成的，你接下来要走的每一步，风雨雷电，都会因为你的喜怒哀乐而变化。所以，你灵魂的摆渡人其实就是你自己。

正如迪伦，火车脱轨只有自己遇难，当灵魂脱离躯体爬出车厢后，荒原和崔斯坦，以及接下来要遇到的恶魔、山谷、湖水和每一座安全屋，就已经等在那里了。一个怯懦的16岁的女孩，经历了前所未有的种种，收获了爱和勇敢，最后和崔斯坦冲破层层阻碍，得以重返人间。

如果在人间通往天堂的途中，迪伦不是一个纯洁的灵魂，或者人间还有值得她眷恋的人和物，或者她没有在重重考验下，和崔斯坦逐渐建立信任，直至产生情感，如果她没有在记录室要求见乔纳斯，乔纳斯带她去见伊莱扎，如果她没有足够的勇气，哪怕是灰飞烟灭的代价重返荒原，如果崔斯坦和她没有重逢并返回那列火车，那么她的生命将该如何自渡?

在每一个关节点，我都曾推测过不同的境况，每一个境况都有可能带来不同的结局。然而迪伦的心足够勇敢，或者说，经历了这么多之后，她已经不是那个怯懦的小女孩了，她敢于表达，勇于挑战，且永葆善良。所以当她看到崔斯坦后说原来你在这里，他回答我在这里，便足以打动读者。

当然这些都只是作者艺术性的构思，然而故事却像极了我们的人生。

我们总会遇到各种沟沟坎坎，遇到时有几人能不哭不闹，坦然接受突如其来的变故。或者，我们也会期待出现一个救世主来拯救我们一地鸡毛的生活。可兜兜转转到了最后才发现，除了你自己，没有人能替你走完余下的路。于是，你在这兜兜转转中发现，自己也可以练得一副金钟罩百毒不侵，一颗坚毅的心勇往直前。而后，你会觉得自己活得更加通透澄明，就像凤凰涅槃重生，抑或羽化成仙一般无二。

原来你灵魂的摆渡人，就是你自己。重生之后，你也可以笑着对这个世界说一声：我还是我，我还在这里。

以《自然辩证法》为中介，我与这位生活在19世纪的先贤相会在思想的海洋中。通读这本充满光辉思想的哲学著作，我深感强记不如善悟。在恩格斯上述名言的启迪之下，我最大的关切点集中于对书中有关辩证理论思维方法的捕捉与反思之上。通过通读与重点阅读，我较深刻地领悟到以科学研究为主业的广大学人通过探求哲学知识提升理论思维能力的极端重要性。对此，恩格斯在《自然辩证法》中曾这样正面论述道：“经验自然科学积累了如此庞大数量的实证的知识材料，以致在每一个研究领域中有系统地和依据材料的内在联系把这些材料加以整理的必要，就简直成为无可避免的。建立各个知识领域互相间的正确联系，也同样成为无可避免的。因此，自然科学便走进了理论的领域，而在这里经验的方法就不中用了，在这里只有理论思维才能有所帮助。但理论思维仅仅是一种天赋的能力。这种能力必须加以发展和锻炼，而为了进行这种锻炼，除了学习以往的哲学，直到现在还没有别的手段。”

我认为学习《自然辩证法》之要在于对辩证思维方法的理解与习得。展开而论，一方面，恩格斯在书中曾精辟论述道：“辩证法对今天的自然科学来说是最重要的思维形式，因为只有它才能为自然界中所发生的发展过程，为自然界中的普遍联系，为从一个研究领域到另一个研究领域的过渡提供类比，并从而提供说明方法。”“熟知人的思维的历史发展过程，熟知各个不同的时代所出现的关于外在世界的普遍联系的见解，这对理论自然科学来说是必要的，因为这为理论自然科学本身所建立起来的理论提供了一个准则。”另一方面，就我个人的理解，恩格斯所强调的辩证法是以时间维度讨论问题的，从而是整体的而非割裂的。因此，我认为掌握这种内生性的思维方法，对于我们游刃有余地从事科学研究和各种工作意义重大。

