读书心得（推荐20篇）

故事发生在一个富家，一条叫巴克的家狗过着安逸舒适的生活。它是那儿最高大最强壮的狗，地位举足轻重。它和孩子们一同散步，在水中嬉戏。冬天的时候它就在主人的炉火边取暖。不久，人们在育空河发现了金矿，他们需要像巴克这样的狗。于是，巴克被偷运到北方。它在那里学会了拉雪橇，在冰天雪地中日复一日地跋涉。它学会了自己觅食：学会了反击那些欺负它的狗，学会了怎样争夺权力，巴克很快成为北方名犬。但北部是狼群出没的地方，它们对月长号。巴克曾有过回去的机会，可是它向往狼群，野性的呼唤在它的梦中越来越响……这便是杰克伦敦笔下的《野性的呼唤》。

一个生命，为了生存，更为了满足自己的欲望，而大发野性，残暴，不择手段。

有这样一种人，从小发愤图强，取得了优秀成绩。然而，强烈的欲望和好胜心使他拼命争夺第一。他说：他恨一切超越他的人。久而久之，他的野心占领了他的良心。为了达到他的企图，他便不择手段，可最后却落得一场空，这难道不与巴克很相似吗?

生命中没有非要不可的东西。在这个世界上，你拼命的争取名利，证明自己的能力与富有，满足自己的野心，竟以为这就是生命的价值，难道不觉得很累吗?

鸟的翅膀上系上了黄金，它还能够飞得远吗?

其实让你的人生之船装上朴实和善良，那就轻松多了!这样看似贫穷，却是一种与自然规律和谐一致的贫穷，同样，这又是一种富有，一种内在的富有。过一种淡泊而又不引人注目的生活，人才能真正享受到人生的乐趣。

人生啊!既然给了我一双手，我为什么不去找白天里的诚实和快乐，而非要去摸黑夜中我看不见的欲望和欺骗被扎了一手刺。

为什么?没有人回答我。我只有在《野性的呼唤》中反复去寻找我要的答案，去寻找人生的价值。

在匆匆而过的暑假里，我拜读了马克。吐温写的《百万英镑》，这是一个幽默的故事。读完之后，不禁让人捧腹大笑，笑过后细想其中奥妙，又让人回味无穷。

这本书是以第一人称“我”来展开述说的，描写了我在全然不知的情况下，被卷入一对富商兄弟暗中操纵赌局的故事。我在这盘赌局中被充当成“筹码”，可笑的是我连说不的机会都没有。在这一个月的赌期里，无奈之下我只好拿着作为赌博工具的“百万英镑”硬着头皮，在那个一切以“钱”为尊的社会中乱冲乱撞，不料因祸得福，这张“百万英镑”让我一跃成为社会的上层人物，并娶了娇媚的妻子。

马克。吐温用机智、诙谐的语言将那时资产阶级上层人士无所事事，以戏弄他人为乐的恶俗趣味生活，描绘得淋漓尽致；同时也写出了小人物在无亲无故、远离家乡的环境下四处碰壁，苦苦挣扎的悲惨生活处境。

在这本书里，我看到了一个人内心的不安与矛盾。“白天我志得意满，到处张扬，快活到痴狂、疯癫的地步；每当夜晚来临的时候，有一个声音总在警告我、恐吓我，让我辗转难眠。我在两个极端里挣扎。”运用了夸张、对比、表达了我极端矛盾的心理状态。

最后我名利双收，时常感叹“百万英镑”虽然只流通了一次，但是它是一张真正能带来百万财富的钞票。

这张百万英镑对故事中的“我”是一次重大的人生转折点。

以19世纪早期英国偏远乡村为背景，用女主人公简？爱的视角以自叙方式讲述了一个受尽摧毁、凌辱的孤儿，在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。读《简？爱》，我为幼年的她所受到的虐待而悲愤，感同身受般的体会着简爱那幼小敏感的心灵所受的伤害。我也为简爱而倾倒。喜欢她在地位比她高的所谓上流社会人士面前表现出的那种不卑不亢的态度，喜欢她在面对爱时表现出的的那种自尊自强的精神。我想简？爱的独立、坚强、自尊、自信是值得每个女性学习和追求的。

简？爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般欺凌。后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨。也许正是如此才换回了简？爱无限的信心和坚强不屈的精神，她以顽强的意志以成绩优秀完成了学业。为了追求独立生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。身份低下的家庭教师简？爱与桑菲尔德庄园男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞。女主人公贫穷矮小，貌不惊人，但她凭着一颗坚强高尚的心灵，自尊自立。她与罗切斯特的爱真诚炽热，又坚决建立在平等的基础上。最后历经种种磨难，终于获得真诚珍贵的爱情。简爱的坚强、独立、自信、自尊都是让我们为之动容的优秀品质。

简？爱是坚强、勇敢的。简？爱是个孤女，她出生于一个穷牧师家庭。不久父母相继去世。幼小的简？爱寄养在舅父母家里。舅父里德先生去世后，简？爱过了20xx年倍受尽歧视和虐待的生活。舅母把她视作眼中钉，并把她和自己的孩子隔离开来，面对舅母的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打。简并没有绝望，没有自我摧毁，没有在侮辱中沉沦。面对所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简？爱的无限信心和勇气，却是简？爱的坚强不屈的精神，一种不可战胜的内在人格力量。从此，她与舅母的对抗更加公开和坚决了。因此，简被舅母送进了罗沃德孤儿院。孤儿院教规严厉，生活艰苦，院长是个冷酷的伪君子。简？爱在孤儿院继续受到精神和肉体上的摧残。但是，孤儿院的磨砺让简变得更加勇敢、坚强，期间她也不忘记充实自己完成学业，为自己的未来生活而努力。由于恶劣的生活条件，孤儿院经常有孩子病死，她最好的朋友海伦患肺结核去世。海伦去世后也使孤儿院有了大的改善。简？爱在新的环境下接受了六年的教育，并在这所学校任教两年。由于谭波尔儿小姐的离开，简？爱厌倦了孤儿院里的生活，登广告谋求家庭教师的职业。桑菲尔德庄园的女管家聘用了她。自此开始了她独立的生活。

