西安碑林博物馆导游词【精彩20篇】

各位尊敬的游客：

你们好!欢迎大家来到世界文化遗产地-秦兵马俑博物馆，我叫何昱呈，很高兴成为大家的导游!

秦兵马俑博物馆位于西安市东35公里处。法国前总统希拉克曾留言说：“不看金字塔，不算到埃及;不看秦俑，不算到中国。”从这些高度凝结的话语中，我们不难看出秦俑的历史价值及艺术价值。

兵马俑的规模宏大。目前已发掘了三个俑坑，总面积近20000平方米，差不多有平时的50个篮球场那么大，坑内有兵马俑8000个左右。 现在我们来到的地方是一号坑，也是三个坑中最大的一个俑坑，东西长230米，南北宽62米，总面积14260平方米，你看都了占三个俑坑总面积一半还多呢!既然面积那么大，那么数量也非常多，有6000多个。 你们请看，那身材魁梧，头戴曷冠，身披铠甲，手握宝剑，昂首挺胸的就是将军俑。看他那神态自若的表情就知道是久经沙场，重任在肩。

再看那些武士俑，平均身高1.8米，体形匀称。他们身穿战袍，披挂铠甲，脚登前端向上翘起的战靴，手持兵器，整装待发。 瞧，骑兵俑上身着短甲，下身穿着紧口裤足登长靴右手执缰绳，左手持弓箭，好像随时准备上马冲杀。

游客们，我就介绍到这里了，现在给一个小时的自由时间让大家慢慢观赏。大家在游玩的时候请爱护文物，不要乱丢垃圾。谢谢大家的合作，祝大家玩的愉快!

碑林是收藏我国古代碑石时间最早、名碑最多的一座文化艺术宝库。其创始者为北宋名臣吕大忠（陕西蓝田人），时任陕西转运副使。碑林不仅是中国古代文化典籍石刻的集中点之一，也是历代名家书法艺术荟萃之地。“碑林”由于碑林丛立如林，蔚为壮观而得名。碑林已有九百多年的历史，已它独特的收藏而成为中外驰名的艺术瑰宝。

西安碑林现收藏有自汉代至今的碑石、墓志近3000件，展出1089件，收藏碑石、墓志的数量为全国之最，且藏品时代系列完整，时间跨度达20xx多年。这里碑石如林，篆、隶、楷、行、草各体俱备，名家荟萃，精品林立，令人惊叹不已。

碑文

碑林中还有许多碑文，具有珍贵的历史价值。如中外驰名的唐《大秦景教流行中国碑》，记录了景教的教旨仪式，在中国的传播及景教僧在唐朝一百五十年中的政治活动情况，碑侧及下端刻有古叙利亚文记事和僧徒多人题名，在研究宗教史及中国古代中西文化交流等方面，都提供了宝贵的历史资料。唐建中二年（公元781年），由唐代名书法家徐浩书写的《不空和尚碑》，碑文记述了佛教密宗的传承历史，以及荣任唐王朝玄宗、肃宗、代宗三朝国师不空和尚的业绩。唐天宝二年（公园743年）大温国寺寺主思庄等，为纪念其师怀恽建立的《唐阐法师碑》，记载了净土宗的实际创始人善导大师和怀恽法师弘扬净土的事迹，弥补了历代史籍记载之不足。驰名的《汉曹全碑》记载了东汉末年黄巾军起义，以及在陕西合阳一带的活动。还有“疏勒国王和德弑父篡位”，及“和德面缚归死”等事实，均可弥补和订正史书的缺憾。

墓志

西安碑林内，还收藏了九百余块从晋至清的墓志。墓志是为了防止陵谷变迁，桑沧更替，将死者的姓名、籍贯、官职、生平事迹、埋葬地点等，刻于石上、砖上，使后世有所稽考。这些墓志所记事实，可以考证史籍之异同，补充史籍记载的缺漏，研究各民族及各国的交往，考证古代郡县乡里之所在，以及了解当时人们的生活习俗等等。

书法碑

碑林对人们的最大吸引力，还在于它集中了许多杰出出发家的传世名作。如东汉中平二年（公元185年）刻的《曹全碑》，笔画圆润而精气内涵，体匀整秀而飘逸多姿。

碑林保存的名碑中，以唐碑最为突出。欧阳询书写的《皇甫诞碑》，险劲精绝，格局峻峭，间架结构端整劲秀，笔力刚劲，“骨气劲峭，法度严整”，自成一家。褚遂良书写的《同州圣教序碑》，被誉为笔势如铁划银钩。他的书法流畅多姿，气势刚健，颜妙超纵，弥觉珍贵。欧阳询之第四子欧阳通，幼年失父，刻意模仿父书，得父法而险峻过之，父子齐名，号“大小欧阳”。传世石刻，除河南开封博物馆收藏得《泉男生墓志》外，就数碑林所藏的《道因法师碑》了，他的书法刚劲，结构严谨，与其父各臻其妙，而又一脉相承。

碑林碑林还保存了唐代杰出书法家颜真卿书写的五通丰碑。其中有他四十四岁时写的《多宝塔碑》；五十六岁时写的《郭家庙碑》；六十二岁前后写的《藏怀恪碑》；七十一岁时写的《颜勤礼碑》；以及他七十二岁时写的《颜家庙碑》。这使我们有幸欣赏一个伟大书法家，三十年间各时期的杰作。颜真卿的字被称为“颜体”，他的楷书端庄雄伟，行书遒劲郁勃。他用笔均而藏锋，内刚劲而外温润，字的屈折处圆而有力。

《大达法师玄秘塔碑》，是唐代晚期著名书法家柳公权的杰作，书体严谨浑厚，笔势挺拔遒劲，势如削竹，骨力遒劲，历来有“颜筋柳骨”的赞誉。

碑林最著名的书法碑，还有唐咸亨三年（公元672年）刻的，由唐弘福寺和尚怀仁集王羲之墨迹中的字组成的《大唐三藏圣教序碑》。怀素写的《草书千字文》，篆书在唐代，推李阳冰为首，被誉为“若古钗倚物，力有万钧，李斯之后，一人而已”。他的篆书《三坟记》和《先茔记》，运笔合理，矩法森森。

石刻

碑林中还有许多引人注目的石刻，更使碑林锦上添花。如宋元祐六年（公元1091年）刻的《唐王维画竹》，以它的挺拔潇洒之态，清妍高雅之神，博得人们的喜爱。明代刻的《达摩东渡图》和《达摩面壁图》，是西安风颠和尚的手笔，画面以粗线条写意，局部用工笔细描，画出一印度僧人的虔诚形象，及其生动传神。

大家好，我姓赵翁，大家可以叫我小赵也可以叫我小翁。好了，废话不多说了，我来带你们去游览兵马俑吧。

各位游客们知道秦兵马俑是什么时候被列入《世界遗产名录》，并被誉为“世界第八大奇迹”的吗?谁来猜一猜?哈哈!我来告诉你们吧!是在1987年哦，要记住呀!

游客们，现在秦兵马俑发掘了三个俑坑，总面积约2000平方米

，差不多有五十个篮球场那么大，坑内共有兵马俑近八千个，这一个个数字是不是十分震撼人心呀?

大家看，我们现在在一座巨大的拱大厅里，看这大厅里是一号坑，我们站在高处鸟瞰，大家瞧瞧，坑里的兵马俑一行行，一列列，十分整齐，是不是像秦始皇当年统率的一支南征北战、所向披靡的大军呢?

我来详细介绍下下离我们最近的这个兵马俑，这是将军俑。请看这位“将军”衣冠整齐，神态栩栩如生，就连宽大的长袍上也无一个衣褶。我们的老祖宗是不是非常厉害呀?

大家知道每个兵马俑都是极为精美的艺术品。看!这个颔首低眉，若有所思;瞧!那个目光炯炯，神态庄重，还有那个凝视远方，还有这一个……是不是很精美?

好了，下面请各位自由欣赏，小心一点，一小时后，再在这见面!

大家好!

中国人民革命军事博物馆位于北京复兴门外大街玉渊潭公园南，属社科类综合性军事历史博物馆，1960年“八·一”建军节正式开馆。该馆建筑坐北朝南，气势宏伟，巍峨壮观，主楼中央7层，两翼4层，楼顶塔座承托的“八·一”军徽最为醒目。主楼前有宽阔的广场，两侧苍松翠柏四季常青。

馆内基本陈列由“古代、近代战争馆”、“第一次、二次国内革命战争馆”、“抗日战争馆、第三次国内革命战争馆”和“兵器馆”组成，以中国军事历史为主线，展示了五千年来重要的军事事件、人物，论著、科技及兵器发展等内容，同时也展示了现代中国国防建设与人民军队正规化建设的新成就。漫步展厅，仿佛置身于金戈铁马的洪流之中，于兵家智谋、刀枪剑戟、战争风云中处处可见民族文化的精粹和社会历史的变迁。

在这里你可以看到成吉思汗弯弓射雕的威武身影和横扫亚欧大陆的蒙古铁骑;领略康熙大帝三战雅克萨的非凡风采和郑成功收复台湾的民族豪情;铭记列强侵略的罪行和鸦片战争失败的惨痛历史教训;体味孙中山先生开创革命事业的艰辛和南昌起义第一枪响的震撼;赞叹工农红军两万五千里长征的惊世壮举和中华儿女艰苦卓绝的抗战历程;叹服毛泽东等老一代革命家在民主主义革命和社会主义建设中的丰功伟绩;感受“三大战役”空前紧张的决战气氛和百万雄师过大江的恢宏气势;而琳琅满目的武器世界和兵器知识介绍使广大青少年产生浓厚的兴趣。军博以其博大恢宏的气势、深沉凝重的氛围直观形象地再现了中国军事历史的宏伟画卷，现已跻身于世界十大军事博物馆的行列。

西安碑林创建于公元1087年，是收藏 我国古代碑石时间最早、数目的一座艺术宝库，陈列有从汉到清的各代碑石、墓志共一千多块。这里碑石如林，故名碑林。

西安碑林内容丰富，它既是我国古代书法艺术的宝库，又汇集了古代的文献典籍和石刻图案;记述了我国文化发展的部分成就，反映了中外文化交流的史实，因而驰名中外。西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。唐代人所称的石经，包括公元745年唐玄宗李隆基书写的《石台孝经》和公元837年刻成的《开成石经》。

碑林第一陈列室前是专为陈列《石台孝经》修盖的碑亭。《石台孝经》是碑林的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基亲自书写的。孝经是孔子的学生曾参编篡，专门讲孝道的。前面一部分是李隆基为孝经作的序。玄宗为孝经写序的目的是表示自己要以“孝”治理天下。后面是孝经原文。小字是玄宗为孝经作的注释。底座由3层石台组成，上刻有生动的线刻画，有蔓草、狮子花等，是唐中期比较有代表性的。上面是浮雕卷云瑞兽。此碑由4块石头组成，底下有石台，因而称“石台孝经”。

碑林第一陈列室主要陈列《开成石经》，内容包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》等12部经书，计650252字，用石114方，两面刻文。清代补刻的《孟子》17面3万余字也陈列于此，合称《十三经》。12部经书是封建社会知识分子必读之书。因为当时印刷术不很发达，为了避免文人学士们在传抄经书时出现错误，并能永久保存，就把这12部经书刻在石碑上，作为范本，立于长安城国子监内，供人们校对。我国自东汉开始，曾先后7次刻经。《开成石经》是目前仅存的一套完整的石刻经书。

潍坊市博物馆新馆座落在市区环境优美的开发区内，与山东最大的游乐园--富华游乐园相对而立。形成中西合壁互为映衬的两大景观。新馆地面上共五层，白墙兰瓦，轩窗明亮，飞檐斗拱，楼阁错落，象宇阙蟾宫般的巍峨、瑰丽，是一座仿宋代的具有鲜明民族风格的大型综合性博物馆。

新馆由北京设计院精心设计，1955年4月15日开工，1999年12月20日竣工开馆，占地面积36亩，建筑面积18669平方米，属目前全国地市级最大的博物馆。馆内设有序厅、潍坊简史陈列厅、馆藏书画厅、革命历史厅、科技厅、古生物厅、临时展厅、文物库房等设施。

《潍坊简史陈列厅》：该展通过实物、超写实雕塑、图片、新科技演示手段等，展示了潍坊八千年的发展史。其中的多媒体影视合成景观《古城春韵》是由西安电影制片厂超人公司的专家们精心制作的，该景观通过引进国外先进技术，微缩景观与影像合成，生动地展现了70多年前老潍县古朴、多姿多彩的民俗风情，可使观众作为一个历史的旁观者来品味逝去的古城民风。

《馆藏书画精品厅》：展有马远、唐寅、文征明、董其昌、沈周、黄慎、郑板桥、刘墉、高凤翰等书画名家的作品。

另有《潍坊民间艺术展》、《鲁迅生平图片展》、《共和国与十大元帅》及现代全国书画名家作品展等。可谓琳琅满目，多姿多彩。

除固定的展览外，新馆还经常接待国内外有特色的展览，例如今年先后曾联系引进了《德国五位著名女画家作品展》、《慈禧太后生活用品展》、《台湾故官博物院院藏历代书画复制品展》、《航天航海与21世纪》，以及国内著名书画家联展或专题展。

潍坊的古生物化石驰名中外、闻名遐迩，其中诸城的恐龙化石最为丰富，是全国少有的恐龙化石宝库。恐龙化石的分布以吕标镇的龙骨涧为中心，纵横于潍河两岸20余公里。已出土的多具“巨型山东龙”、“鸭嘴龙”引起世界的注目。诸城恐龙生存于中生代，距今1亿年左右，当时这里是龙的世界，种类繁多、门类齐全。已出土的有蜥脚类、食肉类、虚骨龙类、鸭嘴龙类、鹦鹉嘴龙类等。其中出土的高8米、长18米的巨大鸭嘴龙被称为世界之最。

潍坊的古生物化石被称为世界之最的还有临朐的山旺化石，在1800万年以前形成的硅藻岩页蕴藏着大量的古生物化石。目前已发现的化石有124种,其中动物化石有犬熊、豺熊、半熊、无角犀牛、三角原古鹿、鸟类、河鸭、鱼类等40余种，昆虫100余属，近200种。植物化石140余种，是世界罕见的“化石宝库”。

另有潍坊市区出土的十万年前的巨大古菱齿象化石和最近刚出土的十万年前的河马化石等，证明了潍坊这片土地上古代生物王国的神奇与绚丽。

为了向海内外观众系统地展示这些珍奇的古生物化石，目前，市博物馆正筹备着一个令人神往的展览：《走进神秘的古生物王国》，拟于2001年国际风筝会期间，这个以现代展示手段和各类动物、植物化石交相辉映的展厅将向广大观众开放。 除上述展览外，新馆还将筹建一个以航海、航天、光学、力学等方面观众可参与型的《科技厅》，这是一个以普及科技知识，增进观众对科技的兴趣为主要目标的展览。

