阅读心得体会表（合集20篇）

那时，父亲是解放军政治学院政经教研室的副主任，挂着将衔的教授。专门给那些到这所军队高等院校来进修的团级以上政治主官，也就是政委们，讲授马克思主义政治经济学。

小时候我很好读书，曾经翻遍了父亲，还有母亲的书橱。为此曾经遭到父母亲的严斥，而且把书橱上了锁。因为他们的书橱里，不仅有诸如《资本论》，《马克思全集》、《恩格斯全集》等等的马克思主义经典，还有像《红楼梦》、《西游记》与《战争与和平》一类的世界文学名著。他们不希望我过早去接触这些错综复杂的东西。可不管他们将钥匙藏在哪里?我总有自己的办法找到。于是，他们的书橱，还是被我彻底翻阅过不止一遍。后来，我才知道，我们兄弟姐妹六人，只有我才会如此的大胆与离经叛道。其他，包括三个大我很多的姐姐，在书橱被锁后，再也不敢去偷看里面任何一本书籍。我是翻阅这些书橱面的人。

当然，一个小学三四年级的孩子，不可能对《资本论》这类书籍感兴趣。吸引我的是里面像《红楼梦》《西游记》《战争与和平》等大批的文学作品。

第一次知道《资本论》是写的什么?大约在初中二年级。我走进书房时，看见父亲在读这本很厚的书，便随口询问了一句。父亲用最简单的方式告诉我，那时一本关于政治经济学的教科书，也是一本马列主义教科书。作者就是卡尔。马克思，伟大的马克思主义创始人。我曾经不经意的朝着那本放在父亲案头的厚书撇过一眼，而已。

第一次接触到这部书的实质内容，在那些高中生的嘴里，还有他们那些大 字报上，听到和看到关于“资本论”中，可能是被断章取义，或者完全肢解后的只言片语。

第一次自己翻开这部经典著作，是我走进大学校园以后。我是读中文系，像这类教科书并不是我的必修科目。只是因为读中文，也要读些诸如哲学、政治经济学的副科，曾经做过最简单的翻阅，几乎连一页字的读书笔记也没有做过。

归根到底，我从来没有真正读过《资本论》。

这些天突然打算从头到尾认真阅读和学习《资本论》，其实并非无的放矢的一时间心血来潮。很长一段时间，马克思主义的理论，已经不再被人提起。尤其是在一般人中间，恐怕更是少有人会去读这样的专著。马克思主义思想正在，甚至已经在广大群众中严重缺失。更加令人担忧的还是，在当今思想领域，马克思主义理论和学说，正在遭受到严重挑战，正在受到来自不同角度的诋毁、篡改与攻击。

我不是一名共产党员，但一直坚持认为自己是一个信仰马列主义的人。于是，我决定认真地从头来学习马克思主义学说的基本理论，我想通过学习来弄明白，中国未来的路，究竟在哪里?当然，我就算真弄明白了，也不过自己明白了而已。可我想对得起自己一生的信仰，总还是一件好事。

既然如此，要读的第一本书，理所当然应该是《资本论》。

我是一个普通的农村数学教师，忙忙碌碌中不知不觉已经度过30多个春秋。30多年来我不敢说已经读了多少多少书，更不敢说把读书作为了我的行走方式，但至少有一点可以令我自己比较欣慰，那就是我已经越来越离不开读书了。曾经经常对语文老师非常羡慕，能和学生一起读书，能写出文采飞扬的令人叹服的教育随笔，我们数学老师只能写一些像干巴巴的教某个教学内容的感受，或者是简单的工作总结等。但是随着自己读书的不断深入，虽然在一些随笔评选上不能被青睐，但它们同样是我平时工作的思考、实践沉淀的精华，人生的精华，勤于实践和创新，慢慢的积累和沉淀，树立成果意识，做工作的有心人，我同样走在专业成长和发展的路上。读书在悄悄改变着我的生活。读书让我在教学中知道了反思，知道了分析，知道了一个好的老师应该是一个会有思考有思想的老师。这几年里，手边的一本本数学方面的教育著作丰盈了我的教学思想，教会了我如何顺应教育教学规律做一个合格的数学老师。

自从学校开展了教师读书论坛活动，让每一位老师都读书、读好书，《给教师的建议》、《小学数学教师》、《处人、处己、处事》黄大钊教授的《当众讲话系列训练》《人际沟通系列训练》等等，学校和上级推荐了好多的好书，从此，书成了我床边的精神食粮，书给了我前进的动力。

我乐读书，可以让我摆脱生活中的痛苦，消除压抑，尽情的沉浸在书的世界里，教师是清贫的，但我们可以在读书中读到那些靠苦读

书、好读书而拥有很多物质财富的人生活的更美好，更充实，更自由，更快乐!应该说自己是幸运的，因为现在我们的学校十分重视师生的阅读，校长更是把读书当成了头等大事来抓。特别要感谢学校对教师读书的检查，让我逐渐养成了读书的习惯，让我不敢也不能偷懒。如今，想做一个比普通老师更好一点的老师依然是我的愿望，我想我一一定会实现这一愿望的，在读书中学习，在读书中成长，读书会让我变得充实而有思想。

暑假期间，我读了尼古拉·奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》，让我受益匪浅。小说主人公保尔·柯察金是一个幼年丧父的贫苦男孩，与当厨娘的妈妈、铁路工人哥哥相依为命。在被逼退学后，他换过一个又一个的工作。悲苦的生活和被压迫的地位塑造了他不屈不挠、自强不息的性格。

这是一部带有自传意味的小说，表现了作者对反压迫精神的真实写照。它赞颂了在绝望中涅磐重生、不堪向命运屈服的精神，揭示了那些自诩不凡的资本家与资本主义社会的丑陋，表现出了作者勇于反抗的思想。

苏联作家法捷耶夫曾高度评价这部作品：“整个苏联文学中暂时还没有如此纯洁感人，如此富有生命力的形象”，肖洛霍夫则说它是“生活的教科书”。我认为，这本书帮助我们更好地理解了旧资本主义社会的险恶，让我们懂得了怎样生活，学会了怎样反抗。

没有风雨鞭策、蝗虫噬灾，哪来的十里果香、遍地麦粮？没有刺骨寒风、雨雪交加，哪来的俊松挺拔、翠竹傲立？所谓破后而立就是如此。顺境中的美德是自制，逆境中的美德是不屈不挠。在不屈不挠后的屡次失败下，我们性格的棱角被磨平，乖戾的性格渐渐平静，褪去了幼稚的心理，获得了一分沉稳与思考。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”社会上，有无数这样的保尔，生活在社会的底层，在为自己的未来坚强奋斗着。人生是一条甚是坎坷的小路，在人生旅途中会有无数大大小小的困难需要去克服。在克服困难的同时，他们磨练了自己的意志，毅力达到了一个空前的高度。这种磨练使他们无论在何时也会荣辱不惊，一笑带过。

