《我们仨》读书笔记摘抄及感悟合集19篇

这篇文章讲述了作者的长大和小桃树的成长，反映出了作者的迷茫和在探索中成长的心路历程。蓄着作者的梦的桃树就好像指示灯，为他开辟了崭新的道路。他不再迷茫，努力吹开了心中的雾。

我认为作者笔下的桃树就是他本人的.化身。小桃树很委屈，作者孤陋寡闻；小桃树被人冷落，作者十分迷茫；但终究剩下了一个花苞——作者的美好未来仍在。

读书的途中，我不禁想到了我自己。很小的时候，我就十分喜爱弹钢琴，立志想要做一名钢琴家。当时年幼的我微笑着想：钢琴真是我的梦想啊！一首又一首地弹，一日复一日地练，指法的枯燥和乏味，让我厌倦了钢琴，起初的新鲜感消失殆尽。直到看到了我7岁时的钢琴录像－－钢琴椅上坐着一个束着马尾辫的小女孩，目光清澈，笑着，背着弹完了一首很长的钢琴曲。小小的手已经有些麻木，脸也红扑扑的。但她仍笑着，像一朵灿烂的花儿一样。也就是那一瞬间，我看着眼前黑亮亮的庞然大物——钢琴，心中不由得泛起了阵阵涟漪；钢琴不就是我最初的梦的精灵吗？于是我坚持到底。拿到了十级证书的我就像小时候一样，微笑着望着钢琴，它们是我最初最美丽的梦。

对于作者而言，桃树在编织着美丽的梦；对于我而言，桃树编织着我美丽的梦。每个人的梦想都有所不同。

若你是作家，拿起笔来，就能擦燃坚持的火花；若你是画家，捧起画板，就能绘出动人的梦想；若你是音乐家，捧起乐器，就能奏出最美的人生乐章。现在的顽强奋斗，不屈不挠，是在为今后的人生，为自己的梦想奠定基础。希望多年之后的我们，想起自己曾经的努力，都会感谢那时那么奋斗的自己！

这是一个关于灵魂摆渡的故事。

这是一个关于宿命和爱情的故事。

十五岁的女孩迪伦原本是一个普普通通的单亲女孩，在独自去寻找生父的列车上，遭遇了突如其来的交通事故，成了唯一的罹难者。她的灵魂必须穿过荒原，躲开恶魔的吞噬，才能到达灵魂的栖息地。而崔斯坦是她的灵魂摆渡人。

在崔斯坦的保护下，他们一起越过了山峰，闯过了山谷，穿过了那深不见底的发着恶臭的湖水，一起与如影随形的恶魔进行勇敢地抗争，一起到达每一座安全小屋。在这个过程中，迪伦由最开始的依赖，变得勇敢坚强。同时她发现在和崔斯坦的相处中，渐渐爱上了这个属于千千万万个灵魂的摆渡人。

崔斯坦是荒原上的摆渡人，引领和保护过无数个灵魂穿过荒原去往灵魂栖息地，经历过无数次恶魔攻击的他，内心早已波澜不惊、心如止水。他不知道自己的终点在哪儿，或者说他早已习惯了宿命的安排。说他是一个灵魂摆渡人，不如说他只是一个无处可去的孤独灵魂。其实他才是那个真正需要被摆渡的灵魂。直到，他遇见了迪伦。正是单纯直白的迪伦用爱一点一点唤醒了他那颗冷漠坚硬的心。

当迪伦跨过摆渡的边界线，不再有崔斯坦的陪伴，她看到的依然是荒原，于是痛苦欲绝的她决定冒险尝试任何灵魂都没有做过的事——返回崔斯坦的世界，回荒原找他，陪伴他，哪怕随时会死在恶魔的手中。为了爱，迪伦选择了一场可能让自己随时魂飞魄散的豪赌，尽管前途充满未知和艰险，但她义无反顾，步履坚定。

重返荒原无疑是可怕的，每一次黑夜的降临都意味着恶魔的呼唤，但瘦小的迪伦不再害怕，心中因为有对崔斯坦坚定的爱，便也就有了无惧一切的力量。终于越过茫茫荒原，两人再次相见。这一次，迪伦成了崔斯坦的摆渡人。崔斯坦因为迪伦的再次出现，开始重新审视自己的工作，也开始尝试摆脱宿命的安排。于是两人义无反顾地冲出荒原，回到穿越时间的刹那，回到发生事故的那列火车。迪伦害怕再次失去崔斯坦，紧紧握着他的手，却因为在漆黑杂乱的车厢里不小心摔倒，无意中松开了紧握着的手。如愿回到人间的迪伦醒来后，心里满是失去崔斯坦的痛苦，这时她看到了从远处笑着走来的崔斯坦……

与其说崔斯坦是迪伦的摆渡人，不如说迪伦是崔斯坦灵魂的摆渡人，爱是他们相互摆渡的媒介。迪伦的单纯、勇敢，引领崔斯坦走向了新生，他在荒原墨守成规，几近麻木，没有血肉，因为迪伦，他开始复苏，情感在心里滋长，并返回人间。爱是可以滋生出无限力量的，爱让胆小懦弱的迪伦变得坚强勇敢，让没有血肉的崔斯坦有了血肉之躯，正如书中所言，如果我在这里，是因为你需要我!

如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的摆渡人？

我知道的不仅仅是那几个汉字，而是它的作者吴承恩通过这本书告诉我们的真正含义。

一、要有团队精神。我们如果具备这种精神，肯定是战无不胜。因为我们的团队现在成绩落后别的团队，但我们不相互埋怨指责而是相互鼓励相互加油。《西游记》里的孙悟空找铁扇公主借扇子，孙悟空第一次借到的是假扇子，回来灭火没想到火反而越来越大，悟空也差点被烧成饼子了。八戒、沙僧和师傅不但没说他、指责他，而是说再去借一次，最后终于错到了扇子。

二、要有勇气。做什么事都要有勇气，还有智慧。我们只要有了勇气、智慧，做什么事都会成功。例如本来你害怕做这件事，你鼓起了勇气，就不害怕了，加上你的智慧，想尽办法消灭敌人，这样不就成功了吗?在故事里悟空靠勇气打了头阵，然后用自己的智慧偷到了紫金铃降伏了妖怪。

三、要有顽强的毅力。比如你可能要失败了，如果你有毅力，不垂头丧气而是继续抵抗，就会有反败为胜的希望。《西游记》中的孙悟空等三人都被妖怪关起来了。到了夜晚，悟空解了绳子逃跑了。最终他早到了救苦天尊收怪物。唐僧四人又踏上西行之路。这件事说明了只要有毅力就有希望。

四、要诚实。在这个故事里我知道的最大的一个益点就是要诚实。在《西游记》里沙僧就是因为从不撒谎得到了唐僧的信任。看来，只要你诚实别人就都会帮助你，所以诚实对我们来说不但很重要而且是千金难买的。

