读书心得2021年(精选20篇)

“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解苦中味？”一部《红楼梦》写尽了红尘滚滚，写尽了富贵荣华，人世沧桑。

荣，宁洏府由盛到衰，四大家族由兴到败，作者渴望的`不是那过眼云烟的荣华，而是那份执着的追求。

颦儿追求的时那尽善尽美的爱情，将一生的血泪献与了那个“似傻如狂”的混世魔王前世爱人灌溉之恩，今生实现了三生石前的盟誓。你器，你闹，你将一生的泪倾注，你执着地追求着。可那是一个残忍的时代，是一个女子无才便是德的时代。在那个时代，不需要傲骨，需要的时圆滑：不需要气节，需要的是三从四德。你不为世人所容，你渴望的感情却还未绽放便被风雨打折。终落个魂断香消无人怜惜。

贾宝玉，本以为你是一个富家子弟，如世人所说的空有一副好皮馕，腹内原本草莽，可其实不然。你尊重每一位有人格 ，有思想的女性。你向往平等，向往自由，你不愿写八股文，听了湘云，宝钗劝你的话后，便断定她们和你不是一路人。你追求自由的感情，追求思想的开放，追求平等。你厌倦了那些被死板的制度所约束，循规蹈矩的人。你不忍原本可爱的人被那些教条的规矩所蹂躏。婧文死后，你亲自写了一大篇的悼词。忘不了你折扇号位博得红颜一笑。忘不了你为了那一园的姐妹思量来思量去，费尽了心思。世人告诫晚辈莫校此儿形状，可我却认为你是可爱的，是可敬的。

是欢乐，是悲伤，是离是散，是聚是合，终是红楼一梦。

今天，我给大家分享的书是：《爱上读书的妖怪》。

你是不是对这本书的名字很好奇呢?现在我们来听听这本书的主要内容吧。

从前有一个柜子精，他之前是一个柳条柜，里面装着吝啬老头的钱。因为钱很多，所以用的柳条柜也很多。其中有一个柳条柜被小偷偷走了。

小偷把钱拿走以后，把空空的柳条柜扔在那儿，当柳条柜破了之后，就幻化成精。他幻化成精后，就去吝啬老头那偷钱，因为他习惯抱钱睡。他偷了钱后，就来到柳树洞里。

突然，门外冒出了两个妖精，分别是扫帚精和笔记本精。两个妖精想和柜子精在一起，柜子精收留了他们。从此，他们成为形影不离的好朋友。

有一次他们和学者比赛，当他们不知道学者出的题怎么做时，就想到了嗜书如命的世宗大王。

于是他们骑着扫帚去天堂找世宗大王，回来后他们把世宗大王写的答案给学者。学者又问这是什么意思，他们又答不上来了，笔记精建议去书中找答案。后来他们不仅找到了答案，还爱上了读书，也认识了字。

我们不能像吝啬老头学习做个吝啬鬼，而要向土土学习做个大方的人，这样别人就会跟你玩。

笔记本精是个爱读书的妖怪。看书是很重要的，所以，大家要大量的阅读。

同时，我想起了高尔基写的一句名言：书籍是人类进步的阶梯。大家是不是对这句名言很熟悉呢?

因为参加了聂萍主任的名师工作室，在各位领导的推荐下开学就买了《定义语文》和《凭什么让学生服你》这两本书，放了很久，始终没有看完，很是愧怍。

自从去织金观摩了技能大赛之后，我开始重新思考自己的教学生涯，别人为什么比你优秀？那一定是付出了不为人知的努力。别人为什么对课标，教材那么熟悉？一定是专门花时间钻研过。别人为什么课上得那么好？一定是听得多，磨课多，学习多。深思过后，我为自己制定了一系列学习计划，第一项就是翻开《凭什么让学生服你》。

读这本书，我几度哽咽，特别是看到关老师和学生们相处的细节，高考状元崔岩为自己曾经犯错写的自白书、忏悔录，与老师存在“理解时间差”的郝齐、郭滔、王京，特别是毕业离校时在黑板上写“关老师是王八蛋”的郝齐，关老师当时那种委屈、愤怒我们做老师的最能体会，有些学生你为他付出，为他操心，他非但不体会反而恨你入骨，可是当老师的又怎会和学生计较这些，当郝齐走入社会懂事之后再回来向关老师道歉时，一切的委屈都消散在泪水中。还有一位一句小问候被关老师“小题大做”表扬而发生变化的王龙，还有很多，关老师和孩子们发生的点滴，仿佛就是我们的故事。

从这本书中，我学到了很多有用的经验，同时也实施了一些计划：

一、以身作则方为表率。

我们总说要求学生多阅读，多积累，可是到自己时却总是书先放一放，手机拿一拿。为了让两个班的同学阅读兴趣提起来，同时响应我们学校的读书节活动，我制作了一张读书表贴在两个班，邀请孩子们和我一起看书，如下图。这个表的目的是邀请大家监督我读书的进展，同时有想和我一起读的，大家相互监督。虽然效果还不是很明显，但只要坚持，相信会越来越好。正如这篇读书笔记，我不想让大家失望，所以才会要求自己一定要在规定时间内完成。

二、用心关爱无愧为师。

针对七二班的大部分同学没有掌握正确学习语文方法的情况，我想了很久，决定从“1”抓起，我在班上说我要选一个同学单独辅导，每天中午花一个小时的时间给他补充语文知识，同学们听了都很激动，很多都想成为这独一无二的选择，渐渐地大家表现慢慢好了起来，有了思考问题的样子，那就是他们最可爱的模样。选的这位同学自己也非常努力，每天都完成我安排的任务，我告诉她，等她学好了，一定要用老师教的方法帮助班上的同学，1变成2,2变成4,4变成8……无论结果如何，我都在努力尝试，也尽量让结果变得更好。我始终坚信，对学生无私的爱，学生感受得到。毕竟，让学生爱才是好老师。