潍坊市博物馆作为一个集游览、参观等多项功能为一体的现代综合馆，将成为山东半岛的一个重要的宣传窗口、爱国主义教育的阵地、科研的基地、收藏的宝库，为广大海内外观众所喜爱的重要游览场所。

该馆占地面积36.08亩，建筑面积18669.7平方米，实用面积14400平方米，可用于展览的面积10299平方米，是目前全国最大的地市级博物馆。

潍坊博物馆导游词相关

各位游客：

你们好，欢迎你们来到天津旅游，我是你们的导游

文庙在天津旧城东门里，又名孔庙，因与武庙相对，俗称文庙。是天津市区保存完整、规模最大的古代建筑群。大殿始建于明正统元年(1436年)，后经明天顺、万历，清康熙、乾隆等各代重修、扩建。清雍正年间，天津府、县同设治所于城内，因而庙东侧为府庙，西侧为县庙，均有照壁、拌池、棂星门、大成门、大成殿、崇圣祠和配殿等。府庙主体建筑的殿顶均用金黄色琉璃瓦覆盖，雕梁画栋，装饰精美。庙外有二柱三楼式牌坊两座，明代建造，万历、清康熙年间重修，是天津市内仅存的过街牌楼。

文庙位于天津旧城东门内大街路北，由相邻的三路建筑组成。中路是天津府文庙，东路是府明伦堂，均始建于明正统元年(西元1436年);西路是天津县文庙，始建于清雍正十二年(西元1734年)。整个建筑群占地约1.5万平方米，建筑面积3000多平方米，是全国唯一的府县比邻的文庙古建筑群，1954年公布为天津市文物保护单位。

此建筑始建于明代，位于天津南开区东门内大街路北，是全国唯一的府县合一的古建筑群。为省级文物保护单位。

人文历史

天津文庙博物馆位于天津市南开区东门里大街。始建于明正统元年(1436年)，提学御史程富提出上奏，要求在天津设立卫学。天津卫指挥使朱胜将住居一所施为学宫，首建堂斋、公廨，至此天津建起了第一所官办学校。明正统十二年(1447年)大成殿落成，始称卫学，为天津地方教育官学和尊孔的庙宇。后清雍正三年(1720xx年)，天津卫改天津州，清雍正九年(1731年)升州为府，另置天津县。卫学亦改为州学。清雍正十二年(1734年)在府学两侧增建县学，形成府、县学宫并列的格局，后在府学东侧扩建明伦堂，占地13000平方米，建筑面积3000多平方米。文庙是天津历史上等级最高的古建筑群，也是天津地区现存最完整、规模最宏大的古建筑群。

基本信息

天津文庙为省级文物保护单位，始建于明代，天津文庙位于天津南开区东门内大街路北，是全国唯一的府县合一的古建筑群。天津文庙始建于明正统元年(1436年)，据《天津卫志》载：“文庙，在东门内。明正统元年，天津左卫指挥使朱胜，照陵西按察司佥事林时，建言事例，奏淮开设。本官遂将住居一所，施为学官，首建堂斋公廨，十二年大成殿成。”也就是说天津文庙创立之始就与学宫(卫学)合为一地。

天津于明代1420xx年设卫建城，后增设“天津左卫”和“天津右卫”，三卫戍守军士达16800人，加上家属和随军移居人口，数量相当可观。当时天津居户的主体就是军人户籍人口，而学校教育尚为空白，因而军人子女教育已成突出的社会问题。为解决此问题，1436年，天津左卫指挥佥事朱胜献出私宅，建成天津“卫学”，“卫学”是儒学的一种，又称文学，是津门首座官办学校。

后明景泰、天顺、弘治年又先后增建了棂星门、两庑和专事教学的明伦堂。明万历四十年(1620xx年)在天津卫城西南角楼创办“武学”，以学习弓箭、美术等武艺为主，武生如能做文章，经考试合格也可进“文学”。清雍正三年改天津卫为天津州，雍正九年升州为府，另置天津县。因此，卫学改为州学，后又升为府学，天津文庙也随之升为府庙。由于府、县官员不能同地祀孔子，故于雍正十二年(1734年)在府庙西侧另建县庙，又在县庙西修建县学，形成天津文庙府县并列的格局。

1920xx年，教育家严范孙等在文庙成立了“崇化学会”，聘请著名学者王襄、郑菊如等在此讲学，培养出许多文史方面的学者，后改为崇化中学。1949年改为东门内一中，后被少儿图书馆、新华书店古籍部等单位借用。1985年进行复原修缮，原驻内单位迁出。

平面布局

文庙的平面布局，承袭了我国传统的四合宫殿体系，由南至北分别由万仞宫墙(照壁)、泮池、棂星门、大成门、大成殿、崇圣祠和东、西两侧配殿等组成。其中有些建筑名称是文庙所特有的，如泮池，是座架着石桥的半圆形的水池子，来源于《周礼》的“辟雍”，原意是周天子设置的四面环水的大学堂，人们踏上泮池，就好象进入了最高学府。在清代，对考取秀才的称“入泮”。棂星门是一座巍然挺立着四根冲天大柱的牌坊。传说棂星是天上主管文教的神灵，通过棂星门，就可以得到神灵的保佑。

主体—大成殿

大成殿是天津市文庙博物馆的主体建筑，位于全庙的中心，是祭孔正殿，落成于明正统十二年(1447年)。殿内供奉着孔子及孟轲、颜回等四配十二哲人的牌位，显示出孔子之学后继有人，学子济济一堂。旧时每年的祭孔活动都要在此举行，它是整个祭孔活动的中心。在天津按照旧时的规定，对于孔子，每年农历春秋各举行一次祭典。农历八月二十七是孔子的生日，这时所有的学校都要放假，要集体向孔子行礼，还要吃一顿捞面，聊表纪念“孔诞”之意。另外，东、西两侧配殿供奉孔子的七十二贤人及历代的名宦、乡贤等。

后殿—崇圣祠

崇圣祠就是后殿，为供奉孔子父母和五世祖先的地方。东门内的两座过街牌楼也是文庙整体建筑的一部分，此牌楼为二柱三楼式，木结构，造型奇特。横额上有鎏金雕龙华板，精巧的斗拱支撑三座“五脊六兽”的四阿瓦顶，加之华士奎书写的“德配天地”、“道冠古今”墨宝点缀，使牌楼既气势雄伟，又玲珑秀丽。这也是对孔子的颂扬之词。

文庙作为天津的名胜已保存500余年。在津门，孔子作为圣人也被祭祀已数百年。

1954年，天津市政府公布文庙为第一批市级文物保护单位。之后又拨巨款多次进行复原保养维修。1985年市政府拨款90万元修葺并重建县庙影壁、泮池和棂星门。1987年成立了文庙博物馆并与同年十月对外开放。馆内陈列有《府庙大成殿复原陈列》和《孔子生平展》，馆内现藏文物主要是祭孔礼、乐器。比较重要的有编磬、古琴、古瑟、建鼓、应鼓、搏鼓以及铜爵、竹篚、竹笾等等，这些藏品表现了中华两千年的传统文化和儒家思想。馆内还不定期举办“祭孔古乐演奏”。

学生们好！热烈欢迎你们大伙儿来“秦始皇兵马俑”历史博物馆参观考察。我是你们的导游员，我姓王，请学生们跟我一起往这里走。大家如今要去参观考察1号俑坑，它是较大的一个坑。东西长230米，南北宽62米，占地面积14260平米；大家看泥潭的秦始皇兵马俑一行行、一列列，十分齐整，排列成了一个极大的正方形军阵，就好像始皇帝当初统率的一支东征西讨、无坚不摧的精兵。

始皇帝自13岁即位时就逐渐修建秦始皇陵墓，直至他病逝前都还没竣工。皇陵地宫修建了38年。这座皇帝陵占地面积25万平方上下。在这里帝陵周边有守护了20xx很多年、占地面积2平方公里的秦始皇兵马俑矩阵。如今大家认可秦兵马俑有三大特性：一是多，已经发掘出的秦始皇兵马俑，分三个坑，约有8000好几个战士俑，600好几个军马俑。充足展现了秦代统一六国的强劲军力。二是精，大到合理布局排阵，小到皮肤纹路莫不蕴涵妙趣、一丝不苟。三是美，秦俑阵有让人震奋的壮观艺术美、气魄磅薄、威风凛凛雄伟。好啦，如今请大伙儿四处参观考察吧```

始皇帝秦始皇兵马俑是在1974年发觉的，接着在这儿建了一个雄伟壮观的历史博物馆，于1979年十一国庆对外开放。

举世罕见的秦兵马俑历史博物馆对外开放后，迅速就震惊了东西方，被觉得是古时候的惊喜，是当今最重要的考古新发现之一。

秦兵马俑以其极大的经营规模，威风凛凛的场景，和精湛的科学研究、艺术水平，使粉丝们赞叹不已。古都西安市因为拥有秦兵马俑历史博物馆，迅速就变成在我国最重要的旅游胜地之一。世界各国游客陆续慕名来此。来在我国浏览的国外国家元首和别的vip，大部分都需要把参观考察秦始皇兵马俑纳入日程。

秦始皇兵马俑坑在秦始皇陵墓东面约1千米半，依次发一、二、三号三个坑。一号坑是本地农户钻井时发觉的，后经勘探依次发觉二、三号坑。一号坑较大，东西长230米，宽612米占地面积达14260平米。在这个坑内埋大约6000个真人版尺寸的陶俑，现阶段已清除出的有1000好几个。在地底发觉型体这么大，总数这么多，造型设计这般真实的陶俑，确实是一件让人难以想象的事。

走进博物馆的服务厅，但见在地底5米深的地区，齐整地排序着上百个像真人版尺寸的战士全身上下呈铜色，高1.8至1.97米，一个个威武雄壮，简直气候等级森严，让人望而却步。也有如真马尺寸的陶马32匹。陶马4匹一组，托着木制装甲战车。

秦始皇兵马俑的排序是3列朝向东的横队，每列有战士俑70个，共210个，似为军阵的后卫。后边随后是步兵团与装甲战车是的38路纵队，各路约长180米，似为军阵行为主体。上下两边都各有一列分虽是面南揉面北的横队，每组约有战士俑180个，似是军阵的二翼。西端有一列朝向西的战士俑，似为军阵的控球后卫。战士俑朋的穿着战衣，有的身穿盔甲，手上拿的黄铜武器，全是商品。机构严实，团队整顿。几十匹军马翘首嘶叫，攒蹄欲行。全部军处在蓄势待发之势。

威武雄壮的军阵，重现了始皇帝当初为进行统一中国的伟业而展示出的战功和军威。

这批秦始皇兵马俑的绘画史上具备很高的使用价值。秦始皇兵马俑的营造，是以日常生活为基本而写作，表现手法细致、轻快。陶俑着装、神情都不一样。仅是发形就会有千百种，手式也不尽相同，面部的小表情也是神情各不相同。从他们的着装、小表情和手式就可以分辨出是官或是兵，是步兵团或是骑兵队。这里有长了胡须的骁勇善战的退伍军人，也是有初上竞技场的青年人。个子达1.96米的将军俑，岿然不动站立，入神思索，表露出一种刚毅威风凛凛的神色。那一个战士俑，头略微伸出，双眼注视正前方，看起来意气昂扬而又含有一些稚嫩。那一个身穿锨甲，左手执长予，右手按车的战士，姿态姿势表明出他是护卫的车士俑。

总而言之，陶俑具备独特的个性化的明显的时代特点。这批秦始皇兵马俑是雕刻艺术的宝藏，为中华文化璀璨的历史悠久文化艺术增了风彩，也给全球绘画史填补了辉煌的一页。

秦始皇兵马俑坑内发掘出的黄铜武器有剑、矛、戟、长刀及其很多的弩机、箭头符号等。据检验数据信息说明，这种铜锡铝合金武器历经铬化解决，尽管埋在埋土里几千年，仍然刃锋锋利，闪闪发亮，说明那时候早已拥有很高的冶金技术，能够视作全球冶金工业有史以来的惊喜。

在1991年之前，秦兵马俑历史博物馆对外开放的是一号坑。1991年9月，三号坑宣布对外开放。三号坑总面积仅有一号坑的二十七分之一。但从这一坑发掘出的装甲战车、战士和别的物件剖析，这一坑可能是做为一、二号坑的统帅部。

大家好，欢迎大家光临秦兵马俑，我叫张俊伟，是你们这次旅行的导游，大家叫我张导就可以了。秦兵马俑在我国西安的临潼出土。

游客们，我们现在已经在秦兵马俑的三个俑坑了，秦兵马俑规模宏大，已发掘的三个俑坑，一号俑坑最大，东西长230米，南北宽60米，总面积竟有14260平方米，这简直是世界历史上一个伟大的奇迹。

兵马俑不但规模宏大，而且类型众多，个性鲜明。将军俑身材魁梧，头戴鶡冠，手握宝剑，久经沙场，重任在身。

请大家看这些大个子，请大家猜猜看这些是什么俑？对了，这体格健壮，身穿战袍，手持兵器，一看就知道是武士俑。

接着继续来看骑兵俑，认真观察，他们上身着短甲，下身着紧口裤，好像随时上马冲杀。

打仗时期，没有马可不行，请大家向前看，一匹匹形体健壮，好像一声令下，就会撒开四蹄，腾空而起，踏上征程。

大家看，这就是举世闻名的秦兵马俑，有的颔首低眉，若有所思，好像在考虑如何战胜敌人；有的目光炯炯，神态庄重，分明在暗下决心，誓为统一天下而战；有的紧握双拳，待命出征。

游客们，我的介绍到此为止，俑坑里还有各种各样的兵马俑，请大家随便观赏，但不要乱扔垃圾，也不要拍摄照片。

现在我们已经来到了省博的入口处，湖北省博物馆这几个馏金大字是董必武同志于1960年题写的.大家请看那边那幢建筑是于1999年才竣工的编钟陈列馆，它是我国迄今规模最大，门类最齐全，功能最完备的古乐器陈列馆.想必大家都非常想听一听这天外来音.我们不妨先去参观其他文物，最后有足够的时间再来欣赏编钟音乐.大家请随我往这边走，现在我们来到了今天主要参观的一个展厅，曾侯乙墓展厅.我们首先看到的就是曾侯乙墓的椁(guǒ)室模型，它分为东中西北四室，每室的低部都有一个门洞是用来连接各室的，其形制有点象我们现在住房的三室一厅.东室放有墓主棺和八具陪葬棺，中室置青铜礼器，著名的曾侯乙青铜编钟就是从这里出土的.西室放有13具陪葬馆，北室放有兵器，车马器，竹简等.

