大小球玩法介绍【热门20篇】

各位团友：

大家好！首先请允许我代表我们的旅行社对大的到来表示最诚挚的欢迎。我叫，是各位青岛之旅的导游。正在聚精会神开车的是司机×师傅，×师傅有着多年的驾驶经验，行车安全大家完全可放心！我们此行将游览青岛海滨一线、崂山风景区和市郊各处景点。虽然路线较长，景点较多，但请相信我和王师傅会以“宾客至上服务第一”为宗旨，尽力做好各项服务工作，同时也希望大家能支持和配合我们工作。我们将以高质量的服务，让大家吃得满意、住得舒心、行的放心，乘兴而来，满意而归！旅游车到达酒店大约需要20分钟，借此机会我把青岛概况向大家简单介绍一下。

青岛位于山东半岛南部，东南濒临黄海，西北连接内陆，背倚奇峰崂山，环抱“内海”胶州湾，东与朝鲜、韩国、日本隔海相望。全市总面积为10654平方公里，其中，市区面积为1102平方公里。青岛市辖市南、市北、四方、李沧、崂山、黄岛、城阳7个区和即墨、胶州、胶南、平度、莱西5个县级市。截至2019年底，全市户籍总人口为761。56万人，其中，市区人口276。25万人。

青岛属温带季风性气候，但“三面沧海一面山”的独特地理格局，却使青岛又具有鲜明的海洋性气候特点。这里冬无严寒，夏无酷暑。年平均气温在12。7度，一年中最热的八月份，平均气温在25。3度，最冷的一月份，平均气温在—0。5度。

青岛的历史既古老又年轻。

为什么说她古老呢？因为早在五六千年前，东夷先民就在这里繁衍生息，并创造了灿烂的大汶口文化、龙山文化和东岳石文化。

说青岛的历史年轻，是因为青岛从1891年建制开始到现在，也只有110多年的历史。青岛作为地名最早见诸文献是在明代。当时的青岛作为边陲小镇，一直默默无闻。呀片战争后，帝国主义列强大举进攻中国，作为东亚良港，青岛的战略地位才日显重要。1891年6月14日，清政府听从大臣李鸿章的建议，在胶澳（青岛昔称胶澳）派兵设防，这被认为是青岛建制的开始。1897年11月，德国为扩大势力范围，以“钜野教案”为借口，由德皇电令驻上海的远东分舰队赴胶州湾，以武力占领青岛。192019年，第一次世界大战爆发，日本趁德国陷入欧洲战场无暇东顾之际，于8月23日对德宣战，同年11月7日取代德国侵占青岛。迫使日本于1922年2月4日同政府签订了《解决山东悬案条约》。1922年12月10日，北洋政府收回青岛主权，开为商埠，设立胶澳商埠督办公署，直属北洋政府。1929年4月，南京国民政府接管胶澳商埠，同年7月设立青岛特别市。1930年改成青岛市。1938年1月，日本再次侵占青岛。1945年，抗日战争胜利后，青岛被南京国民政府接收，又成为美国的海军基地。1949年6月2日，青岛全境解放，并改为山东省省辖市。

今天的青岛不仅是山东和沿黄地区最大的对外经贸、金融、信息中心和对外交通枢纽，2019年，青岛实现生产总值4436。18亿元。

青岛目前已形成“二、三、一”的产业发展格局。在第二产业中，青岛的轻工、纺织、食品、饮料工业有传统优势。家电、电子。石化。汽车。造船。港口六大产业集群发展迅速，强势拉动青岛的迅猛发展。

青岛工业积极实施名牌发展战略，形成一大批的知名品牌，如海尔在2019年“中国500最具价值品牌”中位居第九，在家电行业中排名第一，青啤在啤酒行业中排名榜首。此外还有像海信、哈德门、圣元、喜盈门等品牌上榜，无愧于“中国品牌之都的美誉”

青岛依海立市、靠海兴市，凭借港口、海洋和旅游构筑了青岛三大特色经济。

青岛港是有青岛老港区、黄岛新港区、新港区组成，是欧亚大陆和环太平洋西岸重要的中转站国际贸易口岸和海上运输枢纽。不仅拥有中国内地最大、世界排名第十的集装箱码头，而且还是全国最大的矿石专用码头、最大的原油码头和国际一流的煤炭码头等，同时还是全国沿海港口城市中唯一一家国家级技术中心和博士后工作站，实现了生产方式由劳动密集型向技术密集型转变，并向数字化港口和万国码头方向发展。目前青岛港已与世界150多个国家和地区450多个港口有贸易往来，被国际港航界誉为“21世纪希望之港”2019年青岛港完成港口吞吐量3亿多吨，位居世界第七;完成集装箱1002万标准箱，位居世界第十。青岛市中国海洋科技城，海洋科研力量雄厚。全市拥有25个海洋科研机构和国内著名的综合性海洋大学——中国海洋大学。青岛云集了50%以上的海洋科研专家，是国家海洋科研、教育、技术交流中心。

青岛旅游资源丰富既有秀丽的山还风光，又有丰富的人文景观，更有风格迥异的多国建筑以及历史悠久的宗教文化和丰富多彩的节庆活动。2019年，青岛共接待国内外游客3469。58万人，旅游业总收入420。28亿元，相当于全市gdp的9。5%。

作为首批中国优秀旅游城市，截止2019年底，全市共有352家旅行社，其中可经营出境旅游业务的有16家;星级饭店160家，5星级的有7家。a级景区数量47家，其中4a级10家。特别承借奥运契机，万豪、雅高。洲际等国际知名酒店品牌纷纷入驻青岛。及海尔洲际酒店奥运前启用后，轻钢凯宾斯基、远洋万豪、海景国际、温泉王朝等高星级酒店也在紧张建设中，在崂山小麦岛还将由迪拜世界公司投资家里超豪华的海底酒店。

青岛的旅游交通服务便捷畅通，迄今为止，青岛市已建成济青、胶州湾、夏双、青银、同三等多条高速公路，高速公路总里程占全国的六十分之一，占全省六分之一。航空运输方面，截至2019年底，青岛国际机场共开通航线94条，其中国际及地区航线12条，且全年的旅客吞吐量已高达820。04万人次。

虽然不敢说走遍全国说山东最美，但青岛的风光绝对是具有特殊的美。因为青岛的美不仅美在青岛的城，而且美在青岛的山，更美在青岛的海。青岛拥有海上第一名山——崂山。兼具山、海、林、泉、瀑等诸多美景。

西部老市区红瓦绿树，碧海蓝天辉映出青岛独特的城市风貌，展现出东西文化交融的仿佛内涵。东部新市区浮山湾畔迅速崛起的高层建筑群、2019年夏季奥运会帆船帆办比赛场地——浮山湾大型海上运动中心，横贯东西的香港路和12。8千米的东海路文化雕塑长廊，勾画出海滨都市的壮美。

青岛是国家历史文化名城，人文古迹众多。既有中国古老文化的历史遗存，又有近现代海洋文化的积淀。有天柱山摩崖石刻、即墨故城、齐长城遗址、德国侵占时期的总督府和提督楼、八大关建筑群、青岛德国建筑群、山东红十字会青岛分会旧址、青岛啤酒厂早期建筑、胶州三里河遗址、平度东岳石遗址10处国家重点文物保护单位，有天主教堂及康有为墓等30处省级文物保护单位和104处市级文物保护单位。

青岛国际啤酒节从1991年创办以来已经成功举办了19届。如果您想喝青岛啤酒，那么您最好是来青岛，因为“青岛啤酒美，美在崂山水”，如果没有崂山水那么它的品质可能会稍逊三分了。

大家来到青岛，就有必要知道青岛的市树、市花。因为市花和市树是一座城市的自然标志和生命灵魂。青岛的市花是月季和山茶，市树为雪松。

2019年青岛荣获“中国十大最具幸福感”城市，2019年被评为“最具软实力”城市。 可以说，青岛是一个充满生机与活力的移民城市。有诗云：“青山碧海映红楼，仿佛人在画中游，天上人间无觅处，岛城美景胜瀛洲”。今日的青岛已如此多娇，明天的青岛将更加美好。

1、知识：掌握文言常用实词,翻译全文。

2、技能：学习本文托物言志的写法。

3、感情：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。

4、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。

：张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论、渗透时代观念--与时俱进。

如果让你设计自己的家，你怎样设计呢？（学生自由发言）唐朝的刘禹锡他和部分同学一样喜欢简陋的居室，今天，我们就一起去看看他的陋室究竟怎样？（板书：《陋室铭》刘禹锡）

（学生结合课文提示注解回答，教师适当补充）

1、陋室：简陋的居室，是刘禹锡的室名。

2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都用韵。（介绍表现文体的字：表、说、记、序。/押韵--刨根问底：立即让学生浏览课文找出韵脚和所押之韵。）

3、作者：刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和文学家，颇得白居易推崇。

1、学生自由读（要求大声朗读，注意停顿，读正确、流利）。

2、指名读（纠正错误读音，注意句读）。

3、范读（听课文录音）。

4、齐读。

1、学生默读课文，参照注释，读懂课文。（遇到疑难，同桌讨论）

2、学生质疑，师生共同解决。（鸿、白丁、馨等）

3、指名翻译。

齐读课文，出示思考题，四人小组讨论。

1、陋室，陋室，陋在何处？（从文中找出体现“陋”的语句）

讨论并归纳：“苔痕上阶绿，草色入帘青”说明居住的环境荒凉、冷落，极为简陋。

2、文末提出“何陋之有”，你认为作者这样说对吗？理由？

讨论并归纳：人品高尚（斯是陋室，唯吴德馨）

景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静）

来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁）

生活高雅（可以调素琴，阅金经）

3、作者写陋室仅是为了告诉我们陋室的状况吗？

讨论并归纳：通过赞美简陋的居室，表达了作者不愿追逐名利，不愿高官厚禄，安贫乐道的生活情趣。（强调本文写法：托物言志）

4、齐读，体会作者高尚的情操。

1、看材料，思考问题。

教室铭

分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤；琢磨下围棋，寻思看电影。可以睡觉，打呼噜。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐场。心里云：“混张文凭。”