挫折是一把双刃剑，意志薄弱的人，遇到这把剑以后就此倒下，一蹶不振；而意志坚强的人，遇到这把剑不会被其所影响，而会锲而不舍、愈挫愈勇，直至胜利的彼岸。

小石潭以其奇异之美吸引了被贬的永州司马，让他有了很多的留恋，却又以其凄清幽邃让他有了强大的凉意，最终匆匆绕开，带着一份心悸的唏嘘。

你也许要说柳宗元这是怎么了，这么点凉意怎及得上《江雪》中那冻彻天地、令人无处可遁的酷寒呢？而且这次旅途之中还有几位兴致盎然的同行者呢！为什么在小石潭处是仓促躲开，而在江雪中却是留给我们倔强的背影，孤独地用一根细弱丝线去钓那整个冰坚寒骨的世界呢？

掩卷而思，柳居士似迎面走来，带着刚刚因政治打击而受伤的心灵走来，难掩痛苦和焦虑。他的心在滴血，一种深秋般的凉意袭卷着他的身心；是一种已深植于骨髓的文化精神让他找到了仍然洒脱挺立走来的自愈药方：那就是去和慈祥的自然老人说说话，从自然的清丽、独立、峻朗之中感寻找生命的坚挺动力。于是他开始了他的寻访自然之行，也是医愈伤痕之旅了！

这时他与小石潭邂逅了，几乎要擦肩而过，是小石潭清脆的声响让他找到了青春般的活力。他急切地“伐竹取道”而来，在欣赏了一段时间小石潭的美和趣后，其彻骨的凉意也完成了从他的皮肤到骨质之间的渗入行程。他这时打了一个激棱，这太熟悉的凉意又勾起了他小心翼翼掩藏了的受伤心灵的温度，那是他不愿意也不甘心再去抖落的那份生命的苦楚。所以，不要责怪我们的文人内心的脆弱。他想象着这样的政治灾难只是一次短暂的人生磨难，他对这个世界是充满希望的。他认为这只是一次接错了线头的短路，国主马上就会重新接通冒过火的神经，来掠去他身上的凉风凄雨，洒一片阳光过来。所以，他要保护好心的热度，等这一片阳光来时好快节奏地去适应，能第一时间去治世救民！至于到了写《江雪》时，人生的打击已接踵而至，他周围的环境已是冷至深天、冰及厚地的严冬。这时，他对阳光的期望已彻底放弃，他要完成的是一次令人心痛的愤世疾俗的抗争了！

所以，《小石潭记》中“凄神入骨、悄怆幽邃”的不胜凉意，正显示着一颗还是热的、充满期望和希冀的赤子的心，请不要随便用一些“无奈”“脆弱”类似的词语，量低了这位有志仕者心的温度。

书中讲述了一个离奇的故事：一个乏味至极的下午，男孩米洛在自己的房间里发现了一个神奇的收费亭，他开着玩具电动车，驶过收费亭，踏上一趟不可思议的奇妙旅程。一路上，米洛曾身陷懒散国，误入结论岛，还在词语国锒铛入狱。但他在伙伴闹钟狗和骗人虫的帮助下，一次次转危为安，还邂逅色彩大师、“哪个”婆婆、向下长的男孩、噪音医生等有趣的朋友。最后，米洛勇敢地前往无知山，成功营救出了甜美韵律公主和纯粹理性公主。

米洛曾是一个无所事事，不爱动脑的.孩子，可是什么改变了他呢?对，是他那段经历。在懒散国，他知道了时间的重要性;幻想城与现实城中，他学会了留心观察事物……

我们生活中一定有一些整天无所事事的人，他们总是做一些无聊的事来打发时间，有些同学坐在书桌前却不做作业，手捧游戏机，他们不知道“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的道理，他们认为时间太多了，根本用不完。但是他们不知道，时间比钻石还要珍贵呢!时光奔走，就像逝去的潮水一般，永远都不会再回来。

其实，一些总是觉得不知道该做些什么的同学，可以去亲近大自然，可以去散步，可以去爬爬山，可以去花园里看看毛毛虫闲逛。很多声音在等着我们去聆听，很多事物都在等着我们去观察。那时，你就会想：一切如此美好，我为什么就从没注意到呢?

身边有许多有趣的事情在呼唤着我们，在等待着我们去做：可以引领我们走向神秘殿堂的图书;许多需要创造、制作、建造和拆除的作品，以及不清的难题和游戏。当然，也可以弹奏美妙的音乐，可以唱歌，还可以想象一个终有一天会变成现实的一个美好世界。

希望大家能改变自己，改变身上的浪费时间，不爱动脑的坏习惯，努力成为一个让老师放心，家长放心的好孩子吧!

在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套”。但藤野先生工作是很认真的，血管移了一点位置也要指出。写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的敬佩。另外，藤野先生对中国留学生的一视同仁，这给我留下了深刻印象。

还有一个人物，我对他们的印象也是极深的。是衍太太，她在《父亲的病》中出场。在“父亲”临死前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。后来”父亲“死了，这让”我“觉得是‘我’对于父亲的错误”。衍太太对别的孩子们很好，但对鲁迅不是很好，怂恿他吃冰，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却憎恨衍太太。

《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。

《老人与海》作为海明威的巅峰之作，也是他的最后一部小说。

小说篇幅不长，文中的人物结构也不复杂，主人公就是老人，圣地亚哥。

当老人连续84天没有捕到鱼的时候，仿佛全世界都放弃他了。但是他的助手马诺林依然相信他。虽然孩子的父母让他不要再跟着老人去捕鱼了。

老人在第85天出海，他遇到了大马林鱼。但是这条鱼实在太大了，在海上拖着老人的小船游逃了三天。最终鱼儿筋疲力竭，才被老人杀死并绑在了渔船的一头。小说用大部分的篇幅描写老人是如何征服这条大鱼的，老人和鱼之间的对话，和自己的对话，和他多次想起那个男孩。这里描写的大海就是真实的大海的样子。

