《我们仨》读书笔记摘抄及感悟（实用20篇）

小说中原本无忧无虑享受快乐童年的英子不断地观察、思考着周围的一切：失去女儿的“疯子”季贞和孤儿妞儿之间难道有什么联系？和善老实的厚嘴唇叔叔怎么会是小偷？为什么不把和爸爸关系不太“正常”的兰姨娘介绍给德先叔？宋妈的儿子和女儿出了什么事？爸爸走了，我的童年呢？随着英子的不断发问，我们也和英子一起品尝生活的苦辣酸甜，一起感受老北京胡同英子一家以及周围人的生活与命运。

秀贞是个“疯子”，大家都对她避之不及，我常常想，如果是我遇到秀贞，一定会畏惧她，根本不敢和她讲话。但是善良的英子用孩童纯真的眼睛看到了秀贞身上美好的一面。英子把秀贞当作亲切的大姐姐，和秀贞一起玩，听她讲小桂子。小桂子走丢了，英子千方百计想帮秀贞找回小桂子。还把妈妈的金镯子送给秀贞座盘缠。为了秀贞，英子生了一场大病，病好后虽然她记不清之前发生的事情，内心却总是默默地惦记着秀贞母女俩。她偶遇被生活所迫的小偷，听他倾诉心事，也曾为自己不小心的“出卖”而自责。她善意地解决了爸爸和兰姨娘的关系。她帮宋妈写了无数封家书，和宋妈一起奔波在城郊打听女儿的消息。这是一个善良纯真的小姑娘，她用金子般的心灵去关心和爱身边的每一个人。她的善良不仅给周围人，也给我们读者带来了阳光般的温暖。

“爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子”，一句话道出了英子告别童年的伤感与无奈，我也和英子一起感叹唏嘘曾经的天真和可爱。但在我的心目中，英子永远是那个纯真善良的小姑娘。

虽然，英子长大了。我们每个人也都会像英子一样告别童年，但只要我们一直拥有一颗纯真善良的心灵，童年就不会离开，世界也会因我们的纯真善良而更加美好！

简·爱与罗切斯特的爱情。主人公简·爱是一个心地纯洁、善于思考的女性，她生活在社会底层，受尽磨难。但她有倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神。小说以浓郁抒情的笔法和深刻细腻的心理描写，引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见。扎根于相互理解、相互尊重的基础之上的深挚爱情，具有强烈的震撼心灵的艺术力量。其最为成功之处在于塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。

精彩段落简·爱：没有。 罗切斯特：还没有结婚？这可不太好。简，你长的不美，这你就不能太挑剔。 简·爱：是的。 罗切斯特：可也怪，怎么没人向你求婚？ 简·爱：我没说没人向我求婚。 罗切斯特：懂了。是啊，那好，简，你应该结婚。 简·爱：是的，是这样，你也该结婚，你也跟我一样，不能太挑剔。 罗切斯特：啊，是啊，当然不。(清一下嗓子)那你几时结婚？我把阿黛尔从学校里接回来。 简·爱：什么结婚？ 罗切斯特：见鬼，你不是说过你要结婚。 简·爱：没有。 [解说] 他明白了我的真意。 罗切斯特：那么早晚有个傻瓜会找到你。 简·爱：但愿这样。有个——傻瓜——早已找过我了。 [解说] 这时候，我看见他闭着的眼睛里流出了泪水。 简·爱：我回家了，爱德华，让我留下吧。

语句摘抄她的坟墓在布罗克布里奇墓地，她去世后十 五年中，墓上仅有一个杂草丛生的土墩，但现在一块灰色的大理石墓碑标出了这个地点，上 面刻着她的名字及“resurgam”这个字。

但一两天后我知道，坦普尔小姐在拂晓回房时，发现我躺在小床上，我的脸蛋紧贴着海伦·彭斯的肩膀，我的胳 膊搂着她的脖子，我睡着了，而海伦——死了。

读后感《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。

我想，通过学习这本书我明白了人类社会最基本的行为法则，就是：“只有投入才有回报，只有忠诚才有信任，只有主动才能有创新，没有付出就没有收获”。这本书给读者传达了一种积极、健康、向上的人生观和价值观。我也通过罗文这个人物，开始反思自己在工作中的不足之处，同时也让我认识到工作的态度直接体现了工作的质量。

在现实生活中，我们随处可见一些人工作态度不端正，以善于投机取巧为荣耀，领导一转身就懈怠，没有监督就没有自觉，对工作推诿塞责，划地自封，以至于自己总是在原来水平上来回波动，不自我省思，而以种种借口来遮掩自己缺乏责任心。整天抱怨说什么社会不公平了，埋怨自己没有找到好工作之类的。其实在埋怨和抱怨的同时，这些人为什么不能坐下来仔细地想想，为什么这些"不幸"会落在自己身上呢?这又回到了"态度决定一切"这句话上了，我觉得人生真正的不幸就是那些对自己不负责，工作态度不端正的人，特别是有才华的人，因为自己有才华，所以觉得自己就应该被重用，被别人所注视，不愿意从小事做起。只有才华，没有责任心，缺乏敬业精神，又有什么用呢，在现实世界里，到处看到的都是有才华的穷人，为什么他们有才华但又是穷人呢?就是因为他们缺乏敬业精神，缺乏主动完成工作的积极性。

其次，要想在工作中成就一番事业，就需要勤勉敬业。要做到勤勉敬业，首先要从心理上树立自信心，有一个正确的心态，才能丰富知识，掌握更多的机会，努力做好每一件事，机会才不会擦肩而过，才能培养高尚情操，才能超越自己，反省自我，正视自己的心灵，改掉一些抱怨，嘲弄做法，站在单位，个人，社会的立场考虑问题，充分发挥自身优势解决问题，积极主动地做好每一件事情，提高自己的工作水平。

这本书以一种足以让所有人信服的表达方式传达了一种极为积极、健康、向上的人生观和人才价值观，使我深刻感悟到“罗文”的重要性，认识到工作的态度直接体现在工作的质量上。让我们停止无谓的抱怨，收拾好心情，从头开始，从现在开始，忠诚于你要做的每一件事，不时完美自身，做一个现代的罗文吧!