思考：

（１）材料是针对学生中的哪些现象而言的？

（２）那么应该怎样对待我们的学习生活？

2、之前已请同学设计过自己的家了，读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学习刘禹锡，为你的家取个名，用来表达居住在家中的感受？

。（学生自由讨论，自由发言）

1、称颂：人品高尚。

2、批评：逃避世俗，缺少为国为名的奉献精神。

：学习古人的作品，要用现代人的眼光看待古人；要择善而从之，其不善而改之；要批判的学习和接受。

《陋室铭》 是一篇名传千古的美文，通过对简陋居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种不慕荣利的节操和安贫乐道的情趣。

结合本文的教学过程我有几点反思：

1、文章的教学目标设定符合教材要求及学生的实际，教学设计能够围绕教学目标进行，落实重点和难点。

2、注重学生的主体参与意识，激发学生的合作探究意识，每个学生都能积极参与到课堂教学中来，比较注重渗透学法的指导，注重培养学生的“听、说、读、写”能力，让学生真正学会学习。

3、本文注意了以读为主，在朗读过程中，使学生们感受“铭”这种文体的篇幅短小，语句押韵、语言优美的特点，进而对课文的形式美有深刻的认识。还对学生的朗读进行指导，注意对学生适时的点拨，有层次的进行朗读指导，不仅让学生会读还要读好，读准节奏、读出感情、读出韵味，真正把自己融入文章中来，并且注意利用激励性的语言对学生鼓励。最后，运用“整体板书”和“回译法”让学生进行背诵，加深记忆。总之，用朗读贯穿教学的始终。

4、注重学生合作探究能力的培养，因此，采用小组合作竞争的方式，答对加分，答错扣分的形式，激发学生的竞争意识和学习的兴趣。

5、把握文言文教学的重点：积累文言词汇、句式等常识，准确翻译文章，为以后的文言文学习打好基础。再说，要深入理解文章的内容和思想，就必须理解课文字句，所以我在引导学生利用已有文言知识，借助课下注释，小组合作，自主学习，弄懂文章的此句意思。

6、让学生参与课堂和学习的全过程，做知识和思维的主人。

学生们对于语文知识的学习，不仅仅限于在课堂上由老师带领的分析，还包括课前对课本的预习，对重点知识的揣摩，对疑难问题的质询。更包括课后对所学知识的消化和演绎。所以，我从预习这个环节抓起，让学生参与学习知识的整个过程，做知识和思维的主人。

7、巧妙的设计提问，采用小组合作、教师点拨来解决，引导学生逐步深入文本。精心设计问题，并形成一个问题链，让这些问题逐步深入地把整篇文章的内容串联起来，每个问题都让学生从课文内容出发，挖掘其意义，让学生在每一句课文的理解中都绽放出思维的火花，最后运用课文内容的内在联系和前后呼应把它连接在一起，融汇贯通，把全篇课文的讲析内容全部带了出来，在学生头脑中形成了“串珠成链”的整体把握效果。这种方式不仅能活跃课堂气氛，不让人觉得死气沉沉，而且问题与问题之间环环相扣，从屋外到屋内，从景到人到趣，一步步地随着学生自主地交流探讨深入进去，使学生在深入的过程中理解全文。 这其中，注重学生的自主参与，激发其竞争意识和学习兴趣。

8、对于课堂的时间安排如再紧凑些，让学生当堂完成练习，更有利于教师对学生学习反馈的掌握。

又有一次面对镜头的经历，让我在课堂中又多一次历练，相信，以后，我会比这次更从容不迫、沉稳镇定地应对课堂，和学生的互动会更加融洽、自然。

总之，这一堂课，让我看到自己的不足，更让我收获了许多，懂得了许多！我想，我只能够脚踏实地，认认真真的思考教学中问题，我才可能在教师成长的路上走得稳、走得远！

大家好!

古琴台始建于北宋时期，相传，春秋时期楚国琴师俞伯牙在此鼓琴抒怀，山上的樵夫钟子期能识其音律，知其志在高山流水，伯牙便视子期为知己。几年以后，伯牙又路过龟山，得知子期已经病故，

悲痛不已的他即破琴绝弦，终身不复鼓琴。后人感其情谊深厚，特在此筑台以纪念。古琴台东对龟山、北临月湖，湖景相映，景色秀丽，幽静宜人，文化内涵丰富，构成一个广阔深远的艺术境界。

清朝嘉庆初年，湖广总督毕沅主持重建古琴台，请汪中代笔撰《琴台之铭并序》(一说为《汉上琴台之铭并序》)和《伯牙事考》。光绪十年(公元1884年)，黄彭年撰《重修汉阳琴台记》。光绪十六年(公元1890年)，杨守敬主持并亲自书丹，将《琴台之铭并序》、《伯牙事考》、《重修汉阳琴台记》重镌立于琴台碑廊之中，并书“古琴台”三字刻于大门门楣。

古琴台文化内涵丰富，仅碑廊内就存有《汉上琴台之铭并序》、《伯牙事考》等碑刻，其中有清代书法家宋湘束竹叶蘸墨书写《琴台题壁诗》，既有文学价值，又是难得的书法珍品。古琴台占地约1公顷，掩映在湖光山色、疏林繁花之中，瑰丽多姿，风光明媚，很值得一游。

到古琴台游览，进大门，过小院，出茶院右门，迎门是置于黄瓦红柱内的清道光皇帝御书“印心石屋”照壁，用阴阳笔法刻镌而成，远看凸突而出，近看凹陷而入。照壁东侧有一小门，门额“琴台”二字，据传出自北宋著名书法家米芾之手。进门后为曲廊、廊壁立有历代石刻和重修琴台碑记。再往前便是琴堂，又名友谊堂，是一栋半檐歇山顶式前加抱厦的殿堂，面宽三间，四周回廊，砖木架屋，釉瓦盖顶，彩画精丽，金碧辉煌。檐下匾额上书“高山流水”四字。堂前庭院中有汉白玉筑成的方形石台，传为伯牙抚琴遗址。台的中央刻有相传为北宋书法家米芾所书“琴台”二字的方碑，四周台壁上饰以连续浮雕，为伯牙摔琴谢知音的故事，镌刻十分精美，形象生动逼真。

黄山位于安徽南部，有1200平方公里。其中，最高的是莲花峰，有1864米，它的样子像一朵莲花落在这山上。我们再来近处看看吧，在近处看看。在近处，到处是岩石，连绵起伏，一眼望不到边。

我们看看“乌龟下蛋”和“鱼”吧。从远处看，就像一条海底的鱼卧在“水”面上，上面还有一只乌龟，乌龟后面还有好多块石头，好像是乌龟生下了好多蛋蛋，所以才被称作“乌龟下蛋”了。

在一块岩石上，有一棵古老的松树，好像正伸出手来，欢迎我们的到来，它就是黄山最壮观的景物——迎客松。还有一棵送客松，好像在说：“欢迎下次光临，请您走好。”

还有像一只桃子似的飞来石。它像从天空中飞来，像一只脚站在地上，它重达12吨，让人感到非常惊讶。

最后，我再来讲解天都峰吧!天都峰像一根锁链挂在天上，从天上垂下来，让人感觉到易上难下的感觉。

这就是美丽的黄山，黄山是我国的骄傲，我为它自豪。

今天的游玩到此结束，这一天的旅程带给我们美好的心情，欢迎大家下次再来。

1、负责组织编制本公司总体经营规划，制定业务发展策略，并安排组织实施;

2、确立公司市场战略与业务发展目标，组织部门制定相关的市场拓展计划、业务发展策略并监督实施，对发现的问题及时作出改进，促进业务目标的达成;

3、负责建立健全各项经营及风险控制策略、完善公司内部管理制度、业务流程与组织结构，采取有效措施防控风险，保证受益;

4、理财业务渠道建设与维护，提升市场占有率，完成分公司目标和计划;

5、负责分公司人员招聘、管理及调配，与总公司建立良好的沟通。

1.知识与能力：

把握相关的文言字词，翻译并背诵课文，理解托物言志的写法。

2.过程与方法：

疏通文意以学生运用辅导资料自己把握课文与教师点拨相结合。

3.情感态度与价值观：

理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。

重点：

掌握文中重点文言字词以及背诵课文。

难点：

领悟作者在文中流露出的

思想感情。朗诵法、讲授法、自主合作与探究法。

1.导入新课：

根据作者简介导入文章。

2.新课讲授：

诵读课文，分组对课文进行翻译，讲解课文。

3.巩固练习：

通过问题，巩固学生对这

篇课文的了解。4.

