介绍云南景点的导游词汇编20篇

各位游客朋友：

大家，早上好!欢迎大家来到神奇美丽的张掖丹霞旅游，我是景区讲解员小时。现为景区的一名实习生。由于是初次讲解，所以在整个服务过程中有什么失误，请大家谅解。

现在咱们的观光车要去的是一号观景台，所以在去景区的过程中，我就对咱们的景区做以下简单的介绍。咱们景区位于祁连山北麓，东距张掖市区40公里，北距临泽县城20公里。它是东西长约50公里，南北宽约10公里，总面积有510平方公里的省级风景名胜区，省级地质公园的张掖丹霞的一部分。现为3A级旅游景区，正规化升级为4A级旅游景区。

其实我们通常所听说的丹霞，它是一个地理学的名词。是指巨厚的红色砂砾岩体，在风力侵蚀和流水冲蚀的长期作用下所形成的奇峰怪石的总称。它以广东仁化县的丹霞山最为著称，所以被称为是丹霞地貌。其实早在上世纪70、80年代中国著名的矿床学家，现中科院资深院士，曾经为美国哥伦比亚大学博士生导师的冯景兰就已经发现了地球上存在着这么一种由红色砂砾岩体所组成的地质地貌类景观，也许是因为太忙的原因，并没有为这种地貌景观取名。在经历了一段时期之后，我国中科院的另一位院士程国达教授，他在经过多年研究以后，为这种地貌景观写了一首诗。其中有两句写到丹霞景观是“色如渥丹，灿若明霞”，取其其中的两个字丹霞，于是我们今天所说的丹霞便应运而生了。大家请看车窗右边，展现在大家面前的像贝壳一样的景观，在咱们景区叫大扇贝，为什么叫这样的名字呢，那是因为它真的像海滩上的贝壳一样美丽。这样的贝壳在咱们景区共有九个，所以景区人员又将其称作九龙腾云，待会儿到观景台了，有兴趣的游客可以数一数哦!大家再看车子的两边。你就会发现两边的山体都是表层被薄薄的一层红色岩体覆盖，所以大家在待会儿登上观景台之后，请以栏杆为界，彩色山体是禁止攀爬的，因为如果你留下一个脚印，它的自然恢复时间需要60年。现在咱们的车子要上一个比较陡的坡，请大家抓好扶手注意安全!大家请看我左手边，展现在大家眼前的就是我们的主景区了，咱们景区的门票等各种对外宣传册上采用的都是这里的景区，大家在看我右手边，刚才给大家讲的大扇贝和九龙腾云都在这儿，朋友们在这儿你还可以看到的景观有众僧拜佛景观，待会儿大家登上那边的观景台就可以看见了。

各位朋友，观看完了一号观景台，想必大家已经注意到观景台上的那个大石头了吧，它可是从我国的第二大内陆河黑河的支流梨园河所运送过来的，上面的四个大字想必大家已经看到了，对了，是“丹霞观止”。它的意思就是看了我们这儿的丹霞就不用再去其他地方了。也许有人会问为什么，那是因为我们这儿的丹霞是彩色丘陵与丹霞奇观的结合地，在国内仅此一处。丹霞地貌主要分布在中国、美国西部、中欧、澳大利亚。而一提到国内的丹霞景观，我们首先会想到以广东仁化丹霞山。其实丹霞地貌在北方分布也是很广的，我们甘肃作为旅游资源大省，其丹霞资源也居全国第三。其中我们有都熟知的有“东方雕塑陈列馆”之称的天水麦积山，“道教第一名山”崆峒武术的发源地平凉崆峒山，以及咱们张掖市的名片之一肃南马蹄寺，它们都属于丹霞地貌，只是没有我们张掖丹霞景观发育齐全而已。在20__年由中国国家地理联合国内外34家大型媒体评选中国最美的地方的活动中，我们张掖丹霞从全国483出丹霞景观中脱颖而出，被评选为中国最美的七大丹霞之一。当时它排列第六。其它的依次是：排列第一的广东丹霞山、排列第二的福建武夷山、排列第三的福建大金湖、排列第四的江西龙虎山、排列第五的由两处景观组合而成它们是湖南崀山和广西资江八角寨、排列第七的贵州赤水丹霞。20__年又被《图说天下国家地理》编委会评为“奇险灵秀美如画——中国最美的6处奇异地貌”之一，当时排行第二(依次是九寨沟、张掖丹霞地貌、黄龙、野柳(台湾)、澎湖列岛(台湾)、天山托木尔冰川)。而在去年三月又被美国最具权威性和导向性的地理杂志《美国地理》评选为“世界10大神奇地理奇观”之一。咱们中国做为资源大国共有3出入选，分别是排第六的张掖丹霞，排列第八的路南石林和排列第九的湖南武陵岩。

其实一提到丹霞地貌好多人都会想到雅丹地貌，去新疆魔鬼城的朋友也许会同样被它的神奇所吸引。但雅丹地貌和丹霞地貌有什么不同呢?其实它们的最大的不同点就是作用力不同，雅丹主要是地球的外力作用，如我们经常听说的分化、剥离、侵蚀、搬运等。而我们的丹霞景观主要是内力作用，就是我们经常所听说的地壳运动、岩浆活动等作用。也许还会由朋友问到内外力作用的区别，其实告诉大家，内力作用就是把平的变得凹凸不平，而外力作用就是把高的削平，矮的填平。弹指间，我们的2号观景台就到了，在2号观景台大家可以看到的景观有左边的睡美人和右边的夕辉归帆以及主景区七彩屏和七彩塔的一部分，而这个睡美人可需要有三分观察和七分想象的，提示大家一下，我们的睡美人可是头西南足东北的。咱们的观光车在这儿停留十分钟，请大家以路为界，进行拍照，彩色山体不许攀爬。各位朋友，大家请看车子的左边，细心的游客就会发现路边的相邻的两个土丘其景色却大不相同，其中一个土层的下面也已经出现了淡淡的彩色，而另一个则是光秃秃的什么也没有，为什么这样呢，那是因为在景区刚开发，由于管理不够完善，加之部分游客不服管理，在这个山体上随意踩踏，才造成了现在的这个样子。大家再看看车子的两边，你会发现一边是黄土丘另一边是彩色山体，为什么会是这样呢，那是因为大家左手边的黄土层形成于第四纪，而右手边的彩色山体形成于侏罗纪时期，而侏罗纪是早于第四纪的，所以说，大家左手边的这些黄土层之下仍然是彩色山体，不信的朋友可以看看路基部分，就会明白的。现在映入大家眼帘的就是我们的主景区的近景，其中上面的红色的像屏障一样的东西就是，七彩屏，它的来历就是夕阳落山时，太阳余辉照耀其上如一个红色的屏障，在七彩屏下面的五颜六色的成三角形状的就是七彩塔了。各位朋友大家右手边的这个山坡就是小沈阳MV《哥只是个传说》的拍摄地，登上小土丘，大家同样可以看到山对面的水墨丹霞景观，请大家一路为界进行拍照，十分钟后车上恭候大驾。

各位朋友，咱们甘肃是一个多民族的省份，其中、保安、东乡为甘肃特有三民族。而族全国只有10227人，主要分布在我们张掖的肃南族自治县境内。族是一个能歌善舞的民族，所以在民间就流传这样一句话“族的姑娘只要会说话就会唱歌，只要会走路就会跳舞”而族的典型服饰就是红缨帽，所以，好多对族风情有所了解的人都将七彩塔形象的比喻为红缨帽。也许细心的游客已经发现了，我们这儿的山体上很少有植被，但是你还是会发现有那么一种绿色的植物生长在七彩屏之上。那就是骆驼草，骆驼刺的一种，别看叶子小小，但根系特别的发达，一般可以长到1-2米，也这是因为这样它们才会在这红色的砂砾岩上生长。大家再看看车子的右边，你就会发现在不远的山坡上还长着一些黑色的植被，它可是咱们景区的宝贝，发菜、地卷皮、肉苁蓉。肉苁蓉是一种寄生在沙漠树木梭梭、红柳根部的寄生植物，对土壤、水分要求不高，是一项较有前景的产业。其实在我们这儿也拍摄过好多电影，除了20__年的贺岁大片《三枪拍案惊奇》外，还有刘德华拍的《见龙卸甲》，周荣发拍的《黄石的孩子》、姜文自导自演的《太阳照常升起》以及严秋雁导演的神探狄仁杰第三部。各位朋友，现在展现在咱们眼前的这块空地，是咱们景区未来的旅游规划重点区域，像游客接待中心，旅游商店以及咱们地质类公园所允许建设的设施，在前面则是咱们景区目前唯一的娱乐设施场地-滑翔机场。在滑翔机场旁边有两匹骆驼，它可是咱们景区的明星，其中三枪和神探狄仁杰里面都有它们母子的身影。大家请看前面，待会儿大家下车后就可以沿着台阶登上山顶去看一看。那里的景色有麻子面馆的远景，为一灰色建筑，其所需材料是张艺谋花68万巨资从河北运过来的。还有就是正对面的刀山和火海景观。咱们的观光车一般在这儿停留半个小时的时间，如果大家觉得时间不够，可以凭车票乘坐下一趟车，返回景区大门或去其他景点。同时提醒大家，在登台阶时一定要注意安全。好了，现在大家可以下车去一览丹霞景观的神奇美景了。

女士们先生们:

大家好！

豫园原为明代私家园林，始建于明代，至20__年已有400多年的历史。

1559年(还不是明朝嘉靖年)，四川巡抚潘云端开始在潘的住处石春堂以西的几块菜地上修建菜园。经过20多年的心血，豫园建成了。“于”的意思是“平安”“安泰”。它被命名为“豫园”，意为“岳越老秦”。

豫园，当时占地70余亩，由明代著名园丁张南洋设计，亲自参与建造。古人称赞豫园是“东南一绝”，“东南一名园冠”。

潘云端晚年家境衰败。潘云端死于1601年(明万历二十九年)，潘氏家族日益衰败，无力承担园林修缮管理的巨额费用。明末，豫园被张兆林收购。后来到了1760年(清乾隆二十五年)，为了不让这个著名的地方消失，当地一些富绅聚集资金购买豫园，花了二十多年时间重修梯田，多造石头。当时城隍庙东边有个东园，现在是内园，豫园略西，所以改名为西园。

1842年，清道光二十二年战争爆发，外敌入侵上海，英军占领豫园，大肆蹂躏。清咸丰三年(1853年)，上海刀会在上海发动起义，响应太平天国革命。起义失败后，清兵在城中烧杀抢掠，豫园损毁严重。点春堂、香雪堂、桂花堂、德岳楼等建筑全部被烧毁。

1860年(清咸丰十年)，太平军进军上海，满清政府勾结英法侵略军，把城隍庙、豫园作为外国士兵驻扎的地方，在园内挖石填塘，修建西式营房，面目全非。

清光绪初年(1875年)后，整个园林被上海的豆米业、制糖业、布匹业等20多个工商行业分割，建成公所。解放前夕，豫园亭台楼阁破旧，假山坍塌，池水干涸，树木枯萎，旧景观逐渐消失。

谢谢大家！

黑龙潭公园位于昆明北郊的龙泉山五老峰下，(亦称龙泉山麓，太极山、五老山)。这里古木参天，泉壑幽邃，修竹茂林，潭深水碧，景色幽深。民间传说有黑龙王潜藏于此，故称黑龙潭亦称龙泉山麓，距离市区约17公里。黑龙潭公园内有罕见的大型梅园，是昆明的赏梅胜地，称为“龙泉探梅”。

黑龙潭公园有人们称为“四美”的汉祠、唐梅、宋柏、明墓，一潭碧水自地下涌出，清澄透彻，景色幽雅。相传在很久以前，有十条蛟龙常作恶于人间，吕洞宾收服了其中的九条，镇压在市区拓东古幢(即古塔)之下，留下一条小黑龙住在这里，要其为民谋利。黑龙潭便由此而得名。

黑龙潭风景名胜区，主要有龙泉下观、上观、梅园、水景园、桂花园、精品园、杜鹃谷、红枫林和烈士墓等十余个景区。清代嘉庆年间硕庆题联："两树梅花一潭水，四时烟雨半山云"，点出了黑龙潭风景名胜的主要景观特色。

丽江黑龙潭在玉泉东畔古栗树丛中，有历代石碑，具有较高的史料价值。丽江黑龙潭园内还有东巴文化研究所和东巴文化博物馆。这是云南省第一个县级博物馆。该馆是世界文化遗产丽江古城对外开放的重要窗口之一，同时也是游客了解丽江民族文化的最佳去处。黑龙潭是有名的道教胜地，分为上下两观，从汉代的黑水祠演变而来。上观始建于唐宋时期，始称龙泉观，下观始建于明代，俗称黑水宫。

各位游客：

你们好，欢迎你们来到这里旅游。

漳河风景名胜区位于湖北省中部，地处荆门、宜昌、襄樊三市交界处，背靠荆山，面向江汉平原，总面积400平方公里，以自然景观为主，以人文景观，特别是大型水工建筑群为辅，可供参观、游览、度假和休养。正在积极筹建的漳河水库游乐园依托库区水域而建，是一个兼有水下、水面与库岸、低空游乐的立体游乐园。

漳河风景名胜区内的自然景观有山水景观和山石景观两大类，尤以山水景观具特色。水库面积104平方公里，库容20.35亿立方米，水深61米，库中岛屿36座，半岛164个，库汊240个，沿山坳水面绕一周约800公里，山清水秀，景色如画。

漳河的美在于水。它清，清澈透明，晶莹如镜。俯瞰水中，水中游鱼、岸边垂柳、天上飞鸟、水底云天，皆历历在目，清晰可见。它柔，柔波微皱，柔弱无骨，置身水中，消夏避暑，烦恼全无，抚水作歌，柔情万种，别有一番风韵。它纯，水质纯净，口感纯正，掏水细品，润喉无声，其味无穷，回肠荡气，胸臆顿开，个中滋味常留心头。

漳河的美在于山。水库两岸青山逶迤，重峦叠峰。远眺群峰，有如丹青巨匠抹在天边的一道水墨画，浓抹淡写，意境深远。步入画中，身临其境，采杜鹃，追野兔，听牧笛横吹，看牛羊相戏，也许你也会揽千古幽情，发万般感慨。

漳河的美在于山，在于水，更在于山水和谐的统一。两岸青山，一河绿水，山俊秀，水柔美，相辅相成，相映成趣。库中近200个孤岛、半岛，有叫得出名字的，也有叫不出名字的，或依山带水，或驮水而出。或苍松挺拔，或果香四溢。泛舟而上，你一定会惊叹于漳河水库的浩瀚壮观，水天一色，茫茫无涯，船在湖心走，鱼在龙宫游，也许还会惊起一群野鸭或者几只白鹭……

