读书心得2021年(热门20篇)

《希腊神话》是一篇辉煌磅礴的巨著，将人世现实与幻想神话融合在一起，把华丽的语言和充满魅力的故事交织语一体，把圣洁的美丽和肮脏的污秽放进书中。

我很难想象一篇以矛盾冲突为起点的书会有怎样的结局，但不可否定的是《希腊神话》的结局得到了后世的肯定。《希腊神话》将现实生活和神话传说交织在一起，有著现实主义的基调，又有浓郁的浪漫主义色彩，有明显的文学特征，又有大量明显的富有想象力的比喻，为它的“巨著”之名打下了不可磨灭的汗马功劳。

我在《希腊神话》中感受到了从未有过开放思想，不同于东方文学中克制的理性美，《希腊神话》中有著舒展的，开放的人性之美。《希腊神话》突出了人性的本质，将人的精神体现得完美无瑕。书中没有刻意的去修饰，没有去歌颂他人的功德，也没有刻意的去粉饰太平，《希腊神话》有现实中的真实感，写出了人性的不堪缺点，也有神话中强大的幻想，突出了人本质中积极乐观的精神。

读了《希腊神话》，我感受到了什么叫做史诗一般的著作，什么是宛若天成的语言，什么是不可阻挡的魔力……读《希腊神话》时，我仿佛看到了书中每一个神明的模样，看到了故事发生的一幕幕，听到婴儿的哭泣声，孩童的欢笑声，恋人之间的呢喃，夫妻之间的争吵，人与人之为自己利益而不断辱骂他人的粗俗言语。就像一场永不落幕的歌剧，《希腊神话》在我的心中留下了深深的烙印，那幻想中带著的真实感让我无法忘记《希腊神话》的魅力。

《希腊神话》中，描述了一个带著现实感，近在咫尺却又无法触摸，遥不可及虚无缥缈的世界。《希腊神话》仿佛天使般美丽的歌声，仿佛恶魔肮脏的低吟，仿佛人类美好的精神，仿佛神明不可侵犯的威严，这部史诗将矛盾作为起点，将圣洁与肮脏当作故事情节，将快乐和痛苦作为结尾。正是如此，《希腊神话》才被称作是西方开放的文化的起点吧，那将矛盾融合的艺术，让《希腊神话》在历史长河中留下了笔墨浓重的精彩一笔。

在走上了三尺讲台之后，由于这职业的原因，我更加喜欢看书、看报，并逐渐对教育书刊有所涉猎，其中我最喜欢《中学语文教师》。

有人说：一本教育杂志，也应当是一所学校，有先进的教育理念，有切实、具体的可以给读者以启迪的教育案例，有高水平的服务而《中学语文教师》恰恰如此，它的文章精短实用，可读性强，内容实在，在推动教学改革、传递教学信息方面都有独到之处。

如今，做为一名中学语文教师，我更加希望能在教学方面得到一些切实具体的帮助，《中学语文教师》将怎样处理教材难点，怎样设计创造性教学方案等都为我们想到了。同时《中学语文教师》推出的大语文教育文摘，从大语文的角度，精选报刊精华，为我们及时地提供了各方面的教育信息，也打开了我们的教育视野。此外，园丁故事、封面人物，不仅有吸引人的故事，闪光的教育思想，精妙的育人艺术，还让我们认识和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、徐根容等教育界的精英人物及他们先进的教育理念。

在轰轰烈烈的教改之风中，《中学语文教师》宣扬对学生做为人的尊重；宣扬对学生生命的唤醒与赏识；宣扬人格平等基础上的情感交流；教育我们用心灵感受心灵，用生命点燃生命，用智慧开启智慧。因此，每当我竭尽所能地传授知识给学生却看到学生似懂非懂的`目光时，我都能从《中学语文教师》中再次找寻到信心的起点；每当遇到教学中我自己也弄不太清、搞不太懂的知识时，《中学语文教师》为我解决了燃眉之急；每当我想在教学上有所突破、有所创新时，都是《中学语文教师》为我导航，让我有所创想，寻到教学的亮点

一分耕耘，一分收获，我一直坚信多读一些好书，一定会有许多意外收获，在这人生的黄金时间，我想我会一如继往地多读好书，在书的海洋中扬帆远航。同时我想《中学语文教师》也一定将与我携手同行，共同成长，共创未来 ！

据了解，《中学语文教师》已走过20多个风风雨雨，滋润了无数语文教师的茁壮成长，也为许许多多的青年语文教师架起了走向成功的桥梁，是培育教师成长的摇篮。她的风格十分朴素平实。务实、朴实、平实是其魅力的源泉。朴素、精致、人文是其独具的特点。她的园丁故事动人，教学点评中肯，教案设计新颖，教学随笔精致。她贴近教改前沿，是小学语文教改的冲锋号。

一本书刊或杂志能够成为读者的朋友，其实是一件很不容易的事情，而在我的心目中，《中学语文教师》就是我的挚友。我和它的相识其实很平淡无奇，当我还是学生时，为了走好以后事业的第一步，常常要做些准备，其中有一项就是到校图书室借阅书刊，摘抄一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教学方法，而这些，我都通过《中学语文教师》获得了，因此我一次次走近它。

一本书，能把我们带入一个新的世界，我们可以同书中的人物一起哭，一起笑，一起成功，一起从摔倒的地方爬起。我们可以从中领悟到人生的哲理，我们可以积累更多的好词句，我们可以全方面的了解我们所生活的世界，我们可以……

书是智慧的结晶，他告诉无知的我们一个又一个的道理，像一盏明灯，当我们在雾气茫茫的人生路上徘徊时给我们指引前进的方向。

与作者相比，可供我们仔细阅读的书更多;与作者相比，我们所拥有的书质量更好，插图更加精美，我们是不是也应该更喜爱阅读呢?