教育是一门集艺术性和科学性为一体的事业，今后还有更漫长的道路需要我们去走，关老师在书中说，班主任和任课老师的性格，对班级管理工作，对学生习惯的养成都有着明显的影响，老师的争强好胜、严谨认真或者大大咧咧、不拘小节都无形中传给了孩子，而管理班级的思路、管理策略及管理手段，是一个班集体优劣的决定性因素。如果真是这样，我希望我能带给孩子们的都是正面积极的影响，能够带领他们努力造就未来，拼搏才有明天，此后，在他们的一生中，都能奠定一个好的基础，都能回忆起初中的这段美好，没有后悔，没有遗憾，足矣。

《苏菲的世界》是一部深入浅出的人类哲学史，它不仅能唤醒人们内心深处对生命的敬仰与赞叹、对人生意义的关心与好奇，而且也为每一个人的成长——使生命从混沌走向智慧、由困惑而进入觉悟之境，挂起了一盏盏明亮的桅灯。拿起小说，不由自主地代入到主人公之中去，从一开始的仅仅是好奇“来信到底出自谁的笔下“、”席德是谁“这些问题，渐渐过渡到对书中的每一个哲学问题的认真思考以及提出疑问，阅读这本书的过程中，读者心灵逐渐成长，更趋于一个完整的”人“，一个区别于植物、动物的高等生物——人，而当中的区别就是人具有理性。

读过《苏菲的世界》，不难发现从古到今，哲学家们从没忽略过对理性的思考。哲学在本质上是理性的事业。当西方哲学史上第一个哲人泰勒士宣布“水是万物的始基”时，泰勒士就在运用他的理性，“水是万物的始基”这个判断无疑地是一个理性判断。何为理性？斯多葛学派认为理性是神的属性和人的本性；唯理性论把理性看做是知识的源泉，只有理性才是可靠的；十八世纪的法国唯物主义者认为，凡是符合人性的就是理性，主张把理性作为衡量一切现存事物的尺度，建立一个永恒正义的理性王国；在德国古典哲学中，把理性和知性相对，作为认识的一个阶段。柏拉图认为，理性是永恒不变的，而且是宇宙共通的。也就是说，理性并不是人类与生俱来的思考行为、方式，而是人对所有事物客观、正确的分析与判断，世间万物本来就有其既定的概念、形式，不会因为人类的不同理解而改变，理性就是对这个概念、形式的正确认识。理性不会“因人而异”，所以说，“男人和女人具有不一样的理性”根本就是无稽之谈。

苏格拉底认为，真正的智慧来自内心，指的就是我们的理性。我们要知道，智慧不同于知识，它是人类思考、分析、探求真理的能力，需要人自身的领悟而来，同时，理性还是人获得知识的基础，不经理性思考而麻木接受的知识，只能算是大脑里一堆毫无意义的文字、符号以及图像，你不知其从何而来、有何作用，甚至不能判断其是否正确，这时，知识不仅不能使你明智，还会使你困惑。同样，我们的感官给我们带来的信息很多时候都是不准确的，过渡依赖感官，而放弃理性思考，这会导致我们活在一个模糊、不精确的世界里，走不出那片误解造成的“迷雾”，更无法窥视真理的一角。

苏格拉底有一句让笔者十分在意的话：知善者必能行善。何为知善者？大部分人的自小必定接受了不少道德品格上的教育，一套当今社会的善恶是非观也因此成形。我们知道闯红灯是不对的，也知道行窃是有违道德且违法的，但为什么每天还有那么多人做出违背道德、法律的事情来？在下认为，所谓“知善”，并非只是知道何者是对的，而是通过理性，分析出一种行为之所以是对是错的原因，及自己采取相应行动会造成的影响和后果，得出自己应该如何做的结论。以自己的思想为出发点采取正确的做法，而不是只为了迎合社会，这是关键。在这里，笔者想分享下自认为很有趣的一个经历，有时候，我会在做了某件事后问一下自己：”我这样做了好事，上帝应该会认同我是个好人吧。“但转念一想，这样只为了得到上帝认同而行善的话怎么能算得上是好人？这样一来我岂不是成了心机重的小人了吗？可是，如果这样做了好事的我算不上是好人还是坚持这样做了的话，就算是个不计回报的善良的人了不是吗？......经过这样反反复复的斟酌与一番煎熬之后，我得出了这样一个结论：辨别是非的能力存在于人的理性之中，而非社会。以他人的肯定与认同为动机所采取的行动未必是对的，我们都应该遵循自己的本心和理性，做好事是我们与生俱来的良知以及理性所驱使的，只有这样做才能使我们快乐。

有人会问，理性与信仰冲突吗？圣奥古斯丁说：“在宗教问题上，理性能做的事情很有限。”圣多玛斯认为，我们可以通过理性的思考与感官的证据推知一部分的真理，另一部分则由上帝通过圣经对我们加以启示；圣经教导我们上帝希望人类如何生活，但上帝同时赋予我们良心，去明辨是非善恶。当一个人有了信仰，他会更有追寻真理的勇气，而追寻真理的路上总少不了理性为他指明方向；当一个人学会运用理性，他就不会盲目依赖他的信仰，而会带着辩证的眼光去审视自己的信仰，甚至会对其加以改造，使其更接近于真理。理性与圣经，信仰与知识，本来就不冲突，通过理性，我们能判断是非，以此约束自己的行为，虽然界限是模糊的，而信仰则明确地指示了我们该怎么做，但这还需要经过我们的理性思考加以确认。理性，使人得以接近、看清楚自己的信仰。

人真应该为自己拥有理性而自豪，当然，理性还同时让我们明白自身的渺小、无知，但是，理性也赋予了人类力量，使人类智慧、善良、坚强，具有了探求真理的渴望与能力。

有时候，父母莫名地会打个电话过来，却没有什么事情要告诉我。有时候，他们会突然想到我几天前说过的一句话，继续深究一下。有时候，我会觉得背井离乡很苦，希望回家发展，他们却鼓励我不要放弃。我知道他们在想念我，却无法定义出他们想念的形状。

