读书心得精品20篇

汤姆·索亚这个形象出自于美国大文豪马克·吐温的笔中，他以纯真的笔调记录了一个少年儿童天真无邪的心灵，对美国旧社会的习俗和刻板的教育方式，进行了讽刺。

文章的主人公名叫汤姆·索亚，是一个聪明绝顶，喜欢冒险，还向往成功的孩子。可是他对于社会封建的生活和枯燥的课堂生活，很反感，于是带上自我的好友哈克贝利·费恩和乔伊·哈珀一齐去小岛上去冒险，一心要众海盗的首领。

在这篇文章中，作者将儿童的活泼和现实的生活要求放在一齐，构成了鲜明比较，更加突出汤姆的自由自在。汤姆的一些顽皮举止和他做的一些事情不能为我们做出很好的模范，可是，他为了不让良心深受谴责，挺身而出做了证人，拯救了无辜可怜的波特，破获了一齐重大的盗墓谋杀案，成了小镇上人人皆知的小英雄。看来，顽皮的小汤姆也有值得我们大家共同学习的地方！

其实，每个孩子都有向汤姆一样天真无邪的一面，岁月的列车缓缓驶过，我们立刻从童年时代过去了，谁敢保证自我小的时候没有做过一些傻事，童年，真像一瓶美酒，时隔越长，就越香，就越纯，就越让人回味，此刻的我们就想着瓶酒的盖子，静静躺在上头，五年，十年……静静地享受着美酒带给我们的熏陶，享受着童真的乐趣。

看完这本书，我无比的羡慕汤姆能有如此趣味的经历，汤姆在那个充满阳光灿烂的世界里，告诉我们只要有梦想，有期望什么事情都能够美梦成真，创造出一片属于我们的童真天地！

几乎所有人都说《茶馆》是一位成熟的剧作家的之作。 题记 《茶馆》的故事全部发生在一个叫做裕泰的茶馆里。一部简简单单的三幕话剧，借助于一家普普通通的茶馆，将半个世纪的岁月浓缩，将许许多多符合时代特征的小人物涵盖，将一个国家在那些个特定时代的悲哀诉尽。 这部话剧主要讲述了老北京裕泰大茶馆在时代的变迁中逐渐走向破灭的故事。历经了清朝、民国、抗日战争胜利后国民党统治时期的裕泰茶馆，在当权者和小人的谋划下最终被改成了 花花联合公司 。而一生守护着茶馆的王利发掌柜选择了在他的茶馆里自杀。

《茶馆》该剧可以说是很现实，好人不一定有好报，而恶人不一定有恶报。解放前社会的黑暗、官员的腐败被赤裸裸地展现在读者面前，让人唏嘘不已。 先谈谈这幕话剧中的人物吧。老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明。每个不同的人物都代表了当时社会不同职业、阶级的不同群体。看似多达几十位的出场人物，却无一显得重复。王掌柜、常四爷、松二爷等等身世不同、个性显著的人物形象跃然纸上。只需读过一次，就能把各种人物的性格特点深深刻在脑中。例如裕泰茶馆的王掌柜，正如卷首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不坏。通览全文，在我眼中他作为一个掌柜，很圆滑又显得软弱，遇事就给钱、说好话。然而，在结局中他不忍看到茶馆被高官与小人夺取，默默地在后院自杀。这一情节，仿佛出乎了人们的意料，但仔细一想，又在情理之中，让人心酸不已。这么一个走着中庸之道的掌柜，却选择以极端的方式结束了自己的。老舍先生通过一个人物，以其行为与性格的强烈反差，反映了一个时代的悲哀，表达了作者对当时社会风气的讽刺与不满。 再谈谈这部话剧的特殊之处。《茶馆》的成功在于语言的成功和戏剧结构的巧妙、严密。话剧全凭台词塑造人物，一个人的性格全体现于他的每一个字眼中。 语言大师 老舍先生的语言功力令人叹为观止。

《茶馆》中每个人物的台词都有生活气息却意味深长。在戏剧结构上，《茶馆》可以说是 形散，神不散 。

整部话剧虽年代跨度大，没有主线故事，但毫不显得零散难懂。老舍先生通过一个主要人物，从壮到老，贯穿全剧。这样，故事虽松散但有了连贯性。其次，故事中人物父子相承，虽然年代变化了，但每个人物所代表着的群体依旧存在，并随着时间的迁移有了细微的变化。令故事富有强烈的时代气息。最后，每个人物都扮演着自己的故事，同时又与各自所处时代密切关联。揭示了社会一角，展览了许多形形色色的人物的性格生活。 有人评论说《茶馆》是一曲旧时代的葬歌，也是一曲挽歌。

《茶馆》这三幕共占了五十年的时间，而老舍先生仅仅用一些个小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。我想当你合上书本的一瞬，你会感觉到你和那些小人物一起度过了漫长艰辛的五十年。

古代女子进宫到底是好是坏?以贾元春为例，当日宦官前来宣旨，贾政得知，高兴极了，荣府上下引认为荣，元春进了宫，荣华富贵，金银珠宝，享受不尽，今天回府便恩赐一番。

脱离爸爸妈妈，脱离家乡，孤身在异地，温暖少了，欢笑少了，想那元春只身在宫中，旧日的姐妹不在身边，连个说话的知心人也没有，更恨宫殿险峻，处处防范;规则重重，处处当心，能有高兴吗?

甭说人难做，甭说人好做，回头看人间悲喜，自有人评说。

李嫫嫫呀李嫫嫫，你为什么那么冥顽不灵呢?确实，宝玉自小喝你的奶，你对他有养育之恩，没有你的奶或许宝玉就不会这么壮了，可是，与其说你有巨大的胸襟，不如说你居“功”自傲，厚脸皮。

做人以谦善为本，你认为自己了不得，莫非他人也这么说吗?放实际点，想想看，宝玉给晴雯的包子你吃了，给袭人的酥酪也装进肚子了，人家没怪你也算运气了。假如宝玉再大发脾气要你走，那个老太太哪会把你留下?

