读书心得【精选20篇】

《阿长与山海经》

(一)语言平实形象

课文的语言非常平实，文中充满了儿时的回忆，纯真持久 ：长妈妈教给我的道理很多很多。我有很烦很烦的感受，然而也有我一时对她发生过空前敬意的时刻，特别是当她给我讲关于“长毛”的故事，我是听得入神入迷，小孩子啊，就喜欢听土匪强盗，兵戈缭乱的事情，认为刺激好玩，长妈妈讲得也异常投入：啊呀，骇死我了……形象化的引用一两句话，刻画了相当年长妈妈给我讲故事时异常投入的精神状态。

(二)感情真真切切

如：作为小孩子，我当时就有了很狡猾的观点，阿长在自己的心目中：“生得不好看，脖子上有许多疚疮”，以貌取人——这么滑稽的天真味道刻画出来。

我时而对她充满敬意：因为她有丰富的“历史”经验，历经了不少“惊心动魄”的故事，阅尽人间沧桑的啊!但时而有怨有恨——这种敬意虽然也逐渐淡薄起来，“威信”一点点消失，“但完全消失，大概是知道了她谋害我的隐鼠之后”—— 一切以我的感受作为出发点来对待长妈妈，有敬有爱，时怨时恨，这种感情的反复恰反映了儿童心灵世界的真实。

《朝花夕拾》中的散文基本是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他生命的人和物的深情怀念。《阿长与》可以说是鲁迅先生所有文章中，笔调最温暖的一篇。

(三)闪烁人性光辉

渴慕《山海经》——“书是我的全部，我是我书的全部”——鲁迅幼年喜欢图画，对绘图的《山海经》渴望已久，苦思而不可得，以至于一坐下来就念叨，阿长问了究竟，鲁迅只是随口告诉了她。哪知，就在阿长告假回家四五天，又回到周家的时候，不识字的阿长用自己的钱，给鲁迅买回了被视为宝书的绘图《山海经》。

琐琐碎碎一大些，真真切切一桩事：一件事，一辈子，一生情

一句非常精彩的感慨：别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功——这一句最能让人感怀，年幼的鲁迅被善良朴实的长妈妈默默的爱震惊了，这是真爱的标志，尽管长妈妈有着这样那样的不尽人意，长得也实在不好看，但掩盖不了她的真诚和朴实，她的故去，足以令人怀念，这使鲁迅长舒胸臆而发出一声：仁厚黑暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的魂灵。荡人心魄，感人之深，这也是全篇感情的最高升华，尽管仍然是一种最朴素的方式和语言表达出来。辞了人世30年，连姓名都不知道，“我终于不知道她的姓名”，作者满怀圣洁的感情，发出的一声感叹逝者长已，来者深追。

(四)阿长的为人

1.阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女。

阿长连姓名都不为人所知，可见出身之低下。她享受不到教育的权利，不识字，没文化。尤其不幸的是，“青年守寡”，在别人家做女工，一年功夫只能告假几天回家。

阿长相信命运。遭遇了守寡的不幸，在含辛茹苦的女工生涯中，她对生活并无更高的要求，但求“一年到头，顺顺流流”。她相信儿童金口，郑重其事地要孩子大年初一睁开眼就向她祝福。好像新的一年的运气，全在孩子有没有“恭喜”她，要是不说，可就惶急了，说了，开心得什么似的。

普通人都有美好的愿望。阿长这个不幸的寡妇只求平平安安，鲁迅回忆起来，对她充满同情。

2.阿长是一个没有文化的粗人，却是民间文化的载体。

阿长没有文化，不免粗俗，性格又很外向，来到周家做女工，也不知收敛，一味适性任情，“常喜欢切切察察”人胖，睡相也不好。在温文尔雅的主人家就显得格外粗俗，连小主人都对她讨厌之极。

阿长知道许多事情、许多道理，可以说，她是民间文化的载体。其中不免有迷信的成分，诸如什么“死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去”。也有落后的成分，诸如认为孩子拔草、翻石头就是顽皮，这是落后的儿童教育观。但是，课文所写，迷信、落后的东西并不多，多数是不错的。正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉利文化。饭粒落在地上，必须拣起来，这是珍惜劳动果实。不要从晒裤子用的竹竿底下钻过去，这是讲究形象。不该说“死掉”，必须说“老掉了”，这是避讳修辞。至于阿长讲长毛，可见民间对长毛的传说，是珍贵的历史资料，于我们认识太平军不无裨益。

