读白雪公主的阅读感想（推荐20篇）

在令我印象最深刻的一张图片上，有一个瘦得皮包骨头的苏丹小女孩趴在前往事物救济中心的路上再也走不动了，而就在不远处，一只硕大的秃鹰正贪婪的盯着这个奄奄一息的瘦小生命，等待着即将到口的大餐。看到这张图片，我才知道，非洲难民的生活是多么艰难，相比起来，我们的生活简直如天堂一般。平常大家关注的都是自己的生活，可是，当我们把视线转向“他们”时，都会觉得不可思议。在我们的生活中，很多习以为常的东西，对有些人来说，是根本不敢想象的!看看我们的同龄人吧，那些风雪中的露天课堂站着上课的孩子;一个为了背一筐蔬菜去卖，要翻过两座大山的8岁小女孩;因为残疾而无法上学的小朋友……他们都需要我们的关心。我们可以利用课余时间参加公益活动，筹办植物标本展，为地震灾民到街头义卖筹款，为贫困学校募捐图书，还可以收集爱心图片，拍摄爱心图片，办一个爱心图片展，让世界上每一个人的心中都充满爱!千万别小瞧我们现在所做的点点滴滴，古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”聚沙成塔，水滴石穿。试想我们小小年纪就能把爱心活动开展得有声有色，长大了，就可以将爱心事业办得轰轰烈烈。

从我们出生以来，就享受到了许多人的关心，不仅是我们的家人，还有我们的邻居，小区、学校、商店、大自然……现在，就让我们把爱心传递，让“爱”生生不息，越来越多。因为有了爱心，有了慈善，我们才能感受到做人的尊严和幸福，感受到社会的温暖与公正。愿爱心之根种在心间，慈善之花开满人间!

它们沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。

美丽的湘西凤凰的风景是动人的，山城凤凰，山水环抱，静静地水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以记数，常年深翠绿色的细竹，逼人眼目。

尽管凤凰有着桃花源的美好，——芳草鲜明，落英缤纷，阡陌交通，怡然自乐。单作者却有一种陌生感。回想一下，山还是那么的高峻，水还是那么的清澈，人还是那么的勤劳，天还是天，你还是你，我还是我，而变的是人的心。人的心在顽童时是纯洁无暇的，天真的，那时侯未看到现实生活的丑陋，无奈。看到不仅仅是眼前看到的了。

生活是活动的，图画是静止的。生活供以人生命，图画供以人欣赏。

农村山城是一幅静止的图画。千年万年不变。生活里面的人叫画中人。他们在社会上地位可以忽略不计。然而画中一切于画外的人永远充满向往。

作为图景，有永不退色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息。作为真实，却有它无法承载的厚重。作为生活其中的人更是另种悲凉，无奈。

因为爱，祖父操劳一生，当生命结束时，心中充满了挂念;因为爱，少女重新对生活有了诠释，有了希望;因为爱，哥哥选择了离开，以成全弟弟那分真挚的感情;因为爱，弟弟去寻求那个在他生命中最重要的人;因为爱，她便从此守着渡船，守着心中那个日日夜夜盼望归来的男人……

生活不是图画。生活需要流动。

这本书有82个成语，他们都是由一个个小故事组成的，它们是按第一个单词的语音顺序排列。有些习语很容易理解，比如胸有成竹，有的成语则需要探明来源才能理解其中的奥妙，比如近水楼台，有的甚至失去原先的好处，比如朝三暮四。

我最喜欢的成语之一是“八仙过海”。

故事讲的是八个仙人过东海去参加蟠桃盛宴的故事。八个神仙有点把葫芦变成一叶扁舟，有的把篮子当船，其他几个神仙也是把自己的宝物投入大海变成渡河的工具，最有趣的是张果老，他从一个小盒子拿出纸驴，啐一口想起，它变成了一个活蹦乱跳的小毛驴，他就骑上毛驴渡河。在渡河的过程中，每个人都表现出了自己的特殊才能，最后他们都顺利渡河上岸。这个成语意思是比喻各自显示自我的潜力和本领。

成语是古人智慧的结晶，是人类在漫长的历史长河中积累下来的.文化符号。

读完这个成语故事，当我说话的时候使用我读过的成语。我妈妈经常说：你还挺会用词的。

在写文章的时候，我也会用到这些习语，使我的文章读起来朗朗上口，老师也表扬了我的写作水平，文章都很生动。

这是我从阅读《成语故事》中学到的。我希望你也能抽出时间来学习更多的成语，这将大大提高我们的口语表达能力和写作能力。

在寒假里，我阅读了《三国演义》这本古代名着。当我合上书轻轻放到书桌上，书中描绘的三国鼎立直到天下归一的一幕幕浮现在我的眼前。在三国时期的各路英雄中，我最喜欢的是赵云。

赵云人称“常山赵子龙”，对蜀国忠心耿耿。他从20岁起就追随刘备南征北战、奋勇杀敌。他身经百战、所向披靡，无论遇到多大的困难，也不动摇那份忠心，直到白发苍苍仍为蜀国四处征战。他一生中立下了无数战功，为蜀国的江山社稷耗尽了心血，堪称忠义的楷模。

赵云勇冠三军，是赫赫有名的“五虎上将”之一。长坂坡单骑救主，他在十万大军中杀了个七进七出，众多曹军名将与他交手，却奈何不了他。在许多危机关头，赵云挺身而出，凭着一身好武艺和过人的胆识，反败为胜，击溃了敌军。赵云勇猛无敌，我打心底里佩服他。

赵云不仅有勇更有谋。他多次陪伴刘备和诸葛亮外出，无论遇到多么危急的情况，他总是机智应对、化险为夷，每次都圆满地完成了任务。当马谡大意失街亭时，赵云奉诸葛亮之命断后，他沉着地带领后卫部队，成功地击退了二十万追兵，还缴获了大批物资，令诸葛亮和众将喜出望外。赵云以智谋取胜的战绩数不胜数。

赵云赤胆忠心、智勇双全，令敌将闻风丧胆，他的英雄事迹千百年来让人们津津乐道，他是我心中的真英雄!