人类在过着静静的绝望的生活。所谓听天由命，正是肯定的绝望。你从绝望的城市走到绝望的村庄，以水貂和麝鼠的勇敢来安慰自己。在人类的所谓游戏与消遣底下，甚至都隐藏着一种凝固的、不知又不觉的绝望。两者中都没有娱乐可言，因为工作之后才能娱乐。可是不做绝望的事，才是智慧的一种表征。

这是梭罗远离都市的喧嚣，在瓦尔登湖畔结庐而居，对生活深入思考后得出的结论。他认为生活的真相是绝望，大多数人知道却视而不见，甚至想办法自欺欺人的否认这个真相，游戏和消遣就是人们自欺的手段。

本质上来讲，每个人都是孤独的，就像是一个个浮在大海上的小岛，孤独而寂寞。远古的时候，我们祖先每天进行两三个小时的采集、狩猎的工作后，就可以满足生活所需，其余的时间无所事事。想必他们是因为孤单，才会不断的找更多的事情做，企图填满生活的空隙。就像那位禅师，给杯子依次装满石子、沙子和水，不断问青年是否装满，生活也是这样，永远有无法填满的间隙，人类的努力注定是徒劳。

于是人类发展出了一种特殊的能力——对无能为力的事情视而不见，仿佛这样它就不存在了。大多数人对此心知肚明，却彼此心照不宣，谁要是捅破那层窗户纸，谁就成为众矢之的。但总会有人站出来指出皇帝的新衣，梭罗是那个勇敢的小孩，太宰治也是。

《人间失格》是太宰治的代表作，作者借由阿叶之口巧妙的说出的自己的身世，以及苦闷的思想。作者在书中着重的描述了自己的精神世界，那是一种混乱、黑暗、绝望的精神活动，在对自我的一次又一次否定之后，阿叶越陷越深，胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤，最后对人类失去信心。

作者陷于这种绝望的情绪中不能自拔，以至于完成本书后蹈海自杀。虽然书中的主角是个胆小鬼，但太宰治还是用生命将人类生活中暗流涌动的绝望揭露出来。

讽刺的是，哪怕最后阿叶自绝于人类，老板娘依然认为他是"神一般的好孩子"。因为阿叶对待别人永远是顺从，假装和别人一起无视这种绝望，人们非常相信他是同一类人。但是也有看穿他的人，将他送进了精神病院，因为他说出了真相。

就连同为作家三岛由纪夫，也非常讨厌太宰治。他的讨厌在于太宰治写出了他感知但未写出的真相，就像照镜子，发现镜中的自己提前知道了没穿衣服这个真相。

寒假里，我从书柜里拿出《小王子》，重新读了起来。《小王子》主要讲述了一个名叫小王子的一个充满童心的孩子，离开了自己的星球，去访了周围的几颗行星的经历。遗憾的是，上面全是大人：追逐权威的国王、躲避耻辱而喝酒的酒鬼、以占有星星为乐的商人、拒绝旅行的地理学家和忙碌的点灯人等。他们都是一些非常无聊的大人。小王子访问的最后一个星球是地球，地球上约有二十亿个大人。他无意间碰到了我一位心中一直放不下自己幼年作品的飞行员。在互相认识的第九天里，一条黄蛇帮助了小王子，让他回到了自己的星球。

这部小说作者以纯净的语言写出了人类的孤独寂寞及飘忽不定的命运，对真、善、美予以讴歌。读着这部小说，我想到了一位博友写的《童心》，不禁在心中问自己：我的童心还在吗？我还会像几岁小孩子一样无所顾忌地打闹吗？我是否已成为了大人心中的乖乖女了呢？童心已经在我的身边悄悄溜走了吗？

看着两个妹妹无所顾忌地疯跑疯玩时，我突然很羡慕她们：无忧无虑、自由自在、天真无邪、好奇、可爱

我想想近半年来，自己把心思放在了地理、历史、算术、语法上，渐渐地也体会到了大人所谓的孤独和寂寞；少了些许奇思怪想，少了无所顾忌，似乎也远离了天真烂漫

一天天地长大，一天天地懂事，亲爱的朋友，能否告诉我，我的童心哪里去了？童心真的不再存在了吗？不，这种失落和担心只是我们渐渐成熟的思维所需。在一天天的成熟中，无所顾忌地横冲直撞变成了思维周全、向着目标有方向的前进；永不会消失的好奇心转化为对新事物浓厚的兴趣，永不停息地探索着未知的世界。

童心是无所不在的，我相信在某个合适的环境、合适的条件、合适的时间，因为某件事，那貌似已经失去的童心还会像小淘气一样回到我的身边。

书中很大一部分都是作者的回忆，也就是第一二部分的“记忆与印象”后边的部分主要是一些散文和小小说，内容比较繁杂但都折射着一些人生道理，对我们的人生有一定的指导意义。

在开头很想引用书中的这句话：一些当时看去不太要紧的事却能长久地扎根在记忆里”。《我与地坛》是我一直心心念念的一本书，原因其实很简单，小学课文里节选了本书中的《秋天的怀念》与《合欢树》，这么多年过去了，小学的很多事都已模糊甚至淡忘但我的心里一直存留着那两篇课文中的一些场景，印象深的一个是母亲为了让瘫痪的儿子有活下去的希望而做的一系列努力，另一个是母亲突然离去，而她昏迷前的最后一句话是“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”

小时候写关于母爱的作文，总是在那凑字数，要么就是拿什么“优秀作文选”胡抄一通，内容大多都是“生病了，母亲冒着雨或者是雪把我背到离家很远的一个医院”那个时候总觉得“母爱”或者是“父爱”必然要轰轰烈烈，一定要伴随着什么大事才可以体现出来。慢慢长大以后才发现当时的自己有多么的愚昧或者说无知，其实，母爱的伟大恰就体现在一些微不足道我们总是会忽略的小事上。

我们的母亲千差万别但我们所受到的“母爱”一定是一样的，母爱只有方式的不同，没有程度上的差异。我的妈妈是一个不善于表达的人，她对我的爱就体现在她的唠叨里，总是嫌我穿的够厚，吃的不过多，挑食……上了大学离家较远，耳边没有她的唠叨，没有曾经想象之中的轻松与自由反倒觉得很不习惯。

其实人总是善于忽略自己身边的那些美好，等到有一天失去了才知道自己曾经有多么地幸福。就像作者在母亲离去了后，在回想往事时才深深悟出母亲的苦难与伟大，摇着轮椅在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，从早晨到晚上，一直呆在地坛，心里只默念着一句话：母亲已经不在了，母亲再也不能来这园中找自己了……