3.阿长对孩子倾注一片心血。

前半部分虽然用的是抑笔，但说的是儿时的心理，其实阿长对孩子的关爱是前后一致的，并非平时不好，惟独买《山海经》算是做了一件好事。阿长对孩子的关爱，就她的本意来说，是要孩子干净、安全，有教养，她总是为孩子操心。“烦琐”正说明她悉心教养。当然她不懂儿童心理，许多做法违拗儿童心理，使孩子感觉讨厌、麻烦。买《山海经》则是叫孩子称心如意的一回。阿长自己没有读过书，见孩子念念不忘《山海经》，却来问《山海经》是怎么一回事;并且，她把孩子的心愿一直挂在心上，想方设法买来了《山海经》，这部书成了鲁迅“最初得到，最为心爱的宝书”。鲁迅是一辈子跟书打交道的大文学家，而第一部宝书是阿长给买的，阿长之值得鲁迅纪念是理所当然的。

主要中心思想和内容

阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格;对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

作品的最后两段，表现了鲁迅对长妈妈的怀念、内疚、祝愿之情。在鲁迅的人生历程中，长妈妈曾起过那样重要的作用，但他竟不知道她的姓名和经历，这是多么叫人内疚的事情，他所能做的，只有祈祷仁厚的地母，安息阿妈的灵魂。鲁迅对阿长的深沉感情在这里表现得深切感人。

读了这篇文章，知道了阿长的什么样后，我很失望，在我印象中，阿长这个名字，应该是一个很温柔的、纤瘦的形象，可是，却偏偏是一个胖而矮，唠唠叨叨的老妈妈。就是这样一个朴实的形象，才让我感到这篇文章是真实的。

长妈妈有些习惯招人烦：唠唠叨叨，“大”字形睡姿，种种古怪礼节……全文并没有介绍阿长怎么怎么好，呈现在我们眼前的，就是这样一个真真实实活在现实的阿长。慢慢地，她开始让我又恨又爱。她相信许愿，相信梦想，带着一颗纯真的心在这个复杂的世界中生活。

最令人感动的，就是她买《山海经》那段了，作者没有写这样一个不识字的人是怎么买这本书的——识字的人都很难买到的书的，谁又知道她走了多少路，问了多少人，去了多少店?她竟然把“山海经”念成“三哼经”，她是怎样向别人打听这本书的?每个人心里都有一个答案，因为每个人心里都有一个长妈妈。这个长妈妈有很多缺点，像个小孩子，但这都无关紧要，因为她有一颗到死都善良的心。

我们应该学阿长的善良和热心，更应该学习鲁迅先生，要有一双善于发展的眼睛。

看鲁迅的很多作品都会有一种深刻的感受“累”，是一种从身体到灵魂深处的累。挑挑拣拣只有那几篇读是会稍微轻松些。《阿长与山海经》便是其中之一。

作者在文中先写阿长的名字，然后才把生活中的点滴铺陈开来。阿长啰嗦的管教，阿长可怕的大字型睡姿，阿长麻烦的礼节，阿长关于长毛的恐怖故事，阿长制造的隐鼠事件及阿长送的《三海经》。。。。作者这一片一段的记忆将阿长的形象生的展现在我们面前，同时也让读者在其叙述中感受到这个粗枝大叶的女人对小鲁迅细腻的爱。

鲁迅是人不是神，此时才惊觉这一事实。别人看他的作品都会累，更何况作者本人。他能看透这世间的一切丑恶，相对对生活中的美好有着更为强烈渴望。小鲁迅与阿长的恩怨在鲁迅的记忆中应是这浊世中的一缕清香，能除去内心深处的无奈及疲惫。阿长对鲁迅看似粗浅实则深厚的爱在鲁迅的记忆中逐渐沉淀最后酿成了《阿长与三海经》。

在经过坎坷的半生后回望记忆中哪个粗枝大叶长妈妈时，鲁迅说：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的怀里永安她的的灵魂!”这位在文坛顶端的伟人发出了内心对其平凡保姆深厚的情感