漳河风景区气候宜人，风光旖旎，四季分明，景色各异。春天杜鹃花满山遍野，小鸟在枝头鸣叫；秋天渔舟唱晚，霞月成趣；冬天雪花飘飘，玉树琼枝；夏天，到了多雨时节，漳河开闸溢洪，那“飞瀑三跌”另有一番情趣。

漳河风景区内除了优美的自然景观外，还有众多的人文景观和名胜古迹，如今已成为人们旅游的极好去处。欣赏了陡石崖的雄姿，你可以去看看季家湖楚城遗址的荒凉与斑驳，可以顺着三国古道去看看一代豪杰关云长兵败身亡的麦城，去听一听那“观天旱”、“候儿包”、“插旗岭”、“祭公剑”的神奇传说，去重温一下关公大意失荆州的历史故事；你也可以去杜甫沟凭吊一下诗圣杜甫，去听一听他那“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”的诗句，去看一看诗圣那吟诗观书、立地成佛的“杜甫石”。

看了这些，你不能不去看一看伍峰寨，也不能不看一看乐天处和青蛙岩。伍峰寨位于小漳河与漳河交汇处的高山顶处，是一座军事防御石寨，居高临下，紧锁要道，大有“一夫当关，万夫莫开”之势。乐天处是清朝时修建的一个藏军洞，悬壁岩楼营造在陡峭石壁之腰，进可攻，退可守，集奇、险、妙、趣为一体，真是个“身外都非乐，洞中别有天”。青蛙岩又名蛤蟆石，它与青蛇岭、蜈蚣山呈“三怕”鼎立之势，这里流传着一个“三怕”的故事，即蛤蟆怕蛇、蛇怕蜈蚣、蜈蚣怕蛤蟆，正如俗话所说的：卤水点豆腐，一物降一物。

其实，漳河水库的枢纽工程本身也很值得一看。当你乘坐水库旅游专车来到漳河坝——观音寺大坝，站在坝顶，你可以尽情欣赏人类移山造海的杰作，也可以尽情领略大坝雄伟壮丽的英姿。观音寺大坝坝顶长630米，坝高66.5米。它有如铁壁锁住孽龙、造福沿岸黎民百姓。放眼库内，青山卷翠，绿水扬波，万千美景，尽收眼底；俯瞰坝外，电线纵横，这里有漳河的水力发电站，也有虹鳟鱼、鳗鱼等珍贵鱼类养殖场，不说去买几条尝一尝，就是到场内去看一看，也保管令你大饱眼福。

走过林家港大坝和王家湾大坝，就来到鸡公尖大坝。鸡公尖大坝拦截漳河支流清溪河，坝址位于鸡公山附近，坝高58米，坝顶长度1950米。鸡公尖，传说就是关公欲复夺荆州之前试刀的地方，他对天盟誓，要与吕蒙决一死战，挥舞青龙幅月刀，一刀将山劈为两半，一半倒向观音寺，一半朝天耸立，形如宝剑，刺破青天。站在鸡公尖大坝上，遥望烈士陵园，追忆关公悲壮，难免会生出许多联想和遐思来。走过长10公里的`副坝，就来到烟墩渠首闸，它的一头是荆门重镇，一头就是漳河工程管理局机关所在地。烟墩闸前是旅游船只的停泊码头，也是天然的大型露天游泳场，每到夏天，来这里游泳的人接踵而至，络绎不绝。

风景区有载客100多人的大型游船，也有小型水上快艇。乘游船，你可一边品着香茗，一边悠闲地欣赏错身而过的青山碧水，尽情地享受大自然的宁静，让它为你洗去都市的尘埃；坐快艇，你可邀上三朋五友，忘情地冲锋在浩渺的水面，抛却一身的烦恼和疲惫。风景区还有两架小型客机，专供游客在空中游览，俯瞰漳河风光。

目前，风景区正着手进行游乐、水上运动和水下探幽项目的开发，有水上飞伞、水上飞机、空中飞艇等水上“低空”游乐项目，水面飞碟、皮筏艇和牵引飞舟等水面游乐项目，旅游潜艇、水下龙宫等水下游乐项目，沙滩浴场、儿童嬉水等陆上游乐项目，共计10个项目，届时将形成水陆空三位一体的立体游乐环境。

漳河风景名胜区旅游服务设施齐全，配有食、住、乐一条龙的配套设施。如果你想就近住在风景区，这里有三星级的漳河宾馆。宾馆拥有标准床位近300个，餐厅可供200多人同时用餐，还配有高级舞厅和许多娱乐设施。

如果你不愿在风景区住宿，这里也有便利的交通让你很快就能到达周边的武汉、荆州、宜昌、襄樊等城市。

漳河风景区自然景色优美，水文化遗迹多，林深树密，而且气候宜人，春天有花秋天有果，夏可避暑冬可赏雪。不论什么时候去，你都不会觉得遗憾。

(山门)

山门为少林寺的大门，是清代的建筑，1735年(清雍正十三年)修建，1974年重新翻修。陛下请看，山门的正门是一座面阔三间的单檐歇山顶建筑，它坐落在两米高的砖台上，山门前有石狮一对，雄雌相对，系清代雕刻。山门的八字墙东西两边对称立有两座石坊，东石坊外横额：“祖源谛本”四字，内横额“跋陀开创”;西石坊内横额：“大乘胜地”，外横额：“嵩少禅林”。整体配置高低相衬，十分气派。门额上有长方形黑金字匾额，上面是清朝康熙帝亲笔所提的“少林寺”三个大字，匾正中上方刻有“康熙御笔之宝”六字印玺。

我们经常能看到乾隆皇帝的御笔，但是康熙皇帝的却很难看到，因为他很少动笔，被称为“一字千金”。所以臣(臣妾)吩咐照相师待会一定要帮您和“三千金”留个影。俗话说“深山藏古寺”，寺院一般都建在深山，所以一道门叫“山门”，但更重要的是“山门”蕴含着深刻的含义。佛家三门含有智慧、慈悲、方便三解脱的意思，或象征信、解、行三者之义。

(十方禅院)

陛下，在少林寺对面少溪河南岸就是十方禅院，它修建于正德七年(也就是1512年)，在清顺治十年又进行重修，是寺院邮亭，也是行脚僧人住宿的地方，可惜原建筑在1958年意外倒塌，在1993年再进行重修。目前新建的十方禅院与过去不同，它是一组新的佛教禅景-----五百罗汉堂。

臣听说其实我们每个人小的时候都是菩萨化身而来，而在五百罗汉堂里面可以找到自己的宿世化身。要怎么找呢?首先在第一、二排罗汉泥像中找一个自己看着最顺眼、最喜欢的，然后以他的序号加上自己的春秋起头往后数，数到的哪个罗汉，那个罗汉就是自己的宿世化身，向他虔敬的拜三拜，就会有好运。陛下，我们不妨去试一试吧!

(韦陀菩萨)

陛下请看，神龛后面立有韦陀的木雕像，神棒在握，是少林寺的护院神。

据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。从宋代开始，中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨。

关于韦陀菩萨，这里还有个很有意思的故事。

一般去寺庙的人都知道，一进入山门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在弥勒佛的背面，则是黑口黑脸的韦陀。相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管着不同的庙。

弥勒佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。

佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。

(碑廊)

陛下，过了山门，便是莲花甬道，甬道两旁的碑石如林，故称为碑林。这里共有唐、宋、元、明、清各代碑铭三十余座，如“宗道臣归山纪念碑”、“息息禅师碑”等。在道路东侧有一长廊，原来是慈云堂的旧址，因为廊内陈列有从唐代到清代的名碑100多通，所以百姓把这里叫做碑廊。它不仅记载着寺院的兴衰状况，而且在历史、雕刻、艺术方面，也有很高的研究价值。少林寺碑林和碑廊共计有碑刻108通。其中有王知敬写的大唐天台御制诗书碑，明代的释迦双迹灵相图，书法家米芾书写的“第一山”刻石，清代雕刻的吴道子的观音画像碑等等。其中以北宋苏轼的《观音赞碑》和元代赵孟頫的《裕公碑》为最佳。

北齐武平六年《少林寺碑》、宋蔡京《面壁之塔》、元至正十四年《淳拙才禅师道行碑》、明万历三十七年《少林禅师道公碑》(董其昌书)等名碑，也都列于其中，这里真真是一座丰富的书法艺术宝库啊。现在院内植竹千竿，殿阁掩映，是少林寺最幽静怡人的地方。

(锤谱堂)

听闻进了“锤谱堂”几分钟内就可以学会少林拳，有人戏言“进去五分钟，出来一身功”，以陛下的资质进去五分钟，定能打遍天下无敌手。

少林寺的锤谱堂在碑林的西侧，原名“达摩西来堂”。锤谱堂四周为四方形长廊院，它用泥塑和木雕等形象，展示了少林武术的缘起、发展、练功、精华套路、国防功能、僧兵战绩和武术活动等内容，共展出了14组216个锤谱像。这些塑像，单看有神，通看有路，动静结合，刚柔相济，是禅拳合一的佳作。门两侧的对联为“效劳社稷永葆中华儿女志，除暴安良传续炎黄子孙风”。锤谱堂中部建筑为达摩祖师堂，内供达摩祖师雕塑，凸显禅宗祖庭风貌。

(罗汉树)

陛下，看到眼前的这棵树了吗?这种树是银杏树，又叫白果，种植于1500年前，主干粗大，需要三人才能合抱。

听说只有两棵一雌一雄的树在一起才会结果。虽然这一棵已经有几千岁了，但是因为这棵树是雄树，而且没有雌树一起，所以就没有结果，因此它又被叫做“罗汉树”。

(金庸碑)

陛下，您还记得前段时间臣(臣妾)给您看的金庸小说吗?金庸的小说不仅精彩而且有很多本小说还被拍成电视剧，可谓风靡一时。在少林寺里面有一块金庸先生题词的石碑，上书“少林秘笈，国之瑰宝。”)

石碑上金庸的名号已经被无数双想练铁砂掌的手摸得发亮了。此碑源自2000年少林寺方丈释永信编纂了一套十卷共八十万字的《少林武功医宗秘笈》，该书精选了唐、明、清等各朝少林武功、医宗经典文献。金庸先生闻讯欣然为此书题词，少林众僧闻讯后欢喜赞叹，决定将此题词竖碑以作永久纪念。

(天王殿)

走到碑林的尽头，陛下我们就可以看到天王殿了，天王殿是少林寺的第二进建筑，它以供奉象征“风、调、雨、顺”的四大天王而得名。殿的前额悬挂的是清朝乾隆皇帝御书的“天下第一名刹”的名匾。原殿在1928年3月被军阀石友三烧毁了,现在看到的是在1981年重建的。

天王殿是三间重檐歇山顶的建筑，殿堂红墙绿瓦，斗拱彩绘，殿内前有跣脚赤背的二大金刚。只见这两位金刚，上身裸露，体魄健壮，手持武器，睁眼鼓鼻，神态威严，怒视凡间。红脸的这位叫威迹金刚，黑脸的叫密迹金刚。后来，明代小说《封神演义》作者陈仲琳在原来的佛经基础上稍作改动，称此像为哼哈二将，从而使得二人变得家喻户晓。哼将郑伦，原是商纣王的大将、度厄真人的弟子。由于郑伦虔诚拜师，认真学法，因此深得度厄真人的钟爱，于是度厄真人很快授他一种法术，这就是“窍中二气”。在警卫中如遇盗贼，只要鼻子一哼，就会响如洪钟，并随响声喷出二道白光，可吸敌人魂魄，置敌人于死地。哈将陈奇，他腹内则有一道黄气，如果遇到敌人，只要张口哈出一口黄气，同样可以吸敌人的魂魄，使敌人呆若木鸡，举手就擒。

天王殿中的四大天王，分别为东方持国天王，手持琵琶，能护持国土;南方增长天王，手中持剑，能使他人善根增长;西方广目天王，手中缠绕一龙，能以净眼观察护持人民;北方多闻天王，右手持伞，有大福德，护持人民财富。他们分别职“风”、“调”、“雨”、“顺”之责，合起来就是“风调雨顺”，这也寄托了百姓期盼“五谷丰登”、“国泰民安”的美好愿望。

(钟楼)

“晨钟暮鼓”是寺僧起居和进行佛事活动的一种信号。钟楼的作用是为了给僧人们一种严整的时间观念，提醒他们勤俭佛学，不要偷懒。钟楼一层的佛台上供奉的是地藏菩萨。

(太宗文皇帝御书碑)

陛下，请看这块碑，它可是少林寺最有价值的碑，叫“太宗文皇帝御书碑”，俗称《李世民碑》，刻立于唐玄宗开元十六年(公元728年)。正面是李世民告谕少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的战功，右起第五行有李世民亲笔草签的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御书”七个大字是唐玄宗李隆基的御书。

背面刻的是李世民《赐少林寺柏谷庄御书碑记》，记述了唐武德四年(621年)秦王李世民讨伐王世充。王世充的侄子王仁则所守的輾州城，地形险要。李世民久攻不下。少林寺和尚昙宗等十三人，里应外合，擒拿了王仁则。这就是“十三武僧救秦王”的故事。为表彰少林众僧的功绩，李世民登基后，封赐大唐皇帝的御书碑，上刻着“嘉其义烈，颁降玺书宣慰。赐田四十顷，水碾一具”，而电影“少林寺”的情节就是根据这块碑的内容改编。

(小山禅师碑)

陛下，《太宗文皇帝御书碑》的北边是《小山禅师行实碑》，这块碑记述了少林寺曹洞宗第24代传法禅师的经历和重振少林禅宗的功德。

它的背面是《混元三教九流图赞碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元图像，反映了嵩山是佛、道、儒三教荟萃之地，体现了三教合流的重要思想。

(弥勒佛)

一进山门，便见弥勒佛供于佛龛之中，大腹便便，笑口常开，人称“大肚佛”、“皆大欢喜佛”。关于弥勒佛，最有名的莫过于一副楹联：大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑世间可笑之人。

这副楹联蕴含着人生哲理，告诉世人要达观豁朗，淡泊名利，与人为善，团结和谐。弥勒佛坐在那里，袒着大肚，似无所容，却无所不容，开口大笑，似无所言，却无一不言。

(乾隆御笔碑)

陛下，少林寺还有一块很重要的碑，就是《乾隆御笔碑》。乾隆十五年(1750年)九月到少林寺。少林寺山门外群臣、寺僧及百姓列队欢迎。乾隆见状大喜，以马鞭指顾群臣、寺僧及耄老、民妇等，各赐白银一锭。乾隆在细雨中，游览了各殿，观唐宋碑刻，又上初祖庵、达摩洞。

当晚驻跸方丈室。留下了三首诗，五块匾额和四副对联。其中有一块“天下第一祖庭”的横匾仍悬挂大雄宝殿之上。而现在我们看到的是一块碑文，是一首五言诗，让臣(臣妾)为您朗诵一下：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禅静，寺据万山深，树古风留籁，地灵夕作阴，应教半岩雨，发我夜窗吟。是不是很有感情呢?