五、勤学苦练。孙悟空原来本是一只猴子，后来变成了人人知晓的齐天大圣，最后成顶天立地的斗战胜佛。这中间有什么奥秘吗?这中间其实没什么奥秘。是因为悟空的勤学苦练才使它从猴子变成了斗战胜佛。你们可能会问孙悟空不就是学了艺和打妖怪，哪儿有勤学苦练了?书上写了孙悟空学艺的时候很聪明。聪明是天生的吗?不是，联盟是经过勤学苦练换来的。在保护唐僧西行的途中它不停地吸取经验教训，要想吸取经验教训他也要下功夫。所以我说悟空在勤学苦练。看来只有勤学苦练才能让自己从一般的人变成伟人。

本学期我拜读了苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》，有个是十分精彩的比喻，我印象深刻，他说：“教师要像对待荷叶上的露珠一样，小心翼翼地保护学生的心灵。晶莹透亮的露珠是美丽可爱的，却又是十分脆弱，一不小心露珠滚落，就会破碎不复存在。”这个比喻多么的贴切，它告诉我们每一个教师，要保护好学生脆弱的心灵，引导好学生健康成长，特别对于后进生，更应该多倾注精力，付出爱心。

后进生因为各方面表现较差，常常在班级中遭人白眼。他们在同伴们中，找不到自尊，找不到自信，在老师面前，更是觉得自愧。每天在课堂上，看着别人高举的双手，他们也渴望能像优生一样，胸有成竹地回答问题，得到老师同学们或多或少的赞美的眼光。可是，他们不行，常常的出错让他们表现的机会越来越少。他们也是孩子，也渴望掌声和鲜花。于是，他们更多地做出各种举动，捣蛋，说怪话，扮鬼脸，欺负女孩子……以各种破坏性的举动赢得大家的注意，其实，他们也不喜欢自己如此。所以，每次遇到问题，教师的关爱和鼓励，信任和支持是他们进步的最佳武器。那么，怎样才算尊重差生呢？

找出差生的特长，比如绘画很好，就多让他出出板报；热爱劳动的，就把集体劳动的指挥权交给他；喜爱运动的，就让他当当体育委员……

既然跟“差”“后进”沾边，他们的成绩一般都很烂。所以，适当给给他们面子，保留一点他们的自尊，不在同学面前取笑他们可怜的成绩，他们有时反而会反思反思自己的不足。

教师要注意克制，哪怕后进生做出再惹人厌惹人烦的举动，教师也一定要用较有修养的语言，鼓励学生有错就改，而不是威吓体罚，以势压人，那样只会加深学生的叛逆，甚至破罐子破摔。

当我们教师用爱的心态去对待学生的每一次过失，用爱的心态去等待学生的每一次进步，用爱的目光去关注学生们的每一个闪光点，用爱的心情去赞许学生的每一份成功时，我们就赢得了学生们的心，就获得了教育的主动权。爱的情感可以温暖一颗冰冷的心，可以使浪子回头。当学生们体验到老师对自己的一片爱心和殷切期望时，他们就会变得如此可爱，他们的潜力是巨大的，无穷的！

愿教师那暖暖的爱会让我们的后进生再生羽翼，教师那深深的爱会让我们的后进生象天使一样在我们的眼前飞起！

这本书里的故事，每个都惊险刺激。一个案件中又会隐藏在幕后的秘密，里面的故事一波三折，只要看其中的一页，就会被里面的故事情节所吸引住。我每次看这本书，至少要看一小时，有时妈妈叫吃饭了，我仍然爱不释手。

作者把故事主人公福尔摩斯写得栩栩如生。他机智、勇敢、极富正义感，他破起案来精力过人，连睡觉都想着怎样破案。他还有个特点就是异常擅长缜密的逻辑推理法，无论案子多么复杂，只要他叼起烟斗，翘起二郎腿，闭上眼睛，转动脑筋，所有的疑难问题，都会迎忍而解。

这本书里的故事很多，比如：银色马、灰脸人、证券经纪人的书记员、不祥的信函、绿玉皇冠案、马斯格雷夫礼典案……，其中我最喜欢绿玉皇冠案，因为这个故事虽然写的是小偷，但最主要的还是写他的兄弟之情，爱国之情。

可他为什么要去做小偷呢?原先，他生活在一个十分贫困的家庭里，他一向过着有上一顿没下一顿的日子，并且，他还有4个弟弟、7个妹妹和1个哥哥，他的母亲早年过世，仅有他父亲在外面打工，一个月只能赚到三英镑，如果让他们吃好一点的东西，三个月才能吃一回，他为了让全家人不挨饿，所以，他被迫去做小偷的。他的爱国之情十分感人，他偷了绿玉皇冠后，心里很内疚，心想：我不能太自私，不能为了自我而毁了国家的荣誉，这绿玉皇冠可是国家一级宝物啊!我还是去自首吧!最终，他选择了正确的道路。我看了心里十分感动。

同学们，还有许多福尔摩斯探案的故事等着你去看，赶快行动吧!

这个暑假，我读了一本由美国作家乔治·塞尔登著作的《时代广场的蟋蟀》，这本书把我带进了童话王国，使我聆听到了自然的乐章，感受到了心灵的旅程。

《时代广场的蟋蟀》讲述了这样一个故事：一只名叫柴斯特的蟋蟀在纽约碰见了玛利欧，玛利欧把柴斯特带回了他的报摊，要把它放在报摊里养，可妈妈不同意，说会把它的同伴招来，要扔掉它，但爸爸却同意了。从那时起，柴斯特就住在了火柴盒里。不久，柴斯特又认识了住在排水管里的亨利猫和塔克鼠，它们三个成为了好朋友。一天，玛利欧给柴斯特买了一个蟋蟀笼子，可柴斯特更喜欢住在火柴盒里，于是把笼子让给了塔克。塔克用几张钞票当床垫和被子，可在夜里，柴斯特不小心把两美元的纸币吃掉了。这可是玛利欧两天都赚不到的钱，妈妈坚持要把柴斯特扔掉，塔克只好拿出自己的两美元送给了柴斯特，让玛利欧家不损失两美元。

柴斯特是一只非常有音乐天赋的蟋蟀，是整个世界上最厉害的音乐家。每当它演奏时，所有的人都会静止下来，聆听柴斯特美妙的歌声。于是，它帮助玛利欧家走出了困境。然而成功的柴斯特却非常失落，思念着以前在大草原上的生活。后来在朋友们的帮助下，它回到了自己的故乡大草原。

《时代广场的蟋蟀》深受大人和小孩的喜爱，它让我们永远记住了蟋蟀柴斯特的鸣声，也让我们懂得了音乐的重要。读了这本书后，我还要学习书中小动物们之间的友谊，做到同学之间要团结友爱，要互相帮助，要好好相处。

