乌合之众读书笔记摘抄及感悟(合集20篇)

在小人国利力浦特的官方文告中，赞颂他们的国王是“举世拥戴”的“万王之王”，“脚踏实地，头顶太阳”，等等，可是文章反复强调，在格列佛眼中，他们的国王只是一个十几厘米的小矮人，“言”与“实”的差距使人捧腹不止。

一次，小人国后宫起火。格列佛为了救后宫中的皇后，就用自己的尿液浇灭了这场大火，可是这犯了宫中的大忌，也导致了弹颏格列佛的一场运动。而国王也不顾及格列佛是功臣，而必须要将它的眼睛挖出。最终，格列佛因为好友的相助才得以逃脱这场政治的阴谋。

在小人国利力浦特，有一个很奇怪的习俗，就是埋葬死人时是将死人的头直接朝下，他们认为一万一千个月之后死人全都要复活，那时的地球（他们以为是扁平的）会上下翻个个儿；按照这样的埋法，死人到复活的时候，就该是稳稳当当地站在地上了。这让格列佛感到很好笑，可是又不得不佩服他们这丰富的想象力。尽管在小人国利力浦特有许多人反对，可是这种做法仍在延用。

我认为，作者的这篇著作，并不只是仅仅想给我们讲一个个童话故事，也是向我们披露了一些国家贪婪、党争、伪善、无信、残暴、疯狂，怨恨、嫉妒、阴险和野心。那个利力浦特的国王自以为无比高尚，试图让历史记住我这位有着“丰功伟绩”的国王。可是在常人眼中，他只是一个普通人，仅此而已！所以作者无不尖锐的讽刺了这种面子行为，也讽刺了当时的一些现象。

利力浦特有很多奇怪的规矩，比如埋葬死人时是将死人的头直接朝下，任何人不管其地位如何，如果在皇宫区内小便，一律处死等等。可是，看得出很多规矩都是既死板又迷信的。比如，人死不能复生，不管怎样把死人移动，都不会复活，并且，我们明白，如果没有当时格列佛的拔刀相助，皇宫也许早就变成了灰烬，按章办事固然很对，可是过于死板就不应当了。否则对自己，对别人，都不会有好处。

可是在利力浦特有很多的优点，例如：把欺诈看作比偷窃更为严重的犯罪，诚信最重要，这是每个人都明白。其实在每个人心中，每个人几乎都能够理解偷盗，而无法理解欺骗。因为偷盗，只会让我们失去一些财产，可是欺骗，会让我们的心灵受到了重创，会使得我们在以后的日子里，不信任其他人，对一切失去了信任，同样也会减少我们成功的频率。

并且在选人任职方面，他们更注重优良的品德而非卓越的才能，这一点对任何一个团体，都是十分重要的。因为人的才能是能够在很短时间内培训出来，可是一个人的德行要很长一段时间的熏陶才可能变得很“美”。一个人如果很有才能，但品德败坏，那么，他就必须会用许多不道德，甚至卑鄙的手段掩盖自己的不足。那么，这种人的存在，就必须有用吗

对于一个国家就是这样，做事要有灵活性，怎样用人，怎样看事，这些看似都是一些小事，但对于一个团体是很重要的。其实这些不仅仅只适用于一个国家的管理也适用于我们每一个人，好的我们要借鉴；不好的，我们要对照自己看一看，有的要及时改正。

不记得是谁说过：“不会享受孤独，就不会享受人生”。一个人坐在藤下冰凉的石椅上，这未必是孤独，在煦煦攘攘的人群里穿梭，或许你会更加迷茫。那么，什么是孤独?

黄昏，夕阳为每个存活于世上的人蒙上一层朦胧的色彩，人们为了活着而奔波，不断重复着由生至死，由死至生的过程，在生命的动荡中起起伏伏，过着孤独的人生，回忆孤独的过去。正如布恩迪亚家族不断发展又不断没落而最后消失。这似乎是人生永恒的孤独轮回，“月盈则亏。盛极则衰”正是这世上每一样事物变化的必然规律——没有什么能获得永生，亦没有什么能在有生之年保持不变。

我们“赤裸裸来到这个世界，转眼间，也将赤裸裸地回去”，每个人的人生似乎都只是从诞生就开始走向死亡，但我们身在其中，每个人的人生是何其不同，沿途的风景依然百变，即使我们只是走向孤独的无知游历的旅客。

“我们终将孤独”的的确确是无可否认的真理，但如果所有人都因这一点而放弃自己的志向和抱负，世界将如何发展，如何演变成今天的模样，又如何走向宿命的孤独。林语堂说“世间没有一个人感到绝对的满足”，因为人对自己终将死去感到不满，所以不甘愿安守现状，才会抱着活着的希望。安于命运的人永远不会被载入史册，是因为他们宁愿把自己关入永恒的孤独中度过一生，尽管我们无法避免这样的结局，但人生的好坏是否并不只参照一个人是否死去，而是这个人是否能在他短暂的几十年间经历最精彩的故事。我们人生的结局已定，不过是走向孤独的路上，与其自怨自艾荒废人生，不如抱着活着的希望一点点向孤独走去。正如丰子恺所说：“既然无处可逃，不如喜悦……既然没有如愿，不如释然”。

看那天边闪耀的金色太阳，即使它终将面对黑暗，走向孤独，但无论朝霞还是夕阳都如此美丽，洒落在身上的金光带着孤独光耀，如此让人心驰神往，令人无法抗拒。

孤独，并不是人生的绊脚石，只要我们真正理解孤独的内涵：孤独，包含一种刚强、抗争、向上的精神。

孤独，其实就是一种灵魂的放射，一种理性的落寞，也是一种思想的高度更是人生的最高境界!

让我们享受孤独，享受人生。

《红楼梦》是一部悲剧，也是一部喜剧。说它是喜剧，因为它是古往今来第一部女性的颂歌，以女性为主题的小说。在曹雪芹的笔下，“女儿是水做的骨肉，男儿是泥做的骨肉”；在贾宝玉眼里，他“见了女儿便觉得浑身清爽，见了男儿便觉得浊臭逼人”；在大观园里，有超凡脱俗的林黛玉，有雍容华贵的薛宝钗，有心直口快的史湘云，有处世干练的王熙凤……在过去思想禁锢的年代，如此出色的一部小说，如此不凡的一部小说，怎能说不是一部喜剧？

然而，说它是一部悲剧，也确实如此。而导致这成为悲剧的，是贾宝玉和林黛玉这两个主人公。黛玉本是书香门第的.女子，比别人更出类拔萃。她刚进贾府的时候，贾府上上下下都称赞她，喜欢她。可是她太聪明了，锋芒都露了出来，她不像薛宝钗那样有心计，她嘴巴想说啥就说啥，比刀子还尖利。因此，贾府的人都有意疏远她。即使她很出色，贾母也很喜欢她，但是人们喜欢她完全是因为贾母，贾母至高无上，喜欢黛玉不过是对贾母的溜须拍马罢了。于是，在书中，我们真真切切听到黛玉的悲吟，知道在“花柳繁华地，温柔富贵乡”中的大观园，在她眼里却是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的场所；知道在清幽的潇湘馆里，她过的是“青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温”直到“不知风雨几时休，以教泪洒窗纱湿”的凄凉长夜；知道在每次诗词比赛中，才华洋溢的她，每次忧愁的时候，也只能是“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”……太多太多的悲，太多太多的叹，太多太多的感，太多太多的痛。如此聪明出色的女子，在过去的年代，就这样被埋没、被遗弃、被淡忘，直到今天，黛玉的神情，的动作，的思想还在人们心中。