(鼓楼)

陛下，您游览少林寺那么久，臣(臣妾)想也可能累了，不如我们就前往鼓楼稍作休息下吧!鼓楼就在大雄宝殿的西南面，与东南面的钟楼遥相对望，自古有"左钟右鼓"之称。鼓楼建有四层，造型巧妙，巍峨雄伟，是我国建筑史上的珍品。它原为转轮藏阁。清代雍正十三年“藏阁”改为“鼓楼”。鼓楼建于元大德元年(1297年)，历时四年于大德四年(1300年)完工。楼上原贮藏经，后设轮式阅读藏经的转轮，因名转轮藏。清代雍正十三年(1735年)重修时置巨鼓于楼上，改名鼓楼，与钟楼一起成为寺院“晨钟暮鼓”的场所。1928年，少林寺鼓楼原殿被石友三焚毁。1996年重建鼓楼，由河南省古建研究所依1920年少林寺鼓楼老照片并参考明代碑刻上钟楼的线刻图，照原式重新设计建造。1998年工程完工，同时新制巨鼓一面悬于鼓楼上。沉寂近70年的晨钟暮鼓，又重新在中原大地回荡。

寺院开法会的时候，就是高僧讲法的时候，就会敲响鼓来召集众僧听讲佛法。或者有高僧大德莅临寺院时，钟鼓齐鸣，以表示尊重、恭敬。传说，忉利天善法堂有一面天鼓，不打自鸣，闻其声者即起惧恶生善之心，故称为天鼓。亦有于鼓上涂毒药后敲打，闻其声者则死，此鼓称为毒鼓。天鼓比喻为能生善，毒鼓比喻为破恶。破恶生善，佛门中的鼓也都蕴含佛理，这面鼓真真不同凡响啊!此外少林寺还有斋堂、僧舍、禅堂、练功房等，但尚不对外开放。

(六祖堂)

启奏陛下，在大雄宝殿西侧与紧那罗殿相对的是六祖堂。臣查询史书，书上说跟据1936年中国营造学社刘敦桢先生等人在少林寺调查时发现的六祖殿前檐八角石上镌刻的一段铭文可知，六祖堂创建于金泰和六年(1206年)。六祖堂于明、清的时候多有维修，1928年毁于兵火。现在的殿堂是1983年按原址复原设计并重建的，面阔三间，进深三间，是出前廊单檐硬山式建筑。塑像也是重建以后所置。殿内正面供奉的是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，两侧供奉的是禅宗初祖达摩、二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能，人称六祖拜观音。六祖堂的西壁是大型彩塑“达摩只履西归图”。

陛下，臣知道这里有一个在佛教当中非常有名的故事。当年五祖弘忍在湖北黄梅东山寺传法的时候，感到自己年老体衰，想把衣钵也就是自己的位置传给一位有慧性的徒弟。为了给大家一个平等的机会，吩咐他们每人做一首诗来显示自己的慧性，感觉自己有能力接受衣钵的，就把这首诗写在寺院粉墙上。他的大弟子神秀就写了这样一首诗：身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。佛教讲一切皆空，那么越是能体味“空”的含义，悟性就越高。五祖看了以后说，还可以，但还没真正悟透。后来一个小和尚知道这件事，也想试一试，但他不识字，就口授一首诗请人帮他写在墙上：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这首诗就比神秀的“空”的彻底了。五祖看到以后非常赞赏，找到小和尚，在他头上敲了三下就走了。小和尚悟性很高，当晚三更到就五祖房里去，五祖传给他了衣钵法器，赐名惠能，成为禅宗六祖，让他连夜往南方去了。后来惠能就在广东韶关华南寺传授禅宗南派。

启奏陛下，六祖慧能的这首诗让我们想到，世上有些人常常被一些烦恼所困忧，按佛家思想来说“世上本无事，庸人自扰之，”其实世上原本没有烦恼，所有烦恼都是人们自己想出来，找出来的。如果我们都能尽了力做好自己的本职工作，用一颗平常心来为人处事，心境平和坦然，自然就会少了许多烦恼，那不是快乐许多吗?陛下自为天子以来，兢兢业业，但臣想说，有时候尽力而为就好，臣实在不忍心看到陛下深夜还为天下烦恼。

(紧那罗殿)

启禀陛下，大雄宝殿东侧的殿宇是紧那罗殿，1928年，军阀石友三火烧少林寺，紧那罗殿也一并被烧毁了。现在的建筑是1982年在原址上重建的，是一座面阔三间(10.59米)、进深三间(10.21米)的硬山式建筑。殿内紧那罗王像，都是在建殿之后重塑的。殿内的紧那罗王是少林寺特有的护法神。这里展示了紧那罗王的报身、法身、应身三种不同的形象。陛下看完可能会疑惑，紧那罗是什么意思呢?据臣(臣妾)所知，紧那罗又名"乐天”，意为“音乐天”、“歌神”，是佛教天神“天龙八部”之一。因为头上长角又被称为“人非人”。此外紧那罗还有男女之分，男性长着一个马头，女性相貌端庄，声音绝美。

据《河南府志》说，元代至正(一三四一至一三六八)初年，少林寺有位行者，蓬头裸背跣足，手中常提着一根烧火棍，在厨房做杂务，尽职尽责，十分勤劳。由于地位平平，寺中竟然没有人知道他的姓名和法号。至正十年(一三五〇)，刘福通等率领的红巾军突然围攻少林寺，由于事发突然，寺中僧众皆不知所措，在这危急关头，这位干烧火杂务的行者手提烧火棍，冲出山门，身体忽然长高数十丈，站立山峰之上，大叫“吾乃紧那罗王也”，红巾军见此情状惊恐万分，到处逃窜，少林寺因此免遭大难，但这位行者也在随后圆寂。至此，少林寺僧众才知道这位行者就是紧那罗王的化身。为了纪念这位行者的护寺之功，少林寺僧众在寺院中为他塑了像，建立了紧那罗殿，请他担任寺院的护法伽蓝菩萨，并塑化形像供于厨上，供奉为“监斋使者”，以圆满寺院饮食之事。这种传说传出后，天下寺院都纷纷效法，普遍在寺中塑起了“监斋菩萨”像，年年祭祀，从而形成了佛寺在这天纪念监斋菩萨的传统。

(大雄宝殿)

陛下，穿过天王殿，走到后面就是大雄宝殿了。陛下知道为什么要叫做大雄宝殿吗?原来，在佛教中，大雄是释迦牟尼的称号之一，大指的是包含万有;雄说的是，摄伏群魔;宝就是指佛家三宝也，寓意我佛威力，雄镇大千世界。

走进殿里，可以看到殿内供奉着的中央释迦牟尼佛、东方药师佛、西方阿弥陀佛的神像，这便是佛教中的“三世佛”。释迦牟尼佛本是古印度迦毗罗卫国的太子，原来的名字叫做“乔达摩•悉达多”， 据佛经记载，佛陀在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，就舍弃了王族生活，出家修行，后来在菩提树下悟道，后来开启了佛教。所谓中央释迦牟尼佛，他主管中央娑婆世界，这是一个不完美的世界，人们会生老、病、死，有欢乐，也有痛苦，需要人们从自己做起，多奉献、少索取，一起来改善、美化它。佛陀有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨，号称华严三圣。释迦牟尼是这个世界的教化者，是佛教教主。他的法身是藏传佛教崇敬的大日如来。东方药师佛，主管东方净琉璃世界，传说这个世界的人们永远没有病痛，永远健康幸福。他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨，号称东方三圣。一般祈祷于药师佛，主要目的在于祈求现世安乐。药师佛可以保佑世人消灾、延寿、去病，许多老者、病人都会礼拜药师佛，以求健康长寿。西方阿弥陀佛，主管西方极乐世界，佛经记载，那个世界金碧辉煌，充满香气和美妙的音乐，生活在那里非常快乐。他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨，号称西方三圣。一般祈祷於阿弥陀佛，主要目的在於祈求死後的解脱。汉传佛教认为，阿弥陀佛主要是以其愿力，引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回，故亦号“接引佛”，也因为此佛有无量寿命与光明，亦称“无量寿佛”、“无量光佛”。在藏传佛教，他被称为月巴墨佛，也是长寿的象徵。

大殿的两侧是十八罗汉，据记载佛在涅槃以前，嘱咐了十六位大阿罗汉，让他们不要涅槃，常住世间为众生培福德，一直等到弥勒佛降生为止。到了五代之后，又增加了2位罗汉，清代乾隆皇帝“钦定”第十七位是降龙罗汉，第十八位是伏虎罗汉。屏墙后面还有悬塑的观音像，大雄宝殿是全寺的中心建筑，是寺院佛事活动的中心场所，与天王殿、藏经阁并称为三大佛殿。原建筑毁于1928年，1986年重建。殿堂正中还悬挂这康熙皇帝御笔亲书的“宝树芳莲”四个大字，整个建筑结构合理，雄伟壮观，气宇轩昂。

少林寺的大雄宝殿与其它寺院大雄宝殿的不同之处在于，这里三世佛的左右各塑有站像达摩祖师和被称为少林寺棍术创始人的紧那罗王。另外，在该殿中间的两根大柱下还有麒麟雕像，预示了禅宗佛教是完全汉化的中国式佛教。

(经堂)

陛下，在大雄宝殿的附近有座经堂，经堂是少林寺举行重要活动的场所。

比如少林问禅之禅文化研讨会、3D记录片《中华功夫》封机仪式等重要活动。

(客堂)

陛下，现在来到的就是少林寺专门用来招待四方客人的“客堂”了。客堂在藏经阁院内，由西禅堂改名而来。现在殿前檐下悬有任永昌于1985年书写的“客堂”匾，门前置对联一副：“禅宗祖庭，天下名山占魁元; 达摩道场，四海高僧皈少林。” 殿内设多种接待用具。殿正中供高1米的铜质达摩立像，1980年日本少林寺拳法联盟开祖宗道臣所赠送。该铜像原供方丈室内，1998年移于此殿。

客堂是最早延续四方丛林的制度的一个禅院。这个制度具体来说，就是四方丛林的僧众到少林寺西禅堂驻锡挂单，常住僧腊超过十年，他就可以在少林寺并入子孙僧系的辈序，但是他不得进入永化堂，这时候他们进入了东禅堂，因为西禅堂主客，东禅堂是主。由西禅堂转入了东禅堂，也就是说，他们在少林寺是可以永久地驻锡，同时他在驻锡少林寺期间所收的弟子，可以排序少林寺子孙僧系的辈分辈序，但是他不得进入永化堂。这也是少林寺千年来高僧不断涌出，在佛教界享有盛名的一个重要原因。

(香积厨)

人活一世，离不开衣食住行，哪怕少林寺的高僧大德也不行。陛下，现在来到的就是大师们做饭的地方香积厨了。香积厨是一个美丽的名字，源自《维摩诘所说经》。维摩诘居士病了，佛陀派弟子们去探病，维摩诘居士借机宣讲大乘佛法。

临近中午，舍利佛动了个如何吃饭的念头。维摩诘居士骂他，你是求解脱的，怎么能念念不忘吃饭?既然你想吃饭，就给你吃从没吃过的饭。于是凭借神通到香积佛国求来香米饭。在少林寺，僧人们吃饭的地方是“斋堂”，煮饭的地方就是“香积厨”了。关于香积厨还有个传说，相传那罗曾化为少林寺香积厨火头老和尚遭到了红巾军的抢劫骚乱，眼看就要危害了三宝道场，当时寺里的出家人，都想不出退盗之计。就在这时，厨房里一位伙头师傅，持三尺拨火棍打退围寺的红巾军。之后，这位出家人也不见了踪影。这就是传说中的紧那罗王菩萨，也就因此和厨房结上了关系。

(禅室)

在藏经阁院内，中部的两厢，原来是建有东、西禅室各五间，1928年兵火之后，就只剩下一些石柱残迹了。《少林寺志》称“东禅室，在厨房北”，“西禅室，在库房北”，而厨房与库房分别在大殿左右，所以陛下，由此可以确定，东西禅室就在现在的大雄宝殿后面、藏经阁前面院中部相对的两厢房。

今东、西禅室是1981年在原址上复原重建的，均为面阔五间、进深三间的出前廊硬山式建筑。东禅室仍名禅堂，而西禅堂则改称客堂了。

(少林香堂)

陛下来到眼前的香堂，知道它的功能后可能会吃惊。要知道近几年，随着人们消费理念的转变，休闲娱乐由最初单纯的物质追求转向消费环境与文化内涵并重，人们更加追求消费环境的安全感、归属感和荣誉感。人们期望通过寺院供香、居家燃香、茶室品香… …等简单便捷的用香方式来缓解疲惫的身心，以获取愉悦自在的清凉世界。但由于香品市场的无序和人们对“香”的误解，大量有害的香品流入人们的生活，害人害己!基于此种现状，少林寺方丈永信大和尚率领僧俗两众发愿慈悲救世，整合各方资源，于公元2009年5月2日(农历四月初八佛诞日)，正式在少林寺内设立了一个新的“弘法道场”——少林香堂，诚邀天下有志之士共同参与，以“少林香佑十方”的推广主旨，让“少林香堂”走出寺院、进入寻常百姓家，继而引导人们认识香、了解香、正确用香，实现大众身心健康的人生夙愿。

少林香堂紧抓契机，以独特的品牌文化，结合产品的特点，以会所模式延伸并进行多元化运作，在大型商场、茶馆、美容养生会所、大型生活社区、写字楼等高档商务区里面进行宣传销售。三、五平米的一个香亭即是一个“微型会所”;三、五十平米的一个独立店面即是一个“标准会所”;二百平米以上则可开设一个“超级会所”。除了商品销售，同时香堂根据会所规模大小提供不同内容的服务。比如说香汤理疗、隔火熏香、焚香品茗等服务，受到社会各界的一致好评。

(达摩祖师碑)

在石牌坊北边的洞口处，还有碑刻三通，一是明万历乙巳(1605年)立的《创建凉殿坊牌碑》，一是乾隆二年(1737年)立的《达摩祖师开光碑》，另一是民国五年(1916年)立的《达摩祖师碑》。

达摩祖师，主要宣扬二入四行禅法，是中国佛家的始祖，达摩祖师的思想，对中华文化起了很大的影响!他的名字原本叫菩提多罗，成年之后依照习俗更名为达摩多罗，因为传授武艺于少林僧人，所以被称为一代宗师。

(藏经阁)