龙应台在她的《目送》里说道：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”

我读到这段文字的时候很感动，就与妈妈分享。妈妈对我说，她去年也在网上看到过这篇文章。我说我很感动。妈妈说，一代传一代，都是这样的，没什么应该特别感动的。

妈妈的淡定和从容出乎我的意料。大概，亲身目睹了孩子的长大和离开，才能真正体会“目送”中的深意。当我还陷在目送的伤情中时，妈妈已然明白了“不必追”的境界。父母子女一场，永远亲密无间是不可实现的目标，孩子的成长，总是意味着不可抗拒的告别。

如果了你发现了一个蚂蚁洞，你也仔细观察一下小小的蚂蚁是怎么把大大的食物搬回洞里去吧。

开启《昆虫记》亲子共读之前，由于自己的忙碌及认为自己先前囫囵吞枣的浅尝辄止，于是先让孩子一人行进在神秘的昆虫天地间。“妈妈，萤火虫最喜欢吃什么?”“蝉有几只眼睛?它靠什么为生的?”“谁吃卷心菜长大的?”……孩子一连串的质疑问得我瞠目结舌，耳根发烫，这时我告诫自己该好好和孩子一起读读《昆虫记》了。

这本书的作者是著名昆虫学家法布尔。他出生在法国南部的一户农民家庭，虽然家境贫寒，他仍然抓紧一切时间自学。后来，他获得了教师职位，在课堂教学之余，他阅读了一本昆虫学著作，从此萌生了要毕生研究昆虫的伟大志向。他是第一位在自然环境中研究昆虫的科学家。他穿着农民的粗呢子外套，吃着粗茶淡饭，不知疲倦地从事独具特色的昆虫学研究，终于撰写出10本科学巨著——《昆虫记》。

“贝贝，你喜欢看这本书吗?”“当然!我都看了两遍了!”女儿手捧《昆虫记》，眼不离书地干脆回答。“那你与我说说你为什么这么喜欢这本书?”我紧接着问。此时女儿转过身，慢条斯理地说开了：“首先，它不像其它的科学书，它的内容很趣味，像讲故事一样的;还有它里面的插图是彩色的，很形象，有时把图画和文字结合起来更吸引人;还有它能给我很多不知道但很感兴趣的知识……”听着女儿饶有趣味地讲述，我也再次捧起《昆虫记》细读起来，读着读着就仿佛走进了昆虫的世界里，我甚至觉得触摸到了它们的身体，闻到了它们的气味，成了它们中的一份子。和女儿一起读完《昆虫记》，我俩对昆虫们的生活习惯就有了很多的了解，期间还进行了有趣地出题对答呢。我知道了夏日音乐家蝉是用一个抽水机般的长嘴来吸收树汁的;我还知道了萤火虫是一种食肉动物，最喜欢吃蜗牛;我还了解到菜粉蝶能以惊人的速度吃掉卷心菜，还会以惊人的速度成长，它一次能产下200粒左右的卵，但是只能有三四只卵变成菜粉蝶。至于为什么会这样，哈哈，答案就在这本书里了。

“妈妈，你喜欢《昆虫记》吗?”“当然，但我更欣赏这本书的作者——法布尔，你猜为什么?”我望着喜滋滋的女儿回答说。“嗯，法布尔是一个爱昆虫的人，也是一个善于观察，爱动脑的人，对吧!”“是的，法布尔给我们展现了一个神奇的昆虫世界，在这个世界里，生活着各种各样的昆虫，它们都是一些可爱的小生命，我们都应该爱护它们。法布尔就是一个很好的例子，他花了三十年的时间来研究昆虫，从来都不把昆虫开膛破肚，而是充满爱心地在田间研究。他对昆虫们的热爱才让他写成了这么有名的著作。”我合上了这本书，顿时感觉有一种满足感，内心涌动着一股强大的内力。感谢阅读的魅力，让我又有一次亲历共读的愉悦和满足。

如果说阅读是一种信仰，那亲子共读就是一种幸福的追求。让我们在孩子童年的美好时光中，多陪伴孩子进行亲子共读吧，你会感到其乐无穷的!

我非常喜欢读书，每次读书时，书笔记总是要写在书签上，把书里的意思，经过读，变成感想，抄在书签上。

还记的高尔基讲过的一句名言：在书上，就像饥饿的人扑在面包上.可见，高尔基也是一为爱读书的人。

我读过一本叫《想变成人的猴子》的书，作者是杨红樱，这本书里含有两层意义：第一层，这只猴子异想天开，一心想变成人。笑猫再三劝告，可猴子不听劝言，闹出接二连三的笑话。第三层含义就是，杨红樱作为童心的儿童读物编辑和儿童刊物主编。这本书中她把笑猫比喻成家长，把猴子比喻成我们自己，就像无知的猴子一样，我们如果异想天开，不好好学习一心想着怎样长大以后有一番大作为。而家长不断地劝我们走出幻想，可我们不听，反而越陷越深。其后果不堪设想……

在犹太人那里，每当孩子过周岁生日时，犹太人家庭就会举行这样的仪式：母亲翻开《圣经》，滴一点蜂蜜在上面，然后叫孩子去吻《圣经》上的蜂蜜。这种仪式的用意不言而喻：书本是甜的，知识是甜的，读书是甜的!