而在大观园里，唯一真正关心黛玉的，就只有贾宝玉了。贾宝玉，名副其实一块“假”宝玉。在贾府里，他是家长眼中的“混世魔王”。读书，不读；考功名，不考，他还大骂科举八股文是文人“饵名钓禄之阶”，批判考取功名制度。宝钗和袭人劝他，他却说：“好端端的一个女孩子，竟被世俗功名所污染了！”但吟诗作对，他却比那些所谓的文人雅士高出一筹。他和林黛玉骨子里都含有一种叛逆，但他是男子，不会受到唾弃。林黛玉在过去，仅是女流之辈，就算学富五车又有什么用？那时候，“女子无才便是德”。会纺织针线才是最重要的。黛玉那张嘴已经得罪不少人了，她就算是大观园里数一数二的才女又有什么用呢？可悲可叹啊！

《红楼梦》是历史性的悲剧，通过对封建豪门贾、史、王、薛四家从辉煌到败落的过程描写，揭露了封建贵族家庭的极端腐朽，展示了它无可挽回的堕落和崩溃，以及必定灭亡的命运。虽然是必定灭亡，虽然是应该灭亡，但是，造就“灭亡”的这个社会，是很令人深思的。

有人说，悲剧就是把好的东西毁灭给人看。但是也只有当好的东西没有了，才能触动人心中的痛，也才更耐人寻味，回肠荡气。

著名的《爱的教育》，是意大利的亚米契斯的代表作，这本书让人百看不厌，文中的恩里克是直爽的小伙子，他的故事，让我们感受到了深深的爱。

爱是什么?是一个香蕉，一个苹果，甚至是一句话。爱还是什么?是永无止境的。爱很大，也很小，不知你感受到了没。

其实身边处处有爱。我很喜欢当中的卡罗纳，他高大，强健，但又十分弱小。文中的他，失去了母亲，也就是说，他失去了一半的爱。但，好在他有一批可爱、活泼的朋友，正在默默地关怀他。

然而，费兰迪却是那么糟糕，那么可恶，可以说是无恶不作。他砸玻璃，却威胁别人不许说出去，一旦说出去，他则去打别人，去打架。

斯塔尔迪才不弱小呢!他虽个子小，却有毅力。对，因为毅力，他战胜了高大的费兰迪。他也很爱学习，打架了以后，捡起书、笔记本，回家复习了。

爱，多么无私，爱，多么伟大。恩里克生病了，全家都静悄悄的。母亲哭泣，父亲询问，一切都是为了恩里克。啊，是啊，恩里克，你是多么幸福啊，想想卡罗纳，他没有母亲为他哭泣!一切多么幸福!

《爱的教育》这本名著，必将一代一代传下去，让更多的人，卷起爱的火花!

：

绿野仙踪

：

写了主任公多罗茜和小狗托托被龙卷风吹到了奥芝国，为了回家，经历了漫长、惊险的奇遇故事。

：

铁锈斑斑 威力无比 斑斑驳驳 凹凸不平

四脚朝天 伤痕累累 开怀大笑 星星点点

威风凛凛 绞尽脑汁 不由自主 异口同声

九牛二虎之力轻而易举

：

那鲜红的颜色，在绿色的草地及金色的稻田映衬下，显得格外醒目。

在阳光的照耀发出灿烂的光芒，就连城市上方的`天空也泛着绿色。

奎德林过，一个美丽富裕的国家。这里有大片大片长满庄稼的田野，田野中间砌得整整齐齐的道路，潺潺的小溪从结实精巧的石桥下，欢快的流过。

：

团结就是力量，无论遇到多大的困难，只要团结起来，共同去克服，就一定能战胜它。同时也告诉我友谊的可贵，友谊可以给人力量。

蟋蟀柴斯特从乡下来到了时代广场，被小男孩玛利欧收留，然后结识了好朋友亨利猫和塔克老鼠，一夜之间又当上了地铁站里的演奏明星!

可就在蟋蟀事业达到巅峰时，它却做出一个重大的决定：从此“挂弦”隐退，回到乡下，要过从前那种恬淡平静的生活，把自己的歌声唱给小动物们听。

朋友塔克老鼠很是不解，好不容易盼来了大红大紫、出人头地的日子，在时代广场站稳了脚跟，柴斯特还有什么不满足?更懂它的另一个朋友亨利猫却非常支持柴斯特的.做法：“既然柴斯特的一生是它自己的，它就应该去做它想做的事。如果成名只是让他觉得不快乐的话，那成名又有什么意义呢?”

人前显赫荣耀虽然是人人都渴求的，但每天两场音乐会，天天如此，周而往复的安排也同样让柴斯特感到非常疲倦和劳累。想想过去在家乡的草地上，只要太阳照得正舒服，或者是静谧的月圆时分，又或者它想与云雀来上一段音乐对话的时候，它就会放怀鸣唱一番，不为别的，仅仅是因为有那样一份想歌唱的好心情。但如今在这里，不管自己今天心情如何，都务必在八点和四点半时出场表演一番，这样的歌唱已经失去了太多的乐趣和意义了。

重温一下蟋蟀柴斯特的故事，能够激发我们对于昨天温暖的记忆，以及对可以自由选择时代的遥远感动。

《傲慢与偏见》是一部在文学历史长河中闪烁光芒的著作，平实的题材，生动的形象以及重要的社会意义为本书奠定了极其高的地位。

《傲慢与偏见》是简·奥斯汀的代表作。这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。

简·奥斯汀是英国女小说家。生于乡村小镇斯蒂文顿，父亲是当地教区牧师。奥斯汀没有上过正规学校，但受到较好的家庭教育，主要教材就是父亲的文学藏书。奥斯汀一家爱读流行小说，多半是庸俗的消遣品。她少女时期的习作就是对这类流行小说的滑稽模仿，这样就形成了她作品中嘲讽的基调。她20岁左右开始写作，共发表了6部长篇小说。1811年出版的`《理智与情感》是她的处女作，随后又接连发表了《傲慢与偏见》、《曼斯菲尔德花园》、《爱玛》、《诺桑觉寺》和《劝导》。

《傲慢与偏见》并没有什么波澜起伏的故事情节，描绘的都是生活琐事，平淡的故事中我看到了作者的别具匠心，大量形容词的运用是为人物形象做了铺垫，极其夸张的表现正是人物性格的体现，善于在日常平凡事物中塑造鲜明的人物形象。