自豪自傲的苦果可吃不得。

最近刚刚读完饶雪漫学的《左耳》，我不得不佩服侥雪漫活跃的思维。她用尖锐的笔法倾写出城市中我们的无奈与彷徨。这是一个让人心痛的故事。一群80后的孩子过着自己选择的生活，或幸福，或不幸，或张狂，或内敛，但都很真实。有人说，这是一部言情小说，我却认为这样定义《左耳》未免有些狭隘。

在我眼中，这是一部集亲情，友情，爱情，人性为一体的故事。这个故事还在上演，只是，李珥完成了蜕变，痛苦的蜕变过程造就了坚强的李珥，我相信，在世界的某个地方，李珥，仍在努力地活着，为家人，为朋友，为爱人，更为自己奋斗着……

每一个人物都像是我们身边的人，但是又找不到。有优点，有缺点，有点小坏，有点可爱，有点颓废，有点激进，在逃避和进攻之间抉择，在坚持和放弃之间踌躇。太真实的经历公平的呈现在每个人的轨迹上。

女主角李珥，天生左耳听力极差，在成长的旅程中，遇见了形形色色的人，经历了酸甜苦辣的事，让他十七岁的花季抹上了一层五彩的回忆。比如小太妹黎吧啦，俊美善变的许戈，纠缠不清的张漾……这些人都在李珥的记忆中落地生根，那里。有欢笑，有泪水，还有，一辈子都抹不掉的伤疤…

我最喜欢的是吧啦，那个张扬倔强的女孩子，看完这本书以后，我就会常常想起一个涂着绿色眼影的女孩子，眼神不羁，天真可爱，左耳读后感。她像飞蛾扑火一样投入了自己的爱情，最终她离开了人世。黎吧啦在无怨无悔的爱过后，生命永远定格在大雪飘飞的那年十七......

许戈的爱与张漾的恨交织—吧啦负担着，只因张漾的承诺，她不桀、坚强的外表下藏着孤寂而又脆弱的心。她太需要温暖和幸福，虽然她是如此的冷艳，但这一切的骄傲与自尊都是枉然，她不奢求什么，只求曾爱过，付出过，就这一点幸福的感觉，可她却带着这一丝的憧憬与朦胧随着尖锐的刹车声离开了大家。

李珥的爱与许戈的恨交织—李珥付出过，只因对许戈那份朦胧的爱慕。许戈无法接受吧啦欺骗他的感情，他恨张漾，他恨李珥，他也恨吧啦，却同时爱着吧啦，他在爱恨中开始堕落，母亲的去世，父亲的入狱让他的心更加麻木。为了金钱，他虚假的接受李珥，并一次又一次的欺骗她，李珥纯洁的爱在一次又一次的失望中消逝。

我也喜欢着小耳朵，她是真正的好孩子，她跟吧啦的友谊让我感动，跟张漾的爱情让我欣喜。一切青春的伤痛用左耳终结。李珥虽受过伤，但她却是最幸运的，她有美满的家庭，有尤他和张漾的爱呵护，她的心没有过恨意。

恩恩怨怨终归尘土，一切纷争结束于二十一岁的那次爆炸，许戈和因爱生恨的蒋皎也走向长眠。耿耿于怀的我为此夜不能寐。依然记得书中的一句话：我们，谢幕，而新的幕又将拉起。人生就是这样吧，结束，开始，再开始，再结束……不论如何，我们都将背负着自己的灾难与幸福，往前走，不回头。品读一句话，那么几个字，却蕴含了这么的多的勇气与信念，“往前走，不回头”，这六个字的力量，是什么也不可比拟的！

一个发生在城市角落的故事，似乎没有结局，却又处处暗示着结局，是宿命吗？我疑惑……城市的孩子在爱与恨的边沿挣扎，是什么在引导他们，亦或这是人类文明的自然规律？

做学生的好榜样，让课堂快乐起来。

我们伟大的思想家、教育家孔子早在两千多年前就提出了乐学、好学理念，即：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。诚然，天才是靠99%的汗水换来的，正所谓一分辛劳一分才、学海无涯苦作舟。但是学习假如没有快乐可言，我们的教育又怎能实现可延续发展呢？没有人乐意学，我们的知识和文化又怎能传承下去呢？

著名儿童教育专家冯德全说过：快乐不但是身心健康的主要标志，是人生幸福的主要目标，还是成才和成功的重要动力。由于快乐使人富有理想、焕发活力还能使人增加克服困难的勇气和气力。

在教学实践中，我们有时会碰到学生活动不积极、课堂气氛烦闷等情况。经过调查、对照和实验，出现上述题目主要是课堂气氛差和教学方法趣味性差等缘由酿成的。

为此，我们需要深入研究这些题目，找出解决的措施，让我们的课堂变得快乐起来。

对课堂气氛的修建，我们要留意以下几点：

1、采用多种手段，创设合作学习的客观环境，如背景图片、音乐、故事等。音乐可以陶冶学生情操，图片可以给学生一种直观的感受。从而激起学生合作学习的爱好。2、建立师生关系，感动学生的心灵。多关心学生的学习情况和难处，只有叩开了学生们的心扉，才能更有效的进行教学工作。3、创造属于每个同学的机会，不要忽视默默无闻的角落里的学生，让每个学生都体会到成功的快乐。千万不要由于成绩差而不给他机会。你要相信，任何一个人都是学而知之，而不是生而知之。

对教学方法的改进，我们也应留意以下几点：

1、多对学生微笑，你的表情可以给学生以鼓励。记住：微笑可能解决不了题目，但肯定有助于解决题目。

2、锻炼自己的幽默感，用机灵、幽默的讲授增加课堂的趣味性。当学生的思惟不能集中到你的课堂中时，你就要反思，是学生困了，还是自己的方法困了。

3、学会大胆的放手交给学生去做。培养学生的自主性。你讲的再好，学生也只能被动的听，却少了思惟和实践的机会，学生的理解能力也不会得到进步。

通过以上改进，让课堂活起来、动起来，课堂妙趣恒生，学生自然越来越喜欢上课，学生主动性进步了，学习也更加富有乐趣。在快乐的学习中，学生的学习效果会得到极大的进步。我们要不断思考并改进自己的`教学方法，丰富我们的课堂，让学生在课堂中展现本真的快乐，实现自我的人生价值。

