读白雪公主的阅读感想(汇总20篇)

《格列佛游记》讲的是格列佛因为在海上突遇大风，到小人国，大人国，飞岛国，慧马国等过度的离奇旅游，和在这些国度的不同遭遇和受到的不同待遇。

格列佛开始到了小人国，那里非常奇怪，全都是小人，简直是现代人的浓缩版。那里的耕种和现代人差不多，树木河流都缩略了。我也想到那里看看，但是否真的存在呢?

其实这本著作与鲁滨逊颇为相似，但情节众多，表达出格列佛天生喜欢冒险，不甘寂寞与无聊，刚毅勇敢，心地善良。但又不同于鲁滨逊，鲁滨逊在漂泊之余，感受原野的荒凉，对英国社会不文明的结论得到印证。

在不同的国度里受到的不同待遇使我受益匪浅。

充满嫉妒、罪恶的小人国——

虽然这个国家里的人都很小，但他们心里都充满了嫉妒，他们为了吃蛋的顺序而发生了分支，他们为了格列佛这个“大人山”，而贿赂他，让他帮助自己的国家。有的小人还恩将仇报，想把他赶出这个国家，或者是伤害他。像这样的一个国家，根本不用理会他们。

理想化，有教养的大人国——

在大人国中。虽然格列佛显得非常的渺小，但在这里人们对他的待遇远远的超过了在小人国，这里的人不会因为他小而欺负他，而且巨人国的国王也贤明而正直，而且爱护子民，虽然农夫让他玩杂耍，但是王后还是救了他——把它买了回来。很显然格列佛在大人国收到的待遇与在小人国收到的待遇是完全不一样的，

匪夷所思、千奇百怪的飞岛国——

飞岛国里千奇百怪，里面的发明样样新奇：语言组合机、无毛绵羊等，而且，这里的国王只对他们擅长的数学和音乐这两个科目感兴趣，其余的什么法律，政治根本是毫不关心，他们只钻研自己有兴趣，擅长的科目。这里的人只刻苦钻研它们的发明，不顾其他的事物。

有智慧，有理智的慧马国——

这里是格列佛到达的最后一个国家——慧马国。慧马国是一个“马”的国家，这里面的马们有智慧，有理智，会说话。他们把人类称作“野猢”，意思是人类的骄傲自大和贪婪，他们把人类当做他们的奴隶。

在这里，格列佛见识了很多很多，这里的马们，他们要的就是自由，快乐，道德，理智，智慧……格列佛则体会是社会日益衰落。

总之这本书给我许多写作智慧。读书可以使人明白很多，让我们一起去书的王国中遨游吧!

这是关于一只狗的故事，这只狗叫巴克。

巴克本来是一只住在加利福尼亚圣克拉拉谷的一只家养狗，后来被偷到了阿拉斯加，成了一只雪橇狗。当它的主人被杀死之后，巴克的本性恢复了，加入了狼群，回归了自然。这本书是美国作家杰克伦敦的一部中篇小说，这本书就是《野性的呼唤》。

做一只家养狗和一只拉雪橇的狗的感觉肯定是不一样的。拉雪橇的狗比家养狗辛苦得多。巴克开始是一只家养狗，之后变成了一只雪橇狗，对它来说，这肯定是一种折磨;它从暖和的加利福尼亚州来到了寒冷的阿拉斯加，这截然不同的环境对巴克是另一种折磨，对于巴克来说，我想它应该是很痛苦的。当巴克的主人被印第安人杀死后，巴克和人类的关系已经被切断了，巴克的动物本性也恢复了，最后回归到自然。我们很多人虽然在人的法律上每件事情都做得很文明，没有违反人的法律，可是，自从人类开始有了文明的时候，人类就已经违反了自然的法律，比如，杀害一些珍贵的动物，提取它们的皮毛做成衣服穿在身上，因为这个很多动物都已经灭绝了，或者濒临灭绝;很多工厂往河流里面排放脏水，河流受到了污染，很少见到鱼儿了。此外，人类因为比别的动物要聪明，所以也比别的动物更贪婪，这应该是人类的性格之一吧。

我想，有时候，人类还不如动物。

野性的呼唤读书心得4

读完了《野性的呼唤》这本书，我深刻地体会到拉雪橇的猎犬是多么的勇敢，强大。尤其是故事中的巴克，这本小说的作者是美国具有民族色彩的优秀作家杰克.伦敦，他的小说作品创作极丰，1876年1月12日杰克伦敦在旧金山出生，1916年11月22日死于突发性心脏病。他的童年是在艰难困苦中度过的，曾当过报童，水手，流浪中还蹲过监狱，后来去过阿拉斯加淘过金。

当杰克伦敦发现当时期(19世纪末--20世纪初)的美国人爱好去北部极地去寻找金矿，这需要大量壮实的狗去拉雪橇，于是就出现了小说中巴克的形象，巴克原本是米勒法官的一只爱犬，一直生活在美国南部加州的温暖山谷里，不料被卖到美国阿拉斯加(也是作者淘金所在地)，那是一个即偏远又寒冷的地方。因为大量盛产黄金，所以世界各地的淘宝爱好者都会聚集到这里来，而这又需要大量的拉雪橇的狗，巴克就是这个原因被卖到这里。

进入北方后，他才知道那里的环境有多恶劣，生活有多艰苦，那里没有任何南部拥有的法则，那里只有大棒的利齿的法则，。那里也没有公平的游戏规则。任何时候都必须坚持挺住，绝不能放弃和倒下，倒下就是弱者，遵守南部法则也同样是弱者，在这种恶劣的环境中，巴克的野性慢慢被唤醒，首先是对领头狗激怒他的做法稍微忍着点，之后不断指代领头狗斯比茨制造麻烦，最终与斯比茨挑起了一场恶斗，并将它打败后杀死。取代了斯比茨原先的地位，巴克也很聪明，怎样拉好雪橇，怎样战胜寒冷，对他来说实地是简单。

他在极地中遇到过五个主人，最后一个是叫约翰.桑顿的人，他救了巴克，而且对巴克十分关心，在桑顿身边不用长途跋涉，更不用拉雪橇，这在巴克看来是一种实在的幸福，然而不幸的是桑顿在一次淘金时被印地安人杀害，这使巴克与人的最后一根纽带被打断了，从此，巴克对人没有了信任，他决定加入狼群，回归大自然……

小说早巴克的形象是强者的向征，通过人的世界看到了狗的世界，在小说中写狗就是写人，赋予了狗以人的性格和心理活动，所以称狗为“他”而不是“它”。

我在巴克身上看到许多优秀品质，但他最终走进狼群，回归大自然后吟唱的那支远古的歌，我们又怎能做到原样的接受呢?那只是作家的寓意和文学的一种表达方式了。

《艾青诗选》收入了中国现代诗人艾青的60多首诗歌。在这些诗歌中，诗人艾青以激越抒情的笔触，吟唱多灾多难的祖国大地和旷野农村，礼赞太阳、黎明、火把，抒发对普通大众和生命本源的深沉爱恋……

艾青的诗歌个性鲜明，既有一波三折的情感跌宕，亦有大地般浑厚广阔的浩荡，至今仍能给读者带来心灵震颤与审美感动。艾青的诗充满了语言的张力，前半部分或平铺直叙，或澎湃激昂，到了诗文的最后部分，则采用直抒胸臆的手法，使整首诗的情感得到喷发。