书是甜的，当你聚精会神地读书时，你就会感到知识像蜜糖一样流进你的心怀。合上书，你会无比满足地回味刚才流进你心中的那些“蜜糖”――知识。

书是甜的，快翻开你的书，在书的海洋中遨游，去尝一尝书的蜜糖吧。

高尔基曾说过：书是知识的源泉。一本好书相伴一生。读过《汤姆索亚历险记》后，我了解了更多，感悟了更多。

汤姆因为厌恶教会学校里枯燥无味的生活，讨厌教堂里牧师干巴巴的说教，与小伙伴哈克贝利偷偷离家出走，开始了他们新奇冒险的生活。在洞中历险时，汤姆接受着残酷的生与死的考验，但他还拥有永不泯来的希望来正视一切艰难险阻并施予行动，终于走出了困境。

众所周知，挫折和困难是黑暗的，它们像影子一样跟随我们一生。面对困难，我们应采取勇敢正视的态度。态度决定一切！人生似喜怒无常的大海，总有汹涌澎湃的时候。面对狂风暴雨，不要逃，不要躲，不要怕！昂起头，挺起胸，迎上前！与困难作一次坚强的战斗！虽然战斗时是血色残阳，但是第二天是旭日东升！暴风雨过后才有宁静！不怕困难，以行动证明，心中有盛不灭的灯，才能战胜挡路的巨石，迎来明媚的春光！

现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着端急的河流，行动则是架在川上的桥梁。端急的河流就如人生道路上的艰难险阻，而只有战胜路上的坎坷才能达到理想，而战胜坎坷行动是关键，不灭的希望更是心中的指明灯。困难无处不在，但面对困难，我们不能畏惧，不能退缩。困难是成功派来试探你的使者，战胜困难后，成功降临。

贝多芬，举世闻名的音乐家，他从小酷爱音乐，但当他的生命正值黄金阶断时，命运却跟他开了一个巨大的玩笑，他双耳失聪了。这对于一个酷爱音乐的人而言是多么残忍。但是贝多芬不屈于命运，他凭着自己对音乐的执着，化不幸为追梦的动力，努力不懈，终于，他付出的灵魂努力得到了天使的感动。他取得了成功！贝多芬紧紧扼住命运的咽喉，他挑战命运，战斗命运，战胜命运！他把灵魂交给行动，不断搏取，终于到达光辉的山顶。

小草在我们眼中微不足道，但它面对困难的勇敢超乎我们的想像。沉睡了一个冬季的小草，想伸个懒腰，呼吸一下春天的空气，这个要求并不过分，但是，无情的巨石挡住了小草梦想的道路。怎么办呢？这时的小草会慢慢地沿石缝钻出来感受春的气息。这小草是顽强的，它面对困难是勇敢的。

然而当初它被巨石挡路时，它可以选择放弃，也可以选择战斗，选前者，它就与梦想失之交臂了。而择后者，饱经奋斗的泪泉后，才能与自己的梦想握手。

人生就好似一个故事，自己的每一步行动都在书写自己的历史。若想让结局更完美，就从这刻起，走好每一步。面对暴风骤雨，勇敢接受吧！人生因战胜荆棘而精彩。

《礼记·大学》:"古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。"物格而后知至的译文为通过降低自己的欲望，减少自己的贪念，来让自己头脑清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字，努力断恶修善，久而久之自己的修养就起来了，有智慧了。这时就可以把自己的家庭经营好了。家庭是国家的缩影，把自己的家庭经营好了的人也一定可以把国家治理好。一个能把自己国家治理好的人，那么他(她)也一定能让世界充满和谐，天下太平。

学习习近平总书记的家国情怀，我们的党员干部也应该具备这样的情怀，行动上做到严于律己、爱党爱国、敬业奉献，应具有高尚的道德情操，具体应体现在以下几个方面。

一是修身。党员干部作为社会的关键少数，应具备高尚的情操，有着高尚的理想追求，简而言之，党员干部应该是一个高尚的人。党员干部的理想，应该彰显出先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的为公精神。

二是齐家治国，党员干部应具备家国情怀。在中华传统传统文化意义上，家与国从来都是一体，不可分割。正所谓家是最小国，国是千万家，党员干部应具备家国情怀，注重家风建设。一方面，党员干部要注重家风建设，争当家风建设的领头雁。党员干部要争当“榜样典型”，做到“廉洁齐家”，同时，党员干部的家人也要争当“贤内助”，共建好家风。另一方面，党员干部既要爱家也要爱党爱国，要认识到国与家是不可分割的整体。党员干部应发自内心的爱党爱国，做到敬业奉献，为党和人民的事业贡献出自己的力量。

三是平天下，党员干部应具备为民情怀。天下之事，民生为大，中国共产党在建党之初，就确立了全心全意为人民服务的宗旨。并不是说一名党员干部能够公而忘私、敬业奉献，就一定具有为民情怀。公而忘私、敬业奉献，是为民情怀的前提，党员干部真正具有为民情怀，还需要有一颗同理心。党员干部具有同理心，才能够心理换位，了解群众真正想要什么；才能够将心比心，真正走到群众心里。党员干部俯下身子和群众打成一片，做到一切为了人民，才能够真正践行党全心全意为人民服务的宗旨。

如果黑暗是沉睡万物的死亡，那么光明就是唤醒世界的生命;如果黑暗是破碎理智的谎言，那么光明就是挥散愚昧的真理。光明是多么美好而珍贵呀!

“假如给我三天光明，我能够做什么呢?”美国作家海伦·凯勒这个直击心灵、引人深思的问题，唤醒了多少人心中对光明的珍惜与思考啊!