书中的屈利劳尼乡绅一向是一个我行我素的人，他因为按照自己的意图行事，差点儿被所有的叛变船员将他们一行扔在岛上，他因为不听从船长的指令才落得此等下场，虽然最后侥幸逃脱了，但是我们在生活中千万不要像他那样，不然后果一定会很糟糕的。

斯摩列特船长是一个正直的人，他可以将船员们安排得井井有条，可是却被乡绅的观念影响了，最终才造成了叛乱。这个船长也有不足之处，那就是他太固执，处事太僵硬。一个人如果要和他的朋友、家人和睦相处的话必要时还需要忍受啊!

吉姆虽然机灵，拯救了一个野人，拯救了大家，拯救了大船，但是他有一点做得还是不够——他不遵守应有的纪律，在大军压境的情况下擅自外出。有时候，大人见多识广，他们靠自己的经验就算遇到了危险也有可能化险为夷。

船员们大部分人都是吃里爬外的家伙，他们由于受到了乡绅那些松散的规定所以都变得散漫，结果被潜入在船员中的海盗卧底教唆，变成了无恶不作的海盗，虽然有一些忠诚的人还是追求着船长，但却被杀了。(默哀3秒钟)我们一定不能像那些叛变船员一样!

油抹布，他一开始尽量装出一个好人样，其实他就是无恶不作、臭名昭著的海盗头子，他在船员们冲突时总是第一个当他们之间的“润滑油”而得到了这样一个外号，但事实证明他并不是如此。他的海盗团伙被剿灭了以后又跟随了正义的船长，这种两面三刀的坏蛋千刀万剐也难以解恨!

这儿本书很有意思，大家有时间来读一读啊!

《水浒传》在记述起义军的武装斗争时，还比较重视起义军对战争经验的总结。《水浒传》中有关战争的描写有很多。清代刘銮的《五石瓠》中说到：明末起义军的张献忠一《水浒传》教导下属。而毛泽东也曾经赞扬过三大祝家庄

《水浒传》中所描写的起义军的政治主张虽说不是很明确，但却可以看到他们有着八方共域，异姓一家，不管什么出身，都是以兄弟相称。再联系到他们劫富济贫的旗号，这就表现了人民反对封建社会的政治上的等级悬殊和贫富之分，人民对封建社会的阶级压迫和政治压迫的反对，这是人民对封建地主阶级思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望。

《水浒传》这本书一共可分为两大部分，前半部分写的是各路英雄纷纷齐聚梁山，开始大起义，对战官军和受朝廷招安；后半部分写打败其他几路起义军。从思想方面来分，《水浒传》前半部分是写阶级矛盾的，后半部分是写统治阶级内部的忠臣和__臣矛盾的。

总而言之，《水浒传》是通过艺术的表现形式来反映当时社会官逼民反的现象，深刻地反映了历史的，真实本质，它所表现的梁山泊英雄好汉的大起义，有力的冲击了封建地主阶级的统治，这在历是极为罕见的。希望你们也能看一看《水浒传》，不光是来感受这里面的英雄侠义的情怀，还可以学习一下它的描写方式和表现手法，来提高你们的写作能力。

6月6日我和同事们一行来到zz市高级中学，参加了有关“课程游戏化”的培训活动。在这半天的学习过程中，让我了解了不少、学习了不少、懂得了不少；总之是感受颇深、受益匪浅。

通过黄教授的讲座、培训，引发了我在平时教学中的一些问题。其实，我们的孩子应该回归到游戏中，在游戏中成长、学习。针对我园的教学实际情况，想从以下几个方面进行反思。

游戏教学化即强调游戏的重要性，提醒我们关注游戏；教学游戏化即避免幼儿园教学的小学化倾向，关注幼儿年龄特点，让他们在轻松愉快的活动中发展个性。教学活动中可以运用本体性游戏即角色游戏、结构游戏、表演游戏；还可以运用手段性游戏即体育游戏、音乐游戏、智力游戏。在教学活动中，游戏可以运用在开始部分，引起幼儿的注意力及兴趣；游戏还可以运用在高潮部分，让幼儿加深体验，帮助幼儿理解；游戏也可以运用在结束部分，让幼儿运用经验，延伸拓展。总之，游戏运用于教学活动的不同环节，其组织策略也不同。

游戏与教学对儿童发展的促进：发展的确定性与不确定性，游戏有具特殊的发展价值。游戏与教学对儿童发展的效应：即未来效应与即时效应；潜在效应与显在效应。教学让幼儿直接获得知识技能，游戏让幼儿变得聪明和智慧。游戏的两个特征表现在：一是重过程轻结果，二是转换替代。游戏生成教学—游戏中捕捉教学契机—不中断游戏。这时，教师必须具备三种能力：一是准确解读幼儿游戏行为所蕴含的发展水平；二是判断课程目标与幼儿当前发展的可能性；三是支持幼儿行为意愿前提下的引导机制。

1、关于游戏的时间

幼儿园一日生活中幼儿自由游戏时间不够，但没有时间可增加了。这种现象显然是不正常的，因为按照教师的要求玩和按照自己的意愿玩对幼儿发展的意义是不同的。保证一次连续游戏时间，有助于提高幼儿的游戏水平。

2、关于区角活动的性质

有了区角活动游戏反而减少了，这是教师普片意识到的问题。为什么区角活动不是游戏呢？因为区角活动中的大量材料都有教师预设了特定的目标，规定了玩法，而幼儿对很多内容并不感兴趣，常常需要教师引导着去选择。教师的困惑是区角活动究竟应当如何定位，它是自发性游戏还是个别化学习？区角活动应该是游戏性的还是个别化学习性的？我的观点应该倡导游戏性的区角活动。