简？爱是自尊独立的。简？爱与桑菲尔德庄园男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。简？爱，她"贫穷，低微，不美，矮小",但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简？爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定："我和你的灵魂是平等的。""我跟你一样有灵魂，――也完全一样有一颗心！""我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话――这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等――就像我们本来就是的那样！"也正因为此，简？爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人，更敢于主动向对方表白自己的爱情――这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人、某个阶层的专利，她属于芸芸众生的每一个人。只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情，所以简？爱坚持，自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。后来，简？爱含着悲痛离开了罗切斯特，也是基于同样的理由，她决不能允许自己和一个有妇之夫结合在一起。那会是一份不完整的爱。如果她继续留在罗切斯特的身边，那她也就不会还是原来那个独立、平等的简？爱了。如果说简？爱的这次离去是由于无法改变的现实而不得不做出的一次理性选择的话，那么她最后的归来则是她出于坚持感情的追求的又一次理性选择。简？爱是一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性，一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的女性，一个不再只是盲从于男人和世俗要求的女性，一个对自己的价值和情感做出了独立判断的女性，一个坚强独立的女性。

简？爱已作为独立女性的经典之作，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活，都能收获真诚炙热的感情。

暑假我看了很多书，其中最让我喜欢的要数《爱上读书的妖怪》了。这本书的内容让我记忆深刻。

我一开始看到这本书时，书名让我觉得十分奇怪和好奇。当我打开这本书时，就像那些妖怪一样，被书迷住了。它讲述了三个妖怪慢慢地被书迷住了的事，他们从一个井底之蛙变成了上知天文、下知地理的聪明妖怪。一开始，他们连字都不认识，最后却能变非常聪明的妖怪。让我想起了我很小的时候妈妈就告诉我的一句话：世上无难事，只要有心人。他们通过努力成功了，我也为他们感到开心。

当妈妈问我最近读的书里，哪一本是我最喜欢的，我第一个想到的就是这本《爱上读书的妖怪》。

因为它是真的让我着迷的书，也是让我真正体会到读书快乐的书。

“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。

世间有两大遗憾，一为英雄迟暮，二为美人凋零。然而光阴似箭，即便当年怎样少年意气，临老之时都容易叹息过去岁月如何。

甚好，我还年轻，尚是美人盛放之时。

然而此之美人却并非指我，而是指那些书卷中写的才子佳人。而其中《诗经》无疑是佼佼者，以世间灵秀之物叹这天下美人，即便过了千年，仍能从那灵秀神韵上，感受到美人一颦一笑之间的气象。也许是因为当世再难寻得如此采天地精华的美人，以至于每每指腹抚摸过那些流淌的文字时都深深感到一种难以言说的遗憾，但却又每每遐想那些美人的姿态，即便在想象之中，也能得到一种无法触碰的赞叹。

于我而言，美人一词便说尽了世间占尽风流者的神态。而美人一词却又不单单指女子，若广义上讲，男子也可以称为美人，这倒不是亵渎，而是字形的优雅。比较了一下“男”和“女”这两个字，突然发现两个字都不怎么好看，反倒写出了“美”字之后，才真真发现“美”这个字俊俏到了极致，这个字看起来就像一个人散散站在你面前，颇有一股倜傥风韵在其中，所以看起来就极为顺眼，其实比较起来，一般字体带有一撇一捺的大都有这种感觉，所以美人之“美”绝不是单单的柔美，而是融合各种赏心悦目姿态的集合。所以称男子为“美人”可能会有些冒犯，但于我而言却只是一种韵味的表达。

《诗经》中描绘美人的诗句很多，从不同的词语之间便可以看到古往今来人们对于容貌不凡者的偏爱，但‘美’却并不仅限于容颜。若“美”只是浮于表面的存在，那么人们当初也不会雕琢它字形的潇洒。

“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”

桃花盛开，如火焰灼灼，宛若姑娘身上的嫁衣，灿烂如朝霞。艳丽的花色，正如姑娘年轻的容颜，引得旁人赞叹。恭贺的人们在旁边追跑，孩子们嬉笑。而我则站在远方的桃花树下，看见那群热闹的送亲者逐渐远去。却在心中叹息。

好一幅难得的“美”色，比起当下的喧哗奢侈，这花瓣与人们欣喜的神色，才是“美”之骨髓，“美”之精魄，即便千年之后，也能驻足。

踱着步，向着深处走去，才逐渐明白“美”之一词，并非单指人，人之气，如画卷点睛之笔。与周身之景相映衬，以气引导容颜之色，方得颜色之精魄，那样才能匹配得上“美”之一字。气之养成，也与成长的经历有关，因此世上美之同音，却因不同的景色不同的经历千差万别。全然不像当下所谓“美”者，徒有一张面皮，如盲眼之画，无气之引，便千篇一律。然而世人却又连连拍手，捧得这无魂之“美”高居封顶之位，明明此等庸俗者，连“美”字边角都未找到。

是了，天下美人便如画卷风景，流动着惬意的神色。然而这美的点睛之笔，却要凭借气才得精髓。《诗经》中大都有对美人的描述，但更多的是却不是对美本身的描述，而是对德义的间接夸奖。无论是世家公子的贵气还是世家女子的高雅，亦或是将军士兵的勇武，平民的信守承诺，勤劳耕作，都是“美”这幅画卷中不可缺少的一点。这一幅名为“美”的盛世图卷，才是无数文人墨客试图模仿的存在。而《诗经》，只是它其中一个范本罢了。

“南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其蒌，之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”

便是对佳人的思念，也是唱不断的歌谣，希望河水也能听到他的相思，将情意送给佳人，让他在河畔驻足的时候，能见到佳人回眸的一刻。

比起现在喧哗的求爱，不知又要盛景到何处。

“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”

层层叠叠的枝叶下，千年前德义之士在此居住，德育百姓。跟随时间的轨迹，在这片土壤上生存的人们为了感念他的恩德，将他休憩的甘棠树留下，以作对他的感激。

有君子如玉，世人盛爱。若君子陨世，世人哀悼。

“岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。

岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。

岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。”

此之德义之景，又怎能说不是“美”的一部分。

世人追寻君子之义，尚君子之风。天下爱美者，多爱美之正，而非歪歪斜斜的失魂之物。朗朗明月，清风阵阵，便是君子的描写。美之精魄，于人而言，不过是身上的中正之风，徒有皮囊，与无血肉的傀儡何异?