把握人生，精彩阅读。

读到《山海经》中的“海内经”、“海外经”、“大荒经”时，神话故事的逐渐增加，我开始在思考《山海经》究竟是谁在写，写来又是为了什么?我百度去搜，书是没有一个权威认证的作者，大概最后记载是到战国后期，的确，书中记载的“文王”，即“周”朝，往后无其他朝代人物记载。我试着去想，去缕一下时间线，从夏商周，到春秋战国，最后的秦朝法制实现大一统，我不知道《山海经》除了是神话书籍、地理书籍、又会不会是部落首领，朝代君主巩固维护政权的权术之书呢?在《山海经》的前部“山经”中，每一处尾，均有山神的祭拜方式方法，这会不会是从前部落用于稳定民心，管理部落的手段呢?

书中多次出现“肥遗”，一种似蛇的生物，一经出现就会大旱，书中还有很多生物出现也会天有异像，如大旱、水灾、兵乱、瘟疫等，同时也有象征和平的凤凰等神兽，而其中的神兽会不会又是部落或君朝的标志，用来美化和丑化相对应的事物、族群呢?我不知道，而我有这样的猜想也是《山海经》赋予我的想象力，想象力是创造世界前行，未来发展的重要工具、超能力。

《山海经》中很多我特别喜欢的动植物，因为它们的功效是能让人忘忧、不患病等正面的能力，他们也象征着美好，尽管身处困境也要对世界抱有美好想象，因为这样我们才能不断向前，无论个体人生，国家兴盛，甚至社会发展，世界进程，前进是需要想象力的，这是我读《山海经》的最大感悟。

一些《茶馆》的品鉴者将老舍归结为"他是一个嘲讽旧世界腐朽生活的能手，却是描写新生活的蹩脚者。"将《茶馆》的意义归结为"《茶馆》是反映北京小市民生活的杰作。这部作品通过揭露鞭笞旧世界的腐朽黑暗，从而，从侧面说明只有社会主义才能救中国的道理，这是作品的潜在主题。"我觉得都是非常的不科学的，在第一点上，描写新生活的任务不应该也不合适存在于《茶馆》的历史背景之中，《茶馆》的三幕剧分别处于戊戌维新失败后，北洋军阀割据时期与国民党政权覆灭前夕，这些时候，时局混乱，中国都是处于一种对于前途摸着石子过桥的阶段，茶馆位于的北平更是全国的政治中心，因为它具有的强烈的政治意义，意味着北京的政治立场的转变必须是阵痛而不是循序渐进，既黑又红的重叠一来不符合历史背景也平白增加了写作的难度。可能很多人抱着"不破不立"的想法，而强加给了这个时代以展示革命力量的责任，在我看来，这已经违反了历史唯物主义的要求了。

第二点，虽然老舍对于旧社会的种种不公有着深恶痛绝的鞭笞，但在这部话剧本身看来，并没有明确的政治指向性，所谓的"社会主义才能救中国"的命题确实是穿凿附会上的。王利发不是潘冬子，沈处长也不是胡汉三，《茶馆》中百姓与官员政治力量的对立并不是对等的，也没有什么逼急了走上革命道路的义举，而是一种更为典型的上下级被压迫的关系。这种不平等的关系，更具有普遍性，因为无论是军阀还是国民政府，都是国家的掌控者，是一种暴力的象征，反抗的代价是巨大的，甚至是戏剧中可通过阅读预见的。因此王利发最后的自尽也并非什么无声的抗议，而是无奈的自绝。倘若非得加上点红色气息，那也得再写部什么《康大力智取沈处长》才行。在《茶馆》的剧本当中，应该说是见不到的。

读书是一种提升自己的艺术。“玉不琢不成器，人不学不明白。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。

读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不一样的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自己是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。

读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。

读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的期望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。

书是灯，读书照亮了前面的路;书是桥，读书接通了彼此的岸;书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩!

学了《圆明园的毁灭》这篇课文，我为失去了圆明园这座着名的皇家林园而感到无比的愤怒与惋惜。

圆明园建在北京西北郊，光修建就花了150多年。圆明园内不仅有民族建筑，还有西洋景观，珍藏着各种各样的历史文物，浓缩了我国园林艺术的瑰宝和建筑艺术的精华。但也就是这样美丽的一座圆明园，在1860年10月6日被那贪婪、残暴的英法联军抢劫一空，最卑鄙的是他们为了销毁罪证放火焚烧了三天三夜，导致现在的圆明园只剩下几根残柱了。那些英法联军多么令人痛恨啊!

英国和法国他们两国联手来抢夺我国的奇珍异宝，让我愤愤不平。他们实在是太无耻!太可恶了!竟敢在我们中国的土地上无法无天、为所欲为、杀伤抢掠!让一座举世闻名的皇家园林在他们手中任意摧残，在他们的魔爪中毁于一旦。火烧圆明园，这幅场景牵动着每个中华儿女的心，也是我们极不愿意看到的。此刻我的心中十分憎恨那些侵略者，他们不仅烧毁了我国的宏伟建筑、奇珍异宝、名人书画，更是烧毁了劳动人民智慧的结晶!但是，如果清朝政府不那么腐朽、无能，英法联军就不敢轻举妄动，胆大妄为，那就不会造成这场悲剧的发生了!此刻，我又是多么地惋惜!