陛下，大雄宝殿后面有藏经阁，藏书八百万卷，又名法堂，是明代所建，毁于1928年，在1994年按旧制重建，这是过去少林寺和尚举行法事活动、存放经书的地方。陛下，藏经阁虽然比不上宫中翰林院的藏书之多，但是这里经书比起其他地方来说却是十分丰富的，民间传阅的武侠小说经常描写各路英雄飞檐走壁来争夺武林秘笈，说的就是这里。这里面最早贮有元、明、清三代大藏经，以及少林拳谱秘笈、明朝的大藏经铜版，清朝的《少林寺志》木版，达摩面壁影石等。殿中间供奉的是地藏王菩萨，地藏菩萨为佛教四大菩萨之一，又叫大愿地藏王菩萨。站在地藏王南侧的是答辩长老，北侧的是道明和尚，殿内南北两面墙壁绘制的是“十殿阎君”，西面墙壁绘制的是“二十四孝图”。

陛下，自古以来，我国就十分讲究孝道，俗语说：百善孝为先。《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，但主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生就从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。陛下，现在是新时代新风貌，我们保留孝道的时候要摒除一下封建陋习。

藏经阁内还供有少林寺的一位缅甸国弟子于1996年揖赠的汉白玉卧佛像一尊，长七米，重十六点五吨。

在藏经阁月台下有一口大铁锅，明代万历年铸造，是当时少林寺和尚用来炒菜用的小锅，少林寺当时的昌盛与繁荣从这口锅就能看出来。殿前甬道的大铁钟是明万历年间铸造的，重约650公斤。在藏经阁的东南面是禅房，是僧人参禅打坐的地方，对面的西禅房，则是负责接待宾客及佛教徒皈依的场所。

(西寮房)

陛下，西寮房在方丈院西侧，为方丈院的西厢房，为面阔五间的硬山式出前廊建筑，是常住执事僧起居和处理佛事活动的场所，而目前任少林寺监院的释延裕法师就住在少林寺西寮房的最后面一排最靠西的屋子。

(东寮房)

陛下，东寮方丈院东侧，为方丈院的东厢房，为面阔五间的硬山式出前廊建筑，是常住执事僧起居和处理佛事活动的场所。一千多年来，在东寮房的门口，一直高高地悬挂着一块一二百公斤重的铁云排。

每当全寺僧众集合做佛事，或集中传话，执事僧就敲响云排通知。钱钧就曾经用这块云排练习臂力，以摘下不发一声为标准进行练习。一连几年每天如此地练习，最后钱钧练到能单手摘挂，并且面不改色喘气如平常。现在这块云排仍然在原处高挂，天天都在发出响彻云霄的声音。

(方丈室)

过了法堂就来到方丈室了，陛下请看，这里就是方丈起居与理事的地方。清乾隆皇帝曾西渡洛水至少林寺，晚上就住宿在这里，故又称“龙庭”。该室初建年代约为明初，经历代维修，现存建筑为清代遗物。今室内正中置1995年少林寺建寺1500周年时信徒赠送的鸡血石“佛祖讲法”浮雕，北壁内侧置少林寺传代世系谱。

室内还有1980年日本赠送的铜质达摩像。东侧放置的是弥勒佛铜像，墙上挂有“佛门八大僧图”、“达摩一苇渡江图”。相传当年达摩经广东、南京，北渡长江来到这里传法，经过长江的时候，观音菩萨施展法力，帮他只踏着一根芦苇，就飘然渡过了长江。东侧立有弥勒佛铜像。墙上的一幅“达摩一韦渡江图”，画面布局合理，形象生动、逼真，线条细腻柔和，是不可多得的艺术珍品。方丈室门口东侧的钟是元代时期铸造的，此钟只能在遇到紧急事情的情况下击响，起报警作用。配殿位于达摩亭西侧，于1983年重建，殿内有“阿弥陀佛”的石像和“达摩面壁影石”。

廓然堂又名官厅，《少林寺志》云“廓然堂旧在方丈东，南向。明巡抚蔡汝南建，沈荃题额，今废”。今门额改题“静中静”，为少林寺二十九代方丈行正法师(1914-1987年)圆寂前久居之所。

方丈室正西为方丈退居，坐北向南，面阔三间，出前廊，为硬山式建筑。方丈退居是离任后的方丈住所。退居室前有对联“少室山下禅林静，五乳峰前钟磬悠。”)

东寮与西寮，在方丈院东、西两侧，为方丈院的东、西厢房，各为面阔五间的硬山式出前廊建筑，是常住执事僧起居和处理佛事活动的场所。陛下也看得出来，这儿简朴异常，都是佛家清修之地。

(女贞抱柏松)

少林寺有一棵很特别的树，臣(臣妾)为什么这么说呢?陛下请看，这棵古藤长成钳般双臂, 紧紧拥抱柏树腰身，这就是古藤抱柏，也叫做“女贞抱柏”。

据说是一位日本的女僧为表达对少林僧侣的友谊，化成女贞子相拥柏松。又听说是女贞树在少林寺待了没多久就有枯萎的迹象，于是心地善良的和尚把它移植到柏树旁边，让它缠绕柏树，得以存活。

(普贤殿)

寺内建筑密集，陛下看到在立雪亭的左边，就有一间面阔三间的建筑，它就是普贤殿了。殿内供奉的正是普贤菩萨，象征理德、行德，与文殊菩萨的智德、正德相对应，他更倾向于以智慧来引导行为，以行动来证明智慧，解除疑惑与行动探索齐头并进，进而完成求佛者的志愿，据说他发过十种行愿，要为佛教弘法工作，所以他的尊号为“大行普贤”。其身下坐骑为六牙白象，象征着愿行广大、功德圆满。

据史书记载：中国佛教古德拾得大士，是普贤菩萨的化身。史书记载天台山国清寺的丰干禅师在路边捡到一个孤儿，可怜他无依无靠，就带回国清寺，因为是拾来的，所以取名叫做拾得。关于拾得，最有名的莫过于他与他的挚友寒山子的对话。

拾得与寒山子时常来往，还常对人说佛法。但人不信，反而讥诮怒骂，甚至还打他们。寒山就问拾得曰：“世间人秽我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、我该如何对他?”拾得答曰：”那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。”寒山与拾得的这段对话名传千古，常常被人们用来自勉，臣(臣妾)觉得要学习他们不为别人所动，坚持自我的精神。

此外，普贤菩萨还是属龙和属蛇人的本命佛，默默的守护龙年和蛇年出生的人，使他们的人生如愿以偿，幸福美满。如果陛下是龙年、蛇年出生，不妨虔诚佩戴或供奉与之缘深的普贤菩萨之本命佛法像，说不定便能获菩萨护佑，灾邪远离，延年益寿。

(立雪亭)

启禀陛下，在方丈室后，是一座单檐庑殿式建筑，这就是立雪亭了。它建于明代，1980年重新修缮。相传这里是二祖慧可侍立在雪地里向达摩祖师断臂求法的地方。殿内神龛中现供奉达摩祖师的铜坐像，是在公元1531年(明嘉靖十年)所铸。两侧分别是二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍。龛上悬挂的匾额“雪印心珠”四字为清乾隆皇帝御笔亲题，字体遒劲，气势豪迈。此殿现为寺僧日常做佛事的场所。

说起立雪亭还有一个动人的故事。据佛教经典记载：达摩来到少林寺后，有一位中国高僧神光也追随而来，虚心向达摩求教，但达摩觉得他只是一时兴起，拒绝了他。但神光并不灰心。达摩到石洞里面壁坐禅，神光就侍立其后，达摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光对达摩精心照料，形影不离。对禅师的一举一动，心悦口服，就这样日复一日，年复一年。在公元536年冬天的一个夜晚，达摩在达摩亭坐禅入定，神光依旧侍立在亭外，这时天上下起了大雪，大雪淹没了神光的双膝，神光仍双手合十，一动也不动，第二天早上达摩开定后，见神光站在雪地里，就问他：“你站在雪地里干什么?”)

神光回答说：“求师傅传授真法。”达摩说：“要我传法给你，除非天降红雪。”神光听了后，立刻抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鲜血顿时柒红了白雪，达摩心动，遂把衣钵法器传给了神光，作为传法的凭证，并给他取名为“慧可”。“衣钵真传”的成语故事就来源于此，“断臂求法”的故事也一直为禅家所传颂。为纪念二祖慧可立雪断臂求得佛法，人们就称这座亭为“立雪亭”。前人风采，让人缅怀，陛下听的也是动情了吧?

(达摩像大记纪念碑)

启奏陛下，在达摩洞上的五乳峰顶，有一座高12米，占地32平方米的巨大达摩坐像，由块状白玉砌成。此像是沈阳数百善男信女于1995年捐资修建的。

白玉达摩像前有1995年立的造像纪念碑两通。在达摩坐像西约50米处，还有1984年嵩山管理局修建的 “息缘亭”一座。

(地藏殿)

走了这么久，臣(臣妾)猜测陛下也累了，现在臣(臣妾)赶紧领陛下去地藏菩萨的殿堂歇一歇吧，地藏殿位于千佛殿西侧，创建于清初。地藏王菩萨因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”而得名地藏，又叫大愿地藏王菩萨。为佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤一起，深受世人敬仰，相传安徽九华山便是地藏菩萨的说法道场。据佛经记载，他在忉[dāo]利天宫受释迦牟尼的嘱咐，要在释迦牟尼涅槃后与弥勒还未降生前这段时间主管世间、天上及地狱之中六道众生的教化。侍立在地藏菩萨左右的是闵公、道明父子俩。

殿内南北墙下原塑有十殿阎君像，殿内墙上原有壁画，也早已脱落。这座殿因年久失修。顶部倒塌，在1979年有进行了重建。在地藏殿内的正面以及南北两侧的墙面新嵌了玉雕壁画，是根据《阿弥陀经》经文创作的。壁画正中为阿弥陀佛，他的左侧为观世音菩萨，右侧为大势至菩萨。壁画描述众弟子听阿弥陀佛讲经的祥和场景。

关于地藏菩萨有许许多多的传说，最著名的莫过于“我不入地狱谁入地狱”这句传颂千古的名句。但实际上这句话并非地藏菩萨所说，而是后人用来刻画的地藏菩萨的精神的。

传说地藏王菩萨在九华山修行时发大誓愿说：地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提!愿渡尽一切恶道众生，然后才成佛果。因此地藏又被称为“大愿地藏”，与文殊的“大智”、普贤的“大行”、观音的“大悲”相呼应。

是故在所有的菩萨当中，地藏王菩萨是愿力第一。右手九环锡仗振开地狱之门，左手明珠照亮地狱之黑暗。放大光明，让受苦的众生能够离苦得乐。地藏菩萨像还有以一头形似狮子的狗为坐骑，其名号叫“谛听”或“善听”。

经传地藏菩萨在过去无量劫前，曾是一婆罗门女，就是古代印度的祭司贵族，她的母亲不信三宝而行邪道，死后堕入地狱。婆罗门女知道母亲的必然果报，故变卖家产为母布施修福。她挂心母亲的处境，极悲痛时，婆罗门女受到一个声音指点，让她一心称念觉华定自在王如来名号。婆罗门女至诚恭敬一心念佛，不久便以念佛力，在定境中来到地狱，向鬼王询问母亲状况。鬼王告知，因为她布施供养和念佛的功德，亡母和其他地狱罪人，就脱离地狱苦而投生天道。婆罗门女便在佛像前立下誓愿，要度脱罪苦的众生。地藏菩萨如此孝顺母亲，以致感动佛祖，陛下也可以借这次机会为父母家人祈福!

(千佛殿)

在立雪亭后面，就是千佛殿了，它是昔日僧侣们的练功房，因殿内绘有大型壁画五百罗汉而得名。陛下，千佛殿又名毗卢殿，是寺内最后一进大殿。殿中供奉毗卢遮那(即法身佛)的佛像和白玉释迦牟尼佛像，面积达几百平方米，是寺内现存最大的殿宇。始建于明万历十六年，中途经过了明朝崇祯和清朝乾隆两个朝代的重修，在1982年最终落架翻修完成。殿内东壁供着明代石雕南无量阿弥陀佛像，西壁有几块清代石碑，上面多是赞颂达摩面壁影石的颂词。

启奏陛下，殿内的壁画非常有名，是少林寺壁画中的珍品。大殿背面和东、西两墙壁上都绘有彩色壁画，最著名的有“十三棍僧救唐王”、“五百罗汉毗卢图”，色彩艳丽、构图和谐，衣袂飘飘，展示了唐代壁画的极高水准。其中明代绘制的“五百罗汉朝毗卢”的大型壁画：壁画高7.5米，长42米，面积约320平方米，构图严谨，形象生动，气势磅礴，世所罕见，堪称少林寺“镇寺之宝”。一定是因为陛下治国有方，得到历代帝王保佑，这些壁画所用的颜料经过几百年之后，人物衣服、脸色还在不断变化中，就像不断生长活着一样。

陛下看见殿内地面上的48个陷坑没有，这是少林僧人练拳习武时留下的脚步遗迹，称少林拳站桩坑。看上去就觉得很厉害啊，回头陛下可以把宫中的侍卫派来这里练习感受一下，让他们知道什么叫厉害，修身同时也可以修心。清代朝廷是禁止民间习武的，少林武僧只好选择最隐蔽空旷的千佛殿来练习。少林习武，不同于其他武术门派。少林武术的特点是禅武合一，以禅入武，习武修禅。对于在少林修行的僧人来说，武术禅就是最终“见性成佛”的参禅路径，修禅比习武更为重要。

(观音殿)

陛下，自从印度的佛教传入中国之后，就有了汉传佛教的四大菩萨，但陛下可知他们是哪四位菩萨吗?没错，以陛下的才智一定马上就想到了大慈大悲的观世音菩萨。加快脚步，陛下很快就可以瞻仰观音菩萨的慈悲相了。

少林寺观音殿位于少林寺常住院千佛殿的东侧。观音殿始建于清代，里面供有白衣大士铜像，他两腿盘坐，二目微合，双手合十，端庄慈详。两侧侍立的是财神和龙女。白衣大士铜像仅为少林寺所有，此像原在寺外南园白衣殿中，外面用泥包着，后移于此。

有关观世音菩萨的传说非常多，数不胜数，其中一则说有位妙庄王，生了三个女儿,分别叫妙因、妙缘和妙善。三女都到了出嫁的年龄，大女儿二女儿高高兴兴嫁出去了,就是三女儿妙善死也不肯出嫁，执意出家。庄王大怒,把妙善赶出王宫。妙善就到深山修行，成为香山仙长。后来庄王得了重病,危在旦夕，需要亲人的一只手、一只眼来作药引子。大姐、二姐都不肯作出牺牲,只有出家修行的妙善献出了自己的手眼，救了父亲的命。佛祖被其孝心感动,便赏她一千只手，一千只眼,使之成为千手千眼的观世音。)