最后他终于能带着这条大鱼准备回家的时候，却因为血腥味招来了鲨鱼群的袭击，老人和鲨鱼之间又展开了一场殊死搏斗。

最终，老人尽管战胜了鲨鱼，但是他捕到的大马林鱼都被鲨鱼吃光了，只剩下一条鱼头，鱼尾和一条白花花的脊骨。老人在第87天的凌晨，精疲力竭的回到他的小木屋里。而他带回来的大马林鱼的鱼骨却被人误以为是鲨鱼的骨头。

“人不能被打败，只能被毁灭”，这是这部小说留给世人最振聋发聩的独白，老人一个人面对大海，面对大鱼，面对鲨鱼，从未服输。

读完老人与海，一个感触是这个可怜的老人，在奋力的努力拼搏之后，最终还是一无所获。这好像也有一种隐喻，就是人尽管充满了斗志和毅力，但是运气也很重要。

从另一个角度，小说里在强调老人的一种内在的强大的意志和精神，外在的肉体可以接受折磨，但是内在的意志是神圣不可侵犯的。

其实，《老人与海》中的“老人”，或许就是作者海明威本人，或者是海明威想要成为的人。

我们每个人在这部小说里，都可以体会到属于自己的收获吧!

窃以为每种文字都带有难以言表的美。英文往往华丽细腻，面面俱到，偶缀一小词却能令人心下震撼。读英文的境界以“入”为主，顺着枝枝蔓蔓寻觅下去，也许就在某个分枝处开出一朵玲珑的花来。而中文，朦胧化境，简洁质朴。沉吟数句，必要举眉沉思，回味无穷。放下书卷，或嗔或笑，或怒从中生，或心下戚戚。如此沉醉飘逸之感只有古文才有。今读《西厢记》，只觉曲词华美，诗意氤氲。格调有如花间美人，鲜丽明艳，不愧与红楼合称文学双璧。元曲之妙在于它融音律乐曲，唐诗宋词，传奇小说于一体，天然生成别样情趣。而西厢的语言“以绚丽而又情真意切的文字感人于悄然之间”。时而清幽，时而浓艳，时而缠绵，时而飞扬，真真千般秀丽，万种风情。于此记下佳语数句，以便诵吟：

楔子：花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。

初见：尽人调戏，(身单)着香肩，只将花笑拈。

恰便似呖呖莺声花外啭，行一步可人怜。解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。

娇羞花解语，温柔玉有香。

对诗：玉宇无尘，银河泻影，月色横空，花阴满庭;罗袂生寒，芳心自警。

春愁：落红成阵，风飘万点正愁人，池塘梦晓，阑槛辞春;蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘;系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。

相思：相思恨转添，谩把瑶琴弄。乐事又逢春，芳心尔亦动。此情不可违，芳誉何须奉?莫负月华明，且怜花影重。

幽会：月移花影，疑是玉人来。意悬悬业眼，急攘攘情怀，身心一片，无处安排;

春意透酥胸，春色横眉黛，贱却人间玉帛。杏脸桃腮，乘着月色，娇滴滴琥显得红白。下香阶，懒步苍苔，动人处弓鞋凤头窄。

离别：碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。

淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。虽然眼底人千里，且尽生前酒一杯。未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。

《西厢记》的情节如今看来不过才子佳人，终成眷属。若非王实甫文才出众，人物刻画细腻入微，跃然纸上，此类题材极易沦为浓词艳曲，附庸风雅之流。中国人的情感历来含蓄隐忍，决不可能如希腊艺术中“我欲火中烧，如痴如狂”那般纵情恣意。在正统儒家思想一统天下的时代，一曲西厢唱醒了多少对真挚爱情的强烈渴望。提及《西厢记》，必不可不提《莺莺传》。一个团圆美满，一个始乱终弃。虽则人人希望“有情人终成眷属”，但毕竟《莺莺传》的结局更趋于真实。《西厢记》的大团圆是中国文人永远的才子佳人梦，它存在于童年时代泛黄的小人书里，在爷爷随口哼唱的古戏里，在敲锣打鼓，纷纷嚷嚷的闹剧里，却偏偏不在多情才子的薄情浅意里。张生是否为元稹，莺莺是否为其“曾经沧海难为水”的有情人，我自无暇追问。只是中国文人惯以多情自居，在爱情面前信誓旦旦，激情荡漾，而最终在世俗盛名之下大多不过是当年的风流韵事化做如今的浅斟低唱。想那“情切切，意绵绵”，想那“别后相思隔烟水”，想那高楼红袖，碧玉红笺，都果然如过眼云烟，浮华似梦。而我总以为，只要曾经有情，不论多久多远，总能在记忆中存留一抹，或深或浅，或不甘或释然，或念念不忘，或故作烟消云散，某时某地恍惚追忆，只能如人饮水，冷暖自知而已。《莺莺传》中张生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，将可怜的爱情贬为淫邪妖魔。而莺莺一纸断肠书哭尽多少绝别之痛“自去秋已来，常忽忽如有所失，于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。乃至梦寝之间，亦多感咽……临纸呜咽，情不能申。千万珍重!珍重千万!”人生难得真性情，情切至此，痛断前缘也要清清楚楚，两不相欠。

转念思之，多情薄意自然不能完全责备才子文人。中国传统观念中男儿志在四方，心怀天下。儿女情长不过是人生一时的华筵。女人只是古代文人墨客失意之时的寄托，爱情并非两个平等个体生命的互补，而是人生一时之需。于是，杜牧自然可以青楼薄幸，元稹自可遗忘当年深情。课上老先生提及古今中外文人情事，众人莫不失笑，心里却是莫名的悲凉。世人除少数大善大恶者外，谁比谁又能善良多少，卑劣多少?又有几个人可以如沈从文那样骄傲地说“我这一生中，行过许多路，走过许多桥，看过许多云，喝过许多酒，却只爱过一个正当最好年龄的人”?世事多变故，芸芸众生又惧怕孤苦，有人用名利填满生活，花花世界，游走一场便已洋洋自得。而有人必要心有所求，爱其所爱才能感觉幸福。望遍红尘，人人都可怜地追寻着，努力着，只是所要之物不同而已。我所理解的爱情应该是两个独立的个体，彼此明了对方所有的缺点和不完美，却就是那样无法分离，心里的包容和呵护是给属于自己生命的一个人。简简单单，嬉笑怒骂，朝朝暮暮，油盐酱醋。“早晨醒来，亲吻枕边爱人的脸。推开窗户，看到树叶上闪烁的阳光。这是生，再无其他”。在这个纷乱肮脏的世界里，有一个你爱的人，为他(她)甘心历尽所有生计之苦，就这样晃晃悠悠，一起变老。