诗歌风格上看：解放前，艾青以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌光明；建国后，又一如既往地歌颂人民，礼赞光明，思考人生。他的“归来”之歌，内容更为广泛，思想更为浑厚，情感更为深沉，手法更为多样，艺术更为圆熟。艾青的诗既有古风又有现韵，把中华上下几千年语言文化完美的结合在了一起，化成一种蓝色的忧郁。艾青的诗是对祖国的热爱与报效之心和诗人特有的精神修养，从中提炼出的诗人愈忧民的大自我情怀。“假如我是一只鸟，我应该用嘶哑的喉咙歌唱，这被暴风雨所打击着的土地？为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉。”诗人的情怀从一己之悲中走出，为祖国的未来而忧思。

这不禁让我想到，南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。”临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话！”文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。文天祥的行为是对《艾青诗选》所蕴含的爱国情操的诠释。

“国家兴亡，匹夫有责。”在国土沦丧，民族危亡的紧急关头，艾青向祖国捧出一颗赤子之心。这不值得我们中学生学习吗？

真的，我读了《白雪公主》这篇故事后，被里面的白雪公主深深地打动了，白雪公主美丽善良，有一颗纯洁的心灵，她有一双水灵灵的大眼睛，红通通的脸颊，樱桃似的小嘴;洁白的皮肤，真是太美丽了。我读到“猎人对白雪公主说：你走吧，我不杀你。”这个地方，我就看出了猎人的善良，他不想杀害这个美丽可爱的小女孩，所以就决定放了她，虽然可能会被皇后知道，会带给自己杀身之祸，但是正义还是战胜了邪恶。良心得到了发现。在这个故事中，最让我讨厌的人物就是那个心狠手辣的王后了，她有一面神奇的魔镜字，这个魔镜能知道所有的事情，还会提示画面。皇后就天天问魔镜谁是最美的，当她知道白雪公主是最美丽的，就千方百计的想去把白雪公主杀掉，可是却怎么也杀不死白雪公主，因为坏人是永远战胜不了好人的。

这个故事的主人公白雪公主，美丽善良，当她来到森林里面，遇到了七个小矮人，她住在小矮人家里，就天天为小矮人打扫房间，做饭，还时常给森林里的小动物讲故事。最后，白雪公主和一位英俊的王子过上了快乐的日子，善有善报，恶有恶报。白雪公主以后过得非常快乐，而恶毒的王后却听到白雪公主和一位王子结婚后，一气之下，就死了。

通过这个故事，我们要学会做人要善良，不要心存歹毒，向白雪公主学习她善良的品质。

故事从田间惊扰“我”睡梦的老人的吆喝声开始，他正在开导一头老牛：“ 做牛耕田，做狗看家，做和尚化缘，做鸡报晓，做女人织布，哪只牛不耕田?这可是自古就有的道理，走呀，走呀。”而牛听到老人的吆喝声后，竟然“仿佛知错般地抬起了头，拉着犁往前走去。”仿佛人与牛这两种完全不同的生命之间可以自在地交流。而老人再一次的吆喝更令人惊讶：“二喜，有庆不要偷懒;家珍，凤霞耕得好;苦根也行啊。”而在看到老人的解释后，我不禁笑了——“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出几个名字去骗它，它听到还有别的牛也在耕田，就不会不高兴，耕田也就起劲啦。”这哪里是在和牛说话呢，老人分明把牛当成一个孩子，需要人讲道理，需要人哄着去干活，而不是通过鞭打。为什么老人与牛会如此亲近?他们之间有过什么样的故事，存在着什么样的关系? 初读到此只觉得老人可爱，而回过头来看才醒悟老人的这种天真憨厚背后所沉淀的是什么。用来骗老牛的二喜、有庆、家珍、凤霞、苦根，竟都是老人死去的亲人的名字，而老牛的名字，便是老人自己的名字，福贵。

“我”醒来上前搭话后，老人便讲起了自己的故事。此后，“牛”又多次在文中出现，贯穿了整部小说。除了出现在老人的故事里作为自己生平的一部分来讲述，它还出现在老人讲述的间隙，“我”跳出来和老人面对面时。而这种时刻，往往就是读者被悲伤袭击得忍不住要落泪的时候。第一次是老人讲到自己年轻时一夜之间输光家产，爹被气死，妻子也被丈人接走的时候。老牛以“蹲在池塘泛黄的水中，只露出脑袋和一条长长的脊梁”的姿态出现了，池水正拍击着它的脊梁。这让人不禁想到彼时几为苦痛所淹没的一夜落魄的旧日公子哥，痛苦时时撞击着他如水拍打着牛。所幸他没有沉沦，牛那条露出水面的脊梁似乎预示了他后日的站起来。

第二次是老人讲到自己被抓壮丁抓走，从战场的生死线上捡回自己的命回到家却发现娘已去世，而赢去了自己家产的龙二也因其财富被枪毙的时候。此刻牛正在悠然的啃着青草。跟着福贵一路走过死亡地带的读者，在突然看到这样一幅宁静的画面的时候会是什么样的感觉呢。仿佛久久笼罩的阴霾悄然散去，我们发现阳光是那么温煦，眼前的池塘、柳枝、青草都是那样的生机勃勃，饱经风霜的老牛是那么宁静安然，恰如老人的生存状态。我顿有一种被生命紧紧拥住的暖然与踏实，而眼前的一切都那么来之不易，值得珍惜。那些伤痛已经无所谓了，重要的是，他还活着，我们也都还活着。老人给牛套上了犁，生活还将继续。

第三次出现是老人讲述到有庆被抽血过度而死，自己背着重病的妻子家珍来到儿子坟前的时候。这一次没有对牛的正面描写，牛正在犁地，它周围是浑身散发着生命力的在田间劳作或休息的人们。福贵在向人们讲说“做人的道理”的当儿向牛吆喝了一声，他说：“做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。”这就是他朴素却深邃的人生哲学。与周围热闹的人群相比，牛显得安分而踏实，浪子回头后的福贵也正是如此，他没有被困难压垮，更没有在自己遭不幸后向社会报复，他不偷不抢不怨天不尤人，他只是默默地承当生命所赋予他的一切，负重前行。

最后一次是在文章的末尾，亲人一一离他而去，最后他剩下的唯一的亲人，他的孙子，那个一心等着买牛的苦根，也死了。老人讲述自己怀揣着钱，买下了一头即将被宰的流着眼泪老牛。这不就再仅仅是生活的需要，也不仅仅是对死去的孙儿的承诺，更不是对“把鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊大了又变成牛”的家族复兴的执着。牛的眼泪让他看到了对生之眷恋，在死亡面前再无所求，只想简简单单地活着，无论那需要承担的是什么。我想正是这与自己毫无二致的生命意志，深深触动了他，让他把它牵回了家，并取名福贵。至此，故事结束，老人的讲述与现实合而为一。而从故事中走出来读者，将以新的眼光审视眼前的世界和我们的生存状态。

我们不难看到，作为一个贯穿全文的意象，“牛”一方面在结构上起了结构全文的作用，每一次出现都是一定阶段的结束，新一阶段的开始，新的故事又即将展开;另一方面，从叙事上说，作者安排将镜头从故事中切换到有着安静悠然的姿态的牛身上，能暂时切断读者的悲伤心绪，让我们得以舒缓一口气，而不至于在故事中沉湎太深而陷入绝望，将我们拉回现实，让我们更加感受到现实生活真实的美好;此外，我觉得最重要的是，“牛”有着它深刻的象征意义，每一次出现，都是这种象征意味的凸显。“牛”的意象在中国本身就有着深刻的内涵，比如勤勤恳恳，比如踏踏实实，比如默默无闻，比如忍辱负重。