3、关于主题活动与游戏的关系

大部分幼儿园都是以主题的形式来实施课程的。然而，如何通过有内在联系的各类活动来展开主题，可以反映教师对主题活动的不同理解，从而决定游戏在主题活动中的地位与作用。幼儿园开展主题活动的形式差异很大，如果教师把主题活动做成主题背景下的分科教学，那么游戏至多就是服务于某种特定教学目标的手段；如果教师把主题活动做成主题背景下的探索活动，那么具有游戏意义的自主探索和自发表现就会渗透在主题活动开展的过程中；如果教师把主题活动做成主题背景下与主题名称相关的系列活动，那么教师就会根据这些活动的需要组织不同形式的游戏；如果教师把主题活动做成主题背景下的环境创设，那么幼儿的美工建构活动就会占据主题活动的主要过程。

无论我们怎么理解游戏，有一点是可以肯定的，即游戏是幼儿按自己的意愿开展的活动，因此教师只需为幼儿提供游戏的时间、空间与主题相关的某些材料。在幼儿园课程中体现“以游戏为基本活动”的理念，可以有两种做法，一是模糊教学与游戏的界限，是两者融合互为生成；二是分清游戏与教学的界限，是两者并列，相对独立。

林海音获得成功，是因为她酷爱读书，发奋读书，到了忘我的境界。这不正如我们所学的《我的长生果》吗?正是因为作者酷爱读书，渴望学到知识，作者酷爱读书爱到连看到烟盒上的连环画都要读，废寝忘食地读，从而提高了写作能力，迈向了成功的道路。

比如说我的好朋友小明，他是我们班上的“智多星”。正是他不断地从书内汲取知识，考试时，他总是名列前茅，我们读书时，他也读书，我们玩耍时，他还在读书，正是因为点滴的积累，让他和我们有了极大的差距，如果这样日积月累下去，怎么获得不了成功?再看看我们，一说要买书，父母就同意了，买下书后，大多数同学跟本就不看，这不是浪费家长的钱财，莎士曾经说过：书籍是人类的营养品。买下书不看，就等于买下饭不吃，人类的思维就不能进化，还有的同学根本就不看书，如果你不爱看书，就学不到知识，学不到知识，成绩就不会优秀，这就可能意味着将来成就不了一番事业。

同学们，让我们热爱书吧，从书中学习到更多的知识，相信在不久的将来，你一定会成功!让祖国更强大!

今天一大早，我的心儿就跳个没完没了，这是为什么呢?因为我们今天要去攀登玉龙雪山。要去挑战海拔四千六百八十的玉龙雪山。听说大部分人在玉龙雪山上都会有高原反应，甚至缺氧，所以，我心里既紧张又兴奋。

吃完早饭后，我们就要去挑战玉龙雪山了!车刚开到一半，只听见爸爸叫了起来：“快看，玉龙雪山露出来了。”我急忙朝爸爸指的方向看过去，啊!真是太壮观了，整个玉龙雪山都从云雾中露了出来，矗立在我们面前，好象几位美丽的仙子拿掉了脸上的面纱，爸爸赶紧拿出相机，咔、咔没拍几张，玉龙雪山又被飘来的云雾给摭去了，几位仙子又隐身起来，戴上了他们神秘的面纱。当时我心里想：今天我一定要登上玉龙雪山，揭开你们神秘的面纱。

到了玉龙雪山下，首先，我们坐缆车到达半山腰，再走楼梯上山。坐在缆车上，我们四处张望周围的景色，这座山雄伟壮观，十分挺拔，山上长满了绿油油的松树，树上挂着一个个小松果，就象一个个风铃似的，引导着我们攀登玉龙雪山。坐在缆车上向远处眺望，可以看到连绵起伏的山峦，突然一缕阳光射下来，好象给变幻不断的山峦镶上了一道金边，真神奇呀!

缆车越升越高，最后终于到达了目的地，我们也下了缆车，买了氧气罐，就开始爬山了。我们刚爬了一会就看到一个小男孩坐在木楼梯上哭，大家都问他怎么了?他说他的身体不舒服，大家都劝他快点下山，如果继续往上爬，氧气越来越稀薄，就会有生命危险。我们继续向上走，楼梯两旁到处都是风化的石头，在那些石头的缝隙里开着许多五颜六色的小花，这些小花在没有土壤这么差的环境下也能开得那么美丽，虽然它们没有玫瑰那么娇嫩，没有牡丹那么华贵，也没有百合那么芬芳，但是，我欣赏它们顽强的生命力，我认为它们是最美的花朵。

我们又走了一阵，只听见所有的人都在大口大口地喘着气，每个人是嘴唇都是紫紫的，一路上有很多人都出现了高反，有的觉得脑袋剧痛;有的觉得全身无力，只想睡觉;有的甚至在呕吐，还有的正在拼命地吸氧，在亲人朋友的掺扶下努力地往上爬。我也觉得越来越无力，喘不过气来，走了几步，我觉得太累了，就忍不住坐了下来，突然，我听到山上有人在大喊：“雪山露顶了!”我一听，就急不可待地要看雪，马上站起来继续爬起来，可是，我觉得全身无力，两眼昏昏入睡，脚象生了根似的，怎么走也走快，但是我的心里一直回荡着一句话：坚持就是胜利。再看看岩石上生长的那些小花，那么坚强，我也要象它们那么坚强，我吸了口氧气，努力了走了一会，抬头一看，我现在离雪山顶已经很近了，最后，我用尽身上所有的力气爬了起来，爬呀、爬呀，终于爬到了山顶，我太高兴了。爸爸趁这时云雾还没有飘过来，赶紧让我站在五星红旗下照了一张相，我仰望着天空，天仿佛更加的蓝，阳光仿佛更加的灿烂。爸爸为了表扬我爬到了山顶，在山顶上给我刻了块纪念牌：宋寒露20__年7月21日我登上了玉龙雪山，海拔4680米。

今天，我登上了玉龙雪山的山顶，实在是太高兴了。真是世上无难事，只怕有心人!