《假如给我三天光明》通过写海伦·凯勒从没有希望，没有欢声笑语，没有光明的世界，来到了一个有着自己恩师莎莉文老师的帮助，以及周围人的关怀，家人的无条件支持等的五彩缤纷，鲜花烂漫与百鸟争鸣的世界。从此，海伦的生活萌发出星星点点的光亮。成长的道路坎坷曲折，荆棘遍布，但海伦以梦为马，坚定前行，最终成就了一部著作，成就了一代名家。

中国知名作家余秀华曾说过：“一个能够升起月亮的身体，必然驮伏了无数日落。”是啊!马云，马化腾以及海伦·凯勒和现在令人叹捧的明星，哪个人的成长过程中不是布满挫折与坎坷?光明的背后总会隐藏着黑暗，“台上一分钟，台下十年功。”要想拥有台上的光明，就要度过台下十年的黑暗。但是如果不经历黑暗，怎会迎来属于自己的光明呢?或许很多人认为，海伦·凯勒以及更多盲人只想要看看世界，只想要视觉上的光明，但是我却不以为然。我认为他们希望的不仅是视觉上看得见，更需要精神上的光明。尽管其中有无尽的黑暗，他们也依旧不放弃，勇敢去追逐自己光明!正因如此，海伦才有了今天这番成就。

“黎明的那道光，会越过黑暗。”而努力，勤奋，自信，自强是越过黑暗，走向光明的桥梁。新时代的我们，犹如一根根初出温室的嫩笋，在挣扎中成长，通过自己的奋斗与坚持，总会获得属于自己的，真正的光明!

这本书，自古以来就被人称为奇书，你知道是什么书吗?没错，就是这本《山海经》。和这本书结缘，是闲来无事的一天，我从家里的书柜上面随手拿了本书，一看是《山海经》就慢慢读了起来，不读不知道，一读惊一跳——这完全就是一本奇书!读了之后，我才知道小时候听大人讲得奇珍异兽原来都生活在这本书里面。

我记得最深的一个故事是西山经中的符禺山，这座山上的鴖(蓝翡翠)以头黑为特征，翼上覆羽黑色，上体其余为亮丽华贵的蓝紫色，但不失优雅。两胁及臀沾棕色，但不失风度。飞行时白色翼斑显见。虹膜深褐色;嘴红色;脚红色。尾羽较喙长，翅形短圆，头顶黑色，颈有白圈，额至上颈，喙角、颊至颈侧，以及内侧翼上覆羽等均绒黑色，此下具一小型白斑。上体辉紫蓝色，腰部更辉亮。颏和喉白色，下体其余部分均为棕黄色。样子还十分的短小精悍。而且这种鸟养在身边还能预防火灾呢。你说离奇不离奇?

除此之外，我们的神话传说，精卫填海、夸父追日、羿射九日、共工怒触不周山等等，都来自于这本《山海经》，你说奇妙不奇妙?

一个个故事充满了神话色彩，远古时期天、地、人、兽的奥秘让我欲罢不能。一幅幅画卷承载着古人的绝妙的智慧和想象力，我简直叹为观止。看看现在的玄幻剧、科幻剧、神话剧，想象力创造出来的生灵，拥有无穷的魔力，拥有超凡的能力，要么祸害人间，要么拯救世人，原来大多的灵感都来自《山海经》这本古书呀。为此，我又要为《山海经》竖起大拇指呀!

盼了又盼，今年的《开学第一课》终于播出了，今年的节目内容主要为青少年描述了关于我们祖国从建国至今的70年变化，向青少年们传递祖国一直在奋斗、一直在成长的拼搏信念。

我看完之后感触颇多，时光过隙，岁月如梭。时光就像是一头往前飞奔的白马，带领着我们不断向前，从1949年建国至今，70年的风风雨雨，祖国由开始的落后到现在的强大，也正在一步一步走向更加美好的未来。

祖国70年的变化是翻天覆地的，70年前的我们吃不饱、穿不暖、住的是泥砖方、走的是泥路，而70年后的我们不仅吃得饱，还吃得好，不仅穿得暖了，还穿得时尚，住的是楼房，走的是水泥沥青路，而这一切的一切都是祖国为我们所带来的。

踏过了当初的荆棘与泥泞，尝过了那时的艰辛和苦酸，我们中国在发展的路上一直都走得谨慎小心，一步一个脚印，至今天功成名就，仍能不忘初心，旨在为百姓谋福利，带领人民走向更美好的未来，这样的国家，如果能让我不爱她呢？

我无法预料明天的世界，明天的祖国，明天的我会是什么模样的，但我知道，无论明天的我是什么模样的，我都会一样地爱你。

幼儿的早期阅读不同于成人的阅读，原因是幼儿不认识或识字很少，所以他们在很大程度上需要成人的直接指导或共同参与，是一种成人的朗读，幼儿听赏的活动。越小的幼儿越是如此，这就是幼儿愿意听别人读书而不愿意自己看书的根本原因所在。

我们作为幼儿的老师或家长，为幼儿阅读或和幼儿共读是引导幼儿形成自主阅读的兴趣，习惯和能力的途径。那么，我们为幼儿阅读或共读要注意哪些策略呢？

一、选择适合幼儿年龄特点的阅读内容，阅读内容是早期阅读书上选的，教师用大书，幼儿用小书。幼儿的思维直观形象，根据他们不同的年龄段和兴趣爱好，我们会选择一些阅读内容，小班如《小黄鸡和小黑鸡》、这个内容情节简单，篇幅短小，画面形象逼真。我用大书给幼儿讲的时候，他们都专注地看着大书，尤其那句“别哭别哭，有我呢，我俩在一起”，孩子们学得最快。在学习的过程中，孩子们延伸自己的情感和生活经验，逐步将口语与图画联系起来。

二、创设宽松的自主阅读环境语言环境的创设在自主阅读过程中起着不可忽视的作用。一个良好的阅读环境能给幼儿带来激情，调动起他们的积极性。如中班的《梨子小提琴》，在舒伯特《梦幻曲》的背景音乐下，更能把幼儿带入一个宁静温馨的氛围，故事里的小动物们告诉幼儿美妙的音乐会洗涤人的心灵。我们幼儿园有阅读书吧，里面放着半人高的书架，我们提倡把书放在幼儿触手可及的地方，营造一个自在、轻松而丰富的阅读环境。