《傲慢与偏见》原名《最初的印象》，是奥斯丁的代表作，通过婚姻问题的描写展示了当时英国社会的生活画面。故事围绕贝内特一家几个女儿的婚姻大事展开。从伦敦新搬来的单身汉阔少宾利先生爱上了温柔美貌的大女儿简，他的朋友达西则倾情于二女儿伊丽莎白。由于她听信了年轻军官韦恩的谗言而对达西产生了偏见致使这桩婚姻进行的十分缓慢。经过一连串有趣的周折后，误会终于得以消除。达西克服了傲气，伊丽莎白也克服了对他的偏见，最后两人终成眷属。与此同时，作品还涉及了另外两对青年男女的结合过程，即已是27岁的夏洛特出于寻找归宿找个可以依靠的有钱人遂于柯林斯结婚，莉迪亚一贯轻浮，与韦恩私奔后，经达西搭救而苟合成婚。奥斯丁正是通过对不同婚姻的描写表达自己对建立在互相理解和真诚爱情基础上的婚姻的赞扬和对以门第财产和情欲为基础的爱情的讽刺。在一定程度上，这部小说也反映了当时英国妇女争取婚姻自主的愿望与理想。

作者在本文中塑造了各种人物对婚姻的不同对待，有姐姐简的一波三折，有妹妹的一味追求外表金钱和地位，和夏洛特与柯林斯的无爱婚姻悲剧，他们虽然说都是对伊丽莎白和达西婚姻的陪衬但是足以看出作者想要表达出自己内心的爱情婚姻观，以及对社会风气的批判。

在批判的同时，作者也褒扬着伊丽莎白和达西的婚姻。他们不顾地位差异，尽管一波三折，但是最终的美满结局就是作者所赞扬的。作者呼吁着女性们要有自己的主见，放远眼见，这样才能去主宰自己的一切，才能促成自己美满的生活。在女性不受公平待遇的社会，他的这种呼吁是难能可贵的。

本书中的语言深刻令人深思，代表了作者对封建制度的不满与抨击，如“对不要脸的人，决不能低估了其不要脸的程度。”而另一方面，也表现出作者对美好爱情的歌颂与赞扬：“将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。”

《傲慢与偏见》毫无疑问是一篇不朽之作。

今天，我读了科普丛书——《十万个为什么》。这套书共有4本，十分生动、有趣，我很喜欢。

这套书图文并茂，集科学性、知识性、趣味性和实用性于一体，既能帮助我们增长知识，开阔视野，又有助于我们文化素质的提高和阅读能力的培养，是我们少年儿童最佳的课外读物。

其中，我最喜欢的是生活百味那一系列。因为它联系着生活，让我懂得了一个又一个生活中的科普知识。

在这里我懂得不吃早餐的危害。随着生活节奏的加快，有的同学很晚睡觉，早上不能及时起床，为了不迟到，只好不吃早餐，这对人体有很大的危害。因为在经过一夜的睡眠之后，胃肠里的食物已经消化完了，如果早上不及时补充食物的话，就会出现低血糖，直接影响学习、工作和身体。空腹还会出现精力不集中，反应力下降，严重者会出现虚脱、低血糖昏迷的状况。研究表明，少年儿童不吃早餐或家长为孩子提供不同质量的早餐，会直接影响到他们的智力水平。由此说明，早餐是非常重要的。

我还了解了水池的下水管为什么有个弯，红药水为什么不能和碘酒一起用等知识。

科普知识无处不在。正因为人类懂得了它才能让世界更美好、身体更健康。《十万个为什么》告诉我很多科普知识，让我开阔了视野，是我喜欢的课外读物。

这本书似乎更像是一本少儿读物，被列入语文课本必读书目。

奇思妙想的海上探险故事让人兴趣满满，小人国、大人国的经历风趣又好玩，飞岛国、慧骃国的经历却是让人深入思考。

小学的时候读《格列佛游记》大多看到的是新奇故事和经历。

格列佛去小人国能以一己之力拉动五十多艘战舰，去大人国却只能住玩具屋还差点被鸟连屋带人衔走，去飞岛国看科学家做荒唐实验努力把粪便变食物，去慧骃国感受一下马才是有智慧的，而人是荒蛮落后的野兽。

现在读《格列佛游记》则扎扎实实看到了作者的讽刺和批判。

小人国的居民虽然只有手掌大，但是并不妨碍他们党派之间互相斗争猜疑，他们不仅党派相争，也对外宣战，格列佛甚至差点因为党派之争和参与战争牺牲在小人国。

大人国，格列佛只有居民的手掌大，大人国国王贤明，社会井然有序，在格列佛和国王讨论战争、武器等方面时遭到无情讽刺，国王认为这一切都是虚伪且残忍的，从侧面也表明了作者对战争的厌恶。

飞岛国最有意思的地方在于他们的科学研究，当地的居民只在乎数学和音乐，对于科学研究简直就是点错了技能树，想要将粪便还原成食物，将冰锻造成火药，失明了却在研究画画，这完全是在讽刺那些不务正业只会纸上谈兵的研究者，对推动社会进步毫无贡献。

慧骃国应该是作者最向往的地方，他把马塑造的品格高尚，不知谎言为何物，国家的一切都真实透明，与之相对的则是名为耶胡的类人生物，没有多少智慧，只知道欺骗、打架斗殴，品格低下。这是作者眼中的高尚和低下的对比，借着这种说法歌颂自己理想的国度，讽刺人类本性中的丑恶一面。

作者批判当时的英国社会，讽刺人类本性中丑恶的一面，但是他也在书中阐述出他自己的理想社会，没有欺骗，社会公开透明，人人品德高尚。

这样的社会还是理想化多于实际意义，借着这些讽刺人类也会反思更多，从而更加进步。

今天我读了伊索寓言里的《猪和羊》这则寓言故事，深有感受！

这个故事的内容是说；有一户农夫，家里养着几只羊和一头猪，把它们放在一个圈里养。过节之前，农夫准备杀猪了，农夫走进圈里，一把扯住猪的后腿，用绳子帮得牢牢的，猪叫得很厉害。这时羊不解地说；“主人不是经常捉我们吗？你看，我们谁像你叫的哪么恐怖？”猪说；“主人捉你们是为了挤奶或者是剪羊毛，而捉我都是为了要吃我的肉呀！”

这个故事说明；当危险涉及到人的钱财是，人们不太容易接受，而危险威胁到人的生命时，就更难以接受啦

今天，我读了《小山羊和狼》这则寓言故事。

有一只小山羊被狼追赶，小山羊转过身去对狼说：“狼先生，我明白我一定要成为你的美餐了；但是在我临死之前，我请求你开个恩，请你给我吹支曲子，我好跳个舞。”狼同意了。在狼吹起了笛子，小山羊跳起舞蹈来的时候，几只猎狗闻声而来，迅速把狼哄走了。狼逃走时回头对小山羊说：“我真是自作自受，我本是一名杀手，不该假装仁慈，扮演什么吹鼓手。”

读了这则寓言故事后，我明白了只要头脑冷静，任何紧迫的问题都会得到解决。

补充：

在这个寒假里，每天我都读几个《伊索寓言》的小故事，从中会让我又许多深入的思考，获得更广的知识，明白更多的道理。

《伊索寓言》大部分是动物寓言，少部分以神或人为主人公。往往简洁客观的叙述一个故事，最后以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理。它们篇幅短小而寓意深刻，语言不多值得回味，艺术上成就很高。特别是动物寓言部分，广泛采用拟人化手法，表现了动物各自的习性，刻画的栩栩如生，给人留下深刻的印象。