然而，现实却不容乐观。以至于有人在学习《自然辩证法》的笔记中这样写道：“时间是真正公正的法官，一切假的东西都将在时间面前败落、丢丑。回头总结一下为什么会产生“造神运动”？正是因为社会上普遍缺乏理论思维。社会上弥漫着一种浮躁的气氛，人们急于发财，急于出名，急于改变自己的命运，急于提高自己的地位，急于强健自己的身体，急于治疗自己的疾病……但是，轻视‘格物致知’的思辩传统，缺乏对人间正道的审慎认识，缺乏对人的社会责任的理性思考。蔑视理论，讲求实惠。形成了一种浮浅虚华的风气，影响了许许多多的人，特别是世界观形成期的人们的思维方式。”

实际上，不知人们从何时起早就习惯于谈“哲学”而“色变”。对此，恩格斯在书中探讨自然科学与哲学问题时的一段散论发人深思：“自然科学家相信：他们只有忽视哲学或侮辱哲学，才能从哲学的束缚中解放出来。但是，因为他们离开了思维便不能前进一步，而且要思维就必须有逻辑范畴，而这些范畴是他们盲目地从那些被早已过时的哲学的残余所统治着的所谓有教养者的一般意识中取来的，或是从大学必修课中所听到的一点儿哲学（这种哲学不仅是片断的东西，而且还属于各种不同的和多半是最坏的学派的人们的观点的混合物）中取来的，或是从无批判地和杂乱地读到的各种各样的哲学著作中取来的，所以他们完全作了哲学的奴隶，遗憾的是大多数都作了最坏的哲学的奴隶，而那些侮辱哲学最厉害的恰好是最坏哲学的最坏、最庸俗的残余的奴隶。”

读完恩格斯的这段话，不禁使我联想起几年前在《大学生》杂志上无意间读到的一篇美文《哲学的尴尬》。在这篇文章中，作者曾这样写道：“哲学到底是什么？‘哲学’一词源出希腊语philosophia，本义为‘爱’（phileo）‘智慧’（sophia）。显然，希腊人所说的‘智慧’与我们所理解的‘知识’是不同的。智慧是某种无限的、自由的、至高无上的理想境界，知识则通常以有限的、具体的事物为对象。知识（一般意义上的科学知识）是我们生存的工具和手段，它们的价值在于对我们的‘有用性’，而对于智慧的热爱和追求却蕴涵着人的自由和人类的自我超越性。”而在当下中国，就连象征“知识”的“学识”考量也早已悄然异化为对“学时”的考量，似乎从幼稚园到博士后，熬足了“学时”就万事大吉，没有多少人真正在意中国学人的智慧水准，更没有多少人在意恩格斯所强调的辩证思维方法与能力。

以上是我通读恩格斯所著《自然辩证法》之后，在其众多闪光的思想中，筛选出的最能够触发我进一步思考的关切点。此外，有必要特别说明的是，笔者之所以突出“辩证思维方法”概念而弱化“自然辩证法”概念，是因为学术界对于马克思与恩格斯的辩证法思想存在争议，尚无定论，甚至有马克思的历史辩证法与恩格斯的自然辩证法对立之说。而我本人对恩格斯的态度有保留地倾向于张岱年先生的观点：“近年来，有些西方学者提出马克思与恩格斯的异同问题，高扬马克思而贬低恩格斯，我坚决不同意。马克思与恩格斯的思想，当然不可能完全相同，但基本上是一致的。恩格斯关于唯物辩证法讲得多些，这正是恩格斯的贡献。恩格斯非常谦虚，将他与马克思共同创立的学说称为马克思主义，但不能因此而否认恩格斯的贡献。”

最后，借用《哲学的尴尬》一文的结语来概括我阅读《自然辩证法》后的真切感悟：“当我们认识到，哲学并不远离生活，它就是对与人相关的一切问题的惊异和动用反思精神试图寻找答案的努力，就会发现，哲学之尴尬，不是别的，正是我们批判精神的尴尬，是反思精神的尴尬，是自由的尴尬。”希望各位读者能从这段话中体悟到恩格斯在《自然辩证法》中智达高远的终极关切。