小结作业：

小结：阅读古人的作品,要择其善者而从制,其不善者而改之。因此,阅读古人的作品,要用现代人的眼光去看待古人,对古人的道德品质要批判的学习和接受,不断提高自身的修养。这是我们学习古人作品的最高境界。好的，今天的课程就告一段落。《陋室铭》教学设计一等奖《陋室铭》教学设计内容介绍篇十二

1．学习托物言志的写作技巧。

2．让学生了解押韵及其作用，朗读、背诵全文。

3．体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。

1．疏通文言语句，分析文章内容。

2．朗读、背诵文言课文。

1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。

2．学习托物言志的写法。

共1课时

（一）、导入：

同学们，这座破旧简陋的房子，虽然没有流光溢彩的屋檐，也没有金碧辉煌的陈设，更没有珠光宝气的点缀，但是它却成就了唐代诗人和哲学家刘禹锡的千古名篇《陋室铭》，正如清代书画家、文学家郑板桥所说：“花香不在多，室雅何须大”。今天就让我们一起走进他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情怀。出示课题

（二）、作者简介和写作背景

作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。

作者刘禹锡，当时他被贬到和州做刺史时，按当时规定，他应住衙门里的三间的屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年之内让他搬家三次，住房一次比一次小，最后让他住进了一所非常简陋的小房子。他在愤激之中，一气呵成，写成了《陋室铭》，并请有名的书法家柳公权刻写在碑上，竖在门外，以明心志。

（三）、板题并解题：

陋室，意为简陋的房子。“铭”古代是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。作者给他的陋室作铭，是要借陋室表达一种不慕荣利、安贫乐道的情怀。

（四）、朗读并感知课文：

学生自读课文：熟悉生字读音，揣摩停顿、语速、语调，感知文章内容。

（五）、掌握重点词语和语句

1．山不在高，有仙则名。 则：就 [名]：出名。译：山不在于高，有仙人就出名了。

2、水不在深，有龙则灵。 [灵]：灵验，神奇。译：水不在于深，有了龙就灵验了。

3．斯是陋室，惟吾德馨。 [斯]：这。 是：判断词 [惟]：只。[馨]：散布得远的香气，这里指品德高尚。译：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚也就不感到简陋了。 分析：以上几句以山水作类比，引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”“龙”衬托“德”，以“名”“灵”衬托“馨”，暗示虽陋室而不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，这是陋室生辉的光点所在。这就点明了短文的主旨。

4．苔痕上阶绿，草色入帘青。 [上]：长到。 入：映入译：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。 分析：这是一联工整的对句。这个对句描写陋室的自然环境优美，烘托陋室不陋。

5．谈笑有鸿儒，往来无白丁。 [鸿儒]：大儒，博学的人。 [鸿]：大。 [白丁]：平民，这里指没有什么学问的人。译：到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。 分析：这也是一联工整的对句，写室中往来人物不俗，衬托陋室不陋。

6．可以调素琴，阅金经。 [调]：弹奏。[素琴]：不加装饰的琴。[金经]：指佛经。译：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。

7．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。[丝竹]：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器，这里指奏乐的声音。[案牍]：官府公文。[劳形]：使身体劳累。[劳]：使……劳累。[形]：身体。译：没有奏乐的声音扰乱双耳，也没有官府公文来使身体劳累。

分析：三是生活情趣高雅。“调素琴，阅金经”，从正面说，是写实，表现室主人的从容淡静；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。

8、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

云：说 [之]：宾语前置的标志，无实义。译：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 分析：最后几句，总结全文。先以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋。然后又引用孔子的话“君子居之，何陋之有”画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。

小结：这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

（六）、整体感知

1、这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？

“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。

作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。

2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？

“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

3、陋室不陋具体表现在哪些方面呢？

a、“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。这是写陋室的环境，用的是对偶、拟人的修辞方法。“上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。

b、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。

c、“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

4、文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？

运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

▲历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。

床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。

5．提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？

教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。

6、赏析诵读——欣赏形式美

本文是一篇骈文。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。

文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。

7、“托物言志”：

是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。

（七）、总结：

这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀

（八）、用课文原句回答问题

1、本文的主旨句是 斯是陋室，惟吾德馨。

2、表现陋室主人交往之雅的句子是： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。

3、文中描写陋室环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是： 苔痕上阶绿，草色入帘青。

4、写生活情趣的句子是： 可以调素琴，阅金经。

5、用比喻赞美陋室的句子是 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

6、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因： 孔子云：“何陋之有？

（九）、对比阅读

[ 甲] 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（刘禹锡《陋室铭》）

[乙] 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（《陆游筑书巢》）注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱②觌：dí，相见1.解释加横线的词语（2分） （1）有仙则名（出名（著名） ） （2）妻子不觌（妻子和儿女（子女） ）2.翻译下面句子（4分）（1）孔子云：“何陋之有？” 孔子说：“有什么简陋的呢？” （2）辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”

（陆游）就自己笑自己（自我解嘲）说：“这不就是我所说的书窝吗！”

1、联想与想象是语文的翅膀，缺少联想与想象的语文课也就缺少了灵性。为此，在进行教学时，让学生展开想象的翅膀，以“透过文字，你看到了什么？听到了什么？闻到了什么？”的提问方式引导学生进行想象，使陋室之雅具体地表现出来，为突出陋室“何陋之有”张本。而以往教学此文时，为突出“陋室不陋”这一重点，一般设计的题目为“陋室环境如何？陋室主人交往情况怎样？陋室主人有怎样的兴趣爱好？”提问琐碎，学生也不明白回答这些问题的目的何在。而改动后有力地突出了重点，也解决了难点。

2、“语文的外延与生活的外延相等”，语文必须与现实社会紧密联系，方可体现语文教学的现实意义。因此，课上在分析完陋室主人安贫乐道、高洁傲岸的情操之后，我设计了一个小讨论：“今天的你如何看待这种不慕名利、安贫乐道的做法？”这个问题的设计应是学生最有话说的部分，但在教学过程中学生有些怯场，我也没有留下足够的时间，一起参与学生的讨论，导致学生没有充分讨论和大胆发言，这是我的失误。

3、培养学生主动质疑，大胆发问的习惯和能力。因此我设计了一个学生质疑发问的环节，鼓励学生从读书中发现问题，提高学生解决问题的能力。这个环节因为留的时间相对充足些，学生提出了一些很有价值的问题，如“为何以《陋室铭》为题？”“为何自比名人居室？”“篇末为何引用孔子的话作为结束语？”“为何自比‘南阳诸葛庐，西蜀子云亭’？”“为何将平民比作白丁，是否歧视平民？”等等。学生在质疑的过程中，也在思考着如何解答这些问题，这个思维的过程本身就是教学的目的。

4、语文课上应有琅琅读书声，尤其是文言文。《陋室铭》是一篇文质兼美、脍炙人口的名篇。课堂上无论是范读、散读、齐读，乃至背诵，目的都是让学生从读中去悟作者的感情，品味文字的美感。

各位游客：

大家下午好！欢迎你们来到“英雄城”——南昌参观旅游。

南昌是江西省省会，地处江西省中部偏北，赣江、抚河下游，位于烟波浩渺的鄱阳湖之滨。总面积7402.36平方千米，总人口461.52万。

南昌之名始于西汉，寓意“昌大南疆”和“南方昌盛”之意。南昌是一座富有光荣革命传统的英雄城。1927年8月1日，周恩来、朱德、贺龙、叶挺、刘伯承等老一辈无产阶级革命家在这里领导和指挥了震惊中外的“八一”起义，写下了中国现代史上重要的一页，南昌由此成为中国解放军的诞生地被誉为“军旗升起的地方”，从此以“英雄城”驰名天下。山水蕴灵秀，人物自风流，南昌历史上先后出现过汉代名士梅福、著名学者徐稚、北宋大词人晏殊等历史文化名人。

南昌风景名胜众多，旅游资源丰富。其中有以江南三大名楼之首的滕王阁为主要代表的古文化旅游；有以八一起义指挥部旧址为主要代表的红色旅游；有以梅岭为主要代表的绿色旅游；有以南昌宝葫芦农庄为主要代表的特色休闲度假旅游。

下面让我来为大家介绍下滕王阁的基本情况。滕王阁是南昌的“城徽”始建于唐永徽四年，为唐高祖李渊之子李元婴任洪洲都督时所创建。因李元婴在贞观年间曾被封为滕王，帮名“滕王阁”。初唐诗人王勃所作《滕王阁序》使之名传千古。好了，南昌就先介绍到这里了。

游客朋友们，好酒需要品尝，好景点也需要亲临观赏，祝愿大家在这次旅行中能够玩的开心和尽兴，我相信，大家一定会不虚此行！

大家早上好!我是你们今天的导游，大家可以叫我小曦。我们今天要游览的是丽江古城，我一定会竭尽所能服务好每一位游客，希望我们能一同度过美好的一天。

丽江古城位于云南省丽江市的古城区，别名大研镇，建于公元13世纪后期，面积有7。279平方公里，现在就让我们一起去看一看吧!

首先我们来到了束河古镇。大家看到这边，这有一个巨大的牌坊，上面写着“束河古镇”四个金光闪闪的大字。束河古镇里居住最多的人民就是纳西族人民，说到纳西族，各位游客有没有想起火把节的呢?没错，火把节是纳西族的传统节日。古城里还有许多少数民族，这里是一个美好的大家庭。对了，今天晚上，我们为大家准备了盛大的烽火晚会和火把表演，大家是不是很期待呢?

接下来我们就要去四方街了，请问我们这里有没有吃货朋友?有的话今天你可以大饱口福了，因为是四方街呢，是一条小吃街，街道两旁有数十家小吃店，每家都有云南特有的米线，而且种类繁多。但是每家的烧法都不一样。来了丽江如果不来四方街吃一吃，那可就是白来一趟。

逛了这么久了，下面我给大家半个小时的时间品尝小吃，请大家注意时间，不要乱扔垃圾，半小时后我们在大门口集合哦!