这些都是中华民族传统精神的一部分。老牛第一次出现时暗示的生命的坚韧，以及后来让我们感受到的对苦难的忍受与超脱，对生命的珍视，都在主人公身上得以体现，向我们传达一种生命哲学。牛还与泥土紧密相连。福贵对牛的感情也暗含了对这片生于斯长于斯的大地的感情。比如文章开头福贵赶着牛用粗哑的嗓音唱着：“皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去”，这里头的自鸣得意，对荣华富贵最质朴的轻蔑，对当下生活的真诚的欢喜，与酸腐文人的自命清高是那么不同，把中国人自古以来浓浓的乡土情结仅以一个浅薄的“路远迢迢”来解释，这种朴实憨厚、生命的张力，让人忍俊不禁却又深深感动。 福贵如此爱着生命本身，我想也一定是由于这广阔的温柔的土地的召唤。

有批评者认为，福贵的活着只是一种麻木的存在，没有幸福，也没有尊严，他让老牛与自己同名正是将自己物化，将自己的生命状态等同与动物的表现。作者的意图在于“企盼自己乃至中国人皆能像福贵那样 ‘温情地受难’” 。这种说法我是无论如何也不能同意的。且不说那些被他点点滴滴铭刻在心的人间温情，不说他对春生出于对来之不易的生命的珍重而选择的不责怪，单就他对一头垂死老牛的态度就能说明一切。如若麻木他又怎么会救回一头老牛呢?历经苦难悲伤而依旧善待生命，这难道不是一种悲悯吗?

他不是麻木，不是感觉不到痛苦与幸福，他只是把一切都沉淀，故而有了厚重的生命底色。我以为，活着本身即是对生命尊严的捍卫，因为不抛弃、不轻视、不虐待，而是拼尽全力去维护，去爱。而没有幸福一说，只能是旁观者置身事外，自视甚高的妄加揣度。余华在小说前写道：“如果从旁观者的角度，福贵的一生除了苦难还是苦难，其他什么也没有。可是当福贵从自己的角度出发，来讲述自己的一生，他苦难的经历里立刻充满了幸福和欢乐。”所谓如人饮水，冷暖自知啊。而以自己的名字给牛命名，我以为恰恰体现了他对自己生命意识的自觉，他从牛身上看到了某种相似。古人说“万物有灵”，为什么偏偏是福贵将自己物化而非将老牛人化?米兰•昆德拉说：“没有人能给其他人一种牧歌式的礼赠，只有动物能这样做。动物不是从天堂里放逐出来的。狗和人之间的爱是牧歌式的。”

福贵与牛之间，也可以说是这种牧歌式的感情。他与牛的充满情趣的对话，是两种不同的生命个体在以平等的方式进行纯粹的生命对话，这正源于福贵对不仅仅是人类生命的尊重。而他以亲人的名字呼唤并不存在的牛，正是他对那些已逝的幸福的怀念，也是他而今生命的寄托之所在。而企图让人温情的受难一说，余华早已作出解释：“一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄， 不是控诉或者揭露， 他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁， 用同情的目光看待世界。”我想我们没有资格去对这一形象作出道德评判，因为我们对他的苦难并不能感同身受，我们谁也不能说自己面对如他所承受的苦难时能作出多么“有价值”的抗争，我们谁也不能肯定自己会不会堕入绝望的深渊甚至去伤害生命。

“死也要活着”是战场上几乎处于绝境的老全对大家，也对自己说的话，这句话伴随着他一次又一次走过了枪林弹雨。看似悖论的五个字里，生命的信念与坚韧，对“活着”的留恋与执着，却散发出动人的光彩。每个人都有权选择自己的活法，这些活法并不一定就有高下之别。而当我们能以同情的目光去触摸、去感受、去理解这个世界时，相信一切都会那么不同。

相较于那些热情的科幻迷们，我现在才领略《三体》这部奇幻小说的美有些许为时已晚，但庆幸的是，从这一点出发，我也感悟到了《三体》除了科幻之美的另外一层精神魅力——希望。这正是《三体》给予我的意义。

就书本身而言，科幻，它背后的基础，科学，是因为什么而得以发展，进步的呢?是希望。如果没有希望，谁愿意天天抓耳挠腮的埋头于数字与机械中?谁不愿意吟诗颂歌过着文雅的生活?正是因为希望，科学才如此富有魅力。拥有了希望，科学会引领我们对未来的幻想;科学会让社会有进步的可能;科学会让世界有更多的不同!希望推动科学发展，而科学又带来新的希望，二者相辅相成。所以这也是为什么《三体》中在科学发展的背景下，人们对外星文明有如此大希望和渴望，即整本书的主题与线索。

在得知三体世界的信息后，主角汪淼和丁仪果然如三体人所说的那样沮丧堕落，人类在三体人眼里只是虫子，沧海蜉蝣罢了，科技力量悬殊实在太大，似乎没有一点胜算。但是他一句话点醒了二人：“是地球人与三体人的技术水平差距大呢，还是蝗虫与咱们人的技术水平差距大?”看吧，三体人之所以要遏制地球人的科技发展，是因为我们的科技水平并没有落后多少，而且正在飞快发展着，在三体人到达地球的四个世纪后甚至有可能赶超三体世界的科技水平。而蝗虫呢，人类有数不尽的手段将它们赶尽杀绝。所以如果从实力的悬殊来看，三体人把我们看作虫子实际远低估了我们(事实上这是他们恐吓我们的方法)，即使我们就是虫子而已，但我们是弱小，不是脆弱。三体人似乎忘记了一个事实：虫子从来就没有被真正战胜过。看看那黑压压如云的蝗虫吧，他看到它们并不是感到绝望和无助，而是从中得到了启示，从而激励了汪淼和丁仪。这便是希望，像燎原之火般永不熄灭的希望。如果把我们比作星辰点点，当真相的神秘面纱一步步被揭开，那看似耀眼的天空趋于黯淡，但只要我们是有希望的星光，我们便永不放弃，燃烧着我们的光与热。在天空隐匿之际，星光愈趋璀璨。

与其做被动的靶，不如做主动的箭;与其做颓靡的跟从者，不如做热情的引路者;与其做顺势而倒的草芥，不如做迎风而上的参天。带着希望前行吧，希望永存，三体不朽。

大概用一个礼拜的时间，我看完了卢梭的《忏悔录》。这部著作的开头便以一种大师风范的气势声明《忏悔录》会是“一件前无古人后无仿者”的作品，读到此，我不免想起了圣奥古斯丁(354—430)的《忏悔录》。虽然没有拜读过此佳作，但是它的名气还是让我对它有所耳闻。虽然人们对两本忏悔录总结出一定的相似之处，对比起圣奥古斯丁的忏悔录，卢梭的著作里所表现的忏悔观念和他的先驱还是很不同的。