实际上，观世音菩萨在佛教里面的形象是大慈悲，救苦救难的形象，观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。陛下如有所请，也可以向观音菩萨虔诚祈祷。

太阳最早照耀的地方，是东方的建塘，人间最殊胜的地方，是_河畔的香格里拉。”自从英国人詹姆士的小说《失去的地平线》问世以来，作品中所描绘的香格里拉曾引起无数人的向往，据考证，香格里拉实质上就是指云南的迪庆藏族自治州。

迪庆处于国家三江并流风景名胜区的中心地带，包括中甸，维西，德钦三个县，其中中甸为其首府(上文提到的建塘是中甸的县城)。境内有许多高耸入云的大山，著名的云南第一高峰卡格博峰，海拔6740米，为藏传佛教的朝圣地，位居藏区八大神山之首，其余环立着太子雪山、白茫雪山、哈巴雪山等。

雪山环绕之间，分布有许多大大小小的草甸和坝子，它们是迪庆各族人民生息繁衍的地方，土地肥沃，牛马成群。在这片宁静的土地上，有静谧的湖水、神圣的寺院、淳朴的康巴人，一切都如人们梦想中的伊甸园--香格里拉。

“迪庆”藏语意为“吉祥如意的地方”，是半个多世纪以来，世人苦苦寻觅已久的人与自然和谐相处、样和、宁静的世外桃园——“香格里拉”。它位于青藏高原伸延部分南北纵向排列的横断山脉，滇、藏、川三省区结合部，地处金沙江、澜沧江、怒江三江并流国家级风景名胜区腹地，澜沧江和金沙江自北向南贯穿全境，形成一派自然的“雪山为屏，金沙为带”的特殊壮景，是滇西北高原上一颗摧糜的明珠。

全州国土面积23870平方公里，北与西藏自治区昌都地区相连，东与四川省甘孜藏族自治州和凉山彝族自治州毗邻，南和西与云南省丽江纳西族自治县和怒江傈僳族自治州相接。辖香格里拉县、德钦县和维西傈僳族自治县。州府驻地香格里拉县建塘镇。全州有29个乡(镇)183个行政村(办事处)。1998年末全州总人口33.13万人，人口密度14人/平方公里。这里居住着勤劳、淳朴、好客的藏、傈傈、纳西、白、彝、回、苗、怒、普米等25个民族，千人以上的民族有9个，藏族占总人数的33.81%。

迪庆属青藏高原南延部分，横断山脉西南腹地。自然地理特征为“三山两江一坝”。“三山”，即怒山山脉、云岭山脉、贡嘎山脉，纵横南北，平行并列，梅里雪山、白茫雪山、哈巴雪山耸立于三山群峰之上。“两江”，即澜沧江、金沙河自北而南贯穿全境。“一坝”，即大小中甸坝子，面积共有40多万亩。全州平均海拔3380米，是云南省海拔最高的地区。地形呈纵深切割之势，高低悬殊大，最高6740米，最低海拔1486米。境内呈垂直农业气候和立体生态环境特征。

各位游客：

大家好!首先我代表笔架山景区欢迎各位的到来!我是今天大家笔架山之行的导游，我姓_，大家可以叫我小_在此预祝大家在笔架山能够玩的开心，玩的愉快!

现在大家就请跟随我的脚步一同走进美丽又神奇的笔架山!

我们大家现在所在的位置是行洲村，古时的行洲村是个繁华之地曾有“行洲府，茨坪县，大小五井，金銮殿”的说法，可见其繁华，就是在旧社会，这里还有“三万九千户”的说法，这可不是形容这的居民的数量，而是这里有三家万元户，九家千元户，在旧社会，这可以说是相当的富有了。

大家请看我们的左手边，这是一块来自湘贵交界处的，天然形成的汉白玉大理石，它的造型别致，未经过加工和人工雕琢，大家看看它的背面，这些由于地质的沉积作用形成的黑色花纹，就如同一只雄鹰在天空翱翔，这就是昆鹏展翅。这本应该是放置成正面的，但却放置在背面，这是为什么呢?这是因为它的正面另有玄机。大家看一看正面的造型，就如同一对相拥的，志同道合的革命情侣。我们都知道在井冈山发生了很多的革命爱情故事，比如毛_与贺子珍，朱德与伍若兰，所以这块汉白玉大理石似乎是命中注定要来到笔架山的。在这里小_祝愿大家从进入笔架山的这一刻起您会爱情甜蜜，事业会一帆风顺，鹏程万里。

现在大家登上的这座桥呢，叫做红军桥，是当年红军曾经走过的，由于经过战争，当年的红军桥已经坏损了，这座桥是在原桥所在位置重新修建的。

我们下方的这条河是朱砂河，在朱砂河的下游就是朱砂冲哨口。

大家看向我们的正前方，我们可以看到小桥，流水，人家的甜美画卷。这里就是红色桃花源。这里宁静，祥和，不禁让我们想起陶渊明《桃花源记》描绘的“阡陌交通，鸡犬相闻”的世外桃园，这里是红军战士期望的理想生活，他们希望通过自己的艰苦抗战，可以为自己的父母亲人，家乡父老，全国人民创造这样一个没有战争，宁静，祥和的理想家园。

这里还是《请茶歌》的发源地。当年，毛_和朱德的部队下井冈，就是从行洲到下角洞、上茶园、桃子园、大汾然后到达瑞金的，在红军出发经过行洲到下角洞的路上，当地的乡政府要求群众送茶送水，下角洞当时只有4户人家，20多口人，红军从早上一直到晚上源源不断地经过下角洞。为了方便红军战士喝水，下角洞的四户人家把烧开的水用水桶挑到了红军经过的路边，水桶上放上了蒲勺、竹勺，便于红军喝水，四户人家从早上烧开水一直烧到晚上红军过完为止。在当时请茶是请红军喝一瓢水。因而在刚创作时是“请喝一瓢茶”而不是“请喝一杯茶”，《请茶歌》具有浓郁的江西特色，采用“宜春评话”的旋律素材，既抒情由具有叙述风格。

在我们的右手边呢，有一片千年古木林，在这片面积不到1500平方米的茂密树林里，罕见地集生着红豆杉、楠木、厚朴、桂花、苦槠等多种珍稀古树名木，且多棵古树树龄达千年，所以这片树林被称为千年古木林。林中以楠木(闽楠)居多，大小有近六十株，是江西省现存的少数几个闽楠群落之一，具有重要的保护价值。

大家看，这一棵高大的深灰色树木就是苦槠树，从它镂空的根部就可知道它已经历经沧桑，大家可几人去合抱一下再来猜猜它的树龄?它已经有一千多年的历史，树高25米，胸径350厘米，也是井冈山迄今为止发现的最大一棵苦槠树。苦槠树的寿命非常长，叶常绿，枝叶对二氧化碳等有毒气体抗性很强。苦槠树是长江南北的“分界树”，因为它是长江最南段的特有植物，再往北就没法生长了。苦槠树结出的果子，外表类似板栗，但里面含有淀粉，可以做“苦槠豆腐”，

“苦槠糕”。 “苦槠豆腐，苦槠糕”是防暑降温的佳品。口感清滑略带苦涩。

大家顺着我手指的方向看到的这株是南方红豆杉，又名紫杉，是世界珍惜濒危树种，国家一级保护植物。红豆衫极其珍贵，是因为红豆杉无论是根、茎、叶皮及种子都是宝，都含有紫杉醇。紫杉醇对于多种癌症都有较好的治疗效果，尤其是对乳腺癌，卵巢癌的治疗，治愈率可达33%，有效率可达75%。但是是世界上年产紫杉醇仅250千克左右，供求失衡，价格昂贵，每千克20多万美元，因此红豆杉又有“植物黄金”之称。红豆杉栽种的时间越长，价值越大，是名副其实的“绿色银行”。

现在大家来到的是红军标语群。这些标语十分清楚地反映了井冈山斗争时期湖南省委和井冈山革命根据地内施行的方针、政策，红军的宗旨，揭露反动派的罪恶，有些也反映出当时党内、军内存在着”左“的错误思潮，这为研究井冈山斗争历史提供了可靠的历史佐证资料。行洲红军标语群是目前井冈山保存最完整，最集中的红色标语，整理出的标语达66幅，1000余字。我们看这条标语“红军是为劳苦工农谋利益的先锋队”，这条标语经过了三年游击战争，抗日战争，解放战争，只有第一个“红”字有改动外，其余都保存完好。因为当年这座房子的房东是个红白两道通吃的人，军队来到此地时，他便将“红”字该为“国”字，当红军回来的时候，再将“国”字改成“红”字，就这样使这座老房子保存到现在，也保存了这条红军标语。

大家继续随我前行，现在我们来到的是笔架山索道的下站，走到这里，大家的耳朵是否已经听到哗哗的水流声呢?声音传来的地方，就是我们马上要看到的秀丽迷人的行洲湖。行洲湖位于行洲峡谷出口处，我们眼前的这座精美小桥名字叫行洲桥，桥下为一个人工水坝，水坝上方就是行洲湖了。行洲湖是一个美丽的人工湖，水域面积为5000平方米。

现在大家请跟我有序的乘坐笔架山索道。整条索道长5200米，共有26根支架，66个轿厢发封闭式8人轿厢，我们现在乘坐的不仅仅是普通的索道轿厢，更是“宝马车”因为这每个轿厢都是从法国进口来的，采用国外的特殊材质制作，这种材质，韧性，弹性好，你用多大的力气打它一拳，它就用多大的力气回你，它可是会武功的哦。笔架山索道共计投资1.2亿元，于20_年8月1日正式建成通行。它由法国波马公司设计，由辽宁省葫芦岛索道安装制造总公司安装完工。该索道运行最高速度为6米/秒，单程运行时间为20分钟，运行平稳，单向运量预计可达600人/小时。在吊厢内还配备了先进的通讯设施和无线电广播系统，使上、下站及线路间的运行情况均能获得完整的信息反馈，确保了索道的安全运营。笔架山索道有三个世界之最：一段式驱动世界最长，转角最大，科技含量最高。

走到这里，请大家顺着我的手势看，在林木森森，清溪回流之中，有一帘瀑布飘扬在我们前方，那就是行洲瀑布，落差有15米。

现在大家看到的是索道的中站，在这里你可以看到索道130度的转角，出了中站，顺着我手的方向望过去就看到笔架山的轮廓了，就如同古时放置毛笔的笔架，因此而得名笔架山。

下了索道，笔架山正伸开双臂欢迎我们，您走路时要注意头上和脚下，“走路不看景，看景不走路”，以免和这些调皮的植物亲密接触哦!

现在大家随我拾级而上，在行进过程中我们感受到空气的清新湿润，这因为笔架山是名副其实的“天然氧吧”，“植物宝库”

景区年均气温14-17℃，森林覆盖率高达98%，负氧离子每立方厘米达8万个，且素有“井冈生态画卷”的美称。森林中的植物精气和高山负氧离子将为您消祛疲劳和病痛，大家不妨在这多做几次深呼吸，给您的全身做一次天然的SAP，如果您吸烟更要多多的深呼吸，洗洗您的肺，负氧离子可以清洗陈年烟毒。

现在我们来到的是古柏峰，古柏峰处于笔架山西端，五指峰的东南侧，因其峰顶遍布福建柏，在1982年进行景区资源考察时，发现一棵两人合抱的特大福建柏(古柏王)，因此得名。福建柏是国家二级保护植物，绝大部分都有二、三百年的历史，并且成片生长福建柏亦称“建柏”，主要产于我国浙江、福建、江西、广东、广西等地，因首先在福建发现，故命名为“福建柏”。福建柏为柏科，常绿乔木，叶小枝扁平，排成一平面;雌雄同株。

笔架山是一条长达十余里的起伏山峦，著名的有七大山峰，自西至东，为古柏峰、望指峰、松涛峰、扬眉峰、观岛峰、石笋峰和孔雀峰。我们所站立的古柏峰是笔架山核心景区的重要交通结点，也是笔架山十里杜鹃长廊向东延伸的起点，也是我们今天笔架山之行的起点和终点。

现在呈现在我们眼前的就有三条路：

首先请看我们左手边的这条羊肠小道，它是笔架山通往井冈山主峰――五指峰的山间小道，游人只有在专业向导的带领下才能进去，开展森林探险和科研考察。

接下来请大家看右手边的两条游步道：一条是悬空栈道，另外一条木制游步道。悬空栈道，西起古柏峰，东至大小松岛，全长2800余米，于20_年6月修建完工，因为整个悬空栈道与五指峰仅隔笔架山峡谷遥遥相望，与五指峰是一脉相连，五指峰是中国的“财富之山”，故人称此路为“财富之路”。笔架山悬空栈道堪称“井冈一绝”，它与世界上最长的三清山高山栈道相比，在技术含量、难度及景观效果上也毫不逊色。因为三清山为花岗岩，笔架山为玄武岩，花岗岩与玄武岩虽同属火山岩，但花岗岩石为岩浆喷发的地下部分，在高压下形成，质地要比喷出地表后形成的玄武岩严密的多，因此更为坚硬，抗压性更强，所以从建设要求及难度上而言，笔架山悬空栈道的建设远比三清山难。

现在大家来到的是一号观景台，大家向我们的左下方，这里有三株植物，生长在一起，左边的这株是白豆衫，国家二级保护植物，右边的这株是福建柏，国家二级保护植物，而这株是台湾松，三株不同的植物生长在同一处是十分罕见的，这里也叫聚宝盆。

国家首批“信得过”景区——国家AAAA级旅游景区——北海老城是北海城市的发源地，总面积0。4平方公里。始建于1820__年，全长1。27公里，宽9米，被国内外专家学者誉为“近代建筑年鉴”。

这条街最大的特点是“建筑风格中西合璧，文化生活中西融合”。主要景点有东安马头、三皇庙、丸一药房、街渡口、治安告示碑、摇水井、永济隆、双水井、单水井、北海海关大楼旧址、大清邮政北海分局、宜仙楼、电报局旧址、房产界碑等，特别是北海老城历史文化馆、北海坭兴陶馆、北海明清木雕馆、北海水彩画馆等展馆浓缩了北海老城历史文化的精华，展示了独具魅力的老城文化底蕴。

北海老城国家4A级景区旗下北海老城历史文化馆位于珠海中路102号，该馆在梳理北海老城的历史脉络中，重现老城昔日繁华景象，展示老城独具特色的历史遗存，深度挖掘老城的精神文化内涵，展示出一种缘海而生、伴海而兴、中西合璧的滨海古城历史文化底蕴。通过高科技多媒体、场景复原、实物等的穿插展示，以时间为横坐标，历史事件为纵坐标，以事带物，以物带人，将整个老城的发展历程完整的铺陈开来。