一、导入新课，揭示课题

（播放古筝曲）同学们，我们听到的这支优美动人的曲子，名字叫作《高山流水》。这支曲子的背后，还流传着一个感人的故事。今天就让我们一起走进课文，来了解这个故事。（板书课题，齐读课题）

二、初读课文，整体感知

1、学生自由读课文，教师巡视指导。

2、师范读，配乐。

3、自由读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿。（课件出示朗读节奏划分）

4、指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。

5、齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

三、小组合作，疏通文意

1、师：课文读得很有古文的韵味了，我们现在就来读懂其中的意思吧！想想我们以前有哪些理解古文的方法。四人小组合作学习，理解全文的意思。

2、学生借助注释和工具书，合作讨论，弄懂课文意思，师巡视指导。

3、全班交流课文意思。（课件出示译文）

四、品读课文，感悟“知音”

（一）何为“知音”？

1、什么叫知音？（理解自己心意，有共同语言的人。）从哪里看出锺子期是伯牙的知音？在文中画出相关句子。

2、指名读。

3、师：伯牙鼓琴，锺子期听之。这说明了什么？（学生自由说一说）

4、伯牙鼓琴。思考：他的琴艺怎么样呢？在文中如何表现出来的？（指名答）伯牙能通过琴声把自己心里想的东西表达出来。

5、锺子期听之。他从伯牙的琴声中听到了什么呢？用“——”在文中画出相关句子。

课件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

明确：“善哉”是表赞叹之意。（教师指导读好赞叹的句子）这句话表明，伯牙隐藏在琴声中的想法，锺子期能心领神会。

6、如果你是锺子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水时，你仿佛看到了什么？（引导学生想象回答：徐徐清风、皎皎明月、依依杨柳……）

7、师：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在听琴的画面。当伯牙鼓琴志在清风、志在明月，锺子期会怎样赞叹？教师引导学生说句子。

示例：“善哉，徐徐兮若清风！”“善哉，皎皎乎若明月！”

8、师小结：只有锺子期能听懂伯牙的琴声，只有他最能明白伯牙内心深处的表白，这就是——知音。知音相聚，是一种怎样的场面呢？你能用一个词语来形容吗？（快乐、激动、兴奋……）

9、指导朗读。（自由读、分组读）

师：同学们的朗读让我们体会到了真正的知音欢聚时的那一份融洽，那一份欢乐！的确，多么欢乐的相聚，多么难忘的时光！无奈世事难料，锺子期不幸去世。

（二）知音之死。

课件出示：（锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。）

1、锺子期死了，伯牙为什么会认为世上再无知音了呢？

2、锺子期死了，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？

3、齐读。（教师指导，要求读出伯牙此时的心情。）

4、为何锺子期死了，伯牙要绝弦呢？好不容易苦练学会的琴技就这样放弃了？

5、在遇到锺子期前，有没有人赞美伯牙呢？那些人会怎样赞美伯牙？锺子期又是怎样赞美的呢？

6、终于有一天，伯牙遇到了自己的知音锺子期！面对如此善听的锺子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他会对锺子期说什么？

五、拓展延伸，回味“绝弦”

1、师：锺子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面对锺子期的坟墓，伯牙写下了一首短歌。（出示短歌：伴低沉悲凉的古典音乐，师范读）

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

2、你可以用什么词语来形容伯牙此时的心情？

明确：悲恸欲绝、痛不欲生……

3、锺子期一死，伯牙又要回到以前那无人理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！教师播放《高山流水》乐曲，指导学生齐读课文。

六、教师小结

自古以来，“良朋易求，知音难觅”。一曲“高山流水”成就了一段流传千古的知音佳话，至今，仍为世人津津乐道。这就是“高山流水觅知音，千古知音最难觅”。

1、执行总经理的专项分工，严格贯彻总经理管理精神，服从总经理的督导，向总经理负责。检查、考核分管部门经理的工作成果及业绩，培养造就物业管理专业人才。

2、负责公司管理体系之有效运行，并根据公司中长期及年度经营管理目标，制定相应的公司质量目标并研究和制订各项目部的经营管理目标，确保实施。

3、负责督导、检查分管部门管理体系的贯彻执行及落实，确何其总体质量目标的完成。分管并负责项目部对客服务、经营管理及内部管理等全面工作，确保达成公司既定的.各项工作方针及目标，完成年度经营管理任务。

4、负责项目部主管级以上人员的定级、加薪的审核，负责项目部主管级以上人员的任免审核。

3总经理助理5、负责督导、审批、检查项目部作业文件的编制、更改及执行，确保该类作业文件的适宜性及有效性。

6、负责督导、检查项目部各类合同的有效落实。

7、负责主持项目部的管理服务风险评估工作，督导、检查业主投诉及不合格服务采取纠正预防措施的及时性和有效性。

8、负责督导、检查项目部各级管理人员对现场服务质量的巡查工作，全面监督、抽查项目部各项日常管理服务工作及现场管理情况，确保各级监控责任落实的实效性及整改完成的时效性。

9、负责督促、检查项目部业主意见、投诉、突发事件、质量事故的处理，确保事态得到合理、有效控制、减少公司损失。

10、负责督导、检查项目部与业主沟通工作的落实，及时了解业主意见和需求，组织服务设计及管理创新的拓展工作。

11、监督项目部对安全管理工作的落实情况及保安管理人员和安全管理设备的管理情况。监督项目部对各类公用设施的管理状况。

12、负责公司劳动安全、组织实施评估各部门劳动安全及机电设备管理之综合能力，并就管理现状中不足现象提出整改意见和落实整改措施。

13、负责根据公司统一授权，在权限内审批经营性开支，合理控制费用支出。

14、负责公司受托物业管理项目的前期协调、移交验收、装修管理、入伙工作、工程遗留问题处理，并代表公司与发燕尾服商进行交涉、协调。

15、完成总经理交办的其他业务。

"节能减排学校行动"是"节能减排全民行动"的重要组成部分.为在全市教育系统组织开展好节能减排学校行动",特制定本工作计划.

一,指导思想

节能减排是当前建设节约型社会和节约型学校中亟待解决的重大问题,"节能减排学校行动"是"建设节约型学校"工作的重要组成部分.各校要把"节能减排学校行动"与国家发展改革委等部门制定的《节能减排全民行动实施方案》以及市教委《关于建设节约型学校的实施意见》中的工作要求相结合,把节能减排工作与教育事业发展相结合,与学校日常教育教学和后勤保障工作相结合,明确相应的工作目标,工作职责和管理人员,加大节能减排的宣传和教育力度,切实推进"节能减排学校行动"的开展,认真完成市,区县政府明确的节能减排任务.

二,工作目标

(一)提高广大教育工作者和学生的节约意识,促进教师和学生养成良好的节约习惯,通过自身的实际行动为北京市能源节约及生态环境保护工作做贡献.

(二)督促学校全面采取节能减排措施,建立健全节能环保制度,做好学校发展和校园建设规划,维修改造及日常管理中的节能环保工作,积极创建节约型学校.

(三)促使学校将节能减排作为重要内容,在学生思想道德教育,综合实践活动的开展和校本课程的开发中切实体现节能环保的理念和要求,有意识地将节能减排工作与推进新课程改革相结合,从而推进北京市新课程改革,全面实施素质教育,提高学生节约意识和环境素养.

(四)促进学校采用各种方式,在广大师生中开展节能,环保宣传活动,营造崇尚节约资源,爱护环境的校园文化氛围.

三,主要任务

(一)进行节能环保知识宣传

通过开展多种形式的节能减排宣传教育活动,丰富和充实广大师生节能,节水,节地,节粮,节材等方面的节约环保知识.

(二)开展节能环保实践活动

在各级各类学校中开展灵活多样的实践活动,促进学校,教师和学生将节能减排工作要求落实在日常行为当中,促进全体师生节能减排技能的掌握.

(三)建立节能减排评价体系

在学校普遍开展节能减排行动的基础上,依据北京市教育系统各单位节能减排工作的实际情况,初步建立相应的评价体系和标准,据此对学校节能减排工作进行整体评估.

四,主要内容

开展"节能减排学校行动"要与建设节约型学校的工作结合起来,做好统一规划,突出重点,精心组织,务求实效.

(一)全面采取节能减排措施.

各级各类学校要结合本校实际,强化师生员工的节能环保意识,从学校发展,建设及日常运行管理的全局出发,对节能,节水,环保工作进行统筹规划.要建立健全节能环保制度,做好学校发展和校园建设规划,加强基本建设,维修改造及日常工作,学习,生活运行过程中的节能环保管理,严格执行国家节能环保标准,积极采用新技术,新工艺,新设备,加强节能,节水,环保设备和器具的推广应用,有条件的学校要建设节水和中水使用设施,积极推广绿色照明和智能控制,节约每一滴水,每一度电,每一粒粮食,每一张纸,节约资源,保护环境.

(二)加强节能减排知识教育.

中小学,幼儿园要认真落实《普通高中课程标准》,《义务教育课程标准》和《幼儿园教育指导纲要》中关于节约能源,保护环境等方面的教育教学要求,在学校教育教学中充实丰富节能,环保教育内容,将节能,节水,节地,节粮,节材等教育内容,以灵活多样的形式,纳入学校课堂教学,真正落实节能环保进校园,进课堂,培养学生的勤俭节约,保护环境意识和主人翁责任意识.

高等学校要在相关课程的教学过程中,结合学科特点和专业课程进行节约资源,保护环境的教育,在思想政治理论课程,公共选修课程,专题讲座中增设节能减排相关内容,使学生成为节约资源,保护环境的自觉实践者.

(三)组织节能减排主题教育活动.

要将节约资源宣传教育作为学生思想教育的重要内容之一.各级各类学校要依据学生年龄特点,以生动活泼,学生喜闻乐见的形式,组织以节能减排为内容的宣传教育活动.引导学生树立节能环保的观念,关注生活中的节约方式,学习和寻找节能的窍门和方法,熟悉要求,宣传群众,教育自己.

(四)开展节能环保社会实践活动.

依托校内外社会实践活动场所,开展以节能环保为主题的社会实践活动,使学生在实践中学习节能环保知识和方法,掌握节能环保技能,深化节能环保意识,养成节能环保习惯.

组织学生节能减排科技创新活动,开展大学生节能减排社会实践和科技竞赛,鼓励学生通过亲身参与实践,为首都节能减排工作做贡献.

(五)营造节能减排校园文化.

