绍兴沈园游记（经典20篇）

欢迎大家来到绍兴，现在我们所在的景点是鲁迅故里的三味书屋。我姓王，大家可以称我为小王或王导。

三味书屋位于绍兴市区都昌坊口11号，是晚期时期绍兴城内的著名私塾。大家现在见到的是一套三开间的小花厅，坐东朝西，这本是寿家的书房，鲁迅12至17岁曾在此求学。

我经常听到来这里参观的游客提问，书屋为什么称“三味”?“三味”是什么意思?三味书屋原叫“三余书屋”，是书屋主人寿镜吾先生的祖父寿峰岚起的名字，取董遇“为学当以三余”之义，意思是要人们利用一切空余时间，奋发学习。宋代的苏东坡十分赞赏董遇的“三余”之说，便用“此生有味在三余”的诗句，来抒发自己利用空余时间读书的乐趣。据此，寿峰岚就将原来由书法家梁同书写的“三余书屋”匾额，改成了“三味书屋”，虽然就改了一个字，但味道已经完全不同了。我们现在最多听到的对“三味”的解释是取义于“读经味如稻梁，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢”。

鲁迅的座位在书屋的东北角。我们现在还可以看到鲁迅当年在桌子的右下角亲手刻下的“早”字，以此勉励并告诫自己今后不可再迟到。三味书屋西北角有一个圆洞门相通，我们称之为耳房。里面铺有地板，上悬小匾，写着“谈余小憩”四字。耳房后面有一个小院子，是当年学生们在课余时间趁先生念书念得入神时玩耍嬉戏的.地方。院子里的腊梅树还是300年前的原物，当年鲁迅和小伙伴就常在树底下的这一方小天地里游戏，自寻乐趣。

感谢大家认真听取我的讲解，绍兴还有很多好玩的景点，祝愿大家开心地度过这一天。再见!

在暑期长假里我读了《格列佛游记》这本书，这本书被当做儿童文学作品，实际上是作者威夫特以小说的形式来抨击当时英国社会的堕落与腐败的小说。

主人公格列佛是英国船医因海难等原因流落到小人过、大人国、飞岛国和贤马过等地的经历。

小人国的人都非常小，对他们来说格列佛无非是一个庞然大物，刀枪不入，一脸吞几十头黄牛都不够填饱肚子的人，而在大人国恰恰相反，在巨人国眼中，格列佛成了他们的玩偶，被他们玩弄于手掌间，并且与苍蝇和蜜蜂展开斗争，尔虞我诈;大人国的人民非常淳朴，老实。飞岛国有着强大的科技力量;简直令人叹服啊!在贤马国里更是奇怪，人与马相互颠倒，在那里马有着高尚的心灵，而野胡则是邪恶的生物，在贤马国人们的眼里没有欺骗，伤害，不信任一系列的字眼，他们友爱、互相帮助、每个人的非常善良、纯洁如同出淤泥而不染的白莲那样。

格列佛在这些经历中获得了许多启发，他开始发现他生活的社会是那样腐败、堕落、封建，他越来越厌恶人类社会的种种恶行。你呢?是否有一些触动呢?我至少有，我知道作者借着部小说抨击当时英国社会的堕落、腐败、封建。当时的英国是这样的，中国呢?甚至比英国更差，直到现在都没有改掉一些不好的恶习，甚至有的地方比以前做得更差!我们的生活质量在提高，可是生活环境在下降!世人好好反省，反省吧!

这个暑假，我读了一本书，名叫《格列佛游记》。这本书的作者是英国十八世纪前期最优秀的讽刺专家和政治家——江夸生·斯威夫特。

这一天晚上，我看完了这本书的最后一页，似乎意犹未尽。

此时我头疼的厉害，想要炸开似的。我用力德睁开惺忪的睡眼，映入我眼帘的是一种似乎很熟悉又似乎从未见过的古建筑。我环视四周，竟发现自己一生素白的古装，躺在浸着莫名液体的水晶棺里动弹不得。天：我大脑深处的某种东西隐约的告诉我，这是楼兰。

有许多人抬着水晶棺往某个地方走去。我凝听着，楼兰古老的民族音乐浸透哀愁。潜意识告诉我，这是个葬礼，而将被埋葬的人就是我!我试着侧过头，看到了同样身着素装的许多人。那个步履蹒跚、包头大哭的老妈妈是我的“阿妈”，那个两鬓苍白、佝偻着腰的老大爷是我的“阿爸”。是的，就在我生日的那天晚上。外族人又攻入了我们城市，飞来的流矢剑射中了饭桌前的我，于是，一个生日宴席伴着刀光剑影变成了葬礼。

孔雀神知道我有多么不愿意离开至亲至爱的亲人们，我的泪混入了水晶棺内的液体中，我张开嘴却发不出一丝声音。我已经死了，只能葬入了沙漠的尽头。

啊，不要!我一惊，便从睡梦中醒了。原来这只是个梦呀!吓坏我了。我觉得很巧，斯威夫特经历了4次旅游，都是有许多重大发现，并且他从中都很直接讽刺、横扫了英国的社会和其他的方面。那我的这一次古楼兰游记，不仅经历了一次生离死别，还让我认识到战争的可怕。

《格列佛游记》这本书每一章从中透露着不同的思想，令人深思，令人了解许多当时社会存在的问题。这本书无论从内容还是写法上，我都喜欢。而做的这个梦只是借题发挥。

夕阳欲坠，一群圣洁的白鸽迎着粉色的霞晕在云层重时真时幻。我对着苍穹，回忆着《格列佛游记》，更是回忆古楼兰!