曾侯乙墓是凿石为穴的竖穴式墓葬.整个墓室东西长21米，南北宽16.5米，总面积220平方米，据残存的封土推算其下葬深度约为13米，这与同时期的墓葬相比规模是较大的.

如此规模宏大的墓葬，其墓主人是谁呢?我们在出土的青铜器上共发现了‘曾候乙’三个字208次。所以我们断定墓主就是曾候乙。大家请看这个，它是根据墓内头骨制作的墓主复原像，我们可以看出墓主是大约42-43岁的男性，其颅骨特征与中原商代人种特征最为接近。

接下来这件造型奇特的物品叫鹿角立鹤。大家可以看到它是由鹿角鹤身和鸟翅膀组合而成的是人们想像中的一种仙鸟。它出土时在主馆的东面，头向着南方，可能是意在引领墓主人的灵魂升天或祈求神灵保佑吧。它的铸造工艺考究，头颅和鹿角镀金装饰，脊背和双翅周边镶嵌绿松石，但因为年代久远我们已经不能再见它的光彩了，但是我们仍然能够通过它独特的造型想像出当时的青铜铸造技术已经相当发达了。

请大家随我继续往前走。这里陈列有许多当时贵族们吃饭用的食器，这里最值得一提的就是九鼎八簋。鼎是中国古代食器当中使用最多的一种，它不仅仅是食器同时也是很重要的礼器。先秦时期人们对鼎是特别重视，在祭祀天神、地邸[dǐ] 、先祖等重大仪式中，鼎供奉牲肉，簋供奉粮食是最重要的祭器。曾候乙墓出土的鼎有正鼎、盖鼎等很多种，在众多的鼎中，正鼎的个数以及和其他食器的组合往往是用鼎者财富、身份、权位的象征。在曾候乙墓出土的食器中，最主要的就是内外能够反映礼制和曾候乙身份的中室出土的九鼎八簋。它们制作精巧，保存完好，十分珍贵。簋在祭祀，宴享等祭祀活动中与鼎配合使用。[周礼]规定，在仪式中，贵族按其身份等级享用单数的鼎和双数的簋。例如士用三鼎二簋，大夫用五鼎四簋，卿大夫用七鼎六簋，诸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件铜簋正好与他身份相符。这套九鼎八簋已被定为国宝级文物。

大家都知道青铜冶炼技术是我国先秦文明中的一项重要内容，商代就已经成熟，周朝继续发展，在公元前5世纪的春秋战国时期就已经到了炉火纯青的境界，曾候乙墓出土的青铜器群正是这个巅峰时期的代表。

大家看这里，它叫鉴缶，是这个墓里出土的一件比较精美的礼器，我们先来看看它的外表，他造型端庄凝重，周身满饰蟠璃纹饰，四个足是昂首张口的怪兽，镂[lòu] 空的孔盖是绣雕夔[kuí] 龙。其实它不仅经看而且还有妙用呢!使用时，先用这四个环把中间的缶拉出来，在鉴里放入热水或者冰，在缶里放入酒，在把缶拉入鉴中，鉴缶就可以工作了，既可以温酒又可以冰酒，怎么样是不是很奇特呢?而且这里还有一个过滤器是用来过滤酒中的残渣的，各位是不是要惊叹于古人的创造力了呢?

下面我们将要去的地方就是大家期待已久的编钟陈列处了，编钟是我们湖北省博物馆的镇馆之宝。大家看，这个庞然大物就是编钟了，它是整个墓里最为壮观惊人的，这个巨大的钟架是铜木结构，呈曲尺形，长7.48米，宽3.35米，高2.73米， 蔚为壮观。六个青铜佩剑武士和八根圆柱承托着七根彩绘木梁构成曲尺型钟架。架及钟钩共246个构件，钟架分为三层八组悬挂有65件青铜件。上层是三组纽钟，共19件，中层为三组镛[yōng] 钟，共33件，下层为 大型镛钟两组，共12件。大家数一数，下层是不是多了一口钟，而且它还与其他的钟不同?那是楚王博钟，为了纪念他们的情谊，便拿走了原来悬挂在那里的辎[zī] 钟，而把它悬挂在下层居中的位置。编钟是音乐史上的一个奇迹。首先它是一钟双音，按照钟体上的标音铭文所示，分别敲击钟的正鼓部和侧鼓部，一口钟能发出相差三度的两个音。那么一钟双音的奥秘在哪里呢?大家请看编钟的两侧有棱，发音时，棱和对钟起到不同的阻隔作用，所以就出现了一钟双音的现象。另外角钟还有一个优于普通圆口中的地方，那就是尾音不长，这样才能奏出旋律优美的音乐。全套编钟有深沉浑厚的低音，铿锵圆润的中音，清脆响亮的高音。其音域跨5个八度音程，它把宫商角紫羽五音发展成1234567七个音阶，比西方早了1000多年。

现在大家是比是特别想听一听这天外来音呢?我们在旁厅设有编钟演奏厅，现在大家可以去领略一下了。到这里我的讲解就结束了，现在是10;30大家可以先听一下编钟演奏，然后再自由参观，湖北省博物馆除《曾侯乙墓》、目前还举办有《楚文化展》、《郧县人》、《屈家岭》、《盘龙城》、《书写历史》、《秦汉漆器艺术》、《梁庄王墓》、《古代瓷器专题展》等十多个展览，大家可以随意参观。12点我们在省博的大门口集合，祝大家玩得尽兴游的顺心。

陕西汗青博物馆是位于陕西西安市内的一座国度级综合性汗青类大型博物馆，是中国第一座拥有当代化的办法的大型国度级博物馆。被誉为“古都明珠，中原宝库”的陕西汗青博物馆是展示陕西汗青文化和中国古代文明的艺术殿堂。

陕西汗青博物馆建成后，齐集珍藏陕西地域出土的贵重文物37万余件。大多为汉唐文物，对付看惯了明清文物的喜爱者来说，是一大特色。

较量典范的藏品有以下八大类：青铜器、唐代墓葬壁画、历代陶俑、历代陶瓷器、历代建材、汉唐铜镜、金银玉器、历代钱币。

西安自古帝王都，汗青上先后有周、秦、汉、唐等十三个封建王朝在此建都，地上地下文物很是富厚。形成了陕西奇异的汗青文化风采。陕西汗青博物馆建成后，齐集珍藏陕西地域出土的贵重文物37万余件五祀卫鼎。较量典范的藏品有以下八大类：

青铜器

已登录注册的有3900多件。藏品期间上起商周，下止秦汉。种类有礼器、乐器、武器、车马器、糊口用品和出产器材。个中最为典范的商周青铜器，很多器物(如多友鼎、师献鼎等)上铸有史料代价很高的铭文。造型较为典范的有先周凤柱受、西周牛尊、它较、战国鸟盖部壶和汉彩绘雁鱼灯等。

唐代墓葬壁画

400多幅，画面面积1000多平方米。是1952年至1989年先后从陕西关中地域25座唐墓里揭取的。墓主均系唐代三品以上的皇亲国戚和朝廷重臣。画面内容有四神、仪卫、构筑、打猎、糊口及唐与四邻的友爱交往等。是反应唐代社会的重要形象资料。

历代陶俑

已注册的有20___多件。藏品期间包罗秦、汉、北朝、隋、唐和宋、元、明、清。质地有陶、彩绘陶、釉陶和三彩。艺术形象有文武官员、甲士侍卫、男仆女婢、西域胡人，以及天王、镇墓兽和马、骆驼等各类动物。

历代陶瓷器

已注册的有5000多件。有史前仰韶文化彩陶、西周原始青瓷、汉代釉陶、唐三彩、古玻璃、琉璃、唐秘色瓷和宋耀窑青瓷等。器物种类包罗糊口用品、文具和殉葬明器等。

历代建材

已注册的有1000多件。藏品期间上起两周秦汉，下至唐宋明清。器物种类有陶制的瓦、瓦当、砖、昭尾、水道和石刻建材，以及金属构筑构件。

竹节熏炉汉唐铜镜

已注册的有800多件。造形多样，图案精细。有些还铸刻着吉利语句。

金银玉器

包罗湮金望银的铜器。已注册的有20___多件。个中如西周玉制礼器、春秋秦公大墓出土的金啄木鸟、西汉皇后玉婆、攀金银竹节铜熏炉和1970年西安何家村唐代窖藏出土的塞金兽首玛瑙杯、八棱乐位金杯、鎏金舞马衔杯纹银壶、赤金走龙等，均属全球有数的佳构。

历代钱币

已注册的有10000多件。未整理造册(即不包罗在总藏品数之内)的另有50000多枚和近7000公斤。种类繁多，有西周贝币、战国刀币、秦半两、西汉金、王五株、王莽时的各类钱币、唐金银币以及罕有的古代外币。

除上述八大类外，尚有书画、版本、经卷、织物、骨器、木器、漆器、铁器、石器、印章、封泥，以及近当代文物和习惯民族文物。

陕西汗青博物馆位于西安大雁塔的西北侧，筹建于1983年，1991

年6月20日竣工开放，是它的建成符号着中国博物馆奇迹迈入了新的成长里程。这座馆舍为"中央殿堂、四隅崇楼"的唐风构筑群，主次有条不紊，坎坷犬牙交织，气魄雄浑庄重，融民族传统、处所特色和期间精力于一体。

馆区占地 65000平方米。构筑面积55600平方米，文物库区面积8000平方米，展厅面积11000平方米。馆藏文物多达

370000余件，上起远昔人类初始阶段行使的简朴石器，下至1840年前社会糊口中的种.种器物，时刻跨度长达一百多万年。文物不只数目多、种类全，并且品位高、代价广，个中的商周青铜器尽善尽美，历代陶俑千姿百态，汉唐金银器独步世界，唐墓壁画全球无双。可谓琳琅满目、佳构群集。

陕西汗青博物馆展厅面积11600多平方米，展出文物佳构2700多件，展线总长2300米。展厅跨度大，层位高，视野辽阔，照明装备机动多用。整个陈列分为序言厅、根基陈列、专题展览、姑且展览和已开发为国际画廊的中央大厅等几个部门。馆内设有当代化文物库房、文物掩护科技中心、图书馆、具备多种说话同声传译成果的陈诉厅。

博物馆序言厅位于中央大殿前端，陈列一尊庞大的千年石狮(唐代顺陵石狮复成品)，衬以奔驰的黄河和黄土高原巨幅照片，引导观众去明确由黄土、黄河孕育出的迂腐文明。

陕西古代文明以汗青历程为线索，选取各期间的典范文物举办组合陈列，来展现陕西地域古代社会文明成长状况。该陈列展出头积5051平方米，展线长1247米，在中央大厅，分上下两层，共三个展室，分为七个部门(史前;周;秦;汉;魏、晋、南北朝;隋、唐;宋、元、明、清)。