此外，书中关于住院的那个文章也是使我印象颇深，可能是因为我也有过同样的经历吧。我住的病房原本是两人间后来由于医院病患太多加进来一张床。是一位72岁的老奶奶，来自农村，没什么文化，看起来很精神，有四个女儿一个儿子，前几天是儿子照顾她，由于正值秋季儿子不久就回去收庄稼了。老人一个在医院，过了几天女婿过来照顾她。

每次一日账单发下来时她总是在那嘟囔着要出院，老人说自己辛苦一辈子存下了一万来块钱，在医院不到一个月的时间久花的差不多了，自己已经72了，再活能活到哪去？自己没能力挣钱了，不能再给儿女们添负担。终于，在她的存款耗尽的时候她出院了。每次想到她时我总是不知道该如何表达内心的感受，只能用五味杂陈来笼统的概括。猛然间想到那次去乾陵，在地宫里于庚哲老师讲到盗洞时说道盗墓贼里父子盗墓时一定是父亲在上儿子在下，因为父亲不会杀儿子，儿子却有可能杀父亲。

书中关于理想这个话题使我触动很大，没上大学以前我的梦想就是考上一个好大学，我可以为这个梦想放弃玩的时间，把我的所有都用在学习上，即使每天站着都困得要睡去的感觉，但晚上躺在床上的时候觉得自己活的很充实，离梦想又近了一步。

上了大学后的梦想是四年以后我能够成为一名合格的老师，最起码不能误人子弟，背着学生的骂名。虽然这个过程很艰难但我相信没有比脚更长的路。我无端地想起曾经读过的书中有这样一句话：你不可以做和尚，但你不可以不想做和尚。他不是说梦想的到达，而是说梦想的永在。无论可否到达，都不可没有那样一份永久的供奉。梦想是我们前进的灯塔。

可是，当我最近看了一本叫《狼图腾》的书后，我对狼的形象给予了重新的认识。起码在这本书里，狼已不在是残忍的、粗暴的……而人类却扮演了狼的主角。在皎洁的月光下，在内蒙广袤的大草原上，曾生活着狼，它们在这儿自由地奔驰、与人类斗智斗勇。然而，一群见识短的人竟然闯进这个属于狼的世界，进行了一次残酷的杀戮，多么惨无人道!多么淋漓尽致!

这就是《狼图腾》中讲述的故事，在这本书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最终与游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的与狼相关的故事，将我吸引到了一个狼的世界，似乎真的与这些狼共同生存在一齐。

在这本书里，我看到的狼是智慧的、顽强的。它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗争。狼的视死如归和不屈不挠，狼群中的友爱与亲请无不震撼着我的心灵。狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只在饥饿时才捕食，仅有在万般无奈的情景下才去攻击牲畜和人，这比饱暖思欲，物欲横流，贪得无厌的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。这种精神不正是强悍进取的精神吗我也深深地被这种“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量”所折服。

学会像狼一样，强悍智慧，勇于进取。

史记是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，前后历经14年才得以完成。

读完史记后，我不禁感叹这本书不愧是“史家之绝唱，无韵之离骚”，首先，史记的创作对后人了解这3000多年的历史产生了极大的帮助，司马迁为保证历史的准确性耗费大量时间心力四处探寻游走，记录下真实的故事，但在上古传说中的故事上司马迁又运用虚实结合的手法，极富文学艺术性，该种写作手法值得我们后人学习。其次，史记首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。

司马迁是个极其让我敬佩的人。李陵寡不敌众，被俘投降。司马迁看不惯同僚对李陵落井下石，忍不住为其辩解，结果汉武帝迁怒于司马迁判其宫刑，受此奇耻大辱，司马迁固然绝望过，但凭着惊人的意志力，为完成自己的使命不辜负父亲的遗托，他毅然决然地继续编写史记。他的坚强不屈让我震撼，让我觉得像司马迁这样的人注定会创作出史记这本恢弘巨著。

除此之外，史记中司马迁的许多看法也让我觉得不可思议，先是他对于”禅让“的推崇，小到伯夷的让位，大到荛舜的禅让，可见司马迁对那些不争权夺利以及在权势面前淡然洒脱的人的敬仰;在史记中，司马迁还特意在世家中描写了孔子，孔子与史记中其他人相比只是一个文人，但司马迁眼光独到，他预言孔子的思想会对后世影响深远，果然如此，孔夫子的思想如今传扬四海。

刘向认为史记“善序事理，辩而不华，质而不俚“，总之史记是一本值得我们大家共同品读的书。

马良是一个肯吃苦的孩子。没有画笔，树枝就是他的笔;没有纸，地面就是最好的纸。面对困难，他努力学画，从来没想到放弃，所以马良最后得到了神笔，学到了真本领。

马良是一个善良又是非分明的小孩。他得到神笔后，热心地帮助穷苦农民，给他们画耕牛、水车……，让他们的生活越来越好。马良对有钱人，态度就不一样了。一个大官很贪财，一听说马良有一支神笔，就立即要他画金银财宝，马良不画，就把他关起来，他逃了，又把他抓过来，还要他画金山，画摇钱树……，最后什么也没有捞到。

在学习中每当遇到困难想放弃的时候，就会想到马良。马良家里虽然很穷，但是他从来没有放弃过学画画。正因为他的努力和不放弃，所以才能得来帮助大家的神笔。马良生活在一个贫穷的家庭，还能坚持做自己的想做的事。那我们生活在现在，难道还不能坚持自己的理想、不能克服一点小小的困难吗?马良告诉我们：只有不断努力、刻苦学习，才能解决困难，取得成功!马良告诉我们：只有善良、是非分明，才能帮助需要帮助的人!

《神笔马良》真是篇好文章，它让我们学到了很多东西!