星期四，我和同学们一起兴高采烈地去农耕年华秋游。刚一进门，我就被这样的场面吸引住了——有可爱的海豚喷泉，有用五彩缤纷的菊花摆成的牛，还有无边无际的田野，像是金色的海洋。

过了一会儿，我们进了植物园。首先，我们见到的是凌空向大家招手的蛇瓜，它们有的像拐杖，有的像数字“8”，还有的像孙悟空手里的金箍棒，长的差不多和人一样高。大家看了，不时发出惊讶的声音! 接着看见的是大南瓜。我从远望去，见到一个巨大无比的“假南瓜”。可当我走近一看，天哪，这居然是一个真的南瓜，足足有一个卡车轮那么大!这又引起了同学们一阵阵惊讶的叫声。 后来，我见到了看似温柔而又笑里藏刀的“冷面杀手”——猪笼草。

还看见了像连体兄弟一样的香蕉，还有莲雾树、椰子树等好多好多植物。我最喜欢的是带刺的小调皮——仙人掌，上面有的接黄花，有的接红花，真像小娃娃! 全部参观完后，我才不禁感到自己又饿又累，甘老师选了个地方吃午饭。午饭过后，我依依不舍地离开了农耕年华。农耕年华真是一个让人留连忘返的好地方。

沈园在宋朝面积有70多亩，园内景致怡人，是江南著名的私家园林。因为主人家姓沈，而据今也不知道名什么，所以称为“沈氏园”。

大家都知道，南方的气候比较的潮湿多雨，而古建筑又大多以木结构为主，所以，在绍兴古建筑所保存的时间也比较短，宋代沈园的建筑早已经不复存在了。1963年沈园被列为浙江省重点文物保护单位。1985年，在浙江省考古所的主持下，绍兴的文物部门对沈园的遗址进行了考古探测，出了不少的六朝、唐、宋、明、清时期的遗物和遗迹，查实了原先沈园的布局和范围。我们结合沈氏后人所提供的清代沈园平面图，精心设计了修复方案。经过1987和1994年的两次扩建，沈园由原来残存的4.6亩扩展到了18.5亩，并恢复了宋代园林建筑。20_年启动了沈园的三期扩建程，使沈园的面积扩展到了57亩。

沈园距今有800多年的历史了?为什么沈园历经820_年而不衰呢?下面请各位游客带着这个问题，跟我一起参观这个越中的仿宋园林，整个景区由三大部分组成：沈园古迹区、东苑、南苑。

下面首先请大家随我参观古迹区。现在大家所看到的这个园子，叫“诗境园”，是为了纪念诗人陆游所建，其中在这个园子里有一块形状奇怪的石头，取名为“诗境石”。上面的“诗境”两字便取自陆游的手迹。这块石头是一块太湖石，它具有五个特点：瘦、透、漏、皱、丑。“瘦”，是因为它看上去上大下小，给人一种高高瘦瘦的感觉;“透”，是因为大家如果有兴趣可以点一只烟，对准其中的一个孔，那么烟雾就会从各个孔中冒出来;“漏”也是这个原因，一到下雨天雨水就会从上面的孔渗以下面的孔，而且各小孔都是不相连的。"皱”，是因为这块石头摸上去就好像是人额上的皱纹，人信大家可以上前去摸一下。这第五个特点“丑”，也是这五个特点中最重要的，人是以美自称的，而石头却是以丑为美的，越丑就越加显示出它的欣赏价值。

花果山山门建成于1996年7月1日。山门是在传统古城门的骨架上，用现代表现手法加以渲染。正门上首为孙倍空的头像，背衬圆形图案，象征功德圆满，法轮常转。北侧有庸僧师徒4人西方取经的浮雕，下方有6只圆雕雄狮把门，广场四周有109只石猴迎宾。山门背面的匾额上镌“东胜神洲”四字，为中国书法家协会代主席沈鹏先生题写。透过中间的门洞，可看到松林中吴承恩雕像。

十八盘路侧有一块石头形似鲤鱼，头在地面，半献身子在地下。相传古代皇帝怕江山不稳，派许多阴阳先生到各地去查访和破坏龙脉，这天有一位来到云台山，发现了鲤鱼石，又见这条岭上有个第一天门。他知道鲤鱼只要跳过天门便成了龙，托生在山主家，长大就会抢夺皇帝的江山。阴阳先生找到了山主，把情况如实地告诉了他。山主很高兴,便问怎样才能使鲤鱼跳过天门。阴阳先生对他说，只要在鲤鱼石旁修个十八盘，就能顺势飞上天门。于是山主雇人昼夜施工建起了十八盘，阴阳先生也就放心地走了。原来鲤鱼跳过天门才能成龙，若是落在十八个盘子里，那只能是人间的一道菜，风水也就这样被破了。

攀上十八盘，走不多远便是南天门。在《西游记》里它是玉皇大帝灵霄宝殿的外大门，每次孙悟空上天求救兵，都是先经过这里通报。南天门旧有关帝庙，毁于日寇的战火，林则徐曾在鸦片战争前到这里观赏过，并留下了三首著名的七律。

九龙桥建于明代，桥旁的大银杏已近千年，是宋代的遗物。它浓密的绿荫笼罩着九龙桥，桥上山风阵阵，桥下流水潺潺，把游人的疲劳消除得一干二净。 桥南有九龙将军庙，也就是这座桥的桥神庙;北面高处是茶庵，过去专供游客休息品茶，现辟为吴承恩纪念馆。

三元宫云台山区的主庙，也是花果山的主体建筑。三元信仰源远流长，早在1600年多年前东晋时代，于宝的《搜神记》上便载有东海人陈光蕊，生了三个儿子，得道升仙。分管天、地、水三界的记叙。明代苏北鲁南三元信仰非常兴旺，万历十五年(1587年)淮安人谢淳破家扩建三元宫，奠定了三元宫建筑群的基础。《西游记》的作者更是三元的坚定信仰者，书中说唐僧是东海陈光蕊的儿子，这庙里的三元也就是唐僧的骨肉兄弟了。近年三元宫易名海宁禅寺，改塑释迦牟尼佛，三元圣像已移至东配殿。