我很喜欢这本书，因为它写的那么细腻，那么感人。即使是在面对过于强大的黑暗势力的时候，善良的人们却从不放弃希望!这是一个来自阿富汗地区的美籍作家，在小说中，更可以看到作为一个因和战乱而陷于水深火热的国家中的人民，他们在黑暗的天空里依然保留了能够照亮天空和指引方向的星辰之光。

一开始，是从一本杂志上看到了这本小说的，题目就叫做《为你，千千万万遍》。当时就很想读到这本书。后来，当我有机会亲自阅读的时候，心中涌起了太多美好的希望。

这是一个关于救赎的故事，这是一个有些残酷的故事。从最初的哈恩的承诺，到最后主人公完成自我的救赎中，我看到了人性的重生。《追风筝的人》的故事背景是真实的，正因为真实，所以才会那么的感人至深。在小说中，哈恩的忠诚、与米尔少爷之间的友谊也让我感到人性的温暖，而阿富汗地区的各种残酷的现实，让我对于这个世界上的悲苦有着深深的悲悯。哈恩的孩子的不幸遭遇更是让我一度有落泪的冲动。

追风筝的人，就像我们在追逐的那些美好的希望一样，有时我们为了自己重要的人而不顾一路荆棘，无畏向前;有时我们为了涤荡自己的灵魂，将目光集中在那美丽的“风筝”之上，在痛苦中寻找到通向幸福的那个方向。

《三国演义》，中国古代四大名将之一，讲述了饱受战争摧残的英雄辈出的时代。其中，草船借箭的故事对我来说是一个深刻的启示。

三国时期，周瑜见诸葛亮平时深谋远虑，心生嫉妒，千方百计刁难他。有一天，周瑜请诸葛亮商议军务，提到我们国家要和曹骏在水上作战，但是弓箭不足，所以他要求老师在十天内造出10万支弓箭，老师不应该拒绝。周瑜故意刁难诸葛亮。但是诸葛亮不肯答应。说不需要十天，给他三天就够了。十天造十万箭，简直是荒谬的理论，更何况是三天。诸葛亮真是自吹自擂。周瑜想。

大家都认为诸葛亮肯定不会用普通的制箭方法。他用了什么方法？

第二天，诸葛亮向鲁肃借了二十多条船，还有许多青布帐子和草把。并告诉他不要让周瑜知道我用了这些材料，否则他的计划就泡汤了。

前两天诸葛亮没动静。直到第三天，第四更，正是曹军出征的时候。当时的雾是朦胧的，雾就像一个白色的幕布挂在河上。根本看不到任何东西。曹操用眼睛向外望去，隐约看见二十只船和许多士兵向他的营地驶去。他派弓箭手像士兵一样向稻草堆射箭。就在这时，数千支箭燃起了火焰，弓箭雨点般落在草地上。诸葛亮和鲁肃坐在船舱里，一边喝酒作乐，一边等着箭雨都下到天亮。

早上，每根稻草把上都插了几百支箭。诸葛亮数了数，有156万。于是诸葛亮派士兵把15。6万支箭运到周瑜那里。周瑜看了，叹道：“老师运筹帷幄，我愿逆风而行！”

看完故事，我感慨万千。诸葛亮真是足智多谋。想用草船借箭，首先要算好天气、时间等事件。诸葛亮准确地计算了这些事件，导致他成功地借箭。如果计算不好，我不知道曹骏什么时候出门，什么天气。借箭可以成功吗？这说明诸葛亮的谋略是高人一等的，诸葛亮借箭计划可谓“万事俱备，只欠东风”。普通人很难达到这种程度。诸葛亮的谋略和智慧真的很值得学习。

周瑜其实是个很聪明的统帅。他是吴的大都督，是一个很高端的职位。他曾经把小君打得落花流水，用一系列的计谋逃跑了。这样一个聪明的统帅，太嫉妒了，导致总是不如诸葛亮。你听说过三周琦公瑾（周瑜的字）吗？当时周瑜三次未能破蜀之计，致使体内毒素加深（被毒箭射中），最终死亡。当时诸葛亮只是微微动了动手指。就是因为周瑜的度量小。周瑜，我真想送你一句话：“丞相的肚子能撑船，一定要有分寸。”