这又使我想起了1840年鸦p引发的一场战争，战争的导火索是英国商人把多数鸦p私自运进中国，贩卖给百姓，他们这么做是想夺取我们中国人的灵魂，由于事态严重，鸦p这种毒p大量蔓延，不计其数的人开始上瘾。为了阻止，林则徐于1839年在广东强行销烟，

中英矛盾逐次升级，可就是因为清朝政府腐朽无能，战争以中国失败而要赔款割地所告终。由此签署的《南京条约》是近代中国的第一个不平等条约，除赔款外，将香港岛永久让予英国!这些不平等的条约，深深地触动着我的心，真恨不得把那些侵略者打个落花流水!

虽然今日的圆明园已变成一片废墟，但我们更不能忘记侵略者从我们中国掠去的奇珍异宝和国家的耻辱，那个延续百年的噩梦。这时，我握着拳头心里万分地愤怒与惋惜，但也默默下定决心：我一定要好好学习，长大后报效祖国母亲!

众所周知，四大名着各有千秋，《红楼梦》的文学价值，《三国演义》的史学价值，《西游记》的奇特想象，而《水浒传》很强的故事性，都是光彩照人。其实对《水浒传》中的不少故事我们早就知道，如我很小的时候就听过山东快书《武松打虎》，俗话说得好：会看的看门道，不会看的看热闹。今天在这儿，我想在给大家讲一些英雄故事的同时，就我个人读《水浒传》的感受，来谈谈其中的一些门道。当然门道很多，由于时间问题我不能谈得太多，由于水平问题我也谈不了很多。下面我就围绕“人”、“逼”、“义”、“智”、“悲”五个字试着带着大家走进《水浒传》，体味《水浒传》。

一、《水浒传》里的“人”

为什么先说人呢?因为它是小说三要素之一呀!

俗话说得：名字有叫错的，但外号却没有叫错的。。梁山好汉108将个个是英雄，人人有外号，那么说英雄我们就先从他们的外号说起。

作者给这些英雄们加上外号，不仅简化了称呼，省了读者的力气，叫起来更顺口，有利于记忆，且提高了英雄们的“知名度”,但更为重要的是这些外号确实涵盖了相当大的信息量，具体说来，这些绰号：

有以长相命名的：如长着豹头环眼的豹子头林冲、黑如炭团的黑旋风李逵等。

有以身体的某一特色命名的：如背上刺有花绣的花和尚鲁智深、“面皮上老大一搭青记”的青面兽杨志、鬓边有搭朱砂记的赤发鬼刘唐等;

有以个人特长命名的：智多星吴用、祖代屠户出身，杀得好牲口，挑筋剐骨的操刀鬼曹正，神医安道全、鼓上蚤时迁等;

有以所用兵器命名的：如大刀关胜、双鞭呼延灼、金枪手徐宁、铁扇子宋清等;

有以性格命名的：如拼命三郎石秀、母夜叉孙二娘等;

有比作名人命名的：如小李广花荣、病尉迟孙立、小尉迟孙新等;

有以出身身份命名的：如菜园子张青等。

其次，从性别比例来看，108将中只有一丈青扈三娘、母大虫顾大嫂、母夜叉孙二娘三位女性，占总数的2.8%,而男性有105人，占总数的97.2%,可谓比例严重失调，但我认为出现这种现象是正常的，因为性别有时与“职业”确实存在着很大的关系——毕竟他们是“匪”,自然男性多一点，退一步来讲，尽管只写了三位女英雄，但是他们也都清一色具有“男性化”特点，让我们从她们身上看不到林黛玉式的阴柔美、病态美，她们的故事也没有太多的缠绵和多愁善感，因此从这一意义上来说，《水浒传》中的“男尊女卑”思想便真越发凸显出来。其实，说到这，第一范文网不难想到里面的另外几位女性：与西门庆通奸毒死亲夫的潘金莲、与张文远私通的阎婆惜、与和尚有染的潘巧云等均没有一个有好下场，潘金莲被小叔子武松砍了头、阎婆惜被宋江摘了脑袋，潘巧云更惨，被杨雄一刀一刀剐了去，如此一来，“男尊女卑”思想在这些人身上也得到了充分体现。

再者，从英雄们的特长来说，正如文中所说：

八方共域，异姓一家。天地显罡煞之精，人境合杰灵之美。千里面朝夕相见，一寸心死生可同。相貌语言，南北东西虽各别;心情肝胆，忠诚信义并无差。其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱;且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。或精灵，或粗卤，或村朴，或风流，何尝相碍，果然识性同居;或笔舌，或刀枪，或奔驰，或偷骗，各有偏长，真是随才器使。可恨的是假文墨，没奈何着一个“圣手书生”,聊存风雅;最恼的是大头巾，幸喜得先杀却“白衣秀士”,洗尽酸悭。地方四五百里，英雄一百八人。昔时常说江湖上闻名，似古楼钟声声传播;今日始知星辰中列姓，如念珠子个个连牵。在晁盖恐托胆称王，归天及早;惟宋江肯呼群保义，把寨为头。休言啸聚山林，早愿瞻依廊庙。

《爱的教育》是意大利著名儿童文学作家德·亚米契斯的著作，曾在世界上产生过广泛而深远的影响。

它描述的是一个意大利四年级小学生安利柯所发生的故事。它是以日记形式表现出来的。在十个月中所记的日记里,包含了同学之间的爱,姐弟之间的爱,子女与父母间的爱,师生之间的爱,对祖国的爱。这本薄薄的小书，文字不多，但其内蕴却无比深厚与沉重。它用朴素平淡的语言，塑造出一个个貌似渺小，但实际上却很不平凡的人物：老铁匠、老泥瓦匠、买菜妇女、买炭人、卖柴人、老铁匠的儿子、老泥瓦匠的儿子、卖炭人的儿子、少年鼓手、带病上课的教员，等等。这些平凡的人物，能激起读者心中强烈的感情，对青少年以后的成长具有深远的影响。

书中塑造了形形色色的小学生的形象，有表现优秀的，有表现差的，有成绩好的，有成绩差的，但每个学生都在本质上有其闪光的东西。这种闪光的东西只要能得到父母、老师和周围人们的挖掘、发现和培育，他们即使不能成为国家的栋梁，也会成为有益于社会的公民。

“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是我们常把爱想的他国华丽，而忽略我们周围纯朴的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相安慰……这些往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。但如果你能静下心来对之加以体会，你会感觉到，人生，这是一个多么美好的东西啊!