最触动我的句子：

1、就像是小提琴的琴弦被弓弦急促划过所迸发出来的声音，又像是竖琴突然受到挑动响起的琴音。

2、于是，一切又安静下来，空气里弥漫着一种空虚，仿佛整个车站始终都在等待着那些成群的人潮投向它的怀抱。

《鲁滨逊漂流记》，这是一本男孩、女孩都必须读的“人生教科书”，它出自英国作家笛福的笔下。这是一本能够给人以坚强信念的书。现在，再次回想起这本书的主人公在孤岛上求生的经历，我的心里便升起一种深深地敬佩之情。

这本书的主人公鲁滨逊在一次航海中，所乘的船在一个荒岛附近触礁，船上的水手和乘客全都被淹死了，只有他一个人幸运的活了下来，海浪把他卷上了沙滩，在克服了最初的悲观和绝望之后，他凭借着自己顽强的毅力和精神与大自然展开了英勇的搏斗，他依靠自己的双手和智慧，利用枪和其他简单的工具，自力更生，自食其力的过起了野岛般的生活，经过不懈的努力，他不仅有了自己的住所和家具，还有牧场、种植园，甚至还养了宠物，一只鹦鹉和一只狗，在如此困难的情况下能生活下来简直就是一个奇迹，鲁滨逊从落难到返回英国，时间竟长达20年之久，这令很多人匪夷所思。

读了《鲁滨逊漂流记》我便想起了之前发生的一件事情，那天，爸爸妈妈有事去了济宁，把我一个人留在了家里，家里的饭菜也只够半天吃的，我也不会做饭，怎么办啊，我心里很着急，决定豁出去了，便来到了厨房，看到有些米和豆子，我想：不如就做粥吧，可是煮了好大一阵也没有做成，最后竟然让我给煮糊了，我放弃了，这时，我想到了鲁滨逊，他在一座几乎荒无人烟的小岛上都没有放弃，而我却遇到了一点小小的困难就失去信心，不行，我要坚持，不能放弃，功夫不负有心人，我终于煮好了粥，战胜了困难。

读过这本书，我深深地领悟到：虽然我们不可能像鲁滨逊那样身处险境，但在日常生活中，我们同样要勇敢的去面对困难，练就生存的本领，学会自力更生，要始终保持一种积极向上的心态，只有这样我们才能像鲁滨逊那样成为一个生活的强者。

路为纸，地成册;行为笔，心当墨。——题记乘一只纸舟，踏一路荒芜，把历史的尘埃变幻出沧桑的色泽。走走停停，品味苦涩，俯首取一勺秋水，自万代浮生多少悲欢，酿成一盅文化醇香。

他从敦煌走来，在大漠孤烟间远眺落日下的莫高窟，感叹磨蚀了风华的阳关，乘一叶扁舟南下，路过壮美的三峡，品白发苏州。他是文化的苦行者，用笔记录那文化长流曾经留下的印记。

通过他文字，我们看到中国好些曾经的辉煌，仅仅是敦煌的璀璨足以让中国在久远的世纪里于世界文明史上闪耀。而一代又一代的文人，他们用笔尖刻画、用生命堆砌出的不朽成就，让后人惊艳，让中国直到千年后的今天仍然为之骄傲。上天不仅赐予中国人聪慧而富有有哲理的头脑，更给予了它大自然的鬼斧神工之美景，用庐山的云雾点染诗意，用西湖的秀美增添柔情，用狼山的巍峨平添豪气，用山山水水孕育了独一无二的中华文明缓缓流淌。

而作者不止步于华丽的表面，一路风尘仆仆，踏遍千山万水，他在山水中解读历史，在历史里解读文化。那双锐利的双眼，更看到落日中的道士塔，歪扭着被映照出血红色，好像一个可笑的标志，藏着屈辱的历史。难道泱泱大国就容不下几本书吗?难道所有人的双眼都被利益蒙住了吗?难道现在能做的，只能是看着本国的文化被放进他国的博物馆，无奈地买回缩微胶卷埋头研究了吗?

他看到天一阁的层层围墙，围住文化传承的凄苦悲怆，小小的书阁承载的历史的重量太沉、太重。世代的族人，用严苛的族法守护着祖辈遗留的珍贵遗产。世上多少藏书，或流失于海外，或杳无音信。岁月将古拙的裂痕爬上旧时的木窗。风过纸颤，徒留一声叹息

没有人，可以永远活在曾经，终有一天，一切都会变得荒芜，历史的尘埃是留不住的。多少学者沉浸在凭吊的误伤里，永远无法正视现实，从废墟中走出来。而作者从历史的风云中走过，用宽大的胸怀、宁静的心境和严谨的态度坦然看待这一切，触摸废墟，感叹曾经的华美，静静思考，人、文化、历史、天地自然的关系。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。只有真正读懂了历史的人，才能有勇气眺望未来前进的方向。

他从上海外白渡桥的影子里经过，和外滩上遗留的近找西方建筑们对视，终于走进浦东，走上盘旋的高架桥，走进上海蜂捅的人群中，抓住时代的潮流，去感受、去体验这个飞速发展的中国形成的崭新的文化，欣赏文化的天空中那独树一帜的全新色彩。

他从古老的驼玲声里走来，向高楼大厦间走去。

他从小桥流水间走来，向车笛喧嚣中走去。

行者，永不止步;文化，永不停息。脚步已超越时空的限制，由心灵做一次历史的漫游、文化的苦旅。

也曾害怕没什么能阻挡文明的终将流逝，不过幸好，有人以行为笔，以心当墨，写下一篇发人深省的感悟，唤醒了人们沉睡的文化灵魂。

我们应当感激，曾经还有这样一个人，在文化的长河畔且行且呤，空谷传响，歌声嘹亮。

“闻所闻而来，见所见而去”，这是适时的自嘲，是一种语言的艺术，同样也是一种生活的态度。

这句话出自《世说新语》简傲三，讲得是钟会请众名士拜访嵇康却被无视，当他准备离去时，嵇康问道：“何所闻而来?何所见而去?”钟会答：“闻所闻而来，见所见而去。”意思是：我听到我所听到的而来，我看到我所看到的而去。这实际就是句车轱辘话，但在钟会这里却有了不一样的效果。在良久的等待后，钟会面对嵇康率性的问话，以问为答，在自我解嘲的同时，展现了与嵇康相同的旷达的生活态度，留下了这段佳话。

这就是自嘲的妙处。

自嘲要用，要会用。首先得判定是否需要，钟会面对尊敬之人，自然不能也不会为等待生气。嵇康发问何尝不是钟会展示自己的机会?