幸运的人，会不会一生只有一次面对死亡，那就是他真正死亡之前。但是，那些有与死亡擦肩而过经历的人，是不是更幸运？

看了杨利伟同志的《太空一日》，就像看了一部科幻电影。一次未知的随时可能面临死亡的旅行，一个要克服共振、压力、温度、失重等各种挑战身体极限的陌生环境，还随时面临着应对各种模拟之外的突发情况。

当然，还有另一面，是当初别人从未有过的体验和经历。看到地球的全貌，窥视整个宇宙，以上帝视角般俯瞰各个大洲和国家。做的每一次尝试，都是在集国家之力，对人类生存的地球和宇宙做探索，其价值和意义远超了个人。

可以把航天员看做成一种极特别的职业，当然从面临职业风险和意外的角度，随时可能与死神相见的职业也有不少。这种要把生命攸关的事情常态化和职业化的工作，对我有什么启发？

严谨和准确是最基础的.，要确保按照既定的流程，万无一失，因为这是能控制的部分，不容有差错。然后是可以预想到的问题和突发情况，做好充足的应对准备，模拟过程中的每一次问题的记录和解决过程都很重要。最后是预想之外的问题，这个时候便是考验执行事情的人，身体上的快速反应，思维上的智慧和策略，还有心态上的冷静和乐观，当然还需要一点好运。

还记得小时候会想，宇宙的尽头是什么？如果有尽头那尽头外是什么？如果没有尽头那现在认知里空间的概念就不成立了？相信有一天这个问题会有答案，至少是越来越接近答案。

我想总有两个女性，是很多人最早就知道的。不能说是所有人，但是至少在我的童年，我最早知道的伟大的女性，一个是居里夫人，一个是海伦·凯勒。

有人这样说过：“她自强不息，她永不低头，她对生活充满了渴望，他对生活充满了激情，这是一曲震撼灵魂的赞歌，在人们心中永远回荡。”不错，她就是海伦·凯勒。就是这样一句话，评价了她光辉的一生。

海伦·凯勒确实是一位了不起的女性。在她刚刚学会走路的时候，一场大病，改变了她的一生。虽然她奇迹般地好了起来，但是她从此再也看不见、听不见了。于是，她在黑暗中摸索着长大。七岁那一年，家里为她请了一位家庭教师，也就是影响海伦一生的沙利文老师。沙利文在小时候眼睛也差点失明，了解失去光明的痛苦。在她辛苦的指导下，海伦用手触摸学会手语，摸点字卡学会了读书，后来用手摸别人的嘴唇，终于学会说话了。海伦在老师爱的关怀下，竟然克服失明与失聪的障碍，完成了哈佛大学的学业。在这以后，她到处宣传盲人福利事业，把爱散播给所有不幸的人，带给他们光明和希望。正是因为她坚强的意志和卓越的贡献，虽然她已经走了，但是“海伦·凯勒”这个名字却永远的刻在了历史上，她的精神也将会不朽地传承下去。

或许命运对她是不公平的，但是她确实一位敢于挑战命运的人。她是坚强的，因为她坚强，努力为自己在黑暗中撑起一片光明。我想：她的心中一定住着一个光明天使，她的心永远是光明的。一个敢于挑战命运的人，就一定会是一个成功的人，一个了不起的人。在遇到困难时，我们不能退缩。有的人面对挫折悲痛欲绝，怨天怨地，不断沉沦，让阴影伴随自己，陷入精神的黒渊，很久都无法解脱。但有的人却能克服短暂的悲哀，化悲痛为动力，努力改变自己，逃出困境，待到成功之时，回眸过去，微笑着说：挫折，你没能使我屈服，在这场命运的决战中，我胜利了!

命运总会是坎坎坷坷的，但是千万别忘了，主宰命运的人始终是我们。

刚看到书名和目录时我以为《格列佛游记》仅仅只是一本纯冒险小说，可是随着我一点一点地掀开那层什么的面纱，才蓦然发现自己已在不知不觉中被作者吸引进了他所编织的奇妙的世界中去，在我又细细地揣摩及对作者生活的背景的了解后，却又惊愕地发现小说内竟还另藏玄机，字里行间都透露出了对当时英国统治阶级的腐败和罪恶的讽刺。轻易就让我深陷其中的小说，作者创作起来却还游刃有余地加入了如此深刻的内涵，实在令人惊艳。