读书，让自己真正成为一个教育人

会昌县委县政府倡导全县上下融入到“岚山读书”活动当中，我觉得很有必要，也恰逢其时。教了几十年的书，好久没

有这样好好的读书了。

以前的读书，就是找到什么书就读什么书，看到那里算那里。也许，一本书读上个一年半载，或有头无尾的读书现象时有出现。 而现在，自从加入“岚山读书”活动之后，与书为伴、与孤灯为伴的时间大大增加。

通过与古人相伴，我们正在逐步进入到他们的内心深处，了解着他们当时的所思所想，了解他们的处世哲学，学习他们对国家社会所作的贡献，用他们的思想感染着我们的思想，让我们明理、增智！ 读书，的确是一种乐事！

我们作为一名教师，我觉得首先就应该带头读书。

因为，随着知识经济时代的到来，我们的知识已远远落后于时代。我们就用当时所读的几年书，几本书，已远远不能适应时代的发展要求，很多的新知识、新问题需要我们去学习、去思考。假如我们不学习，我们的水平有可能比不上我们所教的学生，那我们怎么能承担起教育下一代的神圣使命？

我们都不读书，我们如何来引导我们的学生热爱读书？青少年时期所读的书，将会影响我们的一生，现在的青少年，要肩负中华民族伟大复兴的中国梦，需要有更多的知识储备，更多的阅读方法，更积极的学习态度，而这一切，要我们的教师的言传身教，用教师的读书之风倡导整个校园的学习之风。

静下心来读读书，才能让我们的内心不再烦躁。当今是一个物欲横流的年代，而教师这个职业却是一个注定清贫而又崇高的。我们要不与世俗为伍，那只有与书香为伴。静心读书，沉下心去思考，耐下性子教书，这不也是一种乐趣吗？

讲读书与人生，其实说的就是一种思考，一种豁达的心态。 讲读书与气质，其实说是就是一种熏陶，一种沉醉的心态； 讲读书与进步，其实说的就是一种激励，一种上进的心态！ 努力读书，让自己真正成为一个教育人！

《小小孩的春天》，我读后心情久久不能平静。读完后感觉似深山古刹中一记钟声震撼着我的心灵；又是密林中一眼甘泉，滋润着我的心田。他以入世的情怀做了“一件出世的事情”写的超凡脱俗，古雅清新。这却又是我们原原本本，真真正正的童年生活。拜读的一整天我一直觉得自己处在一个童话世界里。纯真的年代、纯洁的友情、纯净的世界、纯朴的民风，纯粹的语言，这和现代一些城市人，带着伪善的面具，伪心地做事，伪装成好人，用伪劣商品骗人等等是多么大的反差，如果人一生生活在小小孩的世界里该会多简单、多轻松、多自在啊！

卫卫的童年是我们那一代人的童年，更是我们家乡那一代人的童年。读后记忆把我拉回到了30多年前：“高台教化人”这也是我父亲常说的一句话，他把我顶在脖子上看秦腔，我疯跑着从银幕后看电影，母亲牵着我看皮影戏，这就是我们的文化生活。偷西瓜、偷苹果、偷豆角，物质匮乏年代孩子没有零食吃，心总记挂在田间，这似乎是我们的营生；跳格子，踢毽子、抓石子、打沙包是我们的娱乐活动。吃一顿白面馒头或油饼就很奢侈了，家里一年四季吃玉米面、豆面、高粱面窝头，如果再动点荤腥那就一定是过年了，这就是我们的饮食。穿的是自家织的土布做的棉衣棉裤，谁要有件洋布衫那就被称为“财东家”，如果再穿洋布衫去照张相，那在我们小朋友眼中就尊贵得算大户人家了，这就是我们的穿着。我小时候也胆小到怕老鼠，也胆小到在初中一年级当了一学期的班长“胆小“的没了；我也爱好写作，从小学五年级坚持写日记到如今；我也喜欢当”小老师“给邻居的弟弟妹妹讲课，布置作业，检查他们。

《小小孩的春天》我很喜欢，不仅因为他是我的同学孙卫卫的力作；也不仅是因为写我们家乡我们这一代人的童年生活，因为我觉得它和林海音的《城南旧事》有异曲同工之妙。一个以纯朴的文笔写乡村儿童的快乐生活，一个以温婉的文笔写北京儿童的似水年华，共同特点是从儿童的视角去审视社会，观察生活，这是没有夹杂半星世俗偏见的“纯文学”，真可谓儿童文学中的双璧。两部作品应该选作小学生的课外读本，它们能同时覆盖城市和农村，满足众多儿童对儿童读物需求。吃着各种小零食，喝着多种添加剂的饮料，打着各种网络游戏的现代儿童是无论如何也想不到他们父辈的童年会是这本书中描写的这样。但他们有他们童年的快乐。希望我们的孩子也能为他们的孩子留下象《小小孩的春天》一样优秀的作品，也希望他们快乐着他们父辈们童年的快乐！