三、开展丰富的阅读活动，提高幼儿自主阅读的兴趣。我们根据不同年龄段的幼儿，来丰富幼儿的早期阅读活动，如：小班年龄段：让幼儿观看大图片、多媒体，鼓励幼儿发挥想象，大胆的表述自己的故事，在口语能力得到发展的基础上，同时也发展幼儿的逻辑思维能力。中班年龄段：开展“故事大王”比赛。在班级每个幼儿都参加的基础上，每班挑选出一名幼儿，再进行年段组的比赛，这不仅让幼儿锻炼口才，更让幼儿体验成功的喜悦。大班年龄段：每周都有一个影视欣赏活动，我们选择一些经典的影视组织幼儿观看，如《猫和老鼠》、《喜洋洋和灰太狼》、《梨子小提琴》。像《猫和老鼠》是没有语言的，通过欣赏、教师的引导，幼儿展开丰富的想象，讲述画面的内容。

不仅如此，我们作为成人，在引导幼儿进行早期阅读时，必须尊重幼儿心身发展的特殊要求，以理解的态度为幼儿朗读。幼儿特别喜欢听同一作品，不要以为幼儿喜欢重复听同一作品是一种无意义的随意行为，这也和他们的心身发展特点有关，是幼儿心智发展的一种重要表现形式；其次，在为幼儿阅读或一起阅读前，不仅要准确地理解和把握作品，还必须了解幼儿阅读的兴趣，从而以适当的方式传递作品内容，在传递作品内容是要关注幼儿的反应，激发幼儿的阅读兴趣，不可填鸭式灌输；在为幼儿阅读是特别要注意提问，因为提问是比较好的引发幼儿思考，促进幼儿理解作品的方法，同时也培养了幼儿的思考能力和理解作品的能力。当幼儿听作品时或听完作品后，通常可以提以下问题：例如：你听到了什么？讲了谁和谁？讲了他们的什么事？事情是因什么引起的？结果怎样了？这个故事告诉了我们什么等等？提问很重要。

总之，幼儿的早期阅读与老师和家长的引导策略分不开，我们要坚持为幼儿朗读或与幼儿共读，不断培养幼儿的阅读兴趣，阅读习惯和阅读能力。

总起来说，范晔译《百年孤独》是一个非常可读的本子，又是作者第一个中文授权本，爱书人不可不收，尽管定价高点，也算是为之前的未授权本买单吧。但感觉也还有需要改善的地方：一方面，于译者来说，译文注释稀少，本可再多些;前言后记俱无，读起来倒也省事，但对初读者来说，缺少了一个了解作者与作品的机会;再者，有一两处译文费解的地方，老张曾百思不得其解，具体内容而今倒是忘了。另一方面，于出版方而言，封面设计本可更精一些，套封有些失望，如果内封换为布面或缎面，那可能就接近完美了。哈哈，得陇望蜀，人之常情也。具体评价为：原文——上上，译文——上，印制——中上。

《百年孤独》是一部不能只读一遍的书，至少读三遍才能理出头绪，前提是需用心读。老张的第二遍预备从上海译文黄锦炎等先生译本开始，时间待定。黄译本当是第一个从原文迻译的中译本，广获赞誉，出版时间当在1991年中国加入出版公约之前，老张收存的精装珍藏本似乎是1993年的数印本，当属于盗版本了，不过孔乙己说过“窃书不算偷”，中国又属于发展中国家，老马先生何必大动肝火呢，还好这次出售了中文版权，尽管索价不菲，哈哈，这是题外之话，扯远了。

明朝那些事儿陆陆续续的读，读了足足三个月，一开始是一天一二百页，最近是一天几百页，终于一气呵成读完了它。

很多人在我的印象中就给我留了个影子，如雪泥鸿爪，在我脑海里一闪而过，但是却又有那么几个人却让我悄悄地记下了名字……

徐阶智斗严嵩，以恶制恶，在这场战斗中，没有原则，没有怜悯，善良就是对人间邪恶的最大纵容！原则不重要，目的才是最重要的，所以他胜了，这种胜利需要一种坚韧，忍辱方能负重。沉默方见爆发。我在想，他在打败严嵩之前，在那黎明前的漫长的黑暗中，自己默默忍受着一切的一切，独立坚守，直到等到足以灭亡对方的时机，一网打尽……这是一个多么勇敢而伟大的人呀！

戚继光，一个努力赚钱和上级搞好关系，却只为打仗，只为保家卫国的人，死前和死后家里贫穷之极，必须这样的行为，才能在官场上混，在官场上混方能保家卫国，其行为可敬可悲，正是这种人方可称之为民族的脊梁，一个爱国将领要这样才可以报国，其趋于灭亡也不远了……

这本书可看，“有料”，有内容。虽然不后悔看了这本书，但以后绝不要再读这么长的书。总觉得黑黑的看不到未来的尽头！

哭哭啼啼的林黛玉，身体不太健康。贾宝玉怎么了？有这么多红润的美人。为什么喜欢一个整天生病的老病人？重读《红楼梦》，发现所有的美人都俗气，没有人能比得上林黛玉对贾宝玉独一无二、刻骨铭心的爱。林临死前曾说：“你干净，你就干净了。”没关系。临死前，她只是喊了一声“你好宝玉”。这种为爱奉献的精神，是每个男人都不愿意放弃的，何况是生在爱情里的贾宝玉。

在文学上，《红楼梦》被称为中国古代小说现实主义的巅峰，其深远的社会影响不仅在于其极高的思想含量，更在于其无与伦比的艺术价值。

以贾府为中心舞台，以贾宝玉与林黛玉的悲剧爱情故事为主要内容，通过对以贾、王、石、薛为代表的封建世家大族的发展历程和奢华生活的生动叙述和描写，客观真实地揭示了封建社会的腐朽和黑暗，并无可置疑地预言了不可逆转的崩溃趋势。