小说主人公格列佛漫长历险的第一个目的地是小人国，格列佛为这个国家出了不少力，可最终还是难逃被弹劾的下场。

格列佛的第二个目的地正是名字与小人国相反的大人国。不可否认，格列佛这个很有人情味的人物勇敢、机智，以及还是比较善良的，但在大人国时他也不得不变得趋炎附势，谄媚邀宠。但他的讨好行为又实属迫不得已——因为他随时可能被任何外在的力量伤害。因此我们似乎又没有理由不原谅他。

但在《格列佛游记》中给我留下最深印象的还是慧嘶国，这里的主宰者是慧嘶马。在慧嘶国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，在他们的国度里一切都是真实的、透明的，没有贪婪，没有欺骗，没有战争，没有陷害。格列佛在慧因国里完全融入了这个社会，以致于与暗喻人类的为他们劳作的人形怪物耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落。而令我感到悲哀的是，我最震撼的竟不是作者这种人马颠倒的怪诞思想，以及对整个人类社会的否定和不满，而是慧嘶马们的品格之高尚，那种没有欺骗，友好共处的氛围太过于美好，这块净土的存在对我来说才是最大的震撼。

从此处就能看出人类社会的确是有着诸多的不美好，我们虽同为人类，却还是为了各自利益，彼此怀疑、相争、残害。可是我们也不能过于否定人类，毕竟大部分分人们都还是善良、友爱的，只是受一些阴暗的人所影响，久而久之不敢再相信别人了。那些罪魁祸首有没有想过，如果有一天他们到了绝路时想喊人拉自己一把，或许却已经再也没有一个敢做这个人的人了，狼来了故事中那么简单的道理连幼儿园的孩子都懂，他们却不懂，又或者懂，只是侥幸的觉得自己不会是那个倒霉的顽皮孩子，可是他们又有没有想过就算真的够幸运，可用自己全部的尊严和别人的信任换来这不义之财，又真的占到便宜了吗？

如今的社会，小偷强盗早已平常，拐卖倒卖也不稀罕，贩毒见得不少，就连杀人放火也屡有发生，这样下去，就连最后的那些善良、诚实的人们也会被这贪婪的巨浪所吞没，无法再爱人，也无法再被爱，那才是真正的悲剧。

作为人类的一员，我们每个人都有义务阻止这种事情发生的义务。从今天起，让我们少一点虚伪，多一点真诚；少一点贪婪，多一点慷慨；少一些质疑，多一些信任；少一些自私，多一些无私。那样的话，请相信我们将会拥有比慧嘶国更美好的人间。

星辰大海是无数少年的梦，望今夕，科技改变了命运，梦想化作了现实。从曾经的给时间以生命，到如今的给岁月以文明，人类憧憬着一次又一次的梦幻，畅想着数百年后的未来，生存在这纷繁的尘世。

危机纪元来临之初，纳米科技堪称世界之最，这种能让人类大规模跻身太空的技术被外星文明所窥探。身处三颗恒星周围的他们，早已对恶劣的生存条件有了一定的抵御能力，但行星大限将至所带来的毁灭迫使他们成为黑暗森林里的猎人。

三体舰队探测器“水滴”的侵入，以摧枯拉朽之势将人类引以为傲的舰队用最原始的方式一扫而尽，提前做好预警顺利逃亡的两艘幸存者却被人们当成叛徒，只能在人类文明和三体文明的联合绞杀下驶向茫茫星海，寻求一线生机。

幸而有人能够突破人类社会思想和道德的束缚，力求光速飞船，凭借强大的信念和过人的能力给人类文明带来一丝希望，但故事的结局却没有因为这一小插曲而发生逆转。“弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是”，降维打击之下，光锥之内的`一切都化为了梵高的星空“巨画”。只有一艘飞船逃了出来，可这个飞船的主人却几度以爱的名义将人类世界推向深渊，亲手将拯救人类的唯一办法扼杀于摇篮之中。

如今，那个世界已经过去了18903729年，尘埃落尽，万物归于时光之中。故事结束了，摇篮里的人终究还是没能逃离命运，人性终是摧毁了属于他们的小世界。

思绪飘回现实，在现代社会，人类如同造物主一般俯视着整个世界，却无从得知茫茫宇宙中是否有其他文明像我们看待虫子一样看待我们。第三宇宙速度要多久才能被人类的飞行器所驾驭，我们无从得知，光速更是遥不可及，被限制在太阳系的我们只能偏安一隅，活在繁杂之中。