大雄宝殿面前有两棵千年银杏，显示着三元宫古老的历史。抗日战争时三元宫遭受日寇飞机的狂轰滥炸，这两棵树虽然枝干断裂遍体枯焦，但在胜利春风的吹拂下，又绽发新芽，结出了累累果实。三元宫近年经过多次修茸，已逐渐恢复原貌，只在东南部位的下方，保留下一块当年的残垣断壁，作为历史的见证。

义僧亭过三元宫拾级而上，不远处便是义僧亭。1939年农历七月十四日早晨，日寇集中300余人，兵分四路围剿三元宫及所属寺庙，戳死仁芳法师，绑走德选等四位法师和六位山民，除放走一位山民外，其余全部活埋。几天后，日寇又两次前来控山，把三元宫及所属的玉皇宫、九龙庙、屏竹社等13处庙宇全部放火焚烧，使这座海内知名的庞大庙宇群化为一片瓦砾。为了纪念云台山的抗日僧众，教育后代勿忘国耻，连云港市人民政府在三元宫附近兴建了义僧亭，亭中碑石上镌有彭云撰文、周庚如书丹的《云台山僧众抗日纪念碑记》。

金镶玉竹 嫩黄色的竹竿上每节都有一条绿色的浅沟，位置上下交错，此前彼后，好似在金版上镶进一块块碧玉一般，美丽淡雅。金镶玉竹在宋代的文献上便见记载，后渐渐失传。 10多年前内地发现几百株野生的金镶玉竹，一些植物学家便惊叹为很有价值的发现。后来人们才知道这种所谓失而复得的珍稀品种，在云台山上千余年来一直生长繁衍得很好，所以1993年6月邮电部发行的特种邮票《竹子》，其中第二枚就采用了连云港的金镶玉竹。

屏竹禅院为明代谢淳舍家开山时所建，曾惨遭日寇焚毁，仅存院门。1984年政府拨款重建。

惠心泉一井两眼，象征着珠联壁合，心心相印。泉水特别甘甜，过去禅寺的和尚就是用此泉水烹茶待客。

水帘洞是游客最为向往的地方。全国各地的水帘洞很多，但都是《西游记》流行以后起的名字，只有这里的水帘洞是在《西游记》风行以前便有了的。明代海州人张朝瑞在为三元宫写的一块碑记里，便记载着水帘洞是香客必游之处。石壁上“高山流水”四个大字，是海州知州王同题写的，时为明嘉靖二十三年(1544年)，那时《西游记》还不曾出书。

水帘洞是一个天然裂隙洞穴，内有人工隧道可通下层平台。洞门前有许多珍贵的题刻。“印心石屋”是清代道光皇帝手书，赐给太子少保、兵部尚书、两江总督陶澍的。道光十二年(1832年)陶澍奉命来海州改革盐政，成效卓著，使清廷国库转亏为盈，出现了短时期的中兴局面，因此皇帝给予他亲书室名的殊荣。三年后，陶澍又以钦差大臣的身份再次来海州巡视盐政改革的成效，并发起云台山庙宇的修缮工作，大兴土木，使这一带风景区顿时面貌一新。为了纪念他的功绩，当地人便将御书“印心石屋”刻于水帘洞旁。“灵泉”二字是嘉庆年间知州师亮采的手笔，“灵泉”指的是洞里那口方形小井，井虽不大，却常年有水，大旱不涸，民间传说通往东海龙宫的海眼就是指的它。

女娲遗石是夹在大石缝中的一块奇石，它上不靠天，下不着地，俗说是女娲炼石补天剩下来的石头。首创者(利用石头做文章，明朝开始)吴承恩就是按照这里石头的尺寸和形象来描述孙悟空出世的。女娲遗石上方有半边石卵，据说另一半在孙悟空出世时被崩到山下去了。石卵一侧有一个形似猴头的巨石，温情地吻着娲遗石，那便是孙猴子成仙后脱下的凡胎。娲遗石下方的池子叫“阿耨达池”，阿耨达是梵语的译音，意为众水之源。传说过去仙女常来洗澡，孙猴子出世后在里面撒了泡猴尿，弄脏了池子，从此仙女们就不再来了。

在照海亭的下方，有一块巨大的摩崖石刻，是1993年为纪念毛泽东百年诞辰镌刻的，将毛主席对胡耀邦说过的一段话：“孙猴子的老家在新海连市云台山”，用集毛泽东手迹的方法重组而成。毛主席在1955年1O月至1958年春天，短短三年间三次谈到这里的花果山是孙猴子的老家。

海天洞是七十二洞中最大的一个，因为由高僧悟五营造，故又称悟五洞。当年他剔除石缝间的淤土，凿通相关连的洞穴，使海天洞与上下四旁的小洞连成一体，或升或降，或明或暗，洞中有洞，天外有天。并在洞顶建亭一座，名曰照海亭。登亭俯瞰，但见四面群峰遥峙，翠绿扑面，花香阵阵，几疑身入仙境。

一线天和七十二洞有异曲同工之妙，它是许多巨石和洞穴连接组成的一处景点，古人称作“天通一线”和“石壁洞天”。一线天的主景是两块几十米高的石头互相支撑，中间形成一条狭窄的通道。人行其间，可看到上面露出的一线蓝天，白云匆匆流过，奇险奇趣。从远处山腰眺望一线天，这里就是著名的八戒石.很像一个戴着僧帽的老猪在绿树丛中呼呼大睡。一线天下面是花果山山名摩崖石刻, “神”字王在东部秃龙沟下，是刻在山体上的怀素草书“神”字，长39.4米、宽15.8米，为世界上最大的单体汉字，1996年被载入吉尼斯世界纪录。