蓝鲸是大海中不容冒犯的神灵，它只吃海面上闪闪烁烁的星星。它最珍爱自己的眼睛，因为大海的灵魂就在它的眼睛里面。它的眼睛碧蓝碧蓝的，发出幽幽、纯净的蓝光。那蓝光，是多么的神秘，幽远。因为，这是它灵魂的光。

没有人比蓝鲸更爱自己的眼睛了。它，用海水滋润它的眼睛。它天天让自己的眼睛沐浴在淡淡的、幽幽的月光下，银色的星光里。这一切，目的是然它自己的眼睛变得更蓝。

传说，蓝鲸是天上的神，它是下来修炼的。

但是，一个贪婪的年轻人，却向蓝鲸发出了挑战。他想夺到蓝鲸的眼睛。

蓝鲸的一只眼睛被无情地夺走了，但最终没有落到贪婪的年轻人的手里，而是落到了一个快要失明的小女孩手里。

小女孩回去问爷爷：“这是什么?”爷爷吃惊地告诉她，这是蓝鲸的眼睛。因为从来没有人得到过蓝鲸的眼睛。

最后，善良的小女孩把蓝鲸的眼睛还给了蓝鲸。她的眼睛，也变得清晰了。而那个贪婪的年轻人，被命运逼得走上了自杀之路。

我认为蓝鲸的做法很高尚。它被人夺去了比生命还要重要的东西。,虽然它当时狂怒地把渔船拍得粉碎，但当鲨鱼来袭击落水的人的时候，它把鲨鱼群冲散了。它没有加予报复人们。这是因为它有一颗宽容、善良的心。

善有善报，恶有恶报。

有些人，也为了追求金钱，而无情地破坏大自然。他们必须停止了，否则会遭到大自然的报应的。而那些保护大自然的好心人，却会得到大自然的恩赐。

这是一本可以轻轻松松就读完的书。它教会了我许多做人的道理。

在瓦尔登湖过着隐居的生活，打渔耕种，与陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的生活颇有些相似之处。远离了城市的喧嚣，怀着一个简单纯真的心，过着快乐简朴的生活。让我对于这样的生活，我是向往的，而对于他这样的勇气，我是敬佩的。他的辞藻并不华丽，却十分生动，文字仿佛是活的。简单的语句中透着不简单的哲理。

在书中结尾有这样一段话：“他的生活越简单，宇宙的规律将显得越不复杂，孤独将不成其为孤独，贫困也不成其为贫困，软弱也不成其为软弱。”我想生活本就是一件十分简单的事情，茶米油盐酱醋茶，只是在很多时候我们把他复杂化了。我很喜欢一位老师说过的话“别让简单的事情变复杂，别让心机掺在感情里。”现在对于名利金钱的追求，让很多人迷失在这样的诱惑中，人与人之间的情感也掺入心机。其实在这个世界上除了追求物质生活之外还有另一种生活，精神上的追求远比物质上的追求快乐得多，容易得多。

所以无论你的生活多么卑贱，面对它，活下去，不要躲开生活，咒怨生活。尽管生活看起来很穷，还是要热爱生活。即便在贫民所，也许你还会有快乐，刺激，光荣的时光。梭罗的这几句话教会了我要用一颗简单真诚的心来面对生活，用一颗乐观的心面对生活中种种的不如意，让我懂得创造在我们的视野中扩展，精神上的财富是用不着钱来买的。

对书中的还有很多地方，我并没有完全读懂，或许因为的我年龄和阅历的关系吧.但这本书会是我一直收藏着的一本书，因为书中还有许多的东西值得我去挖掘，去思考。它就如同喧嚣世界中一潭幽静的清水，净化着浮躁的心灵。

众所周知《论语》乃儒家的经典著作之一，记载了中国古代著名思想家孔子及其言行的语录，传承了中华民族思想的精髓，彰显了博大精深，源远流长的伟大文化，主要教导人们如何做人，如何处事，讲究的是一个“仁”字。对于如何去做才为“仁”呢?孔圣的回答是“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”简言之就是，能够自己去主动实践礼的规范就是人生的征途，一旦做到言行符合礼了，天下就会赞许你为仁人了。

读圣贤书，立君子品，做有德人，几千年的中华文化沉淀在一本散发着油墨书香的《论语》中，任凭历史的风吹雨打，它仍然以一种独特的姿态屹立在那像阳光播散我心中知识的种子，像雨露滋润我向善的灵魂，《论语》一部能够发人深思的经典，一部能启迪人心的绝唱，一部能荡涤灵魂的盛宴。

俗话说“百善孝为先，”孔子也是讲究孝道的，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在退色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志，父没，观其行，三年无改父之道，可谓孝也，”还有事父母能竭其力等，既孔子说：当他父亲在世的时候，要观察他的志向，在他父亲死后，要考察他的行为，若是他对他父亲的教诲长期不改，这样的人可谓尽孝了。这里讲了孝是什么，同“孝父母能竭其力”。有些不同，虽然是父母能竭其力但在社会上做事，或是贪污，抢劫触犯法律，使父母担心，忧心，这也不能算是孝，父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点，所以只给父母提供丰富的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意思，教诲，行事做人，才对得起父母，才是真正的孝。

孔子也是很讲究学的，在他的《论语》中就有学而篇，“学而不思则罔，思而不学则殆，”告诉我们“学”与“思”之间的相辅相成。“知之为知之，不知为不知，是知也。”告诉我们知道就是知道，不知道就是不知道，这样的学习态度才会进步，“学而时习之，不亦说乎。”告诉我们其实学习也是吧一件十分快乐的事，重要的是把握好自己的心态。“敏而好学，不耻下问”告诉我们要谦虚，严谨，实事求是，锲而不舍的治学。“温故而知新”告诉我们学了就要重新在复习一篇才能学习更多新的东西。

“三人行必有我师焉，”孔子对于每个人的看待都是公正的，生活中的每个人都有他自己的优点，他的闪光点，每个人都有我们值得学习的地方，这也是三人行必有我师焉的真谛，可能你文化课不行，但体育方面却有与众不同的天赋。可能你体育方面不行，但音乐方面却有着独特的灵感。可能你音乐方面不感冒，但书法上却有着惊人的造诣。每个人都有自己的优点，我们要善于去发现，同时更要去发现别人的优点，然后加以学习利用。

子曰“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”我想也是对人们的一种警告吧!君子喜欢钱财无可厚非，但也要取之有道嘛，君住的地方从简，食无求饱，居无求安，教导我们做人不能太贪心，同时也要崇尚节约吧!敏于事而慎于言，当然也是告诉我们对事物要敏感，但却要慎言之，教导我们要为人谨慎，俗话说：“祸从口出”嘛，所以平时生活中，我们也许少说话，多做事，才是明智之举。子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉。天何言哉?”(《论语》阳货)孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而四季在轮转，万物滋生，天而要说话吗?”《论语》的终极传递就是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这是一种多难得的对学生和真理孜孜不倦追的品格!