在我读的故事里面，有一个故事叫《爱钱的人》，这篇故事主要讲了有个爱钱的人把他的财产变卖，换成金块，埋在墙根底下，经常挖开来看看，附近有个农夫细心观察他的行踪，

猜到了真情，趁他离开的时候，金子挖走了，那人再来时，发现那地方已经空了，便揪头发，痛哭流涕。有人见他过于悲痛，问清了缘由，对他说：“别伤心了！拿块石头放在那里，就把它当成金块埋起来，因为你有金子时，也没有动用过嘛！”这个故事告诉我们如果一个很有钱的藏着她的钱从来都不用，那她其实和一个穷人没有任何区别。故事中爱钱的人就是这样。

这仅仅是《伊索寓言》中的一个故事，还有《农夫和蛇》，告诫人们对恶人千万不能心慈手软；《狐狸和山羊》警示人们做好事也要看对象，以免上当受骗；《蚂蚁和产》讽刺好逸恶劳；《骆驼和宙斯》也批评贪得无厌……

这就是我的《伊索寓言》读书心得。

一、内容简介：

这本书是一个意大利男孩安利柯用自己的日记来讲述了日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生关系以及父母兄弟姐妹之间的爱。每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑，引人沉思。整部小说以一个小学生的眼光审视着身边的美与丑、善与恶。这里有让安利柯深以为傲的好友卡隆的侠义之举，有品学兼优的班长代洛西的助人为乐;也有华梯尼的虚荣狭隘，诺琵斯的傲慢无礼;还有朴实可爱的“小石匠”，坚强不息的克洛西……完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。

二、好词：

郁郁葱葱 参天大树 心旷神怡 面带微笑 迫不及待

含辛茹苦 充满活力 炯炯有神 不可一世 低眉顺目

身材魁梧 表情严肃 自知理亏 一五一十 大事不妙

低头不语 断断续续 语重心长 相亲相爱 瘦骨嶙峋

无济于事 席卷而来 精神焕发 催人奋进 坚不可摧

失而复得 离乡背景 轻手轻脚 千言万语 心肝宝贝

百依百顺 一言不发 自由自在 玩耍嬉戏 不知疲倦

惊慌失措 若不经风 东游西逛 无缘无故 蹦蹦跳跳

三、好句：

1、 柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。

2、 生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。

3、 倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。

4、 生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不要装模作样!这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持!这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。

5、 爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖;爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。

6、 日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。

四、感悟体会：

这本书围绕一个字：爱。爱是什么?每个人心中都有爱，只是每个人的理解不同。其中最让我感动的是泼莱克西，他是一个铁匠的儿子，他身材瘦小，脸色苍白，目光和善，却又带点忧伤。因为他父亲是个酒鬼，经常喝醉酒后无缘无故打骂他，他身上总有伤痕，但是他从来不会在外人面前说他父亲的坏话，多么善良的孩子啊。俗话说有其父必有其子，但是泼莱克西并没有像他爸爸那样堕落。相反的，他非常懂事，十分刻苦努力地学习。正所谓知识改变命运，因为他的刻苦，学校发给他一个奖章，他父亲也被感动，重新做起铁匠的工作，也不再喝酒。正是因为泼莱克西刻苦努力才改变他的父亲，美好的结局，这也是一种爱，对父亲不放弃的爱，对知识不断追求的爱。爱是没有界定的，在人生的旅途上，只有不断发现爱，寻求爱，付出爱，才会发现爱是幸福的根源。

刚开始读《简·爱》就很快想到作者用她的悲苦和愤恨、激亲情和想象，构建着既是微观也是宏观的独特境界，叙述着一个朴实无华、真实感人的故事，塑造着一个生而不祥、历尽艰辛、敢于奋斗抗争和顽强追求的倔强少女。

简由于从小失去父母，被她的舅舅收养，她的舅舅死后，也就是简的痛苦的日子的来临。那个恶魔天天打骂简，但在舅妈家的生活里虽然简逆来顺受，依然挨打受骂，竭力想赢得别人的好感也是自费力气，但终于有一天她的恐惧和忍耐到了极限，像所有反抗的奴隶一样，在绝望中决定豁出去了。与舅妈当面反击，说她坏心肠，坏透了。从而有一种前所未有的自由感和胜利感，但后来又自责，觉的胜利的滋味变得又涩有苦，感受到这种被人恨和恨人的心理是可悲的，这使的年纪小小的简早熟，也表现了简的既倔强抗争又忍让克制矛盾复杂的个性。

后来因里德太太厌恶简，而把他送进了洛伍德学校。勃洛克赫斯特牧师对简的不满，他说：“惩罚肉体以拯救灵魂”的可笑的主张，当着全校人的面指责简是个骗人的孩子和让学生们都不准和他玩或者说话，这一举动无疑伤害了简幼小的心灵，勃洛克赫斯牧师一系列抑制的非人道的做法，他那虚伪的假学嘴脸，引起了简的极大不满；逆来顺受的海伦·彭斯的死，更激起了简无限的悲愤，也增强了她倔强抗争的意识。也就在这时，心灵受到伤害的简得到了谭波儿小姐的关怀与教育，使得简得以在那儿生活了8年，和她自己所说：“较为和谐的思想，较为节制的感情，已经在我的心中扎了根。”然而，谭波儿小姐因结婚而离去给予她的刺激，使她感到保持平静的理由已不复存在了。

她追求的本性，她往日的激情使她想看一看外面的世界，一个充满活力和激情，希望与忧虑，激情与兴奋的天地，仿佛正等待着敢于冒险寻求人生真谛的人们。于是简毅然登了广告，应聘去桑非尔德做了家庭教师，走上了新的人生旅程。

到这儿为止，这是简的人生的一大转折点，在这些事中我们可以看出简是一个不甘受辱，自尊自爱，自立自强，敢于抗争，敢于追求的人。我喜爱她，崇敬她。她一生坎坷的经历激励着我，努力奋斗。

主人公简·爱一直活在人们的心中，也许还在于这本书的主旨：一个小人物，依靠自己的正直品德和聪明才智，只要坚忍不拔的艰苦奋斗，勇往直前，是有可能冲破重重难关，险阻，达到自己的目的。

我们在遇到困难时，应该想一想简·爱，学她一样的精神，这样困难似乎变的轻而易举。

我爱看的书有许多，其中我最爱看的是大家久闻其名的《十万个为什么》。这套书有多种版本，我外公买了一套注音版的四册丛书作为礼物送给我。它们分别是《可爱的动植物》、《奥秘的星空》、《未知的人体》和《身边的生活》。

“骆驼在沙漠中真的可以几天不喝水吗?”我怀着强烈的好奇心一口气读下去。原来，有“沙漠之舟”之称的骆驼的体内长了好几个囊，能储存大量的水，将囊储满，等到没有水喝的时候，囊袋里的水就会自动输送到骆驼身体的各个部分，满足它对水的需求。

“心脏一直跳动不会累吗?”“橙子和鲜奶会在肚子里打架吗?”“南极和北极哪里更冷?”……太有趣了!自从有了这套书，我就成了我们家的“科学家”，无论我想到什么都可以去书上查一查。

《十万个为什么》让我了解了很多知识、培养了我探究的兴趣。这套书还让我明白了：知识无止境、学习无止境。我们身边还有许多神秘未知的事物等待我们去观察、思考、找答案。生活处处皆学问，我们平时就要做个有心人。