在其中，我最欣赏孙悟空的勇敢机智，猪八戒的情感真切，沙僧的任劳任怨，唐僧的善良待人。猪八戒是他们四师徒之中最让读者讨厌的，可是我对他却不这样认为，他结合了大家的优点，虽然他不够孙悟空那么勇敢机智，但是他也会不停地运用一些自己的思维，在困难面前为大家出主意;虽然他没有沙僧的任劳任怨，但是他在一路上仍然会帮助大家提东西;虽然他没有唐僧的优柔寡断与善良，但是他也会动真情。

在生活中，像猪八戒特点的这种人好象是比较普遍的，但是也可以说是最少见的。为什么这么说呢?证据如下：

(一)在新世纪的现代生活中，人们凡事都提倡‘爱的教育’，无论对于小孩，年轻人还是成年人。小孩喜欢这样的老师(当然外表除外)，因为这种老师比较和蔼，并且对外面的世界还是比较了解的(因为他以前是天蓬元帅，当然了解世事啦)，交给大家很多课外知识，从他平时的言语中可以发现他是个比较幽默的人，那么就可以带给大家很多欢乐。学生都是比较喜欢这样的老师，不是吗?

(二)除了小孩以外，现代年轻人更喜欢这种人，他们总是动不动就说爱情，像猪八戒这种人就是再合适不过了。猪八戒这种人对爱情有责任感，并且会用真心去爱别人，他不像孙悟空那么寡情薄意。他的真情能感动别人，所以更能取得别人的信赖。俗话说，想要别人爱你，首先就要学会去爱别人。猪八戒已经学会了怎样去爱人，所以他能获得他人的爱。

(三)成年人也就包括年轻人，老人和中年人。他们同样需要猪八戒这种人做家人或朋友，有责任心的人总是能取得别人的青睐与喜欢的。但是生活中真的有那么多有责任心的人吗?答案没有人会清楚。我想会比较少见吧,现代人总是希望别人对自己负责，却没有想过自己是否应该成为一个有责任心的人。

猪八戒也许是个幽默，有责任心且值得信赖的人吧。这是我对他的印象。

本回的大义具有极深刻的道理，读懂这个题目，自然会在生活中领悟很多人生的哲理。八卦与五行都是易家悟解大道变化规律和势态而产生的名词。五行内动有生克制化的.作用，八卦是五行现象的态势，即变化趋势。简单说，五行是本质，八卦是现象。

大圣是世道人心，世道不灭，人心不死。人心对待世道的学问，就是人生的世界观和方法论。一般人的世界观往往将自由、平等和博爱视为人生美好理想。由于对于宇宙人生的真相不清楚，采取的方法却是竞争、斗争和战争。加之人们往往认为人生不过几十年，因此必然会落入急功近利心态之中，得到的往往只是苦不堪言。稍微明白一点世道人心规律的人，都会发现当今世界最需要的是关于生命本质的真相和生存艺术的学问。

从某种意义上看，《西游记》恰恰填补了这个空白，在世俗学术和宗教智慧之间开辟了一个“精神特区”。结合世人的品味将大道之理融会贯通在神话小说之中，以提醒细心之人回味生存意义和解脱方法。

近几年，随着社会的飞速发展，知识大爆炸的出现，信息的获取与归纳需要依靠高效的学习能力。如何能够在时间碎片化的时代高效学习、系统化学习，是当代人需要掌握的一项基本技能。缩小点范围来说，刚上七年级的新生，面对新增的这么多科目，特别容易手忙脚乱，“有效学习”是他们进入中学要经历的第一道“考验”，也是非常重要的一道“考验”。如果在初中阶段使学生掌握“有效学习”的方法，不仅是对于他们初中三年的学习，甚至对于他们整个人生阶段都会起到至关重要的作用。我们身处的这个时代，瞬息万变，如果停止学习，我们很快会被这个社会远远甩在后面。所以我们一定要养成终身学习的习惯，“活到老学到老”。

怎么学，如何学，过去的学习方式已经不能适应目前的社会需求，很多知识从业者开始不断学习“如何学习”，帮助人们更好的掌握适合时代发展需求的学习方式。美国的乌尔里希伯泽尔就是其中一位，他在童年的时候因为成绩差，反复留级，老师甚至让他接受残障儿童特殊教育。后来经过一系列的训练和努力，终于取得了很不错的效果，最终考上了一所常春藤大学。如今他还是美国国家智库美国进步中心高级研究员，专注于学习能力方面的研究，相关论述陆续发表在《纽约时报》《华盛顿邮报》《华尔街日报》等国际一线媒体，并著有《有效学习》这本书。

这本书中，乌尔里希伯泽尔介绍了一种适合所有学习的系统化思维，分别是找到动机和价值、设立目标、提升知识与技能、付诸实践、融合贯通、反思与回顾。在这个系统化思维模式里的很多观点与我们现有的教学实际是对应的，对我们的教育教学有着非常深刻的实践指导意义。

比如“找到动机和价值”这一部分，就和老师们常说的“你不是为家长和老师而学，你是为自己而学”相对应。现在的学生普遍缺乏学习动机，就是因为他们没有真正找到学习的意义和价值，没有激发起真正的学习热情。老师必须让学生意识到“我们打算学习的知识和技能是有价值的，而且必须能发现其中的意义。”为了激发学生的学习动机，认识到学习的价值，我每接手一届学生，从第一节课开始就反复强调“政治这门学科很有用，怎们有用”。七年级的课程内容也刚好就是讲青春期学生身边的实际情况。有一些学生能够很好的代入，快速找到学习的意义和价值，激发起学习热情，有一些则会接受的慢一些。比如我所教班上的一个成绩很差的学生，在下半学期讲情绪情感的相关内容与课本产生了很实际的共鸣，因为感同身受，很快认识到这门学科的价值，找到了学习的动机，进而产生了强大的学习热情，成绩一路飞涨。通过把学习和生活体验结合起来，来建立价值感机制，伯泽尔将这个方法称之为“学习微调”。如何结合这种方法让大部分学生都能激发学习动机和学习热情，我们还需要在实践中继续探索。

在“设立目标”这部分，书中启示我们设立目标必须建立在已掌握知识的基础上，而且要随时变化。这和我们平时所说的“阶段性小目标”有相通之处。

“掌握知识与技能”的主要方法就是阶段性测评和建立即时反馈机制。我在教学过程中发现有的班课代表经常考重点题的背诵，然后即时反馈，学生们整体对于重点题的掌握就比较扎实，这就是阶段性测评和即时反馈的作用。这个要想起到效果，需要长期坚持，形成习惯。