一部《论语》让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的“中庸之道”更是与所提倡的和谐社会相契合。儒学的品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如《论语•雍也》中所提到的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

《论语》一部汇集了中华民族传统美德的大作，其中不少语句为历代沿用，已成为格言或成语，如：“吾日三省吾身”，见义勇为，既往不咎，不耻下问，三思而后行，举一反三，任重而道远，欲速则不达等。有些片段，如：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”颇具抒情意味，《论语》教了我们学习方法，学习态度，如“学而时习之”，“温故而知新”，学而不思则罔，思而不学则殆，”另外还教了我们许多“修身做人，为人处事的态度，如：“有朋自远方来，不亦乐乎，不知而不愠，不亦君子乎。”“见贤思齐焉，见不贤而内自贤也。”己所不欲，勿施于人等。儒家的思想可以修身齐家甚至在国家强盛之时还可以治国，可儒家的思想永远不可能平天下。而我们所要做的是理解论语的真谛，传承中华文化。《论语》是道德与智慧的凝结，是中华文明的汇聚，是一位谆谆教导的老师教会了我们为人处事的道理，更是引领我么向上的阶梯。

随季节消长的大泥坑及因此而有的便宜猪肉，夜一来就有的蛤蟆叫和虫叫，八月的女人浆衣服、拆被子、锤帮锤，早晚街巷叮叮当当的乱响……日子不温不火，春夏秋冬，一年四季来回循环地走，在这样的小城里，生活理应如此，卑琐而平凡。

呼兰河城里的人信大神二神，拜娘娘庙，有为缠绵病榻的亲人请来的大神，就有呼朋引伴头看跳大神的邻里。鼓声敲得有腔有调，赶上雨夜就格外凄凉“寡妇可以落泪，鳏夫就要起来彷徨。”请神为了治病，却使街坊感慨兴叹，终夜不能已的也常有。不知是天上的神太忙，来不及庇佑这卑微的生命，还是这大神功力尚浅，不能通灵?“人生为了什么，才有这样凄凉的夜。”第一次看到此处，觉得这样的感慨实在突兀莫名。萧红一生与贫困苦难为伴，悲剧紧贴她的肉身，对一个女人，她经历的实在太多，用她自己的话说，一生走的都是败路。萧红最后沦落于香港，病魔缠身，写回忆录，写呼兰河传。“老，老了也没有关系，眼花了，就不看;耳聋了，就不听;牙掉了，就整吞;走不动了，就瘫着。这有什么办法，谁老谁活该。”经历了这一世的风雨，生于她，也未免沉重。迟子建的北极村是纯澈的明丽油画，大朵的葵花和梦里的家;萧红的呼兰河城是轻描淡写的水墨，生命走到如此，她已调不出许多色彩，只得用简单的灰白墨色涂出一片黯淡与寂寞。

《呼兰河传》是一部很单纯的作品，没有太多复杂的人物性格与情节，像是在讲故事，而不是演剧本。生者如萧红，想必很难再用控诉与疾呼来一发胸中苦闷，所以呼兰河传尽管“好看”的很，却同样“难言”的很。就像一个虚弱的病人，回忆着有过生活，尽管想要努力微笑，却难掩哀伤。因为过去越是单纯，就衬得现实越发伤痕累累。

“满天星光，满屋月亮，人生如何，为什么那么悲凉?”

这又何尝不是她的人生一叹?

《钢铁是怎样炼成的》，看了之后受益匪浅。

这本书主要讲了主人公保尔。柯察金因为一次戏弄神甫而被开除不得不去食堂当伙计。十月革命爆发后，保尔生活的小镇落入德军和白匪军手中，于是，他离开家乡参加红军。却两次不幸负重伤，可他以惊人的毅力战胜了死神，但体内却留下了致命的隐患，之后保尔又回到铁路工厂工作，这时的他已成为一个真正的共产主义者了，可是保尔的健康每况愈下，直到他无法动弹，双眼失明。这时保尔在妻子达雅的帮助下完成了小说———《暴风雨的儿女》的故事。

这部作品反映了这样的主题：坚定的意志和信念是从艰苦的环境和斗争中锻炼出来的。奥斯特洛夫斯基在解释标题时说：“钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。”

读完这本书后，我深刻体会到主人公保尔那钢铁般的意志、对生活和革命的不断追求。他用乐观向上的精神与敌人作斗争，用自己那一颗赤诚的心保卫祖国，他是何等的坚强勇敢啊，他用那一颗赤诚的心深深地感动了我，保尔。柯察金使我又联想到了我国革命先辈———邱少云。1952年10月12日上午，敌机向我军潜伏区进行扫射，并投掷燃烧弹，正巧一个燃烧弹点燃了邱少云的全身，可他为了不使其他战友被暴露，宁愿烈火烧身直至死去，也不动一下，他的这种顾全大局，宁愿牺牲自我的品格，难道不让我们敬佩吗？

保尔与邱少云，同样具备着一种爱国革命激情和理想主义精神，他们是我们学习的榜样。他们像一盏灯塔，照亮了我们前进的方向；他们像一首歌谣，歌颂了爱国的精神；他们像一片阳光，洒满了这个感动的世界，告诫人们，不管在什么时候都不能忘记祖国，时刻牢记祖国的荣誉永远是第一位的，他们用自己那一颗赤诚的心，歌颂了爱国主义者宁愿用自己的生命来换取祖国的胜利，谱写出了革命的真谛！