在此树下睡上一觉，恍惚间便能见到那些人的欢声笑语。慢慢睁开眼的时候，便觉得身侧有“哗哗”的水流声趟过，如同一道名为流逝的溪水从身侧穿过，逐渐将那些景象带向远处，直到再也不曾看见。

花开有时，花落终叹。

那千年前的盛景，终究是随着花谢掉落在了这片土壤上。

连带着那些美人的身影，也消损在面前，化为一道飞烟，无影无踪。

行走得远了，又看得许多风景。看那年年花开花落，年年如此，盛景却依旧令人神往。花间盛景年年有归来之日，人间盛景归来之日却无期。

然而走得欢快些，看着那些盛景的壮丽，却又失笑自己何须叹息盛景不在。花开之日无求何人来赏，花败之日无劝何人去离，此番盛景在此，无论我是否在此处，都将在此盛放，它既已盛放，又何曾在意败落的时刻。

既然在此处盛放，就先看此处的风景，不需在意它何时凋谢，花开便是花开，花落即放它花落，不需刻意。

此般想来，叹息如今花落之景反而太过冒然，显得自己不怎么大度起来，不由笑自己太过执着。况且当今之景是否真是只有花落而无花开，我未曾遍历天下，自然难寻人间花开之景。美人尚且不说，便是故事都未曾听够，这幅现世的“美”画卷都没有机会探索个究竟。若是站在千年之前，怕是也要像现在一样叹生存之事匆匆，哪又像今日这般悠闲地高处闲看，说尽当时风流?

所以，且看且行，无论是花开花落，亦或是花已久落并未盛开，都是值得让人期待的风景。

“我曾在花树下闲坐，曾在沙漠尽处感受赤阳，曾听吹着喇叭的人们簇拥着披着红衣的年轻人伸手，看他眉角弯弯覆在红轿伸出的白皙掌面，曾靠在树上看着那些骄纵意气者快马踏过，卷起沉沉烟云。曾站在古战场的残骸上，设想那些震天的呐喊声。”

“虽然我不曾在这一世经历过它，但生命若穿过数次轮回，我也会在这纷乱的世道中见过它们，或者在那名为前世的梦里看到过他们，或者，在古人的书籍里，亲临过这些地方。”

花开所告诉我的故事，便是从这一首又一首的诗歌传达下来。无论美人如花，亦或是之后凋零，都是一场故事，都是这幅画卷中的小部分。

这幅，名为美的画卷的一部分。

但看花开，不问花落。

只听一场盛世美景。

且在此处。

这本书就是用文中的两个主人翁的名字而命名：《青铜葵花》。刚拿到这本书时，我有点纳闷：“青铜葵花？？这是什么东西？。”然而当我仔细品读那一行行优美的文字时，我才知道，那不止是以本书，也是对生命的一种诠释。

《青铜葵花》在享乐主义的今天，无疑是另一种的语言，它是一种逆向的思维，是一种对苦难和痛苦的概括，同时在这苦难与痛苦中我们也看到了贫苦人家那种无暇的真情。

文中的葵花来自城市，他与父亲来到了一个叫大麦地的小山村，在这里葵花感受到了与城市截然相反的美丽与安宁，同时也遇上了如哥哥般存在不会说话的青铜。

因一次偶然的事故葵花的爸爸不幸遇难，举目无亲的葵花被决定寄养在大麦地，在两个家庭的选择中，葵花决然的选择了贫苦的青铜家，如同天生的亲人般生活在一起。

在他们一同生活的5年中，他们经受了重重的的挑战，住房被大水冲垮，借钱盖房，编芦花鞋还债，蝗虫来袭，奶奶去世？？每一次都如同致命的一击，刺在这个经受不起打击的家庭身上，但他们却一次次的挺了过来。

是啊！苦难几乎是不可能避免的，他包括了自然灾害的突袭、人类野兽般的伤害，个人心灵上的创伤等，坎坷、困难、绝望、波折、被抛弃、被怀疑？

然而，我们不能因此放弃。

我们应当敢于正视痛苦，面对痛苦，战胜痛苦，这样的我们才能懂得青铜葵花们的坚持，才能懂得人生的价值和人生的甜蜜。

步入大学以后让我明白学习的机会是很难得的，现如今自己能够在校园内安心学习也是源于父母努力工作的结果，为了不糟蹋他们的心血导致我很珍惜平时学习的机会，除了课堂上的学习以外还阅读了不少书籍来充实自己的课余生活，在读书的过程中能够让我学到不少实用的知识，从中收获的感悟也能够让自己受益终生。

通过阅读让我明白大学生应该要树立远大的目标，很多刚进入大学的学生都会因为管理的松散导致失去奋斗的目标，毕竟高中三年的努力是为了能够通过奋斗考上理想的大学，那么考上大学以后又该如何去做才有利于自身的发展呢，事实上有相当一部分学生对大学期间的生活没有规划，这也导致他们对大学毕业以后从事什么工作感到有些迷惘，为了不出现这类状况导致我应该要对大学生活做好合理的规划，既要认真学好专业知识又要参加各项活动来充实自己的生活，尤其是对毕业以后需要从事的工作也要提前进行规划。

通过阅读让我明白提前认识社会对今后的成长有着很大的帮助，仅仅满足于理论知识的学习终究是没能经历风雨洗礼的温室花朵，看似生长得很好却经受不住些许的挫折，所以我得拿出大一军训的劲头并将其运用到自身的学习生活中去，缺乏实践经验便要想办法去进行积累才行，所以我可以参加一些社团活动来提升自身的组织与管理能力，还能够通过参加兼职来锻炼自己并从中积累实践经验，但我也明白经验的积累并非一朝一夕便可以完成的，所以我要坚持下去并通过自身的努力为今后的发展打下良好的基础。

在阅读的过程中让我发现喜欢读书的习惯能够为自己带来很多帮助，至少通过阅读来明心见性能够让我及时发现自身的问题所在，而且随着学习的知识越来越多也让我得到了很大的提升，我明白身为大学生往往都肩负着重要的职责从而需要实现，背负着父母的期待应该要在大学期间有所作为才行，不要在将来因为曾经在大学期间的碌碌无为感到后悔才是我应该做的，为此我将不断努力做好学生的本职工作并遵守学校的各项规定，相信通过学习能够让自己在大学期间有所收获。

尽管此时的我对毕业后的生活感到有些迷惘，但我会从书籍中寻找答案并从中了解自己应该如何去做，我也相信自己能够凭借着这份坚持在将来的学习道路上有所成就。

我是个不自觉读书的人，也没读书的好习惯。但想做点什么不去读书还真的不行，拜读了《第56号教室的奇迹》这本书，从中还是有所感受的，雷夫。艾斯奎斯老师从教二十五年来，一直在一所叫霍伯特的小学担任老师。这所学校位于美国的洛杉矶，高达九成的学生家庭贫困，可是，就是在这样的环境下，雷夫老师班里小学生的成绩名列前茅，而且孩子们谦虚有礼诚实善良。长大后，他们纷纷进入哈弗、普林斯顿等名校就读取得不凡的成就。。