大家好!现在我们就来到了碑林。顾名思义，它的意思就是“碑石丛立如林”，这座博物馆始建于公元1087年，距今已有900余年的历史了。它是收藏我国古代碑石时间最早、数量最多的一座艺术宝库。所以，人们又将其称为“石质书库”。西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。唐代恩所称的石经包括：唐天宝四年，也就是公元的745年，由唐玄宗书写的《石台孝经》;以及唐开成二年，也就是公元的837年刻成的《开成石经》。这些石经原来都立在唐长安城务本坊的国子监太学内。唐朝末年，朱温挟持唐昭宗迁都洛阳，驻守长安的佑国军节度使韩建将长安城进行了缩小，致使石经弃于郊外。在许多人的建议下，韩建和后来的刘郇陆续将这些碑石移到了城内的文宣王庙内，也就是今天的西大街社会路一带。由于那里地势低洼，所以对保存经石不利。于是，公元1087年，在北宋漕运大使吕大忠的组织下，又将那里的碑石移到了今天的位置。这便形成了最早的西安碑林。 “碑林”一名始于清代。它收藏了从汉到清的各代碑石3000余件，分布在七个陈列室，八个碑厅和六座碑廊之中。这些碑石主要可以分为“碑林”和“石刻艺术室”两大部分。博物馆占地面积31900平方米，陈列面积3000平方米。碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜谒孔子的孔庙改建而成，至今仍处处可见孔庙的痕迹。孔子是中国儒家的创始者，历来被封建统治者所推崇。汉武帝就曾提倡“罢黜百家，独尊儒术”。不知大家有没有注意到：按照中国历来的建筑制式，门都是朝南开的。而碑林的门却是东西向的。这是怎么回事呢?这是因为碑林为孔庙旧址，按照中国古代的制度，孔庙的门都开在东西两侧，以示对孔子的尊敬。西门称为“礼门”东门称为“义路”。南面的门则封闭起来，叫做“塞门”。大家现在看到的这个高大的牌坊叫做“太和元气坊”。它是明代的建筑，是由华山西岳庙移过来的，采用的是四柱三檐。上面的这些彩画是和玺彩画。中国古代制度森严，彩画也是有等级的。最高的是和玺彩画，另外还有旋子彩画和苏式彩画。 大家眼前看到的这两个半圆形的水池,它是孔庙特有的建筑。按照古代制度，国家级孔庙内的水池为圆形，叫“辟雍”;地方级孔庙内的水池为半圆形，叫做“泮池”。“泮”是三滴水加个一半的半。汉字讲究象形，“泮”就是半个水池。孔子提倡学无止境，学问永远没有满的时候，就像这水池，永远也不可能成为满圆形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中间的小桥，当一回秀才。 在泮池北边的这个石牌坊也是孔庙特有的建筑，称为“棂星门”。传说“棂星”是二十八星宿中主管取土的神。当年，进出棂星门有严格规定：祭孔大典时，只有主祭的最高官员才能由中门出入;一般官员由西门出入;其他人员由东门出入。所以就有了成语“旁门左道”。现在我们已经进入了棂星门内。中国古代的建筑都是讲究中轴对称的。那么，碑林也不例外。碑林的各个陈列室以棂星门的中门为中轴线，自南向北对称排列。两边的房间为临时陈列室。大家请注意看，中央道路两旁有许多的石柱，它是我国古代民间石刻的瑰宝—渭北栓马桩。这些栓马桩高2米左右，上面刻有各种纹饰，造型丰富。马是古代重要的交通和作战工具。在一望无垠的渭北高原上，出于交通与军事的需要，在驿站旁边设立了大批的栓马桩。它除了可以栓系、震慑牲畜这个目的外，还具有震邪、吉祥和装饰的意义。在解放前，渭北地区的官宦或富豪人家的院门外两侧大都栽有成排的栓马桩。 现在请大家看远出处的这个巨大的匾额，上面书写着“碑林”二字。你仔细观察就会发现，这个“碑”字少了一撇。那么为什么会少一撇呢?难道这是一个错别字吗?显然这是不可能的。这两个字出自清代著名的爱国将领林则徐之手。鸦片战争之后，他革职戍守新疆伊犁。当时路经西安，写下了这两个字。有人说“碑”字少了一撇，正好象征他当时丢了乌纱帽。其实，并不是这样的。你待会儿就会发现，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。这是因为古代的汉字讲究对称，“碑”字少了一撇，只是为了看起来对称美观罢了。 现在请大家看这通高大威严的石碑，这便是久负盛名的《石台孝经》。它是碑林中最大的石碑。《孝经》是儒家经典之一，是由孔子的学生曾参编纂的。全书共分18章，主要讲述封建社会基本伦理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王联系起来，提倡“事君如事父”，以宗法血缘关系维护封建统治，因而得到历代封建统治阶级的特殊重视。认为“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”视为基本统治策略。《石台孝经》的前半部分是唐玄宗李隆基用隶书为孝经作的序，目的是为了表示自己要以孝来治理天下。后半部分是孝经的原文。那些小字是李隆基为孝经作的注释。在当时，此碑立在国子监太学内，因此被称为“御碑”。又因为此碑建在三层石台之上，所以叫做《石台孝经》。这块碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35块巨石组成。碑顶雕有卷云蜷龙，似乎就要凌空而去。碑身由四块巨石组成，是整个碑林中碑身最大的一块石碑。碑座底下有三层石台，形制特殊。“风流天子”唐玄宗也擅长书法，这块碑刻书法工整，字迹清晰，华美飘逸，在唐代隶书中堪称佼佼者。这块碑林中的超级巨碑因为太大，只好向下延伸，在碑亭中形成一个方坑，向上则快到亭顶，显得顶天立地，气度不凡，因此被称为“迎客第一碑”。 现在请各位随我进入碑林的第一陈列室。这里展出由艾由晦、陈《》等楷书的《开成石经》。“开成”是因为它刻于唐文宗开成二年，也就是公元837年。“经”，是指中国古代儒家的经典著作。《开成石经》包括12部著作，除《孝经》外，《周易》通过八卦形式推测自然和社会变化，是先秦思想史的重要资料;《诗经》是编成于春秋时代的中国最早诗歌总集;《周礼》、《仪礼》和《礼记》是先秦典章制度与社会礼俗的汇集;《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》分别从史料和儒家义理角度阐释我国最早的编年史《春秋》;《论语》是技记述孔子言行的专集;《尔雅》是我国最早解释词义的专著。这些都是封建社会文人学士的必读之书。因为当时雕版印刷还不普遍，为避免传抄错误，唐文宗下令把它们刻在石碑上，立于国家最高学府国子监太学内，供人们校对。《开成石经》由114块碑石双面组成，共计228面，650152字。清代又补刻了《孟子》一书9石，合称十三经。中国历史上曾经组织过7次经籍石刻，只有这一部保存得最完整。加上时代又早，史料价值极高，人们赞叹它是“世界上最厚最重的书籍“。 各位游客，现在我们已经来到了碑林的第二展室。这里主要陈列唐代著名书法家书写的碑石，历来都是人们学习书法的范本。其中有唐初著名书法家欧阳询书写的《皇甫诞碑》，以及他的儿子，也就是欧阳通书写的《道因法师碑》。有颜真卿书写的《多宝塔碑》、《颜氏家庙碑》，还有晚唐柳公权书写的《玄秘塔碑。和怀仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉。〈大唐三藏圣教序碑〉又被称为“千金贴”。这里还有中外驰名的〈大秦景教流行中国碑〉。唐代书法是我国书法艺术史上的高峰时代。长期的政治稳定和社会发展为文化的繁荣创造了条件。自唐太宗以来历任皇帝的酷爱和提倡，造就了全社会对书法的普遍重视。一大批书法家涌现出来，如同百花齐放。 各位游客请看这块碑石。在中国古代石碑上出现外国文字的碑石在碑林中有好几块。而《大秦景教流行中国碑》大概就是碑林里国际知名度最高的碑石了。它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景净述事，吕秀严书写。原立于唐长安城的大秦寺内，后来埋没土中。明天启三年，也就是公元1623年被重新发现，清末移入碑林。“大秦”是中国古代对东罗马帝国的称呼。景教，属__的一个分支，称聂斯脱利派，公元431年由叙利亚人聂斯脱利派创立于费城，也就是今天土耳其的塞克城以北。据碑文记载：“由波斯人阿罗本率领的传教代表团欲公元635年到达长安,受到隆重接待,并准许其传教。从此，景教在中国大范围流传开来。“景”是光明、美好的意思。碑首刻有基督__十字架。这块碑石记载了基督__传入中国的情况以及教规、教义，还有古叙利亚和汉文对照刻了72个景教僧侣的名字。为研究中国古代和欧洲、中亚的友好往来提供了宝贵资料。《大秦景教流行中国碑》在近代引起国际上的广泛关注。此碑拓片曾经传到了国外，并译成了拉丁文稿，引起了许多国家的注意。一些外国人认为，欧洲多基督徒，那么像这样记载景教的碑石应该运到欧洲供人瞻仰。1907年，丹麦人荷尔漠受英国政府指使，企图以3000两白银复制的假碑换取此碑，受到舆论反对，只得将复制的碑石运往伦敦。现在世界上好几个国家有这块碑石的复制品。 在《大秦景教流行中国碑》对面，我们看到的这几通碑石是唐代著名大书法家颜真卿书写的。分别是《多宝塔碑》、《颜氏家庙碑》以及《争座位稿贴》。颜真卿不仅书法潇洒，而且在历史上也以忠贞有节、刚正不屈著称。在发生“安史之乱”时，他作为平原太守，也就是今天的山东太守，联络他的兄弟颜篙卿起兵抵抗，被推为盟主。合兵20万，有力地牵制了叛军，成为平息叛乱的中坚人物，被封为鲁郡公。后来，李希烈叛乱，他前往劝降，被杀害。颜真卿的书法字如其人。他初学褚遂良，后来跟随张旭学习草书，在正楷中参用篆书。颜真卿的书法可用四个字来概括，那就是“圆、大、厚、方”。他的行书气势开张，挥洒自如，对后世影响很大，人称“颜体”。《多宝塔碑》为颜真卿44岁时所写，是留存下来的颜书中的最早作品，代表了他的早期风格，常被人们作为学习颜体的入门范本。《颜氏家庙碑》是他73岁时所写，笔力雄健，气韵醇厚，书法造诣达到炉火纯青的境界。《争座位稿》是他55岁时所写，是写给当时另一位官员郭英义的书信手稿，指责郭在公众场合把宦官鱼吵恩的座位安排在许多大臣之上。行笔苍劲有力，一气呵成，是颜体行草书中的精品。 现在我们来到了碑林的第三陈列室。通过这里陈列的碑石，我们可以对中国古代书体的演变做一个大致的了解。据《史记》记载，文字是由黄帝时代的一个史官仓颉造的，所以人们称仓颉为“造字圣人”。这里我们看到的是《仓颉庙碑》。其实文字的发明不应该归功于某一个人，它是人民群众在长期的生活实践中共同创造出来的。篆书是流行至今最古老的字体，在碑林的这个陈列室中，我们可以看到宋代梦英和尚刻立的《篆书目录偏旁部首碑》。他把东汉许慎《说文解字》中的540个偏旁部首分别篆出，并用楷书注释，自作序文说明。这对研究汉字的渊源、演讲以及篆体书法都大有益处。篆书在秦代时达到了高峰。但由于它字体繁难不便于书写，秦代的狱吏程邈把篆书的笔画和结构作了简化，把圆转为方折，形成了使用较为方便的隶书。由篆到隶是我国书体的一大变革。隶书到了汉代成为通用文字，逐渐趋于成熟美观。在这里我们可以看到汉隶的一个代表作《汉曹全碑》，它是东汉时为陕西合阳县令曹全所立。从这块碑石上我们可以看到隶书的特点：蚕头燕尾，外柔内刚。楷书出现于三国时期，隋唐时楷书成为通用的字体。历代统治者都把楷书规定为书写官府文书和科举文章的正式字体。楷书和行草书在这里都有代表的作品。因为时间的关系，我们就不一一概述了。 石刻艺术是中国优秀文化的重要组成部分。陕西是中国石刻艺术发展较早、遗存较丰富的地区之一，特别是汉唐盛世石刻以众多的数量和高超的技艺驰名海内外，在我国雕刻史上占有突出地位。石刻艺术室建于1963年，集中了散存在陕西各地的从汉到唐的圆雕、浮雕和线刻艺术品共70余件，分为陵墓石刻和宗教石刻两大类。陵墓石刻是用刀砸在石面上的图画，起源于西汉，盛行于东汉，2000多年来以它独有的特色显示着不朽的艺术魅力。 西汉时期，厚葬风气极盛，在贵族阶层中“事死如事生”的观念很强。他们生前的生活场景和宠幸爱慕的东西雕刻于墓室以尽人间之乐。汉代画像石便是在这种厚葬风气中逐渐产生的。石刻艺术室陈列的汉画像石大多出土于陕北。内容除少数神话故事外，其余的大量取材于现实生活，如牛耕、狩猎、乐舞，贵族生活等。汉画像石记载了大量的历史史实。因此，它们既是艺术创作又是历史记录，为研究东汉社会提供了珍贵的资料。《牛耕图》是汉代画像石的代表作，画面上有一人双手扶犁，前面有两头牛拉着,两头牛的牛颈上有一横杠,这就是二牛抬杠的耕作方法.汉朝时农业的耕作水平已经是很高的了.在陕北地区共出土汉代画像石500件,西安卑林博物馆收藏有133件。隋唐时期的陵墓石刻在这里陈列的有献陵石犀和昭陵六骏。我们现在所看到地这尊石雕是献陵石犀，它原来位于唐高祖李渊的献陵前，刻于公元635年，重10吨，是用整块巨石圆雕而成。这种犀牛的品种非常奇特。大家来看，它头上没有角，鼻子上方有一圆包，因此叫做“圆帽犀”。这种犀牛原产于东南亚一带，现已灭绝。据史料记载，唐初，林邑国，也就是今天越南顺化一带，以这种犀牛向唐王朝进贡，李渊非常喜欢。建造献陵时，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。这一石雕注重写实，结构匀称，比例准确，显然是以活犀牛为“模特儿”，使人感到它温顺驯服，憨态可掬。 接下来各位看到的这一组石雕为“昭陵六骏”。它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭坛两侧庑廊的六幅浮雕石刻。六骏，指唐太宗在统一中国的战争中曾经骑乘作战的六匹骏马。相传六骏图形出自于唐代著名画家阎立本之手。原先画面上角刻有唐太宗题铭的四言赞诗，是由欧阳询书写的，由于年代久远，字迹已经模糊了。唐太宗营建昭陵时，诏令立昭陵六骏的用意，除为了炫耀一生的战功外，也是对这些曾经相依为命的战马的纪念，并告戒后世子孙创业的艰难。六骏采用高浮雕手法，以简洁的线条，准确的造型，生动传神地表现出战马的体态、性格和战争中身冒箭矢、驰聘疆场的情景。每幅画面都告诉人们一段惊心动魄的历史故事。由于六骏雕刻精美，引起了外国人的注意。1914年，美国人毕士博勾结陕西军阀陈树藩将六骏中的两骏盗运美国，现存于美国费城宾夕尼亚大学博物馆内。这两骏便是拳毛弧与飒露紫。大家现在看到的这两幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧与飒露紫的复制品。1918年，他们又再次来到中国，企图将剩余的四幅砸成数块再次装箱运走，被人们发现拦存了下来。所以大家现在看到的是四幅残损的浮雕。它们虽然是残缺的，但却是真品。 大家现在看到的这尊庄严的石像是老君像，是道教的石刻。老子像是道教的教主李耳的雕像。因为它是唯一反映道教的石刻，所以就非常珍贵。不知大家有没有发现，这个老子像的眉目不像我们中原人。据说这是因为这个作品的雕塑者是西域的一个著名雕塑家，名叫元伽儿。他从小就生活在少数民族的圈子当中，作画、写生都是以本民族的人为摹本，久而久之就形成了他这种独特的风格。老子的形象庄严肃穆，耐人寻味。台座的变形牡丹花图案疏密有致，匀称饱满。它原先位于骊山的华清宫朝元阁内，当年接受过唐玄宗的膜拜。后来在一个风雨交加的晚上，朝元阁倒塌了，使老子像的外面裹了一层泥塑，所以至今保存完整。于1963年移存到这里，是唐代石雕中的珍品。 好了各位，今天我们的碑林博物馆之行到这里就全部结束了。感谢各位的参观，谢谢!