读书可以开阔人的视野。以下是第一范文网小编为大家精心整理的大学生读书心得体会例文，欢迎大家阅读，供您参考。更多精彩内容请关注第一范文网。

常言道:"茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。"我们渴望读书，渴望获得知识，但是我们却常常会有这样的疑惑:我们应该如何读书?自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。

高尔基说得好:书是人类进步的阶梯。自人类文明伊始，浩如烟海的书籍记载了人类艰苦求索、认识自然、保护自然、揭示自然界奥秘和人类社会发展规律的绝大多数智慧。

为了使读书达到更好的效果，我除了善于动脑，找到所读文章的"眼睛"，心领神会之外，还写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说:"好记性不如烂笔头"，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。

歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。特别是在现今知识的年代里，不能接触新的知识便会被时代所淘汰。

对于我们学习新的知识来面对新的挑战，更是不可忽视的。它能提供我们精神动力和智力支持。正如高尔基所说，没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。

一，读书可以让我们站在更高的高度来看问题，从而少犯错误，少走弯路。

牛顿说过他能取得如此巨大的成就，是因为站在巨人的肩上看得更远，科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学习，我们还可以从中学到更有价值的东西。书籍对于整个人类的关系，好比记忆对于个人的关系。书籍记录了人类的历史，记录了所有的新发现，记载了古今历代所积累的知识和经验。只有认真的学习前(第一范文网)人的经验和理论，才能在一个更高的高度上来看问题，不再犯同样的错误，并有一个较高的起点。书本是前人智慧的结晶，是他们的研究成果和经验的体现，通过对他们的学习，发现对自己有用的东西。在前人经验的基础上来不断的完善自己，大大的促进了个人的成长。在很大程度上可以这样说，人类社会的延续和发展，也是这样来实现的。试想，如果每个人都是从头开始，那么，无论多么伟大的人，做出多么大的贡献，人类社会最终还是在原地踏步。由此更可见读书的重要性了。

二，读书开阔人的视野

我自幼酷爱读书，时常闹着母亲给我讲故事。白雪公主、灰姑娘、长发公主……是我从小的偶像。

我爱书。从童话至散文，从一年级至五年级，我究竟读过多少本书？现已数不清了。是书，是书让我了解了这个对我而言陌生的世界，是书让我悟得了人生的真谛。书，我爱你。

回忆起来，那已是往事了。一次，我正在诺大的书的海洋之中遨游，妈妈突然对我说；“淼淼，你李阿姨叫我去她家玩会儿，看这天气，马上就要来一场倾盆大雨啦，一会儿别忘了帮我收一下院子里的衣服。”说罢，便拿起雨伞离开了。可是，我还在书的海洋之中遨游，忘记了收衣服。

一场倾盆大雨过去了，衣服也“哭”得“泪汪汪”的。

“执拗……”一声，妈妈回来了。“王淼！你给我出来，你这个妮子，快出来！”糟了糟了，妈妈不到生气到极限的时候，是不会叫我“王淼”的。我低着头，走出了房间，忘记了把重要的书放下，现在还不知道怎么了那。妈妈一看到我这个小书虫手里拿著书，怒气早就溜到“十”霄云外了，便说：“算了算了，看书去吧，没你的事儿。”我便疑惑地回了房间；“妈妈叫我干嘛啊？对了，哎呦，我忘了收衣服了，我真是笨死了。”说完，又接着看书去了。

昨天上信息课的时候，信息老师说自由活动，我便开心得拿出《牛顿》这本书，全神贯注地变成一只青虫，把书这个营养丰富的苹果啃得一干二净，把知识全部吸吮出来。课间，我还在看书。“哒哒……”上课铃响了，我急忙在看到的地方折一个角，直到听到老师的脚步声，我才伤心地把心爱的书本放下。上课的时候，我并没有在全神贯注地听讲，而是对书的内容牵肠挂肚；牛顿到底是怎样发现地心引力的？他发现地吸引力后是怎么做的？一直到看完那本书，才安心地发下书，我爱你。

书，我爱你。

书，你对我来说就像食物一样，是必不可少的。

书，我愿意把你当做我一生的知己，一生的良师益友！

这篇小说是法国著名小说家莫泊桑写的，小说十分突出的写了主人公玛蒂尔德的虚荣心和单纯。

故事开头写了玛蒂尔德的命：她长得十分漂亮，但是她的家庭很穷，不可能嫁给一个有钱人家，所以她只能嫁给了一个小职员做妻子，还好，生活还过得去，只是玛蒂尔德总是抱怨为什么自己不能有钱，为什么不能过更好的生活，于是她整天痴心妄想，希望自己一觉醒来可以变得有钱，过上富裕的生活，这一点说明她十分单纯，希望不可能的事情发生在她身上。

后来又写到了她要去参加一个聚会，但因没有漂亮衣服而不愿意去，于是她的丈夫花了很多钱给她买了一件衣服，这说明了她的爱美和虚荣心;可是她立刻又犯愁了，因为她没有首饰。于是丈夫想到了去向她的朋友借，她惊呼一声：“是的!我怎么没有想到?”这一句话再次说明了她的单纯：她根本没想到可以借。

后来她去贵夫人那里借首饰时，她的爱美心又一次体现出来：左挑右选，最后要了那条项链。

确实，小说的结尾出乎我的意料，可是回过头来，仔细的再读一遍文章，我才发现，小说里面有很多地方都暗示了结尾：看看借项链的时候，贵夫人的神态以及语言：她打开箱子，对玛蒂尔德说让她随便选，如果首饰是真的，她不该很紧张吗?如果是真的，玛蒂尔德借的时候为什么看都不看一眼，而直接说“拿去吧……”?为什么又不多叮嘱几句?她对玛蒂尔德拿什么都不闻不问，不能证明项链是假的吗?