“我把蒙田看作是这类假老实的带头人物，他们讲真话也为的是骗人。他暴露自己的缺点，但是只暴露一些可爱的缺点，没有一个人没有可憎的缺点。蒙田把自己画得酷似本人，但是只画了个侧面。”这是卢梭用来批判16世纪最著名的思想家之一蒙田的(蒙田的《散文集》颇有自传的风味)，显然，卢梭以最激烈的方式为自己的作品和坦诚做了辩护，在后来一个星期对他的著作的解读中，我的确看到了他说此话的理由和勇气。我很不友好的先说明卢梭在此著作中对那个尔虞我诈、艰险无比的社会风貌的描写夹杂着个人的主观见解，但是，总体上讲，我觉得卢梭以最大限度的真诚对自己所经历的事情进行了陈述并加上自己的论述，但是，他不加以过多的评判而是给读者给世人来对他的行为和他所经历的事情进行评判和论证，我认为这是他做的最好的一点，也正是我会觉得这本著作所表现的忏悔观念和他的先驱还是不同的原因，也正是这部作品能建造文学史上的丰碑的原因。卢梭的成功，如同哲学里量变到质变的发展过程，一定是量变积累到所需程度的时候，才会实现到质变的飞跃!他说：“支配我行为的内心动机大都不是坚定的。远大的志向，在我看来总是那么渺茫，致使我难以行动起来。

由于我对未来没有信心，总认为需要长期执行的计划是骗人的诱饵。我和任何人一样，也会抱有某种希望，但这必须是无需费劲就能实现的希望。如果这需要长期艰苦努力，我就办不到了。所以唾手可得的一点小小快乐对我比天堂的永久幸福的诱惑力还要大。不过，我对于事后一定会感到痛苦的快乐是不追求的，这种快乐引诱不了我，因为我只喜爱那些纯粹的快乐，如果准知道后来要追悔的话，那就不能算做是纯粹的快乐。”这种渺茫，这种坚定，难道不是大师应该有的么?当我们向自己的目标迈进的时候，我们应该经得起笑骂，只要这笑骂不是我们应该受到的，我需要拥有准备承受笑骂的心，需要拥有卢梭那样的淡定与执念。

五年级的时候，老师推荐我们读《小王子》，不求甚解的我囫囵吞枣般看完了全书，感觉却不怎么新奇，甚至还颇觉无聊。

时隔半年，在整理书柜的时候，我正考虑要不要把这本书扔掉，但目光转向封面上的小王子时，却情不自禁地翻开了它。

翻开书页，淡淡的油墨轻香扑鼻而来。书本中优美的词句更深深地打动了我：“你爱上了一朵生长在一颗星星上的花，那么夜间，你看着天空就感到甜美愉快。所有的星星都好像开着花”。这样的句子是多么的浪漫啊!

他爱看夕阳沉落，在余晖中黯然神伤;他爱赏朝花晨露，在远足时不懈学习。

小王子在漫长的旅途中，更认识了形形色色的人，这些人可谓当世一些人的翻版。他却在相逢与别离间，领悟了人生的真谛。

小王子是孤独的，所以他不断地找寻着朋友。他在旅途中驯养了狐狸，那是一只睿智的狐狸，狐狸的话总充满了哲理意味，我最喜欢这一句——“只有用心去看才能看得清楚，实质性的东西用眼睛是看不见的，对你驯养的一切负责到底。”小王子照做了，因此他懂了什么是爱!而我在阅读中，也学会了如何用心去感受事物，不以眼之所观来衡量事物的价值。

小王子是善良的，他身上的品质也许并不外露，但正是这样，才使前者脱俗地呈现在我们面前，可他离开了。读罢全书，我才惊觉如此简单的文字，能给我带来如此感受，我想我一定是被这本书“驯养”了吧!

面对着冰心的诗歌，我会不由自主地有一种被净化了的感觉。当我读完这首诗歌的时候，我已经泪流满面了，我觉得自己被孤独紧紧地抱住了，喘不过气来。尤其是当我读到：“幢幢的人影，沉沉的烛光——都将永别的悲哀，和人生之谜，刻在我最初的回忆里。”这段文字使我深深的沉醉，也不知道是什么原因。也许是因为在阅读这段文字的时候，我是一个人孤孤单单的，它在此刻说出了我的心声;也许是因为我阅读的时候太投入了;也有可能是因为……许多的原因都有可能会产生，我自己也无法一一列举出来。“幢幢的人影，沉沉的烛光”会使你们想到什么?它会使我想起在一个夜黑风高的夜晚，一位老太太坐在点燃着蜡烛的桌子的旁边，在一间两百多平方米的房间里，只有她一个人在这空荡荡的房间里读书，静得连一根针掉在地上都能清清楚楚地听见。这会是多么得孤独，多么得无助啊!所以，我们一定不能让自己身边的老人也遭受同样的待遇，让他们感觉到寂寞。现在想来，我的爸爸妈妈，这点儿做的还是蛮周到的，没有让他们的父母一个人安享晚年，让他们和舅舅舅妈住在一块儿，每年都会去看他们十多次，陪他们谈心聊天。有趣的是每当我们去的时候，爷爷奶奶就会播放“常回家看看”这首歌，一家人开心的在桌边吃着饭，我相信，这时的老人们都会是最开心的了。我记得妈妈曾经对我说过;“老人们最喜欢和家人一起吃团圆饭了，他们之所以唠叨也是希望我们多多关心自己，所以，以后如果我很唠叨的话，你可不要嫌我烦哦，你老了也会是这样的。”

读完这首诗歌后，我最深刻的感受就是我们不要让自己家里的老人感到孤单无助!

第一次认识冰心是在小学低年级课文《三寄小读者》中,冰心给我的印象是一个和蔼可亲,一心为孩子们创作的老奶奶.初中时,我再一次在(《繁星》《春水》提要)中读到冰心的作品,使我对冰心有了认识.我被她那生动、优美的文字深深的文字吸引住.

终于,我在暑假时买到了冰心的诗集《繁星》、《春水》.我拿到刚买的书,兴奋不已.

冰心的这两本诗集是平时随便记下的”随时随地的感想和回忆”。后来，她受到泰戈尔《飞鸟集》的启发，觉得自己那些三言两语的小杂感里也有着诗的因子，这才整理起来，而成为两本小诗集。

在冰心看来，“母爱”是博大无边伟大无穷的，母亲是大写的“人”，母爱是崇高，无私的爱。“母亲呵!/天上的风雨来了，/鸟儿躲到它的巢里;/心中的风雨来了，/我只有躲到你怀里。/”

冰心的心中永远有一颗童真的心，正是因为有这可童真的心才能写出孩子们喜欢的文章。她认为“可爱的，除了宇宙，最可爱的只有孩子，和他说话不必思索，态度不必矜持，抬起来开玩笑，低下来弄水……”“童年啊!/是梦中的真，/是真中的梦。/”唱出了童年的纯真和美好，表现了诗人对真、善、美的崇仰和追求。

《繁星》、《春水》里歌咏自然的诗篇，在描绘自然之美的同时，也表现了诗人独特的审美情趣：晚霞边的孤帆，/在不自觉里，/完成了“自然”的图画。

冰心的小诗不仅表达了爱的哲学，更反映了诗人对生活的理解，它是黑暗的社会现实和新与旧的斗争。有一些小诗表现了诗人对黑暗的社会现实，勇于反抗的精神，和对于未来所抱的必胜的信念：阳光穿进石隙里，/和极小的刺果说：/“借我的力量伸出头来吧，/解放了你幽囚的自己!”

通过这本书,使我感到了童年的美好,母爱的伟大,自然的千变万化.