认真品味一部作品后，大家一定收获不少吧，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？下面是我给大家整理的读后感范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。名人传一个人物读后感 《名人传》的概括感受篇一

《名人传》是由“贝多芬传”、“米开朗琪罗传”和“托尔斯泰传”三部传记组成。《名人传》最突出的地方就是，多侧面地去表现传主们在身体上和精神上遭受的磨难以及他们们对无限苦难的不懈抗争和在抗争中爆发出来的生命激情。纵观三传，罗兰的英雄都有着共同的命运图式和方向：经历长期的磨难，有激流一般的生命力，体现生之意志的艺术创造和用痛苦换取欢乐的追求。

这本书用精美、生动的语言详细地介绍了许多名人，有至圣孔子、多才多艺的齐白石、工匠祖师爷鲁班、艺术大师达。芬奇、伟大的作家大仲马……他们们为自己的国家，为世界，做出了莫大的贡献！尤其是他们们面对失败和困难坚持不放弃理想的精神让我敬佩。

他们一生致力于艺术的创造，试图把真善美保存到永恒。

他们的一生就在不息的艺术冲动与创造中渡过。无数的失败，无数的成功，他们走完了自已充满坎坷的一生。最终他们用自已的精神和生命为人类留下了无垠宝贵的财富。

从他们的身上我学到了要刻苦钻研，勤奋学习。我们今天可是幸福的在生活中学习，而米开朗琪罗确是在多少困难的环境下生活的，我们要珍惜现在的美好生活抓紧学习，好好学习，那么下一个伟人将会是你。

名人传一个人物读后感 《名人传》的概括感受篇二

《名人传》是一本享誉世界的名著，是法国小说家罗曼·罗兰的一本传记。其中记述了三个人的生平事迹一一贝多芬、米开朗琪罗与托尔斯泰。

其实我认为作者写这三个人时并非随意挑选一一这三人都是世人公认的天才，但他们的荣耀背后都有一段坎坷的命运。作者通过对三人的命运的描写，衬托出一种坚毅的精神，传之给世人品会，学习。

虽然我对这种精神的理解还太浅，也远远不够资格拥有它，但我还是有很大的触动。我的命运中虽然没有耳聋那的“大坑”，但一道一道的小土坎却也是不少。每每跨过这道坎，我都会感觉到更有力量，能垮得更高了。

记得大概10岁时，我将要参加小提琴七级考试时，却并没有把考级的曲目练得很熟，甚至连背下来都有一点儿困难。那时候的我真是急得像热锅上的蚂蚁似的一一团团转。没有其它的办法，唯有下苦功夫练。

早上一起来，先洗漱，再便是练琴。练个一个小时之后便去吃饭，吃完了接着练。这么练下来，一天六七个小时是有的。

那段时间也真是干什么都与音乐有关，写作业时也哼着曲子，上厕所就放着曲子听，甚至睡觉前脑子里都要过一遍曲谱。

真是皇天不负有心人，我在考级时拿到了“良好”的成绩，顺利拿到了七级证书。

这段经历不能与贝多芬相比，也远及不上托尔斯泰，但那份精神，与《名人传》的灵魂也大概相差不远了吧？

名人传一个人物读后感 《名人传》的概括感受篇三

《名人传》这本书法国的思想家，文学家都是罗曼罗兰写的。这本就是书中的《贝多芬传》主要问题写了一些贝多芬小的时候，他的父亲自己想用他的音乐艺术天赋，把他炫耀他们的如通过同一个数学神童，逼迫他学习中国音乐，压得他透不过气来。

1787年，他失去了母亲。他总是对他的童年有一个温暖而荒凉的记忆，他在1787年度过的地方。他被迫离开波恩，在维也纳定居。

从1796年到1800年，贝多芬的听力越来越差。但他没有放弃，贝多芬依靠写作来发泄他的沮丧，让自己更快乐，并希望自己会好起来。他创作了《第三奏鸣曲》、《七曲重奏》、《第一交响曲》、《序曲》等作品。

1801年，一个女孩的魅力贝多芬改变，但爱情故事使他更感到他的痛苦残疾。贝多芬住25年。他坚强的性格不能屈服于挫折。1802年，他写伟大的作品有：“葬礼进行曲”，“幻想奏鸣曲”，“第二奏鸣曲”等。最后，在贝多芬的坚持和努力，他克服了所有的困难。他成为了世界著名的音乐家。

贝多芬热爱伟大祖国，极度尊重，为人民群众着想，坚持中国不懈，不屈服于挫折。这种种生活品质，每一个都值得研究我们去学习。

总之，要坚持自己喜欢的东西。不要轻易放弃。

“有志者，事竞成！”

名人传一个人物读后感 《名人传》的概括感受篇四

在暑假的时候，在老师的推荐之下我读了《名人传》。

《名人传》这部书中，最让我印象深刻的是贝多芬的故事。这位音乐大师是在那鲜为人知的困境中磨练出来的。他的一生饱经磨难，身心遭受悲惨命运的摧残，然而正是磨难造就了他们的伟大。

在贝多芬16岁时，他的母亲不幸去世了，他们的父亲也因此成了一个挥霍的酒鬼。这些不幸全都压到贝多芬的身上，使他的脾气变得暴躁古怪。但他却更努力，很快他们便成了家喻户晓的人了。当他沉浸在音乐和成就带来的欢乐时，他们却耳聋了。这对于一个音乐家而言这是多么大的打击啊。面对接踵而至的困难和痛苦，贝多芬以超人的毅力和奋斗的精神不屈不挠地抗争，使他们的音乐更上一层楼，在生命的最后日子里更是写下了不朽的《欢乐颂》……

贝多芬的一生，如史诗般壮烈。艰苦童年，爱情失败，疾病缠身，贫困交加。贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加，从童年时的悲惨人生到老年对欢乐的追求的曲折人生，正如罗曼·罗兰形容的“他们整个一生都像是一个雷雨天。”一个不幸的人，贫穷、残疾、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他们快乐，他们却给世界创造了快乐！我感到他们的人生是崇高的。

贝多芬大师的一生，把他的一切贡献给了全人类，他们的事迹，他的精神都值得我们的学习。

名人传一个人物读后感 《名人传》的概括感受篇五

阅读了法国著名作家罗曼·罗兰的《名人传》，我深有感触。这本书写的是音乐家贝多芬，雕塑家米开朗基罗和小说家托尔斯泰的故事。他们都经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着，最终成为了伟人。作者并没有注重写这些名人的荣耀与成就，而是写了他们光环背后不为人知的辛酸与孤独。

贝多芬出身贫寒，他很小就辍学。他的一生坎坷不平，他勇敢的与命运作斗争。他孤独的活着，他惟一的亲人辜负了他，他内心受到沉重的打击，可他还坚强活下来。他大部分都是他耳聋后创作的。他最后终于战胜命运，战胜疾病，战胜痛苦，战胜听众的平庸，战胜困难和障碍，攀上生命的巅峰。

米开朗基罗出生在佛罗伦萨一个比较富裕的家庭。他有较高的文化修养和艺术功底。他的祖国多灾多难，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毁于战乱，他受到别人的折磨……但他坚持自己的理想。