每当打开《十万个为什么》这本书时，看见这上面有许多深奥的问题，便产生了好奇心。

《十万个为什么》是一种科普知识系列丛书，内容数不胜数。大到天文地理，小到生活琐事，每一篇文章都告诉我们一个科学的小道理。

它不仅能帮我开阔视野、增长知识，还能提高学习的兴趣，真是我的好帮手。 以前，我根本不知道九大行星和银河。《十万个为什么》向我们介绍了天体的形成过程。

我知道了金星、水星、土星、木星、火星、地球、天王星、海王星、冥王星是太阳系里面的九大行星。而银河则是许多像太阳系一样的星云构成的。

我们人类居住的地球只是宇宙当中的一颗“小星星”。 《十万个为什么》当中经常给我们介绍一些有趣的自然现象，比如说一年中的“四季”是怎样形成的?海底下是什么颜色?海水为什么发蓝?等等。从中我发现了许多科学的道理，解开了我心中的一些谜团。

在这本书中，我最感兴趣的一篇文章是“打蛇为什么要打三寸和七寸?书上说的是打蛇打三寸是因为三寸是蛇的脊椎骨最容易打断的地方，所以，一但被打断，后面的器官也被破坏。打七寸是因为七寸是蛇的心脏所在部位，心脏被打碎，蛇当然没命了。

假期里，我经常随爸爸妈妈去山里旅游，听说山里有很多蛇，万一碰上了，就知道怎么对付它了。

《十万个为什么》里面还解答了日常生活中的一些问题，如：为什么苹果既能通便又可以止泻?原因是苹果含有丰富的有机酸和特别多的果蔬胶;为什么晚上要刷牙?因为口腔里的细菌会使食物碎屑腐败发酵。

总之，《十万个为什么》是一本好书，它让我认识到世界是那么丰富多彩，知识是那么益智有趣;它让我知道了科学就是力量，知识就是财富。我喜欢《十万个为什么》，当你翻开书卷，趣味盎然的知识故事让你扑朔迷离;我喜欢《十万个为什么》，这套丛书集趣味性、知识性、启发性于一体，深深地吸引住我。

在大自然的原野上，有多少条通往大自然知识高峰的小路，我将沿着这条小路，在知识的海洋里徜徉，做个有用的人。

夜色逐渐笼罩了大地，我伸手打开了台灯，继续全神贯注地看着书。

这本书我很喜欢，它讲的是意大利青年亚瑟，出生于富商家庭，但成年后毅然投身革命。由于疏忽，他泄露了机密，使得战友被捕，这令青梅竹马的女友琼玛误会，并痛苦地发现自己竟然是崇拜已久的蒙太尼里神父的私生子。在严酷的现实教育下，他以假自杀为掩护，愤然出走，在外漂泊十三年，历尽艰辛，成为一个坚定的革命者，化名“牛虻”，回国组织武装，偷运军火，积极准备起义。最后不幸被捕，面对军方的威胁和生父的劝降，不为所动，从容就义。

夜，更深了。虽然已经读完了《牛虻》这本书，但是我仍直愣愣地盯着那最后一个字，心里有些某名的惆怅，像牛虻这样如此完美的英雄人物，竟也会死得如此悲惨，我缓缓合上了书本。

这小说主人公亚瑟是在各种矛盾冲突的洗礼下一步一步地成长的。开始时，亚瑟并不知道蒙太尼里是自己的亲生父亲，而只是把他当作慈爱可亲、堪予信任的神父。当时的亚瑟受到了争取民族解放独立思想的影响，在跟神父的讨论中坚持认为：做一个虔诚的---徒与一个为意大利独立而奋斗的人并不矛盾。他不知道两者在当时的意大利是水火不相容的。神父对这种天真的想法十分担心，他希望将来能打消亚瑟反教会统治的危险思想。然而亚瑟对神父因父子私情而产生的宽容却作了错误的理解，认为宗教与革命是可以统一的，并且不恰当地把神父看作是教会统治的代表。由于这一错觉，当新神父到来时，他立即遭受惩罚：他和所有的革命党人遭到逮捕。直到他儿时女友琼玛给他一记耳光，人家告诉他新神父告密，以及蒙太尼里就是他父亲时，他那天真的幻觉才痛苦地消散。他开始认识到民族独立与教会统治是势不两立的。这次挫折对亚瑟来说是一场毁灭性的灾难，同时又是火中凤凰的新生。因此，在这残酷的现实教育下，亚瑟选择用自杀来逃脱这一切。而从此之后，亚瑟再也不是旧“亚瑟”了，他变成了那个饱经忧患，意志坚强，机智勇敢，喜爱嘲讽别人，看似十分冷酷且能让军方感到恐惧的“牛虻”。

我缓缓站起身，来到窗前，欣赏着窗外那些正在少且匆匆赶路的行人和车辆。我轻轻叹息一声，为这个令人尊敬的人物的牺牲，倍感痛心。

“意志是每一个人的精神力量，是要创造或是破坏某种东西的自由的憧憬，是能从无中创造奇迹的创造力。”莱蒙托夫的一句话或许可以成为牛虻或者说是亚瑟那坚强意志的真实写照。牛虻，这个如此坚强的革命者，在心灵受到严重的创伤之后，他依然能够凭借自己那坚强不屈的毅力进行成长，且在南美洲度过了如人间地狱般的十三年，整整十三年!这，便是牛虻坚强意志的伟大，也是我为何如此敬佩的原因。

你可以失去一切，但是你却不能让你的意志变得软弱，因为，如果你拥有了坚强的意志，那你便有能力去创造你想要的。而牛虻或者说是亚瑟，这位意志坚强的革命者才能在南美洲度过了这惨不忍睹的十三年。

这便是革命者!拥有坚强意志的革命者!令人崇敬的革命者!

看了书名就知道，格列佛是这本书的主人。他是一个在船上工作的外科医生，一次航行不幸在苏门答腊岛遇难，就此开始了他的旅行。他漂流到利立浦特岛上。岛上居民身高都只有六寸左右，在这个国度，他简直是一个巨人！后来，他又起航，在巨人岛——布罗卜丁鲁那克岛搁浅了。那里的国王身高有六十尺之巨，这

会儿格列佛又变成“小人”了。接着，他又展开了第三次航行来到了勒皮他飞岛，那是个与世隔绝的世界，人们的观念封闭阻塞。在岛上盘桓数日后，他出发到海上浏览。

格列佛最后航行到一个叫慧马国的地方，那里的主宰者是马，有高度的智慧、自制力、礼节，在那个世界里，没有贪婪，没有欺骗，没有战争，没有陷害，心都是纯净的，善良的，就像生存在幻境中似的。他们是慧马族。

格列佛先后共游览了个国家。小人国，大人国，飞岛国，慧马国。这些国家里的居民都有着鲜明的特点，读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。

读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人在暑期长假里我读了《格列佛游记》这本书，这本书被当做儿童文学作品，实际上是作者威夫特以小说的形式来抨击当时英国社会的堕落与腐败的小说。