繁星·春水的表达的主要内容总结在一起莫过于是母爱·童真·自然

她不愿描绘苦难的人生，赚取人们的“泪珠”，因而就选择了“理想的”人生，作为自己讴歌的对像。在她理想的人世间里，只有同情和爱恋，只有互助与匡扶。所以，母爱、童真，和对自然的歌颂，就成了她的主旋律。

她这两本含蓄隽永、富于哲理的小诗集，竟会使我久已沉默的心弦受到拨动，从而在她的影响下，我读懂了人世间几乎所有美好的事物，我坠入了凉静的安闲的境界，我会想到人生是多么有意义呀。

母爱是博大无边、伟大无穷的。当她在一个雨天看到一张大荷叶遮护着一枝红莲，触景生情而写下：”母亲啊!你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?”母亲，在她的心目中，是人生可靠的避难所。

与对母亲的颂扬相联系的，便是对童真的歌咏，以及时一切新生、初萌的事物的珍爱。儿童是纯真的，因而也最伟大，草儿是弱小的，世界的欢容却须赖它以装点。她放情地赞美纯真的童心和新生的事物，表现了她的纯真与纤弱，对真、善、美的崇仰和坚强的自信心与奋斗精神。

她亦有独特的审美情趣，歌咏自然，描绘自然之美：”晚霞边的孤帆，在不自觉里，完成了“自然”的图画。“春何曾说话呢?但她那伟大潜隐的力量，已这般的，温柔了世界了!”不施浓墨重彩，没有夸饰与渲染，只是用轻淡的笔墨将自然的本色美显示出来。她崇尚自然的美学观和娴静温柔的性情，也已经表现在这短短的诗行中了。

“阳光穿进石隙里，和极小的刺果说：借我的力量伸出头来罢，解放了你幽囚的自己!树干儿穿出来了，坚固的盘时，裂成了两半了。”有一些小诗，表现了她面对黑暗的社会现实，勇于反抗的精神，和对于未来所抱的必胜的信念。这温婉的诗句，固然表现了她“自我为中心的宇宙观人生观”，然而，又何尝不是对革命的新生力量的信任与鼓励呢。

她的诗，常将自己从生活里获得的新鲜感受，生动形象地表现出来;自然含蕾，又富有哲理，给人以无尽的回味和思想的启迪。

非常喜欢引言，它深入我心。我的生活最不可缺少的就是书，每年都会购上至少五十本畅销之作。我喜欢阅读，特别是旅行或励志类书籍，因为我相信书可以帮助我修心进步。

最近刚刚结束阅读《岛上书店》，以往没有参加过任何写作的活动，都是阅读过后就慢慢淡忘。

而这次，正好参加了好报30天写作活动，勾起我曾经阅读过的书籍。特别想补充下自己不曾写过的读后感文章。借此写作机会，愿自己可以养成每阅读一本书籍都有习惯写一篇读后感做纪念。

《岛上书店》内容简介：岛上书店是间维多利亚风格的小屋，门廊上挂着褪色的招牌，上面写着： 没有谁是一座孤岛，每本书都是一个世界。

a.j.费克里，人近中年，在一座与世隔绝的小岛上，经营一家书店。命运从未眷顾过他，爱妻去世，书店危机，就连值钱的宝贝也遭窃。他的人生陷入僵局，他的内心沦为荒岛。

就在此时，一个神秘的包袱出现在书店中，意外地拯救了陷于孤独绝境中的a.j.，成为了连接他和小姨子伊斯梅、

警长兰比亚斯、出版社女业务员阿米莉娅之间的纽带，为他的生活带来了转机。小岛上的几个生命紧紧相依，走出了人生的困境，而所有对书和生活的热爱都周而复始，愈加汹涌。

没错，没有谁是一座孤岛，每本书都是一个世界。

当一个人在自己的世界中无法自拔，把自己的内心变成一座无人可以登入的孤岛。等同于是一本未开封的旧书，活在没有生命的世界。

阅读这本书，我不是很喜欢a.j，他的孤傲冷淡的性格，与自私自我的行为，正如书中所写一开始就不讨人喜欢。个人认为，从行业职业道德角度，作为一家书店的老板，读者的引导师，就应该更努力去了解读者顾客的心理，增加顾客的亲近感，从而更好的经营书店。

他的改变不是自我反省，而是命运的眷顾，让他遇见了他的孩子与爱人，使他早已沉寂的生活又一次重生，演绎出光彩的人生，不再是一座无人可登的孤岛。

正如我们身边的每个人，都是需要被改变，被带离孤岛。我们仅能做的事，就是多些宽容大度的心看世界，每次的福兮来临，都是为了更好的明天做铺垫。

多 读书，终会使你收益。

在这个浮躁的时代，愿你常有书为伴

在对于人物的刻画方面，儒勒·凡尔纳是非常成功的。书中人物并不多，但每一个角色都有自己的特点，而且在人物的性格方面，他并没有说一开始就把某个人的特点全部说出来，而是随着剧情推移，让人物慢慢鲜活起来。就拿鱼叉王尼德兰来说吧。主角一行人第一次遇到他时，对他的描写是这样的：他的身材高大，足有六英尺，体格健壮，神态端庄，平时沉默寡言，但是性格火爆，尤其是他在与人发生矛盾时会大发雷霆，难以克制自己。因为这是教授初遇鱼叉手时的描写，因此这只是尼德兰人物特点的冰山一角。写作时运用这样的写作手法，可以让自己的作品更具有真实性，同时也能激发读者的兴趣。

我喜欢《海底两万里》这本书，不仅仅是因为他那吸引人的剧情，更是因为这本小说的真实性。尼摩船长多次打开“鹦鹉螺号”的盔甲，让阿龙纳克斯教授一行人一览海洋风采。在这部分内容的描写中，作者重点描写了鱼类的名称，形态以及颜色，因此，我们在看书之时，还能学到很多有用的东西，跟是让海洋那一幅生机勃勃的画卷，展现在我们眼前。作者是不是真的遨游过大海，见识了海底深处的景色?大家难免有这样的疑惑，但我要说的是，作者只遨游过书的海洋，见识书的世界。因为作者那广泛的阅读，才让他写出了如此动人的文章。因此，我们也要好好读书，才能达到和作者一样的创作水平。

《海底两万里》一书还让我明白了许多做人的道理，阿龙纳科斯教授在海底世界任然没有停止过学习的脚步，每逢遇到自己没有见过的事物，便立即把它记录下来，想要把海底的秘密公之于众，让人们看到可能一生都看不到的事物。尼德兰是一个刚毅而坚强的人，在面对危险时，他从未表现出对事物的害怕。康塞尔是乐于助人的人，在自己的主人遇到危险时，他总是想着要如何帮助主人。

海底世界，真是一个多姿多彩的世界呀。

最近，我读了被誉为“科学时代的预言家”凡尔纳早期著名的科幻小说《地心游记》。这是爸爸给我推荐的，这本书引起了我很大的兴趣。

《地心游记》发表于1864年，主要讲述了德国汉堡的里登布洛克教授受十六世纪冰岛学者阿尔纳的一封密码信的启发，和侄子艾克赛尔、向导汉斯，进行了一次穿越地心的探险旅行。他们历经了很多的困难和危险，也看见了很多很多奇妙的美景，整本书都洋溢着神奇的想象和坚韧的毅力!