还有，如果项链是真的，那么当玛蒂尔德拿项链回来的时候不应该好好看看吗?可是她没有这样做，而是只说了一句：“怎么这么晚啊?我可能要用呢!”就随手把项链扔进了箱子里。那时候，玛蒂尔德只是庆幸贵夫人没有看出什么异样，却没想到为什么贵夫人不仔细看，这也是玛蒂尔德的单纯。

如果玛蒂尔德心眼多，那她一定可以看出项链是假的，但是正是她的单纯，让她放下了痴心妄想，一心一意干活还钱。这个结局是出乎意料却在情理之中的。这正是这篇文章值得看的地方。

《三国演义》，中国古代四大名将之一，讲述了饱受战争摧残的英雄辈出的时代。其中，草船借箭的故事对我来说是一个深刻的启示。

三国时期，周瑜见诸葛亮平时深谋远虑，心生嫉妒，千方百计刁难他。有一天，周瑜请诸葛亮商议军务，提到我们国家要和曹骏在水上作战，但是弓箭不足，所以他要求老师在十天内造出10万支弓箭，老师不应该拒绝。周瑜故意刁难诸葛亮。但是诸葛亮不肯答应。说不需要十天，给他三天就够了。十天造十万箭，简直是荒谬的理论，更何况是三天。诸葛亮真是自吹自擂。周瑜想。

大家都认为诸葛亮肯定不会用普通的制箭方法。他用了什么方法？

第二天，诸葛亮向鲁肃借了二十多条船，还有许多青布帐子和草把。并告诉他不要让周瑜知道我用了这些材料，否则他的计划就泡汤了。

前两天诸葛亮没动静。直到第三天，第四更，正是曹军出征的时候。当时的雾是朦胧的，雾就像一个白色的幕布挂在河上。根本看不到任何东西。曹操用眼睛向外望去，隐约看见二十只船和许多士兵向他的营地驶去。他派弓箭手像士兵一样向稻草堆射箭。就在这时，数千支箭燃起了火焰，弓箭雨点般落在草地上。诸葛亮和鲁肃坐在船舱里，一边喝酒作乐，一边等着箭雨都下到天亮。

早上，每根稻草把上都插了几百支箭。诸葛亮数了数，有156万。于是诸葛亮派士兵把15。6万支箭运到周瑜那里。周瑜看了，叹道：“老师运筹帷幄，我愿逆风而行！”

看完故事，我感慨万千。诸葛亮真是足智多谋。想用草船借箭，首先要算好天气、时间等事件。诸葛亮准确地计算了这些事件，导致他成功地借箭。如果计算不好，我不知道曹骏什么时候出门，什么天气。借箭可以成功吗？这说明诸葛亮的谋略是高人一等的，诸葛亮借箭计划可谓“万事俱备，只欠东风”。普通人很难达到这种程度。诸葛亮的谋略和智慧真的很值得学习。

周瑜其实是个很聪明的统帅。他是吴的大都督，是一个很高端的职位。他曾经把小君打得落花流水，用一系列的计谋逃跑了。这样一个聪明的统帅，太嫉妒了，导致总是不如诸葛亮。你听说过三周琦公瑾（周瑜的字）吗？当时周瑜三次未能破蜀之计，致使体内毒素加深（被毒箭射中），最终死亡。当时诸葛亮只是微微动了动手指。就是因为周瑜的度量小。周瑜，我真想送你一句话：“丞相的肚子能撑船，一定要有分寸。”

读了苏霍姆林斯基的《把整个心灵献给孩子》，我体会到了作为一名教师的光荣，因为孩子像是一块块未经雕琢的璞玉，自然而美好，教师的工作就是结合孩子们自身的特点，将他们雕琢成一件件艺术品，同时，教师又是一个对人的素质要求很高的职业，没有学识、品德、智慧等一把把“刻刀”在手，是不能完成艺术品的创作的。但苏霍姆林斯基做的很好。究其原因，我觉得以下几点十分重要。

一、他拥有正确的教育理念。当其他的孩子被勒令坐在教室里听老师讲解枯燥无味的知识时，他却带孩子们去野外玩耍，在黄昏时分看着夕阳和云彩编者自己的故事，以此来激发孩子们的想象力，他让孩子们自己动手建造城堡，去看望生病的老爷爷……在这些过程中，他逐步地启发孩子们去发现生活中的问题，感受大自然的美好。他的理念是：不要让学习成为孩子们的精神负担，在与自然的接触中感受到快乐，让他们保持对周围世界的兴趣，成为世界的探索者。其实，教育是为了让人更好地生活，而作为教育活动指导原则的教育理念在在实现教育目的的过程中起着重要作用，只有指导原则是正确的，才能根据教育过程中的条件确定教育活动的方式，最终达成理想的教育目的，产生好的教育结果。

二、他是一位生活的智者，是生活中美的发现者。教师对学生的影响不仅仅通过课堂上教授的知识体现出来，更多的是体现在潜默异化的生活影响上面。他带孩子们去大自然中旅行，是因为作为教师的他自己感受到了自然之美，并通过旅行发现的方式向学生传达这种美的体验，如果他自己对此没有深切的感受，大自然的一草一木没有在他的心中产生过激动、兴奋、美好的情感，那么，即使把孩子们带进森林和田野，他也无法引导孩子们去发现大自然的美丽。他说过，自然是孩子们语言、情感发展的源头。我想，只有自己对生活中的美时有发现、时有体悟，孩子们语言、情感的源头才能有“源头活水”。