这次读书交换活动，让我们在百忙当中有了再次学习和发展的机会。时代是不断发展变化的，而且我们教师面对的是一个个鲜活的生命，我们培养的是将来建设祖国的人才。要让我们传授的知识具有生命力，而且时刻保持新鲜感，就需要我们不断补充源头活水，不断反思总结我们才能不断进步。学无止境，教更无止境。今后我们要继续乘着教育改革的东风扬帆远航，不断完善自我，超出自我。做学生的榜样，做最棒的老师！

看完《何以为家》这部电影，我最深的感触就是真实。这世界就是真实的，多彩的幻影只能存在于人们的想象中。

《何以为家》这部影片主要讲述了12岁左右的男孩扎因艰苦而悲惨的生活。扎因出生在黎巴嫩社会的最底层，父母因贫穷无力教养孩子，却又一个接一个的生孩子。他们让扎因喝其他兄弟姐妹干活帮忙补贴家用。孩子们从出生开始就没有太多平静快乐的时光，总是对在生死边缘奋力的挣扎。

原本我已经做好了在影片结束之后迎接一个哭得稀里哗啦的自己的准备。可事实是，从影片开始到结束我并没有留下眼泪，只是感觉心里堵得慌。

扎因以最真纯的内心不断叩问这个残酷的世界，不停地想要寻找世事为何如此的答案。当他遍体鳞伤地坐在牢里，才知道没有人能给他回音。从一个12岁的男孩眼里，我感受到了绝望。

可他原本是一个那么善良，勇敢又有担当的孩子。他担心妹妹被卖给别人当老婆，为妹妹洗去沾满血的裤衩，偷拿家里的钱，准备带着妹妹逃离，虽然并没有成功。即使他在连自己的温饱问题都无法解决的无比艰难的情况下，依然选择坚持带着小犹纳斯，像侠客一样行走在这贫瘠的土地上。他们苦中作乐，利用光学原理，将别人家的电视应到镜子上，模拟配音，乐在其中。我喜欢扎因用自制小拖车带着犹纳斯的背影，那么坚毅，勇敢。用瘦弱的肩膀扛起所有所有的苦难。可是除了苦难，除了贫穷扎因心中还有着对妹妹犹纳斯的爱和责任，让我思绪万千。

没有战争，就没有杀戮，就不会有像扎因一样的流离失所的人们，所以，我希望世界是和平的;没有战争，就没有杀戮，所以，我希望每一个孩子，都能得到家庭的温暖，都能和我一样快乐成长。

不知道什么时候，我迷**读书，现在我的生活已经离不开书本了。

一提到书，我就兴致勃勃，郁闷的心情一下子开心起来。因为书给了我快乐，让我的头脑清醒起来，使我提高了写作水平，还让我开拓了视野。

读书的时候，我一直全神贯注，把自己融入书中，把自己想象成书中的人物，与书中的主人公快乐的嬉戏。每当无聊的时候，我都会和我的“朋友”愉快地“玩耍”，和我的“朋友”快乐的“交流”。

有时，我像一匹饿狼，贪婪的汲取书的营养；我又如同一个饥饿的人扑在面包上。

每次写完作业，我都会陶醉在书中，我懂得了许多。我们虽然羡慕明星，但明星辉煌的背后有多少泪水和汗水；如果想要实现自己的梦想，你就要冲着自己的目标前进；父母每天为我们操劳，是否应该为劳累了一天的父母端来一盆水，为父母洗脚呢？如果成功了，请不要骄傲，下次再接再厉，争取比现在更好，如果失败了，请不要灰心，下次继续努力，争取成功，因为“成功必有方法，失败定有原因”……

读书多了，对我的写作也有帮助。我以前十分讨厌写作，因为一提笔就不知道该怎么写了。好几次考试都是因为作文落下了分。为此，我十分苦恼。不过现在，我读书多了，我的写作水平有了明显的提高。好几次征文比赛老师都让我参加。

多读书，能在书中学到好多知识；好读书，能十分快乐的与书“交流”；读好书，能从书中得到启发；读书好，书可以让你清醒无比……

我喜欢书的芬芳清香；我喜欢书中有趣的人物；我喜欢感悟书中的道理……总之，现在书已经是我亲密无间的朋友了。

《格列佛游记》成书于1726年，是英国作家斯威夫特作的长篇讽刺类小说，也是他的代表作。他经过丰富的想象，写出了一个离奇的童话世界。全书分四个部分：小人国游记、大人国游记、飞岛国游记、慧马国游记。

书中的主人公——格列佛在一次航海事故中独自漂流到了小人国，在那里，小人国的居民把他当作一个顶天立地的巨人，以至于一不留神就能踩死几个小人国居民，甚至他的小便就嫩扑灭王宫大火。一顿饭要数百小人做。他能够让小人在他的手掌上跳舞，轻而易举地打败小人国的敌人。

在大人国，他却显得十分渺小，以至于成了大人国儿童的玩具，那里的东西对他来说都显得十分庞大弹钢琴也要站在琴凳上，并且不断地来回跑动，用拳头砸琴键，才能弹出声音来。一个大人国居民差点把他当食物吃了。在那里，苍蝇是他的天敌，冰雹似枪林弹雨……

而飞岛国的统治对下方城市而言很霸道。要是谁反抗飞岛国，他们就移动飞岛到反抗他们的城市上空，不让他们享受阳光权和雨水权。可是，自从下方城市居民准备了尖顶金刚石建筑和燃烧液体后，飞岛国屈服了。

