《我们仨》读书笔记摘抄及感悟汇编20篇

《把信送给加西亚》讲述的是罗文中尉是如何把信送给加西亚将军的故事。这个送信的传奇故事已在全世界广为流传100多年，《把信送给加西亚》这本书至今畅销不衰，风靡世界，这主要是他倡导了对工作的勤勉敬业精神，也是因为这种精神推动企业，单位和社会的发展。

第一次看这本书的时候是在我上学毕业时，班主任拿着这本书让我们都必须看看。这本书至今还放在我的床头柜里。她是一个很小的书，然而他的内容所给我的感觉不像它的外观那样。因为通过这本书让我明白人类最基本的行为法则，那就是：“只有投入才有回报，只有忠诚才有信任，只有主动才有创新，没有付出就没有收获”在现实生活中我们随处可以看见一些人工作态度不端正，领导一转身就懈慢，没有监督就没有自觉，对工作推卸责任，整天抱怨对自己不公平之类。其实埋怨和抱怨的同时为什么不不想一想这些“不幸”为何会落在自己的身上呢?

从书上，让我们知道想干成一件事，出生的去完成它，除了具有主动性，忠诚度也责任感外，还必须要专注的盯住此事，锁定目标，认识这就是命令，必须完成，还必须在工作之于不断的学习有了充分的知识，工作经验，素质能力之后，你才能更好的完成你想要干的事情。试想一下，如果罗文一味的抱怨领导交个他的工作难度之大，对领导的决定似是而非，没有敬业精神，他就不会积极主动的把信送给加西亚。

要想在工作中有一番成就事业，就需要勤勉敬业。要做到勤勉敬业，首先做到树立自信，有一个正确的工作态度，才能丰富知识，掌握更多的机会，积极主动的做好每一件事，提高自己的工作水平。从心里上战胜自己后，自身素质提高了，也就有勤勉敬业的精神了，不论领导还是一般员工，在环境变化时，尤其是条件较差时，都能把这看作是对耐心和自制力磨练的机会，调整心态，积极适应环境，把自己的命运和组织的命运看成是同一体，将自己的人生目标和事业基础于企业的发展紧紧相连时候，其实我们发现英雄就是做了自己应该做的工作的普通人的时候，我们就是一个称职的好员工。

“奖赏仅仅给那些有用的人”。永远记住这句话，不要停留在原地等着天上会掉馅饼，一切成功都是努力的结果，让我们停止无所谓的抱怨埋怨，收拾好心情从头开始，从现在开始，忠诚于你要做的每一件事情，不断的完善自己，做一个现代的罗文。

最近读戴承志先《爱的教育》获益非浅，戴承志先生以他的一枝妙笔写出了一篇篇精彩动人的故事，更以他的专业知识为我们提供了许多学理和启示。文中分五部分加以介绍：

(一)用爱，点燃孩子心中的灯

(二)打他，骂他，不如先了解他

(三)爱的温馨是用脑也是用心

(四)用今天，点亮孩子的明天

(五)让管教在创意里轻松化

倪美英老师在序文中提到：年轻初任教职时，满腔热诚的爱，希望能够全心全意全力的扮演“为人师表”的角色，然而在专业经验不足，缺乏教学经验、也没有好的方法之下，曾经以“教师的权威”，用教鞭管教学生，以致伤了学生的心，也曾为了虚荣，更以“听话与否”来评价孩子，每每忆及此事，不禁全身发抖，惭愧不已。

是呀，只有真正对孩子们付出关心、爱心与真心，才能得到孩子的真诚回报;也只有这样才能启发孩子，了解孩子;没有“爱的教育”，哪有“美的回忆”。由此，我有了如下体会：

1、在教育教学上，我们不应过分执着于某一种观念，而应发挥我们的创新精神，从不同角度，各个方面来进行整体思考，各个突破。着力于培养我们的创新精神。

2、在教育教学中，注重情商的培养，而不仅仅只是开发学生的智商。事实上，兴趣是最好的老师，热情对的成长、发展能起更大的推动作用。

3、在日常生活中，我们经常只顾及到自己的感受，而不能在学生的角度看问题，我们应该深入学生的心理，真正了解学生的感受，这将有利于我们更好得处理师生互动关系。

4、生活中的故事很多，以教育为主题的故事更是叫我们眼见不鲜。我们已经变的麻木，如果我们能把“它”一一记录下来，在闲暇时拿出来翻翻，不又是别有一番一会。

5、生活如同一本书，其中蕴涵着不少的哲理和启示。我们应该多加观察，多加思考，从中得些人生的蕴涵，这不仅是一种知识的获得，更是一种人性的修养。

同时，通过阅读本书，使我懂得了教师在教学中起的是引导和辅助作用——对知识感情的引导。教师引导的方法的好坏对学生的成长，甚至于对其以后的各个方面都将产生重要的影响，因而我们要注意做到以下几点：

1、我们在教育教学中起的是引导作用，而不是填鸭式灌输。教师应该的重视学生存在，以情感去开启学生的心智。

2、我们应以身作则，潜移默化地把中国传统美德传授给学生。

3、在教学过程中，多鼓励、赞美学生，培养学生积极性的同时，培养他们对挫折的`容忍能力，是学生快乐成长。了解学生的感受，观察学生的反应，聆听学生的心得。

4、利用各种机会和家长取得联系，适时的提供教育子女的咨询与方法，共同为学生的未来而努力。

5、用“爱”来感化学生，真诚地为学生提工服务，在生活中做学生的朋友。

6、不能训斥学生，不要过分地执着于“立竿见影”，注意学生的人格培养，身心健康。

教育不是万能的，有其局限性，作为教师，我们应看到这种局限性，以一种乐观的心态面对。只有对我们的事业充满希望，我们才能真正用“爱”来对待我们的学生，对待我们的事业。努力加强我们的专业知识修养，着力于个人的身心修养，珍惜我们的事业，坚守工作岗位，默默耕耘，为祖国的建设发展贡献我们的力量。