哲学上讲“实践是检验真理的唯一标准”。所以，学习理论，一定还要与实践相结合。在教学实践中，一是做练习题，二是生活实际。通过这两部分内容的结合就能使“理论付之实践”。

初中的知识，各科之间其实是紧密联系的，又是讲着讲着就讲到到历史了，讲着讲着有讲到生物了。还有老师们也总会说“学习方法都是相通的”。所以具体知识和学习方法的“融合贯通”也会提高学习效率。

“艾宾浩斯记忆曲线”大家都知道，人们学的东西很快就会忘记很多。但如果能做到反复记忆的话，这个曲线就会出现不一样的幅度。孔夫子在几千年前就提出来“温乎而知新”。在学习中，只有及时反思和回顾才能更好地掌握新知识。

这本书的每一个方法都非常适用于教学实际，我要结合书中的理论和案例继续分析，怎样更好地应用到教学实际中，让学生们真正掌握“有效学习”的方法。

总的来说，它可分为：母爱、童真、自然。母爱是伟大的，童真是纯洁烂漫的，而自然是美好的，她将这些都集于脑海而酿成了文字。整本书又大致包括三个方面的 内容。一是写对母爱与童真的歌颂。在她认为，母爱是孕育万物的源泉，是推动世界走向光明的根本动力，她把母爱看做最崇高最美好的东西。诗中颂道：“母亲 啊!天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里;心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。”在这短短的几句诗中，就能让人感到母爱的伟大。而与母爱紧密相连的，便是对 童真、童心及一切新事物的珍爱，在诗人的眼里，充满童真童趣的世界才是最美好的地方;二是对大自然的崇拜。在冰心看来，人类是归属自然的人类与自然应该是 和谐一致的，如：“我们都是自然的婴儿，卧在宇宙的摇篮里。”三是对人生的思考和感悟，如“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。”这句诗告诫人们，视野 宽广一些，不要自闭。

当我读完这本书，我首先想到的就是母爱，母爱是这世上最美的东西，母亲给予了我一切，给予了我的幸福，所以我会做到百善孝为先，多给母亲一些快乐，还母亲 一个幸福。而母亲也是同样对待她的母亲，记得母亲曾经对我说过：“老人们最喜欢和家人一起吃团圆饭了，她之所以唠叨也是希望我们能多多关心自己。所以如果 以后我也很唠叨的话，你可不要嫌我烦。”这番话又使我想到：一个夜黑风高的夜晚，一位老人独自在家里看书，家里安静得出奇，想想既没有人照顾她，也没有人 陪她，这位老人是多么可怜啊!所以，我暗下决心，不能让我的父母受到同样的待遇，让他们心寒，我要常回家看看。

其次让我想到的是大自然，大自然哺育了人类，哺育了万物间的一切，所以我可以说：人类属于大自然，而大自然却永远不属于人类，大自然是慷慨的，它给予了人 类万能、神奇的土地。人们拥有了这片土地，才能种植出各种各样的植物、瓜果和蔬菜。大自然对人类这样好，而人类呢?还去破坏大自然，污染空气，乱砍伐树 木。唉!人类真是太可悲了。我们新一代少年一定要杜绝这种现象再发生。

最后让我想到的便是人生，对每个人而言，感悟都是有所不同的。在人生的道路上，难免有些磕磕绊绊，总的来说，人生的魅力就是在于它是充满艰辛的，所以我说 这些挫折、磨难都如一颗颗珍珠，只要我们去珍惜它，把它们一颗颗都串起来，反而就成了一条美丽、耀眼的珍珠链。所以，在人生当中的一些曲折，也都是可贵 的。总而言之，人生是短暂的，我们应该加倍珍惜生命，努力地追求，去奋斗，竭尽全力去拼搏，有付出必 定有收获的，使自己的生命发出耀眼夺目的光芒。

《繁星春水》让我懂得了母爱的伟大、童年的可贵，让我学会了珍惜大自然，得到了很多道理和感悟。

这是一个神秘而又充满激情的故事。一只“铁锤鲨”腹中神秘的漂流瓶和里面用英、法、德文写成的求救信，成为整个故事发展的“导火索”。正是这份神秘将我紧紧地吸引，也正是这份好奇，让我阅读完一个感人励志，催人振奋的科幻章。

这本《格兰特船长的儿女》是法国科幻小说家儒勒。凡尔纳的作品之一，本书以幽默的语言，丰富而广阔的知识，激动人心的故事情节，构成了这本科幻小说的灵魂。主要讲述了邓肯号游船的船主，格利纳凡爵士，在一次偶然中发现了鲨鱼肚中的漂流瓶，那其中竟是格兰特船长的求救信，机智的格利纳凡爵士，慈样温柔的海伦夫人，沉稳的麦克那布斯少校，走错了经纬度的地理学家巴加内尔，还有格兰特船长的两个坚强的儿女等等。他们都乘坐着“邓肯号＂，走向了营救格兰特船长的艰险之路。

一路上的经历充满了荆棘与危险，一个个困难，一道道险阻，无时无刻不威胁着每个人的生命。每次在遇到危险的境况下，这些勇敢的人总能化险为夷，不畏不惧，与困难正面交锋。就像击剑，他们每次都团结一心，把他们的勇气与智慧化为长剑，精准有力且不失半点形象，虽然有时对手过于强大。但他们也十分灵活多变，利用对手头脑简单这一特点，并给予精准打击。每次都是化压力成动力，取得了最后的胜利。

小说告诉我们一个什么样的道理呢？毅力！没错，就是毅力，在生活中毅力是必不可少的，你想一想当你正在做一件事时，在途中却半途而废了，这多可惜啊！咬定青山不放松，立根原在破岩中。偏磨万击还坚韧，任尔东西南北风。清朝著名书画家郑板桥所言，足以看出毅力这一词在生活中的重要性。

再回头过来，看看小说中的格利纳凡爵士一行人。就是凭着那种常人所没有的毅力，坚持了下来，也是靠着那种非凡的毅力克服了艰难险阻。

合上书本，回忆那一幕幕的惊险与刺激，也让我学会了勇敢坚强，为目标不屈不挠。让我们一起阅之，一起享之，一起乐之，痴之醉之。穿越时空，和书中人一起，与困难交锋，与毅力较量