在慧马国，马有了人拥有的理性和与人交流的本事，也比人高明。那里的人就成了没思想，没感情的畜生！

其实，《格列佛游记》写的不仅仅是离奇的童话，也有讽刺的意思。它重在讽刺18世纪英国统治集团争权夺位，并抨击侵略战争和殖民扩张。

可是我们无法领略《格列佛游记》的深层含义，还是要学学它的写作技巧。

学习如何表达愤怒对我来说特别重要。以前表达愤怒时，对亲近的人会怒吼，因为我知道他们会包容我，他们知道我是“刀子嘴豆腐心”；对不太熟悉的同事同学，我通常会不理睬，横竖看不惯他，也不敢表达愤怒，因为怕引起更大的冲突不好收场，只能敬而远之；对于陌生人，在我的定义里是“不道德、没教养”之类的，我通常安慰自己这辈子可能遇不见了，息事宁人，就当没看见或没听见。

不管是“忍让”还是“发泄”，我都会在事后责怪自己“胆小怕事”或“冲动幼稚”，每次都在心里默默的骂别人和自己千万遍，仍不解恨，快憋出内伤了。

其实，愤怒的核心是尚未满足的需要，与其指责自己和他人，不如静下心来倾听自己和他人的需要，有意识的用“我生气是因为我需要”代替“我生气是因为他们”。因为指责一个人时，绝大多数人都无法静下心来把注意力放在对方的需要和感受上，我们的愿望就更难得到满足。

其次，我们也尽量不要给任何人贴标签，这也会带来暴力。负面标签带来的.伤害，相信大家都深有体会，正面标签也是要不得的。我记得小时候，妈妈常对着别人夸我是一个上进心极强的孩子，一脸的骄傲，只因我有一次考试，数学考了98分，全班第二，爸妈都挺满意。可我一看试卷，发现错误的那道题是马虎错的，要是认真检查，我肯定是全班第一了，我心里遗憾，难过，哭的稀里哗啦的。从此我就被贴上了“上进心很强”的标签。从此，不管大小考试，不管自己是否有遗憾，我都会大哭一场，因为我不想让我妈妈觉得我“上进心强”这个“优点”是枉然，不想让她失望。

说白了，充分表达愤怒，是在认真倾听，用心体会他人的感受和需要的基础上，不带任何指责的表述自己的感受和需要，从而达到互利互赢、互谅互解的理想状态。说起来容易做起来难，光是在愤怒时强压怒火，静下心来就很难做到，也许“除了呼吸什么也不做”真的能帮助到我们，这还是需要不断练习强化。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，加油，亲爱的同学们！

本月读的书还是《第56号教室的奇迹》。

在读完其中一篇《加加看》这一章节后，我的感触是很多的，因为我也是一名教师，一直认为教学是严谨的，但似乎也是单调无味的，一直在思考上课过程中怎样才能让课程变得有趣味呢？这么长的时间以来它成了我最痛的伤。但是雷夫老师却做到了，他的`学生们喜欢学习，热爱学习，会学学习，从不会把学习数学作为是一种负担，而是生活中的一种乐趣。这与雷夫老师精心投入设计每一个知识点，每一节教学内容是分不开的。他在教学中设计一个个孩子们感兴趣的游戏、学习专家们有效的方法，与孩子们一起设计考题以及探讨考试技巧，使得他的教学和孩子们的学习始终在轻松、愉快、高效的氛围中完成。

一直想他是怎么做到的？我不是也很努力了吗？时间基本上就花在了教学上啊！可和他相比，简直是小巫见大巫。因为他基本上贡献了自己的全部时间：他每天在校工作时间近十个小时，早上7：30到下午5：00，每周两个通宵工作的日子，每个周末从上午11点钟到下午2点钟一直工作，假日中的每一天都在无偿地教学生……他的这种无偿行为无不让人为之感动与钦佩。这让我明白：“教师原来可以这样来当，原来可以做得这样好！”

总之，这本书需要我们细心研读，慢慢消化；需要我们在今后的教学中不断探索、反思；需要我们拿出更多的精力去研究、总结。这样我们也可以做得这样好，因为我们都有一个教室！一个注定不一样的教室！一个孩子们将来心中向往的地方！

毛泽东的《实践论》写于1937年7月，当时中国共产党内部存在严重的“左”倾和“右”倾的错误思想，这些错误的实质就是主观和客观相背离，认识和实践的不统一。这些错误一旦扩大将导致中国的革命的严重损失，问题很严重。毛泽东深刻的认识到了这一点，用马克思主义的认识论的观点去揭露这些错误，目的就是要达成党内思想的一致，进而来指导中国革命，确保中国革命的胜利。

一、真理的标准和检验认识是否具有真理性的标准的区别

马克思主义哲学对于真理是这样定义的：“真理”是一个认识论概念，是标志主观和客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。①从其定义来讲真理已经是对于客观世界的正确反映，是符合客观世界的。真理的标准是衡量某种认识是否具有真理性的尺度，从其定义来看这个尺度就是客观的外部世界。这绝对不能和检验认识是否真理性的标准混为一谈。因为“检验”顾名思义就是要把主观世界和客观世界联系起来，当然这一点客观世界是永远无法解决的。正如马克思所说的“离开人的活动而独立自存的外在客观世界不会把主观认识同客观现实加以比较对照，因而无法判明某种认识是否具有真理性”②。

从以上的推论，我们得到真理是和外部世界一致的认识，一致性程度和真理是成正比的。那么，怎么样来判断某一种认识和客观世界一致与否，一致的程度有多大。这里就会引申出另外的一个问题――我们用什么方法来检验认识的真理性的标准？这当然不是由客观世界来完成的，这个上一段做过相应的论述。既然不是由客观世界来检验，那么检验的标准是什么呢？马克思主义哲学提出了实践是检验认识是否具有真理性的标准，这是由实践的特点和真理的本性决定的。实践具有的普遍性和直接现实性这两个基本的特征使其承担了检验认识具有真理性的标准。普遍性很好理解，人们时时刻刻在进行生产活动的实践，这种实践贯穿于我们生活的始终。马克思所说的直接现实性有两层含义：一是实践本身就是直接的现实；二是实践可以使得不具有直接现实性的理论变为直接的现实，并检验它与客观世界是否符合和符合的程度。直接现实性有点抽象，举个很好理解的例子：回到家了，你很想吃妈妈做的红烧肉，但是在看见真正的红烧肉之前你对它只是一个印象，想象着它是什么颜色，什么味道等等，等到这盘菜直接放到你的面前你就真正的感觉了它。这就是实践可以把不具有直接现实性的理论变为直接的现实。