艾克赛尔在一开始的时候总是打退堂鼓，尤其是刚刚进入火山口，因为误入歧途导致缺水以后，他说什么都要放弃去寻求真相。可是他的叔叔确一直给他鼓励，并且通过自己的行动让艾克赛尔明白了只要有勇气，有毅力，坚持不懈就会取得成功。而他们能在那么多次的危险中化险为夷，都多亏了艾克赛尔叔叔那些渊博的知识以及汉斯丰富的实践经验。看来无论是做什么事情都是和知识分不开的。

这个故事真让我入迷，我也经常会想地球是什么样的?里面有宝贝吗?下面的人是怎么站在地球上的?这本书带给我更多的想象和期盼，我好想知道地球里面到底有什么?现在我可要好好学习了，那样我才会有能力去探险。就像妈妈说的一样，大家可不需要一个什么都不会的人。对待生活和学习我也应该不断地去探索，为自己确定的目标而奋斗，坚持不懈的去努力，敢于冒险，不断地磨炼自己，这样才能成功。

古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，古有：“不读诗，何以言”，今有：“不读书，何以言”。可见读书是一件很趣味味的事情，同样也是一件很重要的事情。

读书能够教我们做人的道理，读书能够让我们知荣明耻。书是我们成长过程中的良师益友，在给我们带来欢乐的同时，也指引着我们正确的人生方向，在人生的道路上，披荆斩棘，奋勇向前!所以，生而为人，我们怎能不把终身学习当作人生重要的事情呢?

读书能让人告别平庸。“玉不琢，不成器，人不学，不知义。”这是我们小时候经常听到的一句话，小时候的我不明白为什么要上学，也不喜欢上学，总觉得上学枯燥乏味，但又不得不上学，因为身边的小朋友都在上学，之后上了学慢慢的会识字，会写字了，会独立阅读故事书了，躲在自我的小屋里读着那色彩丰富的绘本和那一篇篇完美而又趣味的童话故事，瞬时间对读书有了浓厚的兴趣，再也不觉得读书枯燥乏味了，原先书里面有那么多趣味的事情。之后上了中学，高中，大学以至走向工作岗位，至今每一天都坚持阅读的习惯。读书让我明白了很多人生哲理，学会了为人处世，读书指引着我做一个正直的人，爱岗敬业，热爱生活，敬畏生命。

读书能让人拥有智慧。中国自古以来都是一个有智慧的国家，从原始社会的钻木取火，石器时代，再到之后的铜器，铁器时代;从古代的指南针，造纸术，火药，印刷术，到两弹一星，再到计算机互联网时代，无不充满着智慧的结晶。我们古老而又礼貌的民族是多么充满智慧啊，身为这个民族中的一员，我为我的民族和国家骄傲!

读史使人明智，回顾历史中的发明家，文学作家，诗人，甚至历代造福万民的帝王，哪一个不是自幼学习，刻苦读书，学识渊博，智慧过人呢?读书是智慧的源泉，我们在生活中要做到多读书，会读书，读好书，提升我们的认知的境界，做一个充满智慧的人。

读书能提升我们的人生境界。一个人外表的华丽是能够包装的，可内心的高贵却是一个人最可贵的品质。读好书，能滋润我们的心田，读好书，能让我们怀着一颗感恩的心，热爱生活，享受生活。书籍是精神之窗，是精神食粮，是心灵的营养品。没有书籍，就好像生活没有了太阳;没有书籍，就好像鸟儿没有了翅膀，没有书籍，就好像航海没有了方向……

王国维在《人间词话》中云：古今之成大事业，大学问者，必经过三种境界：”昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。“此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“梦里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。所以，若想提高人生境界，则必须多读书，好读书，读好书。

生而为人，活着就要学习，学习是为了更好的生活。学习这件事，不在乎有没有人教你，重要的是你有没有觉悟和恒心。

嗨!那人，学海无涯，好好学习吧!

“人之初，性本善。性相近，习相远……”当我第一次读《三字经》的时候，我的老师告诉我，《三字经》是国学经典，里面的每一句话都是我们一生受用不尽的财富。

如今，我也站在了讲台上，把老师当年告诉我的话，告诉我的学生。从一年级到如今的三年级，看着他们一点点长高，读书的声音由稚嫩变得清脆，对经典的理解也丰富起来。

记得我第一次把三字经写在黑板上，教他们背诵时，他们有的闭着眼摇着头学着古人，看起来有模有样。《三字经》通俗易记、朗朗上口，聪明的他们总是很快就能背的滚瓜烂熟。但是我也会产生一种担忧，他们何时能真正理解其中的含义呢？拔苗助长是不可取的，但在他们自然成长的`过程中需要有人引导，方能成长地更茁壮。于是，在他们犯错误的时候，我第一件事不是批评他们，而是引经据典地引导他们明白自己的错误。当我引导吵架的两个学生说出“融四岁，能让梨，悌于长，宜先知”的时候，看着他们涨红的脸，就知道他们已经知道了羞愧和错误，这种价值观的引导比就事论事更有意义。

《三字经》中，除了仁义诚敬孝，还包含了中国传统的文学、哲学、天文、地理等文化。读到如“赤道下，温暖极”这样的句子时，会有学生疑惑：赤道时什么？在给他们通俗的讲解，是对他们积极发问的一种鼓励，也是对他们视野的一种开阔。我也会很欣慰于这类学生有了读书中的思考过程，而不是死记硬背。读到“地所生，有草木。此植物，遍水陆”时，我会引导他们想到广袤的田野、茂密的树林、绕堤的水田，告诉他们自然风光的美好，激励起他们对生命和自然的热爱。读到“曰江河，曰淮济”时，我会告诉他们中国有多少河流，黄河是怎样的，长江是怎样的，让他们领略祖国的大好河山有多么的壮阔。

在我成长的岁月里，《三字经》曾给我很大的影响。里面的每一句话，都深深刻在我的脑海中，尤其是那句“蔡文姬，能辨琴”，还有之后那句“彼女子，且聪敏”，曾激励我要成为蔡文姬那样有才学的女子。由于对文学的热爱，毕业后的我选择做了一名语文老师。在讲台上站立的日子，看着台下每一个对知识渴求的面孔，总会想起我当年求学的时光。

《三字经》读了一代又一代，精华的文字流淌了一千年，影响了千千万万的中国少年。少年强，则中国强，少年强不仅指知识能力要强，还有心智思想方面要强。《三字经》是少年心智成长路上一堂重要的课，上好课是我作为语文老师的使命，而接过上一辈教师的粉笔，弘扬国学的经典与文明，却是我要终身奉行的使命。

那么，首先要激发学生的阅读兴趣。“兴趣是最好的老师”，培养学生的阅读兴趣，是语文教师长期而艰巨的任务，我们可以通过慎选阅读内容，调动学生的阅读兴趣。阅读内容应选择贴近学生实际，让学生感兴趣的寓言、童话、儿歌等，这样的内容符合中低年级学生的年龄特点，能很好地吸引学生们的眼球。并让学生们在阅读过后复述故事内容，这样既可以锻炼学生们的记忆和理解能力，也可以锻炼他们的语言表达能力，并在复述后及时给学生们一些表扬，这样学生们对阅读的兴趣就会越来越浓。我们还可以充分利用课文中的插图，激发阅读兴趣。低年级学生思维以直观思维为主，对抽象思维的理解，需要以直观形象来加以辅助，而语文教材中插图丰富，画面形象、鲜明，在阅读教学中，根据学生形象思维特点，巧用这些插图，有利于培养学生的阅读兴趣。

兴趣虽然是人们从事任何活动的动力，但是学生光有课外阅读的兴趣，只凭兴趣毫无目的、不苟方法地去茫茫课外读海中“潇洒走一回”其意义和收效也不得而知。因此，我们要进一步引导他们不仅爱读，而且会读，要读得更好更有收效。作为读书的指导者，我们应该向学生介绍一些行之有效的读书方法。阅读的方法有很多种，我这里所要谈的是几种我们常用而又十分有效的阅读方法：