今天度读完了曹文轩的《草房子》，有几次因为感动而流泪了。秦奶奶原是对油麻地小学的师生充满了敌意的，直到有一天，一些事情让她改变了对油麻地小学的态度。心地善良的秦奶奶为了救一个因为贪玩儿落水的叫乔乔的小女孩而差点送了性命，众人把她救上岸后，似乎已经没有了气。半个月后，秦奶奶才能下床。在她生病期间，“一日三餐，都是由桑桑的母亲给她做的。油麻地小学的女教师以及村里的一些妇女，都轮流来照料她。”但是经过各种磨合，秦奶奶对油麻地小学产生了一种难以割舍的感情，以至于为了爱护油麻地小学的一个南瓜而不慎掉到水里去了，因为她实在太老了，已经没有力气挣扎浮出水面了，她以自己的生命为代价换取了一个南瓜不被水淹的危险。油麻地小学全体师生都对秦奶奶肃然起敬。人是有感情的动物，总是不免被各种真情所感动，而发生质的变化。

那天，学生们都在上课，桑乔站在办公室的廊下，望着校门外的杜小康，正在冬季的第一场雪中，稳稳地坐在树下。他对另外几个也在廊下望着杜小康的老师说：“日后，油麻地最有出息的孩子，也许就是杜小康!”杜小康在遭遇家庭的落败后，坚强地撑起一个家，没有了往日贵少爷的傲气，多了一份男子汉的骨气和不服输，不畏惧的韧劲。这就是历练，一个人必须经过世事的磨练和风霜的洗礼后，才能变得更加顽强和成熟。

女教师温幼菊的话：“我要永远记住我的奶奶，永生永世。这倒不在于奶奶知我的冷热，知我的饥饱，而在于她使我学会了活着所必要的平静和坚韧。”人活着并不总是一帆风顺的，总会遇到这样或那样的挫折和困难，我们必须保持一个良好的心态，平静地，坦然地，坚强地面对一切。这或许就是活着所必要的平静和坚韧吧。温幼菊用自己的亲身经历教育着，激励着生病的桑桑平淡地、乐观地、幸福地看待世界，看到世界的美好。

桑桑的父亲桑乔不顾往日的威风与尊严，带着桑桑到处求医问药，可是面对各种偏方和名医都对生病的儿子不起作用时，做为父亲的桑乔倍感愧疚，病魔不仅折磨着桑桑，更折磨着这位曾经永不服输的父亲，桑乔呈现出从未有过的颓废和萎靡。这就是腐肉亲情的力量。亲情是永远也磨灭不了的真爱!

病痛让桑桑变得更加温柔和善良，让他更多地明白了他以前未曾明白，或是未曾思考过的问题。他在思索：“是不是所有的人，都是在这一串串轻松与沉重、欢乐与苦涩、希望与失落相伴的遭遇中长大的。”

后来，桑桑的病在一个外省的老人的指点下，医治好了，其实就是鼠疮。“桑桑虽然没有死，但桑桑觉得已经死过一回。”这就是人生的经历让一个人能够变得更加的成熟，更加的懂得珍惜。

的确如文中后记所说：“能感动他们的东西无非也是那些东西——生死离别、游驻聚散、悲悯情怀、厄运中的相扶、困境中的相助、孤独中的理解、冷漠中的脉脉温馨和殷殷情爱……”。

巴学园”，一个满足孩子需求的快乐学园，一个释放孩子潜能的聪明乐园，一个健全孩子人格的心灵花园。在巴学园中，孩子们快乐而学习着，学习而快乐着，每一位孩子都可以得到满足，获得尊敬，博得真爱……在品读的过程当中，我不时地羡慕着，不知不觉间也让自己走进了巴学园的电车教室，自由选择自己喜欢的座位，随意选自己最喜欢的科目开始学习，课后也同小豆豆跟着女老师散步在河岸怒放的樱花林路上；不时也让自己体会到了“山的味道，海的味道”的盒饭，体验到了游泳池里快乐释放自我的满足，感受到了刺激、有趣的试胆量的活动战胜自我的感觉……巴学园的一切一切，总会给孩子创造一个个发挥个性，张扬个性，表现自我，挑战自我的学习生活环境。

是谁创造了这样的乐园？又是谁给孩子提供了展现天真无邪童年的平台。是小林校长，一位个子不高，头发稀疏，牙齿脱落的校长，在初见小豆豆的那天，就整整听了小豆豆四个小时的谈话，并时不时地发出感叹，表现出了极大的喜爱，且在这么长的时间里，小林校长也象小豆豆那样，向前探着身子，非常耐心的倾听小豆豆，即使小豆豆东西南北，不知所云。

看到这里，我不经为小林校长的耐性所折服。虽然平时，也总在心里无数遍的对自己说，对学生要有耐性，没有不会学的学生，只有不会教的老师。可是在与后进生讲解一道题目超过四五次，后进生还不明白的情况下，心里那股火啊，有时真的会如火山样的爆发出来。而过后，总在心里责备自己：只要我有点耐性，在讲解一两遍，孩子应该就能懂的。

可每次，我们就是缺乏那样的耐性，久而久之，即使孩子们碰到不明白的地方也不会想着会从老师这得到解决。周而复始，恶性循环一直延续下去。

虽然我们是希望学生好，希望他们都能掌握接受我们所授的知识，我们的做法从我们的角度看是爱他们，可实际上想想，真的是爱吗？或许某些学生，就会在你不经意的责备当中慢慢地消沉。

暑假时就买了这本书，但是最近才静下心来细细的去读。这是一本介绍西方哲学史的小说，相比罗素的《西方哲学史》要有趣生动很多。

十四岁的少女苏菲看见镜子里的自己疯狂地眨眼，于是她走进了哲学的世界。笛卡尔说："cogito，ergo sum(我思故我在)。"这个少女也在一些神秘信件的带领下开始在哲学这个世界中徜徉着，思索着。世界起源的纱幕一层层被掀开，但是新的疑团却又接踵而来。席德，苏菲，艾伯特;席德佳，苏菲亚，大艾伯特;树林中无人的上校的小木屋，祖母从吉普赛妇人那里买来的一面"魔镜"。每件事物都是线索，每件事物也都是新的谜团。苏菲边走边想，一个个新的哲学天地展现在她的面前。事情的真相，原来竟是如此。果然是我思故我在。

有点羞愧的是，这本被当作西方青少年哲学启蒙书的《苏菲的世界》，仍然有很多地方我不能够完全理解。可能是自己对于西方哲学的知识了解甚少，这本书对于没有文化背景的中国学生来说，在理解上的确会有些难度和缺乏系统性，不过，这依然不妨碍我对这本书的喜爱程度。这不是一本情节曲折离奇的书，没有大起大落的转折，它按照有关欧洲哲学的历史与文化而展开，平淡，虽悬念重生却波澜不惊。你是谁?我们从哪里来?是这本书首先讨论的问题。人，作为一种拥有开放意识的独立主体，我们应该对所有未知的世界充满无畏和反抗，不管我们从哪里来，不管我们本身多么弱小。

高尔基说过“书籍是人类提高的阶梯。”人为生存，为了考学，拼命的读书，有人甚至说书籍是生计的敲门砖，有了事业即可不要书。对于这一观点，我不敢苟同，正如培根所说，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。”在我看来，读书的目的并不在于为考试，而在读书，若只为考试而读，那变是读死书。我认为，读书的真正目的应是以下四点：

第一、读书让人获得知识。这是最浅显的作用。

我们从小到大所读的教科书目的也大于此。它让获得丰富的知识，获得渊博的学识，也让人们得到学位和工作，这些无足轻重的“副产品”。这一层的读书只是为了生活和学识。不可否认，知识的获得也是十分重要，毕竟“熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌”吗?