教师的知识，理念，修养应切实落实在教育工作上，表现在各科教学工作中，表现在日常生活中，以收到言传身教的效果。

夏日的还乡河，风和日丽，来自芦花村的雨来就在这条河里练就了一身极佳的游泳本领。后来，雨来上了夜校读书，他的学习态度非常好，很爱惜自己的课本，还专门用一块红布包了个书皮。

几天后，爸爸去区上集合，妈妈去了雨来的姥姥家，雨来自己一个人在家。这时，区上的交通员李大叔来了，他躲进了雨来家的一个地洞里以躲避鬼子的追杀。

可是，李大叔进雨来家的一幕被日本鬼子发现了，鬼子盘问雨来李大叔的下落，雨来守口如瓶，激怒了鬼子，鬼子要枪毙雨来，可枪打响了，雨来却没有死，因为雨来在枪响前就跳进了水里，逃过了鬼子的子弹。

读了这篇课文，我真是被雨来的爱国精神所打动，大人还很少有宁死不屈的，何况一个刚刚12岁、还没有享受到生活甜美的孩子!所以从某些意义上来讲，雨来虽然没有死，但他的行为却比很多最后失去生命的大人更加难能可贵，精神比大人还要可嘉!

雨来虽然没有异国他乡的“小夜莺”那么机智，也没有五十年后的雷利敢于给联合国秘书长写信的勇气，可雨来有的那种宁死不屈的精神也是很值得我们学习的。爱国之心并不是人皆有之的，就是在英雄倍出的抗日战争中，还有许许多多的大汉奸被钉在了历史的耻辱柱上。而在今天，也有不少人不爱自己的祖国，在这样一种环境下，雨来这个爱国者的精神当然是很值得我们学习的。

《红楼春趣》这个故事中讲到了放风筝的事，放风筝需要用到高墩、剪子股儿、籰子等。大家兴致满满地放起各式各样的风筝，都有不同的心态。只有宝玉的美人风筝放不起来。宝玉见丫头们都放起来了，便自已也来放，结果风筝放不起来，急得满头大汗，大家都哈哈大笑了起来，最后是细心的黛玉帮宝玉圆场说是顶线不好，拿去叫人换好了，就好放了，再取一个来放。

在开阔平面的土地上，遥望无边的天空上，宝玉、黛玉等放的风筝，各式各样的风筝争奇斗艳，留下了一阵欢声笑语，被放走的风筝身上都被寄予了一种希望，一种放晦气得福气的希望。桃花开了，柳树发芽了，这个时节，宝玉、黛玉等在大观园放风筝时，大家玩得都很开心，黛玉的多愁善感、才思敏捷和宝玉的天真、顽皮、可爱的公子哥形象给我留下深刻印象。

读了这个故事让我懂得了，每个一去不复返的风筝，都是一种美好的开始，一种希望，一种幸福的寄托，这才是放风筝给我们带来乐趣之外的更有意义的地方。

文中讲了：一只红奶羊茜露儿被迫哺育一只叫黑球的狼崽长大后离开，多年后，饥肠辘辘的黑球和它的狼妻再一次遇到了它的奶羊，不顾妻子的态度，放过了红奶羊，默默地转身离去了。

读了《红奶羊》，使我震惊。在黑球长大后，面对饥饿，它没有吃哺育自己长大的红奶羊，在豺来吃茜露儿时，它奋不顾身打跑了豺。这是黑球对茜露儿养育之恩的回报，这种爱战胜了他的本性。

我们也要学会感恩。在生活中，我们首先要感恩父母他们养育、照顾着我们拼尽力气满足我们的需求，使我们快乐成长;我们还要感谢老师和同学，是老师教导我们、引导我们，同学使我们不孤单，鼓励我们。当陌生人帮助我们的时候，我们应该回一句谢谢，有能力时，应回报他们。

《红奶羊》描述的狼与羊的故事，使我感受到了：爱是相互的，是高尚的，我们要学会感恩。

区区一颗桃核儿，经历了无数的风雨与曲折，也长成了一棵大桃树。

作者所种下的桃树，带着奶奶的气息与眷念，这不仅使我想起了在我家厨房前的那一棵桃树，我爷爷是在我出生的那一年所栽种的，也是我家第一棵桃树，当桃树很幼小时，当时的我很小，但随着时间的流逝，我长大了，桃树也长得粗枝茂叶。

小时候，每到暑假，奶奶总会从树上摘个又大又红的大桃子给我和姐姐吃，那一口咬下去，简直一个字“爽”！秋天叶子凋落了，也只剩下树干与树枝，我和姐姐总喜欢爬到树上玩，由于我体重的因素，每次都爬不了姐姐那么高，怕树干承受不了我的体重，坐在树枝上，一眼望去，发现农村的橘子树田地也是一番美景；到了冬天，天空下着雪白白的雪，落在树上的每个角落下，发现很有造型，尤其是到了春天，春暖花开，树上开始结花苞，再到全花盛开，也只需一个星期左右，在这个时候，我一般不会碰这么优美的桃树树枝上“嗡嗡嗡”叫着的蜜蜂正在享受他们的美味，以免打扰到他们。

直到我读初中，爷爷嫌他太大，曾今不知修过多少次树枝，依旧那么高，那么大，占地面积广，还阻碍了橘子树的生长，于是，奶奶就叫爷爷把树砍了。星期五放学回家，一到家发现自身好像缺失了什么，但就是说不出来，最后还是听奶奶说桃树砍了，树枝当柴给烧了。心中不免有些伤心与无奈。

一个人站在桃树跟前许久，回忆着少年时欢快的时光。桃树走了，欢乐也带走了，只剩下回忆，现在姐姐已去青海读书，一年回家一次，现在，再也回不到从前，去享受那时的时光。

两年前，爷爷又重新老桃树的地方那里种下了一个小桃树。每到暑假，有大有红的桃子只有留在家中烂掉，暑假我去了浙江姐姐也没回家，爷爷奶奶吃不了那么多。秋天再也没有两个孩子在树上嬉戏，冬天与春天也没有人欣赏它的美景，只留那棵桃树独自在那里自生自灭，偶尔，爷爷帮他打打药，消虫子。