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天津这座城市生成和发展的原动力。贯穿天津的海河，将北运河、南运河、子牙河、大清河、永定河与渤海沟通起来，直接影响着天津的城市风貌和风土人情。天津城市发展的最大优势，就是河海交汇形成的水文化。以此为滥觞，又派生出运河文化、漕运文化、码头文化、盐商文化、港口文化及商埠文化。可以说“水”是天津地域文化的第一要义，水文化的流动性，催生了天津都市文化的开放性、包容性和多元性。

天津从村落开始，就借助与水密切相关的鱼盐之利而发展;隋炀帝开通大运河之后，天津又和黄河、长江水系相连，南粮北运以及盐业的发展，使天津成为河海交织的航运码头，从而促进了漕运、商业、贸易的发展。天津在明清两代是拱卫京师之门户、河海转运的枢纽、贸易繁茂的商埠。在当时，粮、盐贸易为其两大经济支柱，而鱼、盐是天津两项重要的财源。

水文化在天津地名上也有所体现———天津早期名称是直沽寨、海津镇和天津卫，“沽”“海”“津”三字都是“水”偏旁。全市18个区县，有10个区县名中有带“水”偏旁的字———河西、河东、河北、塘沽、汉沽、大港、津南、武清、静海、宁河。这些水气迷漫的地名反映了天津地势低洼、潮湿多水的特点。

天津有包括月牙河、西减河、东减河、洪泥河、卫津河等人工河渠在内的大小河流300余条，坑、塘、洼、淀星罗棋布。这种独特的地形地貌特点在地名中也有典型反映———如以“沽”命名的聚落有上百条，几乎都坐落在海河水系区域，如塘沽、大沽、汉沽、葛沽、西沽、后沽、大直沽、小直沽等。另外，天津别称———津沽、沽上;海河又称沽水，是天津市的风景轴线。以港、泊、洼、淀、沟、塘、湾、滩等为通名的地名亦为多见，如：大港、双港、官港;杨家泊、团泊洼、青泊洼;贾口洼、唐家洼、卫南洼;南淀、北淮淀、三角淀;陈家沟、九道沟、南清沟;北塘、西双塘、白塘口;赵家湾、唐家湾、西大湾子;柳滩、大滩等。如此之多的带“水”偏旁字的地名，不正是天津低洼多水的地理特点的生动写照吗?

在天津都市发展历程中，“水文化”犹如双刃剑，呈现出复杂的矛盾形态———地处九河下梢、七十二沽的津门父老，在享用鱼盐之利的同时，也饱尝十年九涝、水灾频仍之苦。天津历史地名中有一些以“窝铺”、“浮房”命名的聚落。“窝铺”指极为简陋的小屋，河西区东楼地区旧地名中，就有南楼窝铺等一连串的地名。“浮房”指不打桩、不打地基的简易平房。如和平区南浮房大街，原为旷野坟地，1939年闹水灾，灾民在此临时搭建简易房屋，后成街巷。

由于地势低洼，天津泄洪排涝的“减河”很多。所谓“减河”，就是为了减少河流的水量，在原河道外另开的通入海洋、湖泊、洼地或别的河流的河道，如独流减河、马厂减河、西减河、东减河等。市区以泄洪为主要功能的人工河渠，还有金钟河、新开河、卫津河等。

这个双休日，我跟着妈妈去了重庆。时间虽短，但重庆给我留下了深刻印象。

先说说重庆的城市面貌。重庆号称“山城”，果然名不虚传。这座城市依山而建，所以路面不像我们苏州平平整整的，而是高低起伏。在那里，你几乎不是走上坡路，就是走下坡路。你要想比较两座房子的高低是很难的，因为房子的地基都不在同一水平线上。重庆是一个很立体、超三维的城市，有一回我走在路上，见到路旁的一座酒店，就进去休息一下，喝杯咖啡，没想到一踏进去，这里已经是11楼了。提到房子，重庆的高楼远比苏州多，人走在其中，就像井底之蛙。重庆有一个著名的解放碑，高26米，当年是重庆城内的最高建筑，可现在被高楼包围，简直就是鸡立鹤群。重庆的夜景很美，晚上我们去“一棵树”观景，站在山顶远眺，山下的城市灯火辉煌，与江水交相辉映。其中重庆喜来登酒店的建筑特别有型，像两根大笋，挺滑稽的。

重庆的美食天下闻名。去了重庆，我和妈妈都深深感慨，苏州真是没什么好的小吃。重庆的美食摊特别多，种类丰富，而且价格便宜。我和妈妈一路走一路吃。我觉的最物美价廉的是玉米脆，5块钱能买一大袋。我吃了好多肉串，味道很香。最难忘的还是重庆的老油火锅。这顿火锅我们是在路边的排档里吃的。这个火锅里面隔了九格，所以又叫九宫格火锅。火锅里放了很多辣椒，不过还好，没想象中的辣。火锅中的老油可真是老，筷子浸一下拿出来，过个几十秒，筷子头就结了一层厚厚的油脂。滴在水里一滴油，也马上像蜡一样凝结成一个块。据说这个油已经被吃过N 次了，很不卫生，但味道确实不错，我们吃的很爽。

因为时间仓促，我们城里只去了朝天门、解放碑、洪崖洞、罗汉寺、十八梯。罗汉寺最好玩，里面有一个500罗汉堂，罗汉神态各异，妙趣横生。我还在那儿算了命，据说以后会干出一番事业，不过算命的警告我，工作前不能谈恋爱，哈哈!城外我们只去了“天坑”(号称是世界第二大天坑群)。那儿离重庆市挺远的，有3个小时车程，不过景色震撼人心，值得一去。

重庆的方言也很有特色，我们在那儿只能用普通话交流，重庆人基本能听懂普通话，但都说不标准，我们时常要费一番劲才能搞懂。如果你要问我想不想再去重庆，我会大声地回答：“要得!”