三、他拥有对学生、对教育的爱心和热情。若没有这颗爱心，他不会细心关注每个孩子的精神状态，不会对他们的家庭情况了如指掌，不会熟知他们的每一点进步……若没有这份热情，他不会费劲周折地去进行教育改革实验，不会花那么长的时间对孩子进行跟踪调查以便取得真实可靠的第一手资料……正如他自己说的“诚然，这颗心也有过疲倦的时刻。而每当它精疲力竭时，孩子们啊，我就回到你们身旁来。你们的欢声笑语就给我的心田注入新的力量……”我想每个老师都会经历职业倦怠期，每当自己感觉精疲力竭时不妨看看这段文字，它会给自己莫大的鼓舞！

把整个心灵献给孩子，把毕生的爱倾注到自己所爱的事业中去，教师不仅是最光荣的人，而且是最幸福的人！

“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”。意思是：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞、很久才回答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。读到那里，我觉得自我没有做到……

有一次，妈妈一个人在家里大扫除，而我在做妈妈布置的“海量”作业。经过两个小时的“拼搏”，我最终把“海量”作业给消灭了。没想到，我刚刚写完作业，妈妈就叫道：“阿怡，帮妈妈洗洗拖把吧!”我听了，说：“妈妈，我刚刚才把作业给做完，手都麻了，你又叫我去洗拖把，我很累啊!”妈妈说：“我干了一天的活，可把我给累坏了，叫你去洗拖把都不肯去。唉!”我听了，又说：”下次大扫除我就和你一齐干活，这总行了吧!”妈妈听了，说：“唉!算了，你还是好好学习吧!”

此刻回想起来，我觉得自我很对不起妈妈。妈妈期望我能把心思放在学习上，就什么家务活都不让我干，全部家务一向都是她做的。此刻，妈妈很累很累，叫我帮她洗个拖把，我都不肯。唉，妈妈上班回来已经很累了，回到家她还要忙个不停，我又何曾帮过她干过一点活呢平时，我在看电视的时候，她叫我回去复习，不要再看电视了，我都是慢吞吞地去做，有时甚至不听呢，净和她“唱反调”。妈妈处处都为我着想，可我根本就没当一回事呢!可是，我此刻决定改变自我，要做一个好孩子!

今后，我必须会做个懂事、听话、勤劳的好孩子，学会帮妈妈分担辛苦，让妈妈不再为我的学习操心。

“唐诗宋词元曲”乃是中国文化的精髓，我认为，它们能够被称得上是“国宝”。

唐代诗人有各种不一样风格派别，但无论哪一首，都充满韵味，可能是诗情画意的江南美景，也可能是粗狂豪迈的塞北风光，可能是想象，可能是感慨，可能是怀念。还可能是叙述一件事情……无论如何，唐代的诗人用简短的诗代替了现代的长篇大论，却将诗人的思想引入一个更高的境界。

我十分喜欢一首诗《春江花月夜》、我甚至将它默写下来贴在墙上：春江潮水连海平，海上明月共潮生。我最喜欢其中的一句“江天一色无纤层，皎皎空中孤月轮。我眼前立刻出现了一幅美丽的月色图，其中还带着淡淡的哀伤。而最后一句话”不知乘月几人归，落月摇情满江树。使我感觉到诗人那纷乱的离别之情，慢慢随着残月的余晖，布满在江边的树上。感觉上这首诗仿佛还没有结束。

同样，对于李白、王维、孟浩然、王之涣等许多著名诗人的诗篇我也十分喜欢。

正如张若虚的《春江花月夜》，王之涣的《凉州词》也有其富有的韵味。“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”这句在我面前勾勒出了一幅塞北与江南完全不一样的荒凉遥远的地方，而下一句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”更突出了诗人对边塞战士处境的深切关心。我仿佛吹走了幽怨的羌笛声，又仿佛来到了边塞的孤城，仿佛看见了那一片苍山峻岭。

我认为，唐诗是不可缺的，人们从中能够感受到古人当时所体会的一切，也会学会到更多，懂得更多，能够写出好文章，心胸也会开阔。从古至今，我们可能遗失了许多文化，更需要从头学习，并将它们牢记。

班级是学校工作的基础单位，学生是班主任工作的主要对象和班级活动的主体，搞好学校工作特别是形成良好的学风，提高整体教学质量，班主任起着关键作用。为适应素质教育发展的需要，每一位教师都必须更新观念，班主任更应如此。班主任是班集体的领导者，组织者和教育者，面对来自不同家庭、思想、学习、兴趣、个性各异的学生组成的一个大家庭，如何把这个家庭引导组织成团结活泼，勤奋好学，文明守纪的班集体?如何使班里每个学生都具有良好的个性品质呢?下面浅谈我担任班主任工作的一些做法：

1、严。

严是班主任带班的保证。作为老师，要以身作则，要严格要求学生必须要先严格要求自己。在日常生活中，从小事做起，不迟到，仪容要规范，待人要亲切有礼貌等。榜样的力量是无穷的，中学生的模仿能力极强，如果班主任能严格要求好自己，作为学生的好榜样，学生们也在老师的无言活动中不经不觉中已学会了严格要求自己了。在这样的前提下，班主任带班时严格要求学生已经是顺理成章之事了。当然，总会有一些不规范的学生，那么怎样严师出高徒呢?对这些学生的缺点错误，要及时批评教育，决不能姑息迁就，否则就不能带好班的。例如：我班有一位纠陈永权的男生，成绩历来都不错，近期就发现他有吸烟的现象。面对他这一情况，我就不能闭一只眼睁一只眼了，如果这种情况在班级蔓延开来，后果就不堪设想了。我立即找他谈心，进行思想教育;还动用其他老师的力量，同学们的力量，家长的力量等来对他进行帮教，使他远离吸烟这种不良行为习惯。经过大家的共同努力，他的不良行为也开始改变了，将兴趣转移到学习和各项有益的文体活动中去，面对他的进步，老师、家长、同学们到感到高兴。