桃树，勾勒了曾今的美好时光，但也已经过去，只属于过去。

增广贤文这本书里的内容十分广泛，大致可分为两类：“增广贤文”和“声律启蒙”。这两类涉及到我国古代的礼仪典章、风俗典故以及天文地理。像“宽以待人”、“时光飞逝”、争分夺秒”这些导读故事，都深受我的喜爱。

增广贤文里的内容通俗易懂，生动活泼。像那些俗语、谚语、导读故事后面，作者都会用简洁的语言去概括它们的意思。书中还配有精彩的插图，让小学生看起来更生动有趣。

这本书让我了解了人生的目的并不是发财，而是要让过去的每一分、每一秒，都是有意义的。人要做有道德的人，尊重长辈，不欺负弱小，不说谎话的人才是人见人爱的好人。

这本书里有许多精彩的导读故事，我最喜欢的就是“宽以待人”了。

这篇文章写了明朝有个官吏叫做夏原吉，他待人温和、同情和关心下层老百姓，所以人民都很喜欢他。

有一年冬天，夏原吉出使外地，夜宿在一家驿站。第二天早晨，夏原吉起床穿衣，发现少了一只袜子。原来，驿站差役夜间给他烘袜子时，不小心烧掉了一只，他怕驿站老板赶他走，便没以实情相告。夏原吉知道后，笑着对他说：“没关系，我这儿还有换洗的袜子呢！”差役流着泪对他说：“有些官员无事还要找茬打骂我们，像您这样的官，对我们实在太好了，我还是第一次见呢！”

是啊，像夏原吉这样的人，还有谁会怨恨他呢？

读了增广贤文，我想我一定要做一个像夏原吉这样宽厚待人的人。朋友们，你们也可以看看这本书，相信你也一定会有许多收获的。

前些时间，我认真阅读了朱永新教授的《我的教育理想》一书，深有感触。

朱教授在书中描述：理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个爱心，受学生尊敬的教师；是一个追求卓越，富有创新精神的教师；是一个勤于学习，不断充实自我的教师；应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。

读完之后，我不由得按着书中理想教师的“标准”去问自己：我是不是一个理想的教师？我是不是一个勤于学习、不断充实自我的教师？我是不是一个追求卓越、富有创新精神的教师？

我认为：要想做一名理想的教师，首位要做的便是要有丰富的学识，这是古往今来不变的真理。

理想的老师是一名认真负责任的教师。学生、家长、老师眼里的好教师的标准是什么？首先他要对学生负责任。

理想的老师既要学会倾听自己的课堂，又要学会倾听别人的课堂。在课堂上，真正倾听孩子们的心声，从孩子们真正的学习需要出发，组织教学。学习别人课堂教学环节设置的有效性，教学程序的落实性，老师的评价语对于学生的启发等等。

因为有了理想老师的标准，我常用今天的自己与昨天的自己比——我今天备课是不是比昨天更认真？我今天上课是不是比昨天更精彩？我今天找学生谈心是不是比昨天更诚恳？我今天处理突发事件是不是比昨天更机智？今天我组织班集体活动是不是比昨天更有趣？我今天帮助“后进生”是不是比昨天更细心？我今天所积累的教育智慧是不是比昨天更丰富？我今天所进行的教育反思是不是比昨天更深刻？今天我面对学生的教育教学建议或意见是不是比昨天更虚心？我今天所听到各种“不理解”后是不是比昨天更冷静？……每日三问，自省吾身。虽然每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天自问，坚持不懈，我们便不断地向“理想的教师”这一境界靠近。

不习惯在网页上浏览各种阅读软件和“阅客”们的推书，读书全凭个人喜好，这直接导致我对《追风筝的人》这本好书的认识迟到了20_年。

青年读书社的书目清单发出来后一眼就看中了《追风筝的人》，当天中午遇到负责人小双就急忙向他借，却不料短短两小时就已经借出去了，而且已经有人预定下一轮，要借的书得等到一个月之后。其实之前没听过这本书，凭的完全是眼缘，死心塌地的认可这本书的精彩，总也舍不得在手机上下载部电子书来草草浏览：在心里对铅字印刷有独一无二的好感，一来二往便深深喜欢上了书中那份墨香，这是快速阅读无论如何也取代不了的了。

自预约借书后便一心一意等起来，小双告诉我书还回来了便急着往他座位跑，《追风筝的人》——我惦记了一个多月的情人安静地摆放在桌上，橙色的封面静静流淌着阳光。这本书非常崭新，之前的两任主人想必也跟我怀着同样的心情阅读它，舍不得让纸张的边边角角折起来。那天午饭也不吃了，整个办公室安静下来，几乎是怀着敬仰的心情翻开扉页，为你，千千万万遍。

书中讲述了两个阿富汗少年关于友谊/亲情/背叛和救赎的故事，小说不仅表达了作者对战争的控诉，并且在很大程度上反映了阿富汗种族问题和宗教问题。少年阿米尔和哈桑是一对形影不离的好朋友，当然在一定程度上作为少爷的阿米尔没觉得仆人之子哈桑是自己的朋友，但是他们会一起爬到病玉米之墙上朝邻居的玻璃上射弹弓，一起躺在草地上分享一本书，一起在石榴树上刻下“阿米尔&哈桑”的友谊树，阿米尔是所住社区的风筝斗士，哈桑则是社区追风筝的第一人，不是朋友的他们徜徉在大街小巷，为一年一度的风筝大赛奔跑着。但是，父亲对哈桑的重视又让阿米尔心中不平衡，他认为自己才是这个家的少爷，而哈桑只是仆人的儿子，住在后院一间破败的小屋中，有兔唇的哈桑、善良的哈桑、勇敢的哈桑……哈桑的性格很受阿米尔父亲的喜爱，而阿米尔喜欢读书和写故事，这恰恰不得他父亲认可，阿米尔为此一直忍受着煎熬，终于，阿米尔自导自演了一出戏，把哈桑当成了小偷从家里赶了出去。