托尔斯泰出生于富贵家庭。他有一个幸福美满的家庭。他有很高的文学天赋。他曾经获得成功，但他蔑视自己拥有的一切。他不肯享受生活，不肯虚度年华，他想要通过造福人类来体现自己生命的价值。

读完这本书，我深深地感到作者是在告诉我们要勇敢的与命运作斗争，只要你不屈服于命运，总有一天你会改变命运。人生就是奋斗，幸福就产生在奋斗之中，命运是自己掌握的。

在这个寒假里，我读了一本书，名叫《学习也可以很快乐》。我受到很多启发，我想每天写日记，可第二天就不管了；我制定计划表，过两天就不照做了。为什么呢？因为我没有坚持。

书中的主人公叫江金珠，金珠的梦想是做一名宇航员，学校要组织两天一夜的“星座阵营”活动，参观天文台学习宇宙知识，可是，妈妈一听说活动和金珠的英语培优课冲突了，便不同意她去。但妈妈认为做宇航员对金珠来讲太遥远了，还是学好英语更重要，为了让妈妈相信自己，金珠开始了“打动妈妈”的计划，也发现了学习原来也可以很快乐的。

我对书中的优先顺序“冰淇淋”感触最深。优先顺序原则就像吃甜筒冰淇淋，必须先吃上面的冰淇淋，如果先吃下面的甜筒，上面的冰淇淋就会融化，就吃不了了。我们可以把上面的冰淇淋想成重要的东西，把下面的甜筒想成不重要东西就可以明白优先顺序原则了。

主人公最后靠自己的努力赢得了妈妈的信任，虽然中途遇到了许多困难和波折但她不放弃，用努力和坚持取得了胜利我也要像她那样，不放弃，坚持就是胜利。

我就像一只蜗牛向高山山顶爬去，想瞭望蓝天，可是在半路，因为困难想要放弃，但我要重新努力，向上爬，超越别人。总有一天蜗牛会爬到山顶，我也会成功的。

今天，我读完了《绿野仙踪》，《绿野仙踪》讲的是一个女孩子多萝西被龙卷风吹走了，没有亲人在身边，她不知道回家的路。

一天，一些人路过了她家，其中一个女的说：“你家的房子压住了东方坏女巫。”多萝西说：“我从来没有杀过人。”那个女人说：“你什么也不用做，我就是一个女巫，但我是好女巫，人们热爱我。”这时其它几个人叫起来，好女巫看了一眼就很想笑起来，坏女巫已不见了，只有一双银鞋在地上。多萝西拿走了。好女巫说：“北方和南方是好的女巫，东方和西方是坏的。”多萝西说：“我真想回到我的家。”好女巫说：“也许奥芝能帮你，他是个术士。”“他在哪里?”多萝西说。好女巫说：“你顺着黄砖路走，走到奥芝国就能见到他了。”

她一路上认识了好多的好朋友，有稻草人，铁皮樵夫，狮子。

他们到达了目的地，都实现了各自的心愿。只有多萝西，没有实现。一天，奥芝做了一个热气球，但是，热气球先飞上了天，多萝西还没有上去，那也就没办法了。

最终，她用很鞋的魔法，回了家。

作者通过惊险曲折的幻想故事，塑造了善良、勇敢、坚强、乐于助人、为理想坚持不懈的奋斗的主人公形象——多罗西。

在读书和孩子的过程中，我感觉到儿童文学作品最简单地把深刻的道理说清;最幽默地讨论哲学，让艰辛、危难都变得好玩，不让人望而生畏，不让觉得困难和阻碍好似高山。读这样的童话故事会让人感到乐观和浪漫。一个成年人，想让自己很单纯是很困难的事情了。很多时候，心里这样想着，嘴上却还是要那样说。心里想很干净很透明，可是很容易又混沌起来。和孩子一起阅读的过程中，在最简单的人性模式里面，和孩子一起很单纯地喜悦着、悲伤着;看着孩子单纯的泪流，那一刻自己心也变得很干净、很透明、很纯真，仿佛自己也回到了童年……

这样的作品让孩子把非常奇异的想象力、非常美妙的心愿、非常善意爱心都搁入自己的头脑里，搁进思维和精神中，它不像是一棵树的成长是眼睛所看的到的，但是只要孩子成长，它就好似一片绿荫会伴随孩子的一生。同时，也把善良勇敢的品质、团结友爱乐于助人、为了理想坚持不懈的精神，教给了孩子。让孩子把书中的形象当成自己的榜样，在长大的道路上健康、快乐的成长。让孩子有个美好的童年。

诚然，童年的阅读，总是要依靠成年人的理解、关怀、计划和支持的。这虽然会花费我们很多时间，但这却是了解和教育孩子的一个好机会。在这个过程中，可以增进了孩子和家长的感情，可以培养他的爱心、同情心，教育他乐于助人、帮助他形成积极进取、坚持不懈等优秀品质。

和孩子一起阅读有益于孩子，有益于家长。

前几天，我读了高尔基的《童年》之后，心情久久不能平静。

小说中的主人公阿廖沙（高尔基的乳名）痛苦的童年生活打动着我，他的生活环境让人心酸，他三岁时父亲生病去世，便跟着妈妈来到外婆家。外公是一个性情粗暴、自私的小染坊主。两个舅舅也同样是粗暴、自私的人，甚至他们的儿女也是这样。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外公经常痛打外婆及孩子们，有一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，结果大病了一场。在这样黑暗的的环境下，谁能不觉得恐慌和不安？！

看着看着我的情绪也随着书上一行行黑色的文字忽起忽落……生活在这样的家庭里，阿廖沙的心灵会不会也被玷污？但幸好这世界也不都是丑陋不堪的，他的身边还有外祖母等善良正直的人存在着，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。其中，外祖母就是他的太阳。外婆总是用她的温存用她的宽容给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。外婆用她的爱抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里，当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难。但他却被两个舅舅给害死了。

读完这本书，我深深的佩服阿廖沙，因为他从小就因为家庭的原因，饱受屈辱和欺凌，但并没有打消他对读书、对学习的渴望，反而使他有了强烈的社会感受和对美好生活的向往，让他在那么艰苦的环境下，依然坚持不懈的读书、学习，不放弃追求，最终成为了享誉世界的著名作家。