2、勤。

俗语说：勤能补拙。懒惰是班主任工作之大忌，班主任必须以三勤(勤抓、勤教、勤管)为手段，深入班级，了解和掌握每个学生的性格特点，对他们要勤提醒、勤督促、勤开导、勤教育。平时，老师要多观察，善于从平常的一些小事中发现隐患，及时提醒。比如：初中一年级的学生爱玩，下课喜欢追逐嬉戏，夏季放学后喜欢到水库游泳，在路上骑车不遵守交通规则等，如不及时提醒，就会很容易发生事故。作为老师就要未雨绸缪，平时要勤说、勤讲、勤提醒。这样，通过勤而细致的工作，务实求真的作风来抓好班风建设，才能防患于未然，使班风、学风良好，学生学习积极，思想向上。

3、爱。

对学生奉献出真挚深沉的爱心，是班主任在班级管理工作中不可缺少的大前提。只有用心去爱他们，才能了解他们的心灵，知道他们的爱好和才能，了解他们的欢乐和忧愁，以利于班主任开展班级管理工作。班主任既是严师，又是慈母，爱护他们，才能使他们健康成长，这也可以说明爱是教育的出发点，是打开学生心灵的钥匙，不仅要爱学生，还要将爱的种子播撒，让爱在每个学生心中发芽。如我班的林健洪同学，临近高考时出现放弃的情况。原来是他的家庭发生变故，家庭经济出现困难，造成他的情绪低落，便萌发不参加高考的念头。知道这一情况后，我就找谈心，鼓励他战胜暂时的挫折，树立信心，不要辜负老师、父母、同学对他的期望。同学们也纷纷伸出援助之手，帮他解决了一部分困难，让他重获高考的信心。通过这件事，使他感受到老师的爱，同学们的爱，集体的温暖，同时也让学生们懂得以爱待人的道理。当班主任与学生之间建立起真挚的友谊之桥时，班主任就能全面地顺利开展班级工作，才能形成良好的班风。

在正式写之前，先讲个流传很广的段子。某日，某国总统和夫人去养鸡场参观，农场主作陪，一进门就发现一只公鸡正追着一只母鸡满地跑。总统夫人就问农场主，你们这的公鸡每天都会追母鸡吗？是的，夫人。农场主答道。总统夫人听完，瞪了丈夫一眼。总统却不以为然，不紧不慢的问道，它每天追的是同一只母鸡吗？不是的，先生，它经常追不同的母鸡。.。

如果你有带小孩逛过街，你就会发现，小孩总是会被商店的玩具给吸引。比如说你小孩喜欢车车，哪怕你家里的玩具车比店里的更大更好，他依然要买新的，并且不依不饶。如果你问他为什么，他可能会告诉你，我要买新的，这个我没玩过。

电视上的情感类节目，常常会出现这样的情节，女嘉宾找闺蜜或其他人去试探自己的男友，结果一试探就出事，两人闹分手，于是上节目找专家调解。专家就会告诉女嘉宾一点，千万不要去试探人性。那我就要问了，人性到底是什么？是不要去试探？还是不能去试探？还是禁不起试探？

人之初，性本善，性相近，习相远，关于人性，我得出的答案是，人性有善又有恶。所以，既不要将人性看得太好，也不要将人性想得太坏。

最后引用原文作者的的开场白， 一个人的成功，只有15%归结于他的专业知识，另外的85%要归结于他的表达思想、领导他人及唤起他人热情的能力。——戴尔·卡耐基

方华说：“做教育，有时波澜不惊，有时候如十面埋伏；有人看似闲庭信步，有人却身处惊涛骇浪之中。爱、慢、欲，是他的教育三字经”。

教育是“爱”的事业。爱不是只爱听话的学生，爱自己喜欢的学生，而是爱全部的学生。接纳所有的学生，我们当老师的不仅教学生知识还要了解孩子的家庭环境，我们要从帮助学生的角度看问题，关心孩子的生活，让孩子感受到老师对她是充满真诚的爱，从而拉近师生距离。在前者关系建立基础上再引导孩子学习，我深信只有孩子爱上老师才会喜欢这门课，老师在教育中应尽最大的可能去帮助学生，引导唤醒，激发每个学生不断成长。

教育是慢的艺术。方华老师说，教育是慢的艺术，我们是让孩子接受18岁的教育，还是享受80岁的教育呢。读到这里我在反思自己经常会说“怎么这么简单的问题你们都听不懂呢”。教育是静等花开，是润物细无声。因此课堂我再也不害怕孩子学不会，相信只要孩子态度端正，教师慢慢引导，正如方华老师所说“教育的真正价值好似给种子浇适量的水，施所需之肥，与阳光，雨露等自然力量一起帮助种子生长”。

教育是“欲”的体现。教育是让学生有“欲”。“教育不是教诲，也不是给予，而是复杂而又充满创造性的个性化工作”这一句话再次敲醒我，我们一节课并不是将知识灌输给学生并让学生会做题就达到目标了，教师在教学过程中激发学生的创造力，包括对学生学习兴趣的激发和培养，每节课堂氛围宽松，激发孩子求知欲，尊重每一位学生，让学生敢想敢说。让学生对知识、文化充满好奇，甚至着魔，相信长期这样下去学生就有学习动力，就无需我们苦口婆心的告诫、劝说、甚至威逼了。

爱是教育的起点，慢是教育的规律，欲是教育的条件。老师只有慢下来，对学生才会有真正的帮助，相信孩子只有被爱包围着，孩子成长才是快乐的，只有点燃孩子心中对未知的欲望，我们的教育才会真正有效。