1973年，阿富汗发动政变，在阿富汗推翻君主制建立共和国。1979年苏联入侵阿富汗，两年之后阿米尔随着父亲远离故土，历尽千辛万苦逃到巴基斯坦白沙瓦，辗转反侧迁到了美国，期间，阿米尔在美国上了大学，成为一名作家，并结识一名同样来自阿富汗的姑娘并组成了家庭，阿米尔的父亲在美国期间仍会提起哈桑，这让阿米尔的愧疚感更深，但他始终没有对父亲承认当年是自己陷害哈桑的，直到父亲去世。

20_年，阿米尔和父亲共同的朋友拉辛汗罹患绝症，这位鼓励少年阿米尔从事写作之路的老人从巴基斯坦打来电话，告诉阿米尔哈桑其实是他同父异母的兄弟，在阿米尔和他父亲离开阿富汗后，拉辛汗去找了哈桑，并让哈桑一家搬进了阿米尔家原来的房子，继续给阿米尔守着他的家业，但是，种族歧视和宗教问题让当政者枪杀了哈桑和他的妻子，哈桑死在了阿米尔的庭院前的马路上，直到临死前的一刻他还在维护主人一家的权益既尊严，哈桑的儿子索赫拉博则被送到了孤儿院。拉辛汗让阿米尔去阿富汗把索赫拉博带回来，说这是让阿米尔“再次成为好人的路”——拉辛汗对阿米尔当年的小把戏一清二楚，现在他希望阿米尔能回到当时的原点，再次成为一位好人。

时隔二十年，阿米尔再次踏上了阿富汗的土地，当初宁静秀美的故乡如今已被战争摧毁得支离破碎，他和哈桑的所有的记忆，所有的共同拥有只剩下索赫拉博，而在将索赫拉博带往美国的途中又因为不能领养等一系列问题迟迟不能给索赫拉博办理签证，索赫拉博在绝望中自杀了，虽然后来抢救回来了，但这张和哈桑长得一模一样的面孔再也没有绽开过笑颜。在20_年9.11事件后的一个周末，阿米尔带索赫拉博到公园玩风筝，在阿米尔提出要去给索赫拉博追风筝的时候索赫拉博终于露出了久违的灿烂笑容，阿米尔轻轻地对他说：为你，千千万万遍。这曾经是哈桑对少年时代的阿米尔说过的话，他们都愿意将自己最坦诚的一面交给对方，不同的是，阿米尔比哈桑晚了二十多年。

追风筝的人，童年时期的风筝是自由的生活，同时又隐喻了阿米尔期盼的父爱，对哈桑的自责;少年时期的风筝比喻了阿米尔的自私/懦弱/背叛的人性特征;中年时期的风筝是阿米尔对自己的一种救赎;他追的不仅是在风筝比赛中的胜利，更是追求一种蓝天中的自由，追求的是赤城的友情、不能放手的亲情。

一拿到这本书，我马上就看了起来。内容真的很有趣，有的很搞笑，笑得我肚子疼。

我最喜欢的就是蚯蚓教蜘蛛挖洞，蜘蛛教蚯蚓爬树。蜘蛛哪会挖洞呀！两个好朋友真是太可爱了。

我觉得最有意思的是那篇“我姐姐觉得自己美极了！我告诉她，不管花多少时间，她的脸永远长得跟屁股一样。蜘蛛觉得这真好笑。妈妈可不这样想。”

我最羡慕的就是蚯蚓的三个好处：不会牙疼，不会因为拖着泥巴进屋被妈妈训，不用洗澡。不像我，牙会疼，妈妈天天叫我洗澡，身上有泥巴进屋还被训，还不让在地上打滚。

这本书实在是太有趣了，太好玩了。特别是当看到蚯蚓非常有礼貌地给蚂蚁问早安时，说了一整天，我和妈妈都笑翻了。

读这本书，我学到了很多知识。蚯蚓不停地挖洞，帮助地球呼吸，它是我们大家的好朋友。人类也应该是动物作好的朋友，以后我和我的小伙伴一定不会踩着它们，如果遇到了它们，还会把它们送回家！

这本书想要告诉孩子们，如果能通过获得成就感让他们为自己的梦想而学习的过程变得快乐起来，他们就一定会成为自己学习的小主人。

这本书主要写了主人公金珠梦想当一名宇航员，恰巧学校里要组织两天一夜的“星座阵营”活动。这个活动可以参观天文台，还可以学习宇宙的知识。可是，妈妈一听说这个活动和金珠的英语培优课冲突了，便不同意金珠参加“星座阵营”活动。金珠的妈妈认为，金珠的梦想太遥远了，还是学好英语更加的重要。金珠开展了一次打动妈妈的“特别行动”，她开始为了实现自己的梦想而努力。在这个过程中，金珠有了一个十分重大的发现，那就是如果能在学习的过程中享受一个小小的成就，就不会觉得学习是个困难的事情了，反而会很快乐。

从这本书中，我明白了：不管是多么完美的计划，只要不努力完成就没有一点价值可言；要想把身上的缺点改掉，可以制订一个关于改正缺点的方案，将这个方案贴在一个每时每刻都可以看到的地方；成就感对每一个人都十分重要，因为成就感会给每一个人带来无限的自信。

作者陈恩荣写过一句话，这句话是：如果成就树结出了果实，那么那个果实不仅会帮助我们由弱变成强，还会让我们变得十分的快乐和幸福。

我猜想，这个果子应该就是“自信”吧！

从而，《学习也可以很快乐》这本书也给了我很多的启发，希望大家可以去看这本书！

关于匠心，近期读了一本书，叫做《匠人精神》。

秋山先生“以身作则”，“上行下效”，“孝顺父母，还生孝顺儿”，都是在讲德政和德行的教育。

其实中国五千年精神传承的主要核心即是“孝道，师道”。《弟子规》更是开宗明义：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。