各区县要认真贯彻《教育部关于建设节约型学校的通知》和《教育部关于开展节能减排学校行动的通知》,编写适合大,中,小学宣传节能环保教育的资料,免费发放给学生.利用校园网,板报,校刊等各种方式,在广大师生中开展节能,环保宣传活动,营造良好的校园文化氛围,进一步开展绿色校园建设活动.

(六)探索推广教科书的循环使用.

结合农村义务教育试行免费教科书制度,加大教科书的循环使用试点工作,总结经验,逐步推广.

五,实施步骤

(一)XX年-20xx学年第一学期,市教委建立"节能减排学校行动"领导组织机构,成立"节能减排学校行动"专家指导小组,并完成北京市教委相关文件的制定和工作推进的整体规划.

(二)XX年-20xx学年第二学期,各区县教育行政部门和各级各类学校广泛开展宣传教育活动,同时成立节能减排工作组织机构并制定出相应的规章制度.

(三)20xx-20xx学年及20xx-20xx学年第一学期,各学校在"节能减排学校行动"专家小组的指导下,从学校的校园建设,日常管理以及教育教学活动等多方面,全方位地开展节能减排行动.

(四)20xx-20xx学年第二学期,组织"节能减排学校行动"检查小组,对学校的节能减排工作进行检查和评估.总结,发现典型经验在全市范围推广.

六,保障措施

(一)组织机构

各区县教育行政部门和各级各类学校要把"节能减排学校行动"与"节约型学校建设"工作结合起来,切实加强领导,认真统筹规划,严密组织实施,加强督促检查,及时总结推广经验,把各项工作落到实处.

市教委成立"节能减排学校行动"领导小组,负责指导监督全市教育系统节能减排工作在学校中的开展(名单附后).

市教委成立"节能减排学校行动"专家指导小组,研究制定相关文件及评价标准,对学校节能减排工作开展培训,指导学校"节能减排学校行动"具体工作的开展,检查监督学校工作落实情况.

各区县教育行政部门要相应建立由主要领导牵头,相关部门参加的领导小组和办公室,统筹规划,分解任务,落实责任,应与各基层单位签订责任书,建立考核评价制度,并在人力,物力,经费等方面给予必要的保证.各级各类学校要建立节能减排行动领导小组,制定学校节能减排行动的规章制度,促进和推动节能减排工作在学校中的开展.

(二)人力资源

整合全市各级各类学校人力资源,尤其是要调动高等院校相关专业人员积极参与此项工作,充分发挥各自优势,对北京市教育系统节能减排工作进行技术支持.

(三)经费保障

各区县教育行政部门及各级各类学校要在经费等方面给予必要的保证.

(四)经验交流

发挥市教委和相关机构的网络宣传作用,在北京教育科研网上建立专门的网页进行"节能减排学校行动"的宣传和推广.

(五)评价激励

市教委"节能减排学校行动"专家指导小组对学校节能减排行动落实情况进行评价和监督.组织开展学校节能减排评选表彰活动,评选一批在节能减排中做出突出贡献的学校,宣传和推广其先进经验.

女士们、先生们:

我叫王，大家叫我小王就行了。

今天有幸陪同大家一道参观，我感到很高兴。

这里就是闻名世界的故宫博物馆，简称为故宫，就是昔日的皇家宫殿。

北京故宫位于北京市中心，是明清两代的皇宫，又称为“紫禁城”(历代宫殿都象“象天立宫”，以表示君权“受命于天”)。

由于君为天子，天子的宫殿如同天帝居住的“紫宫”禁地，故名“紫禁城”。

故宫始建于明永乐四年(1420xx年)，永乐十八年(1420xx年)建成。

历经有清两个朝代24个皇帝。

故宫规模宏大，西宽750米，南北长960米，占地72万平方米，建筑面积15万多平方米，有房屋9999间，是世界上最大最完整的古代宫殿建筑群。

为了突出帝王至高无上的权威，故宫有一条贯穿宫城南北的中轴线，在这条中轴线上，按照“前朝后寝”的古制，布置着帝王发施令，象征政权中心的三大殿(太和殿、中和殿、保和殿)和帝后居住的后三宫(乾清宫、交仄殿、坤宁宫)。

在其内廷部分(乾清门以北)，左右各形成一条以太上皇居住的宫殿—宁春宫，和以太妃居住的宫殿—慈寿宫为中心的次要轴线。

出于防御的需要，这些宫殿建筑的处围筑有高达10米的宫墙，四周有角楼，外有护城河。

故宫御花园，原名宫后苑，今俗称御花园，占地一万二千平方米。

以钦安殿为中心，园林建筑采用主次相辅，左右对称的格局，布局紧凑，古典富丽。

殿东北的堆秀山，为太湖石叠砌而成，上筑御景亭，每年重阳节帝后在北登高。

1987年故宫被联合国教科文组织，评定为“世界文化遗产”，是建筑艺术的经典之作。

朋友们，因为时间仓促，这次对故宫的介绍就到此结束。

下次有机会再带大家详细的参观。

谢谢合作!

今天，我和爸爸、妈妈一起坐飞机到东北的吉林玩。

到了吉林，我们就和东北的小伙伴一飞去一个叫做雾凇岛的地方游玩。

在吉林，每到冬季，尽管松花湖上一抹如镜、冰冻如铁，但冰层下面几十米深的水里仍能保持4度的水温，水温和地面温差常在30度左右，于是就形成了不封冻的江面。温差使江水产生雾气，江面上白雾袅袅，久不消散。沿江的长堤，苍松林立，杨柳抚江，江面的大量雾气遇冷后形成霜凝结在周围粗细不同的树枝上，形成雾凇奇观。我们在那里留下了很多合照。

在那里，我们看到了两只漂亮的小山羊在拉爬犁，我们坐上去让小山羊拉了一圈，小山羊可真乖啊!不会随便乱跑，乖乖地听从赶羊人的指挥，不怕苦，不怕累，我们下来时，心疼小山羊，向赶羊人要了些玉米粒，奖励它们，还和它们合照了。

临走了，突然来了一位记者，采访我爸爸，我紧张透了，那可是电视台的记者，旁边有摄相的，最后他们让我们大家一起欢呼：吉林的雾凇真美!哈哈，真好玩，上电视了!

吉林的雾凇真美!我非常喜欢这仙境般的地方!

蝴蝶泉边好梳妆;

蝴蝶飞来采花蜜，

阿妹梳头为哪桩?"

这首优美动听的歌典《蝴蝶泉边》，是早在上个世纪五十年代末就蜚声海内外的电影《五朵金花》的插曲。这是一部反映白族青年阿鹏与副社长金花在一年一度的大理三月街相遇时一见钟情，来年阿鹏走遍苍山洱海找金花，经过一次次的误会之后，有情人终成眷属的动人故事。歌曲中美丽的金花与英俊的阿鹏约会定情的地方，就是我们马上要游览的大理著名景点——蝴蝶泉公园。

蝴蝶，也许是我们生存的这个地球上最普通不过的生物。然而，与其他昆虫不同的是，这种身着五彩斑斓的花衣、常年在花丛中采硕芳菲的小精灵，被人们称为会飞的花朵;多少与爱情有关的故事，无不以蝴蝶来借喻忠贞的爱情，无数感天动地的爱情故事演绎出一个个化蝶的传说。因此，蝴蝶常常被人们视为忠贞爱情的象征，主往今来一直是文人墨客吟咏的对象。

大理蝴蝶泉公园，位于巍峨壮丽的苍山云弄峰麓神摩山下，这里泉水潺潺，古树参天，花香蝶飞，空气清新宜人。置身于此，远离了尘世的喧嚣与嘈杂，让人充分感受到大自然的纯净、高远和宁静，这是一处人与自然和谐相处的地方。蝴蝶泉公园建有泉池、牌坊、徐霞客雕像、望海亭、蝴蝶馆、八角亭、大月牙池、咏蝴碑等几处景观。20__年，又新建了"蝴蝶大世界"，每天放飞的上万只彩蝶，为公园增添了一道新的风景。明代著名地理学家徐霞客在遍览祖国大好河山时，曾游历过蝴蝶泉，亲身感受到蝴蝶泉独特的神韵。大家看，公园右侧那座精神矍铄，须髯飘飘的长者，就是徐霞客的雕像。游蝴蝶泉，不能不讲蝴蝶泉的"泉、蝶、树"这三景。

先说蝴蝶泉水吧，蝴蝶泉最早叫"无底潭"，因为发生在这里一个动人的"雯姑与霞郎"的爱情传说，这潭爱的泉水才被称为："蝴蝶泉"。大家眼前看到的这一池清澈见底的泉水，就是从苍山山麓的岩缝砂层中渗透出来的，水质特别清冽，一出地表便汇聚成潭，一眼看去，在渎底洁白如银的细砂上，泉水从细沙中的无数个泉眼中涌出，不时升腾起一串串气泡。这泉水奇就奇在冬不枯竭、夏不满溢。泉壁上方的大理石上，刻有一代文豪郭沫若题写的。"蝴蝶泉"三个潇洒自如的大字。有意思的是，人们喜欢将蝴蝶泉看作是爱情的幸福泉，因此，都要将硬币投向池塘中，一试"运气"，你要是忠贞于爱情的话，那您投出的硬币一定会飘飘摇摇落在那一个个汩汩流出的爱的泉眼之上，游蝴蝶泉当然要说"蝶"。据科学工作者考证，蝴蝶聚会是自然界生物传宗接代的一种自然现象。在蝴蝶泉内，蝴蝶泉种类繁多，每年阳春三月到五月之间，正是蝴蝶泉边合欢古树开花释放花蜜的季节，也是各种蝴蝶交配繁殖后代的时间，它们从各处飞夹采花蜜，同时雌雄相互交配，所以出现这种蝴蝶聚会的奇观。大的大如巴掌，小的小如蜜蜂，成串挂在泉边的合欢树上，彩蝶翻飞，如梦如幻。徐霞客在他的《滇游日记》中写道："有峡泉之异，余闻之已久。泉上大树，当四月初即发花如峡蝶，须翅栩然，与生蝶无异。又有真蝶无数，连须勾足，自树巅倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然"。徐霞客笔下这一生动的描述，让我们感受到一幅蝴蝶与奇花竞相争艳的美丽画图。著名诗人郭沫若1961年秋游蝴蝶泉时，曾写："蝴蝶泉头蝴蝶树，蝴蝶飞来万千数，首尾联接数公尺，自树下垂疑花序"的著名诗句。当然，到蝴蝶泉看蝴蝶，最好的时节是每年的农历四月十五，是白族人民自古相传的"蝴蝶会"，这一天，四方八面的蝴蝶都