这本书给我留下印象最深的首先是雷夫先生为了让孩子们站在同一起跑线上所付出了努力与艰辛，出于对学生的那份爱的基础之上的。爱好孩子是很容易的，但要爱那些调皮的孩子，就真的需要我们老师的爱心了。对于班上的任何一个学生，对他们的态度，雷夫先生都是不放弃，不抛弃。现在孩子的教育平心而论，教师还是缺乏爱心和耐心，不能真正的如雷夫老师那样在工作中表现出来的那种专注和用心，特别是对孩子的教育上缺乏耐心，教育教学的改革，以学生为主体，面向全体学生，但我们往往做的都是课堂，而在爱心和耐心方面没有面向学生，曾经听过魏书生老师讲过课说过，没有教不好的学生，只有不会教的老师，细细品来，其实还真是那么回事，只要我们耐下心来，公平的去对待每一位学生，让每一个孩子不掉队，真正潜心如雷夫老师那样在教育上让孩子们做点什么时，不仅要有良苦用心的创意，更要有不折不挠的勇气和激情四射的践行、要让孩子变成爱学习的天使。还有学不好的学生吗？

其二、雷夫老师运用的“每周作文”、“每月读书心得”等作文训练方法和组织学生看电影，以及利用文学来帮助学生认识历史等教学方法，值得我们学习，特别是让学生写读书心得，有什么想法，遇到的问题体现在心得上，进一步的了解学生内心，把握学生动向，特别是教各学课的教师，完全可以尝试一下，让学生在做作业的同时，写下听课的心得，哪些问题有疑惑，听不懂或者碰到的疑难问题，自己不能解决的，以及自己的感受，用这种形式体现出来，不面对老师，学生会说真话敢于去说，就看我们如何去处理问题，在我们批阅作业的同时尽快了解学生的情况，可以采取回复或者面谈解决学生出现的问题，像雷夫老师那样去做，我想一定会事半功倍，起到意想不到的作用。

读了《第56号教室的奇迹》这本书究竟带给了我什么，我想是对教师这个职业的重新理解，面对孩子，我们一定要转变观念。多一点关爱，少一些责备；多一点平易近人，少一些居高临下；多一点鼓励帮助；少一些大声呵斥。如果我们所有的老师都能像雷夫老师那样，对待事业执着专注，对待学生充满爱心，对待工作激情四射，那么我们一定能够消除自身的职业倦怠，一定能够用力、用心、用情去对待每一个学生、对待每一节课，学生定会有灿烂的明天。

一个年轻力壮，充满幻想，努力的，个人的理想主义者——祥子，带着一身的清凉来到城市，他的目标只不过是靠自己的踏实劳作买得一架属于自己的拉车，然而买车，丢车，再买车，再卖车，三起三落，几经周折，他受到兵匪的抢夺，虎妞的诱逼，侦探的讹诈。变成了个一无所有的城市流浪汉，最后连自己起初的个人奋斗的信念也被迫丢弃了，变得自私，堕落。

城市的生活遭遇不但毁坏了祥子原本健康的体魄，也慢慢腐蚀着他的思想。刚来到城市的祥子是淳朴老实的，想法简单，希望通过个人的努力稳稳实实地过上体面的日子。但这种简单的想法在当时的城市生活中是不合适的，时局的动乱让他丢了辛辛苦苦赚钱买来的第一辆拉车，别人的讹诈让他丧失了大部分的财务，最后虎妞的威逼利诱让他更是受尽屈辱，满心欢喜拥有拉车后，转眼间又因虎妞的死去而失去。最后连那一点点淳朴的爱情也因小福子的死去而消失殆尽。这一路的不幸让祥子时刻觉得矛盾痛苦，为什么自己的努力奋斗最后换来的只是一个个悲剧结局？这种体面，强劲，奋斗的生活总是不能给他带来与其的幸福。最后，他消灭了个人的想法与作风，完全融入到城市的污风浊雨中，而成为一个“车夫的车夫”，行为放荡猥琐，思想自私狭隘。

个人奋斗的旗帜是绚丽的，他代表了一种生命的坚强不屈，相信努力，相信自己，相信未来。其实我们周围都有很多这样的人

可是，我们遗忘了这个有更大决定力的社会，就如同鱼儿忘记了身处的池塘，结果可想而知。一旦想到这个社会，我们就会现实一点，眼光向外看一点，就会有和祥子同样的某种感受：原来这不是一个公道的人间。

城市相对于乡村来说总是污浊一些，尤其是对于许多文人来说，正如王朔所说，我们总以为有个回味无穷的故乡，尽管这故乡穷困凋敝，但就可以尽情遐想自己丢失殆尽的某些东西。城市吞噬了祥子的诸多美好品质，这是无疑的。但祥子是不是也英爱反省一下自己对于城市的适应力呢，毕竟，城市没有乡村的闭塞，所以也少了很多个人的空间，个人奋斗就有待商榷了。

祥子失掉生活的勇气，相信是命运在捉弄自己，他不再想什么，也不再希望什么，将就活下去就是一切，什么都无须乎想了。他对生活完全绝望了，也彻底堕落了。曾经是一个勤劳、能干、健壮、朴实、善良的祥子终于成了一个吃、喝、嫖、赌、懒、狡猾等样样俱全的行尸走肉 。尽管罪恶来自社会，但祥子在遭受打击的过程中，也表现出生命意志不够坚强的缺点。祥子骆驼一般的顽强，仅仅表现在肉体的吃苦上，表现在正面的人生努力上，而没有表现在对灾难的承受力和反抗力上。憨厚沉默的祥子实际上生着一颗脆弱善感的心，他不是挣扎到完全走投无路的时候才放弃人生追求的，而是从生活经验中预计到未来也是黑暗于是停止奋斗的。在外在的力量压迫生命的时候，祥子既没有去分析压迫的根源，引出抗争的愿望，也没有去内省自己的个性，增强反抗的力量。每一次的打击，都是更深地引起祥子对自己生命价值的否定。他总是自问，要强又怎么样呢，烟、酒、色都对他更添一份诱惑力。在虎妞和夏太太的伤害中，固然是她们设好圈套让他钻，但同时也是由于祥子缺少足够的意志力战胜自己的本能冲动。祥子自己对此没有丝毫反省，而只是简单地认为说真的，自己并没有什么过错。一切都是她布置好的，单等他来上套儿。毛病似乎是他太老实，老实就必定吃亏，没有情理可讲。祥子不善于与他人交流，一旦自己受到挫折，却暗中琢磨，按自己的思路从别人的生活中引起奋斗没有价值的悲思。