秋山先生四十余年的探索，把做人的基本功，根据“老僧常谈”，总结出了“匠人须知30条”。

难能可贵之处，“秋山木工”要求在八年苦行僧式的学徒生涯中，每人能够每天背诵三至五遍“匠人须知30条”，八年累计一万遍左右。同时在相对封闭的集体生活、工作的环境中，时刻对照自己如何把“匠人须知30条”去落实和践行。学徒每天晚上都会静下心来，如实反省今日所作所为，并尽心尽力用日志形式向师长、父母“汇报”。每两周会把写(或画)满日志的素描本寄给父母，通常父母在阅读后会感动得泪流满面，并在日志上留下感动或祝福、鼓励的话语，然后再寄回“秋山木工”。每日的朝会上，学徒当众读出父母的寄语时，往往也感激涕零。自愿努力和奋发向上的动力，由衷升起。

秋山先生讲：我们培养的是一流人才，而一流人才首重人品，其次才是专业技能。我的时间和精力95%花在教育人品，5%花在教育木工技能。其结果是每年“秋山木工”的学徒都能在日本木工大赛上名列前茅。如此八年，不断磨砺心性，既圆融了亲情，又在“德”、“技”双修的道路上，增添了无穷而自然的动力。

匠人是从日常生活中修行而来的。

修行就是修正内心，去掉浮躁。你的一举一动、一言一行都是修行的过程。所以应该把日常生活都看作修行。

名、利、权这三样东西，让现在很多人浮躁，是人不能静心的根本原因，也是工作总难以认真完成的原因。有些人，他们不会被名声、利益、权势等蒙蔽，有了这三者，他们能坦然对待;没有，他们也依然能做好自己。有或者是没有，他们都不会觉得生活有什么不同。这样的人是智者。

正如玉衡人“白天干活，晚上读书”。不被功名利禄所动摇，一朝一夕只为做好当下的事情，只愿手中的虎符铜砭能为更多的人解决或减轻疾病带来的痛苦，让千家万户受益于李氏砭法!

感恩李道政师爷，感恩李氏砭法，感谢静静老师的言传身教，我们将继续：“白天干活、晚上读书”，精进提升李氏砭法虎符铜砭刮痧疗法，愿千家万户受益于李氏砭法，造福于民。

英子在她的.心中默念着，在她得到自己父亲离去的时候。骊歌的乐音在耳畔萦回着，一缕哀愁淡淡，一抹相思沉沉……去了，“人生难得是欢聚，唯有别离多”，太年轻的时候，为何却早已体验了“知交半零落”的愁苦?

惠安会馆的疯女秀贞，饱受养父虐待的伙伴妞儿，为供弟弟上学而偷窃的无名青年，从小在凄风苦雨中生长的兰姨娘，朝夕相伴的奶娘宋妈和沉疴染身的慈父……涉世未深的小英子的思绪，久久萦绕在时光与命运的变迁之中。夹竹桃零落满地，她在懵懂与静默之中送别了自己的童年……

读了《城南旧事》的时候，没有太多的杂念，因为没有太多跌宕起伏的情节，所以心绪是淡然而平和的。感动着我的，只是这文字之间荡漾的一种淡泊与纯净。海音先生以儿童清澈的眼眸，用清新淡雅的文字，诉说她对城南旧事的情意缱绻。半个世纪的别离，城南的落花依旧，然而零落的，只是人们记忆的碎片。

“看见冬阳下的骆驼队走过来，听见缓慢悦耳的铃声，童年重临于我的心头。”林先生写道。京华古都的城垛颓垣、残阳驼铃、闹市僻巷……从容淡定之间，多少悲欢离合，掠过生命的轨迹。对于一个孩子来说，愁苦又有何用?“一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒”，童年去了，留下无穷思恋与怀想……

蓦然回首，满地零落的花瓣儿，诉说着盛夏的情怀……落寞之后，骊歌那清越悠扬、古朴深婉的乐音仍在耳畔萦回着，淡淡的愁绪，沉沉的情思之中，少了一丝懵懂，多了一点缅怀。

“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，唯有别离多。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒……”

落花下，一个女孩，在夕阳的余辉里静默着，正如她衣襟上的那朵沉默的夹竹桃。

一曲悲歌有笑声

知道鲁迅先生的人，多少对他的作品有些了解，多少也知道一点儿先生作品中的人物，想必也该知道孔乙己。

孔乙己这个名字，出于描红纸上的“上大人孔乙己”，然而这并不是他的真实姓名。一个连真实姓名都没有的人物，无疑是可悲的，而故事的背景也就注定了孔乙己命运的“可悲”。

从孔乙己出场，整篇小说就带上了些讽刺和悲剧色彩，而且越往后，这种讽刺和悲剧就越明显。一部优秀的小说，它的意义和价值是要靠读者细细品出来的。孔乙己的“悲”也是读者悟出来的——有人初读这篇文章时，是笑出声来的，所以全文一定会有一个“误导”读者的地方。《孔乙己》中，这个地方已经被提示得很明显了：一个悲剧小说中，从头到尾，各行各业人的笑声。悲剧里的笑，显然有那么些不自然，又是那么刺耳，却似乎又在情理之中。

“喝酒的人看着他笑”，“众人哄笑起来”，“也都哄笑起来”，“附和着笑”，“在笑声中走散了”，“笑着对他说”，“便和掌柜都笑了”……从头一直笑到尾，笑声愈响，欢快的气氛就愈浓，孔乙己的悲惨色彩就愈浓重，以至到后来孔乙己自己都无底气了，低声地恳求道“不要取笑”。

我们不知道孔乙己年轻时的样子，但至少，他现在是悲惨的。在无情的科举制度的毒害下，孔乙己真正做到了“一心只读圣贤书”，而且书的数量还是有限的，也是由于科举，导致孔乙己只重视课本，轻视劳作，甚至是排斥劳作，也滋生了他“好吃懒做”的恶习，于是钱越用越少，小偷小摸的行为越来越多，被人们嘲笑的次数也越来越多，使他的生活陷入一个死循环，最后困死在这个漩涡里。我也无法判断究竟是该斥责他，还是同情他。他的一生是一曲悲歌，只是这首歌，以笑声开始，又闭幕于笑声之中。“孔乙己总是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”