北海老城国家4A级景区旗下北海水彩画馆位于珠海东路181号，该馆由老街保存最为完好的岭南骑楼建筑风格的民居改建而成，重点介绍代表北海画派的十一名画家：蔡道东、张国权、张国楠、刘少华、张虹、包建群、吴明珠、吴志刚、黄小其、张济良、张斌等的个人精品展。

北海老城国家4A级景区旗下北海坭兴陶馆位于珠海中路20号，主要展示许维基先生所收藏的清代至民国时期的坭兴陶藏品，辅以13位坭兴陶大师的个人精品展，可堪称“全国独一无二”。

北海老城国家4A级景区旗下北海明清木雕馆位于珠海中路10号，馆内展品来自澳大利亚籍华人收藏家巫海先生藏品，主要陈列明清时期北部湾地区古民居中的建筑木雕及民用家具，这些展品主要采用了浮雕、透雕、圆雕等雕刻手法，展品雕工精湛，形象生动，是北部湾地区收藏古建筑木雕中数量最多、品种最齐全的展馆之一。

翠岩禅寺位于南昌市湾里区翠岩路北端，坐落在梅岭乐麓湾里盆地内。背靠洪崖山（又名伏龙山），其上有峰释迦峰，次高峰达摩峰，低峰灵官峰。

翠岩禅寺始建于南北朝，是江西著名的`寺庙之一，它与香城、双岭、云峰、奉圣、安贤、六通、蟠龙同为“西山八大名刹”。唐朝武年间，改寺名曰洪井，随后又改翠岩，南唐更名翠岩广化院。北宋以后，寺庙逐渐败落，明朝竟然废为民居。清朝顺治七年（1650年），香城寺僧慧习、可学鸠倡议修复古寺，吏部侍郎熊文举、知州陈弘绪力赞，并礼请古雪上人主持庙事。抗日战争期间，古寺部分殿堂被日本侵略军烧毁。抗战胜利后，寺宇得到修缮，又请本乡石工雷世森在洪崖亭下峭壁上，镌刻了“阿弥陀佛”四个大字。现在，古寺重光，晨钟再续，梵音嘹亮，香客如潮，又恢复了“西山八大名刹”之首时的盛况。

迎笑堂，在寺后峰上，堂内以多道题壁诗而名闻于世。唐朝以来，先后有刘禹锡、牟融、曹松、欧阳修、岳飞等名人题诗于壁。堂前有九节筇、千年橘、鹤巢松。

妙高台，台在寺前，北宋无尽居士张商英（尚书右仆射）游寺，寺僧保宁园玑迎于半途，二人问答组成了一首好诗，后题刻在妙高台上。

慧泉，在大雄宝殿后面，泉从地下裂隙中冒出，由于地下气体上逸，使泉水有规律地发出“咕、咕”声。泉水清沏见底，口感微甜，是上好的矿泉水。泉上建有“真源亭”，亭柱上镌对联：“慧灯常明照见五蕴皆空，泉水澄清洗涤不净尘劳”。

接待各人来到这！我是你们的导游，我姓李，各人可以叫我小李。为了便于各人旅行嬉戏，下面我起首各人先容一下。

大明宫国度遗址公园位于西安市太华南路，大明宫遗址公园是全球有名的唐长安城“三大内”（太极宫、大明宫、兴庆宫）中最为光辉绚丽的构筑群，地处长安城北部的龙首原上，始建于唐太宗贞观八年，平面略呈梯形，占地面积约3.2平方公里。原宫墙周长为7.6公里，四周共有11座门，已探明的殿台楼亭等遗址有40余处。大明宫南部为前朝，自南向北由含元殿、宣政殿和紫宸殿为中心构成；北部的内廷中心为太液池。

成长定位

以大明宫遗址掩护改革和展示盛唐文化为特色，建树集文化、旅游、商贸、栖身、休闲处事为一体的、具有国际水准的都市新区。

总体思绪

以文化大筹谋和超前筹划为先导，以大明宫国度遗址公园的建树为发动，以组织大型都市运营商参加土地一级开拓为主导，以“整体拆迁、整体建树”为保障，以改进地区人民糊口程度、晋升都市品格为宗旨，全力建树人文、活力、调和西安的树模新区，试探大遗址发动都市成长的新模式，吉林导游词，开发大遗址掩护和操作的新路径，蕴蓄都市整体拆迁与开拓建树的新履历。

建树方针

建树具有天下意义的文物掩护树模工程；建树天下一流的国度遗址公园；改进人居情形，缔造筹划和建树的国际规范；实现汗青与当代、经济与社会、文物掩护与都市建树的调和共融，和谐成长；促进文化、旅游财富大成长；实现地区科学成长、加速成长、创新成长、调和成长。

筹划名堂

将大明宫国度遗址公园建树成为将来西安的“都市中央公园”，使大明宫遗址区掩护成为发动西安率先成长、平衡成长、科学成长的都市增添极，成为西安将来都市成长的`生态基本、最重要的人文象征，并成为天下文明古都的重要支撑，进一步晋升西安的都市特色。

在空间形态上情势“同心用心两翼三圈六区”的根基名堂：

同心用心：大明宫国度遗址公园；

两翼：以火车站北广场为轴心，沿陇海线形成对象两多半会改革板块；

三圈：形成未央路、太华路、北二环三个贸易圈；

六区：筹划建树文化旅游区、商贸处事区、商务焦点区、改革树模区、中央栖身区、齐集安放区等六个成果区。

尊敬的各位考官!您好!我是考生 __x，我已经准备好了，可以开始了么!

各位游客朋友，大家好!欢迎大家来到(光临)石林参观游览。我是此次石林景区的导游员小赵， 我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解。

我们现在在的地方就是被誉为“天下第一奇观”和“阿诗玛故乡”的国家重点风景名胜区一一石林，它位于昆明东南78公里的石林彝族自泠县境内。面积1100平方公里，是世界上唯一的，处于亚热带高原地区的，剑状喀斯特地质地貌奇观，被列为地球“八大自然景观”。与长江三峡、桂林山水和吉林雾凇并称为中国四大自然景观。石林风景名胜区于1931年建园，经过多年的建设和发展，现已成为“中国南方喀斯特”世界自然遗产、首批世界地质公园、国家级风景名胜区、5a级景区、国家地质公园。

石林景区包括，大、小石林，乃古石林;长湖、月湖;奇风洞、芝云洞;大叠水瀑布;圭山国家森林公园八个片区。今天我们主要游览的是大、小石林和乃古石林两个片区，行程约6公里，需要游览两个半小时。现在呢!就请大家跟我一起游石林吧!

说话间我们已经来到第一个景点“石林湖”。它是根据周恩来总理建议而修建的。1955年4月，敬爱的周恩来总理和陈毅元帅到石林游览，周总理看到这，洼地里只有少许的水，再看看石林的景观后，就说“有山要有水，有水就不枯燥了!”听了总理建议，人们就把原溶蚀洼地进行了人工改造，使原来小小溶蚀水池变成了今天的石林湖。

各位请看，在这平静的湖水中，石簇擎天，恰似天然的大盆景。在这丛丛石峰中有一石酷似传说中的观音，各位请仔细找一找。对，就是她，好一尊“出水观音”，正因有此观音石，有人也把此湖称为“观音湖”。看完观音湖，我们继续前行。

我们现在看到的这个小池名叫“狮子池”。您看，池边的大狮子正在照看着池中几只嬉闹的小狮子。而这整座山也是一个大狮子，守护着神奇的石林。现在各位请随我上山，去纵览石林全貌。狮子亭是我们今天游览行程中最高的地方，海拔1768.9米，是远眺石林全景最佳的位置之一。登上狮子亭，朝南可指点石海惊涛，苍茫浩瀚的大石林奔来眼底;向东可俯视湖光山色，烟波浩渺的石林湖一览无疑。有道是“不登狮子亭，不算游石林;一登狮子亭，全身醉石林”。看着这莽莽石林您是否会问石林是如何形成的?大家别急，请听我慢慢道来。

说起石林的成因，就要追朔到距今5亿7千万——2亿5千万年前的泥盆纪到早二叠世时期。那时候石林所在的滇东一带是一片大海。当时气候温暖潮湿，使海洋中的生物生长快且种类繁多，这些生物死亡后其骨骼与砂、泥质一起沉积。直至2亿7千万年前石林成为热带浅海，海底沉积了巨厚的石灰岩。后来，由于地壳运动，使石灰岩层抬升露出海面，在海水、雨水、地下水等的溶蚀、冲刷和风化下，才形成了如此大规模的岩溶地质地貌。各位看完大石林的概貌，知道了石林的成因，我们继续前行，刚进景区时，我就告诉过大家，请你们带上你们的奇思妙想和我一起游览石林，参观石林，随着时间的不同，角度的变化，光线的强弱，会看到不同的景观，所请，三分长相，七分想象，游览石林，您一定要发挥想象力喔!

大家请看，这是个小小的池塘，发现塘里有何“物”吗?两头小水牛正在戏嬉，脊背时隐时现，一派田园情趣。这是石林中的一景一一青牛戏水。现在各位请直视前方，一堵巍峨雄壮的岩石挡住了我们视线，此石似天然屏风遮掩住石林奇景，好像不愿让游人一眼就看到石林的奥妙。因此我们把该石称为石屏风。

走过石屏风我们的游程将渐入佳景，相信大家将得到一次比一次强烈的惊奇感受。穿过桂花林，无数巨石擎天立地，请看前面刻有“群峰壁立，千嶂叠翠”的石壁，这是1962年6月，朱德委员长到石林游览时挥毫题写的。短短八字，生动概括了石林的特色和壮美。

石林胜境到了。各位请看前方，石壁上的“石林”二字是1931年龙云视察石林时所题。而“龙云题”三字则是龙云的儿子龙绳文于1985年9月22日来石林亲笔书写后刻上去的。现在请大家抓紧时间拍照留念。

拍完照后我们继续往里走。各位请驻足，抬头看一看，在两峰之间夹有一块儿摇揺欲坠的巨石。大家过的时候一定要轻手轻脚喔!屏住呼吸，不然那巨石就会掉下来的。好了，过了千钧一发，各位可以放心了。其实这块巨石在这里“定居”已经三百多万年了，经历无数次地震的考验，它是不会掉下来的。沿途走来，石峰如剑，这里是剑状喀斯特地貌最典型的地方，大家称它为刀山火海。过一石洞，峰回路转，我们来到了一小憩之地一一且住为佳。两峰底部凹成室，如厅似屋，仿佛是专门为走累的游客准备的小憩场所。这个石屋的形成其实是水与土共同作用而成，地质学家称其成因为“土下溶蚀”。我们在此小憩，转过身再看刚才我们所过石洞上方四个大字：“无欲则刚”。这四个字出自林则徐的堂联“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。”如果说刚才我们是在天然離塑博物馆中遨游的话，现在我们登上了石林另一个游览胜点，建在约30米高，石峰顶上的望峰亭。此时您是否找到了“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉呢!此亭初建于1931年，重建于1971年。

今天的石林是著名的景区，而在清朝咸丰年间，石林还曾住过人呢!当年路南县爆发了由赵发领导的，响应天平天国起义的彝民起义。当年赵发率领的起义军就住在石林中。而这儿就是起义军扎营的地方，有石桌、石凳、石床、石香炉，这还有一泓清泉。在这边石壁的底部，有可容一人出入的小洞。相传，此地为赵发关押战俘的监狱，因此得名“石监狱”。看到石洞你会想到什么?告诉你吧!电视剧《西游记》中，孙大圣被压在五行山下的场景，就是在这拍摄的。而电影《阿诗玛》中，你是否记得，阿黑哥在寻找阿诗玛途中被顽石挡道，他奋力扬鞭，将一巨石劈成两半的场景吗?据传说被劈成两半的就是那远处从中分作两半的巨石。现在我们到了莲花池旁，这莲花池是因水中一石酷似莲花 而得名，是一人工修建的池塘，供游览大石林后休息之用。

关于石林的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里，祝大家玩得愉快。

国家重点风景名胜区，国家aaaa级旅游景区，广东省第一批省级风景名胜区之一。位于广东省惠州市区内，原名丰湖，历史上曾与杭州西湖，颍州西湖齐名。宋朝诗人杨万里曾有诗曰：“三处西湖一色秋，钱塘颍水与罗浮”，说的就是这三大西湖。有“海内奇观，称西湖者三，惠州其一也”和“大中国西湖三十六，唯惠州足并杭州”的史载。当然，这三个西湖的出名还有一个重要原因，就是它们都曾经是宋朝大 西湖的平湖门

文学家苏东坡被贬到过的地方。“东坡到处有西湖”，苏东坡给西湖留下胜迹，而胜迹更因东坡而倍添风采。品评西湖，人称杭湖为“吴宫之西子”，惠湖为“苎萝村之西子”。清杭州名士戴熙曰：“西湖各有妙，此(惠湖)以曲折胜”。这些，不约而同地道出了惠州西湖的特点。

西湖原是横槎、天螺、水帘、榜山等山川水入江冲刷出来的洼地。西枝江改道后的河床遂成为湖。其西面和南面群山环抱，北依东江。景区以山水资源为主体，融自然景观和人文景观于一体。游览面积3.2平方公里，其中水面1.68平方公里。湖水深浅不一，一般在1.5米左右，个别水深3至4米。

面积

惠州西湖始建于五代(公元907~960年)，相传这里原是古河道，后河流改道后遂冲积而形成5个相通的湖面，分别是丰湖、平湖、鳄湖、菱湖和南湖，统称西湖，湖面面积3.2平方公里。1992年，西湖总体规划作出重大修编，周边的红花湖和金山湖景区并入西湖风景名胜区，景区范围由9平方公里扩大到19平方公里，保护范围由19.6平方公里扩大到52.5平方公里。

景点分为丰湖景区，平湖景区，菱湖景区，鳄湖景区，南湖景区，高榜山——红花湖景区，近年还加上了金山湖景区。

平湖景区

孤山苏迹

【范围】北以下角东路、拱北桥至东江为界，南以苏堤为界，东至环城西路，西至西山、孤山和准提阁山，面积79.5公顷。

【现状】平湖景区最典型的自然景观是洲岛景观，最典型文化景观是东坡文化景观、道教文化景观和佛教文化景观。其中，孤山是体现东坡文化的重点区域。但目前纪念内容还不够丰富，历史文化内涵的挖掘不够深入;元妙观是惠州市重点文物保护单位，但周边均为民宅所包围，不能充分体现其特色等。

【规划】建设孤山东坡园，进一步完善孤山苏迹景点，突出东坡寓惠的生活和文学创作;整修朝云墓、六如亭等相关旧迹;恢复古熙春台这一景点;元妙观周边(以慈云路为界)恢复“桃源日暖”旧景等。