飞到这里来，竞妍争艳。如果你错过了"蝴蝶会"那也没关系，我们现在就要游览的"蝴蝶馆"里真实地再现了蝴蝶泉边蝴蝶的生态、品种以及与蝴蝶有关的蝴蝶文化，为不能亲临蝴蝶会的游客提供了解蝴蝶奇观的珍贵资料。

再说"树"。大家看到的这株横卧于泉池上方粗大古朴的树叫"夜合欢树"，又叫"蝴蝶树"。已有200多年的历史。每当春末夏初时节，古树开花，状如蝴蝶，且散发出阵阵诱蝶的清香味，此时蝴蝶群集飞舞，一只只。连须勾足，从枝头悬至泉面，形成——条条五彩缤纷的蝶串。这些蝴蝶，人来不惊，投石不散，令人称奇。古往今采多少文人墨客赞美过这朱奇树，说这合欢树的花朵是"静止的蝴蝶"。蝴蝶会期间，蝶与花争艳，花与蝶共舞.成力蝴蝶泉的一大奇观。

传说在苍山云弄峰下的村庄有着一户白族人家，有父母女儿三人，女儿名叫雯姑，一家靠打柴为生。花容月貌的雯姑和玉局峰下武艺高强的青年猎人霞郎真心相爱，后来，榆城世袭主榆王仰慕雯姑的美貌人才，便杀死了雯姑的双亲，将她抢进宫中霸占为妾，雯姑抗拒不从，被关在宫中。霞郎得知后冒死于深夜翻墙入宫救出雯姑，骑上马逃到蝴蝶泉边，后来榆王的兵丁追赶到，霞郎和雯姑无路可逃，寡不敌众，面对围上来的兵丁，他俩相抱跳人无底潭中。顷刻之间，电闪雷鸣，暴雨交加，吓得追兵落荒而逃。雨过天晴，彩虹飞跨，他俩化为一对彩蝶从潭中飞出。此后人们就把无底潭叫作蝴蝶泉，并将这对情人殉情的农历四月十五日定为蝴蝶会。每年的这一天，远近的白族男女群众都要到此赶会、唱调子、弹三弦，观看彩蝶。四面八方的彩蝶也飞来朝贺，栖息在蝴蝶泉边的合欢古树上，首尾相连，从树上直垂到泉中，蔚为壮观。

也许是因为有了雯姑和霞郎忠贞爱情化作蝴蝶的传说，因此在漫漫的岁月里，在蝴蝶泉边演绎了一出出动人的爱情故事。

在上世纪五下年代末，大理地区白族人民全身心地投入到生产建设的热潮之中，勤劳、善良、能干或了白族青年男女互相倾慕的标准。来自剑川的英俊而又多才多艺的白族小伙阿鹏.在一年一度的大理三月街的赛马会上出色的表现给来自洱晦边的副社长金花留下了难忘的印象，而贤惠漂亮的金花也同样吸引了阿鹏的眼光，他俨双双约定明年再相会。一年的相思，使阿鹏在第二年的大理三月街到来时急欲寻求金花，但几次与养殖金花、炼铁金花等四位金花发生了戏剧性的误会后，几经挫折，终于使这对恋人在蝴蝶泉边相会。"苍山脚下找金花，金花是阿妹。"金花蝴蝶泉边对镜梳妆，阿鹏弹着龙头三弦与金花情歌对唱，爱情在这里谱写了完美的篇章。

时光流逝五十年。在20__年一个春光明媚的日子，蝴蝶泉又一次引来了一对音乐"彩蝶"，这就是世界著名小提琴家盛中国先生和他的爱妻、日本钢琴家濑刀俗子。这对把音乐与美、音乐与爱完美结合在一起的异国恋人，千里迢迢"飞"到这里，实现了他们梦寐以求的一个宿愿，那就是在这方爱情与蝴蝶完美结合的天地，深情演绎他们音乐生涯中的结晶——小提琴协奏曲《粱祝》。在一阵阵如诉如泣的动人旋律中，一只只扑动着美丽翅膀的蝴蝶轻轻地落在盛先生的臂膀和濑田裕子夫人的肩上，似乎这些爱的精灵也被人间的爱情故事感动而翩翩起舞。天人合一，竟是这般绝妙的结合!让人顿觉如梦似幻，柔情百肠，心里不觉涌动着爱的波涛，心灵受到爱抚，情操为之升垡。

这是个以蝴蝶为主角的一个个爱情故事，说蝴蝶泉是爱情的圣泉，是美好生活的幸福泉也许再恰当不过。因此，不管你是来自异国他乡的游子，或是来自天南地北的恋人，蝴蝶泉之游，注定会成为您人生中准以忘怀的一段记忆，因为亲身感受蝴蝶与爱的心灵洗礼和亲身体验过蝴蝶泉水圣洁的人，他们的情也将是天长地久的，他们的爱也将是甜蜜的。当然，如果团友中哪一位还没有涉足爱河的话，那么我们在下面就要游览的"蝴蝶大世界"里，你可以尽情地与那一只只五彩斑斓的蝴蝶地去追逐、嬉戏吧，相信那一只只五彩斑斓的蝴蝶会带给您爱的祝福和希冀。

33) 看别人不顺眼，首先是自己修养不够。

34) 从最不满意的客户身上学得最多。

35) 管理是严肃的爱。

36) 经营企业就是经营人心。

37) 人不能把金钱带入坟墓，但金钱却可以把人带入坟墓。

38) 一个人快乐不是因为他拥有得多，而是因为计较得少。

牛根生经典语录100句! 牛根生介绍篇二

22) 一个人智力有问题，是次品;一个人的灵魂有问题，就是危险品。经营人心就是经营事业。

23) 好心态才有好状态。

24) 帮助别人，但不伤害别人。

25) 要想知道，打个颠倒。

26) 从无到有，是件快乐的事。而从有到无，同样是种快感。

27) 产品市场是亿万公民，资本市场是千万股民，原料市场是百万农民。

28) 让认识你的人受益，还不能算好;让不认识你的人也受益，那才是真好。

29) 吃亏吃到再也吃不进的时候，就不会吃亏了。苦多了，甜就大了。

30) 想赢个三回两回，三年五年，有点智商就行;想做个百年老店，想一辈子赢，没有德商绝对不行。

人们说:“五岳归来，不看山。黄山归来，不看山。”我有机会来到黄山，欣赏它壮丽的景色。

黄山位于中国安徽省南部，方圆250平方公里，精英部分154平方公里，海拔1800多米。

我见过冰雪覆盖的长白山，也见过红叶似火的香山，但没见过奇云异山的黄山。黄山真的很奇怪，它的山峰精致美丽，有些像雕刻图案精美的香炉，有些像层层彩色缎子，有些像含苞待放的莲花...层出不穷的品种和奇特的美感让人怀疑它不是自然生成的，而是匠人精心制作的盆景；黄山真的很高，上下起伏，高耸入云，从山顶往下看，云飘在脚下，山上的人就像神仙，可以穿过云，悠闲地走远；黄山真的很危险。我一生中从未见过如此陡峭的山峰。有险峰直立，岩石和岩石，悬崖陡峭和切割，岩石破碎。几乎是90度垂直的石梯，远远看去让人感到害怕。好像一溜就马上掉下悬崖。

黄山之所以被称为“世界第一奇山”，是因为有“怪松”、“怪石”、“云海”、“温泉”四大奇观。

黄山四大奇观之一，位于云古寺和皮蓬的交界处。奇石立于峰顶，形如穿道袍的神仙。他用一只手把它举起来，似乎把游客引向了皮皮路，因此得名“仙导石”，因其外形相似而颇有名气。

黄山“处处无石，无石不散，无松不奇。”黄山有七十二座山峰，到处都是青松。黄山像神奇的.画笔，涂上了生命的色彩。无名石，随处可见，平凡无奇，足以将整个黄山装点得精彩绝伦。因为满山的松树，黄山的风景很美，就像一幅长长的绿色油画。古人有没有说过:“黄山之美，始于松木。”这是黄山的另一个独特之处:宋祁。

黄山除了怪石怪松，还有更美丽的云海。一大早，云层遮住了天空，黄山的山顶似乎高了一点，打破了白云。站在山顶上，无边无际的白云特别美丽。傍晚，夕阳和白云融为一体，遥望远方，一个橘黄色的世界。有人称之为云海。

黄山温泉虽然没有传说中的那么神奇，但却能给游客带来温暖，让你心旷神怡，还能治愈一些疾病，比传说中的功能更好。所以黄山有这个奇妙的温泉。所以黄山也有“天下名泉”的美称。