主人公格列佛是英国船医因海难等原因流落到小人过、大人国、飞岛国和贤马过等地的经历。

小人国的人都非常小，对他们来说格列佛无非是一个庞然大物，刀枪不入，一脸吞几十头黄牛都不够填饱肚子的人，而在大人国恰恰相反，在巨人国眼中，格列佛成了他们的玩偶，被他们玩弄于手掌间，并且与苍蝇和蜜蜂展开斗争，尔虞我诈；大人国的人民非常淳朴，老实。飞岛国有着强大的科技力量；简直令人叹服啊！在贤马国里更是奇怪，人与马相互颠倒，在那里马有着高尚的心灵，而野胡则是邪恶的生物，在贤马国人们的眼里没有欺骗，伤害，不信任一系列的字眼，他们友爱、互相帮助、每个人的非常善良、纯洁如同出淤泥而不染的白莲那样。

最近我读了一篇小说名叫《格列佛游记》。它已清晰的文字把我带入一个奇特的意境，以幽默而讽刺的语言描述了一个混浊的社会。

其中一波三折的剧情，也使我为之心惊肉跳。我印象深刻的要数主人公在小人国的经历。

曾经很友好的两个国家，不来夫斯古帝国和利里浦特国，受贪婪野心的驱动，导致兵戈相向，发动战争。主人公帮助利里浦特人打败了不来夫斯古帝国的入侵，受到厚赏。后来主人公因心存正义而直接拒绝国君的无理要求。却让国君无法接受，从此在国君心中种下憎恨的幼苗，再加上官员暗中中伤主人公，他在国君心目中的形象一下子宛如天使变为魔鬼，以至与个别朝廷官员想把主人公置之死地。

这就如同书中所说“伟大的功绩在君王眼里能算什么，如果一时你拒绝满足君王的奢望，即使你从前立过大功也绝不能得到宽恕”。

读到此刻，我颤抖了，不由得感到一丝心寒……所谓忠言逆耳，忠臣自然不得国君心喜；小人对君子的猜忌之心，君子自然被诋毁形象。想到这，我不由得感叹历史上的忠臣最终能得到君王善待的又有几个呢？但至少主人公近乎是其中的一个。

：

伊索（公元前620年——公元前560年），是公元前6世纪的古希腊的一个智慧超常的寓言家，生活在小亚细亚。

公元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。得墨特里奥斯（公元前345—公元前283）编辑了希腊第一部寓言集。

伊索寓言大多是动物故事，其中的一部分（如《狼与小羊》《狮子与野驴》等）用豺狼、狮子等凶恶的动物比喻人间的权贵，揭露他们的专横、残暴，虐害和弱小，反映了平民或奴隶的思想感情；《乌龟与兔》《牧人与野山羊》等，则总结了人们的生活经验，教人处世和做人的道理。

伊索寓言短小精炼，比喻恰当，形象生动。和法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫并称世界四大寓言家。

：

1，《伊索寓言》故事取材源于生活，主角为人和动植物。

2，角色形象生动，特点鲜明。

3，格式都是先叙述一个故事，最后一句话总结这个故事适用的人群或者阐明故事讲述的道理。

4，内容浅显易懂，适合全民阅读，能够激发小孩子的阅读兴趣，引导孩子通过故事明白人生哲理。

5，读完容易忘记，故事相似性太强，即故事格式过于相似，看完之后就很容易忘记。但如果再相见还是能知道是哪些寓言的。

6，其实共三百多篇，我读了两百多篇就觉得不是很想读了，因为都差不多，读了还记不住。总之，看多了觉得自己也能写寓言故事了。就是把自己想表达的道理用动物或者植物表达就行。

7，《伊索寓言》里的道理不都是好的，还有一些消极的想法。如不要跟强者比，比了就是不自量力啥的，还比如坏人永远是坏人，是改不了本质的等等。所以故事局限性还是有的，家长给孩子读的时候应该加以选择。

8，题外话：

《伊索寓言》看完的感觉蛮理性的，或者我也不想用长篇来赘述这书的特点，归纳一下感觉应该也是不错的，清晰明了。

这个学期，刘老师推荐我们了《戴小桥和他的哥们儿》《三字经》《伊索寓言》等课外书。其中，我最喜欢读《伊索寓言》了。因为《伊索寓言》大多是发生在小动物间的故事，很是有趣，每篇的结尾通常用一句话揭示故事中的道理。

《伊索寓言》是古希腊文学中的一块瑰宝，生动形象的寓言故事教会我们如何辨别朋友和敌人，真话和谎言，以及如何与人相处。

《马和马夫》里的马夫虚情假意地照料马儿，却把它最需要的马料卖了换酒。这些花言巧语终究骗不了时间。《受伤的狼与羊》中那只受伤的狼装作可怜的样子，苦苦请求羊给它取点水喝的时候，羊头也不回地走了。对于坏人，我们决不能掉以轻心，随便怜悯他们。

在众多的故事中，我认为《狮子和驴子》最有道理了。只会吼几声的驴子在凶猛的狮子面前，只能是原形毕露，一只猎物也没有抓到。这就和我们小学生一样，不能从小就养成自吹自擂的坏毛病，而应该努力学习，锻炼真本领。在悦读中寻梦，将来实现我的梦，中国梦！我曾经看过一本有趣的书，名叫《伊索寓言》。这本书是古希腊的伊索编写的，它是一本寓言集。这本书里的动物都是我们熟悉的，如：狐狸、狼、驴子……

伊索每次都会在寓言的最后，用一句精辟的话点明故事的寓意。在这些短短的小故事里，都蕴藏着许多大道理，可以在我们的人生中发挥很大的作用。

在这本书里，使我感受最深的故事是牧童和狼。牧童和狼的故事是这样的：一个牧童在村边放羊。有几次他都大叫起来：“狼来了，狼来了！”每当村民们闻声赶来时，一看哪里有什么狼，根本就没有吗！牧童看到他们慌张的样子，不禁哈哈大笑起来。可是，有一次狼真的来了。牧童吓坏了，慌慌张张的叫：“狼来了！狼来了！快来帮忙啊，狼在吃羊了！”可是这次，却没有一位村民过来看看。因为他们知道，说不定这牧童又在骗人呢，我们不用理他！

读完这个有趣的故事，我明白了一个经常说谎的人即使说了真话，也没有人会相信的。在生活中，我们也应该做到这一点，而且心灵谨记四个字：不能说谎。

在这个寒假里，我希望大家都看看这本图书，使自己懂得很多道理。

《格列佛游记》成书于1726年，是英国作家斯威夫特作的长篇讽刺类小说，也是他的代表作。他经过丰富的想象，写出了一个离奇的童话世界。全书分四个部分：小人国游记、大人国游记、飞岛国游记、慧马国游记。

书中的主人公——格列佛在一次航海事故中独自漂流到了小人国，在那里，小人国的居民把他当作一个顶天立地的巨人，以至于一不留神就能踩死几个小人国居民，甚至他的小便就嫩扑灭王宫大火。一顿饭要数百小人做。他能够让小人在他的手掌上跳舞，轻而易举地打败小人国的敌人。

在大人国，他却显得十分渺小，以至于成了大人国儿童的玩具，那里的东西对他来说都显得十分庞大弹钢琴也要站在琴凳上，并且不断地来回跑动，用拳头砸琴键，才能弹出声音来。一个大人国居民差点把他当食物吃了。在那里，苍蝇是他的天敌，冰雹似枪林弹雨……