《红楼梦》的艺术成就是巨大的，首先体现在典型形象的塑造上。它探索人物灵魂的深处，描绘不同人物的精神面貌，塑造不同的模式。这群生动、真实、可信的人物，在读者面前展现了一个宏伟的艺术画廊。在这组人物中，不仅有大家闺秀，还有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等英雄。作者还着重刻画了清文、鸳鸯、紫鹃等聪明可爱却又谦逊的丫鬟、丫鬟。不过，我觉得还是比较喜欢晴雯。可以说她是里面最好的女生！晴雯原是贾府的下人买的。她可以说是仆人的仆人。自从贾母看到她“非常聪明漂亮”后，她就像一件小礼物一样受到了尊重。她痛苦极了，连老家的父母都想不起来。但她开朗倔强，心灵纯洁健康。她不像林黛玉那样抑郁痛苦，也不像花袭人那样温柔谦逊。她有一种叛逆的精神。比如她看不上自己头上的“主子”，比如掌握了自己生死的王夫人、冯姐，经常流露出用犀利的语言攻击人的虚伪。几乎可以说，她是大观园最悲惨的受害者之一。因为她长得有点像林老师，所以被称为狐狸。“四五天后，她再也没碰过牙齿。”她走到炕上，把它拉了下来。她连衣服都没脱。她最终被毁灭和杀害。

《红楼梦》又是一本充满想象力的书，给人留下了太多的奇思妙想、妄想和神话，整理出来已经来不及了，所以我们需要智能信息……它让我们猜测，让我们困惑，让我们进入另一个世界。所以我们意识到有太多的世界需要探索和发现。

《红楼梦》是一部百科全书，而且不仅仅是在封建社会。我们所有的经历、喜怒哀乐，几乎都能从《红楼梦》中找到借鉴、解释、支持和共情。

读完《非暴力沟通》，我有以下几点感想。

其一，马歇尔。卢森堡是个很聪明的人，他能通过无关或反面的语言了解说话的人背后的感受和需要，让对方有种遇到知音样的感觉，而人一旦觉得自己被理解了，后面的事情就好说了。我们与人交流的时候要“放下自己心中已有的想法和判断，一心一意地去体会他人”。

人与人之间随着年龄、阅历、立场的不同，想法也会不同，但是哲学上说“别人也是另一个我”，也就是说人性有很多共通的东西，与人沟通时如果能站在对方立场上去想问题，可能就容易理解他为什么会有那样的言行。准确了解到对方的感受和需要，是有效沟通的基础。

其二，控制好自己的情绪，做到心平气和。当我们生气时，很容易把自己的愤怒情绪怪到别人身上，“都怪你，我都被你气死了!”这样的话我们可能都说过。

这样的话一出口，对方要么是否认，心想“怎么能怪我呢?你就知道怪别人”，要么是自责、内疚，反正都是不舒服的感受。可见生气的时候少说话，减少语言伤害发生率。先倾听自己内心的感受和需要，再心平气和地表达出来。生气的时候也少做决定，因为我们在心情好的时候和心情差的时候做出的决定可能完全相反。

其三，这本书的作者是个外国人，我们是中国人，我们的沟通模式跟老外又有些不一样。老外沟通模式比较开放，有一说一，心里有想法会直接说出来，照章行事。

而我们中国人常常心口不一，说是，可能是不是，说不是可能是是。我们比较含蓄，很少会把想法直接说出来，甚至一句话可能有好几个意思，中国人是最难琢磨的。

我们还容易反驳别人，即使心思被对方猜中了，也要嘴硬说“不是”。据说国际上通用的重要文件都是用英文写的，不能用中文，因为中文一句话含义太多，有争议的时候不好解释。

要知道我们是一个处处留余地的民族，一点是相通的，那就是心里有对方，开心好说话，心情好的时候说什么都愿意听。愿我们成为心平气和的人，用和气的磁场去感染别人，有爱，有心，好好说话，开心工作，舒心生活。

“宇宙有始有终，能量有正有负。”看了这个《正能量》，有很多感触，想写下来分享给大家。

首先，正能量不是传统物理中的正负能量。它是一种神奇的力量，是一种由你自己的行为引发，进而引导你改变自己的行为来实现自己完美愿望的神奇能量。这种能量对每个向往完美生活的人都有着致命的吸引力，让我们为之疯狂。因为我们渴望正能量，渴望完美生活。

第二，改变，精神上的改变。这本书之所以对我触动很大，有一些原因，主要是描述的一些场景和我自己的经历是一致的，以前的自己也觉得自己在过着黑暗的生活，看不到自己的未来在哪里。

也许是我运气好，后来发生的一些场景让我清醒过来，开始反思自己，从而改变自己，告别从前的自己，重新看到自己的期望。当时我觉得，要想取得成功，只有改变，不仅是行为的改变，还有心态的改变。当然要向完美转变，这是本书的“积极”方向。

真正意义上，这本书属于心理学范畴。行为改变后导致心理上的改变，再由心理上的改变导致行为的进一步改变，使自我成为一个具有向上、完美、真诚、充满引力的行为习惯的人。这就要求我们从这一刻开始，改变自己的行为习惯，努力成为一个优秀、自信、进取、完美的人。

第三，拥有正能量意味着我们应该放弃负能量，而不是环境的破坏者。永远要完美进取，要明白你的心情可以影响每个人的心情，进而影响团队的氛围。所以要时刻注意吸收和释放正能量，让我们的生活一步一步走向光明完美的方向。

最后，感恩的心，感激有你。感激这个学习的机会，让我们认识到自己的不足，让我们知道只有改变自己才能改变生活。

对于成长于文化断层年代的我们，胡适先生似乎只是历史的一个符号，他以前走在文字改革的先端，是新文化户外的倡导者等，由于种种原因，难得看到胡先生的文字，对于他的了解多来自片段性的轶事或宏大感受。近日于南图觅得一本《胡适的声音》，虽然只是一册不一样时期的演讲集，但也足以窥见胡先生博大精深学养的沧海一粟。