爱国者那一颗赤诚的心，仿佛是一缕春风，永远充盈在我的心中；仿佛是一泓清泉，滋润着我心中的爱国之情；仿佛是一艘船只，引导着我前进的方向。我也要成为他们那样的爱国者，永远为祖国的繁荣富强而努力奋斗！检举

“《宝葫芦的秘密》?”对！最近，我读了一本这样的书，它就像是一本魔法书，让我时时刻刻都想看，上学的路上看，放学的路上也看，就连上厕所的时候我还在看。今天，就让我带你们去领略一下这本书的风采吧！

刚拿到这本书的时候，我的内心是开心的，是激动的，是期待的，带着这样的心情，我翻开了第一页，一幅幅精彩的画面，一串串生动的文字，便映入了我的眼帘，我心中的期待又浓了几分。我又翻开了第二页，一个个搞笑、有趣、疑惑的故事，看得我一会儿捧腹大笑，一会儿懊恼不已，一会儿激动，一会儿惊讶，此刻，我的好奇心已经上升到了极点，我带着这样的心情又翻开了下一页，一篇篇精彩的文章，看得我目不转睛，越看越入迷，不知不觉中，我都看了一大半儿了。

这本书主要讲的是一个叫王葆的小男孩，偶然间，得到了一个神奇的宝葫芦，从此之后，他的生活就发生了巨大的变化，他想要什么，便有什么，过着神仙般的日子，可是这宝葫芦也给他带来了不少的麻烦，例如：有一次数学考试，这是王葆最头疼的问题，在考试中，王葆不停的请求宝葫芦帮他变出答案，可是一直没有反应，直到快要交卷的时候，一个叫苏鸣凤的女生，她的试卷竟然不见了！她可是全班最优秀的学生，反而王葆原来的白卷变成了一百分的试卷。“呀！”

看到这，我竟失声喊道，“你想要的东西，全……全都是……是宝葫芦偷……偷来的！”我不敢相信，原来这就是宝葫芦的秘密？神通广大的宝葫芦竟然是一个可恶的“盗贼”，我揉揉眼睛，再仔细看了看，千真万确！“宝葫芦！你怎么可以这样！”这时，王葆生气的把它重重的往地上一砸，现在，就连我也想把宝葫芦扔掉！如果我拥有宝葫芦，我一定好好让它改过自新，让它变成一个诚实、善良的葫芦！诚实，就是考试不作弊；诚实，就是偷吃了糖，也要勇敢的说出来；诚实，就是要有一颗敢于面对的心……

看完后，我轻轻地合上了书，但脸上的惊讶还在，原来这一切都是一场梦啊！我深深地吸了一口气，心里感到很欣慰，再仔细回想前面的内容，我懂得了这样一个道理：世界上没有什么捷径可走，任何事情都要通过自己的努力，才能实现。每个人都有梦想，只要为梦想付出了汗水，才会无愧于心！

这，是一本好书！

《查理的巧克力工厂》，这是一本我一生都忘不了的书，我对它爱不释手。这本书讲了查理去巧克力工厂的事……

查理住在一个破旧低矮的小木屋里，他家有7个人：爸爸，妈妈，爷爷，姥姥，姥爷和他。查理家十分穷困，全家每一天只能吃一丁点菜和汤，连肚子都饿填不饱，更别说品尝什么美味了。虽然查理很喜爱吃巧克力，但正因家庭经济困难，因此他只有在过生日的时候才能够吃到美味可口的巧克力。

有一天，旺卡先生要邀请5位小朋友到他的工厂参观。怎样邀请呢?原来，他把邀请函放在了5块巧克力里向全世界销售。邀请到的小朋友能够有一辈子都吃不完的巧克力……此刻已经有四张邀请函落在四位小朋友手里了，查理有一些失望了……

在一个寒风刺骨的下午，在查理放学回家的路上他看到了地上有50元，他看了看没有人要就跑去一家商店买了一块牛奶巧克力。当他撕开包装时一张金光闪闪的邀请函在里面，查理高兴极了迅速的跑了回去。

参观的这一天到了，查理和爷爷来到了工厂，其他的4位小朋友也来了。旺卡先生热烈的欢迎他们的到来……在参观的过程中，有4位小朋友不听话，到了最后，他们4个人的命运都很糟，然后狼狈的走了。只剩下查理了，查理获得了大奖。

我注意到，查理的成功在于它有一个温馨的家，一份浓浓的亲情时时谦卑的心。查理过生日时，他把巧克力分给他个家人。因此说，查理有良好的教育。但其他四位的家长天天惯着，溺爱这，放任着他们的孩子，他们都有许多缺点。查理为什么会继承巧克力工厂?虽然他什么也没做，但查理一向持续一种谦虚听别人讲的态度，也很善解人意，对巧克力工厂持续一种认真的态度，是一个好孩子，因此他才会拥有巧克力工厂。

世界上最完美的但是是亲情了，我们此刻都有一个幸福的家，家境或许还比查理家好许多，我们怎样就不能做一个听话，懂事的孩子呢?因此，让我们向小查理学习，做一个关心他人，善良懂事的好孩子。

《浮士德》给我们讲述的是一个“异人”，一个永远不安于现状、永远自强不息的德国男子的故事。他的一生痛苦曲折，却敢作敢为，豪迈悲壮。

故事大体是这样的：上帝和魔鬼靡非斯托发生争论，魔鬼认为世人的代表――浮士德野心勃勃，好高骛远，永不知足，不会有好下场。而上帝认为浮士德在追求时偶尔误入弯道，但最终会走上正途。他们打赌;由靡非斯托去引诱浮士德，看他是否会放弃自己高尚的追求;弃善从恶，成为魔鬼的俘虏。魔鬼靡非斯托下到人间，与已对追求感到厌倦和失望的老博士浮士德说，他可以让浮士德永不安宁得到满足，条件是浮士德要用鲜血做抵押，一旦有一天说出：“真美啊，请停下来”，就让靡非斯托带走他的灵魂。