而飞岛国的统治对下方城市而言很霸道。要是谁反抗飞岛国，他们就移动飞岛到反抗他们的城市上空，不让他们享受阳光权和雨水权。可是，自从下方城市居民准备了尖顶金刚石建筑和燃烧液体后，飞岛国屈服了。

在慧马国，马有了人拥有的理性和与人交流的本事，也比人高明。那里的人就成了没思想，没感情的畜生！

其实，《格列佛游记》写的不仅仅是离奇的童话，也有讽刺的意思。它重在讽刺18世纪英国统治集团争权夺位，并抨击侵略战争和殖民扩张。

可是我们无法领略《格列佛游记》的深层含义，还是要学学它的写作技巧。

我要给大家讲一个故事——《驴和马》，古时候，有一个国家总是发生战争，所以，人们家里都要养一匹战马，准备在战争的时候骑。

一个年轻人，养了一匹非常好的战马和一头很普通的驴，战马每天都吃的很好。而驴天天干重活不说，吃的也不如战马。

驴不明白，就问马：你为什么吃的好，还不用干活？而我一天天却很累？”

“我也不知道主人为什么要对我这么好，但我知道每一头驴都是要干重活的。”驴不说什么了。

不几天，又要发起战争了。战场离这个年轻人家很近，年轻人骑着战马去打仗了。

驴跑去看，他看见所有人都在打仗。这时候，他的主人被别人砍死了，马在他身边很难过。敌人看不过去，把马也砍死了。

驴回到家，伤心极了，知道主人为什么对马这么好了，它也不计较了。

安逸的生活的背后是时时刻刻都会发生危险的，代价实在是太高了，而忙碌的生活，看似艰苦但却可以平安无事。

是不是这个故事太有趣了，还想再听一个吗？那我就再讲一个《牧人和驴》的故事吧。

一个牧人在打猎的时候，发现了一只小狼，他见它可怜，就把它抱回家，和狗一起养着，它们长大后，就看护羊。

有一天，一匹狼夜里来叼走了一只羊，狼就去追，可这羊已经被咬死了，它就和那一匹狼一起吃羊，它这时候才发现，羊肉是那么好吃。

回家后，它什么都不想吃了。又有一天，狼又来偷羊，家狼就假装去追那只狼，跑出去后，就和野狼又一起吃羊。

野狼好几天都不来了，狼就把羊叼来和狗一起吃。这一切都被牧羊人尽收眼底，第二天，他就把狼给杀了。

人不能相信恶的东西，有句话说：江山易改，本性难移。的确是这样。

《活着》读书笔记书名：《活着》作者：余华内容简介：《活着》从一个旁听者的角度道出了一个普通人平凡而曲折的一生。主人公福贵生活在那个纷乱特殊的年代，经历了战争，杀伐以及一系列动荡的生活，经历了家庭的兴富到衰落，身边人陆续的死去。在他们一生中，不知失去的多少东西，失去金钱，失去亲人，最后只剩下一头瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴。尽管是这样，他还是友好地面对世界，一切伤痛的往事在他口中都变得那样的平淡。也许当我们的生命已将要走到尽头的时候，回望以前的一切，才会做到安下心去对待，才会做到清醒的重新认识所有的事。徐福贵出生富贵，却是个地道的败家子，从小到大干尽了荒唐事，，赌博生生让自己从一个阔少爷变成了个穷光蛋。这期间，他唯一做对的事就是娶了家珍做老婆。这个同样出生富贵的富家千金没有一句怨言的包容了迷途丈夫，撑起了日后苦难的天空。

从地主到赤贫，徐福贵也不是没有恨过，恨这个，恨那个，最后恨的还是自个，有道是自作孽不可活，怨谁 他活着，接受了自己新的身份。是啊，就如他娘所说："人只要活得高兴，穷也不怕。"活着的意义并非只是富贵。 自从做了佃户，也许劳动是能改变一个人，不，应该说是生活，为了活着，一家人的活着，徐福贵努力劳作，再不若从前的荒唐，活着也似乎有了目标。句段欣赏：“日子过的又苦又累，心里反到踏实了。他想着通过自己的努力让他们徐家从小鸡变成鹅，鹅变成羊，羊变成牛，慢慢的重新发起来。只是世事难料，他被抓壮丁上了战场。在战场上历经生死，成了俘虏后面对解放军是选择留下还是领了盘缠回家时，他毫不犹豫的选择了回家，那一刻，对家庭的牵挂也许是他活着的唯一理由吧。只是现在想想，如果那时他选择的是留下，也许人生会有所不一样吧，就如那同样成了俘虏选择留下参加解放军的春生”。

解放了，土地改革，买了他家所有田地的龙二被枪毙了，真当是福兮，祸兮。这一刻，主人公已经想开了，认命了。用家珍的说法就是：只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。是啊，经历过分离之苦的家人才知道团圆的真实可贵。“活着，不就是一家人平平安安在一起。”“日子就这样清贫而又安稳的过去了。直到？？ ”"抽一点血就抽一点，医院里的人为了救县长女人的命，一抽上我儿子的血就再不停了 ？？ 那时有庆已经不行了，可是出来的医生说血还不够用。抽血的那个乌龟王八蛋，把我儿子的血差不多都抽干了。

有庆嘴唇都青了还不住手，等到有庆的脑袋一歪摔在地上，那人才慌了，去叫来医生，医生蹲在地上拿听筒听了听说：心跳都没了。医生也没怎么当会事，只是骂了一声抽血的：你真是胡闹。就跑到产房救县长的女人了。”看到这里真是说不出的愤懑，一条鲜活的人命，就这样没了，怎么会如此荒唐 怎么会有如此草菅人命的事 真是什么样的人心 也许这就是当时社会的沉重吧。回头看我们的主人公，他活着，因为家珍。儿子有庆死了，老婆家珍病重，好像随时会跟了有庆而去，想着往日种种，徐福贵撑了下来，跟着他受尽苦难的家珍需要他活下去。小时候生病成了聋哑的`女儿凤霞嫁人了，女婿虽然是个偏头，却是个极好的人，一家人和和睦睦，生活似乎又有了奔头。凤霞的怀孕更是让这家饱经苦难的人喜极而泣，可是，这简单的幸福又终结在凤霞的分娩上。孩子生下来了，凤霞却死了。三个月不到，家珍也死了。徐福贵和他的女婿围着他们的希望——苦根，艰难的活着。苦根，一个古灵精怪的孩子，懂事乖巧的让人心疼。四岁的时候，苦根的父亲，徐福贵的女婿——二喜被水泥板压成了肉酱。苦根跟着他外公到了七岁，发着高烧，帮着徐福贵在地里摘棉花。徐福贵心疼外孙，没钱买药，煮了一大锅豆子，出门下地去了。不想回来后就发现苦根被豆子撑死了。"往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己日子也不长了，谁知一过又过了这么些年。？？这辈子想起来也是很快就过来了，过的平平常常，？？做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。"