我们都是阴沟里的虫子，但总还是得有人仰望星空。为了文明的传承，多少人性遭到破坏，又有多少科学失去色彩，生存明明有更好的方式却因图一时私利而互相伤害。思索一番却又觉得无可避免，就像永远达不到乌托邦，没有完全公平，那就必然会发生斗争。既然无法逃避那就只能洁身自好，在做好自己的同时尽量维护人性的美好。《三体》的故事绝不可展开在现世，更不能以爱的名义来毁灭。

牛顿曾说“我可以计算天体运行的轨道，却无法计算人性的疯狂”。愿警钟长鸣，眼光应以长远为重，视野应以高远为荣。品一场人性的真善美，才是一切的起点。

在繁忙的世界里，我不能找到一丝的趣味。一年四季也只是花开了，接着又落的过程。有时感觉生活很漫长，犹如日子被放大了无数倍；有时生活又很匆忙，好比刚起床吃完早饭黑夜就来到。哪怕有一个全新的事物也不能吸引我一丝的好奇。

生活就像被涂上了灰色。偶然的一日，我接触了法布尔的《昆虫记》，生活那扇五彩缤纷的门便向我敞开。打开《昆虫记》，首先映入眼帘的是一些活泼的小虫子，它们身手不凡，姿态万千，而它们身后却有一个庞然大物——法布尔先生。这位大家伙在用他的双手，把他对昆虫的所见所闻如实记录了下来。

在他神奇的笔下，我看见了凶猛好战的红蚂蚁；挂着美丽的灯笼，捕猎心狠手辣的萤火虫；手提大刀，身披绿甲、对爱情非常残忍的螳螂；为了迎接新生的儿女，辛勤劳作的圣甲虫；在土下受尽四年黑暗，树上只享受五周光明的蝉……他的笔如同马良的神笔一样，把虫子们描绘地栩栩如生。

法布尔为了把昆虫的习性、奥秘也展现出来，他又开始实验。哪怕失败了一次又一次，哪怕它的谜最终也无人知晓，他想尽一切方法去研究。就如他探寻红蚂蚁如何找到回家的路时，他在蚂蚁回巢的路上设了一个又一个的关卡，反复更改计划，仔细观察。

他为了探寻雄性大孔雀蝶如何预知伴侣藏身何处的秘密，他实验了好几十次，转换好几种思路，直到蝴蝶生存的季节已经过去，他就把希望放到来年。

合上书，法布尔的一举一动在我眼前掠过，从他忙碌而又认真的背影中，我看到了自己的马虎大意：轻易地算错数学题，写错生字，拼错单词。从他坚定而又执着的背影中，看到了自己的脆弱渺小：一点小挫折都能让我情绪崩溃。那一刻，我深深地被《昆虫记》，被法布尔的魅力折服。

《昆虫记》带给我的不仅仅是昆虫层面的知识，还有文字背后的作者，以及书外的我。用探寻的目光去看书吧，你总能从书中发现自己的影子。让阅读点亮心灯，让书香润泽心灵。

寒假的时候，朋友介绍了考琳·麦卡洛写的《荆棘鸟》这本书让我看，断断续续的看了很久，直到最近几天才把它看完......

世界上有这么一只鸟儿，它一生只唱一次歌，它用它毕生的时间去寻找一根最漂亮，最茁壮的荆棘，等到它找到了，就把自己重重的压上去，让荆棘刺穿它宽阔的胸膛，在那一霎，它放声高歌，伴着自己的痛苦与欢乐，和着自己的幸福和满足，慢慢的，慢慢的，鸟儿开始流血，但它却丝毫没有停止唱歌的意思，歌声反而更加的凄婉动听……

这只鸟儿就叫做荆棘鸟。

它的歌声让所有会歌唱的鸟自惭形秽，一向自比歌王的云雀和夜莺，在它的歌声面前也黯然失色。不久，鸟儿的血流尽了，一曲最美妙的歌声也戛然而止。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑着。所有听到歌声的人和鸟儿都在向荆棘鸟致最后的敬意，因为大家都知道，最美好的东西，只有用深痛巨创才能换取

读完这个故事，我一直都在沉思：荆棘鸟是知道的，它寻找荆棘树，就意味着寻找死亡，就意味着生命的结束，就意味着承受连生命都承受不了的痛苦。但是，它还知道，只有承受经历这个无比巨大的痛苦，才能唱出最美妙的歌声。

我在想，我愿意做那个荆棘鸟吗?我如果是那个荆棘鸟，我肯去寻找荆棘树吗?找到了荆棘树，我肯落在最尖最长的荆棘树上吗?