教学中，不忘结合课文进行了必要的拓展延伸：“我们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢?”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟……”这样的场景进行感悟朗读，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入又准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。还巧妙地进行了仿写、说话训练，又突破了难点。

我通过本节课教学，还有两个环节以后要注意：

1.我虽然紧紧的把理解与朗读相结合，通过对朗读的指导达到情感的升华：文章的前半部分，通过对“善哉”的理解和指导学生要读出称赞的语气，通过联想知音相聚的画面指导学生读出知音欢聚的那份融洽与欢乐;文章的后半部分，引导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。但学生还是没太读出感情，看来还得让学生反复读，让学生在对比读中

2.安排了欣赏《高山流水》，听完后可让学生说说你听出了什么?

不知为什么，每逢楼阁城阙我总会怦然心动，大至宏伟的建筑小至一本古书乃至断壁残垣，反沾有“古气”，我内心的亲切便油然而生。也许，这就是喜爱古典文学的我从国五千年文化里汲取的一种格调吧!

这种格调未在我灵魂深处扎根之前，我是这样想的：哎，天津，有什么好玩的。论现代化不如北京、上海，论自然风光更是不及云贵苏杭地区;就是市里有点好吃的，其他的还有什么呀!后来，我渐渐打消了这个念头，慢慢知道天津是一个了不起的城市。直至今天，游罢古文化街，我才真正感受到，原来天津人的生活是如此闲适、从容!

古文化街中见得最多的当数享誉中华的剪纸工艺，人们大多以最普遍而又有象征意义的图案作为材料，例如“囍、福、财神、京剧脸谱;肥猪拱门、鲤鱼跳龙门”等。远远一看，一片红艳艳，越近越能感受剪纸工艺的细致入微。使自己不觉浸于节气之中。这传统的瑰宝所传达的内涵与本质深深感染着每一位经商者，他们愿为这工艺而宣传而欣赏而自豪。我想：这就是天津人的文化与生活吧!

不觉，你会听见一席巨大的蜂鸣声鸣音，随着嗡嗡声传来的方向望去，呵，原来是卖空竹的老大爷在悠闲的抖空竹呢!空竹在他们手里显得如此听话，时而飞得老高，时而在线上滚动，时而又是金鸡上架、鹞子翻身、鲤鱼摆尾……很是有趣。没有商家买家为钱财贵贱的争论，他们只是在街头巷尾玩着花样，唯有和气的经商时才停下来。我想：这也是天津人的文化与生活吧。

至于街头设档，制作糖画的师傅，在光洁的大理石板上抖、提、顿、放、收，时快时慢，时高时低，随着缕缕糖丝飘下，诸如飞禽走兽、花鸟虫鱼、神话人物等形象便栩栩如生地呈现在你的眼前。看他们完成后自得的表情，我想：这还是天津人的文化与生活呀!

还有伴随人们的木版年画、泥人张……均是天津人的文化与生活呀!

文化的格调让我亲近传统，这传统又让我感受这属于天津人那悠闲，自在，不拘束，终生以艺术为友的传统生活!

一进野生动物园的大门，我就看到了满天飞舞的白鸽子和灰鸽子，它们好像知道我们要来似的，所以就上前欢迎我们的到来。我和妈妈往前走看到了一群驼鸟，妈妈说：“驼鸟产地于非洲，野生鸵鸟有黑、红两种，常居生长在气侯恶劣的沙漠地带，，适因应性强，其骨、肉、蛋、羽毛均有很大加工潜力。再往前走，我看见了一只又大又肥的狗熊。它长了一身黑色的毛，正在舔自己那肥肥的手。我继续走，看见了一只小猴子，猴子全身长满了灰褐色的毛，就像是披上了一件高贵的毛外套，猴子的脸和屁股都红红的，像一只大红桃子，怪不得它那么爱吃桃子呢?后来我和妈妈坐车来到了猛兽区，第一个区是野狼区，狼望着我，我不禁害怕了起来。

开进第二个区我更是心惊胆颤，因为第二区是狮子区，狮子看到车上的人凶猛的叫着，像是要吃东西。第三个区是老虎区，有两只老虎在窗外，司机把一只鸡扔向窗外，老虎一看见，就过跑去了，鸡还没来得急跑就被老虎一口吃了。

下午三点钟左右，我和妈妈来到骑马场观看狮牛大战，首先工作人员把两头牛牵到场内，然后，在把两只母狮子放出来。先它们都无动于衷，后来两只母狮子都饿的咕咕叫了，所以它们看到牛就扑过去。两头牛好像知道狮子怕裁判车，就躲在裁判车后面，裁判车不让牛躲在后面就走开了，这时一只狮子就捕到那头大牛身上使它倒下，另一只狮子就把它咬死，最后那头牛就成了它们的美味。

今天真是让我大开了眼界呀!