这是主人公的话，书看完了，很压抑，活着的意义是什么 也许无所谓活着，尘世的苦难，活着的人总得承受，在命运面前，只有忍耐，忍耐孤独，忍耐不幸，甚至是死亡。读后感：《活着》并不是要告诉我们应该怎样活着，只是在陈述活着这样一个事实。套用徐福贵夫妇对春生的话来说：活着，好好活着。我们只能等待被时间和命运遗弃，而没有权利抛弃生命。在命运面前，也许不能不感叹人类的无力吧。改变不了活着的事实，就改变活着的态度吧，只要活着，总有希望，态度也许至少是可以改变活着的状态，或者好，或者差。只是在生命的尽头至少可以告诉自己，我们活过，也曾经努力过。读到家珍死去，这是我看到的所有生离死别中最宁静的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后乔峰抱着她的尸体的痛器失声，想起陈家洛听闻心上人香消玉殒后流下的懦弱眼泪，想起莎翁着作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲绝，我想人活一生，总要承受这样的击，而多年之后，当身边的人一个个全都被岁月带走了，那时的我们也许真的会选择一种平静，它是多年的感情磨合而成的，是沧桑的经历，浇铸而成的。数十年后的我呢，我是否可以面对着一塘残荷将过去的伤痛记忆娓娓道来，我对自已的过去是否清楚地知道并且敢干面对，我不敢说。这个世界的确不公平，有人可以享尽荣华，有人却要像富贵一样，面朝黄土背朝天，挥洒着血汗过完一生。面对这样的不公，憎恨逃避都是徒劳，甚至我也说不清到底该怎么做，我面对的是无法自由选择生活方式的无奈和内心与现实的强烈。生老病死，我们都得一样一样地过，生命只不过是个过程罢了。只要活着，人生就有希望。我只是希望能按自已的意愿选择一个方式，真实清醒并发自内心的去实现它的价值。

看完小说《牛虻》，我真是情不自禁的流出了眼泪，在震撼中回顾了牛虻的一生。这时候眼前的景象，只能是波涛汹涌的大海，无情的击打着礁石，并且伴着寒风的呼啸声……

我震撼于这惊心动魄的故事，他被自己最信任的教父蒙泰尼里欺骗，被无耻的神父卡尔迪出卖，无辜的挨了一记琼玛的耳光。一些片断还在我的眼前停留：当得知自己是蒙泰尼里的私生子时，他狂笑着用锤子打碎了上帝的塑像。“这么容易”他喘着粗气“我真是一个白痴”、他计划制造投海自尽的假象，他留了两封简短的“遗书”，一封写着：我相信过您，正如我曾相信过上帝一样。上帝是一个泥塑的东西，我可以用锤子将它砸碎。您却用一个谎言欺骗了我。另一封则写着：去达赛纳码头找我的尸体。他在大雨中离家出走……

之后的十三年，作者一笔跳过(十三年被写成中断的友谊)，之后，牛虻返回意大利，并用了化名费利斯?里瓦雷兹，他成了一名优秀的讽刺作家，可是十三年间的折磨，听者都觉寒心。从好好的富家子弟沦落为残疾在甘蔗园卖苦力，在斗牛场里干脏活，忍受着病痛当小丑，受尽了屈辱，他对琼玛说过一些话，让人震撼，我绝对忘不掉，他说：“你想过那个可怜的小丑也许有灵魂——一个活生生、苦苦挣扎的人的灵魂，系在那个扭曲的身躯里，被迫为它所奴役吗?你对一切都以慈悲为怀——你可怜那个穿着傻瓜衣服、挂着铃铛的肉体——你可曾想过那个凄惨的灵魂，那个甚至没有五颜六色的衣服遮掩、赤裸在外的灵魂?想想它在众人的面前冷得瑟瑟发抖，羞辱和苦难使它透不过气来——感受到鞭子一样的讥笑——他们的狂笑就像赤红的烙铁烧在裸露的皮肉上!想想它回过头去——在众人的面前那样无依无靠——因为大山不愿压住它——因为岩石无心遮住它——忌妒那些能够逃进某个地洞藏身的老鼠;想起了一个灵魂已经麻木——想喊无声，欲哭无音——它必须忍受、忍受、再忍受。噢!瞧我在胡说八道!你究竟为什么不笑出声来?你没有幽默感!”谁能想象到他受的苦?

这本书的最后堪称精彩!蒙泰尼里因为具有莫名其妙的良好品质，使他成为了红衣主教，受万人爱戴，也因为蒙泰尼里，牛虻在一次袭击中被捕，看样子亚瑟还是下不了手!他是他的父亲，他最爱的人啊!

在狱中，他受到最残酷的刑罚，只要动一下，皮带就深深地陷进他的肉里，他还有重病，这种痛苦，不是一般人能忍受的!蒙泰尼里看望过他一次，这一次，牛虻告诉他，他就是他的儿子，一阵幸福和激动过后，亚瑟让蒙泰尼里选择，是要他还是上帝?他……选择了上帝，放弃了心爱的儿子。不久过后，亚瑟被押往刑场，临死前他坚决不忏悔，这多荒.唐!不向上帝忏悔而走进坟墓，是多可怕的事情。他要求不被捆绑，不戴眼罩，他露出一生最灿烂的笑容，调皮的问“我就在这棵树下被枪决么?”他直视马枪兵，然而，他们都下不去手，都故意打歪，希望使亚瑟致死的那一枪不是自己打的，而亚瑟竟然说出这样的话：“伙计们，打得太差了!”“再来一次。”“上校，你带来了一支蹩脚的行刑队!我来看看能否把他们调理好些。好了，伙计们!把你的工具举高一些，你往左一点。打起精神来，伙计，你拿的是马枪，不是煎锅!你们全都准备好啦?那么来吧!预备——举枪——”他临死还这样说，还执行自己的死刑，看样子，他对蒙泰尼里已经不报希望了，他死而无憾了吗?

接着，蒙泰尼里赶来了，亚瑟却说：“padre——您的——上帝——满意了?”我真是被他的性格所吓坏了。

之后，蒙泰尼里也死了，死前，他神经错乱了，这是必然的结果。我真搞不懂，一开始放弃这个职位多好!到头来还要伤心的死去!蒙泰尼里其实就是一只披着慈善的面纱的恶狼!一个多么虚伪的人!牛虻所有的一切，他那直剌人心的雄辩，他那无休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇气，曾像太阳的光芒一样在他们死气沉沉的生活中闪耀。牛虻变得成熟了、坚强了，成为一个为国家命运不顾个人安危的真正的革命者!我相信，他不是以前的亚瑟了，他现在叫

————牛虻!!

在给琼玛的遗书中，他开头便写道：

亲爱的吉姆(琼玛的昵称)：

这时，我是真正的流了眼泪，我是为琼玛惋惜啊!她，再一次失去了亚瑟!接着就是我最为熟悉的一段话：“我就知道如果你们这些留下的人团结起来，给他们予猛烈的反击，你们将会见到宏业之实现。至于我嘛，我将走进院子，怀着轻松的心情，就像是一个放假回家的学童。我已经完成了我这一份工作，死刑就是我已经彻底完成了这份工作的证明。他们杀了我，因为他们害怕我，我心何求?”看着已经死去的亚瑟写的信，让人觉得真的非常难受!

她也流下了久违的眼泪。“是的，水很深，很冷”刚摆脱阴影的她，再一次陷了进去!

这段话引自《钢铁是怎样炼成的》：

人最宝贵的东西是生命.生命对人来说只有一次.因此,人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样,在他临死的时候,能够说,我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业，为人类的解放而奋斗.

亚瑟做到了!