（1）选读法。这种方法的运用一般是根据学生在课内学习或写作上的某种需要，有选择地阅读有关书报的有关篇章或有关部分，以便学以致用。

（2）精读法。所谓精读法，就是对书报上的某些重点文章，集中精力，逐字逐句由表及里精思熟读的阅读方法。

（3）速读法。速读法就是对所读的书报，不发音、不辨读、不转移视线，而是快速地观其概貌。这就要求学生在快速的浏览中，要集中注意力，作出快速的信息处理和消化。

（4）教师要将读书方法渗透在阅读教学中，这一点很重要。指导学生掌握读书方法，主要靠教师有意识地把方法渗透在学生理解课文的过程中，使学生经过一次次的阅读实践，一点一滴地逐渐领悟方法，并且反复地练习运用，这样才能慢慢地形成阅读能力。

新课程标准中提倡以学生为主体，那么教师要把学习的主动权交给学生，真正体现学生自主学习，学生自己要有充分的时间读书、思考，读不懂的提出来，师生共同讨论；读懂了的讲出来，大家互相讨论、交流；全班经过讨论还理解不深不透的，教师再引导学生深入读书、思考、讨论，教师也可以给以必要的讲解。发扬教学民主，鼓励学生发表不同意见，培养创新意识和创造思维。教师也要善于营造愉悦的、宽松的、开放的学习气氛，使每个学生乐于投入其中，把读书讨论视为一种快乐的事。

总之，阅读能力的培养，非一日之功所能奏效，不能一蹴而就，它需要日复一日的点滴积累。只有把学生带进文本，让学生在阅读文本的过程中，养成良好的阅读习惯，使用正确的阅读方法，持之以恒，坚持不懈，用心去体验生活，从中受到真、善、美的感染熏陶，才能切实有效地提高学生的语文阅读能力。

方鸿渐和孙柔嘉的婚姻是场悲剧，尽头是衰老，或者更远，是死亡。造成悲剧的原因呢，是方鸿渐的软弱，是孙柔嘉的算计，是两家人的迂腐，是人的虚伪，是婚姻的欺骗性，是因为，揭开了面具，大家一样丑陋。

围城里的每一个人，都戴着面具，像女人脸上擦的脂粉，男人面上的油光，粉饰出太平，而底下藏着的暗涌则永远捉摸不透。在这样的环境里生存，事实与实干从来都不真正重要。一个人只需要恭维便可以一直快乐地活着，一个人只需要聪明地恭维该恭维的人，便可以获得如鱼得水的资本。苏文纨和曹元朗事实上是绝配，远比爱慕她的赵辛楣与她倾心的方鸿渐来的般配。两人都是沉醉在这虚伪的应酬堆积起的世界里无法自拔的人，互相吹捧，互不戳破，岂不乐哉?

方鸿渐是软弱的代名词。若他不软弱，面对苏文纨的步步柔情的紧逼能直起腰板拒绝而不只是背后下定决心，见了面又沦陷，也不至于赔了名声，折了唐晓芙;若他不软弱，面对高松年的欺负能硬起声来反抗而不只是背地里咬牙切齿，也不至于落得狼狈离开;若他面对孙柔嘉的温柔陷阱与威胁能坚决抵制，而不只是屈从后再后悔，也不至于走进婚姻的坟墓;若他面对庸俗而迂腐的家人，能坚决而果敢地选择对立，也不至于让婚姻步步陷入泥沼。方鸿渐的软弱，藏在面具下，孙柔嘉没看到，或是看到了而情愿欺骗自己，以为这面具能戴一辈子。

孙柔嘉是个小女人，即使她读过大学，在多数人看来也知书达理，可结婚后，梳起发髻，身为人妇，终究也成为了众多满腹怨念的妇女中普通的一员。计较着丈夫的一言一行，心里绞着小小的委屈不依不饶。孙柔嘉的不宽宏大量、不通情达理、不温柔大方，藏在面具下，方鸿渐没看到，或是看到了而情愿欺骗自己，以为这面具能戴一辈子。

面具终究被婚姻扯下，被生活里的鸡毛蒜皮撕碎，而慢了的钟当当地摆着，只能记下无限的争吵与可笑的悲伤。

别相信所有美好的表面，揭开了面具，大家一样丑陋。

童真是人类的最后一处圣洁的天堂。漫画家丁午在被下放到河南干校时给女儿画了一本漫画家书《小艾爸爸特别特别想你》。映在纸上的是一个乐观的爸爸每天的生活趣事。他一手抵挡着来自精神和物质世界的匮乏，另一手却建造了一个纯白洁净的童话。美国作家菲尔丁也曾说：世界正在失去伟大的孩提王国。一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。

这部《头脑特工队》就用脑洞大开的方式讲述了成长过程中的美好与辛酸。电影中塑造了几个萌萌哒的情绪小人住在小女孩莱莉的大脑里，为小女孩的生活出谋划策。突然有一天意外发生，为了使莱莉重新恢复笑容，情绪小人之一乐乐踏上了冒险之旅。

在返回大脑控制中心的路上，她们遇到了莱莉幼时的幻想玩伴，一头粉红色的大象——冰棒。莱莉十几岁了，已经很多年没有和冰棒玩了。讲到这里，乐观的冰棒哭了出来。他的心里还有一个梦，用属于他们的火箭船带着莱莉去月球。可是火箭船和他们自己都跌入了深渊，面临着被风化侵蚀的命运。而此时的莱莉情绪越来越烦躁，在她脑海里友谊、诚实、亲情的小岛也在一个接一个地轰塌，她正在计划离家出走，回到她心心念念的故乡明尼苏达，去缔造新的快乐的记忆。与此同时，乐乐和冰棒唱着能使船只发动的歌曲想要驾驶它离开深谷。但两个人太重了，在最后关头，冰棒纵身一跃，跳入谷底，目送着乐乐登上平地。他的身体正慢慢被风吹散，还喃喃自语，“乐乐，你替我带她去月球好吗?”

这是我自认为影片中最煽情的片段，每个人小时候都有要好的玩伴。也许是青梅竹马两小无猜的具化的同伴，也许是留在家中一隅的小玩偶，抑或是像冰棒这样的只存在于脑海里的软萌小伙伴。随着一个人的成长，她不再需要一个这样的小伙伴，我们把它们扔在记忆的小角落里，然后会有沙土把它们渐渐掩埋，结出悲伤而我们仍不自知的花朵。“还记得年少时的梦吗，像一朵永不凋零的花。”斑白岁月剥落小时候，融掉了许多快乐的年轻的记忆。如果在记忆中它们是有生命的，它一定会包裹起自己被遗忘的悲伤，微笑着看着你长大成人，时常开心地说：“这就是我最棒的小伙伴啊，她都已经成大姑娘了。”

长伴随着阵痛，总会有人磨灭掉你的天真。所有正在成长和已经成长的人，都要无可避免地长出坚固的盔甲，而那代价就是失掉了童真的羽衣。这是成长的代价。

那座孤岛，后来坍塌。那迷茫的人儿，也正在成长。

不知从何时起，心中有了一份对诗歌的向往，于是，随风读起了这“零碎的思想”。

翻开书，里面的文字立刻吸引了我。它的语句时而婉转优雅，时而高昂激昂;它的语言真是优美，虽然没有华丽的词语，但也似乎让人捉摸不透，又能流露出深深的感情;而且它有种语言的魅力，不仅仅是因为语句的精炼，能把一篇篇文章浓缩成一首首优美的诗，更因为它朦胧的诗意，留给我们遐想的余地，让我们感到诗人细腻的心情，每一个字眼都蕴含着那样深的含义，