浮士德同意了。他在魔鬼的帮助下，喝了巫婆神奇的魔汤，恢复了青春，遨游了人间和神界，先后经历了美好的爱情，对宫廷中的权势财富的追求，以及对古希腊艺术为代表的美的追求和享受。结果都不能获得心灵的满足。最后，在围海造田这一征服大自然和替大众谋福利的事业中，百岁高龄而且双目失明的主人公找到了心灵的家园，说出了决定赌局胜负的那句话，然后心满意足地倒地而死。然而浮士德的灵魂，并没有被靡非斯托抓进地狱，而是天使们奋力从魔鬼手中救出浮士德，护送着送上了天堂，因为他最终投身于替大众谋幸福这一崇高的事业。

《浮士德》是一本说不尽的书，把它改写成小说其实是一种冒险，因为谁也不敢说自己读懂了它。书中运用了许多象征、隐喻手法。为了让更多人了解《浮士德》，笔者于是斗胆冒险试一试。在改写过程中，笔者尽量扣紧诗剧原有的情节和文字，以免破坏它原有的内涵和美，只在可以想象的地方稍做渲染。

当我从第一章一直读到第八章时，我开始觉得浮士是个只会享受的登徒浪子。我一边厌恶地思考着浮士德的所作所为，一边继续往下读――第九章：美梦成真。这章故事写的太美了!里面有一段话不仅把我对浮士德的坏印象冲淡掉，还使我十分感动，泪水情不自禁地夺眶而出。这段话是这样写的：后来，他又得到皇帝的赏赐，有了自己的一块封地，于是开始孜孜不倦地围海造田。经过艰苦奋斗，终于使一片荒凉的海滩变成了美丽的花园。他已年近百岁，双目失明，黑暗之中他仿佛听到成千上万的人在海边劳动的歌声。这时，他突然悟到：这就是自己要追求的目标――要每天每日去开拓生活和自由，然后才能去做自由和生活的享受。他说：“我愿意看见这样熙熙攘攘的人群，在自由的土地做着自由的国民。”他情不自禁地喊道：“你真美啊!请停一下!”说罢，他倒地而死结束了他探索的一生。此后，他的尸体和灵魂，被上帝派来的天使接到天国去了。天空中，圣母和他的女友玛格莉特迎接他，一起飞往最高的天堂。

德国作家歌德的诗剧《浮士德》是德国文学中最杰出的作品。此书写了近60年，它取材于民间传说。作品通过浮士德一生不懈的追求，概括地反映了从文艺复兴时期到19世纪初西欧资产阶级上升时期进步人士不断追求光明、探索真理的过程。诗剧中的浮士德是个自强不息者。

开篇时，三张照片，怪异牵强的笑容，为我们勾勒了一个苍白屡弱，与周遭似乎格格不入的青年形象，他似乎排斥着融入世界，却在同时又矛盾的渴望被世界所融入。

叶藏一生的悲哀，或许在最初源于他过分软弱的性格。出生于一个富裕的大家庭的。是家中么子，这使他有一种自己是可有可无的感觉，于是小小年纪便事事习惯于依赖长兄或父亲的意愿行事，父亲或长兄轻微的怒气都令他惊慌失措。他简直是诚惶诚恐的在讨好周遭的人了。

成年以后的他曾多次希望改变自己，向作为议员的父亲提出学画的请求是他自我的一大突破，但父亲是贵族议员，对于仕途十分看重，于是自己的梦想被毫不留情的全盘否定。叶藏的父亲这样说过：不能赚钱的废物，是没有资格当人的。叶藏开始了浑浑噩噩丧失目标的生活。

结交恶友，参与革命活动，结识了同队人生失望的女优，相携自杀，却只有自己活了下来还因为教唆谋杀被起诉。父亲兄族认为他是个没出息的给自己的仕途抹黑的人而与他断绝关系。走投无路，他无人可依。被一个寡妇(女记者)带回了家，在作为小白脸的生活中对自我愈发厌弃，羡慕与寡妇和她女儿之间的幸福，他渴望这种珍贵的东西，但又害怕那过于炽热而被灼伤，他离开了那里。因为父亲的嘲弄(不能赚钱的废物，是没有资格当人的)无可抑制的想要赚钱，于是有了漫画家的工作。结婚之后，纯洁的妻子遭到玷污，这一切都令他崩溃。

太宰治认为无论身逢乱世还是太平年间，最大的兵荒马乱到底都是幻灭。作为崇尚毁灭美学的大师，《人间失格》中叶藏悲哀的一生确实充满了毁灭破碎的美感。叶藏的一生都在挣扎着想要挣脱掌控，他的生活充满着重重矛盾。生活成长于一种被人掌控所有的环境，在他的人生中，父亲，好友，女人，金钱甚至药物，都是他生活的掌控者。他渴望摆脱这种生活，追逐自由，但又在同时害怕挣脱掌控之后生活的改变时他所不能承受的。

他应是有所察觉的，但又无力改变自身，于是只能被动的接受所到来的种.种。

对于学习有困难的学生，我们总是想方设法地帮助他们，但收效甚微，我们也在不断思考，他们为什么学不好数学，存在什么样的问题，怎样的帮助才是有效的?在读了俞正强老师对学困生问题的思考与感悟之后，自己也似找到了新的方向。有的学困生，面对某个知识点，无论你怎样教，总是掌握不好，但过一段时间后，会突然发现这个知识点他也掌握了，自己也会感到奇怪，原来这是学生的“成熟”。有些学习困难是暂时的，是由学生暂时的不成熟引起的，等一等，不要着急，给他成熟的时间，自然他就会了，这也是对生命的等候。《圣经》中有句话：“治一个人的病，先抚摩他的心”，对于学困生，如果自己不能改变他的学习状态，使他进步，那我不能伤害他，要给他持之以恒的关怀与守侯，让他处于一种等待的状态，等着可以改变他的人出现。