半坡遗址是黄河流域一处典型的新石器时代仰韶文化母系氏族聚落遗址，距今5600-6720xx年之间。该遗址1953年春发现，遗址面积50000平方米。半坡遗址属新石器时代仰韶文化的村落遗址。1953年发现，1954～1957年，中国科学院考古研究所进行了5次规模较大的科学发掘，发掘面积达1万平方米。在考古发掘的基础上，1958年建成了中国第一座新石器时代遗址博物馆。从1954年9月到1957年夏季，中国科学院考古研究所组织近200名考古工作者，前后发掘5次，延续近4年时间，揭露遗址面积达10000平方米，获得了大量珍贵的科学资料。共发现房屋遗迹45座、圈栏2处、窖穴200多处、陶窑6座、各类墓葬250座(其中成人墓葬174座、幼儿瓮棺73座)以及生产工具和生活用具约近万件文物。

1958年在遗址上建成半坡遗址博物馆，是中国第一座史前遗址博物馆，除建造文物展室外，还在3000平方米的原始村落居住区盖起保护大厅。 半坡遗址中的房屋、地窖、灶坑、男女分葬的集体墓地、各种生产及生活用品等遗迹遗物，向我们生动地展现了6000多年前处于母系氏族社会繁荣时期的先民生产与生活情况。对研究中国原始社会历史有着重要的科学价值。该馆于1958年4月1日正式对外开放，迄今已接待中外游客20xx多万人次。

具有原始村落风格的大门装饰，鱼池中耸立的正在汲水的半坡姑娘的石雕以及遗址大厅正面郭沫若先生题写的“半坡遗址”四个遒劲隽美的大字，都为半坡博物馆的文化氛围平添了一种情趣，使人们产生一种回归自然、回归历史、回归艺术的真情实感，此情此景，常使许多观众流连忘返。

半坡遗址分为居住、制陶、墓葬三个区，居住区是村落的主体。半坡人属于新石器时代，使用的工具主要是木制和石器。妇女是半坡人中主要的生产力，制陶、纺织、饲养家畜都由她们承担，男人则多从事渔猎。该馆现有陈列室三个，遗址大厅一个。在这里，您既能看到人类童年时代的纯朴，也能寻觅到中华先祖艰辛的足迹。

半坡母系氏族村是半坡博物馆陈列的有机延伸。它以积极保护遗址为前提，依据考古发掘资料，将珍贵的遗产从地下搬到地上，立体地再现人类母系氏族社会。它丰富博物馆的内涵，弘扬华夏悠久文化历史，荟萃了黄河流域史前艺术、风俗人情、民居田园的生活。它发挥了文物的优势，集科研、考古、教学、旅游、娱乐于一体，被中外游客誉为“华夏第一村”。

1996年半坡博物馆被确定为全国一百个爱国主义教育示范基地之一，1997年西安市政府将半坡博物馆评定为“西安旅游十大景”之一，半坡遗址为国务院颁布的全国重点文物保护单位。

西安碑林，以碑石丛立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，历经900多年的历史，由孔庙和碑石陈列室、石刻艺术室组成，我国收藏碑石最早最多的艺术宝库。该馆藏石3000余方，现展出的仅是藏石的三分之一，分别陈列在6个碑廊、7座碑室、8个碑亭中。1961年西安碑林被国务院公布为第一批国家级重点文物保护单位。下面，请大家尽情地欣赏一番碑林的艺术精华吧。

西安碑林是在原西安府文庙和西安碑林旧址上建立起来的，到的是第一部分碑林博物馆前院，也就是文庙，文庙就是孔庙，现在仍保持着孔庙建筑的格调。大家已经看到博物馆门外南墙上，有两个苍劲有力的描金大字“孔庙”，是由清末陕西著名书画家刘晖所书。

请大家看这个牌坊，它叫“太和元气坊”。按照当时的礼制规定，进入孔庙应先经过“太和元气坊”，但因为“太和元气坊”的南面是城墙，不便人们出入，所以在东西两面开了供人们出入的“礼门”和“义路”。中间有座是半圆形的池子。这就是泮池。在封建社会，只有考上秀才方可进人孔庙朝拜，并在泮池洗笔。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路线，感受一下秀才祭拜的仪俗。接着进入棂星门，这也是孔庙的第二道门。门额刻有“德配天地”和“道冠古今”。有三门，每到祭孔大典时，中门只能进出主祭人员或最高官员，一般官员走西门，东门是其他人员出入的。戟门，又称仪门，是进入孔庙的第三道门。这是古代孔庙陈列兵器用的，两侧室则为祭孔人员熟悉仪规和整理衣冠而设。

好了，关于孔庙的内容我们就讲到这里。现在请大家随我看两件国宝级文物，它们分别是唐景云钟和大夏石马，现立于戟门内的左右两侧。

唐景云钟因铸于唐睿宗景云二年(711)而得名。此钟重约6吨，是我国古代最大的铜钟之一。钟身最顶端蹲有蒲牢，传说它是龙的九子之一，因善鸣，所以伏于钟顶。钟上铭文共292个字，是唐睿宗李旦所撰写的，主要描述道教的神秘玄妙和对景云钟的赞语以及钟的铸造经过。铭文外，钟身分别布着雕刻精美纹饰及32枚钟乳，既装饰了钟表，又起到调节音韵的作用。这座钟移被选入世界名钟之列。每年除夕，中央人民广播电台播出的第一声钟响，即是景云钟钟声的录音。

这是一件唯一有大夏记年的文物，称为“大夏石马”。大夏即为大夏国，是东晋十六国时期族匈奴人赫连勃勃建立的国家，拥有陕西北部和内蒙部分地区。赫连勃勃命其长子赫连镇守长安，这匹马便立于赫连璝的墓旁，便是大夏国铁骑神骏征战南北的纪念与见证。石马由整块石料雕刻而成，肌肉丰满，马腿间有两组石柱，使马站的很稳，这也是它从战火纷飞的年代保存至今的原因之一。

各位朋友大家好，我是“×××旅行社”的导游员×××，在这里我对大家光临武汉市表示热烈的欢迎，在接下去的时间里将由我为各位提供导游讲解服务，我一定会尽力安排好各位的行程，使大家在这次旅游活动中感到开心愉快。

好，下面请大家随我一起去参观湖北省博物馆。

(如大家所想的一样，)湖北省博物馆是湖北省收藏、研究、展览历史和革命文物的中心，共收藏文物约70万件，其中有曾侯乙编钟、越王勾践剑等举世瞩目的珍品。当然，在这些文物里面，就其发掘的意义和价值而言，恐怕得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物。

所谓曾，就是曾国，侯，就是诸侯国的国君，乙是他的名字，连起来讲，就是曾国国君乙的坟墓，其间出土的不仅有被世界第一小提琴手梅柳英誉为世界第八大奇迹的曾侯乙编钟，还有具有高度审美价值的漆棺、漆器、精美绝伦的青铜器、种类繁多的兵器、车马器、乐器以及玉器、金器和许多日常用品等。在我国古代史上，一次性出土文物数量之多，种类之齐全为国内所罕见。众多的出土文物反映了从墓葬制度到祭祀、宗教礼制、战争、科学技术以及日常生活等社会的各个方面。它实际上反映的是当时的文化。因此，我们到湖北省博物馆，不仅仅是去参观几件出土文物，而更重要的是去追忆古老的中华文化。那么，曾侯乙墓反映的是一种什么文化呢?在这里就不得不提一下中国古代区域文化问题。

众所周知，中国是世界四大文明古国之一，长江是中华民族的第二摇篮，它孕育了长江流域的巴蜀文化、楚文化和吴越文化，三种区域的文化中，以楚文化至为重要，而那时的楚文化只是综合了中原文化的末流和楚蛮文化的余绪，特色还不多，水平也不高，几乎是不足称道，一直到了春秋中期，才有了发展。我们知道，春秋战国是我国历史上的大变革、大动荡、大转变时期，不仅学术上百家争鸣，而且战争频繁，群雄割据，诸侯争霸。楚国正是在这样一种时候不断扩张。与此同时，楚文化在不断的交流、吸收、融合之中，逐步形成了有异于中原周文化而具有自己特色的一种区域文化。

现在，我们回过头来，谈一谈曾侯乙墓和曾国。曾侯乙墓的发掘地点是在今湖北随州，距武汉市约165公里，从曾侯乙墓的出土文物来看，在礼制上它沿用了周的一套东西，但在许多器物上反映了强烈的楚文化特色，有的则是周、楚文化艺术特色的综合。因此，很难单纯的把曾侯乙墓归于楚文化还是周文化的范畴。学术界一般单称其为曾侯乙墓，而不称其为“周墓”或“楚墓”，有人干脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不属于周，又不属于楚，而又同时具有两者的特色，我们可否说它反映的是中国上古时期文化的主流--中原周文化和南方楚文化呢?从这一点上看，曾侯乙墓发掘的意义不亚于甚至超过秦始皇陵的发掘，事实是不是这样的呢?常言道“眼见为实、耳听为虚”，那么还是让我们一起到里面去看看吧。

曾侯乙墓共出土文物一万余件，许多都是前所未见的珍品，它是我国考古史上的重大发现，有着深刻的历史意义和学术研究价值，这在同时代的墓中规模是较大的。

现在请大家看一看椁室模型，它是根据1：10的比例制作的，其中，整个墓室分为兵室、礼室、和乐室三大厅，下面就请大家随我一起参观。

前面我们说过，曾侯乙墓共出土文物一万余件，要想在有限的空间全部展出是不可能的，这里展出的是其中最具代表性的一部分，大家请看，这件鹿角立鹤是这个古墓中造型艺术和铸造工艺都比较高的一件杰作，它由鹿的角，鹤的身子、鸟的翅膀组合而成，当然自然界中是不存在这种动物的，它是人们想象出的一种仙鸟，放在墓穴中主要有两个作用，一是守护死者灵魂，防止鬼怪侵袭，再就是护送死者灵魂升天。另外值得一提的是他的铸造工艺也是比较讲究的，这反映了当时的青铜铸造已经达到了一定的水平。

在礼器展厅中，共展出了礼器用品38种134件，是我国历年出土青铜器数量最多，种类较全的一次，所以，大家在余下的时间里可以慢慢的欣赏，领略我国悠远的古文化。

现在请大家和我一起到楼上继续参观。

这里展出的是曾侯乙墓出土的兵器，春秋战国时代战争频繁，所以许多新颖的作战武器脱颖而出，此墓出土的兵器，数量多，质量精，正是当时社会大变动，技术大革新的反映。看完兵器部分，大家是否可以勾勒出古代战争的大致轮廓和想象出他们使用兵器的类型呢?

最后大家将要看到的便是世界闻名的曾侯乙编钟，编钟源于我国原始社会，乐宫中最为显赫的属编钟，巨大的钟架为铜木结构，呈曲尺形，全套编钟总重为2500公斤，它至今保留着优美迷人的音色，有深沉浑厚的低音、铿锵圆润的中音、清脆响亮的高音，整套编钟铸造十分复杂，要经过设计、制模、合金、浇铸、铸后加工等多道工序，编钟的装配、布局从力学、美学、实际操作上都处理得十分恰当。

这套编钟以其造型美观、铸造精美、保存完好、配备齐全、音域宽广、音色优美、音频准确而成为我国古代编钟之最。

现在经过考古学家们的共同努力，曾侯乙墓的全套乐器已经全部复制出来，面对这些上古时代的杰作，真叫人叹为观止，称它是“世界第八大奇迹”大概也不为过吧?

为了满足各种中外游人的需要，湖北省博物馆在每天都要安排大型编钟演奏，让您徜徉于那悠悠的历史长河之畔，聆听这人间仙乐，所以，此行绝对会给您留下深刻的印象。

那么，现在就请大家随我一起去聆听这个时间长廊传来的音乐。

好了各位朋友，关于湖北省博物馆我就给大家介绍到这里，希望我的讲解能给大家留下一点印象，不详尽的地方也请大家多多海涵。

(剩下的时间大家可以自由的参观一下，半小时后在大门口集合上车。)

嘉峪关位于甘肃省嘉峪市,是万里长城最西边的关口，历史上曾被称为“河西咽喉”。关城附近已建成一座中等工业城市，城区街道敞整洁，城区西北是著名的嘉峪关长城，西南是终年积雪的祁连山，城外四周则是广漠无边的戈壁滩。嘉峪关风光壮美,从嘉峪关到酒泉，中间只有20多公里。

嘉峪关长城是全国重点文物保护单位。嘉峪关南为祁连山，雪峰绵亘千里;北为龙首山、马鬃山，与祁连山对峙，雄居河西。

嘉峪关的神气之处就在于一个“关”字。整个关城分为外城、瓮城和内称三层，结构巧妙，可以说固若金汤了。

关城外面还在继续建造新的长城，这些人造景观多了，让后人也无从分辨谁真谁假，不知道是福是祸。而一旁的长城博物馆值得一看，里面很多文物和介绍令人耳目一新。

嘉峪关城保留得非常完好，关城建筑非常雄浑。

嘉峪关市区有两条较繁华的美食街，一条是振兴市场，一条是镜铁市场，各色面食居多。

嘉峪关旅游资源以嘉峪关关城、魏晋壁画墓、万里长城第一墩、悬壁长城、长城博物馆、黑山岩画等最为著名。嘉峪关位于古丝绸之路的中段,是明代万里长城的西起点。她南依祁连山,北望马鬃山,长城连接两山,使嘉峪关雄居东西咽喉要道,成为天下雄关。嘉峪关周围古迹众多,名胜林立,敦煌莫高窟、嘉峪关城楼、悬壁长城、七一冰川、魏晋墓等驰名中外,加之当地的夜光杯、大板瓜子、驼绒等土特工艺产品,使嘉峪关又成为重要的旅游胜地。

华山，古称“西岳”，是我国著名的五岳之一，位于陕西省华阴市境内，距西安120 公里。它南接秦岭，北瞰黄渭，扼守着大西北进出中原的门户，素有“奇险天下第一山”之称。 华山有东、西、南、北、中五峰，“势飞白云外影倒黄河里”，虎踞龙盘，气象森森，因山上气候多变，形成“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”给人以仙境美感。是所谓的西京王气之所系。

华山是中华民族文化的发祥地之一，据清代著名学者章太炎先生考证，“中华”、“华夏” 皆因华山而得名;《史记》中也有黄帝、尧、舜华山巡游的事迹;秦始皇、汉武帝、武则天、唐玄宗等十数位帝王也曾到华山进行过大规模祭祀活动。 华山还是道教胜地，为“第四洞天”，山上现存七十二个半悬空洞，道观 20 余座，其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。 留下了无数名人的足迹，也留下了无数故事和古迹。

自隋唐以来，李白、杜甫等文人墨客咏华山的诗歌、碑记和游记不下千余篇，摩岩石刻多达上千处。而在华山诸多故事中，流传最为广泛的有神话故事有“巨灵劈山”、“沉香劈山救母”、“吹萧引凤”等。 华山的著名景区多达 210 余处，有凌空架设的长空栈道，三面临空的鹞子翻身，以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等。其中华岳仙掌被列为关中八景之首。

【东峰】

海拔2096.2米，是华山主峰之一，因位置居东得名。峰顶有一平台，居高临险，视野开阔，是著名的观日出的地方，人称朝阳台，东峰也因之被称为朝阳峰。

东峰由一主三仆四个峰头组成，朝阳台所在的峰头最高，玉女峰在西、石楼峰居东，博台偏南，宾主有序，各呈千秋。古人称华山三峰，指的是东西南三峰，玉女峰则是东峰的一个组成部分。今人将玉女峰称为中峰，使其亦作为华山主峰单独存在。

古时称登东峰道路艰险，《三才图会》记述说：山岗如削出的一面坡，高数十丈，上面仅凿了几个足窝，两边又无树枝藤蔓可以攀援，登峰的人只有爬在岗石上，脚手并用才能到达峰巅。今已开辟并拓宽几条登峰台阶路，游人可安全到达。

东峰顶生满巨桧乔松，浓荫蔽日，环境非常清幽。游人自松林间穿行，上有团才绿荫，如伞如盖，耳畔阵阵松涛，如吟如咏，顿觉心旷神怡，超然物外。明代书画家王履在《东峰记》中谈他的体会说：高大的桧松荫蔽峰顶，树下石径清爽幽静，风穿林间，松涛涌动更添一段音乐般的韵致，其节律，此起彼伏，好像吹弹丝竹，敲击金石，多么美妙? ?