二、逻辑证明和人类的感性经验活动在检验认识真理性过程中的作用

逻辑证明在检验认识之真理性的过程中的地位和作用是我们不可忽视的。尤其是在数学和科学的领域中，逻辑证明起着至关重要的作用。就拿数学的例子来说，“在一个平面内，三角形中三个内角和等于180度。”这个定理是靠逻辑推理来证明的。虽然大家都说这一公理是通过人们许多次的实践活动来证明的，但是我们还是不能否认逻辑证明在数学领域检验认识真理性比实践具有更加直接的作用。这样的验证是很简便的，节省大量时间使得我们可以去从事其他的事情。当然了，我们学生所接受的书本知识也是同样的道理。书本上的知识从其本质来说是人类通过无数次的实践活动总结出来的精华，我们后代直接进行学习。

其次，我们来谈人类的感性经验活动在检验认识真理性标准中的作用。我们都知道人类的认识有感性认识和理性认识两种。怎么样检验感性认识的正确与否？大家肯定会回答：当然是感性经验活动。大家都说颐和园的十七孔桥是非常漂亮的，只要你亲自去一趟便知道真伪了。但是，感性经验活动只是使用于判断非常简单的认识正确与否，它不能也不可能代替实践的作用。感觉经验在一定的条件下很可能是错误的，比如说我们看到的筷子插在水中就变弯了，其实它仍然是直的；我们看见的晚上的月亮在不停的移动，其实是我们所处的地球在自转而已；第二，相对于理性认识来说，感性认识有了自身的许多局限性。毛泽东在《实践论》中提到了感性认识是对于事物的现象方面、事物的侧面、事物之间的外部联系；而理性认识是抓住了事物的本质、事物的全体、事物的内在联系。概念同感觉，不但是数量上的差别，更是性质上的差别。③所以说，归根到底，实践是检验认识真理性的根本的标准。

三、实践检验认识真理性的过程

实践检验认识是否具有真理性的标准这一过程并不像我们想的那么简单和轻松。马克思主义者认为：实践检验认识是否具有真理性是在反复的实践过程中检验认识是否与客观世界相一致和一致的程度的。

首先，我们得确定实践的对象，就是说实践来检验什么认识。在中国共产党革命的的初期，我们学苏联走城市包围农村的道路，认为这样的道路可以取得革命的胜利；其次，根据实践的计划来实行。经过一段时间的实践，依据城市包围农村这一理念来进行革命；第三，分析结果。在实践的过程中，中国共产党发现：这条道路在中国的这种特殊的国情下是行不通的。分析结果这一步是很关键的，我们在这一过程中来分析现在的结果取没有取得最初的预期效果。但是我们并不能果断的说没有取得预期的效果就是谬误，取得了最初的效果才是真理。这是因为在实践的过程中，我们会遇到各种各样的情况：客观过程的发展及其表现过程的限制(客观过程的方面及其本质尚未充分暴露)。④由于实践中发生了之前完全没有预料到的问题，致使我们的实践没有收到预期的效果。第四，就是要根据分析，重新制定计划。就拿城市包围农村这一路线来说，中国共产党经过了失败后，也从其中得到了教训，改正了自己的思想使其符合中国的具体国情，转为“农村包围城市”的路线，取得了革命的初步胜利。毛泽东所谓的“吃一堑，长一智”就是这个道理。最后，就是要把重新调整后的计划再次付诸实践，进行如上的过程，这样人们对于外部世界的认识就会更加的深刻。这个过程也就是马克思所说的“实践―认识―再实践―再认识”。

以上就是我对马克思主义哲学的实践是检验认识是否具有真理的唯一的、根本的标准的几点理解。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出的实践观，恩格斯称是“包含着新的世界观萌芽的天才的第一个文件”，可见实践在马克思主义哲学中，在整个哲学史上的重要作用。在通过这篇文章我更进一步的明确了：真理的标准是客观世界，检验认识真理性的标准是实践。逻辑证明和感性经验活动在检验认识真理性的活动中也有很重要的作用，但是实践是其最根本的标准。检验认识真理性的过程是一个及其复杂的过程，人们在这一过程中不断的深化自己的认识，进而提高改造外部世界的能力。

从某种程度上说，“不能让孩子输在起跑线上”已经成为了很多人的共识。因此，在现实中，教育出现了不少违背发展规律，前一阶段我读了《致青年教师》，给了我很多借鉴。特别对于教育的一个特征：慢有很深的感受。正所谓十年树木，百年树人。

他带给我们的首先是教育理念上的冲击。相对于一些急功近利的教育行为，“教育是慢的艺术”带给了我们更多的从容与淡定。正如吴非所言，教育是慢的艺术，需要细致、耐心，但有时非常容易就是训斥、强迫、禁止。当然这有教育体制的原因，但更可能是教师自身教养、对教育的责任、对孩子的爱心出了问题。的确，我们不少教师以“为学生好”的名义，做了很多不利于学生发展的事情，这是需要我们教师反思的。

社会现状反映了国人的一种浮躁心态，是急功近利的思想在作祟。这一思想也开始冲击着我们的教育。我们搞素质教育，就一股脑的把素质教育的种种做法，比赛似的加于我们的学校，各种兴趣班一拥而上，学校纷纷构建了属于本校特色的`校本课程，霎时间，每个学校热热闹闹，看似精彩纷呈。有人窃喜：素质教育已在我校提前结出成果了！可是，用不了多久我们就会发现，这样的快，只是为素质教育穿了一件外衣而已，没有实际的意义，是违背素质教育规律的。教育的快，还表现在片面追求升学率上。这也是一个极端。有人说，我只要升学率高了，就能遮百丑，于是乎，加班加点，搞题海战术，让学生没完没了的做作业，没完没了的考试，加重学生的学习负担，还美其名曰：学海无涯苦作舟。学生是承受痛苦了，但也没发现学生得到舟啊。急速提高升学率与提高教学效率，是完全不同的两个概念。前者，是带有明显功利色彩的行为，属于拔苗助长。