其次看场合、气氛等。大家都是不羁之人，钟会适时适事的侃上几句，不仅能让自己体面脱身，打破尴尬的局面，又能展示自己豁达大度的胸怀，何乐不为呢?作文而如果不分场合自嘲，恐怕就是自己不自信的心理作怪了。

自嘲是幽默的最高境界，能合适地运用自嘲的人绝对是一个自信的人。因为自嘲是拿自身的失误、不足甚至生理缺陷来“开涮”。不羞不耻不遮掩，反而将它们放大、夸张、剖析，最后还要会引申发挥、自圆其说，所以会自嘲的人同时是一个聪明的人。抗战胜利后，张大千的好友为张大千践行，特邀梅兰芳作陪，宴会伊始，大家请张大千坐首座。他说：“梅先生是君子，应坐首座，我是小人，应坐末座。”众人不解其意，张解释道：“俗话说’君子动口，小人动手’梅先生唱戏动口，我作画动手，我理该请梅先生首坐。”张大千自嘲为小人，看似自贬，却在幽默中将尊敬之情表达得淋漓尽致，这也正是张大千的谦逊和豁达的人格魅力。

当然，我们必须清楚，自嘲不是自我辱骂，不是出自己的丑，一定要把握分寸。

学会自嘲，巧用自嘲，不仅体现你的语言艺术，更是你豁达的人生态度。

每当我有烦恼的时候，我就会安静地欣赏天空，这样，我就会感到空前的平静，忘乎所以，融入这美好而又静谧的天空，而它呢，总能平复我内心起伏的情感波澜，让我重新振作起来，为了明天，为了未来，为了梦想而努力奋斗。因此，我对天空有着一种独特的感觉和幻想。

仰望星空，一颗颗美丽的星球挂在蓝莹莹的夜空中，闪耀着迷人的光芒，天真无邪地眨着眼睛，似乎能把人的心灵变得空明、纯洁。天空，一直是我梦寐以求的地方，似乎那里才是我真正的归宿，是我能够吐露真心的天地，更是我美好的愿望和幻想。我相信你们已经猜出来了我的梦想就是成为一名宇航员。

假如我成为了一名宇航员，我就能在宇宙中尽情地遨游，飞过一颗颗美丽的星球，飞过一片片漂亮的星云，尽情地去领略那洋溢着神秘气息的宇宙的无限风采。我就能为祖国完成一些伟大的科学天文实验，去探索宇宙无穷的奥秘。我还能去探索一些至今都没能解开的谜团：宇宙真的没尽头吗?外星人真的存在吗?黑洞里存在着另一个世界吗?这些都需要我们这一代人去探索，去更深入地了解宇宙。

在举行升旗仪式时，每每听到国歌在我耳边缓缓地响起，五星红旗冉冉升起，同学们肃立在操场上，对着国旗致敬，我的心就像那红五星的熊熊烈火，燃起那颗充满雄心壮志的报国之心。我就会付出比上次更多的努力，向梦想迈出坚定的一步，为了梦想，勇往直前。

其实我们都是那茫茫宇宙中小小的星辰，虽然渺小，但是经过不懈努力，终究能散发出绚丽的光彩。

宇宙，星空，等着我，总有一天我会来见你，实现我的中国航天梦！

《论语》告诉我们的永远是最简单的，也是最精华的道理，和我们的生活息息相关，让我们在繁华而且忙碌的生活节奏中寻找到真实而且简朴的心灵之美，让我们得到一种内心的升华和提高，让我们在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。

在孔夫子眼中，君子就是“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”，勇者需要有“义”，才能“不惧”，仁者要做到“爱人”和“恕”才会“不忧”，会交好的朋友，与朋友对照自省，就是智者的表现，才会“不惑”。

“恕”，“己所不欲，勿施于人。”可谓是“恕”最好的解释了。对每一个人都要抱有宽容的心态并不是一件易事，要做好自己并且想到别人，为别人着想，这样才能拥有人们所希冀的简单而又朴素的生活，宽容一点，就会给自己留下一片海阔天空，让别人得到快乐，何乐而不为呢?

“仁”，用孔子的话来讲，“仁”就是要“爱人”，要真正地去关心别人，关爱别人。如果世界上的人都做到这一点，世界将会变得更加和平与美好。自己有了成就，就要想到别人，我们应该从身边的小事做起，你就能体会到心灵的升华与提高，你会体会到这种简朴生活的美丽与快乐，同时你也让更多的人得到了快乐。

“义”，孔子认为，子路对勇敢的事特别敏感，但是要做到“勇”，也要在义的前提下，否则将会有不良的后果。孔子曾经说过：“吾日三省吾身”，对自己的言行举止要有一定的约束，知错就改，要有宽广的胸怀还要有高远的志向，才有可能实现自己的愿望，也是成为一名君子的重要条件。

“知”：“知”就是同现代汉语中的智，“智”就是知人，了解别人才算得上有智慧，才能交上好的朋友，要有辨别是非的能力，要与别人对照自省，“择其善者而从之，其不善者而改之”。这样才能提高自己的思想境界，使自己的内在更加美丽。

让我们做到孔子所说的最高境界，拥有真实的简朴生活。让我们获取心灵上的富足，获取我们快乐的生活，让我们努力领悟享受着这种不同于一般的心灵体验和历险。

东汉末年分三国，战火连天不休......

三国时期是我国重要的大分裂、大动荡的时期。献帝软弱无能，董卓、曹操先后挟天子以令诸侯，可见落后是要被挨揍的。但是，也就是这个战火纷飞的时代，让我们看到了许多帝王的争斗，忠义与背叛，仁德与残暴，谋士的见招拆招。

战争中，没有永远的朋友，只有永远的敌人。我不觉感叹人性复杂。但也因此上演一幕幕好戏：三气周瑜、草船借箭、七擒孟获、空城计、苦肉计。(虽然大部分为艺术幻想)读三国的时候，不仅拍案叫绝，真可谓快慰人心。

三国中的人物形象十分明显：意气用事而又忠心的张飞，义薄云天的关羽，神机妙算的诸葛，心胸狭隘的袁术、乱世之奸雄—曹操、干大事而惜身的袁绍、和气的鲁肃有孝心的徐庶、放荡不羁的祢衡、恢复力超强的黄祖、有勇无谋的吕布。这些人物各有各的性格，其中，我最佩服的人就是诸葛亮。

头戴冠巾、身披鹤敞、飘飘然有神仙之概、运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。(当然他不是神，他是人)一心匡扶汉室，为汉室的兴旺立下血马功劳。他让我影响最深的一件事就是他三气周瑜，周瑜取西川时，诸葛亮命赵云夺城，周瑜气不打一处来;东吴骗亲时，他没有拆招，而是将计就计。最后使周瑜又气不打一处来;周瑜硬夺荆州时，诸葛又致信一封，活活把周瑜气死了......

我真是太佩服他了，但是他太刚愎自用了，刘备死后，不招收其他名士。造成了汉中无能臣，廖化当先锋的情况。最后又任用姜维这个只会打仗的将领为丞相，至百姓死活于水火之中。后主无能任用宦官，近小人远贤臣，蜀汉无人接班，我想这也许就是蜀国兵败的主要原因吧!