丰湖景区

【范围】北以苏堤为界、南以圆通桥和鹅岭路为界、东至环城西路、西至螺山，面积约113.5公顷。

【现状】丰湖景区最大特征是堤桥纵横，北有苏堤、西新桥，中有陈公堤、明圣桥，南有圆通桥，均为惠州西湖名迹。丰湖的人文氛围自古浓重，西湖花岛上曾建有丰湖书院。西湖沿环城西路一带游赏面积有限;黄塘半岛(花岛)旧时为丰湖书院、泌园等，目前建筑密度较大，仅有临湖一侧有少量游览用地。

【规划】重建荔浦风清景点，花岛中分别以丰湖书院匾刻、御书园、湖上五先生祠、太守祠、西湖博物馆等为主要景点，恢复香隐、啸花深处、留云亭、过帆亭、琴台、黄塘晚钟等景点;并在现状空地一带拓宽水域，种植荷花、养殖观赏鱼类，形成观鱼(轩)景点;螺山山顶恢复原有的万松径等景点，螺山与小架榜山之间的山坳处种植桃林，恢复桃花源景观(武陵0)。

南湖景区

【范围】西北以鹅岭北路为界、西南以鹅岭东路为界、东至惠州市第一中学，面积48.4公顷。

【现状】南湖景区旧时主要名迹有唐代的开元寺，宋代李氏山园、唐庚故居、清代今是园，均久废。目前主要景点只有飞鹅揽胜和南苑绿絮。

【规划】建设以飞鹅岭为核心的景群。在南湖边飞鹅岭下建设以生态为主题的景点“龙塘挹丽”;在惠州市一中的第二操场建设园林“今是园”。

菱湖景区

【范围】东北以太保山为界、南以丰山、百鹤含书为界(不含丰山、百鹤含书)、东至下角中路、鳄湖路，面积约55.0公顷。

【现状】大量陆域被挤占，景点建设较为滞后。

【规划】景观结构为三个主要景点：怡园、犹龙剑气、横槎小隐，由两条滨湖路串联：菱湖二路、丰山前路。

鳄湖景区

【范围】东北以烟霞堤、丰山、百鹤含书为界，东南以凤山为界，南至紫薇山、小鳄湖，西至古榕山。面积约128.3公顷。

【现状】游览用地不多，历史遗迹被淹没，游赏性较差。

【规划】完善“丰山浩气”，增加丰山耀彩、浩气长存、桃林叠翠等景点，使丰山成为弘扬东江文化的景群。恢复紫薇山庄纪念堂等。

高榜山-红花湖景区

【范围】高榜山—红花湖景区包括高榜山、红花湖和周边山体，面积约1861.3公顷。高榜山—红花湖景区形成高榜山、红花湖、红花嶂等三个郊野游览区的格局。

【现状】景点建设较少。

【规划】建设为郊野性质的景观游览区，建设“榜岭春霖”景点，并开辟上山道，沿途设置观景亭、台。新建永福寺，恢复“山寺岚烟”景点;种植的滨水植物点“岚影花溆”;在主坝及其北侧山丘建观景景点“留云挽湖”等。20xx年11月城市规划委员会审议通过的《惠州西湖风景名胜区总体规划》中，已经明确了红花湖片区是西湖风景区的组成部分，但不属于西湖风景区的核心景区范围。

山有多高，水有多高。是人们对玉水山寨的形容。到过玉水山寨的人也都会这样觉得。玉水寨景区位于玉龙雪山南麓、丽江城北十余公里，是丽江坝的主要水源地之一。整个景区东、西、北三面，是常年郁郁葱葱的青松山林，南面朝丽江坝子倾斜，景区北端一道山崖下，两株被列入云南古树名录的千年古树，枝叶繁茂，双树成林。古树下一股流量为每秒0.5立方米的清泉喷涌而出，带着水花向南流，注满一个又一个玉水潭，形成三叠水瀑布群。玉水潭内饲养着贵族鱼——虹鳟鱼和金鳟鱼，既能观赏鱼水欢谐的情景，也能供游客品垂钓之乐并一饱口福。

美丽的玉水山寨就在那县城北面的玉龙雪山麓。宽敞的柏油大道，一伸出市区，尘嚣和烦喧便远离人而去了。美丽的雪山就离人越来越近，只有咫尺之遥了。玉水寨的南面，雄峻的山岭如同贴上一幅绿色的山水画，叠翠泼绿，都是常绿针叶林，向北面望去，云遮雾绕的地方现出了晶亮的白雪，在阳光底下熠熠闪耀。低头向潭中望，是团团飘动的美丽白云，也见到了鸟翼振翅的影子。

向不远处的坎下鸟瞰，在苍茫的氤氲之中，一条如线般的柏油路穿过坝子中心，蚂蚁般的车子在路上疾驶，除了风声，听不到任何声音，万籁自然和谐，一切皆在图画中。让游人驻足依恋的还有那稀有名贵的红鳟鱼，到了这里，红鳟鱼的稀有名贵亦不算什么了，这种贵族鱼，成群结对，麇集在潭边自由自在地游弋，游人伸手去捞，鱼到手上，立刻重重一摆就跃入水中，溅得人一身水花。这些鱼黑背红腹，颇通人性，人到潭边，它们一摇一摆，憨态可掬地游到人的身边，面对黑压压的数千数万条的鱼儿，端详它们的姿态，水中尤物的性情能尽情领略。人们还可以垂钓，钓上一条八九斤重的大鱼就在当地的餐馆里烹饪，名贵美味就让人有下次还要来的心理了。

玉水寨是丽江纳西文化，东巴文化的传承基地，是为纳西文化集粹之地，两位70多岁的老东巴为教师领头，在玉水寨景区，以省社会科学院东巴文化研究所编辑出版的100卷东巴古籍文献作为为基本教材，招收一批热爱东巴文化的年轻人，培养新一代东巴。为了搞好东巴文化的传承，在硬件上建设了展示东巴生活的民居，建设了开展祭仪的东巴什罗殿、祭天、祭署(自然神)、祭风等场所。对广大游客而言，文化传承活动本身就是展演，就是“看点”。玉水寨景区还建成一个东巴文物展览厅，正在布置把多年搜集起来的东巴文物展览出来，供游客参观。展示古老造纸法的东巴纸造纸坊;有展示古老酿酒法的东巴酒酿酒坊;有展示古老织布法的织布机;有大量传统生产生活用品展示，古代纳西族生产生活展示。古老酿酒法的酿酒罐等等展示。

玉水寨景区有30人的纳西传统歌舞展演队，以保留纳西族原汁原味的代表性传统歌舞为指导思想，搜集、整理、排练出三十多个歌舞节目，为游客演出。包含了纳西古乐《北石细哩》(《白沙细乐》)、原始歌舞《仁美蹉》、《喂蒙达》、《谷器》、《呀哈里》等代表性歌舞节目。玉水寨以自然景观和人文景观交相辉映，融为一体，形成天人合一的生态文化旅游景区。“看遗产到古城，看风景到玉龙雪山，看纳西文化到玉水寨”，已成为丽江旅游对外宣传的指导思想

各位游客朋友：

你们好!我叫___，大家可以叫我李导游。今天我们游览的目的地是青天河，游客朋友可以跟我走了。

我们现在在云南省博爱县境内，大家看：这里清清的水，碧绿的叶，含苞待放的花朵，刚探出头的小草，吐出嫩芽的柳条在春风的吹拂下多像一群美丽的少女在翩翩起舞，到处都是生气勃勃，到处都是春意盎然。

到了青天河码头了，我们买票上船。看，青天河河水特别清，清得能照出人影;青天河河水又特别绿，绿得像一块翡翠。这里的山也别有特色，有的像动物，有的像人，千奇百怪，姿态万千。

到河对岸了，我们顺着弯弯曲曲的山路向青天河瀑布走去，山路左边是一座座披着绿衣的高山，右边是哗哗流淌的小溪。再向前走，我们就会听见雷鸣般的巨响。走近一看，好大的一条瀑布啊!"飞流直下三千尺，疑是银河落九天。"我们不禁想起李白的这句古诗。站在瀑布脚下向上望，瀑布多么像一条剪不断的白练啊!

走过吊桥，继续行进，我们就来到山顶。这里有许多油菜地。油菜开花啦，这儿一片，那儿一片，黄澄澄，金灿灿。桃花开了，红得像火，粉得像霞。山顶上，白云缭绕，仿佛触手可及。站在山顶向下俯视，美景如画，令人心旷神怡。

今天青天河就介绍到这里，游客朋友们，我们青天河还有许多值得游赏的地方，希望以后有机会我还可以做你的导游。

各位游客，朋友们：

短暂的内蒙古包头之旅就要结束了!首先，想借此机会代表__旅行社并以我个人的名义向各位表示真诚的感谢!有你们一路的理解、支持与配合，才使我们的旅游行程顺利而愉快地完成。谢谢你们! 想说你们是幸运的，因为在这几天的旅游活动中，你们遇上了好天气、好司机、好旅行社和一个尽心尽力服务的导游，使大家的旅行充满阳光、和平和安全的气息，真是其乐融融啊! 如果给大家个机会，再回忆一下这趟旅游，不知你们会先从哪儿开头?是一望无际的大草原?还是草原上点缀的珍珠般的小白羊?是从包头南下在鄂尔多斯见到的浩瀚无垠的沙漠、沙漠之舟——骆驼?还是那里的沙子会唱歌的响沙湾?是一代天骄成吉思汗陵园?还是蒙元盛时的.歌舞与美食?是神秘的喇嘛禅宇——五当召?还是蜿蜒流淌的九曲黄河?是雄卧博托河畔的转龙藏?还是塞外西湖“南海乐园”?是森林浴中的瀑布?还是?我想，不管是哪个景点，哪段经历，都或多或少给我们留下了难忘的记忆，并将成为我们人生中宝贵的精神财富。

记得几天前我们初次相识还只是陌生人，但今天当要分手时我们已成为要好的朋友，成为一个“大家庭”中的成员。一路风尘中、一路搀扶中、一路旅途中难免有照顾不周之处，还望大家多多包涵并提宝贵意见。天下没有不散的筵席，送君千里，终有一别。在你们即将踏上返程的时刻，我不由得想说：一路保重!也不由得想唱“蓝色的蒙古高原……把我的爱献给你，把我的祝福留给你，祝福留给你”。朋友啊朋友，别忘了这里还有冬雪、还有夏凉、还有秋实、还有春暖，还有时时等待你们的各族人民!期待着再次见到你们!最后，让我再用蒙语说一声：他·赛白呶(您好)、塔拉哈拉(谢谢)、巴雅尔呼日格呢(祝福你们)、百耶什太(再见)!

各位游客朋友们，大家好!欢迎来到武术之乡、杂技之乡——沧州。

沧州地处河北省东南，东临渤海，北靠京津，与山东半岛及辽东半岛隔海相望。 因濒临渤海而得名。

文化旅游资源

沧州铁狮子，已有一千多年的历史，体现了沧州古老“铸造之乡”铸造艺术的神韵。沧州境内有沧州铁狮子、献县汉墓群、泊头清真寺、海丰镇遗址、纪晓岚墓地、献县单桥、黄骅古贡枣园等七处全国重点文物保护单位，26处省级重点文物保护单位，16处市级重点文物保护单位，国家4A级景区1个，2A级景区4个，景点88处。海兴小山火山遗迹、东光铁佛寺、沧州清真北大寺、泰山行宫、武帝台、莫阝州庙、盘古庙等古迹独具风姿，“华北明珠”白洋淀，是华北地区最大淡水湖泊。沧州市现有湿地19万公顷, 各种鸟类270余种，101种受国家保护的候鸟。沧州的吴桥县是世界著名的杂技之乡。“中国吴桥国际杂技节”已被国家文化部确定为国际赛场，“吴桥杂技大世界”为国家4A级风景区，被国家旅游局列入民俗旅游景点,每年吸引大批游客参观游览。

农业资源

沧州有耕地1241.4万亩，草地60万亩，是河北省粮、棉、油集中产区之一，京津无公害蔬菜主要供应基地和中国北方知名的优质牧草基地、畜牧生产基地。沧州是著名的“鸭梨之乡”和“金丝小枣”之乡。金丝小枣、冬枣、鸭梨等土特产以其优良的品质驰名中外，是传统的出口创汇产品，全市年产红枣近43.5万吨，鸭梨46.5万吨。沧州还有待开发利用的荒碱地200多万亩、沿海滩涂52.7万亩，低产盐田40万亩，可全部转化为建设用地。

海洋石油资源

沧州境内有华北、大港两大油田，已探明石油地质储量15亿吨，天然气储量282亿立方米，开发潜力非常可观;沧州是全国四大产盐基地之一，盐田面积达45万亩，年产量达200万吨,是全国四大产盐基地之一;沧州拥有129.7公里海岸线，海洋捕捞、海水养殖已具规模，海洋生物1000余种，盛产鱼、虾、蟹、贝类等海产品，其中“渤海对虾”、“梭子蟹”享誉海内外。

杂 技 之 乡

中国的杂技艺术历史悠久，源远流长，是中华民族珍贵的优秀文化遗产。中国的杂技之乡有多个，像山东的聊城、江苏的盐城、河南的濮阳、湖北的天门、安徽的广德、天津的武清、河北的沧州吴桥、肃宁、霸州等。但是，就历史悠久、群众基础雄厚和在海内外的影响而言，最著名的要数沧州吴桥了。据沧州吴桥县志记载，在沧州吴桥，每逢佳节“掌灯三日，放烟火，演杂技，士女喧阗，官不禁夜”。1958年，沧州吴桥县小马厂村出土的距今约1500年前南北朝东魏时期的古墓壁画上，就描绘着倒立、肚顶、转碟、马术等杂技表演形象。但是，沧州吴桥杂技在全国享有盛誉则在元朝以后。在这之前，河南的杂技比较有影响，元朝建立后，首都由河南开封迁至北京，河北沧州吴桥杂技开始繁荣起来，影响越来越大，延续至今，已成为国内外公认的著名“杂技之乡”。

沧州吴桥位于中国河北省东南端，共有449个自然村，杂技艺术在沧州吴桥有着广泛的群众基础，几乎村村都有杂技艺人。有一首歌谣唱道：“上至九十九，下至刚会走，沧州吴桥耍杂技，人人有一手” 。目前，世界上至少有近20个国家的杂技团体里有沧州吴桥籍杂技艺人。另外，沧州吴桥还创办了我国第一所专门培育杂技人才的中等艺术学校——沧州吴桥杂技学校，该校是我国唯一加入世界马戏学校联合会的成员。