对于技能教学，在自己的教学中，经常性的是把总结出来的规则教给学生，认为这样学生不易出错，能够很好的解决问题。在读了可否给技能教学来一次革命后，我对文章中提出的"相机诱导"有所感触，文章中说学生是天生的学习者，学习就象呼吸一样自然，好为人师的我们往往会做出一些费力不讨好的事，弗雷登塔尔说：泄露一个可以由学生自己发现的秘密，那是"坏"的教学法，甚至是罪恶，而"相机诱导"也并不是一时半刻就会的，需要我们有深厚的功底。对于课的处理，离不开教师个人的见识，而要形成见识，则要靠数学的功底，更要靠教师的使命感、职业意识和责任心。我们的责任不在教，而在教学，而在教学生学。让学生在对概念与原理的深刻理解中学习技能，而不是单纯的记忆与模仿。

这本书中需要我学习的地方太多太多，做为老师我一直在努力，通过对名师们课堂的学习，使我解开了许多教学中的困惑，教会了我如何和孩子相处，如何在课堂上调控，如何为孩子营造轻松愉悦的课堂氛围和自由健康的成长空间。于是在读书中，我一天天变得充实，一天天领悟了教育的真谛，一天天感受着教育的神圣。

暑假已经过了，告诉大家我在暑假里的收获，看了好多课外书，最喜欢的还是妈妈给我买了杨红樱阿姨写的书——《笑猫日记》全套。其中，我认为《能闻出孩子味儿的乌龟》这本书最有趣。

为什么说这本书有趣呢?那是因为这本书里有一只活了大约一千万年的大乌龟，这只大乌龟可以闻出孩子味儿。就因为能闻到孩子味儿，所以它才能活这么久。可是现在城市里的孩子几乎都失去了孩子味儿，只有马小跳和他的伙伴们有孩子味儿，大乌龟闻着味儿就可以找到他们。乌龟在天没亮时，可以穿墙而过;向人吐一口气，就可以让人的嘴肿起来;坚硬的龟壳上还有一些密密麻麻的甲骨文。这龟壳还被一只很老很老的老鼠——老老鼠，当成了“活动餐桌”。只要老老鼠的“餐桌”不见了，它就会吃不下饭的。还有笑猫，笑猫，笑猫，顾名思义，就是一只会笑的猫，它会微笑、狂笑、狞笑、嘲笑、苦笑，甚至还会皮笑肉不笑。还有一只京马狗，名叫地包天，是一只非常非常崇拜笑猫的女狗。

这本书里的人物很有趣，故事更有趣。它讲的是一只大乌龟到处寻找真正的孩子，想闻孩子味儿。笑猫有一个秘密山洞，就在翠湖公园里。有一次，下起了大雨，把笑猫的秘密山洞给淹没了，里面足足积了一尺深的水，已经没有办法住了。幸好有大乌龟让笑猫骑在它的身上，游啊游，游啊游，终于游出了山洞，游到了马小跳的家，马小跳和他的爸爸妈妈热情地款待了乌龟和笑猫。

后来，马小跳的爸爸妈妈要去旅行，没人照顾马小跳、笑猫和乌龟，马小跳的妈妈只好把他们交给马小跳的姨妈也就是杜真子的妈妈了。杜真子的妈妈给马小跳和杜真子制定了一张“学习计划表”，这张计划表可把马小跳和杜真子害惨了。这下，乌龟看不下去了，就往杜真子的妈妈身上吐了一口气。你可不能小瞧这一口气，这口气是乌龟肚子里积了一千万年的气体，是一种可以让人嘴肿起来的气体。结果，把杜真子的妈妈吓坏了，吓得她赶紧离开家，只能用电话“远程控制”了……

乌龟是因为能闻到孩子味儿才能找到马小跳的，如果马小跳没有孩子味儿的话，那全世界的小孩子都不会有孩子味儿了。你可能会问，孩子味儿是什么味儿呢?其实孩子味儿是什么味儿我也不知道，我只知道有孩子味儿的孩子才是真孩子。真孩子的眼睛里有一种纯纯的感觉，而且真孩子都有自己的小秘密，而那些小秘密是天真无邪的，是小孩子们心里不能对别人说的一些事。

读了《能闻出孩子味儿的乌龟》这本书，我有一个问题，就是现在的小孩子为什么会没有孩子味儿呢?可能是因为小孩子的压力太大，提前长大了吧。如果我说了算的话，我就会让所有的老师给学生少布置一些作业，没有考试、测验。我真想小孩子都是天真的，而且小孩子都不会长大。因为每个小孩子越大，烦恼就越多，永远不会长大就永远都没有烦恼。

我的感想是小孩子就应该有小孩子的味道，不要去学大人。比如说大人要喝酒，大人要抽烟等，小孩子都是不应该学的。小孩子有自己的味道，天真、可爱、童趣、调皮、活泼。每个人都要有自己的特点，不要什么事儿都跟着别人学。

你觉得杨阿姨的书精彩吗?好书推荐给大家记得要看哦。

《平凡的世界》讲述了孙家兄弟俩齐头并进又相互映衬，通过他们两条人生道路的曲折延伸，反映了当时农民的生存际遇。全景式地描写了中国现代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人为代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，人的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏、挫折与追求、痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。

文中不仅对人物刻画形象，而且对景的描写也是裁月镂云，让人顾景兴怀。

“远远近近的山峦，纵横交错的沟壑和川道，绿色已经开始渐渐浓重起来……”

“古塔山上，有些树叶被秋霜染成深红，如同燃烧起一堆堆大火。天格外高远而深邃，云彩像新棉一般洁白，黄源河不仅樟赛，而且变得清澈如镜，映照出两岸的山色秋光……”

文中对景色的描写入木三分，让人犹如身临其境。

《平凡的世界》在思想方面一个重要表现就是深刻的哲理性。在作者笔下，生存环境的悲苦不仅仅是生计问题，更有发展空间的种种限制。实际上，路遥作品中的主人公，其坚毅品格更是在不断追求发展的奋斗过程中日臻完美的。写苦难是为了写苦难中的人。苦难越深重，战胜苦难的人及其品行就越是难能可贵和令人敬佩。