东峰有景观数十余处，位于东石楼峰侧的崖壁上有天然石纹，象一巨型掌印，这就是被列为关中八景之首的华岳仙掌，巨灵神开山导河的故事就源于此;朝阳台北有杨公塔，与西峰杨公塔遥遥相望，为杨虎城将军所建，塔上有杨虎城将军亲笔所题“万象森罗”四字。此外，东峰还有青龙潭、甘露池、三芧洞、清虚洞、八景宫、太极东元门等。遗憾的是有些景观因年代久远或天灾人祸而废，现仅存遗址。八十年代后，东峰部分景观逐步得以修复。险道整修加固，亭台重新建造，在1953年毁于火患的八景宫旧址上，已重新矗立起一栋两层木石楼阁一座，是为东峰宾馆。

【南峰】

南峰海拔2154.9米，是华山最高主峰，也是五岳最高峰，古人尊称它是“华山元首”。登上南峰绝顶，顿感天近咫尺，星斗可摘。举目环视，但见群山起伏，苍苍莽莽，黄河渭水如丝如缕，漠漠平原如帛如如绵，尽收眼底，使人真正领略华山高峻雄伟的博大气势，享受如临天界，如履浮云的神奇情趣。

峰南侧是千丈绝壁，直立如削，下临一断层深壑，同三公山、三凤山隔绝。南峰由一峰二顶组成，东侧一顶叫松桧峰，西侧一顶叫落雁峰，也有说南峰由三顶组成，把落雁峰之西的孝子峰也算在其内。这样一来，落雁峰最高居中，松桧峰居东，孝子峰居西，整体形象一把圈椅，三个峰顶恰似一尊面北而坐的巨人。明朝人袁宏道在他的《华山记》一书中记述南峰形象说：“如人危坐而引双膝。”

落雁峰名称的来由，传说是因为回归大雁常在这里落下歇息。峰顶最高处就是华山极顶，登山人都以能攀上绝顶而引以为豪。历代的文人们往往这里豪情大发，赋诗挥毫，不一而足，因此留给后世诗文记述颇多。峰顶摩崖题刻更是琳琅满目，俯拾皆是。冯贽在他的《云仙杂记》中记述唐诗人李白登上南峰感叹说：“此山最高，呼吸之气想通天帝座矣，恨不携谢眺惊人句来搔首问青天耳”。宋代名相寇准写下了“只有天在上，更无山与齐。举头红日近，俯首白云低”的脍炙人口的诗句。落雁峰周围还有许多景观，最高处有仰天池、黑龙潭，西南悬崖上有安育真人龛、迎客松等。

松桧峰稍低于落雁峰，而面积大一地落雁峰。峰顶乔松巨桧参天蔽日，因而叫松桧峰。华阴名儒王宏撰称松桧峰是南峰之主。峰上建有白帝祠，又名金天宫，是华山神金天少昊的主庙。因庙内主殿屋顶覆以铁瓦，也有称其铁瓦殿的。松桧峰周围许多景观，主要有八卦池、南天门、朝元洞、长空栈道、全真岩、避诏岩、鹰翅石、杨公亭等。

历代状写华山南峰的诗文很多，明书画家王履有《南峰顶》诗：

搔闻问青天，曾离李谪仙。

顿归贪静客，飞上最高巅。

气吐鸿蒙外，神超太极先。

茅龙如何借，直到五城边。

【西峰】

西峰海拔2082.6米，华山主峰之一，因位置居西得名。又因峰巅有巨石形状好似莲花瓣，古代文人多称其为莲花峰、芙蓉峰。袁宏道在他的《华山永》中记述：“石叶上覆而横裂”;徐霞客《游太华山日记》中也记述：“峰上石耸起，有石片覆其上，如荷花。”李白诗中有“石作莲花云作台”句，也当指此石。

西峰为一块完整巨石，浑然天成。西北绝崖千丈，似刀削锯截，其陡峭巍峨、阳刚挺拔之势是华山山形之代表，因此古人常把华山叫莲花山。

登西峰极目远眺，四周群山起伏，云霞四披，周野屏开，黄渭曲流，置身其中若入仙乡神府，万种俗念，一扫而空。宋代隐士陈抟在他的《西峰》诗中就有"寄言嘉遁客，此处是仙乡"的名句。

西峰南崖有山脊与南峰相连，脊长300余米，石色苍黛，形态好像一条屈缩的巨龙，人称为屈岭，也称小苍龙岭，是华山著名的险道之一。

西峰上景观比比皆是，有翠云宫、莲花洞、巨灵足、斧劈石、舍身崖等，并伴有许多美丽的神话传说，其中尤为沉香劈山救母的故事流传最广。峰上崖壁题刻遍布，工草隶篆，琳琅满目。峰北绝顶叫西石楼峰，峰上杨公塔为杨虎城将军所建，塔上有杨虎城将军亲笔题辞。塔下岩石上有“枕破鸿蒙”题刻，是书法家王铎手迹。

古今文人吟咏西峰的诗文很多，唐代乔师对有《西峰秦皇观基浮图铭》，明代书画家王履有《始入华山至西峰记》，甚至唐代国子监殿试也以莲花峰为题。唐刘得仁的一首《监试莲花峰》诗写道：

太华万余重，岧峣只此峰。

当秋倚寥泬，入望似芙蓉。

翠拔千寻直，青危一朵秾。

气分毛女秀，灵有羽人踪。

倒影便关路，流香激庙松。

尘埃终不及，车马自幢幢。

【北峰】

北峰海拔1614.9米，为华山主峰之一，因位置居北得名。北峰四面悬绝，上冠景云，下通地脉，[1]巍然独秀，有若云台，因此又名云台峰。唐李白《西岳云台歌送丹丘子》诗曾写到：“三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌。白帝金精运元气，石作莲花云作台。”

峰北临白云峰，东近量掌山，上通东西南三峰，下接沟幢峡危道，峰头是由几组巨石拼接，浑然天成。绝顶处有平台，原建有倚云亭，现留有遗址，是南望华山三峰的好地方。峰腰树木葱郁，秀气充盈，是攀登华山绝顶途中理想的休息场所，1996年开通的登山缆车上站，即在峰之东壁。

峰上景观颇多，有影响的如真武殿、焦公石室、长春石室、玉女窗、仙油贡、神土崖、倚云亭、老君挂犁处、铁牛台、白云仙境石牌坊等，且各景点均伴有美丽的神话传说。

长春石室是唐贞观年间道士杜杯谦隐居之处。传说杜杯谦苦心修炼断谷绝粒，喜好吹奏长笛，经常叫徒弟买回很多竹笛，吹奏完一曲，就把笛投于崖下，投完后再买，往而复始，从而间断。因他能栖息崖洞中累月不起，便自号长春先生。

真武殿为供奉镇守九州的北方之神真武大帝而筑。焦公石室、仙油贡、神土崖皆因焦道广的传说得名。相传北周武帝时，道士焦旷，字道广，独居云台峰，餐霞饮露，绝粒避谷，身边常有三青鸟，向他报告未来之事。武帝宇文邕闻知他的大名，便亲临山庭问道，并下令在焦公石室前建宫供他居住。筑宫时，峰上无土缺乏灯油，焦道广默祷，便有土自崖下涌出，源源不绝。油缸里的油也隔夜自满，用之不竭。后来人们就把涌土的地方叫神土崖，把放油缸的地方叫仙油贡。

1949年华阴解放前夕，国民党陕西省第八行政督察区专员兼陕西保安第六旅旅长韩子佩率残部百余人逃上华山，妄图凭借天险负隅顽抗作最后挣扎。我中国人民解放军在华阴群众的帮助下，打破“华山自古一条路”的传说，从黄甫峪攀上北峰，奇袭残匪，创造了神兵飞跃天堑、英雄智取华山的奇迹。今真武殿前百米处建有六角攒顶飞檐斗拱华山花岗岩圆雕石亭一座，亭中立有解放华山纪念碑一通。从此，北峰又成为向青少年进行爱国主义教育和革命传统教育的现场与课堂。

【中峰】

中峰2037.8米，居东、西、南三峰中央，是依附在东峰西侧的一座小峰，古时曾把它算作东峰的一部分，今人将它列为华山主峰之一。峰上林木葱茏，环境清幽，奇花异草多不知名，游人穿行其中，香浥禁袖。峰头有道舍名玉女祠，传说是春秋时秦穆公女弄玉的修身之地，因此峰又被称为玉女峰。

史志记述，秦穆公女弄玉姿容绝世，通晓音律，一夜在梦中与华山隐士萧史笙箫和鸣，互为知音，后结为夫妻，由于厌倦宫廷生活，双方乘龙跨凤来到华山。

中峰多数景观都与萧史弄玉的故事有关。如明星玉女崖、玉女洞、玉女石马、玉女洗头盘等。玉女祠建在峰头，传说当年秦穆公追寻女儿来到华山，一无所获，绝望只好建祠纪念。祠内原供有玉女石尊一尊，另有龙床及凤冠霞帔等物，后全毁于天灾人祸。今祠为后人重建，玉女塑像为1983年重塑，其姿容端庄清丽，古朴严谨。

峰上还有石龟蹑、无根树、舍身树等景观，与其相关的传闻都妙趣横生，从不同角度丰富了中峰的内涵，增添了中峰的神奇与美丽。

古人抒写玉女及玉女峰的诗文较多。唐杜甫在他的《望岳》诗中有“安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盘”句;唐王翰有《赋得明星玉女坛送廉察尉华阴》诗;明顾咸正《登华山》诗中有“金神法象三千界，玉女明妆十二楼”句等等。这些诗文更为中峰锦上添花，是不可多得的研究中峰的宝贵资料。

【玉泉院】

玉泉院是我国北方一座人名的全真道观，也是中国道教活动主要场所之一，建于宋神宗皇佑年间，也就是1049--1051年，是道士贾得升为师傅陈抟所建。几经破坏，几经修缮，到了明清才有现在这个规模，名希夷祠，因宋太祖赐陈抟号“希夷先生”得名，后改名玉泉院。 “山不在高，有仙则灵”，20xx多年来，这里曾会聚许多名人高道，讲学修炼，象明、清顾炎武、王宏撰等，也留下一些碑石题刻。玉泉院内有近代冯玉祥将军的题字：“破除迷信”、“水利救民”，字体刚劲有力，从这些题字中体现出冯玉祥将军远见卓识，爱国爱民的先进思想。

【华山之谜】

谜 碑 即五岳真形图碑。尽管清康熙二十一年(1682)立于华山峪口，由邓霖题记的五岳真形图碑，每幅图下刻有其地理位置及传说，并已载明：“汉武帝元封二年(前109)七月七日夜，西王母亲降，见王母巾器中有书卷，紫锦囊盛之，即是斯图。太初(前104—前101)中，李克称冯翊人，三百岁荷果荜留，负五岳图，帝封为负图先生。此图如人，出入做客，过江渡海，或入山谷，又恐宿于凶房，若此图随身，一切邪魔魑魅魍魉水怪等，尽隐迹逃遁矣。所居之处花香供养，处心扶侍，必降祯祥之佑，以感圣力护持。忆予总角时，获见此图，心窃感其异，然所见皆朱墨图写，恐不无传述之误。”但仍有人觉得碑刻如谜，因此得名。

释图者各执一词，“①形体：泰山坐、华山立、恒山行、衡山飞、嵩山卧。②形态：泰山如龙，华山如虎，恒山如鸟，衡山如龟，嵩山如奥。③方位：古人用木金水火土，代表东南西北中，泰山系东岳为木，华山系西岳为金，恒山系北岳为水，衡山为南岳为火，嵩山系中岳为土。④神尊：青龙系东方之神，主泰山;白虎为西方神，主华山;朱雀为南方之神，主衡山;玄武为北方之神，主恒山;土神为中方之神，主嵩山。⑤文字：分别表示泰、华、衡、恒、嵩5个象形字。⑥标高：系五岳的等高线图。⑦道符：即道家镇山的石刻。⑧绘画：即古代5幅龙、虎、乌、龟和大地写意画。⑨法旨：《中国道教宫观文化。河南嵩山文化》对《五岳真形图》则另有说词：”据《汉武帝内传》记载：汉末方士鲁汝生采药于蒿山遇一神女，自称三天太上侍官，以《五岳真形图》授之，并告以施用节度。据称其图可以威制五岳，役使众灵。“⑩路标：此图系方士考察山岳的鸟瞰图，为入山之指南。⑩护符：后经配以老君符文而被神话，认为具有护符保身之功能。《抱朴子》云：凡修道之士，栖隐山谷，须得五岳真形图佩之。其山中鬼魅精灵虫虎妖怪，一切毒物莫能近矣。总之，五岳真形图含义深邃，属传世神品。

“模糊”石刻 绕九天宫，履清心桥，南侧崖壁上镌有一大片文字，模糊不清，难以辨认，因此得名。来历有三种，一是记述赵匡胤与陈抟老祖赌棋输华山，道士们刻完后，觉得有损大宋天子的尊颜，便将刻字砸毁，使其变得模糊; 二是记述“回心石”的由来，因风雨剥蚀造成模糊。三是丹经残文，丹经是道家炼丹的经文。三种说法相提并论，更加增加了模糊石刻的模糊程度。

“二月二”石刻 苍龙岭如一条横卧在两山之间的巨龙，在四周山色的映衬下，岭下平台酷似曲卷的龙尾，岭尽处是悬石，如同回首怒吼的龙口。在龙口“云海”石刻下，肖四个圆，其中左侧竖排的两个只有圆周，而无圆心;但右侧两个既有圆周，又有圆心，为华山字谜之首，为“华山第一难题”。若细心悟之，象形文字中，圆表示“月”，圆中有点，表示“日”。据此石刻谜底为“二月二”日。俗有二月二龙抬头之说，在龙口云海下刻此字谜，寓意希望苍龙永远行云布雨，真是恰如其分，匠心独有，精纱绝伦。

“虫二”石刻 位于西峰，意为风月无边。

雨雾弧光 多在日月崖夏秋雨后清晨出现。此时，日月崖四周云渡雾飞，忽有几缕弧光穿过云缝雾隙，自崖畔划过，刺目耀眼，使朦朦胧胧的日月岩上，石纹清晰可辨。弧光过后并无惊雷，被称华山第二谜。传说，白帝居于崖上的金天洞中，因云雾障眼，游人雨后攀涉险道，行走十分艰难，故大发慈悲，令日月发光，照亮路径。

飞燕衔表 被列为华山第三难题。时逢暮春，以至仲夏，常有香客站于聚仙坪上，求神祈福，向西南山谷抛撒黄表。黄表飞飞扬扬，久久不落，便有飞燕而来，衔之而去。更有妙者，黄表抛出不落反升于坪台，飘忽远去，时有春燕追逐奇观。燕为春天使者，乃祥瑞之鸟，加之传说聚仙坪是黄帝会群仙之所。故香客认为祯祥已至，心舒意爽。眼观黄表飘飘，忽高忽低，忽上忽下，耳听紫燕叽叽喳喳，飞舞追逐，使人难免心旌飘摇。

现代科学认为，聚仙坪西北为华山南峰东壁，南为三公、三凤两山，东为紫气台，形成东北有紫气台、聚仙坪、南峰顶三级台地。西南又为峭壁如削的万丈深渊，黄甫、仙峪两峪尽头，气流在此交汇抵触而上涌。因此，抛下的黄表、纸屑，时落时起，引来飞燕衔之。可称难题实已破解。

但神秘的学派则认为，燕又称玄鸟，且在古汉语中通宴，用酒饭招待客人，又通安逸、安闲。联系黄帝会群仙和华山为少昊之都，少昊氏族以玄鸟为图腾等事，提出飞燕衔表，决非偶然巧合，仍是天意神赐。

仰天池 在南峰绝顶，因站在池畔，仰望青天若在咫尺而得名。池为岩石上一天然石凹，呈不规则形，深约1米，水面约2平方米。池水清澈澄泓，涝不盈溢，旱不耗竭，游人常叹奇异。相传老子常汲此水炼制金丹，又称太上池，太乙池。站池畔远眺，三公山、三凤山近在咫尺，蓝天白云如悬头顶，诗人李白来到这里不由仰天惊叹：“此处最高，呼吸之气可通帝座，恨不携谢眺惊人句来搔首问青天耳!”