回过头，看看悲歌中的笑声。老板打趣孔乙己时，戳其软肋，以寻求自己的快乐。由此，看来这个老板并不高尚。而围观的群众，也是一个劲地起哄。在这个势利、冷酷的年代，是不会有人站出来主持公道、宣扬正义的。他们的良知跟着笑声灰飞烟灭。

而与之形成鲜明对比的是，孩子们是天真无邪笑闹无心的。这也是小说给人些许温暖的几个地方之一。孩子们是可爱的，孔乙己也是有其善良的一面的，他把善良用在孩子们的身上。而叙述者“我”，也是一个孩子，同样不乏同情之心。

再读这篇文章，我再也笑不出来。因为虽然孔乙己的悲剧有他自身的原因，但根源是因为冷酷无情的社会和罪恶的科举制度。

但愿这种笑声我们永远不再听闻。

“生当作人杰，死亦为鬼雄。”这句诗如刀刻一般印在我心里。

《夏日绝句》是一首借古讽今、抒发悲愤的怀古诗。

诗的开头两句是针对那些偏安江南、贪生怕死、不思收复失地的南宋统治者而说的。我国历史上有多少的英雄豪杰，为国家的统一、民族的存亡，不惜抛头颅，洒热血，英勇就义!他们生也好，死也罢，都是人民心目中的英雄，为后人所崇敬。

诗的后两句承接前两句意思，举一名历史人物，继续发挥。项羽在秦末战乱中自立为西楚霸王，与刘邦争夺天下，在垓下一战兵败。有人劝他渡江东归旧地，重新聚集人马再战，而项羽宁死不过江东而自杀。李清照用项羽的骨气来强调自己“生当作人杰，死亦为鬼雄”这个观点。

如今，有许多人都没有正确的生死观，成为一些鸡毛蒜皮的事而想不开，《夏日绝句》正端正了我们的生死观。

“闻所闻而来，见所见而去”，这是适时的自嘲，是一种语言的艺术，同样也是一种生活的态度。

这句话出自《世说新语》简傲三，讲得是钟会请众名士拜访嵇康却被无视，当他准备离去时，嵇康问道：“何所闻而来?何所见而去?”钟会答：“闻所闻而来，见所见而去。”意思是：我听到我所听到的而来，我看到我所看到的而去。这实际就是句车轱辘话，但在钟会这里却有了不一样的效果。在良久的等待后，钟会面对嵇康率性的问话，以问为答，在自我解嘲的同时，展现了与嵇康相同的旷达的生活态度，留下了这段佳话。

这就是自嘲的妙处。

自嘲要用，要会用。首先得判定是否需要，钟会面对尊敬之人，自然不能也不会为等待生气。嵇康发问何尝不是钟会展示自己的机会?

其次看场合、气氛等。大家都是不羁之人，钟会适时适事的侃上几句，不仅能让自己体面脱身，打破尴尬的局面，又能展示自己豁达大度的胸怀，何乐不为呢?作文而如果不分场合自嘲，恐怕就是自己不自信的心理作怪了。

自嘲是幽默的最高境界，能合适地运用自嘲的人绝对是一个自信的人。因为自嘲是拿自身的失误、不足甚至生理缺陷来“开涮”。不羞不耻不遮掩，反而将它们放大、夸张、剖析，最后还要会引申发挥、自圆其说，所以会自嘲的人同时是一个聪明的人。抗战胜利后，张大千的好友为张大千践行，特邀梅兰芳作陪，宴会伊始，大家请张大千坐首座。他说：“梅先生是君子，应坐首座，我是小人，应坐末座。”众人不解其意，张解释道：“俗话说’君子动口，小人动手’梅先生唱戏动口，我作画动手，我理该请梅先生首坐。”张大千自嘲为小人，看似自贬，却在幽默中将尊敬之情表达得淋漓尽致，这也正是张大千的谦逊和豁达的人格魅力。

当然，我们必须清楚，自嘲不是自我辱骂，不是出自己的丑，一定要把握分寸。

学会自嘲，巧用自嘲，不仅体现你的语言艺术，更是你豁达的人生态度。

近日，我细读了郑莉老师编着的《小学音乐教学策略》一书，对教学策略研究的意义、价值与发展趋势有了更深的理解。所谓教学策略即在特定的教学任务中，为了提高教学的效率和效果，在一定的教学观念、理念和原则的指导下，根据教学条件的特点，对教学任务的诸要素进行的系统谋划，以及根据谋划在执行过程中所采用的具体措施。在现代音乐教学中，就是音乐教师在现代教学理念的指导下，为了达到教学目的，完成教学任务，将所涉及的教学活动进行适度的调节与有效的控制，使学生能够保持比较高的学习热情，积极思考，主动学习，以达到较理想的学习效果。

《小学音乐教学策略》这本书从以下几个方面进行了论述：小学音乐教学策略概述，“感受与鉴赏”领域的教学策略，“表现”领域的教学策略，“创造”领域的教学策略，“音乐与相关文化”领域的教学策略，小学音乐教学方式实施策略，现代音乐教育技术应用策略，小学音乐课堂突发事件应对政策这八大章节。其中给我影响最深的是现代教育技术应用策略。

随着当今社会信息化，网络化，数字化的飞速发展，科学技术作为时代进步的火车头，积极推动着整个社会，经济文化的全面发展，它的发展为新时代的音乐教育注入了新鲜的血液，成为其前进的有效动力。随着《音乐课程标准》在全国的进步实施，现代教育技术在音乐教育中的作用与地位也越来越明显，成为音乐教师进行教学的有力帮手。

小学音乐课程的内容主要包括乐曲欣赏、歌曲教学和乐理学习三个方面，通过信息技术的融入，可以有效地提高这三方面内容的教学和学习效果。

乐曲欣赏是启迪学生智慧、丰富学生想象力、培养学生创新思维的重要途径，也是小学音乐课的主要模块之一。在乐曲欣赏课的教学中可以借助图片、音频、视频以及动画等多媒体形式，创设音乐情境，重塑音乐形象，充分调动学生的视觉、听觉和思维活动，用音乐感染学生的情感，激发学生的想象力和创造力。