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有爸爸妈妈的保护，有爷爷奶奶的关心，有外公外婆的宠爱。我的童年充满了欢乐、充满了幸福，所以我要珍惜现在所拥有的一切！

韩愈说过：“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。”我应该向这些有成就的人学习，珍惜大好的学习时光，珍惜家里人给我创造的优越的学习环境，不把时间浪费在玩耍和看电视上，要通过刻苦学习，奋勇拼搏，努力实现自己成才的目标，不辜负老师、家长对我的希望，将来做一个对国家、对社会有用的！

读完《金色的鱼钩》，老班长那瘦弱的形象一次又一次地在我眼前浮现，栩栩如生。回忆着刚才所读过的每一个字，泪水再一次涌入我的眼帘。

《金色的鱼钩》讲的是长征途中过草地的一段感人的故事。红军进入草地时许多战士得了病，指导员就让老班长一路上照顾三个小战士。为了让战士们能走出草地，老班长为他们钓鱼做汤吃，为了弄鱼饵，他不知翻了多少草皮，晚上，老班长还要一棵一棵地找野菜，给战士们煮着吃。者班长却吃战士们吃剩下的几根草根和鱼骨头，嚼了一会儿，就皱紧眉头硬咽了下去。读到这里，我的喉咙像被鱼刺卡住了似的，难受极了。草根和鱼骨头怎么能吃呀?可是，老班长为了完成党交给的任务，为了自己的战友身体好，他宁愿吃难以下咽的草根和鱼骨头。多么伟大，多么可敬的老班长呀!他这种无私奉献、舍己为人的精神，多么值得我们学习呀!

老班长，文中说你死了，我却认为你还活者。你的精神，你的形象永远活在人们的心中。你的精神，你的形象永远活在人们心中。而且，当今社会像你的人太多了。有人遇到天灾，人们立刻伸出了援助之手;大街上一个小孩迷了路，有人会送他回家;一个小孩快要在车轮下丧生，有人飞身扑上去将他救出;当无情的地震让我们国家四川毁于一旦的时候，我们的解放军战士不顾自己的安慰，帮灾民脱险帮助我们修建家园;当突如其来的雪灾袭击我们郁郁葱葱的南国的时候，还是解放军战士勇往直前…………到处都有你，有你的精神，有像你一样的行动。看，红领巾也行动起来了!他们帮助贫困户，主动为灾区捐钱，向人们宣传法律……

鱼钩里藏着爱，但愿我们所有的人都有一颗金灿灿的爱心!就像金色的鱼钓一样永放光芒!

周恩来是中国人中最罕见的一种人，一个行动同知识和信仰完全一致的纯粹知识分子。他父母皆是两位深爱阅读的人，从而他本人似乎注定要做个读书人。但在1919年的学生运动中，周恩来做为学生领袖，遭到逮捕。如此年轻的他从此踏上了革命的道路。尽管他是那样的年轻，却又是如此的好强，他简直是把自己的生命都搭了进去啊!

因为他未受过正规的军训练，在工人阶级的很少干活，所以他到上海的时候唯一的武装是他革命的决心和坚定的马克思主义理论知识。之后他任革命军事委员会副主席，他在南方进行了多年的艰苦斗争，用步枪，机枪等装备对付作为敌人后缓的大城市的全部财力。而他的这一切努力都仅仅是为了保住小小的苏维埃共和国，它没有海诺，没有盐吃，不得不用人民铁的意志来代替。

更令我吃惊的是斯诺竟称他为“狂热”分子。他背弃中国古代的基本哲学，中庸和面子哲学，无可比拟的吃苦耐苦的能力，无私于一种思想和从不承认失败的不敢不挠精神。

在斯诺与周恩来漫步在乡间的时候，他显得轻松愉快，和对大自然的向往，在他的胳膊爱护地搭在那个“红小鬼”的肩上的时候，他好似返朴归真了，给人的不是一往常态的领导风范，他仿佛在逐渐拉拢他与乡下人们的距离。而那一刻在斯诺看来，他面目英俊，身材苗条，像个姑娘，不过仔细一品味他的动作，也真是如此。

也许正是这份轻松的精神才是他能够依然理智和微笑着去面对各种困难局势的吧!

这样的周恩来似乎又使我的心中对他燃起了几分敬畏。

书中第一点是对目标的设定上，对于目标因为每个月都会去设定，每次都是按照公司下达的或者是同期下来的进行制定，并没有达到真正的去制定属于我们自己的目标，因为目标的不明确，导致的后果会很严重，员工懒散，很容易的完成了，后期无事可干，一个合理的目标成为了我们指引的方向。

就像公司一直要求我们每个店长写出自己的梦想一样，只有这样我们才会有自己的人生目标，才不会在迷茫的时候走错路、走弯路。以前并没有认真的深思过这个问题，看过之后发现错过了很多，在之后一定要认真的当好一个合格领头人，先从目标开始。

其中一分钟称赞最为动人，不只光是对别人的称赞，有时候我们真的不会自我的一种赞扬，过多的依靠于别人对自己的一种赞扬，其实自我的称赞，并不是自大、自我炫耀，更多的是一种自信，一种对自己的肯定。

对于对员工的称赞更为重要，称赞不能只是浮夸，要具体的表明到底是哪里做得好，越具体越好，让员工能感受到你对他的用心，鼓励他们多做这中有意义的事情，同时让员工也能感受到你心情的愉悦，即使你不在他的身边，他同样也会时刻督促自己去完成。

称赞的魅力很无穷，可能因为你的一个无关紧要的赞美，会使你的员工高兴上好几天，我们为什么不去多说呢，多去找他的优点，这样我们看到的将会全是优点。

第三点是一分钟指责，准确的告诉对方到底做错了什么，而不是含糊其辞，表达出自己的失望，同时也让其想起你对他的器重，最后再次表明对事情的不满意，而不是本人，指责完了就是结束，从而公正的评价这件事。

《夏洛的网》为美国的e.b.怀特所写，故事讲的是一直刚出生的落脚猪要被主人杀掉，但是主人家的小女孩弗恩把它救了下来，并给它取名为“威尔伯”。经过小主人弗恩的精心照料，小猪威尔伯长得越来越大，于是威尔伯被送到了弗恩舅舅朱克曼的谷仓里。来到谷仓后，威尔伯邂逅了蜘蛛夏洛，并与它建立了最真挚的友谊。