地心探险，多么不可思议，又多么令人向往?迄今为止，人类没有做过有关遨游地心的尝试，但法国作家儒勒凡尔纳却用他智慧的笔写出一部充满传奇色彩的科幻小说——《地心游记》，带着满脑子的好奇和疑问迫不及待的翻开书页，跟随儒勒凡尔纳的“神笔”，一次奇妙的地心探险之旅就此展开。

布洛克教授科学知识渊博，是个真正的学者，会熟练使用诸如锤子、钻子等各种工具，做起事来风风火火;阿克赛、既是教授的侄子，又是教授科学实验的助手，血管里流着矿石学家的血液，发自内心的喜欢地质学;汉恩斯，地心探险之旅的向导，性格沉稳谨慎。三个性格迥异的人凭着一张羊皮纸上的密码和对地心奥秘的吸引，展开一次穿越地心的奇妙探险之旅。

布洛克教授、阿克赛、汉恩斯三人做了周密的准备工作——带着必要的行头和装备：仪器、武器、工具、书、药箱、地图;食物和水;烟草、火药;以及金子、银子和钞票;向冰岛的火山口进发，从火山口下降，向地心挺进。缺水口渴的考验、迷路的恐惧、暴风雨的洗礼、遭遇可怕的海怪，经历“九九八十一”艰难险阻，终于完成地心探险，回到地面。经验和勇气的完美结合，为地心探险之旅画上圆满的句号，令读者赞叹。

读完《地心游记》，让我联想到日常的学习和生活，譬如学习，要想取得成果，就一定先付出辛勤的汗水，努力耕耘自己的小天地，做好做足方方面面的功课，积累经验，才能在考试中保持良好的心态，取得满意的成绩。再譬如生活，许多小技能，你总要动手动脑亲自试试做做，有时可能还要经历挫折和失败，鼓足勇气再尝试，才能掌握。成长来自经历，成功来自历练。经验来自日积月累，勇气来自经验的储备，当拥有丰富的经验和可贵的勇气，人类上至九天揽月，下至遨游地心的愿望，将会由梦想化为现实。

读《地心游记》不但让我经历了一次奇妙的地心探险之旅，还让我得到一个深刻启示——丰富的经验和可贵的勇气让有志者事竟成!

这个暑假，我读完了英国作家乔纳森?斯威夫特写的《格列佛游记》，这本书主要介绍了英国一个名叫格列佛的外科医生在小人国、大人国、飞岛国以及慧胭国的冒险故事。

我被大人国、小人国离奇古怪的故事深深吸引了。小人国里的一切都非常小，他们对格列佛来说就像玩具一样。而大人国恰好相反，格列佛就好像他们的“宠物”一样为他们表演，逗他们开心，还要提心吊胆，以防被他们弄死。我不喜欢飞岛国中的人们，他们只重视音乐与数学，我觉得他们很多的做法都是很愚蠢的，我最喜欢的是书中慧胭国的故事。慧胭国真是一个令人向往的地方，这里的人们勤劳，干净，热爱劳动，有礼貌，举止端庄，乐于助人，在他们的语言中没有撒谎和欺骗，他们的社会充满了友爱、和睦，人人都很善良，厌恶邪恶，我想这也许就是作者想象中的理想国度吧，我也希望有一天我们的社会也能像慧胭国那样，只有真诚，没有虚伪，这也许只是个理想吧，但是，我以后一定要做一个真诚的人，做一个对社会有用的人。

当我翻开这本书的第一页，许多奇妙的画面浮现在我的眼前。一股神奇的力量牵引我，我如饥似渴的读完了整本书。

《格列佛游记》中讲述了许多离奇的故事，暗讽了当时作者所处时代时政的腐败，也让我体会到了世间百态。而我们对于格列佛的冒险经历，感到作者想象力的丰富，而正是这些丰富的想象让书籍更有阅读性。

书中塑造了许多不同的人物。有性情朴实温和的格列佛，体格魁梧的小人国国王，声音如雷响的巨人，通情达理的巨人王后，怪异习性的飞岛国人民，热爱运动的慧骃等等，都在作者笔下栩栩如生，跃然纸上。

书中有许多故事情节都让我影响深刻。当主人公格列佛来到了一个都是巨人的岛上，因为他的与众不同，巨人把他当作摇钱树，让他到四处去展览表演，但是巨人在通过格列佛得到大量利益之后却不知满足，为了赚到更多的钱，对格列佛的身体情况不管不顾。巨人残忍而又贪婪，但是我们应该学会满足。读后感.钱只是物质的一部分，并不能代表着真正的财富。格列佛拒绝帮助小人国侵占不来夫斯库帝国，但是帮助利立浦特帝国赢得与不来夫斯库帝国的战争，从中我感受到了他的善良，富有正义感。

当姐姐将一大摞书放在我的桌前，我就兴奋不已，立即打开书见我的“朋友”。

翻开第一本书，我似乎被魔力磁铁吸住了，目不转睛地盯着书。什么小人国，大人国，会飞的国家，马m建立的国家……这些只是在童话世界里见过，而乔纳森。斯威夫特的这部作品，真正的让我在现实与虚拟融合在一起的世界领略了一番！

《格列佛游记》讲述了格列佛医生在海上遇难后，发生在奇特国家的一些奇妙事情。其中，我印象最深的，是他在大人国被大人国国王对他可爱而高贵祖国的极大侮辱。其中，我对格列佛及大人国国王均有意见。大人国国王仗着自己国家实力强大，几乎十全十美；仗着自己思维敏捷；仗着自己博学多才；仗着自己个儿大、傲慢，就讥讽弱小的国家与人民；然而，格列佛也不应该百般掩饰自己国家的失误，而是应该虚心接受，使其祖国更美好，毕竟人无完人，事无完事，国无完国吗！

还有一件发生在格列佛在小人国的事，也令我过目不忘。在格列佛漂流至小人国时，被小人国的居民彻底捆绑起来，我在没看图片时想：那么小的人，能绑起一个彪形大汉？他们哪里来的那么大力气？他们即使能绑起格列佛，又怎能将格列佛拉倒呢……一大堆问题挤满了我的大脑，几乎快要爆了！谁知，在我看完了图片之后，我终于明白了小人国人民的智慧，终于感受到小人国人民团结一心的精神。我不禁对他们肃然起敬，也使我明白了“困难像弹簧，你越弱他越强，你越强他越弱。”所以，我以后要不畏惧困难，要学会战胜困难，要有团结合作的精神，努力学习，认真思考，顽强拼搏！

……

合上书，闭上眼，我沉思了好久……

遊記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，17格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什麼叫“懷疑”、什麼是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致於與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產生了極度的厭惡。我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和嚮往的理想境地，在這裡你不需顧慮別人說話的真假，而在現實的世界，有著太多我們不願看到的事情常常發生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑;當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎?