信息技术的引入，使得歌曲教唱的形式变得丰富起来。传统的音乐教唱，多是教师教唱与学生跟唱相结合，教学中仅仅用抽象的语言符号来引导学生理解歌曲所表达的情感，学生往往难以接受，理解起来也相对较为困难，演唱时往往是机械的重复而缺乏感情。通过多媒体描绘歌曲所表现的景象，帮助学生在理解基础上学唱，则更容易学会、唱好。如在教唱歌曲《彝家娃娃真幸福》之前，通过课件播放彝族人民衣着华丽的民族服饰，载歌载舞的幸福景象，让学生置身于有声、有色、有情、有景的热闹氛围之中，通过仿佛自己也成为了幸福的彝家娃娃了，在这种情感的感染下开始学唱就能更加准确的把握歌曲的内涵。因此，只有借助信息技术把音乐同学生的生活、情感融为一体，真正触动学生的感情世界，才能够更为有效地完成歌曲的教唱。

抽象的乐理往往对于小学生而言学习起来比较枯燥，难度较大，学生对于有关的名词、概念理解起来也比较困难，再要进一步学习更深层次的节奏、速度、高低音就显得力不从心了，信息技术的引入解决了这一难题。使用多媒体课件可以将抽象转化为具象，如在学习节奏时，可以一边播放不同节奏的歌曲片段，一边呈现与之节奏对应的乐谱，通过同步动画的演示，可以让学生轻松掌握各个节奏的不同特征，学生学习乐理的兴趣也得到了提高。

结合音乐教学实践可以分层次，循序渐进安排教学，激发学生兴趣。小学低年级教学，以培训初步的音乐感知力为主要目标，以唱游律动为突破口。强调简单活泼的节奏，自发形象的动作，激发热情的冲动和心灵感应，在歌唱游戏中产生学习兴趣。小学中年级教学以培养学生音乐艺术表现能力为突破口。强调结合器乐吹奏训练培养学生体验音乐的能力，在人人参与的直观教学中解决音准、节奏、吐音、气息等问题，引导他们准确辨别音与音之间的差异，磨炼他们对学习、工作一丝不苟的意志，在参与音乐艺术实践活动中，激发、培养学生学习音乐的兴趣。另外，小学高年级教学以培养学生音乐艺术表现能力为主要目标，强调师生讨论研究，把握乐曲的思想情感和艺术处理方法，教师以高水平的范唱、范奏，唤起学生追求艺术美的热情，引导他们憧憬理想和未来，激发、培养、发展学生的音乐兴趣。

这本着作使我充分认识到教学策略在日常教学过程中，对学生学习效果的重要作用。教学是一个系统的过程，教学的各个环节、各个元素之间相互影响、相互制约，作为教师只有充分考虑各环节元素之间的关系，采取恰当的策略，充分发挥各因素的作用，协调各类关系，才能使教学效果达到最优化，我将在后续的教学过程中努力实践所学得到的教学策略理论，认真思考、积极总结，为进一步提高教学的效果和效率不断努力。

一味盲从的是庸人，只明白模仿的人是凡人，不断创新的人才是天才。类似的话语在七八十年前也被鲁迅说过，应对国民政府的愚蠢“送去主义”，悲愤、痛心都化在黑暗世界的一道闪电，久久震撼着国人的内心。

也许那时的中国就像是西方人眼中的一个玩偶，在愚昧当权者的领导下，中国一点点被全世界的洋人吞噬着、玩弄着。中国青年们迷茫了，那些洋货到底是好是坏。鲁迅先生告诉了我们，取其精华，去其糟粕，创新的拿，才能进取。人类发展的进程证明，礼貌不断提高，认识不断提高，大多源于创新精神。进取培养创新精神，努力提高创新意识，是全体中国人民追求的方向，而原地踏步，全盘吸收，封闭自守只会带来僵化与落后，仅有不断的创新，才能让思维得到扩展和延伸。

以前的中国落后于世界，是因为错过了一次又一次工业革命的浪潮，在外国各地都树起高大的烟囱时，中国仍在用着纺织机，跑着马车。此刻的中国何尝不是如此呢?多少外国工厂在华设厂数年，中国却连核心技术也碰不到，全世界流行的是“madeinchina”，却很少能见到“madebychina”。

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。是的，每一种事物都有共时代性，当外国的潮流，我们应如鲁迅所说，“或使用、或存放、或毁灭”。在创新方面我们既已落于人后，不妨学会使用站在巨人的肩膀上攀爬。

它并不是鼓励我们去盲目跟随韩流，盲目跟从洋流，那样便真成“废物”了。比如《功夫熊猫》在全国的热映，在中国也出现了不少反对的浪潮，指控阿宝的眼睛充满了邪恶，玷污了国宝，它的父亲竟是一只鸭子......而我们是否应当思考为何国宝在中国没有出路，到美国人手中就变成了十几亿美元的财富呢?在十一届三中全会后，中国提出走中国特色社会主义道路，进取借鉴苏联成功经验，又结合自身特点，创立改革方针。最终中国快速发展，经济腾飞，国家日益强盛。然而戈尔巴乔夫不顾国情，盲目照搬西方模式，导致苏联分崩离析。

中国站在苏联的肩膀上得以腾飞，屹立于世界之东方;苏联站在西方人的肩膀上却迷失了方向，无所适从，最终树倒猢狲散，所以不管是《功》的盛行还是韩流的席卷，只要我们能够站在它们的肩膀上，找到一个适合自我的位置眺望远方，便可成为自我的巨人。

不是每一粒种子都能在中国生根发芽，不是每一首歌曲都掠过耳畔随风而逝，不是一切从外国流来的河流都被融入土地......因为，中国有自我的头脑，自我的眼光，我们会创新，我们会借鉴，不要什么“抛来主义”“送去主义”，我们要的是“拿来”，这样才能让中华之龙长哮，让世界动容。

村庄的小道上，几棵歪脖子树上没有一片树叶，而是落满了皑皑白雪；屋顶的边边角角、门前的石阶和窗户的木棱上洒满了层层雪白；墙壁的缝隙和路边的废石中塞满了洁白的“棉花团”。远处隐约可见的群山万壑仿佛一峰峰落雪的驼峰一般。