第二、读书让人提高修养。

阅读一本好书，正如同一位知识渊博的学者谈话，“他”的语言中无不闪烁智慧的火花，无不传答着高尚的修养，从一本书中学到的修养，提高的品格，远比在生活磨砺中体会的深刻，体会的彻底。正如林语堂所说的如果读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来，如果他的谈吐中有了风味，他在写作中免不了会表现出风味来。着此间浅移默化的“味”，不正是在读书中体味的素养吗?

第三、读书让人开阔视野。

人生活的范围有限，限制于空间与时间的连锁中，当他只能同身边的交谈，他的认识是肤浅的，他的学识是简陋的。但当他打开一本书，时间，空间便再不能限制于他，他能够坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他能够体会古战场上“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的宏大，能够体会大草原上“风吹草地牛羊”的生机;能够体会黄昏下“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的忧;能够体会“白日放歌需纵酒，青春作伴好还乡”的欢喜。在书中人能够翱翔于智慧的天空，他的视野也不会只存在于一省，一市，一县，一国而是整个宇宙整个空间。着也许读书所换来的乐趣吧。

第四、读书让人明白事理。

韩愈曾说“人非生而知之者，孰能无或?”我想最大的疑虑也莫过于不明事理吧，读书里的名人，也许刚好能够找到答案，看世界名人的作人处事，从中能够学到许多方法，对于明白事理，应是十分重要的吧。

在书籍中品味知识的博大精神。在书籍中培养修养的文雅得体，在书籍中开拓视野看大千世界，在书籍中学做人处事的方法道理。这也许是读书的真正目的吧。

2020年的春节，与往年格外不同。新型冠状病毒来袭，阻挡了老师学生重返校园的步伐。在“延长的假期”面前，“停课不停学”——线上学习已经成为“宅家学生族”假期生活主流，而老师就要承担起线上授课的职责。在2月29日至3月1日这两天，登封市教体局为老师们组织了直播培训课程，可谓是雪中送炭。此次培训课程包括：《疫情期间如何开展线上教学》、《微课程的制作技巧》、《疫情期间如何有效进行家校互通及教师的自我心理调适》。此次培训目的是为了提升疫情期间教师线上教育教学质量、缓解教师心理压力。此次培训，我很有收获，而且有许多感想。

一、观念上的更新

我的观念得到了更新。通过疫情期间在家进行线上教学，加之聆听了三节直播培训课，我充分认识到：作为一名教师应具有现代化的教育思想、教学观念，掌握现代化的教学方法和教学手段，熟练运用信息工具(网络、电脑等)对信息资源进行有效的收集、加工、组织、运用;这些素质的养成就要求不断地学习信息技术，才能满足现代化教学的需要。我们平时觉得自己在现代化教育方面偶尔也能“纸上谈兵”，而这个特殊的时期，当我们每个人都化身为主播投入到实践中，我们才发现，平时所掌握的信息技术知识简直少的可怜。我不禁在想，假如我平时就掌握了这些技能，那么在刚得知要延迟开学进行网络教学时就不会那么手足无措了，因为终身学习是多么重要。

二、专业知识方面

通过此次培训学习，我充认识到做为老师，要具备基本的信息素养，掌握信息操作的基本能力和获取信息的能力，除此之外还应具备信息收集处理以及表达的能力和综合运用能力。平时我对于一些软件只是有所耳闻但没有深入了解，总觉得同样掌握了几种常用的教学模式和一些软件如钉钉、camtasia等的应用技巧。通过聆听专家们对“网络教学资源的选择”、“多媒体素材的处理”、“办公软件应用”、“微课设计与制作”等等的解析，提高了自己运用多媒体技术辅助教学与管理的能力。

三、加深了对微课的认识

“微课”是指以视频为主要载体，记录教师在课堂内外教育教学过程中围绕某个知识点或教学环节而开展的精彩教与学活动的全过程。“微课”具有教学时间较短、教学内容较少、资源容量较小、资源使用方便等特点。

通过学习，我学习到一些有关微课设计的知识。一节微课能否设计得好、教学效果佳，知识点的选择和分析处理非常重要。因此，在设计每一节微课时，首先要慎重选择知识点，并对相关的知识点进行科学的分析和处理，使它们更符合教学的认知规律，学习起来能够达到事半功倍的效果。要尝试做到如下几点:

1、知识点尽量选择教学的重点、难点。

2、知识点的选择要细，十分钟内能够讲解透彻。

3、知识点要准确无误，不允许有知识性错误或误导性的描述。

4、要将知识点按照一定逻辑分割成很多个小知识点。

爱是无尽的，特别是母爱。书中的主人公的父母亲是多么爱自己的子女，有一首歌这样唱来着：“有妈的孩子像块寳，投进妈妈的怀抱，幸福享不了……”是啊!妈妈的爱是无人能比的，不仅是妈妈对我们的爱，子女对妈妈的爱也是同样的，我爱我的妈妈，她为我们家，为我们的学习、生活操了不少的心，但她还是无怨无悔的付出，记得小时候，老师常说：“世界上没有免费的东西，除了——母爱!”小时候还懵懵懂懂，现在大了，回想起来，也意犹未尽了!生活中仅有母爱还是不过的，当今社会的爱实在是太少了!