祥子这一生命意志方面的缺陷，使祥子的形象超越了城市贫民、下层劳动者的范围，而指向对普遍人性的思考。

看到“十七岁”这个篇目时，让我目光一顿，这与我想像的年龄，作者会写些什么呢？她曾经的十七岁？还是十七岁的少年们？我往下看，这是关于作者远在德国的儿子华飞的。书中，母亲与许久未见的儿子一同闲逛于剑桥大学，本应该是一幅融洽、互诉衷情的场景，但显然，十七岁的少年俨然已有自己的想法，字里行间都透露出这个年纪的一丝叛逆。

我不禁想到，自己与父母又是怎样交谈的？

大多数时候是平淡的。但当父母的所见所闻明显快不过时代的进步时，披着“新时代青少年”外衣的我们总会表现出我们与父母的嫌隙，比如高科技产品的使用，日渐新潮的社交内容，一杯外国品牌的昂贵的咖啡，这些东西在这个富足的时代走进年轻人的群体，但相对于父母长辈而言，他们或许不懂，或许新奇。

当华飞说道“小孩！”时，我想，在我们眼中，对这些我们习以为常的事物感到新奇的父母，或许真的像某种意义上的“小孩”一样，我们以不耐烦的态度回应，不正像是我们在拼命修筑一道高墙，迫使父母与我们渐行渐远吗？

从“青少年心理”走出来的我，又进入到作者的另一个篇章：作者与年老后开始忘事的母亲的相处。她们之间的相处，让我敢达两人虽离得很近，却有着不容忽视的疏离感，作者母亲记忆的回溯，渐渐与现实脱轨，每次问过后又忘记的问题，及时有作者不见其烦的回答，也感到了令人窒息的距离感。父母年龄的增大，记忆的倒退，层出不穷的心理与生理上的问题，这种父母子女间愈来愈远的距离，让人看得见，触不着。

“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他所谓的背影渐行渐远。”这一瞬，“父母”和“子女”这两个词，好像突然拉长了在这之间的沟壑，仿佛这一生，我们与父母擦肩几十年，而后走向远方。我们与他们，就这样不舍地，看着彼此，独自走过漫漫长路。

从记事起我便对书有青睐之情，书成了我获取知识的源泉，成为我打开世界的钥匙。书给我启迪，让我明智。

记得我读的最早的一本书是《成语故事》，那本书是我刚学认字的时候，妈妈给我买的。我那时虽然只能看图画，但是妈妈给我讲了里面的内容，我很感兴趣。稍微大一些，我便对恐龙这种古老的动物产生了强烈的好奇，于是我让爸爸买了一本《恐龙知识大全》。书里图文并茂的内容深深吸引了我，我抱着那本书，吃饭也看，睡觉也看，里面所有的恐龙种类我都倒背如流，最后，书也被我翻得破破烂。

上了一年级，书店和图书馆里经常看到我的身影，我看的书还是以漫画和童话为主，到了书架前，我总是伸手就去抓《格林童话》、 《安徒生童话》之类的书。当故事里的主人公在战场上英勇杀敌并最终获得胜利时，我会激动万分，好象自己打了胜仗；当故事里的主人公胆小如鼠不敢英勇救人时，我会生气地大喊：“别犹豫了！快冲上去吧！”我为玩具士兵的勇敢而骄傲，，也为美人鱼的悲惨结局而伤心。就这样，书融入了我的生活，我再也离不开它了。

到了三年级，书对我来说更重要了。作业不多时，我便用大量的书籍来充实自己：《西游记》、 《聊斋志异》 、《三国演义》 、《鲁宾逊漂流记》等，许多中外名著都被我统统看便。不过三年级后，书店对我的用途是查找作文方面的书，书店二楼的文学类图书给了我很大的帮助。每当我为写作文犯愁时，就去作文选的书架上查看，许多优秀的范文给了我很大的启发，写作文自然就不愁了。

到了四五年级时，功课比较紧了，去书店的时间也少了。我只能靠订的一些报纸杂志来“充饥”，有时也偷着去书店读书，闹得功课要做到深夜。书籍是我的精神食粮，它告诉我：“知识是没有尽头的，越是读书越发现自己的无知。”

书让我懂得了生命的本色“为中华之掘起而读书”的雄心壮志和“俯首甘为孺子牛”的奉献精神。

高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”莎士比亚也说过：“书籍是全人类的营养品。”每当我在知识的海洋里遨游时，我仿佛是一头贪婪的大白鲨，把一条条”知识的小鱼”大口大口吞进肚里。智慧大都是从书中汲取和积累起来的。我们要热爱读书 ，认真读书 ，读好书 ，读有用的书。让我们把读书当作自己生命中的一部分，去热爱读书吧！

读书是一种提升自己的艺术。“玉不琢不成器，人不学不明白。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。

读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不一样的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自己是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。

读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。

读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的期望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。

书是灯，读书照亮了前面的路;书是桥，读书接通了彼此的岸;书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩!

在《凭什么让学生服你》一书中，作者用最平实的语言，最丰富的案例，讲述着作为一名时时处处关心，爱护着学生的普通教师，如何用心，用脑，用情去打动孩子的心，收获学生的爱。通过一个个栩栩如生的案例，看到了一名时时处处关心，爱护着学生的普通教师，如何用心，用脑，用情去打动孩子的心，收获学生的爱。

“亲其师，信其道。”但我们做老师的凭什么让学生对你亲近有加？凭什么让学生信你所传之“道”？怎样才能收服每一个或善感、或叛逆，或懵懂莽撞、或桀骜不驯的学生的心？怎样才能真正获得学生的佩服、信服、折服、心服口服？她的“时代在发展，学生、家长乃至整个教育事业都对班主任工作提出了新的、更高的要求，传统式的批评、管教、训斥已经不是灵丹妙药，婆婆妈妈、辛辛苦苦的工作显然并不能得到学生的认同，他们已经拥有了太多太多的爱，而更需要的是多一些心灵上的沟通、理解和尊重。”让我深有同感。正如关老师所言：只有让学生意识到自己是在一个集体中，只有让他们意识到自己是班级的一员，只有让他们牢固确立“班荣我荣，班衰我耻”的思想，才能真正形成班级的凝聚力。