身旁有这样的人，十分用心的读书，从头开始看到尾，是个尤其喜爱读书的人，由于坚持不懈的缘故或是读过许多书。读书沒有做笔记的习惯性，都没有自身思考的工作能力。我觉得一个人只读书是没有用的，由于这样子无论是多少这书都不容易有发展的。

由于还小，因此很有可能有点儿读不明白，较为深入的书。比如《百年孤独》这本书，我还记得有一次在打的的情况下，驾驶员师傅跟我谈到这本书。由于是业余组工作中，是驾驶员师傅得话，我能感觉他并并不是一个一般的滴滴车主。当我们与伙伴提到，我想把《百年孤独》这本书看了的情况下，驾驶员师傅显著诧异，我这年龄，在看这本书。

驾驶员师傅讲解的十分深入，从这本书，还说到我国的近现代史的情况。而且感觉我这个年龄，了解这类书籍是一种难能可贵。其实我并沒有看了，因此我都并并不是彻底的懂。可是也感觉有一些凄凉的觉得，但我坚信不仅这般。

可是一样看完这本书的我的这位同学们，却仅仅单纯性的觉得这一本书很差，乃至有一些低俗。每一个人都是在说，都是有自身的看法，我并不愿去辩驳他哪些，仅仅我认为，不必等着我询问他，询问他看了书的体会以后，他才会思考自身为何看这本书，了解这本书讲了些哪些。只是在他读书的情况下就应当去思考这种难题，只读书不思考是一件很可怕的事儿。阅读书籍多，你也不容易懂的哪些的，或许你懂得的这些粗浅的大道理，可是你懂得不上别的.言外之意，你也懂不上自身。

读书，是一件很平时一般的物品，则是大家较大的財富。大家取出時间看看书，与此同时也是与书会话，不必一味地认为书仅仅书。

读好书，但不必只读书。

寒假的时候，朋友介绍了考琳·麦卡洛写的《荆棘鸟》这本书让我看，断断续续的看了很久，直到最近几天才把它看完......

世界上有这么一只鸟儿，它一生只唱一次歌，它用它毕生的时间去寻找一根最漂亮，最茁壮的荆棘，等到它找到了，就把自己重重的压上去，让荆棘刺穿它宽阔的胸膛，在那一霎，它放声高歌，伴着自己的痛苦与欢乐，和着自己的幸福和满足，慢慢的，慢慢的，鸟儿开始流血，但它却丝毫没有停止唱歌的意思，歌声反而更加的凄婉动听……

这只鸟儿就叫做荆棘鸟。

它的歌声让所有会歌唱的鸟自惭形秽，一向自比歌王的云雀和夜莺，在它的歌声面前也黯然失色。不久，鸟儿的血流尽了，一曲最美妙的歌声也戛然而止。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑着。所有听到歌声的人和鸟儿都在向荆棘鸟致最后的敬意，因为大家都知道，最美好的东西，只有用深痛巨创才能换取

读完这个故事，我一直都在沉思：荆棘鸟是知道的，它寻找荆棘树，就意味着寻找死亡，就意味着生命的结束，就意味着承受连生命都承受不了的痛苦。但是，它还知道，只有承受经历这个无比巨大的痛苦，才能唱出最美妙的歌声。

我在想，我愿意做那个荆棘鸟吗?我如果是那个荆棘鸟，我肯去寻找荆棘树吗?找到了荆棘树，我肯落在最尖最长的荆棘树上吗?

我不敢说，但是，我知道有人愿意做荆棘鸟，而且像荆棘鸟一样给我们留下了最美好的歌声。

前夕，收到了在烟台工作的一名学生送给我的礼物——尹建莉老师写的教育读本《好妈妈胜过好老师》。看了这本书，身为人母又身为人师的我，被书中的内容深深的吸引和打动。看的时候，我的心情一直起伏不定，给我最大的感受是，它让我发现，原本我们一直认为正确的教育方式，事实上是完全错误的，从而大大地贻误了我们的孩子。

该书的作者是一位成功的妈妈，她16岁的女儿参加高考，取得了超过当年清华录取线22分的优异成绩，这到还是其次，最主要的是，我们能从字里行间感受到作者女儿从小到大的乖巧懂事、快乐和健康、成熟和自立，我们能感受到女儿所有的一切绝非天生，她的一切成绩都来自于这个细心又有智慧的妈妈的教育。