苏霍姆林斯基说：“生命既是一种强大的生命力，同时也是一种脆弱的极易损伤的作品，有时只消一句冷酷无情的话，就足以扯断一根纤细的生命线。”是啊，教育的使命就是用耐心搀扶生命成长的一段时间，孩子的成长的过程就是不断地自我确认、自我调节、自我控制的过程，我们可以给予学生一时的搀扶，但我们总不能拖着孩子跑啊。

在生命化教育的理念中，教师需要用生命去影响生命，用生命去推动生命，用生命去润泽生命，在生命化教育的高度下，教育毫无疑问就是慢的艺术。如果教师用生命的高度来看待学生的成长，学生的学习生活就是他们生命体验的重要组成部分。学生的学习是否愉快，这其实关系到学生的生命质量。因此，让“教育是慢的艺术”的理念成为越来越多教师的共识，让教师们在繁琐的教育教学工作中，对学生多一些耐心，多一些宽容，多一些期待，建立和谐的师生关系，引领学生健康快乐成长。现在的教育不缺宏大的理论，更需要的是回归常识，教育是慢的艺术，其实就是一种常识，需要我们去尊重。

教育是慢的智慧的艺术。教师要用心慢慢去做，这体现了对学生生命成长的尊重。教育是润泽心灵的艺术，不能急于求成，要有足够的期待、耐心，减少教育浮躁与功利，这是教育真正的精彩。教育应该慢下来，欣赏细水长流的美妙风光。慢下来静静地看，我们就会惊喜地发现，所有一切依然是美好如初，抑或是更加美好。慢教育是对中国传统教育思想“润物细无声”、“大爱无痕”、“诲人不倦”、“锲而不舍”等精髓的通俗诠释，对我们也是一种训诫。慢下来，我们才能从容领略教育事业的精彩；慢下来，我们才能细腻感受教育生命的神圣；慢下来，我们才能咀嚼教育生活的美好；慢下来，我们才能够轻轻触摸教育行走的真实！教育，就是扶着生命慢慢走！慢教育是新课程的一种态度，是教育的一种生活方式，更是一种教育智慧和能力！我正享受着这个“慢”的状态，他是最自然的也是最真实的！

大家都知道读书好，但总会给自己找个借口：没时间。又或者，三天打鱼两天晒网。这样的读书，就跟看电视、刷短视频差不多，娱乐自己罢了。

读书，是一件长期积累的事情，不会马上读了，就有结果。

前段时间，出版好几本畅销书的作家李笑来，在微博上提到：

还差俩月过49岁生日了，终于完成了认真阅读1000本书的任务——26岁时下的决心终于完成了。

李笑来在读书这事上，用了将近24年的积累，才完成了1000本书的阅读，才会在他出版的书籍中，尽显人生智慧。

读书这事，不是一小段时间就会有效果的。书中的知识要经过在生活和工作中长期实践了，各种知识长期叠加累积了，才会慢慢地理解书中的智慧，最后真正变成自己的智慧。

又如笑薇老师，她从17年开始坚持读书、写书评，直到现在，依然每日坚持读书，因为长期累积，让很多学员在互联网的世界里，读到了她的文字，喜欢她的文字，然后跟着她学习读书、写作。在她的`课堂里，也一直在夯实学员的基本功——读书，写读书笔记。

有人说：真正的高手都在苦练基本功，只有愚蠢的人才四处找捷径。笑薇老师的课堂上，是让教大家如何做好长期积累的。

读书这事不难，难的是长期坚持。读书是会有结果的，但是要长期积累才行。正如俗话说的：罗马不是一日建成的。读书，用正确的方法坚持下去了，会拨开云雾见明月。

阅读《做教学教研的追梦人》一书后，我受到了很大启发，结合我最近二十年的实际教学工作，深有感触，有种豁然开朗的感觉。 《做教学教研的追梦人》。我们站在教师岗位上，每一位教师何尝不想做一个好老师→做一个优秀的老师→做一个卓越的老师。这也是我们每个教师所追求的梦想。我们在座的追梦人，在平凡的岗位，用自己的智慧与实际行动诠释着自己的人生价值。

今天，在这里，与各位老师共同探讨怎样开展学生管理工作，与大家交流。

一、制定好自己的工作计划，制定好学期目标。

制定计划，包括每天都要做什么？每周都要完成什么？当一天要结束了，一周要结束了，反思一下，自己做的怎么样，做到了什么？哪些还没有做到？以后该怎样的？要求学生做到，自己也要做到，特别是养成教育，在学生实施目标的过程中，重点给予学生思想的疏通与做事方法的指导，做到有计划，有过程记录，有方法指导，有小结，使每一个班级每一个同学争做一个优秀的好集体，好学生。

例如：制定周计划，每周都有一个养成教育主题，比如第一周要求：把室内外卫生打扫干净，要求学生自己添加：怎样把这项任务完成的又快又好，学生就各抒已见，提出方案、措施，做得好奖励，做的合格不奖不罚，做的不合格，只罚(提出合理方案)。就这样每周孩子们都有事去做，班里就很显然是井然有序了。

二、做通学生的思想工作，做学生的知心朋友。

“知己知彼，百战不殆”做学生的朋友，我们必须了解学生，要想了解他们，就要多与学生交流，多观察学生，了解他们的思想动态，这是当孩子言行不符合学生的行为规范时，我就能迅速的找到问题的根源。帮助孩子分析自身的不足之处，帮孩子很快找到解决问题的方法。例如：我班有几个孩子总是为写日记而发愁，最近他们喜欢上写日记了，这还是归功于抓住学生的喜好入手，最近孩子喜欢做什么，只要这些活动对身心有益，你就让他去做，做完后就是写日记了，就是写你喜欢做的，怎样做就怎样写，在我的鼓励下，他们写出有内容的日记了，他们找到学习的方法，从此孩子不在为写日记而发憷了，孩子们这样坚持着，即磨练孩子毅力，又练学生的文笔，又了解学生的思想动态，真是一箭三雕。