不错，说实话。我对老舍先生的小说不是很感兴趣。记得，那年读完《巴金小说》感悟很多、很彻骨。也懂得了许多。

暑假，老师让读书看书，其中一本就是《家》。起初没精打采，无聊了就打开翻一番，看一看，再丢在一边吧。后来无意间看到97页，一段情节，让我深深着迷，或许我也是个性情中人吧，呵呵，说笑了。

老舍先生，一直是在文学界有着深远影响的一代文豪。也是我们民族的一座精神支柱，文学的巅峰啊！老舍原名舒庆春，字舒予。历史记载，老舍于1966年8月23日被红卫兵押到北京文庙进行“斗争”并且被毒打。8月24夜，他的尸体在北京西城太平湖被发现，死因不详。

《骆驼祥子》或许在就在那些爱读他书的学者的心里了，今天我想说说激流三部曲中的《家》一书。

激流三部曲不同于爱情三部曲，《家》则完全不同，所写故事，人物，场景，园林的美景，贯彻的梅花的形色，悟彻，并且有好多东西，直到今天还附在父辈和自己的身上啊！

《家》中的故事发生于“五四”前后，当时中国社会正处于一个风起云涌的历史转折时期。背景是当时很封闭的内地

《春夜宴桃李园序》云“浮生若梦，为欢几何?”人生百年，如白驹过隙，在这短短的时光里，我们该如何度过?不同的人有不同的选择。历经世事的风云变幻，沧海桑田，虚无鸡汤文的枯燥说教，已经激发不起我们内心的任何波澜;公主王子、达官贵人童话般的爱情故事，也经不起现实的风雨打磨;对于大多数普通人来说，如何在一个浮华时代措置自己的情感，给浮躁的心灵找一个温暖的空间?沈复在其自传体散文《浮生六记》中为我们提供了有益的启示，那就是人要有真情、要懂得付出真情。“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”只有真情付出的人才能感受到春风拂面、忘却严寒酷暑、忘却风霜雨露，保持内心平静，获得永生幸福。

这部书为什么能够流传二百余年而不衰，受到一代又一代人的推崇喜爱?其根本原因就在于作者并不是高高在上进行泛泛说教，而是站在一个普通人的角度，将自己亲身经历，娓娓道来，富有亲和力，而且其方式具有可借鉴性，只要愿意做，任何人都可以实现。作者只是一位普通的社会中下层，没有享受过大富大贵，过着如同大多数人的普通生活，甚至曾潦倒到以卖画维持生计，这种人很容易在我们身边找到影子，就如我们身边熟悉的张三李四，甚至就是我们自己。就是这样一个没有惊人的家庭背景、没有功名利禄、没有惊人财富，一生堪称平平庸庸，普通的不能再普通的人，却拥有任何功名和财富都换不来的爱情。家境清贫时，甚至饥寒交迫，他们二人却志趣高雅，矢志不渝。平淡生活中他们且吟诗、作画，自娱自乐，或郊游、烹肴，意趣盎然，让整个略显灰暗的人生多彩多姿起来，焕发出熠熠的光彩。这些普通人平常生活的感悟，启示我们幸福的生活不是高不可攀、遥不可及，也不是井中之月、水中之花，我们这些普通群体只要愿意去做也可以实现的，这才是生活的真谛，容易引起广泛地共鸣。

林语堂先生在《浮生六记》的序中说“芸，我想，是中国文学上最可爱的一个女人。”的确，书中的女主角是一个性情可爱、温婉贤淑的女人，既有为情窦初开而藏粥的聪慧，也有为追逐热闹而女扮男妆出行的大胆;同时，还能赋得“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”妙句，完全是一个知书达理的奇女子。完全不似《红楼梦》中诸多女子，更与鲁迅《奔月》中描写的厌倦长期清苦生活而抛弃丈夫、独自升天的嫦娥迥然有别，成古今中外文学作品中“最温柔细腻闺房之乐”的记载。而这种幸福生活正源于二人两情相悦，玉露相逢，胜却人间无数;举案齐眉，相敬如宾，始能与子偕老。

情之所钟，虽丑不嫌。这是本书给我们的最好启示，沈复自从十七岁与陈芸结婚，至陈芸因被疾病困扰辞世而去，这短短的一生虽命运多舛、变故时现，但依然没有将两人分离，没有能减弱二人的真挚情感。实现了“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”这人生中最美的风景。其相互欣赏、相濡以沫的真情，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的默契，着实令人感动，为之击节。后来沈复在其妻子离世后，独自一人离家漫游，过完了自己的余生，也从侧面体现出这种至死不渝的情感。

古往今来，关于夫妻真挚情感的故事不计其数，既有“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿”“同声若鼓瑟，合韵似鸣琴。”般夫妻间融洽和谐，亲密无间;也有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”呓语般的痴情;更有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。”沉睡人不去、睹物更思人”的凄苦。这些诗句和本书相同，其感人至深之处不在于艺术手法的高妙，语言的精粹，而在于蕴含着的真情。情致所动，金石为开，这才是能直达内心深处，激发出生命本真的最原始力量。

其实生活中需要真情付出何止夫妇之情，人生一世，草木一秋，短暂的一生中人们追求的无外乎生命的长度与宽度两个维度。生命的长度是属于自然规律，不受个人控制，最多只能有限延长，最终结果无论谁都无法逃避。但生命的宽度，即生命的质量如何提高，则完全由个人决定。无论何时何地、何种环境，都需要真情释放，待人以诚，用之以情。这真性情不仅包括夫妇之道，同样适用于学习、家庭、工作之中，彰显于待人、待物之间。人生天地间，种种不可控的不幸可能突然袭来，给生命旅程增添许多阴雨。在无情的生活面前，要超脱世间繁琐，摆脱平庸，唯有不忘初心，坚守真情，珍惜生活中的美好，乐于付出并享受生活带来的愉悦情感，坦然接受生活中将要到来的一切。

“人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。”人与动物之间的根本区别就在于人具有情感性，懂得对他人付以真情。真情是春天里盛开的鲜花，点缀诗意生活;是夏天的浓阴，遮挡暴雨狂风;是秋天的鲜美果实，带来收获喜悦;是冬天的一缕暖阳，暖化寒风冰山。是因“投我以木瓜”而“以琼琚报之”的慷慨，是愿意为别人提供热情帮助，救人于危难之际的热切。当然这种真情并不是从天而降的，特别是在当今，过重物质利益冲淡了情感关照，作为以塑造灵魂为使命的高校教育工作者，在教育实践中更需要教学以真、待人以情，发挥人格的引领作用;为学生树立正确的政治方向，浓厚的人文情怀榜样，以此营造人际关系上的绿水青山、使其灵魂得到锻炼、情操受到陶冶，提高生命的质量，构建幸福、和谐的社会交际环境。