黄山除了四大奇观之外，还有四条河流:九步瀑布、人字瀑布、百丈泉和著名的千岛湖。

人字瀑布又称“双龙瀑布”，在紫云峰和朱沙峰之间流出，从一个源头流出。紫云峰和竹沙峰之间，清泉落在左右峭壁上，形成“人”字形，变得丰满浑厚。

九步瀑布位于云谷西路的山上。瀑布源于天都、玉屏、炼丹，汇入云谷溪。然后沿着路祥和罗汉之间的悬崖而下，全长300米。整个瀑布九折九瀑，一瀑一池，故名“九龙潭”。九龙滩是一组形状各异、变幻莫测的彩色水池。比如悬崖上的瀑布之间镶嵌着九颗瑰丽的宝石，瀑布和水池融为一体，既有飞行练习的胜利，又有五彩缤纷的水池。真实的一面是罕见的，世界是一个奇迹。

百丈春光，艳阳天，涓涓细流，如薄纱薄雾，雨后，急流而下，如白练而长垂。楚清下大雨，山风把飞流吹离悬崖，像无数白丝带在空中飞舞，真的很奇妙。

千岛湖比太湖更美。千岛湖是黄山最好的旅游景点之一。千岛湖的天空是蓝色的，像用清水冲洗过的蓝宝石，水是清澈的。农夫山泉的起源就在这里。

烟水渔庄： 烟水渔庄位于烟水庵的南部，濒临朝天暮漾。这里展示了西溪农事鱼耕活动，也是游客休闲、餐饮的中心。在美丽的渔庄里，我们可以享受到西溪的美味佳肴，吃到各种风味和品种的淡水鱼;大众垂钓区让游客享受到野外垂钓的闲情逸致。

泊蓭草堂：此为明末清初钱塘人邹孝直(名师绩)的庄园。邹氏读书乐道，不求闻达，与两个弟弟在此耕读自娱，诗礼治家。当时这一带芦苇丛生，野趣盎然，从高处远远望去，整片庄园似仙岛泊于水上，故名"泊蓭"。

西溪水阁：西溪自古多文人。 在这片土地留下了文人们许多的墨宝和足迹，西溪水阁主要用于文人藏书、读书及会友。如今的西溪水阁，有"兰溪书屋"和"拥书楼"两处藏书楼，使得游人在西溪厚重的文化气息中，去追随当年文人隐士的避世清闲。

梅竹山庄：此为清钱塘文人章黼(字次白)(约1777-1857)所建。庄内多古梅修竹，据史料记载，章次白对西溪的挖掘、疏浚工程作出的贡献很大。其为人性高洁，好读书，喜字画，常邀朋唤友至此吟诗作画。故名。

深潭口：深潭口又名深潭港,《南漳子》记载："深潭口，非舟不渡;闻有龙，深潭不可测。"因此，深潭口成为蒋村每年龙舟胜会所在地，每逢端午，人来舟往，热闹非凡，为西溪的乡俗风情增色不少。

西溪梅墅： 西溪梅墅位于公园的东南面，毗邻西溪精华区域"秋雪庵"保护区。西溪的梅花主要在南宋辇道沿线，自古就非常著名，吸引了众多文人雅士前来赏梅。"冷淡生活茶轩"正好印证了古人"竹下映梅，深静幽彻，到此令人名利俱冷"的意境。

西溪草堂：为明晚期国子监祭酒冯梦祯(字开之)(1546-1605)别业。梦祯工于诗词，喜好收藏，晚年慕西溪山水幽胜，乃于安乐山永兴寺旁(现留下西湖高级中学)置地筑山堂别业，名"西溪草堂"。现移建于此。

职责

1. 能够完成活动提案中的创意策略策划及主题创作，能够独立撰写各类策划方案、报告及稿件;

2. 能够研究会展、花卉及园艺博览会市场的宏观方面的信息，包括市场动态、同类展会相关资料;

3. 策略突出，创意独到，能够指导并指引创作方向;

4. 良好的文笔，针对公司其他成员项目提供策略和创意的支持;

5. 组织策划创意研讨会，进行核心创意提炼和活动框架探讨。

任职要求

1. 本科及以上学历，文学、广告、传媒、展览展示等相关专业;

2. 三年以上策划工作经验，极佳的文字驾驭和创作能力，深厚的文学功底，较强的策划创意能力;

3. 能独立组织和完成整体策划项目，包括制定项目策略、撰写策划方案等;

4. 精通主题构想、有很强的文字功底，优秀的文案撰写能力，熟悉政府报告及相关稿件经验者优先考虑。

欢迎来到龙舟文化的发祥地岳阳。我是你们的导游莫___，大家可以叫我小莫。

大家都知道屈原是我国古代第一位伟大的爱国主义诗人，也是一位目光远大的政治家。他生于战国后半期的楚国，曾经担任楚怀王的左徒，三闾大夫等高官。他“博闻强记，明于治乱，娴于辞令”，很受怀王的信任，“入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯”，参与处理楚国内政外交的重大事务。屈原正处于七雄争强时代，外交上他积极联合各国抗击秦国;政治上他主张改革内政，厉行法治，举行贤任能，使楚国日益强大起来。然而，屈原推行的革新措施，限制和触动了贵族集团的利益，加之怀王对屈原的重用和屈原的才华使上官大夫等人非常嫉妒，于是上官大夫向楚怀王进献谗言，说屈原居功自傲，凡事非他莫为，怀王渐渐疏远了屈原，将他流放江甫。楚襄王即位后，屈原仍为左徒(三闾大夫)，但又不为楚襄王所信任，被流放到洞庭湖沅江一带。“屈原至于江滨，披发行吟泽畔，颜色憔悴。形容枯槁。”屈原在汨罗江畔的玉笥山上生活了多年，他看到楚国日益衰亡，不禁忧心忡忡，在愁苦忧思的生涯中，他把自己的政治主张、美好的思想以及心灵深处的愤怒哀怨，写成伟大诗篇《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》等，借以激发楚国人民的爱国热情，促使楚国复兴。他对天发问，大胆鞭笞恶徒小人，大声抗诉黑暗社会，“虽九死其犹未悔”。屈原的作品我我国开创了一种新的诗歌体裁，具有划时代的意义，给后人研究楚文化提供了宝贵是历史资料。公元278年，秦将白起攻破郧都，楚国灭亡。当在汨罗江畔的屈原听到这一悲愤的消息时正是在五月初五，他深感救国无望，决意效法殷代含冤屈投水而逝的贤明大夫彭咸，怀沙投江，以身殉国。

当地百姓闻知屈原投江后，悲痛万分，立即划船前去营救。众桨齐划，竞相争渡，从汨罗江一直寻到八百里洞庭湖。

传说屈原投江后，尸体漂入洞庭湖，百姓们驾船寻找不获。洞庭龙王得知后，将长江水调入洞庭，使江水倒流，把屈原的尸体推回汨罗。奔向们为了感谢龙相助，便将竞渡船雕成龙形，以示纪念。此后，为纪念屈原，每年端午节人们都要举行盛大的竞渡活动。久而久之，端午变成了纪念屈原的龙舟节。

自随唐以来，岳州(岳阳古称岳州)一直是龙舟竞渡的中心。初唐诗人张说在《岳阳观竞渡》一诗中写到：“鼓发南湖差，标争西驿楼”。他不仅从题目上点明是在岳阳观看龙舟竞渡，而且写到竞渡场所在“南湖差”，即我们即将到达的南湖龙舟行驶赛场，立标地点“西驿楼”就是现在的岳阳楼。隋唐以后，龙舟竞渡传播到全国各地。今天长江流域已经是“天下无舟不竞渡”，黄河流域乃至黑龙江边也不无竞渡之舟。据不完全统计，全国仅县以上竞渡点就有506个，其中湖南多达89个。

这里就是一年一度举办大型龙舟比赛的南湖赛场。南湖为湖南省第一家旅游度假区，水面达12平方千米，湖水清澈，碧波荡漾，被誉东方日内瓦湖，是龙舟竞渡的好地方。赛场集中在麦子港2800亩水面。大家看，这是堪称世界一流的u形看台，分为主席台、观礼台、嘉宾席、东看台、西看台5个部分，能同时容纳30万名观众。东边正中央是主席台，两旁是观礼台，观礼台对面湖岸修有嘉宾席。主席台顶上有两条金龙，中间有一颗红珠子，为“二龙戏珠”。北边港湾是水上运动俱乐部，供水上运动健儿和龙舟参赛者队员休息和赛前准备之用。每届龙舟赛开始前，都要举行重大朝庙祭龙仪式，由参加比赛的龙舟队运动员代表组成祭龙队伍，跟着祭师、护龙队、龙旗队一起来到汨罗江边的屈子祠屈原神坛前，将龙头放在神案上，摆上供果，燃香秉烛，诵读简短祭文，然后敲钟擂鼓。龙头开光之后，运动员进入屈子祠，每两个一轮，依次对屈原全身塑像鞠躬祷告，祝愿本队取得优异成绩。祷告完毕，大家绕神龛一周，然后跪于神龛前，祭师给龙头缠上一条红绸，俗称“披红”，唱一段赞龙词。礼毕，鸣炮奏乐，大家护着龙头赶赴汨罗江边，将龙头抬上船头，溯流而上，在屈子祠前面的江面上绕一周。最后，祭龙队伍一路传递龙头，浩浩荡荡回到南湖场。