三、做一个学习性的教师，给自己不断充电。

“一个好汉，三个帮”要想实现自己的目标，我们靠的是大家努力，首先向身边的教师学习，从中获得知识。在工作中遇到有问题，我就要多请教，便向我们身边身怀各种绝技、大脑充满智慧的老师请教。其次，向书本中所求的知识；向网络中要所求的知识；向学生要所求的知识----。

总之，教育就是无处不在，无时不有。让我们大家做一个有目标，有行动，有反思，有收获的班主任。过种幸福、完整的教育生活。

一、 分配原则：按岗取酬，能者多得

二、 工资构成：基本工资+浮动工资(含超编)+工龄工资

三、 核定方式：

⒈岗位工资：①主教1050元/月(大专文凭1100元/月，无证1000元/月);

②配教900元/月

2.浮动工资：

⑴安全奖100/月，缝针、烫伤、骨折等责任事故全扣

⑵教学奖100/月，普通话教学与交流，认真制定、严格执行各类计划，计划备课无拖拉现象，各类资料及时上交，认真领导一日活动，活动质量高，严格遵守作息时间和周计划

⑶满勤奖60/月，事假、病假扣当天工资，两天或两天以上扣当天工资并不发全勤奖，旷工一天扣当天工资的2倍，旷工三天以上的视自动离职，并不退保证金，法定的婚丧(三天)假不扣工资，按公假处理

⑷超编奖：小班25人，中班35人，大班40人，每超编一人奖10元，10人后15元/人

⑸卫生奖：100元/月

⑹考核奖：根据月工作考核细则评分发放工资

⑺工龄工资每年100元(300元封顶)

⑻寒暑假工资200元/月，在下学期开学后与第一个月的工资一起发放 ⑼加班工资(法定假日如需加班，加班费30元/天)

⑽根据幼儿园效益及考核成绩，发放年终奖。本学期连续三个月低于70分，年终奖取消

⑾签订劳动合同一年的老师，合同期满后补助社保1000元/年

为进一步推动我处三个文明建设，发挥典型示范带动作用，激发全处干部职工的积极性，促进白蚁防治工作快速健康协调发展，经支部研究，在全处开展20xx年度先进科室、先进个人评选活动，有关事项如下：

一、组织领导

为保障20xx年度评选先进集体、先进个人工作的有序开展，本着公平、公正、公开的原则，加强对评先工作的组织领导，成立评先领导小组，组成人员如下：

组长：

成员：

二、评选范围和表彰名额

(一)、参评先进科室的范围：业务科、工程处、害虫所、技术科、办公室、财务科、政工科、工会、团支部、检测中心。

(二)、参评先进个人的范围：参加工作年满一年的正式在职职工。

(三)先进类别

1、白蚁防治管理处先进集体科室名额3个。

2、市住房保障和房产管理局先进个人名额2名。

3、白蚁防治管理处先进个人名额3名。

4、市白蚁防治行业协会先进个人名额3名。

三、评选办法和程序

采取自下而上群众推荐和集中评选的方法，具体做法是分组推荐，第一组由前方科室(业务科、工程处、害虫所)组成，推荐先进个人名额5名。第二组由后方科室组成(办公室、工会、技术科、财务科、政工科、团支部、检测中心)组成推荐先进个人3名。再由评先领导小组召开全体职工大会投票选举出局先进、行业协会先进。处先进个人。同时选举出三个先进集体科室。

如在推荐中出现人员票数同等的情况下，在集中投票选举中，实行票数差额方式决定。已获得省、市、局以上表彰的个人及处领导不在参与先进个人的评比，只参与选举。处领导分别参与前、后方两个组的推荐会并组织专人做好相关工作。

四、评选条件

1、先进科室条件

(1)积极落实科学发展观，贯彻党的路线、方针、政策和国家法律法规，坚决执行处党支部的工作部署;

(2)解放思想、开拓创新，完成科室各项工作，成绩突出;

(3)科室内部团结、风气正，业务综合素质高，有较强的凝聚力，和谐氛围;

(4)在实施百姓办事“零”障碍工程和提高效率、效能转变作风中，坚持十项禁令，五项服务承诺制度，坚持依法行政、文明执法、热情服务、成绩突出，没有被投诉现象;

(5)科室内部各项制度健全、管理规范、工作措施有力，注重业务综合素质，工作作风踏实。

2、先进个人条件

(1)热爱党、热爱祖国，认真学习党的路线、方针政策和白蚁防治法规政策，落实科学发展观，思想素质和业务水平高，在群众中有较高威信;

(2)认真贯彻执行白蚁防治各项法律法规和政策，严格依法行政，在工作岗位上尽职尽责，独当一面，出色地完成各项工作任务;

(3)专心本职业务，服务态度好，工作质量和效率高;

(4)工作态度积极，工作作风扎实，爱岗敬业，个人实绩突出;

(5)自觉遵守百姓办事零障碍工程的“十项”禁令和五项服务承诺制，遵守工作纪律，廉洁自律、公道正派、团结同志;

五、评选要求

1、切实加强领导，充分发扬民主，确保评选工作顺利进行;

2、要坚持评选条件，把握标准。要把政治表现、工作实绩、工作作风、廉洁自律等作为衡量标准，评选出的先进要具有先进性、代表性和典型性;

3、有下列情况之一的，不能评为先进：

(1)没有完成处下达工作目标的;

(2)在作风和效能建设中被投诉，经查属实的;

(3)党风廉政建设责任不落实，出现违法、违纪案件的。

六、奖励方法

按照精神鼓励和物质奖励相结合、以精神鼓励为主的原则，对被评为先进集体和先进个人的，我处给予表彰奖励。

20xx年1月9 日

《茶馆》的故事发生在清朝末期的北京，那个时期十分混乱，军阀混战、敌寇入侵，裕泰茶馆里却是热热闹闹，那里聚集了三教九流、各行各业的人，掌柜王利发为了适应当时革命的浪潮，不断改良茶馆的经营，把茶馆开了下去，但最终还是被军阀霸占，成了他的歌舞厅，王利发便上吊自尽了。