凄凉中带着一丝丝凄美的封面引起我的遐想；难道这就代表了鲁迅先生的童年吗？并不是这样吧？

《从百草园到三味书屋》给我留下极深刻的印象；这是鲁迅先生快乐的源泉，但也是埋葬他快乐的坟墓。没错，鲁迅先生快乐的回忆仿佛都发生在这里，同时也在这里戛然而止。

我仿佛看见幼年的鲁迅奔跑在百草园中，追捕着蝴蝶、偷看着小虫、机灵的爬树、努力的大笑……但这一切的美好被瞬间打破——正如鲁迅先生自己所讲的，被不幸的送到了三味书屋。那个私人学校好像剥夺了孩子快乐的权利。

可是谁能想到呢，这并不是最悲哀的。后来，鲁迅先生的父亲病故了。也就是说，家中的顶梁柱倒塌了。这在幼年的鲁迅眼中，一直都是不可磨灭的沉重的痛；是一段辛酸的不堪回首的往事。况且父亲是被江湖庸医所误。但文章中，并没有用过多笔墨描写鲁迅先生对父亲病故之事的难过与悲哀，而是一再讽刺了江湖庸医的荒诞；他们巫医不分，勒索钱财，草菅人命……简直是强盗。他们的行为作风屡次遭到鲁迅先生的批评，也应当遭到全社会的唾弃。封建主义孝道并不可取，人道主义才应该是真理。我们一定要为父母的生命和健康负责，向他们为我们一样。

我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。（葛湘湘）

慢慢合上书本，我心情沉重，一个18岁花季少女绝望地选择做人弹结束了生命，巴以战争到底经历怎样的一段历史?故事围绕着两位女主人公展开，讲述了两位花季少女在生命的最后十二个小时发生的悲剧故事，带领我们走进巴勒斯坦和以色列两个民族普通民众的真实生活中。

迪玛是一个18岁漂亮、学习优秀，参加任何考试总是轻巧夺冠的巴基斯坦姑娘，她的未婚夫是从小一起长大的表哥，幼年的迪玛和表哥及伙伴们因为巴以战争的影响，活动受到束缚，经常玩着假扮死亡的游戏，那时的迪玛就是一个主观、倔强的女孩，随着逐渐的长大她在巴以冲突中饱受心灵摧残，每天在封闭的屋子里与电视里新闻主持人进行心灵交流，宵禁让她的婚期一再延长，宵禁让她只拥有一扇窗户去看这个世界，见证一场场血淋淋的枪杀事件，目睹邻居家两个小孩是如何失去他们至亲的爸爸，迪玛心灵越来越麻木，现实的残酷催使着迪玛，让她自愿当人肉炸弹，中间她也有犹豫过，但是仇恨令她更加坚定信念……

梅利亚姆是一个与迪玛同龄的以色列姑娘，从小生活在美国，近几年跟随父母回到故乡，与迪玛不同的是她经常逃课，经常呆在树林里怀念的朋友—来自美国的米歇尔，米歇尔和她有共同的美国自由生活经历。在这战火硝烟中，米歇尔是她生活的希望，是她精神世界的救兵稻草，然而在一次爆炸事件中米歇尔被炸的四分五裂，埋葬了米歇尔手臂的同时，那根救命的稻草也被烧毁，这让梅利亚姆对世界彻底失望。

2002年3月的一天，迪玛从爆破专家贾桑手中接过炸弹，从容不迫走向以色列的超市。

2002年3月的同一天，梅利亚姆一个和迪玛同样肤色、同样年龄形同姐妹的少女拿着购物清单，毫不知情地来到超市。

也许是命运女神的捉弄，迪玛见到梅利亚姆的第一眼便产生了一种似曾相识的感觉，但她肯定这是一个犹太人，于是她确定了目标，开始复仇，引爆炸弹，即将绽放的花蕾突然凋谢，看似美好的一切顿成泡影……

战争给人们带来的是什么?是灾难是痛苦;是仇恨是心灵的焦虑与扭曲。两个互不相识的花季妙龄少女，因为种族之间的斗争，因为上层领导的私人利益成为牺牲品，这不应该让我们去认真思考吗?梦想与现实的冲撞、生命与死亡的对决，不禁让我潸然泪下，让我们热爱生命，珍惜生命吧!

某一天，我偶然有了读书的兴致。我翻找着图书角，发现了《学习也可以很快乐》，我随意地翻了一下目录，走马观花般地看了一遍推荐序。知道这本书就是专门为我们这些没有成就感的学生写的，便有兴趣读这本书。

这本书内容不长，又好理解，不久就读完了。小主人公金珠不按时做作业，忘记准备课上需要的物品，还经常因为看电视，读漫画书晚睡晚起。他有一个美好的梦想，就是当一名宇航员，但她并不知道怎样才能把梦想成真。一天，她在网上找到了“小不点儿天文台”，认识了一位叫“宁越斯比卡”的长辈。从那以后，经验丰富的斯比卡常常帮助金珠解开她的烦恼，帮助她慢慢实现梦想。

看着书中的小主人公从这些坏毛病中慢慢走出来，我真是很高兴，不管怎么说，我从书中学到的知识还真不少，比如说：

（1）想要成功，必须要有成就感。

（2）如果每天都辛勤地拔除杂草，就不怕意外发生了。

（3）不管怎样，从现在开始，只要你每天都努力，就会慢慢拔掉那些杂草。

斯比卡的话不仅对金珠有好的影响，而且对我也有些触动。我虽没有金珠那样不做作业，偷看漫画书等坏毛病，但我对有效的学习方法还真一窍不通。我有的地方还不如金珠，就是我现在还没有梦想，只是一味地努力学习，学得很累很烦，觉得学习太痛苦了。但我读完后，对学习有了新的看法，原来学习也可以很快乐。

这本书教我的方法我还真想试一试，想让学习很快乐，如果你也想的话，请读一读这本书吧！