现在，浮木后面暖和了，因为风儿已经跟着大雁走远了。我也想跟着大雁飞走，要是我也能变成风儿该多好。苏醒在春天，自由、快乐、漂泊。

我带动云彩飞舞，像是在空中伴着小野丽莎的歌儿跳了支舞。云彩里飞出一群大鸟，拍打着翅膀飞翔，姿势之优雅，在云彩里忽隐忽现，像一面旗帜，忽上忽下，一切都吸引着我。我与他们嬉戏玩耍，朝远方飞行，最后一声大雁的鸣叫消失时，夏天的影子就不见了。秋天的脾气总不大好，夹着灰尘呼啸而过，或在森林里拍打树叶发出沙沙响声，最后像山一样静下来思考生命。

十一月是树木倒下的季节，远远地，我就听到了松树的呻吟，他是大自然进化几千年的物种，是古老的生命。我不由自主地想要帮助他，我一鼓作气，钻进伐木工的脖子，冬天的我是冷冰冰的，他已经在松树的主干上划下了一道深深的疤痕，触目惊心。我带动枝叶摇摆，制造更大的风浪，终于在我的不懈努力下，伐木工懊恼地离去，放弃了今天的作业。一天天如此，我的能力却在一点点减弱，守护了一个冬天的松树林终于等来了春天，而我却要永远沉睡在这里，等下一缕风来唤醒。

如果我是风，我不后悔。不后悔对自然的爱，对绿色的向往。

小时候，我的故乡还是个小山城，四面环山，山是青黑偏绿的，江南也是一片荒草地，晚上有繁星，江水碧绿。我常去探访山林，与溪水游戏，享受这闲来之乐，山川之美。我拂过柳芽儿，溅起水波澜，轻巧地唱出美妙的音韵。渐渐地，工业愈加发达，人们走上了社会发展新道路，大荒地被改建成高楼，隐约有难以触及的威严，我无心再歌唱舞蹈。飘荡了很久，我也从清纯的晚风变成了污浊的臭气，我不再去树林游戏，我会抹黑了溪水，我会给绿树带去烟尘，一切都变了。

如果我还是风，我也不后悔，看到绿色犹在，山川犹美，自然犹存，这就是我的精魂。

经典之所以被称之为经典往往在于其超强的预见性。多年之后依然闪耀者夺目的思想光辉，熠熠发光，为处在黑暗中的人们知音了前进的方向与道路。大师之所以成为大师在于思想的高度，作品能够让人们产生心灵上的共鸣，大事记是肉身已逝，但精神依然长存。

德鲁克先生《管理的实践》已面世半个多世纪了，在这五十多年中，有关企业管理方面的书籍能够用浩如烟海来形容。但能禁得住时间考验的的书籍还是《管理的实践》一书，这也从另一个侧面证明了《管理的实践》是一本值得认真阅读的好书。

最终读完了德鲁克的《管理的实践》，仿佛自我游荡在上个世纪中期的企业中。这本书构筑了完整的“对人的管理”思想。如：1、人是资源，是所有资源中最富潜力的资源。德鲁克认为“人的资源――整个的人，是自然赋予的所有资源中最丰富、最有才能，最有潜力的资源。”这是因为在企业能够得到的所有资源中，认识“唯一能够增长和发展的资源”，亦即“人要贡献出什么务必由他自我决定”，只要他们愿意进行“有目标的、集中和联合的努力”，就能够“产生出真正完整的东西来”。2、务必对人进行管理，挖掘出人的潜力。德鲁克明确的提出“利润并不是企业活动的目的，利润不就应成为企业决策的理由、原因和依据，他只是对企业是否起作用的一种测验”，他说道：“企业需要最大限度地发挥人的潜力。”所以，“经理人员的首要任务是把他的资源――首先是人的资源中蕴含的力量都挖掘和发挥出来。那么我认为，真正诠释管理的好处就要将人的机能发挥的淋漓尽致。人是社会的主体，是社会发展的主要动力。”3、是工作富有活力，并使职工有成就感。管理者如果只注重员工的绩效，那就死定了!那是传统的管理方式，现代管理方式已经是人性化管理，更多的是注重员工的感受。同样的工作，在行政的约束下与在自动自发的工作结果

虽然是都完成任务了，但完成的综合效果完全不一样。只注重绩效的话，那会留不住优秀人才。所以，要想将公司管理的有声有色，务必关注职工的感受，经常与他们交流，了解他们的想法，使他们在工作中能够感受到自我的重要性。

孟老师说于丹老师讲授《论语》心得别具一格。他是语文老师，熟读论文，颇有发言权。他说于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。她带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。读过她的论语心得，感觉孔子就像是邻家的长者，完全没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她运用生动地故事，把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。我也喜欢这样的哲理故事，不仅喜欢读，而且喜欢应用于政治课一些哲学原理的讲解，她引用的故事之中，就有我曾经讲给学生听过的，但是她从另一种视角对故事进行了剖析，让我仿佛从自家的后院发现了一株珍稀植物一般惊喜。

《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。现仅按照于丹心得的顺序，谈谈个人读后的所感所想。

一、天地人之道。人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。我的快乐很简单，记得曾经有一个学生问我：“老师，我们为什么而活?”我笑着告诉他：“为了感受生活而活!”这是我的观点，如果你知道我的qq号码，就能看到我的个人说明是：活着就是享受。我觉得人活着就是为了感受活着所能体验的一切一切，包括：饥寒、痛苦、贫穷、疾病、悲伤等等一些我们试图回避的体验。因为正是这些体验才让我们了解温饱、愉悦、富有、健康、快乐的美好，也正是这些体验让我们感受到生活的丰富多彩!还记得去看大病初愈的表姐，她不幸患了脑瘤，又万幸手术成功。她抱怨手术后面部麻木，我最大的感触是，体验麻木也是值得开心的事，因为还活着。同时自己也感到拥有健康是多么富有啊!