我不知道十八世紀美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關係，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、鞋跟之高低等“原則”問題的“高跟黨”與“低跟黨”的妙處。

我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而後來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。

他諷刺地道出了當時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心。”他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作髒臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情願被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。看完《格列佛遊記》之後，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。

有一句話，我認為評論得很經典：以誇張渲染時代的生氣，藉荒.唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背後，應是一種苦澀的憂世情懷。

沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話遊記中竟蘊含著這么深邃的內涵。

我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我願為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。

暑假的时候，爸爸带了我和弟弟去北京旅游，在北京我们到了举办奥运会的鸟巢。在外面看，鸟巢像一个非常巨大的鸟窝，但是，走进鸟巢，我不禁地大吃一惊。我大叫一声：“哇!”一圈400米的红色塑胶跑道围着一个大大的足球场，足球场里还有一个扔垒球的场地，还有撑杆跳，跳高的地方。

几千个观众坐的座位围着足球场和环形跑道。我说：“原来鸟巢这么大呀，运动员们一定很辛苦。”我们还去了水立方，远看，水立方像一个不满水泡泡的方砖。水立方外面的泡泡还会发光，那些光还会变颜色呢!那些光变色的时候整个水立方就美丽极了。水立方里面有几平方米的游泳池，一个游泳池有不同高度的跳水台，跳水台很高，一个离水面一米的，一个力水面连两米的，总之跳水台离水面最高的跳水板是四米。游泳池的水可深了，是游泳运动员才游得过去。另外一个游泳池之游参赛选手的游泳预备台，还有一些赛道给参赛选手们游泳。观看完鸟巢和水立方，大家高兴吗?高兴的话大家也可以写游记哦。

各位团友，欢迎你们参观绍兴鲁迅先生纪念馆。绍兴是座历史文化名城，自古人杰地灵，群星灿烂，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅先生就是其中一个杰出的代表。鲁迅先生原名周树人，1881年9月25日诞生于绍兴都昌坊口一个破落的封建士大夫家庭。他7岁启蒙，12岁就读于三味书屋。13岁时，祖父因科场贿赂案下狱，父亲周伯宜因此一病不起，从此家道中落，饱受世态炎凉。鲁迅先生18岁那年，毅然“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”，先后去南京、日本学习。1909年夏回国后，先后在杭州、绍兴、北京、厦门、广州和上海等地从事教学工作和文学创作。1936年10月19日病逝于上海大陆新村寓所，享年56岁。

鲁迅先生一生有1/3以上的时光是在绍兴度过，他不仅仅在故乡度过了童年和青少年时代，而且还进行了他初期的教学实践、文学创作和社会革命活动。故乡的生活经历不仅仅对他的思想发展有很大的影响，同时也是他文学创作的重要源泉。这天我们要踏着这位伟人的足迹，寻访他的故园。

此刻我们来到鲁迅先生先生的出生地――鲁迅先生故居。鲁迅先生故居位于都昌坊口周家新台门西首。周家新台门是周家多年聚族而居的地方。它建于清嘉庆年间，坐北朝南，青瓦粉墙，砖木结构，是一座典型的江南特有的那种深宅大院。1918年经族人共议将这座屋宇连同后面的百草园卖给了东邻朱姓。房屋易主后，原屋大部分已拆除重建，但鲁迅先生故居的主要部分幸得保存，所以这天我们能有幸看到这原汁原味的鲁迅先生故居。

这两扇黑油油的石库台门，原系周家新台门的边门，是鲁迅先生家人出入的地方。

这间普通的泥地平屋是鲁迅先生家当年用来安放交通工具的地方。大家都明白，绍兴有“东方威尼斯”之称，因此在一般家庭中都备有水上的交通工具，那两支高大的橹是大船上所用，而那两支小的是乌篷船上用的桨。轿子是陆上交通工具，其中轿杠系鲁迅先生家原物。

从右侧门进去，穿过长廊，就到了“桂花明堂”。明堂在绍兴俗称天井，那里原先种着两株茂盛的金桂，桂花明堂由此得名。鲁迅先生小时候夏天经常躺在桂树下的小板桌上乘凉，他的继祖母蒋氏则摇着芭蕉扇一边打扇，一边给小鲁迅先生猜谜，讲“猫是老虎的师-父”、“水漫金山”等故事，使鲁迅先生从小就受到民间文学的熏陶，为他以后的文学创作带给了丰富的素材。之后，他在《狗?猫?鼠》、《论雷峰塔的倒掉》等文章中均有生动的回忆。

穿过桂花明堂，便来到鲁迅先生的卧室。1909年夏，鲁迅先生从日本留学回国后，从杭州回到故乡，先后在绍兴府中学堂和山会初级师范学堂担任教职。这间卧室是当时他在绍任教期间的卧室兼书房。鲁迅先生常常在那里备课、写作到深夜。他的第一篇文言文小说《怀旧》就在那里写成。卧室里陈列着的铁梨木床是当年的原物。您正浏览的文章由第一'范文网整理，版权归原作者、原先源所有。

穿过石板天井，迎面就是保存完好的鲁迅先生故居两楼两底。拾阶而上，东首前半间是当年鲁迅先生家吃饭、会客的主要活动场所，绍兴俗称“小堂前”。鲁迅先生在绍任教时期，经常在那里接待来访的朋友和学生。客厅的右上角那张皮躺椅是鲁迅先生父亲用过的。当年鲁迅先生祖父周福清科场舞弊案发后，鲁迅先生的父亲被革去秀才身份，此后就一蹶不振，郁郁寡欢，借酒消愁，以至病魔缠身后被庸医所误，年仅36岁就去世。从此鲁迅先生家也就从小康人家而坠入困顿，经历了这一系列的家庭变故，少年鲁迅先生饱受世态炎凉和人情冷暖，看到了上层社会的堕落和丑恶，对他的思想产生了极大的影响，从而走上了寻求真理的道路。