然而，短暂的快乐没过多久，威尔伯即将面对它的命运——做成火腿香肠。幸运的是就在威尔伯感到绝望时，看似渺小的夏洛却发言了：“我救你”。于是夏洛便在自己的蜘蛛网上“写”出了“王牌猪”三个字，这在人类看来简直是一项不可描述的奇迹。而威尔伯的命运也被彻底地改写了，它在集市中赢得了特别奖，和一个能够安安稳稳颐养天年的未来。

然而夏洛此时已经如同暮色中的太阳，将要死去。临死前，夏洛做了一个卵袋，这个卵袋很快孕育着新的生命。而有着一颗善良和懂得感恩的心的威尔伯，它也见证了夏洛的孙女、重孙女的出生。

我在这本书里最敬佩的是蜘蛛夏洛，它是一位有智慧的蜘蛛“文学家”，它在自己的蛛网上写出了“王牌猪”、“多才多艺”、“谦卑”等字，被人类成为奇迹的“网上文字”，而在这些字的背后，更多的是它日日夜夜的心血，以及夏洛那颗看似冷酷无情，实际上却非常善良真诚的心，也正因为如此，它才能和威尔伯交友，并成为至交，而这也让它的生命变得更有意义。

文章中另外一位主人公，小猪威尔伯则是一只善良可爱的小猪，它天真无邪、知恩图报，对待朋友非常真诚。为了报恩它甚至不惜向老鼠许诺每次请它吃自己的饭，以换取老鼠的帮助，以此实现保护好夏洛孩子的承诺。这也正是这本书的美好所在，夏洛全心全意的付出，威尔伯的满心感激和知恩图报，不正诠释了世界的善良与美好?

《夏洛的网》让我知道了友谊的力量胜过一切。如果全世界的人都跟夏洛和威尔伯一样拥有那么崇高的、高尚的心灵，那世界将会是多么的美好啊!那时候，世界将不会再有战火，不再会有战争，不会再有那么多流离失所的人。

友谊是我们生活中最真挚的东西，这是我从这本书中最大的收获，所以我们要在生活中珍惜朋友之间的友谊，珍惜和他们在一起的美好时光，成为夏洛与威尔伯那样的好朋友，让世界充满友谊的阳光。

今天我看了一本小说，叫《父亲的故事》，看完后，我的心情久久不能平静。

小说主要是讲了两个父亲的遭遇。第一个是说在一个中学的班级，经常有一个民工模样的男人趴在窗户上往里看，好多同学都感到很害怕，其实这个男人就在学校附近的工地上打工，而教室里面就坐着他的女儿。可女儿生怕别人耻笑她有个如此腌？的父亲，从没有当着人的面认过他。可这个男人抑制不住对女儿的思念，所以就经常趁空闲的时候来看看女儿，他也知道女儿嫌他，所以一看到有人注意他时，就跑开了。

这一天，工地上改善生活，每一个民工都发俩肉包子，这个做父亲的不舍得吃，他首先就想起来在附近上学的女儿。于是他又来到学校，当他怯生生地喊住正好放学的女儿时，谁知道女儿一把把那两个热腾腾的包子打落在地，还厉声地大喊：“谁是你的女儿？！”然后就跑开了，做父亲地恼怒地扬起了巴掌，谁都以为他要打女儿，可他却狠狠地扇在了自己的脸上，他蹲在地上，对天一声悲凉的长啸：“我生了一个什么呀的孩子啊！”在场的人无不动容。

第二个故事是发生在某一高等大学开学的头一天，来送孩子的高级轿车在校门口排起了长龙。一个保安发现了一个拾荒者在人群里捡些饮料瓶子。保安冲过去，像拎小鸡一样一把把那个拾荒者拎了起来大声斥骂：“你也不看看今天什么时候？”这时候从人群里从出来一个来报到的女大学生，上去狠狠地推开保安，大声喊：“放开我的父亲！”刚才还畏畏缩缩的父亲高傲地扬起了头，挽着女儿的胳膊走开了。

原来他们父女生活在一个很贫穷的山村，筹够了学费，却没有来上学的路费，他们为了不迟到，提前一个月就从家里出发了，今天刚好来到学校，父亲拾些破烂就是想尽可能换点路费，因为他整整走了一个月，实在是太累了。

合上书本，我真正感到了什么是震撼，我为第一个父亲悲哀和不平，为第二个父亲感到骄傲。正像小说结尾说的那样，儿女对父亲的伤害是最沉重的，也最彻底，它可以让人们眼中一个大山般坚强的男人霎然倒地。同样的道理，儿女的爱和尊重，也能让一个被视为草芥的父亲像山一般挺立！

“伤逝”，子君的伤，涓生的伤，也勾起了我的伤。

子君爱涓生，是那样地热烈，那样地纯真。在那个受旧思想束缚的年代，一个弱女子为了追求自我的感情，不惜与家人反目。我不明白当她分明坚决地说出：“我是我自我的，他们谁也没有干涉我的权利”，又需要多大的勇气。艰苦的生活，子君没有半点抱怨，她总是用笑容去遮掩她的不乐。为了她爱的人，她倾注着全力去做饭，日夜的操心，她就这样终日汗流满面，短发都粘在脑额上，两只手也粗糙起来。然而最终的最终，她还是没有得到那份本应属于她的感情，子君几乎付出了全部，然而还是输给了现实。

涓生爱子君吗？我想爱吧！爱开始的子君，爱逝去的子君。如果有这样的女子为你付出全部，爱你多于爱自身，我想你也是爱的。只可是之后经历了一些事情，某种东西蒙蔽了那份纯真的爱吧！生活越来越拮据，油鸡们逐渐成为肴馔，阿随也被送走了，涓生看子君的颓唐，感叹人是多么容易改变呵！当涓生孤身枯坐，回忆从前，竟觉得大半年来，只为了爱—盲目的爱吗，—而将别的人生的要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必生活着，爱才有所附丽。世界上并非没有为了奋斗者而开的活路。如果说子君变了，那涓生必然变了，并且变得更加彻底。感情与生活，为何硬要这样联系呢？子君没有错，涓生没有错，只是感情太过脆弱，输给了生活。

我同情子君，也为子君感到不值。那样纯真的人儿，只是为了寻求她的感情，她付出了全部。不管生活多么困苦，她都竭力地呵护着她的爱人，然而结果是他不爱她了。精神上的打击要比物质上的打击更加沉重吧！子君的离开是必然的，她已经没有任何留下的理由。子君死了，她连惟一的期望都破灭了，生存对她又有何意义，活着对她就是一种精神上的煎熬吧！或许有一天，涓生会明白子君的苦衷吧！他会发现子君没有变，子君一向都是那么爱他，子君的付出是那么地无私，以至于连回报都忽视了。可是，子君等不及涓生的觉醒了，她是那样地，带着悔恨，永远地逝去了。