有的人们为了一点小事就小题大做，兴风作浪，我最忘不了一次，放学回家的路上，偶然经过一条马路，突然一辆小车与一辆货车撞到了一起，接着货车司机赶紧走了下来，看了看自己的车子，然后连忙对开小车的司机破口大骂，还说要赔钱，可是那辆车子不过就擦出了几条痕，若货车司机心胸宽阔些，用把事情弄这么复杂吗?还有更可恶的，我们小区内打扫卫生的清洁工阿姨们，每天早上早早起来把小区打扫得干干净净，可就有几个不听话的小孩，喜欢恶作剧，经常是在人家扫完地之后就随手乱丢果皮纸屑，旁边的垃圾桶跟空气似的，我在一旁看着，心底不由得抱怨!难道现在的社会真的就没有爱吗?

爱可以有很多种，但始终都是表达一个观点，看了这本书后，让我由衷的觉得我们应该向社会呼吁爱，现在的“活雷锋”真是太少了，难道人们都变了?

，话语指运用中的语言。其构造单位相当于句子或大于句子的言语作品。

这一篇是叙事散文，从文中充分表现出鲁讯先生的爱国精神，因为无法苟同于当时中国人的态度，为了唤醒、拯救当时已经麻木的中国人，他也在此时改变了学医救国的初衷，虽然从此与藤野先生分别，但藤野先生严肃认真的教学态度和真挚无私的爱给了鲁讯先生极大的鼓舞。“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌„„便使我忽又良心发现，而且增加了勇气，于是点上一支烟，又继续写此为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。” 鲁讯先生是一位伟大的文学家、思想家和革命家，也是中国现代文学史的奠基人。从他的文章

中不但可以学到文学写作技巧，还可以从中学习，他的高风亮节情操和那无畏的革命精神。 我喜欢的中国作家，除去三毛，就是鲁迅先生了。这本书当年出版时拟订的名字是《旧事重提》，想来是鲁迅先生嫌题目太直白，便改成了《朝花夕拾》，在此书中，当然也有鲁迅先生一贯的讽刺辛辣，但更多的，却是一种老年人回忆往事时的脉脉温情。 书中的十则故事，给我印象最深刻的是《藤野先生》，这故事，当时，中国在邻邦日本的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便没有来由地心痛起来——“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿„„”让我想起在郁达夫先生的《沉沦》中，那个在心中默默呼唤着“祖国啊，你怎么不快点强大起来，你的儿女在这里受苦那!”的留日少年。这种国人，希望祖国强大而不去努力，只是无助地祈祷，让人不仅怜悯他。但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且!可恨!

读了这个故事，让我联想到了在中国抗日战争以前，有一位加拿大的白求恩大夫来到了中国，他兢兢业业的工作，“救死扶伤”成了他的最高使命。在面对即将爆发的战争时，他也毫不退缩，丝毫没有回国的意愿，而是坚持留在了中国，最终在为病人手术时不幸被感染，不久便离开了人世„„ 藤野先生和白求恩医生，他们都为了自己的使命拼搏着、奋斗着，而且有着超越国界的博大胸怀。这不仅让我感动也引发了我深深的思考。

但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字为何意，作者在此则中更着力描写的，是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关怀，还有，对于中国，对于“人”的热爱。作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂。 藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病，在此，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬! 在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为‘正人君子’所厌恶的文字”，又一次表达了作者对藤野先生的怀念和敬佩。

其次，《朝花夕拾》中的《二十四孝图》，也在我心中留下了深深的烙印。原本培养孩子孝心的《二十四孝图》，竟然在孩子心中留下可怕的阴影，使其觉得“白发的祖母，是和我不两立的人”! 《二十四孝图》，和《风筝》(《呐喊》鲁迅所想表达的实际大同小异，这可以说是旧中国教育制度上的欠缺，难道这不是中国的弱点所在吗!

鲁迅先生，是我们“民族的脊梁”，以笔作枪，字字掷地有声，这本(朝花夕拾)，虽是回忆性的散文集子，但丝毫不改其风貌，对于作品中所指出的旧中国的弊端 在过往的日子里，我们伟大的祖国，有着太多屈辱的历史，而如今，在祖国繁荣富强的今天，身为国家未来栋梁的我们，怎能不为了中国而去努力呢? 暑假中读了鲁迅先生的《朝花夕拾》，其中有十篇散文，十分的优美。在这组文章里，作者追怀青年时代的往事，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的怀念，又真实地书写了戊戌变法和辛亥革命前后作者从农村到城镇、从家庭到社会、从国内到国外所经历的种种生活，让我们更加了解了旧社会。其中写了许多关于少年儿童的事，使我在读文章时，仿佛也在品味着自己的生活。 朝花夕拾是一篇好文章，值得每一个人去看，去品味。

20xx年4月22日，我认真观看了曾老师关于“小学生整本书阅读教学方法和实操指南”的讲座。老师主要从以下三个方面进行讲解：第一，阅读素养；第二，阅读目标；第三，阅读的乐趣，来自讨论和分享。其中，如何对学生进行指导阅读——细，是一个关键的角度。

通过书中的细节，可以了解作者的写作意图；通过文章的事例，可以感知作者所要表达的细节；通过使用文本的核心细节，可以让学生感受文章所要表达的主题......因为精彩的文学作品，是会隐藏细节的。引导学生品读这些细节，才能深刻理解文章的主题。

阅读策略是为学生达成阅读目标服务的。阅读的目标分为学段阅读目标、学期阅读目标、单本阅读目标、阅读任务目标等。文本的阅读细分要有目标，否则文章就会显得无力。阅读目标要细分，要结合每个年龄阶段，进行具体安排，要想让学生的阅读技能呈现螺旋上升，就需要有一系列细分的目标。

曾老师建议老师们一个文本至少要读3遍，崔老师也提到讲《草房子》的老师读了20多遍。通过慢慢地读文本，教师才能够去关注到导语、情节、人物、主题、写作等阅读教学的策略。我也深刻地认识到自己在这方面的欠缺，许多书是多少年前读过的，仅凭记忆中的那个轮廓，是难以做到细读的。

假期，我自己慢慢地读《红楼梦》，结合《蒋勋说红楼梦》这个系列的书，帮助我对这本书才有了新的认识。慢慢地读，教师需要，孩子也是需要的。曾老师的讲座中，提到了阅读既是孩子灵光乍现，也是教师自身的感染成长。结合自己读书过程，我很认可这个观点，而且也陶醉在实践的路上。

通过观看这次讲座，希望通过自己的学习，可以在复学之后，引导学生进行整本书阅读。假期，我布置了学生阅读四大名著，孩子们选择《西游记》的最多，男孩子也有很多选择《三国演义》、《水浒传》，但是女生极少选择读《红楼梦》。

我希望孩子们在家的日子里多读名著，我希望通过我的“细”读，可以让学生在整本书的阅读中，收获满满......