教师的人格魅力——让学生佩服。在这一章节中，关老师用具体的事例讲述了如何用自己的人格魅力让学生佩服的，她可以在军训时陪着孩子们一起淋雨；她带领孩子们一起进行爱心捐助；她愿意做学生的朋友做班级的一员和学生共同承担集体责任，看到教室内的废纸不是批评指责而是弯腰捡起来；她不仅关注孩子们的学习成绩更关注他们的道德水平……这样的老师怎能不让学生佩服呢？

高明的教育方法——让学生折服。每个孩子都有其独特的个性，因此我们不能用千篇一律的教育方法，“尊重个性因势利导”中告诉我们根据学生不同的性格应采取不同的教育方法，但这一切都建立在教师对学生十分了解的基础之上。

爱的温暖与滋润——让学生心服。关老师用他几十年来真真切切的亲身感受告诉我：用老师的爱心换学生的真情，让师生间的情缘成为打开孩子心扉的催化剂；与伟大的母爱相比，真情的师爱，温暖与滋润的是孩子的心，用真情抚平学生受伤的心，而心花绽放才是最美丽的。曾经有人在老师和学生间做过一项调查，调查的结果是百分之八十以上的老师都爱自己的学生，而相反的是百分之八十的学生都说没有感受到教师对自己的爱。为何会有如此大的反差呢？我们爱学生为何学生却感受不到呢？我们是否也如关老师那样用真情抚平学生受伤的心；用心观察学生，从蛛丝马迹中发现问题，深入学生家庭，把孩子从家庭矛盾的漩涡中拽上来；当学生挨了父母的打后进行深入的家访协调孩子和家长之间的关系，帮助家长摒弃不正确的教育方法和教育手段为学生找回心理上的平衡……如果我们每一位教育工作者都能做到这些我们的学生一定会感受到我们的爱，并回报以爱的。

用“脑”、用“心”、用“情”是关老师走过大半辈子的教育之路后，总结出的经验之精华。用“脑”去思考教育，提高自己的教育深度、教育内涵、教育水平，达到让学生佩服的境界。用“心”去理解学生，你给予他们平等与真诚，才会赢得他们不设防的信服；不带有伤害的教育手段，必定会让孩子折服。用“情”去温暖和滋润还不够茁壮的小苗，他们并不是铁石心肠，心被焐热了，也会用真情来回应。

但是，我知道，在我的学生管理工作中，还有很多问题与不足，要达到关老师的“做一块磁石，把学生吸引到你的身边，聚集在你的周围”,还需要不断地学习、不断地调整，同时注意工作的艺术性和科学性，并创造性地开展工作。好老师得时时记着学生、想着学生，只有眼里有学生，心中才会有学生。我觉得对学生应该做到用情、用心，那样学生才能从心底服你。

我读了《夏洛的网》这本书。这是一本非常有趣的书，讲述的是一只小猪和一只蜘蛛的故事。威尔伯小猪一生历尽坎坷，刚出生时阿拉布尔先生就要杀了他，但在女儿弗恩的央求下活了下来。当威尔伯长大时，阿拉布尔先生又要杀了他，又在弗恩的请求下卖给了弗恩的舅舅，弗恩每天都去看他。

幸运的是命运多舛的威尔伯在谷仓里认识了夏洛，他们成了真正的朋友。在圣诞节来临之时，威尔伯得知他会被杀掉，夏洛为了救威尔伯耗尽生命织出了“王牌猪”，“了不起”，"光彩照人"和”谦卑““这些被誉为“网上奇闻”的文字，让朱克曼先生认为他是一直了不起得猪。威尔伯因为成了一只名猪而免遭杀害，这时，夏洛因织网生命走到了尽头，只留下了一个卵袋……。

我被夏洛对待朋友的诚心感动了，明知自己会有生命危险，却坚持保护威尔伯，这是多么深厚的友谊啊！这种为友谊而献身的精神，让我的内心久久不能平静！

这本书里还有一个让我气愤的人物，就是老鼠坦普尔顿。在威尔伯让他帮忙取卵袋时，坦普尔顿那种懒羊羊的神态让我很气愤，也很着急，最后还是威尔顿让他先吃槽里的东西才说服他。我认为别人有困难的时候应该尽力帮助，更得以积极的心态来对待！

《夏洛的网》的确是一本好书，让我想到了许多也懂得了许多。希望世界在友谊之花的笼罩下更美丽，更灿烂！

四大人人皆知，我在暑假读了《水浒传》，对它记忆颇深。

古人也赞赏：“山岭崎岖水渺茫，横空雁阵两三行。"我以前也看过，不过也是一生半熟，通常是看了这个故事一下又忘了另外一个故事。我对鲁智深这个粗中有细，侠肝义胆的角色念念不忘，他的原名叫鲁达，因打死了郑屠，担心官府揖拿，只好上五台山，剃发为僧我想他也是在迫不得已的情况下，才剃发为僧的吧。

他长着一副富贵模样：头里芝麻罗万字顶头巾;脑后两个太原府扭丝金环;上穿一领鹦歌绿丝战袍;腰上系着一条文武双股鸦青;脚上穿着一双鹰爪皮两四缝干黄靴，生得面圆耳大，鼻真口方，腮边一簇胡须。身长八尺，腰阔围。但是因为他爱喝酒的性格，打了寺中的和尚。长老就把它派到智清禅师那儿，让他看菜园。在那儿，他倒拔杨柳，结交了林冲……

书中有许多富有传奇色彩的人物，如恭敬仁义的宋江、勇猛率性的武松。这本书歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动。我看到最后时，宋江等人接受了朝廷的招安，但是被朝中_臣毒害，导致宋江起义失败。

我把这本书推荐给了弟弟，希望能读到好书的人越来越多。

《红楼梦》里的母亲角色！

南怀瑾曾言：“家教里头最重要的第一个，是母教，母亲更重要。”

中国自古至今都非常重视母教，又有无数的文艺作品为“母亲”著书立传。

尤其在《红楼梦》这部“女人书”中，女子多，母亲也多。

读懂了《红楼梦》，你才会真正明白，母亲的家教，决定孩子的一生。诗人赫伯特曾经说过：“一位好母亲抵得上一百个教师。”