黑龙潭 在仰天池南崖下，潭深尺余，面积一平方米，常年积水，大旱不涸，而且水色多有变化。史志记载，天旱时，百姓常来此祈雨，多获灵验。因此，宋微宗崇宁二年(1102)，朝廷封潭为显润侯。《说铃》一书记载，潭中有黑龙居住，龙在则水黑，龙去则水清，当地人称为华山的顶门水。乾隆四十二年九月，陕西大旱，庄稼种不下去，陕西巡抚毕沅便登山到南峰金天宫和黑龙潭祈雨，果获甘霖，旱象解除。乾隆皇帝赐字“岳莲灵澍”，立石刻碑，四字镶以纯金，置西岳庙御书房内，为陕西最大的卧碑。

洞里瓮 在老君犁沟下方北侧的石崖上，游人足蹬石窝手揽铁索攀上石顶，过独木桥才能到达洞口，见洞中有黑色釉瓮一口，且瓮中还套有一瓮，两瓮一体，无从分开。人称瓮里瓮。游人多奇异其洞口小，瓮体大，如何将瓮装入洞内，因此成为华山十大谜之一。民间传有绕口令说：“洞里有个瓮，瓮里有个洞，洞里的瓮里有个瓮里洞，瓮里的洞里有个洞里瓮，不知道是先有洞还是先有瓮。”小中寓大，大中寓小，奇趣横生。

全真岩 是华山著名的人文景观，属华山三大谜之一，为松桧峰顶向南悬空倾伸出的一面巨大岩石，出长空栈道可到达岩下，岩腹间有贺老石室，是元代初年全真派道士贺志真开辟的修身之地。岩高数十丈，上书“全真岩”三字，每字大约七八尺高，并涂以红色。镌刻于此，上不可上，下不可下，难道刻字的人是站在空中所为吗?多么神奇的壮举。

【最佳旅游时间】

华山的最佳旅游时间是每年的4月到10月，这也是华山的旅游旺季。农历三月十五日是朝山日，会有盛大的庙会和庆祝活动。

华山四季景色神奇多变，不同的季节可以欣赏到“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”。

春季雨足雾稀，万物初醒，山花烂漫，是踏青访春的好去处;夏季能见度高，气候凉爽宜人，可看到日出和山间瀑布，时常伴有云海出现，叹“但闻人语声，不见有来人”之幽境;秋季温度适中，红叶满山，山崖为底松桧为墨，一抹绚烂令人心颤，是登山的最佳季节;冬季白雪皑皑，雪淞峭壁远山相望，给人以仙境美感。而日出则是华山一年四季都不可少的景致。

华山从山麓到山顶，气温成直线递减。一年中七月份递减较大，一般为0.5°c左右;一月份较小，在0.3°-0.4°c。华山年平均气温较低，只有6.8°c,年温差也偏小，仅为18.8°c。

华山春季干燥，风多过隙;夏季雨量渐长，但山上转瞬即晴;秋季晴多雨少;冬季寒风刺骨。每年降雨天较少，多集中于六至八月，年降雨量达成1030毫米。华山晴天多，山顶云雾天多，日照时间相对减少。年平均日照1710.4小时。山上七至八月份，相对湿度最大;十二月至次年一月份，相对湿度最小，两者相差20%。因群峰高耸，使高原气流受到阻挡。天气多风且风向频率(百分率)，山上山下，山北山南，均不同。一年中西北风的频率比较大，其次是西南风。其频率各占11%。

春秋两季为最佳旅游季节。

秦兵马俑在西安的临潼出土，它举世无双，都是精美的艺术珍品。谁明白它的占地面积有多大呢？对，就是20000平方米，大概有50个篮球场那么大，坑内有兵马俑近八千个。大家想不想明白他的来历呢？让我来告诉你们吧：以前有几个农民相约一齐打水井，发现了有一些陶片，他们继续打井，发现那是一条通道。他们陆陆续续下去察看，就发现了‘秦兵马俑’。好！大家一齐参观一下吧！

兵马俑不仅仅规模宏大，而且类型众多，个性鲜明。你们看，那些身材魁梧，头带鹤冠，身披铠甲，手握宝剑是什么俑？他就是将军俑。那神态自若的样貌，一看就明白他们是久经沙场，重任在身的领军人物了！

大家跟我来。那些身高1。8米什么俑，体格健壮，体形匀称，身穿战袍，披挂铠甲，手持兵器的是什么俑？对，就是武士俑。

谁明白身着短甲，下穿紧口裤，左手握弓箭，右手执缰绳的又是什么俑？错了，是骑兵俑。你们看，每一个兵马俑都是极为精美的术珍品。仔细端详，他们神态各异，惟妙惟肖，走近他们身边，似乎还能感受到他们轻微的呼吸呢！哈哈！！！！

好了，还有很多精彩的东西，大家自由参观，自己欣赏吧。活动时间，请大家注意安全！

亲爱的游客朋友们，大家好!

我是您此次的导游讲解_____。今天由我来带领大家游览大明宫国家遗址公园。大明宫国家遗址公园是在唐代大明宫遗址的基础上建设的，是中国首批国家级考古遗址公园。现存遗址36处，其中地面显现遗址6处。总占地3.5平方公里，是北京明清故宫的4.5倍，于20xx年10月1日盛大开园。

大明宫是中国历史上的鼎盛时期——唐王朝的皇宫。始建于唐太宗贞观八年(公元634年)，建成于唐高宗龙朔三年(公元663年)，最后因为兵火战乱毁于公元920xx年，存世270年。

大明宫是一组宏大的皇宫建筑，与秦阿房宫、西汉长乐宫、未央宫并称为中国四大古宫殿群，是古代最壮丽的古建筑群;它也是灿烂辉煌的唐政治及文化的中心，唐代21位皇帝中17位都曾在此朝寝;它见证了贞观之治、开元盛世、安史之乱、黄巢起义等历史事件。我们今天的参观，就是一次唐代历史和文化的体验。我首先介绍大明宫的正门丹凤门。

丹凤门

丹凤门是大明宫的正南门，共有五个门道，上面建有高大的门楼。丹凤门的名称，除短暂时间叫过明凤门外，其余时间都叫丹凤门。丹是红色，代表热烈、兴旺，而凤是中国神话传说中的神鸟，曾被历史上很多部族甚至王朝用作图腾。丹凤合起来就是红色的凤凰，代表的是大吉大利、大祥大瑞。

丹凤门为古代城门中最高等级五门道制的杰出代表，北对大明宫的正殿含元殿，南边是长安城中南北向最宽的、达184米的丹凤门大街。丹凤门的五个门道，每个门道的宽是8.5米，比现在天安门的门道都要宽。门道中设有石门槛，这些石门槛上刻有石槽，两道石槽间的距离是1.36米，只有两轮间距离与它相吻合的车辆才能通过，而不相符的车辆就会被门槛拒之门外。这种强制要求车辆轮距一致的规定从秦始皇时期就有了，也就是我们熟知的“车同轨”。应该强调的是，当时全国的车轮距都是一样的，车轨符合标准就可以畅行天下，而如果不符合规定的轮距，那就一个门槛都过不去，寸步难行，这种“车同轨”显示了一个统一大国的政治权威。五个门道总计达51米多，与长安城的正南门明德门一致，是唐长安城仅有的两座五门道的大城门。丹凤门门阙墩台总长74.5米，南北宽33米，它的建筑规格之高、规模之大，都创下中国古代皇宫的宫门之最。丹凤门内有登城的马道，宽3.5米、长54米，不仅人与马，就是车辆也可沿马道驶上门楼。20xx年对该遗址进行考古发掘，发掘出的残存门址包括墩台、门道、隔墙、马道、城墙等部分，而我们现在看到的宏伟建筑，是根据复原研究和模拟设计而构筑的保护性展厅。也就是说，我们现在看到的是采用现代技术修建的遗址保护大厅，它将真正的遗址罩在大厅内。大厅内丹凤门遗址博物馆，是三层框架结构，内部空间用于保护和展示丹凤门遗址。为了达到既保护遗址又不影响参观视线的目的，博物馆的建筑结构距离遗址的边沿约为60厘米，博物馆外墙的色彩全部选用淡土黄色，为的就是要使这座建筑既能体现唐代皇宫正门的形制、尺度、建筑特色和宏伟端庄的风格气派，又有别于其它仿古建筑。

丹凤门是一个交通通道，也就是我们通常概念中的门，这个门是皇帝进出大明宫的主要通道，由正中的门洞进出;其它官员只能由两侧的门洞通行，右进左出，这种办法是贞观时的名臣马周制定的，而直到今天，我们的交通规则还是沿用这种“靠右前行”的办法。丹凤门不仅仅是交通通道，更是唐代最高统治者与民众沟通的最佳场所，甚至可以说是唯一的场所。每逢颁布赦令、登基大典、重大宴会、献俘等活动时，皇帝会出现在门楼上，供万民瞻仰，山呼万岁。史书记载，每逢皇帝宣赦也就是宣布大赦的时候，丹凤门前一侧就立一根高杆，上面悬一只金鸡，另一侧放一面大鼓，百姓聚集在门前广场上，待皇帝登楼，而被赦免的囚犯在鼓声中引至门前，赦令宣读完毕后就当场释放，唐人杨巨源有诗道：“丹凤楼前歌九奏，金鸡杆下鼓千声”，说的就是宣赦;此外，皇帝发布改元之类需要向全民公布的诏令，也一般都在丹凤门上;唐玄宗还曾两次在丹凤门门楼上举行宴会，招待突厥首领和使节。这样，丹凤门就兼有观礼台、检阅台、受降台、宴会厅的功能，其影响力是其它的宫门根本无法比拟的。我这样说您就该知道结论了：丹凤门在唐代的作用，就类似于今天的北京天安门，或者说，丹凤门就是唐代的天安门!

游客服务中心(3d影院)

游客服务中心是由法国雅克—费尔叶建筑设计公司严格按照5a级景区标准设计的，是园区内的综合旅游服务区。说起法国的雅克—费尔叶公司，您可能不是非常了解，但是提到上海世博会的法国馆，您一定不会陌生，法国馆就是由雅克—费尔叶建筑设计公司设计的。

游客服务中心分为南、北两区。南区内设有售票处、导游联络处、物品租赁寄存处、医务室以及游客休息厅;在这里您可以了解到园区概况、获得旅游信息，租赁寄存物品以及使用便民服务设施。大厅内还设有三个沙盘，分别展现唐代大明宫的复原模型、遗址公园所占区域拆迁前的面貌以及大明宫国家遗址公园的现状模型，使您在进入园区前就能够对大明宫的过去及现在有所了解，也为接下来的游程做好充分准备。北边区域是影院区，这里有西北地区首家imax 3d巨幕影院，您可以凭手中门票观看中国首部imax3d故事片——《大明宫传奇》。这部重金打造的影片，首次全程使用imax3d摄影机拍摄，据说，全球能够操作这种机器的人，不超过10人，金铁木导演通过一段考古发现引发的传奇爱情故事，将您带回一千多年前的唐朝大明宫，让您领略大唐盛世和发生在长安的中外文化交流盛况。2号厅会循环播放园区导览片，方便您根据个人兴趣爱好合理安排游览路线。imax厅可容纳300人，屏幕尺寸16*19米，每半点播放，片长35分钟。1号厅为3d厅。2号厅观看不需要门票。

首先我们来看一看大明宫在拆迁改造之前是什么样子的。

大明宫国家遗址公园所处的地区被西安人称为道北，因为这里位于陇海铁路以北而得名。1935年，陇海铁路的建成通车，给西安经济发展带来了活力，但是，抗日战争中黄河决堤，大量灾民沿铁路线逃难到这里，使得道北地区一夜之间棚户林立、变成西安最大的贫民窟。

在解放后的规划建设中，西安有了翻天覆地的变化。城东、城西、城南都是旧貌换新颜，惟独北门外在半个多世纪以来一直没有大的发展变化。全西安市棚户区面积300多万平方米，而道北一带就占有200多万平方米，是总数的三分之二。在大明宫国家遗址公园建设前，改造范围内有88家企事业单位、6个城中村、350万平方米房屋，居住有2.5万户共10万余人。这里居民生活质量水平普遍偏低，户均住房仅20多平方米，卫生及治安环境较差，这一状况与西安文明古都的形象极不协调，而且频繁的人类活动对大明宫遗址的保护，也增加了很多困难。

20xx年10月，按照国家“”大遗址保护总体规划，经西安市委、市政府的安排部署，国家级文化产业示范区——西安曲江新区，全面承担了大明宫遗址区保护改造项目的规划建设。以“整体拆迁，整体建设”为保障，以改善区域人民生活水平、提升城市品质为宗旨，努力建设人文、活力、和谐西安的示范新区。

随着大明宫遗址保护项目的启动，公园范围内原来生活的10万余人先后迁出，对他们进行了妥善安置，创造了西安旧城改造史上的一个奇迹。

如今，以前低矮破旧的棚户区已不见了，取而代之的是中国第一个国家级大遗址公园——大明宫国家遗址公园。

御道广场

观看完电影，我们眼前开阔的场地就是唐代大明宫的御道广场。御道是中国古代宫殿建筑中门进入主殿的通道，是皇帝进出入宫城的专用通道，连皇太子也不敢横行。据说汉成帝为太子时，元帝急招他入宫，住在桂宫(未央宫北)的成帝，出龙楼门之后，由于不敢横行御道上，一直向西绕到直城门，才进入未央宫。大明宫御道从丹凤门的中间门道一直向北延伸至三大主殿前。御道的存在意义远远大于它的使用价值，一般并不常用，只是在举行重要的礼仪活动时才派上用场。