1999年，沧州吴桥杂技学校由国家文化部批准成为沧州吴桥国际杂技艺术培训中心，可以向全世界招收留学生，承担起了为国内外培育杂技人才的任务。1993年11月，沧州吴桥建成了国内独一无二的杂技民俗旅游度假区——中国沧州吴桥杂技大世界，景区集游乐、观赏、参与、表演等多功能于一体，既有乡土气息浓郁的民间绝活，也有高雅美观的舞台表演。该景区现已被国家旅游局列为国际旅游定点景点。如今，沧州吴桥还建立了“吴桥信息港”、“吴桥杂技大世界”等网站，通过互联网全面展示着当代“杂技之乡”的崭新风貌。

武 术 之 乡

沧州武林，根深叶茂;沧州武杰，名扬八方;沧州武术，遍及华夏，远涉亚、欧、美、非一些国家和地区。沧州“武术之乡”之誉，宏扬中外。

沧州人民，自古以淳朴、刚直、勤劳、勇敢著称。由于地理、历史条件关系，强悍之武风，历年久远，素有“武建泱泱乎有表海雄风”之说。据史籍载，沧州民间武术，兴于明，盛于清，至乾隆时，武术之乡已形成，至清末，则声扬海外。

今沧州“武术之乡”，含沧州市所辖县、市。历史上人民为了反对封建盘剥和压榨，沧州民间武风益盛。中华人民共和国成立后，沧州武术得以复兴与发展。

沧州武术，一向被称为“开放型”。随着改革开放政策的贯彻，沧州武术，不仅愈来愈受国人喜爱，亦愈来愈受国际重视。在国内，邀沧籍武师前去授艺讲学和派员来沧考察和习艺者，涉及20多个国家和地区。

沧州武林门类及独立之拳、械，除失传者外，计50余种，有六合、八极、秘宗、功力、太祖、通臂、劈挂、唐拳、螳螂、昆仑、飞虎、太平、八盘掌、地躺、青萍剑、昆吾剑、闯王刀、疯魔棍、二郎、苗刀、燕青，形意、戳脚、翻子、少林、埋伏、花拳、勉张、短拳、阴手枪、杨家枪、太极、八卦遍布各地。

沧州武术，流传年深，支系日繁，又在不断改进或创新，故虽一门类，而各支系套路多寡不一，拳械动作招式数量不一，演练速度亦不尽相同。但同一门者，其风格特点仍保留不变。

海南可分为三个季节：春季、夏季、秋季。海南夏季较长，始于三月末或四月初，一直持续到十一月。十二月至来年三月，是秋去春来的季节。海南岛上是没有冬季的，一般讲所谓海南冬季，只是顺和中国大陆的说法，仅有时间上的意义，没有温度与气候上的内涵。

气候学与地理学上为海南岛界定的季节概念只有两个：干季与湿季，主要划分标准依据海南的降水因素。海南岛的干季一般从十一月份至来年的三月，剩余时间是与夏季同期的漫长雨季。

了解了海南季节的划分和降水上的特点，有利于游客制定自己的出游计划。海南的降雨较少的季节基本与内陆的冬季在时间上平行，在此期间，中国的大部分区域寒风肆虐、广大的北方更是滴水成冰。

而在海南岛，却迎来了一年之中温度最为宜人、又相对干燥的时节，田野里绿意依旧盎然、城市街道旁依旧是绿树成荫，高大的椰子树上硕果累累，更重要的的是此期的阳光比夏季柔和多了，气温与北方的春、秋天持平，此期海南岛是一年之中最适合出门旅行的季节。

“窗前碧海青天,椰树送风。开始,端上蛇羹和即烹海鲜,陆续上桌的有海南特产文昌鸡、加积鸭、东山羊等。穿插上桌的是爽口而有韧性的粤式炒河粉、炒饭和多款粤式点心、椰奶和椰子酒,更令人陶醉的是像牛奶勾兑蜂蜜一样的山兰酒,酒色乳白而微稠,餐后还有芒果、杨桃等岭南水果……”这是一位食客的描述。

一餐下来,吃的是生态,品的是自然,留在心间的是这个被阳光宠爱的绿色家园———海南。

文昌鸡

文昌鸡,因产于海南文昌而得名,为海南四大名菜之首。正宗文昌鸡原产于文昌潭牛镇,食榕籽、觅昆虫,虽生长缓慢,翅短脚矮,却肉质滑嫩,皮薄骨酥,香味甚浓,是餐桌上好美味。传统吃法是白切,口感清淡、肉质滑嫩,原汁原味。蘸食文昌鸡的酱汁是精髓所在,滴几滴海南特有的野生橘子汁,提味,解油腻。据传,明代有一文昌人在朝做官,回京时曾带文昌鸡孝敬皇帝,皇帝品尝后称道:“鸡出文化之乡,人杰地灵,文化昌盛,鸡亦香甜,真乃文昌鸡也!”由此文昌鸡誉满天下。

东山羊

东山羊因生长于海南万宁东山岭而得名,是海南四大名菜之一。东山岭岩石繁多、山坡陡峭,毛色乌黑的东山羊喜爱采食特异灌木杂草,再加上日间跳跃于岩石之间,登高采食,夜间山上栖息,造就了健壮的体格、饱满的肌肉、细嫩鲜美的肉质。东山羊自宋朝以来就已享有盛名,并曾被列为“贡品”。其食法多样,有红焖东山羊、清汤东山羊、椰汁东山羊等,具有肥而不腻、气味芳香、味道鲜美、滋补美容之特点。

和乐蟹

生长于海南万宁海河交接处的和乐蟹与内地河蟹相比,有两个特点:一是脂膏几乎整个覆于后盖,膏质坚挺;而内地河蟹膏质烂软,为块状,数量显然比和乐蟹少。二是和乐蟹比内地河蟹肉质优而量多。和乐蟹食法多样,最常见食法是清蒸,蘸以姜蒜醋配成的调料,原汁原味,且富营养,有“补骨髓,滋肝阴,充胃液,养筋活血,治疽愈核”之药用功效,美在其中。

加积鸭

加积鸭以原产于琼海加积镇而得名,是琼籍华侨早年从国外引进的良种鸭,其养鸭方法特别讲究:先是给小鸭仔喂食淡水小鱼虾或蚯蚓,约两个月后,小鸭羽毛初上时,再以小圈圈养,缩小其活动范围,并用米饭、米橡掺和捏成小团块填喂,20天后便长成肉鸭。其特点是,鸭肉肥厚,皮白滑脆,皮肉之间夹一薄层脂肪,特别甘美。

在海南,清补凉是夏季时最常见的饮品。

一碗清补凉就是一幅晃动的画。颜色是张扬中隐含内敛的清透。大红的枣、细长弯动的通心粉、米白的蓬散木耳花、豆子、西瓜、鹌鹑蛋……一样是一种跳跃的颜色,让人看了真是不忍低头看碗。

夏夜里的清补凉最为有味,喝的环境也好,大抵在椰子树下。云淡风清的夜晚,在影影绰绰的椰枝里相对,喝一口清补凉,看对方一眼,这之外再能有丰满的鹌鹑蛋落到嘴巴里,腮帮鼓鼓的,相视间莞尔一笑,这清补凉就落了心底了,透心的清凉与惬意。

椰子饭,珍珠船

椰风海韵是海南风情的写照,来海南度假不可不品尝美味的椰子饭。蒸好的椰子饭,椰肉和糯米饭紧密结合,色泽白净,饭粒晶莹半透明,状如珍珠,故有“珍珠椰子船”的美名。其硬软相间,脆糕结合,慢品细嚼,椰香浓郁,清甜爽口……自然的滋味!幸福的味道!

坐落在民族文化大省云南中的古镇，和顺古镇其封闭、传统、安定的环境，完整地保留了中国明清文化的特色，被誉为中国古代建筑的活化石。虽然和顺古镇都在开客栈搞建设，但是走进和顺古镇的一刹那，还是显得安静祥和，没有喧嚣。这里曾是马帮重镇、古“西南丝绸之路”的必经之地，各种外来文化在此交融，但除去这些光环，和顺仍然保持着其古朴的风格不曾改变。

和顺是一座历史悠久始建于明朝的古镇，当地汉族大多是明初到云南从事军屯和民屯的四川人、江南人、中原人的后代。明洪武十五年(公元1382年)，“蓝玉、沐英攻大理，分兵鹤庆、丽江、金齿，俱下。”(《明史·太祖本纪》)和顺寸、李、尹、刘、贾五姓，原籍四川重庆府巴县，其祖先就是此时奉命随傅有德、兰玉、沐英征金齿、腾越南来的。事平，驻军腾越，均以军功得封。如刘继宗授总旗官;尹图功授指挥，赠武略将军;寸庆领卫指挥职兼随军参赞;李波、贾受春亦授指挥。因云南距京城远，边境多战乱，于是设镇守云南总兵官，沐氏世袭此职。作为沐氏部下之和顺五姓祖人，亦得袭官授田，世代留守边地，后居“阳温敦村”(和顺古称)。《刘氏家谱》叙其始祖与寸氏祖遍览腾阳，最后发现此地，啧啧称赞说：“四时和煦之气，洋溢于郊坼……一两人心甚慕，不忍舍去。接踵而到的是，来自湖南的张姓，来自南京的赵姓、钏姓，来自河南的许姓。张、赵、钏、杨到腾冲时间约在明洪武末年，许姓则是正统年随王骥征麓川而来。之前尚有曾、蒋、丘、番、冯姓，可能迁居他处。

这些人深受儒家思想的影响，有的文化素质较高，虽为生活所迫，背景离乡，位于高原极边，但和顺的村落风貌、民居建筑、民间工艺，无不浸润和保存了中原文化精髓，同时，它又是一个“外向型”的社会，游子们吸收了外国文化的精髓，与传统本地文化交流整合，创造出了有着和顺特色的地域文化。

和顺有着一般小镇的特色，传统的小镇建筑，淳朴的人们。但这里却沉淀着600多年的历史文化，有着历经多少沧桑巨变的传统民居。据了解，这里的传统民居多达1000多座，其中清代民居有100多幢，被誉为中国古代建筑的活化石;其建筑风格，有“三坊一照壁”、“四合院”、“四合五天井”等，在这里你可以领略到徽派建筑粉墙黛瓦的神韵，也可以寻觅到西方建筑的元素。尤其是那老宅的门窗木雕，各种雕刻造型栩栩如生。宅院中尤具地域特色的是以火山石堆砌的石阶，遇到雨水天气，能很好的起到了防滑作用。

走进和顺，展现在我们面前的是一派如诗如画的风光，山清水秀，垂柳拂案，绿影婆娑。 “远山茫苍苍，近水河悠扬，万家坡坨下，绝胜小苏杭。”——民国元老李根源先生曾在诗中如此赞赏和顺。

尊敬的游客：

大家好！欢迎大家来到丽江古城游玩，我是这次云南之行的导游古润璐，很高兴认识大家。

丽江古城位于丽江坝中部，北依象山、金虹山、西枕狮子山，东南面临数十里的良田阔野。丽江古城是一座历史悠久的文化古城，这里历史文化气息浓厚，像纳西古乐，白沙壁画，东巴文字，白沙细乐，都蕴藏着丰富的文化内涵。丽江古城又名大研镇，它还是一座没有城墙的古城，非常特别。这里的少数民族，有白族，彝族，藏族，傈僳族，普米族等等，说到这我想问一下大家，这里居住最多，最主要的少数民族，是什么族呢？呵呵，是的，是纳西族。纳西族的建筑也是非常有特色的，我们会在今后的行程中带大家去参观纳西族人民居住的房子，了解他们的生活。

说了这么多，有的朋友问这里有没有好吃的，特色的美食呢，那太多了，比较有名的过桥米线，粑粑，烤肉，东巴烤鱼，不光有吃的还有喝的，青稞酒，男女皆宜，纯粮食酿造的，别有风味。我看到有的朋友已经流口水了啊，短暂的介绍后，大家已经对丽江古城有了初步的了解，想要更加细致深入的了解丽江的风土人情，感受异域的人文风情，开始我们精彩的古城之旅吧。

泰山石刻位于山东省泰安市，包括经石峪和唐摩崖两部分。

经石峪位于泰安市泰山中路斗母宫东北400米的山峪中。北齐时(公元550-580年)镌刻，是中国现存规模最大的佛经摩崖刻石。-刻于面积20__平方米的缓坡石坪上，自南而北竖行刻《金刚般若波罗密经》44行，为-的上卷。字径50厘米，以隶为主，兼有楷书、行书和篆书。书法遒劲，在书法史上有极其重要的价值。周围还有宋、明、清、民国及现代观经、题诗石刻20多处。

唐摩崖位于泰安市泰山玉皇项南80米处。刻于唐开元十四年(公元726年)。摩崖高12.3米，宽5.3米。碑文24行，每行51字，现存1008字。除“御撰御书”四字和末行年、月、日为正书外，其他均为隶书。唐摩崖书法遒劲圆润。碑文为唐玄宗李隆基东封泰山时所撰书，记述了封禅告祭的始末。周围还有宋摩崖、清摩崖及明清刻石75处。

泰山唐摩崖利用自然崖壁刻石，是全国帝王摩崖刻石中的杰作。在帝王封禅史、书法艺术、雕刻技艺等方面都具有较高的历史、艺术价值和深刻的文化内涵。20__年泰山石刻作为北齐到唐代的石刻，被国务院列入第五批全国重点文物保护单位。

白山发电厂工业旅游景区是白山发电厂所辖景区，历经20余年的发展壮大，在旅游服务行业积累了丰富的经验，在国家电力系统中久负盛名。景区拥有的旅游资源具有独特性，白山发电厂水利枢纽工程是东北电网中装机容量最大的水力发电厂，也曾是亚洲最大的地下式水力发电厂。是我国甚至是世界水力发电形式最多的水力发电厂。2000年被命名为爱国主义教育基地，2010年取得中国工业旅游示范点资格。 烟波浩渺的白山湖和红石湖均由白山发电厂管理，在我国唯此一家。

白山发电厂水利枢纽工程是东北电网中装机容量最大的水力发电厂，也曾是亚洲最大的地下式水力发电厂。是我国甚至是世界水力发电形式最多的水力发电厂。2000年被命名为爱国主义教育基地，2010年取得中国工业旅游示范点资格。烟波浩渺的白山湖和红石湖均由白山发电厂管理，在我国唯此一家。

景区拥有的旅游资源具有系统性，可以为您提供交通、餐饮、住宿、会议、参观、学习、休闲、娱乐等一整套完美解决方案。景区现有二星级白山宾馆一座，配备床位50张、包括豪华套房、套房、标间、棋牌室、高级歌舞厅、健身房、会议室等;水上餐馆一家;千吨级船舶码头一座;豪华游艇一艘，从白山大坝航行至两江口仅需20分钟;游艇一艘，快艇2艘，进口橡皮艇4艘可满足不同群体的客户旅游需求。