母亲良好的素养是孩子成长的源泉，失去了这股源泉，孩子的生命就像无根之水，终将走向干涸。贾芸身边只有一个和他多年相依为命的母亲，假若不是母亲的言传身教，大概也只能成为贾环、薛蟠之流。

《家庭教育学》中说：“孩子道德发展的源泉在于母亲的智慧、情感和内心的激情，人在自己的道德发展中变得如何，决定于有什么样的母亲。”

在我们的一生中，永远无法逃离家庭教育的烙印，而家庭教育中，母亲无疑是最好的老师。

正如教育家朱旭东所说，最美妙的教育是有心无痕的。

有高度的母亲会懂得营造温馨的家庭氛围，让孩子得到爱的教育；会自我修行，陪伴孩子一起成长；会在任何情况下，都不忘给予孩子自信和坚强……

人这一辈子会遇到很多人，而母亲，才是你一生的贵人。

这学期，我阅读了许多有趣的书本，但让我情有独钟的要数《雪地寻踪》。

《雪地寻踪》的作者是举世闻名的作家维.比安基，他的作品都非常地感人肺腑。这本书是以动物为主题，由《我的狼狗，我的莱依》、《大山猫传奇》、《戴着脚环的大雁》改编的，其中我最喜欢的就是《我的狼狗，我的莱依》了。

《我的狼狗，我的莱依》讲述了：有一只小狗莱依，很通人性。帮助主人抓过小偷，还制止小主人玩火呢。同时嘻嘻莱依还是个急性子的小家伙。有一次，主人爸爸在打猎时不幸离开人世，家里只剩下小主人和奶奶相依为命。

爸爸留下了几处藏食物的地方，他们只能靠那些食物充饥，但老是这样毕竟不是长久之计呀!于是奶奶对小主人讲以后她要去干一份活维持一家人的生计，让小主人和莱依待在家。

可事实并没有那么简单，奶奶知道小主人爱玩火，便对莱依嘱咐道：一定得盯着他不能让他玩火。尽管不知道莱依能不能听懂奶奶的话义，奶奶还是得无奈的离开家出门干活去了。哈哈这下好了，家里就成小主人的世界啦!他可以为所欲为。

刚准备拿起火柴就看见莱依满嘴狗牙、虎视眈眈地盯着他貌似在和他说：“不准玩”，莱依的表情吓退了小主人的欲望之火。在奶奶不在家期间家里又来了两个不速之客，原来是心怀鬼胎的小偷，莱依聪明机智地把他们赶走了，你说它是不是也很勇敢呢!

书中还有很多有趣感人的情节让人回味无穷。阅读了这本书，我再次明白了：真诚是多么可贵、多么重要，我们对身边的每一个人都应该以诚相待，就像莱依对小主人一样。在生活中，我们都要真诚对待他人，包括小动物，不管它是多么凶狠、多么地嗜血成性，只要你能真心地对它，它也会知恩图报报答你。

动物尚且如此，更何况我们人与人之间呢?让我们共同散发出真诚的无私力量，将这个世界谱写成一幅美丽、和谐的快乐画面吧!

今天，我参加了乡举办的在读书活动，听了五一班的王老师的课，老师上课有层次，先让学生学习序部分，接着学习书中的容，赏析文章精彩片段，整个过程有梯度，可看出老师着实准备了，我唯一感到上课缺乏生动，生的积极性没调动起来，如何解决这问题，使课堂效果更理想些，我想从以下方面来说。

一，师应注意适时适当的评价

别人讲话，其他的人应注意听，并有所思考，上课时更应如此，并积极发表建议，老师更应如此，老师不仅对生的知识点做准确的判断，更应发挥主导作用，激发学生的学习的潜能，而作适时适当的评价是必不可少的，老师的评价语言或是激励性的，或是启发性的，或是思考性的，或是鼓励性的，总之只要我们站在学生的角度出发，将有别样的收获。

二，落实学生的主体地位

课堂上提出师为主到，生为主体已多年，这是有科学依据的，但实际教学中落实情况却并不如此，经常是师讲得多，生说的少；老师是演员，生是听众，因此课堂气氛死气沉沉。而一切优课都是学生潜能自由发挥的课堂，是积极性参与的课堂，是学生小脸发红，眼神都想说话的课堂，这样的课堂就要求我们教学方式，问题设计须站在学生的角度，根据他们的年龄特点，性格兴趣特点来安排。我们设计的问题要有一石激起千层浪的感觉，不能师总是抓住不放，让他们充分发挥，表现自己，真正成为课堂的主人。

读书，让自己真正成为一个教育人

会昌县委县政府倡导全县上下融入到“岚山读书”活动当中，我觉得很有必要，也恰逢其时。教了几十年的书，好久没

有这样好好的读书了。

以前的读书，就是找到什么书就读什么书，看到那里算那里。也许，一本书读上个一年半载，或有头无尾的读书现象时有出现。 而现在，自从加入“岚山读书”活动之后，与书为伴、与孤灯为伴的时间大大增加。

通过与古人相伴，我们正在逐步进入到他们的内心深处，了解着他们当时的所思所想，了解他们的处世哲学，学习他们对国家社会所作的贡献，用他们的思想感染着我们的思想，让我们明理、增智！ 读书，的确是一种乐事！

我们作为一名教师，我觉得首先就应该带头读书。

因为，随着知识经济时代的到来，我们的知识已远远落后于时代。我们就用当时所读的几年书，几本书，已远远不能适应时代的发展要求，很多的新知识、新问题需要我们去学习、去思考。假如我们不学习，我们的水平有可能比不上我们所教的学生，那我们怎么能承担起教育下一代的神圣使命？

我们都不读书，我们如何来引导我们的学生热爱读书？青少年时期所读的书，将会影响我们的一生，现在的青少年，要肩负中华民族伟大复兴的中国梦，需要有更多的知识储备，更多的阅读方法，更积极的学习态度，而这一切，要我们的教师的言传身教，用教师的读书之风倡导整个校园的学习之风。

静下心来读读书，才能让我们的内心不再烦躁。当今是一个物欲横流的年代，而教师这个职业却是一个注定清贫而又崇高的。我们要不与世俗为伍，那只有与书香为伴。静心读书，沉下心去思考，耐下性子教书，这不也是一种乐趣吗？

讲读书与人生，其实说的就是一种思考，一种豁达的心态。 讲读书与气质，其实说是就是一种熏陶，一种沉醉的心态； 讲读书与进步，其实说的就是一种激励，一种上进的心态！ 努力读书，让自己真正成为一个教育人！