御道广场也就是大明宫的“殿庭”，是皇帝举行大典、阅兵、接见外国使臣的开阔场所。史书记载：含元殿南去丹凤门四百余步(约588米)，东西广五百步(约735米)。现在御道广场的长度和宽度都要比唐代略短，根据国家文物局批准的《西安大明宫国家遗址保护展示示范区暨遗址公园总体规划》，确定“御道”是一个南北长630米，宽390米的中轴对称区域。我们通过对御道历史形制的恢复，为您展现恢弘、庄严、肃穆的历史氛围。

今天的御道广场在白天和夜晚完全是两种不同的风格，白天庄严大气，晚上有照明系统的配备，这里就有一番温婉的感觉。广场两侧的门形建筑就是主要照明设备，我们引进西门子的最新照明技术——二级反光板，这样的灯光既明亮又柔和，不会刺激游客的眼睛，同时，广场上散布着5400多个led彩灯，不停地变换色彩，简洁而不单调。

简单介绍了御道广场的主要情况，我们现在来到了龙首渠和金水桥前。龙首渠是为大明宫供水的主要水源，取水点是在浐河中游;龙首渠上架有三座桥梁，正对含元殿的是御桥，专供皇帝通行，而东西两侧的就是供百官上朝的上马桥。这三座桥又都叫金水桥，意思就是最高等级的桥。这一专称一直保留到后代，所以，今天北京天安门前的五座桥也都叫金水桥。

含元殿

过了金水桥，我们已来到了含元殿前。史籍有载，含元殿建成于龙朔三年(公元663年)。四月二十三日即含元殿建成当日，唐高宗曾亲临视察。含元殿自建成起就成为都城长安的标志性建筑，不仅称著当时而且享誉后世。宫名谓之“含元”，与中国古代六经之首的《周易》有关。唐代著名文人李华在其《含元殿赋》中写道：“含元建名，《易》乾坤之说，曰含弘光大，又曰元亨利贞，括万象以为尊。”“含元”象征万象之尊，含元殿至尊无上的地位也可见一斑。含元殿在武则天时曾改名为“大明殿”，唐中宗即位后又恢复其旧称。

含元殿是大明宫的正殿，它修建在龙首原的最高点上。我们现在看到的含元殿遗址，从东往西为77米长、从南往北有43米宽，而再加上栖凤、翔鸾两阁，东西就有150米长，在翔鸾、栖凤的前侧方30米，又有东西朝堂，是百官侯朝的场合。东西朝堂规模也很宏大，显示出一种盛世强国的气魄;而在朝堂再向外，是左右金吾仗院，这是大明宫的卫队和仪仗队的驻地。

这么大的面积，如果说具体点，就是含元殿为十一间大殿，比今天北京故宫的正殿太和殿面积大四分之一，但含元殿与栖凤、翔鸾两阁是连在一起的，算面积必须要合起来算，如此一来，含元殿的总面积就相当于北京故宫太和、中和、保和三大殿的总和!(三大殿的面积为：太和殿约1950平方米，中和殿580米，保和殿1240米)太和殿与辽宁义县奉国寺大殿、山西大同华严寺大殿、北京十三陵中长陵的稜恩殿，并称为当今最大的四座土木结构建筑，但含元殿比它们中的任何一座都大得多，可见它是如何的宏伟!含元殿殿基高出地面15.6米，差不多有今天的五层楼高;它由主殿和两侧的翔鸾、栖凤两阁组成，两阁与主殿之间有廊道相连，而殿前还有供大臣登殿的龙尾道。由于龙尾道又高又长，人沿着龙尾道盘旋而上还真要费一点力气。晚唐时，有一位大臣上朝，但他年事已高，等他登上台阶进入殿内，已经是气喘吁吁。但此时正好赶上皇帝在发布诏书。他只顾上喘气，却听错了诏书的两个字，后来被罚一季俸，也就是被扣了三个月的工资。这位大臣是谁呢?就是中国著名书法家柳公权!这件事听起来有些幽默，但这也反映了唐朝一方面要严肃朝堂纪律，连柳公权这样德高望重的大臣都不放过，而另一方面仅仅罚俸，也是用宽松的办法处理矛盾;此外，这也反映了含元殿的高，高到让人登殿会大喘气的程度，对比之下它确实是已知中国古代宫殿中最高的一座。

我们登上含元殿遗址，但准确的说，我们登上的是罩在遗址外面的保护层。这个保护层就是在原来的夯土遗址外面，加一层土或砖，而样子又同原来的遗址一样，这种办法叫做保护性复原，既达到保护文物的目的，又能供人参观，是我国首创的古遗址保护办法。我们现在看到的工程，是联合国教科文组织、日本和中国政府三方面共同努力的结果，被树为大遗址保护的典范，得到国际古遗址保护协会的高度评价。含元殿遗址历经千年风雨，已是一处闻名遐迩的历史文化遗产。

我们在遗址上面看到的是柱础，有一个柱础，就表明当初这里有一根柱子，而柱子就是支撑整个含元殿最基本的建筑材料。我们注意最西边的一个柱础已经残破，罩着玻璃，但只有它才是含元殿柱础的原物。从唐代开始，柱子的高度与柱粗也就是柱子直径的换算逐渐形成定式，即高度大约是柱粗的9倍，柱子越粗也就越高，因此，从这些柱础可以直观地看到柱子有多粗，而知道了柱子的直径，自然可以推算出殿宇的高度，例如，柱粗为70厘米，柱高就是6.3米。这种柱粗与柱高的换算比例在唐代还只是一种经验，而到了宋代就被写进官方认可的《营造法式》，成为标准化的建筑规定。事实上，当初含元殿所用的巨型木材，很多都是途经千里万里、历尽千难万险才采伐和运输来的，有的甚至来自远在几千里之外的江西。有人讲明清时代的建筑之所以没有唐朝的那么大、那么高，是因为那种适合做殿柱的千年巨木早在唐朝就已经被采伐光了，这话有一定道理。事实上，杜牧在《阿房宫赋》一开头就说：“蜀山兀，阿房出”，意思是秦代为了建宏伟的阿房宫，把咸阳附近的大树都砍光了，蜀山变得光秃秃的;而后面西汉又大规模建长乐宫、未央宫，砍树的距离不得不越来越远，到了隋朝建大兴城时，就只能到几千里外的江西去找了。再后面即使到江西也没有了。所以，一座伟大建筑的建成，往往就是一个时代的标志，离开统一大国的举国之力，想兴建这样的建筑是很难做到的。

遗址博物馆

游客朋友，我们面前的这座位于含元殿与宣政殿遗址间下沉式建筑就是大明宫遗址博物馆。大明宫遗址博物馆是一座现代化的半地下专题博物馆。建筑面积10570平方米。包括中央展厅、多功能演艺厅、多功能临展厅、办公用房及设备用房。中央展厅占地3600平方米，由北京大学建筑设计院设计，常设展馆《云里凤城宫阙飞——大明宫历史文化与遗址保护展示》，分别从唐大明宫的布局、营建、使用、毁废及遗址公园的保护建设等方面加以系统介绍。馆内展出各类精品文物284件(组)，并配合声、光、电、壁画及三维立体复原模型图，全面展示了中国封建社会历史上最强盛的大唐王朝近320xx年的荣辱兴衰。通过展陈也同时介绍了遗址公园的项目启动建设之初受到社会各界相关领域领导的重视与关怀。作为国家xx大遗址保护工程、丝绸之路整体申遗龙头项目，大明宫国家遗址公园肩负着光荣的历史使命，以全新姿态展现在世人面前。

微缩景观

从遗址博物馆出来，透过那些珍贵、精美的文物，您可能会更加好奇：置放、保存如此精美文物的大明宫，它的原貌又该是什么样的呢?我们现在就到微缩景观为你解开这个谜团。

基于国际公认的 “遗址之上不能复建”的遗址保护原则，同时也是为了还原大明宫的原貌，大明宫保护办联合北京建筑规划设计研究院，联合打造出了“微缩大明宫”

以1:15比例打造的高仿真微缩建筑，使我们能真实地领略昔日大明宫的风采。在这里，您可欣赏到唐大明宫内的宫殿、宫门以及亭台、阁、池榭塘观等建筑上百处。项目从20xx年6月开始建设，汇集千余名能工巧匠的心血，于同年10月1日正式向游客开放。值得一提的是，这里所有建筑的一砖一瓦、一梁一栋，全由手工打造。每个宫殿中的门前都装饰有小红灯笼，在夜里，这些灯都会打开，将整片微缩景观照得灯火通明。而这里的植被，则是由苏州园林设计所设计，选种低矮良木，配合微缩景观的精美玲珑。

我们现在看到的就是微缩大明宫的南宫墙，最中间的正是丹凤门，除此以外，南宫墙上还有建福门、兴安门、望仙门和延政门。走进微缩景观，大明宫规整的布局立刻呈现在我们眼前，布局中有两个非常重要的特点，一是严格按照中轴线对称法配置建筑，即中轴线从南至北依次排列着：丹凤门、含元殿、宣政殿、紫宸殿、太液池、玄武门、重玄门等重要建筑;二是“前朝后寝”，就是将宫内空间区划分隔成南北两部分，南半部为前朝区，是处理朝政的办公区域;北半部是以太液池为中心的后寝区，分布着用来举行宴会乐舞、游乐休闲，以及宗教建筑。

这里再在结合微缩景观，简单说一下大明宫在建筑方面的一些特点。唐代的门窗多用版门和直棂窗，门扇分上中下，上部高装直棂便于采光;宫殿栏杆多用勾片栏板或用卧棂栏杆，其下护以雁翅版;殿顶有烧制的鸱吻;台基除临水建筑使用木结构的柱、枋斗拱外，一般建筑都用砖石二料构成，再在台基外侧设散水一周;唐代柱础多用莲花柱础，比较矮平。城楼基座有斗拱,用梯形梁架做城门道或用叉手做城门道。

唐代的的瓦有灰瓦、黑瓦和琉璃瓦三种。灰瓦较为疏松，用于一般建筑。黑瓦质地紧密，经过打磨，表面光滑，多使用于宫殿和寺庙上。大明宫出土的琉璃瓦以绿色居多，蓝色次之，并有绿琉璃砖。建筑中还有用木做瓦，外涂油漆以及“镂铜为瓦”的;此外，唐代建筑的屋顶坡度较缓，屋顶曲线恰到好处，歇山顶的房屋收山很深，并配有精美的悬鱼;较重要的建筑都用线条鲜明的筒瓦，在屋脊上还常用不同颜色的瓦件“剪边”，更加突出了屋顶的轮廓。以上这些，再加上雄健的斗拱，深远的出檐，素雅的外墙粉饰和带“侧脚”、“生起”的立柱，便形成了大唐建筑高贵富丽的形象。

考古探索中心

大明宫考古探索中心位于右金吾仗院广场遗址处，原为医药厂的仓库，后经改造而成。总占地面积43720平方米，是大遗址综合科研教育基地。展陈区域由英国牛津大学设计，由3个廊道连接起4个展厅，分为4个主体单元：物品陈列、考古勘探、文物修复及世界文化遗产。全方位、多角度展示了什么是考古、如何进行考古工作、考古队现代社会的影响及教育意义。展馆中的电子仪器及拼图游戏可使人们亲身体验考古发掘与文物修复，使这项神秘的学科走进人们的日常生活，也使得本只能才实验室完成的工作展现在世人面前。球幕电影《飞跃大明宫》利用航拍技术和现代化高端设备，使游客可以立体化地感受现代科技带来的视觉享受。

好了，亲爱的各位游客朋友，大明宫国家遗址公园的历史文化之旅就到此结束了，谢谢您的参观游览，欢迎您的再次光临。

西安城墙建于明洪武年间(1370-1378)年，以公元6世纪时隋唐皇城墙为基础扩展形成，周长13912米。墙体高12米，底宽18米，顶宽 15米，厚度大于高度，建筑稳重坚固。自1983年开始的环城建设工程，逐步建成以古城墙为主线，辅以环城绿化，护城河环绕，风格古朴、粗犷，有野趣，具有浓郁地方特色的环城公园。

以城墙为主体，包括护城河、吊桥、闸楼、箭楼、正楼、角楼、女儿墙垛口、城门等一系列军事设施，构成严密完整的冷兵器时代城市防御体系，古代武器落后，城门又是唯一的出入通道，因而这里是封建统治者苦心经营的防御重点。西安城东、西、南、北四座城门，分别有正楼、箭楼、闸楼三重城门。闸楼在最外，其作用是升降吊桥，箭楼在中，正面和两侧设有方形窗口，供射箭用。正楼在最里，是城的正门。

箭楼与正楼之间用围墙连接，叫瓮城，是屯兵的地方。瓮城中还有通向城头的马道，缓上无台阶，便于战马上下。全城还建有马道11处。城墙四角都有突出城外的角台。除西南角是圆形，可能是保持唐皇城转角原状外，其它都是方形。角台上修有较敌台更为高大的角楼，表明了这里在战争中的重要地位。城墙上外侧筑有雉堞，又称垛墙，共5984个，上有垛口，可射箭和了望。内侧矮墙称为女墙，无垛口，以防兵士往来行走时跌下。

看了关于西安城墙的导游词

各位游客：

你们好!欢迎您来到秦兵马俑，也希望我们的服务能让您玩得开心!玩得满足。

下面，我就为大家介绍秦兵马俑的概况。

兵马俑规模宏大。已发掘的三个俑坑，总面积近20xx0平方米，差不多有五十个篮球场那么大，坑内有兵马俑近八千个。在三个俑坑中，一号坑最大，东西长230米，南北宽62米，总面积14260平方米;坑里的兵马俑也最多，有六千多个。

兵马俑不仅规模宏大，而且类型众多，个性鲜明。

你们看，将军俑身材魁梧，头戴鶴冠，身披铠甲，手握宝剑，昂首挺胸。那神态自若的样子，一看就知道是久经沙场，重任在肩。

您再看，武士俑平均身高约1.8米，体格健壮，体型均称。它们身穿战袍，披挂铠甲，脚登前端向上翘起的战靴，手持兵器，整装待发。

还有那些骑兵俑，上身着短甲，下身着紧口裤，足登长靴，右手执缰绳，左手持弓箭，好像随时准备上马冲杀。

秦兵马俑，在古今中外的雕塑史上是绝无仅有的。它惟妙惟肖地模拟军阵的排列，生动地再现了秦军雄兵百万、战车千乘的宏伟气势，形象地展示了中华民的强大力量的英雄气概。

现在，您可以自由参观，也请您管理好自己的物品，并且注意安全!