“宁鸣而生、不默而死”，是《胡适的声音》一书的卷首语，这是胡先生一生主张并奉行的人生格言，由此看来，不论在什么语境下先生都会是一个“大右派”。作为一个有深厚旧学背景，在完善的西学教育中成长起来的学者，胡先生在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有建树，是真正学贯中西的大家。他的文字晓畅明白，朴实自然，没有精英意识，即使此刻阅读也有极强亲近感，很贴合他倡导的白话文就应是“活”的文字。

书中涉猎的领域和年代跨度很大，从“五四”时期到五十年代，几乎收录了胡先生一生中不一样时期的各种演讲资料，让我们看到胡先生历经学者到官员（驻美大使）直至“中央研究院”院长等不一样主角转化中为人，治学的态度，能够充分体现他毕生倡言的“大胆的假设，留意的求证”、“言必有证”的治学方法以及"认真的作事，严肃的作人"的为人之道。

对书中感触颇深的是一篇对“五四”事件的回顾演讲稿，具体而详尽的过程描述让我们身临其境。一方面，他承认“经过了这次轰动全国青年的大解放，方才有中山先生所赞叹的思想界空前之大变动”。另一方面，他坚持说，五四户外“实是这整个文化户外中的一项历史性的政治干扰。它把一个文化户外转变成一个政治户外”。他明确表达了：对抗争政府的同情和对户外方式的拒斥。胡先生作为独立知识分子，一贯坚持以自己的方式“宁鸣而生”。

另一篇极具特色的演讲稿是关于中国禅宗的发展史，从中国哲学史的角度系统讲述了佛教在中国成长发展的过程。胡先生关于禅宗发展史的研究考证翔实，表述客观风趣。胡先生本人没有宗教信仰，他的佛教研究完全从学问的视野进入。胡先生的禅宗研究源于他编著的《中国哲学史大纲》，到他离世只完成《中国哲学史大纲》上卷，禅宗史是研究的不足之处，他一向在进行这方面的弥补。胡先生对禅宗史下过很多功夫，颇有心得，在研究的基础上专门为影响很大，成为一代宗师却不识字的六祖慧能的弟子，作了一部《神会和尚传》；晚年，又花很多时刻去考证《虚云和尚年谱》。虽然禅宗史只是胡先生治学一隅，但严谨的态度足以描述中国佛教发展的历史，他的研究甚至曾引发日本禅宗学者铃木大拙与他的一翻论战。胡先生对于禅宗史的研究体现了他在治学中的“不默而死”。

多看看胡先生的研究，会感受到中国传统文化与现代礼貌的交融，感受到他作为独立知识分子，用独立、理性、职责、正见、负责的言论来发表个人思考的行为特点。

如何深入的探寻与认同自己的文化，如何以独立知识分子的思维来“宁鸣而生、不默而死”，是我们需要一生探寻的问题。

三国演义乃我国四大名著之一。这本书应该是家喻户晓了，我怀着激动的心情一口气看完了这本书。同时我也被书中的故事情节，人物形象深深的吸引了，令我爱不释手，看了一遍又一遍。

曹操的奸诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，关羽的忠心义胆，张飞的有勇无谋，周瑜的心胸狭隘……每个人都有自己的性格特点，他们各有所长，也各有所短。三国里的英雄人物有很多：刘备、关羽、张飞、诸葛亮、曹操、孙权、周瑜……在这些英雄人物中我比较佩服的是关羽，他不但武功盖世，而且还忠肝义胆，他降汉不降曹，千里走单骑，过五关斩六将，古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。桃园三结义，忠心不事二主。

而我比较喜欢的是号称“卧龙先生”的诸葛亮，他有勇有谋，知天文，晓地理，识人心，神机妙算，足智多谋。治国治军的才能与谦虚谨慎的品格为后人树立了非常好的榜样。刘备三顾茅庐请他出山辅佐，他向刘备提出了“联吴抗曹，据有荆益，三分天下”的隆中对策。他为报答刘备三顾茅庐之恩，做到“鞠躬尽瘁，死而后已，呕心沥血，积劳成疾”，最后病逝于北伐前线五义原。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。可谓是一代杰出的军事家和政冶家。

看完这本书让我学会了很多做人的道理，刘备教会我遇事要冷静，礼贤下士，要擅于识人用人。关羽教会我做人要诚信，要诚实，要有忠义之心。曹操教会我做事要雷厉风行，要有大智大勇，用人不疑疑人不用。英雄不论出身，是金子总会发光的。

宝玉的性格

贾宝玉含通灵宝玉出生在大户人家贾府，集万千宠爱于一身。作为二爷的宝玉，性格中还是有很多值得我们学习的地方。

宝玉的性格温润如玉，跟薛宝钗在一起玩的时候，一口一个宝姐姐;跟林黛玉在一起玩的时候，一口一个好妹妹，也能分分钟把爱生气爱吃醋的林妹妹逗笑了;跟袭人，晴雯的关系也都相当不错，实至名归的社交达人。

面对贾政的严厉斥责，宝玉默默听着，也不当面反抗。对四书五经不感冒的宝玉倒是在对对联方面有些歪才。不喜欢读四书五经，但是依然是一副很好的态度，跟贾政的父子关系也还算不错。跟对溺爱自己的贾母和王夫人就更好了。

跟着宝玉的小跟班们待遇也都不错，宝玉不会摆主人的样子，跟仆人们也能打成一片。在宝玉手下工作的小跟班们待遇还是不错的，吃饱穿暖，不用挨打受骂，源于宝玉的一颗善良的心。

宝玉的性格中的某些地方也值得我们借鉴，修炼沟通技能。宝黛交流的时候，无论是谁的错，不出几分钟，宝玉都会主动认错破冰，不会让冲突的种子生根发芽，影响两个人的关系。