与客厅一板之隔是鲁迅先生母亲的房间。南边那张八脚大床是鲁迅先生的母亲――鲁瑞睡过的原物。东边这张小床是当年鲁迅先生的弟弟周建人睡过的床。靠窗桌子上陈列着的是鲁迅先生母亲做针线活用的物品。鲁迅先生的母亲鲁瑞是绍兴乡下安桥头人，性格和善而坚毅，以自修到达能够看书的'文化水平。鲁迅先生对他的母亲很佩服，以前说过：“我的母亲如果年轻二三十岁，也许要成为女英雄呢。”鲁瑞确实是一个很不平凡的母亲，她培养的三个儿子被现代文坛称为“周氏三杰”。

鲁迅先生祖居导游词?宁波市导游词?杭州市导游词?大慈岩导游词?岳庙导游词

小堂前的西边是鲁迅先生继祖母蒋氏的卧室。这位继祖母性情开朗，讲话幽默风趣，经常给侄孙辈讲故事、猜谜语，鲁迅先生对这位继祖母留下了深刻的印象。

与鲁瑞卧室相隔一天井，就是鲁迅先生家烧菜做饭的灶间，也就是厨房。在厨房正前方的这座绍兴旧时大户人家所用的“三眼大灶”，是根据当事人回忆复原的，灶壁上绘有祈福避邪的图画和文字。北面墙上的菜罩是当年鲁迅先生家的“忙月”章福庆亲手制作的原物。章福庆有时将儿子运水带来帮忙，并与鲁迅先生结为形影不离的好朋友。鲁迅先生和运水第一次见面就在这厨房里。“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”，就是这个运水让鲁迅先生认识了一个在书本上见不到的陌生世界。1921年，鲁迅先生在创作小说《故乡》时，把运水作为模特儿，塑造了“闰土”这个活生生的艺术形象。

“五一”放假时，我和家人游览了位于浙江省素有“江南第一水乡”之称的古镇周庄。

刚走进周庄，就可以看到纵横交错的小河上，有穿梭往来的船只，在一条条船上，艄公们摇着船桨，唱着古老的号子，优哉游哉地向前划去。河面上，一座座古色古香的石拱桥静静地横卧着，置身其中，使人仿佛回到了久远的过去，感受到了周庄的古朴与宁静。

我们去的那天，天上下着濛濛细雨，雨水打在河面上，泛起一圈圈波纹，就像开出了一朵朵美丽的荷花。雨打在脸上，痒酥酥的，让人感到江南的清丽。

周庄水多。古镇四面环水，镇内河道呈井字形，居民依河筑屋，依水成街。无论从哪里看都能看到周庄的小河曲曲绕绕，穿插在古镇中。

周庄桥多。河道上横跨着14座建于元、明、清代的古桥。其中以桥楼富安桥和双桥最为著名。到了周庄，不去双桥，可真是一大遗憾呀。

周庄古建筑多。镇子上近千户居民至今还居住在明清时代的房屋里面。但给我印象很深的是“轿从门前进，船自家中过”的张厅和“七进五门楼”的深厅。这两座建于明朝时期的古建筑，至今依然保留着典雅秀美、旷远明瑟的风格，居住在周庄里的人们也具有一种不同于别处的淳朴和淡泊。

我曾经领略过西湖的妩媚，太湖的宽广，青海湖的质朴，天池的清澈。但我却被周庄水的细腻所感染，它是多么的温暖，多么的纯洁，而又不失江南的妩媚。希望有朝一日再能去看一看那美丽的水乡——周庄!

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这是诗人李白笔下庐山瀑布的壮观景色。我早就向往一睹那水天相接、飞泉竞悬的奇观，感受那排山倒海的磅礴气势。

今年暑假，我终于来到了被游人们誉为“中国第四，湖北第一”的白果树瀑布。它位于宜昌县晓峰的太山庙。汽车颠簸在崎岖而又陡峭的路上，山路两旁群峰峙立、怪石嶙峋，峡谷里树木茂密、绿草如茵。下了车，我隐隐约约听到“隆隆”的水声在山谷回响，便大步向前跑去。随着耳边水的轰鸣声越来越大，我的心情也越来越激动。只见一条宽约60米，高达百米的瀑布如同天外飞来，赫然映入眼帘，仿佛银帘卷雪，恍如仙境。我定睛一看，那硕大的飞瀑从陡峭如削的岩壁飞流直下，接天连地，水天雾海，像天马行空，又像滚滚飞龙呼啸飞泻。

在阳光的照射下，更加耀眼，如珠帘，如白素，如银河落九天……壮观极了!置身于水雾的环绕中，顿觉沁凉遍布了身体的每个细胞，神清气爽，心旷神怡。闭上眼睛，耳边的阵阵瀑声似乎带我穿越到了一个战火纷飞、万马奔腾、千军厮杀的战乱年代，鼓声震天，喊声震天，惊天动地……睁开眼，飞泉呼啸而下，坠入深不见底的龙潭，荡起数十米高的水雾，忽高忽低，激起朵朵水花，如飞花碎玉般四处抛洒，随光线的强弱，瞬息万变，时而如七色彩虹，时而如串串银珠。

正如游人称赞：“朝游白果树，一山日头一山雾;午游白果树，一身凉爽一身舒;暮游白果树，一片晚霞一片露。”如此世外桃源般的美景，又怎能不让人流连忘返呢?