文中：“年轻的父母会得到一块玉--------可爱的孩子---------多年后的结果却是，一些人得到了令人满意的作品，一些人眼瞅着玉石的变化越来越失望。二者的区别，就是后者使用的，常常是锄头。”

关于，我们承认，孩子家庭教育的影响远远大于学校教育。本书的作者是一位妈妈也是一位老师，书中记叙了许多，作为一位充满良知又懂教育的妈妈，她是如何一次又一次的，“冒险”抵抗女儿学校老师的不良教育。比如为了和女儿一起抵抗老师的“暴力”作业，她替女儿写了几年的家庭作业。为了抵抗老师不正当的处罚，她宁愿女儿再次接受处罚，也不让女儿做本来就是错误的事情。

虽然是一本家庭教育的书，但我认为无论是家庭教育还是学校教育，教育都是相通的。书中记叙了许多事情再次地证明了作为一名教育者只要真正从爱、理解、尊重孩子的立场出发，任何一个智力正常的孩子，都可以被塑造成为优秀的人才。

但真正的问题是，当我们在一次又一次的抱怨孩子不懂事、不听话、总是在犯错误，永远达不到自己理想的时候，我们愿不愿意反思自己的教育行为，我们愿不愿意向孩子承认或向自己承认“我错了”。如果我们没有这种勇气或不愿做出这种反思，我们就不要奢望我们的孩子会有所改观。甚至我们有的家长或老师对孩子不满了，非打即骂，打骂的理由是充足又充足的，简直无懈可击。书中说：“打孩子是一种陋习和恶习。一个用武力征服儿童的成人，无论财富多么丰厚，地位多么显赫，学问多么高深，打人的理由多么充足，都是智慧不足的表现。这一瞬间，你以为自己强大而正义，其实是缺少理智，恃强凌弱;你在弱小的孩子面前心理全部失守，只能从体力上给自己找平衡--------在爱的名义下施暴，此时此刻你的行为如此粗野，不过是个穿西装的野人。”

“在爱的名义下施暴”这句话给我很强烈的感受，它让我越来越深刻的反思，我们作为老师在做学生工作的时候，总是在强调“我对得起自己的良心，我问心无愧。”良心和爱固然是必须的，但这毕竟主观，而且我想这也是一种比较自私的想法，毕竟你主观感觉的是对得起自己，那孩子呢?如果不被孩子所接受，即使我们再煞费苦心，也是失败的教育。我们要求孩子从小树立远大的理想，我们作为老师有没有树立起作为老师的理想;我们要求孩子从小认真学习，我们作为老师有没有把“教育”作为一门功课来学习，如果我们没有，又有什么资格去要求我们的孩子。作为一名老师，我们总是在强调一些客观因素，小学老师说孩子没有良好的家教，初中老师强调小学老师没把孩子教育好，高中老师又抱怨初中老师无能，大学老师更是觉得没有必要为学生的行为负责。如此，孩子便长大了，真的成为祸害别人的人了。谁为他负责呢?我们应该为此感到忧虑。没有道德败坏的孩子，只有不幸的孩子。我们没法改变无法改变的事情，但我们可以让每一个到我们手中的孩子感觉到幸运，要知道他已经不幸很久了。

作为一名老师，我越来越感觉自己的无知和无能。回想自己十几年的教师生活，许多事情感觉力不从心，我们总是宽容自己一次又一次的犯错误，可我们孩子的童年只有一次。我们犯了错误可以改，可我们孩子的生活却永远不能够从头来过。

书中说“现代家庭教育中一个很大的问题是，父母可以为孩子付出生命，却不肯为孩子付出时间和心思。”我们从来不否认一个溺爱孩子的父母对孩子深深的爱，所以我们也从来不否认作为一个良苦用心的老师对孩子所做的一切努力，但这远远不够，如果我们真正能够爱孩子，那就从改变自己做起，从加强自身的学习做起。

书中说“不是所有成为父母的人都会做父母。”所以不是所有成为老师的人都会做老师。教育是一门永远学不完的功课。作为一名老师，我越来越感觉自己的力不从心。我想只有更多的学习，不断地提高才是我当下要走的教育之路。