二、心灵之道。生活中会有许多不如意甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但我们却可以改变自己的心情和态度。本人并没有宗教信仰，但是却在很小的时候因为在一个动画片里听到一个魔法师说过“凡事有因必有果”一句话，而把它作为自己人生的重要座右铭。这一观点并不是佛教所宣扬的“因果报应”，现在细想起来，不过是成语“塞翁失马焉知非福”的道理。我还清晰地记得动画片里的情景：一个男孩学会了魔法，马上施展在平地上开了一眼泉水，以解口渴之急。却被魔法师制止了，他告诉男孩：“凡事有因必有果，你在这里开一眼泉水，在世界的另一个角落就会有泉水枯竭的。”我坚信魔法师的话，并把这句话化成自己心态的一部分，每当我遇到让人沮丧的事情的时候，我总是怀着一颗期待的心，期待着“塞翁失马”之后的“福”;而每当我有“福”可享的时候，也会提防着接下来可能会发生的“失马”之“祸”。这种心态让我变得超脱了，不会“喜极”也不会“大悲”，心态平和。

三、处世之道。说话要用脑子，做事要考虑后果，这是为人处世很重要的一点。于丹讲述了一个孩子钉钉子的故事，故事很形象地说明了做事要避免对他人造成伤害的道理。尽管我知道她立意的角度，还是不能接受她最后对“篱笆不会复原”的强调，自认为会让人放弃对已经造成的伤害的挽回。也许是我这个人就是容易冲动，会无意间对他人造成伤害，特别是我的学生。不过，我特别自豪的是我懂得道歉(是我自作多情也说不定)。在我成长的过程中，每次与亲人或朋友发生争执，无论错误处在谁身上我都会道歉;在我工作的过程中，每次误解学生或是对他有不公正待遇，我也有勇气向学生道歉，那是我认为挽回遗憾的最有效方式。“篱笆不会复原”的道理我懂，但至少把篱笆上的钉子都拔除掉，避免走近篱笆的人被钉子挂伤，不是更加辩证的处世之道吗?

四、君子之道。君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。我很同意这句话，工作是做给别人看的，也是做给自己看的。我在学校里算不上什么先进，而我对先进这种东西看得也很淡，我总觉得人追逐太多东西，必定会因为失败而感到沮丧，而且这种沮丧的情绪会蒙蔽人的双眼，让人失去发现美的能力，看不到生活之美的人会获得很辛苦。我想我是幸运的，因为我能从事我喜爱的工作，成为教师是我儿时的梦想。当我真正站在这三尺讲台上的时候，我被这种感觉深深吸引了。我为能和这些天真可爱的孩子们在一起而感到快乐，为能帮助他们战胜自我、体验成长而感到满足，为能传授他们丰富的知识而感到自豪。在校园里的每天我都收获着成就感，孩子们每一个笑脸、每一个问候都是我的兴奋剂，能让我上8节课之后仍能对他们笑脸相迎。我爱我的工作，用爱这个词并不过分，所以我会尽我最大的努力，为我人生价值的体现，为学生辉煌的将来，为学校的发展而努力。也许在某些领导那里我不能获得公正的评价，问心无愧是我的工作准则。

五、交友之道。朋友有好坏之分。良朋益友可以给你带来很多帮助，恶朋佞友却会给你带来许多麻烦，甚至引你走上邪路。我不明白那些会引人走上邪路的人怎么会成为朋友?我很同意“物以类聚，人以群分”，如果本人刚正不阿就不可能与那些献媚的人成为朋友，倘若与这类人能相处的，也必然是同道中人。我的朋友不多，却都是真诚的挚友。我选择朋友没有特别的标准，脾气秉性大多与我相同，至少我们的价值观主线是一致的，否则，我决不会与之称为朋友。大多数情况下，我交友都会有一个筛选的过程，初次见面——互相了解——决定是成为朋友还是仅仅是认识。朋友是你主观确立的关系，他与同事、同学这种客观环境确立的关系是有本质区别的，我可以和同事、同学友好相处，但我们不是朋友。

六、理想之道。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受。一个人内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。理想是一个人价值观的充分体现，我没有多么宏大的理想，就像一个成不了大器的市井小人物。记得第一年作班主任，班里每一个同学过生日的时候，我都送他一份小礼物，同时会让班级里所有的同学送他一句祝福的话。结果到我过生日的时候，他们也如法炮制，最有趣的是有个学生祝福道：“祝您从班主任升到年级组长——主任——校长!”哈哈，我当时只是觉得好笑，现在想来，那不是我的理想。我的人生理想很中庸，就是能认真的快乐的体会我的人生。我珍惜：作课前的紧张;作课后的轻松;忙碌时的疲惫;轻松时的畅然;感动时的泪水;愉快时的欢笑;亲人的关怀;朋友的调侃。。。。。。我生活中每一个点滴都是我理想的重要组成部分。在我每一天的生活中，我都保持着一颗欣赏生活、享受生活、珍藏生活的心，这就是我微不足道的理想，是我内心的声音。

七、人生之道。人生不过是从光阴中借来的一段时光，岁月流淌过去，我们自己也就把这段生命镌刻成一个样子，它成为我们的不朽，成为我们的墓志铭。我的人生究竟有多长，我不知道。二十多年的成长历程，让我对人生的看法变得很平淡。我不在乎我的墓志铭上究竟镌刻些什么内容，我只关心在我的有生之年，有没有充分感受这个空间。三十能不能立起来，我从来没想过这个问题，但是我知道，和家人一起努力创造的温馨生活是我人生的意义，和学生共度的愉快学习生活是我人生的意义，和朋友一起携手的温情时光是我人生的意义。人生苦短，及时行乐。我乐在其中。

洋洋洒洒写了一大堆，与其说是观后感，倒不如说是自我心情的梳理，这篇文章更像是我的一篇日记。虽然我并不完全赞同于丹的观点，但还是感谢她让我从几个方面全方位地审视了一下自己。从精神分析的角度来说，我算是给自己做了一次简单的精神分析，而分析的结果是，我更加热爱生活!

据说本书作者之一的肯·布兰佳，不仅被认为是北美"最有智慧"的管理大师，而且他还是他们公司的精神领袖。现在他在本书当中所讲述的内容已经成为全美所有高效经理人的"常识"，本书在全美畅销了22年，销量超过1500万册，并先后被翻译成27种语言出版，影响了整整两代经理人阶层，《一分钟经理人》也因此成为了美国20余年来最畅销的管理著作。

本书用独特的方式告诉我们管理的“常识，即"一分钟目标"、"一分钟称赞"、"一分钟批评"，做到这样的经理才是书中认为的"一分钟经理人"。不错，这三个简单实用的秘诀浓缩了管理的精髓：目标明确具体，奖惩及时到位！

张锐敏告诉我们，一分钟经理人的方法确实是很有效的工作方法。几年来，他们就推广并进而形成了日清工作法。即每天都有目标体系，日清体系，激励体系。达到日事日毕，日清日高的效果。

本书的写作方式十分有趣，它以新颖的形式、生动的形象和通俗的语言介绍了一种言简意赅、通俗易懂的管理方法。不只是管理者，不仅仅局限于工作中，对于员工，对于家人，都可具体运用和学习，可以说方法简单、容易推广、行之有效。这本《一分钟经理人》的理念与我一直秉持的一脉相承，就是要轻松、快乐地生活与赚钱！

《一分钟经理人》中经理人是主角，是执行主体，这是一批素质较高且有相当能力的人。对任何一个公司而言，如果大家都撑握并能自觉应用《一分钟经理人》中的技巧，效率提高、工作开心、质量保证肯定会实现。《一分钟经理人》另一个精髓与我一贯坚持的理念也是不谋而合：懂得欣赏、宽容与妥协。成就自己从帮助他人开始。