大家看，这是典型的汨罗“飞凫”式龙舟，这种龙舟，船身长的约24米，中等的约18米，短的约12米。船一般宽1.1米，中有一龙骨木纵贯首尾，龙骨木宽57厘米左右，高约60厘米。船体外表漫涂桐油，油干后再做一色油漆，然后油漆彩绘龙鳞。龙舟桨称为桡子，叶片长约40厘米，一般宽28厘米，4把头桡和尾桡宽约25厘米，桡柄较长，柄端有横把手。桡全长110厘米。造桡用木一般以樟、杉为主。龙舟舵称“招”，掌舵称“扶招”，舵手称为“招手”。招用樟木制成，呈橹状，行舟时提出水面或浸于水表面不动，以“招”左右摇拔来调整龙舟方向，撬棍主要对系在龙舟首尾两端的绳索或钢索起拉紧和固定的作用，同时也用来悬彩旗。撬棍一副两根，每根长约1.9米，两根撬棍顶端分系运舟首尾，38皮桡子以上的龙舟用两副撬棍，38皮以下的用一副。竞渡人员一般由指挥、舵手、锣鼓手、桡手组成。指挥在各地设置不一样，有专职的，有兼职的，也有不设的。指挥一般每艇一名，大多数立于舟中部，也有站于前后的，手拿短柄彩旗，左右手各一面，前后交叉挥动。有的指挥只拿一面小三角彩旗，作前后水平直线挥舞动作。舵手的职责是选水路、掌方向，一般设一个人，站在舟尾部或中部偏尾的位置。锣鼓手的配置一般是大龙舟了2名，小龙舟1名，位置一般居中，锣鼓一般是中锣小鼓。桡手是竞渡人员的主体，又称“划手、“桨手”、“掉子手”，最多的达104桡，最常见的设12桡。桡手一般是坐在隔舱的横木上进行游江和竞渡，这样即可减少行舟时的阻力，又降低了桡桨与水面的距离，桡桨吃水相对较深，划力更大。中国龙舟，因地而异，千姿百态，有竞渡的龙舟和不竞渡的龙舟，竞渡龙舟又有20多种规格类型，竞渡人员的设置也不尽相同。由于汨罗江的龙舟竞渡的发源地，因此可以说，岳阳的竞渡龙舟是最正宗最规范的。1984年国家体委决定把龙舟列为全国正式比赛项目，1985年中国正式成立了龙舟协会。从此，龙舟竞赛活动成为了一个有组织、有领导、有计划开展的新时期。当前，日本、英国、意大利、澳大利亚、新西兰、美国、加拿大、俄罗斯、新加坡、马来西亚等国家都很流行龙舟运动。1995年，第一届世界龙舟锦标赛期间，有14个国家和地区的37支龙舟队976名运动员在岳阳南湖赛场进行了激烈的角逐。国际龙联执行主席麦克哈斯兰姆亲临现场祝贺。现在龙舟竞渡比赛已设有直道竞速、弯道竞速、往返竞速、划技表演、水上夺标、岸上夺标等方式，以及250米、soo米、600米、1000米、1600米、20xx米等比赛项目。比赛须设6条航道，每条航道宽不少于9米，最浅处水深不少于2.5米，航道外5米内无障碍物。汨罗江一带对竞渡胜负看得很重，“宁荒一年田，不输一年船。”获胜后，要以红轿接龙头，一路锣鼓鞭炮，夹道欢迎回来，将龙头放到祠堂神龛上，焚香点烛，洒酒磕头，然后设宴接风，搭台唱戏，一直热闹到九月份。

大家请随意品尝龙舟故乡的粽子。这是天下最正宗的粽子。大家知道龙舟节为什么要吃粽子吗?一种说法是屈原投江后，当地人们担心鱼虾吃坏了屈原的尸体，便在汨罗江里丢食物，后来渐渐地形成端午节吃粽子的风俗。另一种说法来自南朝梁人吴均著的《续齐谐记》。此书记载，汨罗江一带人们每年端午节都要用竹筒盛米，投水祭屈原。汉建武年间，一位名叫欧回的长沙青年在湘江边祭奠屈原大夫，忽然看见一位老人对他说，你经常来祭奠，可惜每次食物都被蛟龙偷吃了，欧回听了很着急，接着老人告诉他一个办法：蛟龙最怕五色丝。欧回感激不尽，连问老人是谁。这时，只听半空中传来一句话：“你祭谁，我便是谁。”原来老人就是屈原大夫。从此以后，端午节用粽叶和五色丝包粽子的风俗就这样流传下来了。粽子，古称角黍，是端午节的传统食品，流行全国。在原始社会，人们用竹筒煮饭。后来，陶器产生，取代了竹筒煮饭，但是节日用竹筒祭食却被保留下来。汉代出现了竹筒粽，到后来又发展为以竹叶、苇叶、果黍米制作粽子。唐宋时候，端午节吃粽子的习俗已经很普遍了。唐明皇李隆基有“四时花竞巧，九子粽争新”的诗句。新中国成立后，粽子作为节日食品，外观更加精美，品种也更加丰富。现在，全国比较著名的品种除汨罗粽外，还有嘉兴粽、宁波粽、苏州粽、广东粽、北京粽等。粽子还传到了日本、朝鲜等国家。

端午龙舟节除了龙舟竞渡和吃粽子外，还有很多其他风俗。汨罗江一带有一首民谣唱道：

“粽子香，香厨房，艾叶香，香满堂，桃枝插在门缝里，菖蒲青剑吊花窗。挂香包，呷雄黄(酒)，老倌子笑，后生子忙，一忙忙滚哒汨罗江。这也端午，那也端午，俏妹子眼望哒龙船上，端阳里选情郎。”

其中讲了悬艾叶挂菖蒲、饮雄黄酒、挂香包等民间风俗。菖蒲和艾叶都散发芳香，它们的特殊气味使蚊蝇不敢接近，因此人们常在端午节将菖蒲、艾叶挂在门旁。雄黄是一种矿物，也是常用的中药，俗话说：“饮了雄黄酒，百病都远走。”端午佳节家人团聚时，古人都要喝一杯雄黄酒以示庆贺。另外，以五色线系香包挂于小孩胸前，可以驱邪恶，保平安。所有这些风俗，都体现了人们的美好愿望，至今仍很流行。

参观到这里，大家认为，龙舟赛的精髓在哪里?为什么这一民间活动能得到广泛流传呢?这是因为，龙舟竞渡从最初的祭祀活动发展到纪念伟大的爱国主义诗人屈原，凝结了一种超民族、超出国界的精神力量。屈原的爱国精神和他的文学造诣，都是没有民族和国界的，因此为纪念屈原而开展的龙舟竞渡活动能够流传到世界各地，并且产生出越来越强大的生命力和吸引力。

岳阳龙舟节是国家旅游局向海内外推出的中国24个节庆活动之一。也许大家会问，龙舟节为什么要定在岳阳举办呢?这是因为龙舟节是为了纪念屈原而形成的。屈原不仅是我国伟大爱国主义诗人，而且是世界文化名人之一。屈原出生于湖北秭归，公元前278年在汨罗江投江殉国，当地人们纷纷划船前去营救，因此形成了划龙舟的`习俗，千百年来从未间断过。而屈原的归宿地汨罗江正位于湖南岳阳，因此在岳阳举办国际龙舟节也就最恰当不过了。近年来，岳阳先后举办了’87屈原杯龙舟邀请赛，’88全国屈原杯龙舟节赛，’91汨罗江国际龙舟节，’92第二届岳阳国际龙舟节暨国际龙舟赛，’93炎黄杯华人华侨龙舟系列赛，’94岳阳国际龙舟锦标赛，’95第一届世界龙舟锦标赛，’96度假休闲游岳阳国际龙舟节暨全国摩托艇锦标赛，’98华夏城乡游“黄河王”国际龙舟节暨“金沙杯”国际龙舟邀请赛等节赛活动。

职责描述:

1.落实行政公文管理工作;

2.落实各类管理事项的督办工作,跟踪督办事项的进展情况;

3.编制会议日程,落实会务工作,撰写会议记录和会议纪要;

4.负责文字和宣传工作,草拟相关工作报告、分析、总结、宣传稿件等文字材料;

5.落实印章的管理工作等。

任职要求:

1.全日制大学本科学历,文秘、新闻、行政管理、保险等相关专业;

2.具有两年以上相关工作经验;

3.熟悉公文写作,文字功底强;

4.具有较强的责任心和沟通、协调能力;

5.有保险行业从业经验者优先考虑;具有美编设计特长优先考虑。

首先，我们乘着透明的“小蛮腰”电梯，到达了被誉为“世界上最美伤疤”的云龙地缝。电梯门一开，我就与那清凉无比的风撞了个满怀。眼前是一片奇异的景象：四周的岩石好似游动的波浪，交错着向我袭来;又好似一位位婀娜多姿的仙女，向我展示她们优美的舞姿。别有一种连绵、柔和的韵味!

正沉浸其中，忽地，一丝丝清凉的水滴飞快地向我扑来，一声声“哗哗”的水流声也迫不及待地往我耳朵里钻。在我左侧有一缕透明的“丝绸”，从顶端倾泄而下。它是那么优美，丝线般的水流缓缓而下;它又是那么狂野，咆哮着溅起一朵又一朵水花。抬头上望，一条巨龙正卧在地缝上：长长的.波浪般的是它的身子，前面不规则的大块是它的头，后面扇子似的空白则是尾巴，四条细细长长的分叉就是爪子了。

顺着山路往前走，直到地缝尽头，就是我的“最爱”———坐缆车。“会当临绝顶，一览众山小”，我十分享受这种高高在上的感觉。山上各种各样的绿尽收眼底：嫩绿、翠绿、深绿、墨绿，一个接一个跃入我的视线，犹如一幅泼墨山水画，看得我悠悠忽忽，迷失了自己……

从缆车下来，脚下的万丈深渊告诉我，自己已经站在了绝壁栈道上。扶着栏杆往下看，眼前的景色让我陷入了恍惚的境界：不是一峰独秀，也不是三五峰呼应，而是千千万万或高或低，或险或缓，或密或疏无数翡翠似的山峰。渐渐的，我觉得自己仿佛也是这山峰中的一员:我的双腿紧挨着，牢牢连接在地面上，双手和头发变成了山水郁郁葱葱的树木，在微风中摇曳、舞蹈。

当夕阳的金光笼罩大地时，我站在了旅程的终点。我满怀不舍地望了望巍峨的恩施大峡谷，把它最后的面容定格在我的脑海里。