优美在字典上的意思是：美好。

做一个美好的人，我相信是绝大多数人的心愿。谁不愿意美好啊？除了心灵的美好，外表也需美好。为了这份美好，人们使出了万千手段。比如刀兵相见的整容，比如涂脂抹粉的化妆。为了抚平脸上的皱纹，竟然发明了用肉毒杆菌的毒素在眉眼间注射，让面部微小神经麻痹，换来皮肤的暂时平滑……让我这个曾经当过医生的人胆战心惊。

其实，有一个最简单的美容之法，却被人们忽视，那就是读书！

读书的时候，人是专注的。因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语，就会不由自主地谦逊和聚精会神。即使是读闲书，看到妙处，也会忍不住拍案叫绝……长久的读书可以使人养成恭敬的习惯，知道这个世界上可以为师的人太多了，在生活中也会沿袭洗耳倾听的姿态。而倾听，是让人神采倍添的绝好方式。所有的人都渴望被重视，而每一个生命也都不应被忽视。你重视了他人，魅力就降临在你双眸。

读书的时候，常常会会心一笑。那些智慧和精彩，那些英明与穿透，让我们在惊叹的同时拈页展颜。微笑是最好的敷粉和装点，微笑可以传达比所有语言更丰富的善意与温暖。有人觉得微笑很困难，以为是一个如何掌控面容的技术性问题，其实不然。不会笑的人，我总疑心是因为读书不够广博和投入。书是一座快乐的富矿，储存了大量浓缩的欢愉因子，当你静夜抚卷的时候（当然也包括网上阅读），那些因子如同香气蒸腾，迷住了你的双眼，你眉飞色舞，中了蛊似的笑起来，独享其乐。也许有人说，我读书的时候，时有哭泣呢！哭，其实也是一种广义的微笑，因为灵魂在这一个瞬间舒展，尽情宣泄。告诉你一个小秘密：我大半生所有的快乐累加一处，都抵不过我在书中得到的欢愉多。而这种欣悦，是多么地简便和利于储存啊，物美价廉重复使用，且永不磨损。

读书让我们知道了天地间很多奥秘，而且知道还有更多的奥秘不曾被人揭露，我们就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。读书其实很多时候是和死人打交道，图书馆堆积的基本上都是思索者的木乃伊，新华书店里出售的大部分也是亡灵的墓志铭。你在书籍里看到了无休无止的时间流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。当你把他人的聪慧加上你自己的理解，恰如其分地轻轻说出的时候，你的红唇就比任何美丽色彩的涂抹，都更加光艳夺目。

你想美好吗？那就读书吧。不需要花费很多的金钱，但要花费很多的时间。坚持下去，持之以恒，优美就像五月的花环，某一天飘然而至，簇拥你颈间。

假期中我抽空阅读了美国的一位传奇教师雷夫·艾斯奎斯的《第56号教室的奇迹》这本书。书的中心思想是《让孩子变成爱学习的天使》，关于教育的一书，虽然是国外的教育，但许多内容是与国内的教育相通的，是有很多方面的联系。《第56号教室的奇迹》这本书很浅显易懂，适合我们教育工作者和老师看。与作者雷夫一样，我也是一名普通的教师。读着这本书，我的内心还是翻腾起不小的“浪花”：雷夫老师是一个敢讲真话、有智慧、充满爱心的老师。在一书封面的醒目处写着“让孩子变成爱学习的天使”。我想这几个字其实是概括了雷夫老师的教育理想，或者说是折射出了雷夫老师教育追求和目标。“让孩子变成爱学习的天使”，说来简单，做起来并不容易。在本书中，我看到了雷夫老师点点滴滴的有益的做法，也看到了在他眼里，学生都是可爱的天使，更看清了他的一切努力都是为着让这些天使变得爱学习、会学习这样一种最朴素的意识和想法。雷夫老师为什么能做得这么，能让自己的教育教学行为产生最生动的、最大化的、最被大家所认同的效益？从本质上来看，这是因为他有爱心，有一颗热爱儿童的心，他是真正把自己的学生放在心上。雷夫老师对孩子的爱，在书中随处可找。是呀，爱是教育的根本。教师的教育教学水平有高低，但是教师对学生的爱心不能有高低。没有爱，便没有教育。爱生要胜过爱子，作为一名教师，要把爱洒向每个学生。我们只有心里时刻装着学生，学生心里才有你这个教师。尤其是学生的发展是不平衡的。对于那些发展慢的学生，我们只有爱之切，才有可能唤起他们奋发向上的勇气、信心与激情，才能冰释他们心底积淀的自卑，大胆地去寻找失落的绿洲，才能使他们奔向健康发展的人生之路。做老师，应该向雷夫老师一样，时刻不能忘记爱学生是我们的根本出发点和工作归宿。

这位雷夫老师在洛杉矶市中心一间又小又破还会漏水的小学教室，一干就是25年。虽然学校里高达九成的学生家庭贫困，并且大部分来自非英语系的移民家庭。可是，就是在这样的环境下，雷夫老师班里小学生的成绩高居全美标准化测试前5%，而且孩子们谦虚有礼、诚实善良。长大后，他们纷纷进入哈佛、普林斯顿等名校就读，取得不凡的成就。他是一个备受56号教室孩子喜欢的老师，他热爱自己的学生，并致力于将56号教室打造成孩子们躲避风雨的温馨港湾和孩子们锻炼、展示自我才华的舞台，那里没有恐惧，没有害怕，有的只是彼此间的信任和相互间的扶持，那里没有解决不了的困难，

有的只是努力、坚持和期待。这样的一个教室，这样的一个家园，怎能不让人向往？以往，我们谈及这样的地方，更多的只是我们一厢情愿，在现实中根本不会有这样的地方，而雷夫老师却做到了，他用他自己的行动，也用孩子们脸上的微笑向我们证明了这一点。

我在反思：作为一名工作近三十年的教师，奋斗了很长时间，也没有做出同样的成绩，自己在想，什么时候，自己也能达到这样的一个水平还需要去努力，也可能是一种忘我的境界吧？如果换做是我，当我为了帮助孩子，我会有什么反应？让孩子变成爱学习的天使，扪心自问，有多少人会想到，如果我能如此投入教学，甚至去努力奋斗，那么我前进的方向就是正确的？通过学习，给我敲响了属于我自己的警钟，对教育要有百分百的热心，当我全心全意投入到和陶醉于教育教学中，或许我也能成为一名比较合格的老师。