此诗集中，冰心以母爱、童真和对大自然的歌颂为主题。冰心对母亲的赞美有很多：“母亲呵!我只要归依你，心外的湖山!容我抛弃罢!”在这几句简短的话里看来，在她眼里母爱伟大无穷，她可以为了母亲抛弃一切的身外之物。她也非常热爱孩子，因为孩子的心灵是纯洁无瑕的：“万千的天使要起来歌颂小孩子，小孩子，他细小的身躯里，含着伟大的灵魂。”作者冰心的这几句话就清晰的写出了小孩的特点，天真的话语，蓬勃的生机，散发着生命的光彩，连天使也要忍不住赞美他们。冰心也把大自然描绘的非常生动，栩栩如生，给我们刻画出它美丽的样子：“清晓的江头，白雾朦朦，是江南天气，雨儿来了——我只知道有蔚蓝的海，却原来有碧绿的江，这是我父母之乡!”这里用了好几个描写颜色的词：白，蔚蓝，碧绿。在简短朴素的几个词语，就把大自然的景象生动地描绘出来了，可见作者的写作水平不一般。冰心写的文章也有一些哲理性：“墙角的花，孤芳自赏时，天地便小了!”这些话告诫我们，要放开胸怀和别人接触，视野宽广一些，不要自闭。

纯静之美，读这些小诗，似乎很亲切。因为冰心将大自然中最纯最本色又十分普通的东西用轻淡优雅的诗句表现出来，不加以任何人为的修饰，不添以任何华美的词句;带着一丝温柔的忧悠，或一些深深的内在美，在那娓娓道来的诗句中，满含了诗人对生活的热爱，是她冰清玉洁之心的再现。

冰心的诗含蓄深刻，字里行间透漏着作者的独具匠心。我无法给生命定义，因为，每个人对生命的感悟都是不同的。总而言之，生命是短暂的。请珍惜你的生命，努力地追求，去奋斗，去拼搏吧!有付出，必定有收获，使自己的生命发出耀眼夺目的光吧!

《瓦尔登湖》的品读，总觉得地点不够好，每次翻阅，总觉得食之无味，弃之可惜，好似有一堵墙，让我不明白作者的用意，却又觉得如此得体，这一种感觉就像是熟透了的柿子从树上掉下来，烂透了!直到有一次，与朋友争执被骗，躲在窝里再次翻阅，只觉每种生命都是一个悠哉的精灵，畅快与满足之感油然而生。

寂寞的书自然有寂寞的读法，也许只有一个人的心真的可以静下来的时候才能读出这本书的滋味。我也不知道自己到底是否懂了，只是觉得，好美。

幻想了一下作者的瓦尔登式生活，天作棋盘星作子，地为琵琶路为弦，或许作者不感到寂寞，因为他可以举杯邀明月，飞鸟相与还，大自然就是他的无穷无尽良友，清风作伴，任尔春水东流。只是在我看来，未免有些许恐怖了，终日难见人影，就是“辟谷”也受不了这么长时间的孤寂，人终究是一种群居动物，或许人们可以有鲁滨逊的坚毅，但极少能忍受闭关锁国的“百年孤独”。

福兮祸之所伏，祸兮福之所倚，作者在这一寂寞中寻找自然的弦律，书中那个留下痕迹的小动物描写令我神往，晨曦出黄昏归，却发现有貌似小松鼠留下的问候，何等惬意与满足?恐怕陶渊明知道了也非得羡慕不可。

正是这份寂寞，给了作者格外敏感的感觉与美好的想像，纵然雨中漫步，四处飞舞着的也是自然的朋友，可以说作者甚至可能将一个水分子幻想成一个水精灵，倾听着它们在和风细雨中的律动与笑声。这种极端的联想令作者深深爱上了自然，因为它是如此的生机勃勃并且仁爱有情，这就是作者寂寞的寄托了。

小海蒂是个善良的孩子。

童年不幸的她有着天生乐观的性格，刚到阿鲁姆就与山羊馆贝塔成成了好朋友，“天鹅”和“小熊”是她最喜欢的两只小羊，山上的白雪、野草、花朵、朝阳、晚霞、白云都是她的好朋友。在这里她过得很开心，爷爷也很爱她。

山下住着眼睛看不见的奶奶，学会拼读后她很乐意地给奶奶读赞美诗，在诗中和奶奶一起找寻到了内心的宁静，对生活的期待。这位奶奶是她一直牵挂着的奶奶，哪怕在富兰克托的宅子里，哪怕是回到山上接受克拉拉奶奶的礼物时，她首先想到的都是怎么让奶奶过得舒服开心。

小海蒂的善良可爱唤醒了克拉拉的内心对外面世界的向往。从小体弱多病的克拉拉在小海蒂的陪伴下接触到了活泼可爱的小猫咪，感受到了一个人对故乡思念的深沉，更激发了她对美好生活的眷念。到阿鲁姆探访，爷爷的悉心照料小海蒂的耐心陪伴再加上羊倌贝塔的“好心”，这个小姑娘脸色红润起来，最后竟然脱离了轮椅能走了。这就是善良创造的奇迹。

故事中的爷爷是善良的，他悉心照顾孩子们;大夫是善良的，他促使小海蒂重新回到山上，并答应一生照顾小海蒂;两个奶奶是善良的，她们的心中都充满了光明;克拉拉是善良的，为瞎眼奶奶准备了新鲜的面包;羊倌贝塔也是善良的，他的陪伴使小海蒂更快乐……

就像那首赞美诗中唱到的那样“……只要永保忠诚，就一定会得到救赎，在意想不到的时候，即使背负超载的负荷，一心坚韧，在平静中耐心等待，我们的愿望终将得到满足……”善良是世间最美好的。

妈妈，我去买书了!我边说，便把鞋子穿好。

哦，早去早回啊。妈妈说着话就走出来送我。

知道了。我打开门走了。

书店就在我家门口，我几步路跨进书店，开始挑书。书店的书，多的数不胜数，这些琳琅满目的书籍顿时让我眼花缭乱，这让我如何下手?嘻嘻，不瞒你说，其实我心理已经有了数，像鬼马少年这一系列的书，我都爱看。因为它们这一系列的书都是带有故事性的，所以很和我的口味。我找到了这一系列的书后，我发出了感叹：确实，这一系列的书很多!我左看看右瞧瞧，失踪没有决定借哪几本书。这样转来转去也不是办法呀，最后我只好决定随机抽取四本书好了。借完书后，我三步并作两步跑回家。

莎士比亚曾经说过：书记是人类知识的总统。对于我这样缺少课外知识的女孩而言，它的作用更是不言而喻的。我真样贪婪地阅读大大的广泛了我的课外知识。

进了家门我赶紧回到自己的房间，开始囫囵吞枣地读书。这些书籍想一块磁铁，牢牢得吸引了我。这些书中的好词佳句可真多，还好我早有准备，我把这些好词佳句的超载了随身记录本上。我只得慢慢消化，因为如果我一口气全消化了，那样只会导致我消化不良。

当然，我阅读也是有方法的。我会把我借来的书，读上十遍百变千遍，我会仔细寻找我忽略了的地方。然后我会把我学到了的东西列一个单子。这好似与书中的主人公，一起去冒险!