1、帮人定目标。一分钟目标。

2、帮人找成绩。一分钟赞美。

3、帮人找差距。一分钟批评。

一分钟经理人的管理法为什么成功？是它完全融入到美国文化，它不仅催生了包括情景管理、目标管理等在内的一大批管理理念，而且在很大程度上塑造了美国经理人群的管理习惯，并成为美国经理人以及各种组织领导者必备的图书之一。

在《从优秀到卓越》一书当中，吉姆。柯林斯把经理人分成了五个等级，而且在他看来，最优秀的经理人不仅有着极强的个人能力，他们还非常善于培养接班人。吉姆。柯林斯把这种经理人描述成“能帮助公司从优秀走向卓越的经理人，而从某种角度上来说，《一分钟经理人》就是最优秀的第五级经理人。清晰明确的指导是非常有价值的工作，如果所有的经理人都对下属的工作目标“模糊处理，下属只能是在黑暗中挣扎。

正如作者所言，那些自我感觉良好的人能做出更出色的业绩，人们总是愿意重复那些为自己带来赞扬的动作，而且没有一个人愿意被从人格上彻底否定。日常工作管理的关键就在于：确立明确的目标，然后通过表扬与批评相结合的方式来固定执行者的行为方式，从而使其行为变得更加符合预期，更加值得信赖。因为“人才是一切管理的根源。

据说当本书的另一位作者斯宾塞·约翰逊把这本书稿拿给别人看的时候，曾经有人对他说：“这本书简单得让人担心。可斯宾塞·约翰逊却笑着回应道：“好极了，我不相信会有人记得住那些厚厚的大部头，并把它应用到工作当中。确实，真理往往就是简单朴素的。

看《老人与海》这本书的时候，我会经常性的感觉到老人仿佛是海中一条久经沙场的大鱼，也许这样的形容不准确，或者说老人就是海，可确是历尽沧桑的海。老人的眼睛如文中所提的一样，时间在变老，可那双眼睛却像是海水一样篮，是愉快的。

老人与小孩都时常用谎言去修饰那些窘迫的生活，小孩对老人的尊重甚至充满了崇拜，他对老人的信心有增无减，并不断的激励着他、照顾他。我有时在想，老人就像一条大鱼，虽然身疲力尽，可是绝不向大海和渔人屈服，老人的身体，力量在逐渐的缩小。可老人那常年积累的经验和技巧促使他有信心，能捕捉到大鱼的信心。老人始终做着与别人不同的事，他做的是别人想而不敢做的事。

他虽然有许多人不理解他，可他照样做。老人在海中经历了太多的事，当他捕到一条大青花鱼的时候，也兴奋的嚷起来，经过两个多月以来，他没有捕到一条鱼的事实，他开始自言自语，在海上交谈是一样不好的事，这仿佛成了所有出海渔人的一种品德。

可老人却由于孤单，或者其他的外在因素。而后老人嚷出了自己的心中话，老人渴望遇见走失的人群们。因为大鱼肯定在其中。老人在八十五天的时候用大青花鱼做诱饵，太阳在他的脑后，海岸远离了他，在他的眼睛里只有一片一望无际的海与青青的大山。

经过老人的努力，一条马林鱼吃下老人的诱饵，老人灵活的握着鈎丝，用他那经验与技巧同时在海下六百英尺的大鱼相较量，老人可以感觉到大鱼的重量，慢慢将手中的线放下去，经过好长一段时间，老人决定收网，可鱼也是很精神的，在那平静无波的海上，老人与大鱼做着无声的较量。

老人的汗干了，全身冷冰冰的，双方都拿对方没办法。读到这的时候，我感觉在我们人生中，耐性其实是非常重要的，谁的耐性好，谁就能在最后一个笑。当然信心也是基础，我从老人的身上看到，不达目的决不罢休的气势，那条大鱼身上我也看到绝不服输的精神。而在乎两者之外的，不是别的东西，是人情。

说得准确一点，应是同情，鱼并没有果断地将船撞翻或将老人拉下海而是与老人耗着，它仿佛通人性，也许是残酷的现实，让它不得不学会一种与人较量的好办法，也许是它根本就没有办法。在鱼的身上我看到人类身上难以看到的忠诚，当两条公与母的鱼其中一条被捉住后，而另一条却在旁边静静守候。

直至最后看了一眼对方而冲进深海，这在我们的现实生活中很难看到。就像那句老话“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，也许这就是所谓的代表。老人在船上无数次的希望自己的孩子在那里，老人将带有血的手放进海里，看它与海水慢慢融合，仿佛要将它自己与海化为一体一样。

老人与海进行了自言自语的谈话，过了很久，鱼进行了反抗，我看到一股无形的力量在冲破水面，向老人船攻击，死鱼被鲨鱼攻击，变得尸骨无存。最后，大鱼被全吃了，老人也到达了彼岸……

老人在最后的梦中梦见了狮子，回想整篇内容，老人是老了，可他却充满信心一定要捕到大鱼，结果给了他一个证明，一个在海中是强者的证明。作者：陈梦瑶

妈妈给我买了一本书叫《爱的教育》。这本书是以爱为主题的。那什么是爱呢？爱分为很多种，书里介绍了三种爱，分别是师生情、亲情、友情，这三种爱。

主人公安利柯以师生间的关爱表达了师生情。故事是这样的，早上安利柯走进教室，发现许多学生向老师问好，显然他是一个受爱戴的.好老师。上课后，老师让安利柯他们默写生字。这时，他发现一个长满小红疙瘩的同学，立刻让他停止默写，摸摸他的额头，看他有没有发烧。这是第一种爱，老师对同学的“关爱”。

安利柯的同学耐利是个好孩子，成绩也很优秀，但因为驼背，经常被同学欺负。有一天，同学们又欺负耐利，卡隆看不下去了，愤怒地说：“谁要再碰耐利一下，我非一个耳光打得他原地转三圈不可。”许多人都吓得退了回去，勿兰谛不信，但真的被卡隆打得转了三圈儿。从此以后，再也没人欺负耐利了。后来，耐利的妈妈终于知道了这事，她特意来学校，送卡隆一条十字架项链。这是第二种爱——“友爱”。

有一天，爸爸对安利柯说：“那天，你对你的妈妈说了一些十分失礼的话，我希望，这不会有第二次。记得那一年，你得了一场大病，你妈妈担心得坐在你的床前，你的病情有一点变化，她就心疼得哭泣。所以，对于自己的母亲，绝不能说任何失礼的话。”从这件事表达了第三种爱，父母对子女的“疼爱”。

爱是一个说起来容易，做起来难的“字”，让我们大家拿出一点爱心，来帮助有需要的人吧！这样我们的世界就会变得更加美好。