感情为何如此脆弱？无辜地被扣上“罪恶”的头衔。当所有的矛头指向感情，我们也只是悲哀地选择结束。是感情的错？还是我们不够坚持？当感情遇上现实，感情就被扼杀了，怪现实太残酷，还是感情太脆弱？其实感情没有错，现实也没有错，错的是我们自身，我们总是主观地把感情和现实联系在一齐，为了生活，好像就非要抛弃感情似的，所以感情输给了现实，是那么地无奈。

得到的总是被当做理所当然，还挑三拣四，为何要等失去后才明白珍惜呢？失去了，再多的悔恨，也是于事无补。得到的就是最好的，得不到的，那本就不属于你。一个人不可能十全十美，你一向挑她的小毛病，就不会发现她的优点。如果你努力发现她的好，那么她的小瑕疵也近乎完美了。

佛说：“前世五百次的回眸，才修来今生的一次擦肩而过。”相遇，相识，相知，难道还要相离吗？一份感情，的确来之不易，为什么不能好好珍惜呢？不要用其它的理由去扼杀感情，感情真的很脆弱。两个人在一齐，就是要不断地磨合，学会包容，学会理解。

涓生悔恨了，可是子君不在了。珍惜为你付出的人吧，同时要有颗感恩的心，懂得去回报。感情就是那么脆弱，需要双方的共同的呵护。输什么，也不能输了自我。

盗8就这么结束了，老九门的大秘密一把火烧了，三叔不是卫斯理，组织和‘它’也不能写得更多了。张起灵要做的事和吴邪想知道的秘密无关，但经历了这么多吴邪关心的只是闷油瓶本身了。

张家的确是个超然的族群，带领正当壮年的霍仙姑他们去进行史上最大考古活动和与吴三省文锦他们进行西沙考古的是吴邪认识的瓶子本人，而几十年后他依旧年轻如初。

张家人拥有长生不老，但不等于‘不死’。他们可以活到200岁左右，其实也接近于人类生命极限的理论值，然后死时依然有年轻的容貌。只能说张家的血统非常优异，千年的族内通婚将他们的基因中的优势和劣势都发展到极为纯粹，每代族长张起灵尤甚。他们的身体机能超出常人，青春常驻血液百毒不侵，不过他们最后还是会死的，尤其容易因遗传病‘失忆’而死。

所以这样的长生秘密其实不值得组织去追寻，一方面不可能将张家的基因复制到那个人身上，而且就算得到了也没用，多活个几十年也不是永远，至于驻颜之术那个人又不是爱美的女人更不会在意。老九门2、3代人的精力、生命算是白折腾了。不过那个疯狂可笑的计划最后总算烧了个干净。

闷油瓶是最后的张起灵，其实他不该去守那青铜门，或者说把自己困死在青铜门里。那里面的虚无终极最多是个象征意义的地方，要守住张家血统秘密的最现实做法应该是找个能力最强的张家女子和她生一堆孩子。不过闷油瓶肯定没想过这个，他的性格太特殊了，不管是什么造成的，他这样的淡然出世最终会让张家的神奇基因永远断绝消失。想要最保险的守住一个秘密，让其消失的确是个一劳永逸的好办法。

用我一生换你十年天真无邪。对瓶子那一边的事一无所知的吴邪绝不可能简单的用鬼玺打开青铜门的，十年是给他用来遗忘的，即使吴邪守住10年之约，但到那时他有了自己稳定的生活，对瓶子的离去也不会那么看不开了。

要是没有那个10年后去换班的念想，吴邪可能一时冲动会死守在雪山洞穴深处陪伴闷油瓶，枉送一条天真无邪的善良生命。

吴三省和解连环终于完成了他们的使命，也许他们可以一起隐居安然终老。但他们负了文锦、负了潘子、负了哑姐。他们抛下一切，将家族早早交给下一代去承担，轰轰烈烈的前半生和不想负责的后半生是矛盾，也是看开。

霍家强大的女人们为权利地位奋斗一生，但她们无法得到自己喜欢的男人。霍仙姑不会是吴狗爷的最终选择，霍玲得不到张起灵的关注，霍秀秀与吴邪无缘也很难和青梅竹马的解雨臣在一起。

孙子关于“五事”的说法，虽然是那个历史条件下对战争的一个宏观认识，但是到了现在仍然有很好的借鉴意义。我想这就是《孙子兵法》历久弥新的魅力所在。

“道”可以理解为，战争的道义、立场。说的就是“得道者多助，失道者寡助”这个意思，一场正义的战争，必将赢得人民的拥护，也必将取得胜利。这里给我的启示就是，提高官兵战斗意识，不仅需要用当前紧张形势来刺激大家，更需要用马克思主义战争观来武装官兵，让大家在大是大非面前知道什么是对的、什么是错的，只用这样才能从根本上提高大家的“战斗队”意识。

“天”和“地”比较好理解了。无论哪一个时代，打仗就要讲究天时和地利。在现代战争中虽然武器装备可以实现全天候、全时段、全地域作战，但是占据有利的天候和地理条件，在武器装备和兵员素质相差无几的情况下就会掌握战争主动权。

这个“将”说的就是指挥员。孙子对“将”的要求是：智、信、仁、勇、严。这5个字，对于现代的指挥员而言有了更深一层的意义。智，应该是一种开放的、发散的思维状态，不能固步自封简单的学那些固定的内容。信，从指挥角度来看就是命令不能反复更改，否则严肃性就会打折扣，官兵自然不信服。仁，将的仁慈应该体现在大度、豁达上，历史上的很多名将，虽然纪律严明，但都是以理服人，这就是将最大的仁慈。勇，战争到最后是人与人的较量，体现的是国家的意志力，如果将不勇，那么兵必溃败。严，就是坚持依法治军从严治军，无论训练还是管理，都要按照打仗的标准来抓。

“法”应该是一支部队最基本的东西，也是大家感受最直观的东西。也是目前基层部队最难抓的内容，关键就在于能不能坚持到底、一以贯之。军队任何事物，都要形成制度规范，用统一的尺度去衡量，才能做到步调一致。