茶馆本是给人歇脚、喝茶的地方，在《茶馆》中，它被描述成一个缩小的社会，提鸟笼的有钱人、卖蝈蝈的穷人、算命的先生、专横无理的士兵、_诈狡猾的商人都聚集在那里，人物描述得十分生动，有正直善良的王利发、常四爷，也有_诈狡猾的刘麻子、吴祥子等，他们之间的交流与冲突都体现了旧社会的封建与腐朽，就像常四爷的经典对白：“我爱咱们的国呀，但是谁爱我呀当时的社会局势动荡，人民生活苦不堪言，茶馆里每一天都有悲惨的事情发生，这让我体会到，我们能拥有此刻完美的生活，十分不容易，裕泰茶馆里的那些人，不正是为这样的生活而奋斗的吗?既然如此，我们更就应珍惜这幸福时光、好好学习，成为祖国的栋梁。

《童年》是苏联作家高尔基自传体三部曲中的一部分，讲述一个叫阿廖沙的孩子的童年故事。

这本书对我启发很大，他四岁丧父，跟着悲痛的母亲和慈祥的外祖母到暴力的外祖父家生活，处处遭到外祖父的毒打。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样，周围太多了残酷的事情。

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的，是没有烦恼的，更是无忧无虑的。

天哪，按照这样的比较，我们的童年和阿廖沙的童年简直是天壤之别。

我们每天生活在蜜罐里，被甜水泡着，被金钱堆着......我们是多么的幸福呀！但拥有这些，我们并不知足，我们总是贪婪地奢求更多。

那么，从现在开始，我们不再奢侈，不再浪费，我们要为长辈着想，体谅他们，我要开始属于自己的幸福生活。

一、多个教育理论是我们学习和工作的理论指。

让我感受最深的就是我国著名教育家陶行知的教育理论，他的主要教育理论是生活教育理论，这是陶行知整个教育思想体系的主体和核心，是对中国传统教育的反思与批判，更是陶行知对自己一系列教育实践的总结与提。

在陶行知看来，生活教育就是以生活为中心的教育。正如他所说生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。

细细想来，其实我们的生活中时时是教育、处处是教育。作为人民教师来说，在校园生活中、在教学过程中，跟学生相处的每一分每一秒、每一次接触，都是教育。因此，我们要抓住教育的真谛，不能只看到学生的成绩，而要从根本上出发，真正走进学生心里，与学生融为一体，为了学生的终身发展为目标，去努力。那样，我们的教学相长才可谓落到实处。

二、教学实例给我们切实的实践指。

在《现代教育理论导读》一书中，除了大量的教育专家的不同教育理论外，还展示出许许多多真实的教学实例、案例。这无疑在教学实践方面，给了我们一些丰富的宝贵经。

比如有一堂数学课的教学实例在解决概率的计算上，教师鼓励学生尝试列表和画出树状图，让学生感受求基本事件个数的一般方法，从而化解由于没有学习排列组合而学习概率这一教学的困惑。整个教学设计的顺利实施，达到了教师的教学目标，学生对老师提出的问题通过思考、讨论、点评得到解决，对问题的认识由模糊到清晰，学生的课堂学习充满了成就感，课堂气氛轻松愉快，课堂效果好。

从这个实例我们不难看出，无论教学生什么知识，对于现代新型的素质教育大环境下，最忌讳的就是一板一眼直接讲授知识。而是要找到一个切入点，符合学生年龄、学生接受能力、兴趣导向等方面的关键点。只有这样，学生才会跟着老师走，也才会在老师的引导下有自己的创新、自己的办法。才能通过最最自然的方式走向自主学习的层次，自主不是完全自主，而是在老师引导下自然过渡而来。

学习了《现代教育理论导读》这本书，再一次丰富了我们的头脑，增强了我们下一步继续课堂教学改革的信心和力量。让我们共同努力，共创辉。

说起读书，似乎没什么好说的，似乎也有千言万语诉说不尽。

我至今觉得遗憾的是我并没有从小就培养起读书的兴趣，回想起来，初中以前也就看了两本课外书吧，一本是《安徒生童话》，一本是关于象棋的书籍。前者看的时候年龄已经稍大了，仍被其中的情节所吸引，看完有种相见恨晚的感觉。

于是相见恨晚是我每看完一本书之后的最大感触，从高中开始，我便爱上了读书，你可以理解为这是对繁琐高压的高中生活的一种逃避，我更倾向于理解是这是对自己空虚的内壳的一种迟到的补给。

那会看书我是既挑剔又不挑剔的，挑剔在于我只看所谓正统意义上的书，比如《史记》、《三国演义》、《红楼梦》、《金瓶梅》等等，不挑剔又表现在凡是被普遍认为是好的书，我都看。

现在回想起来，那种对读书的渴求，真是青春时期的一道亮丽风景线。

《枉凝眉》中有这么一段话：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏!

《红楼梦》书写了多少书中人的悲剧？曹雪芹不仅体现出了一个封建权贵家庭走向衰败和荣枯，而且从侧面彰显了封建礼教下纯真的爱情。一边是功名成就，一边是金玉良缘。曹雪芹笔下的《红楼梦》让我们看到了这场无声的较量。贾宝玉与林黛玉两人无比凄凉忧伤的爱情故事浓缩了这场较量的全部。

“假作真时真亦假，无为有处有还无”，真真假假，假假真真，让人有时似乎至于千里烟雾之中，琢磨不透这里面的一切，书中共900多名人物，而最让我能为其流下辛酸泪的也只有她——林黛玉。

在《红楼梦》中有一段，讲“黛玉葬花”，我阅尽《红楼梦》，却唯独对这一章情有独钟，令我魂牵梦绕。这一段将黛玉的自卑、自尊、自怜展现无遗，尤其是那一首《葬花词》：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”读着这首诗，我的心仿佛震动了一下，她把自己的渴望、梦寐、生活的苦涩，全都埋入土中，却埋不掉孤独，如影随形的孤独，与生俱来的孤独……