我不敢说，但是，我知道有人愿意做荆棘鸟，而且像荆棘鸟一样给我们留下了最美好的歌声。

最近，妈妈和我一起诵读了《三字经》，她还给我解释了其中的含义。《三字经》的每一句话都蕴含着有趣的故事和深刻的道理，它教导我们要孝顺父母、尊敬师长、友爱兄弟、礼貌待人。

“人之初，性本善。”，让我知道了每个人生下来都是好的，都有一颗善良的心。我们在生活中就要有一颗感恩的心，以善心去对待每一个人。

“蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。”，让我明白了连动物都知道通过自己的辛勤劳动，才能换取劳动果实，人如果不学习，还不如动物呢。

“融四岁，能让梨。”，讲的是《孔融让梨》的故事。孔融四岁时，邻居家送来一筐梨，孔融毫不犹豫拿了一个最小的梨，大人问他：“为什么挑小的？”他说：“哥哥大应该吃大的，我年纪小应该吃小的，以小居大是不好的行为。”这个经典的故事，让我知道孔融是个明白事理的好孩子，从小就懂得尊敬和谦让，我要向他学习，在生活中做到长幼有序，做一个孝顺长辈、懂事的好孩子。

“昔孟母，择邻处”讲的是《孟母三迁》的故事，孟子的母亲为了让儿子有一个优越的学习环境，先后搬了三次家，最后把家迁到了学堂边，使孟子学到了不少礼仪和文化知识，成了古代著名的思想家、教育家。这个故事让我更加体会到了“可怜天下父母心”的含义，我的父母为了我的成长和成才，不知操了多少心，可有时候我不理解，还会埋怨他们，现在想想，真是惭愧。从今天起，我要更加体贴和关爱我的父母。没有他们就没有我的今天和未来。

我喜欢《三字经》这本经典读物，因为它通俗易懂，读起来琅琅上口，更重要的是它向人们传诵了中华民族的传统美德。

”幸福在哪里呀，幸福在哪里……每当我唱起这首歌时，总是不禁会想：幸福是什么？幸福到底在哪里？这个暑假，我读了比利时作家梅特林克写的《青鸟》，它告诉了我幸福的真谛。

《青鸟》主要讲了这样一个故事：圣诞节平安夜的时候，伐木工人家的孩子棣棣和咪棣为了救邻居家的女儿，在光神的引导下，去寻找象征着幸福的青鸟，在准备前往怀念国的时候，猫女士得知一旦他们找到幸福之后，陪伴者们都会死亡，于是一路上千方百计地阻止他们找到青鸟，他们经过怀念国，夜宫，享乐宫，未来王国，墓地，最后在森林中遇见了青鸟，可他们中了猫女士的计谋，没有抓住青鸟，当他们回到家时，却发现青鸟就在自己的家里……

《青鸟》告诉我们这样一个道理：给人以幸福，自己才更接近幸福。幸福不是取决于有多少财富，有多么高的地位，幸福也不需要绞尽脑汁，刻意地去寻找，只要我们怀着美好的，无私的心愿，幸福是不难获得的。当清晨，你对忙着为你做早餐的妈妈说声“您辛苦了”的时候，看着妈妈那欣慰的笑脸，你是幸福的，当你用零花钱为灾区的小朋友献出一点爱心的时候，你是幸福的，当你花了很长时间帮助同学做出一道奥数题的时候，你是幸福的。幸福会变身，它也许只是寒冷早晨里一碗热气腾腾的面条，或者是在你有困难的时候同学伸出的援手，不管它以什么样的形式出现，它都是爱的结晶。

幸福在哪里？它在我们每一个人的心窝里。假如你想成为一个幸福的人，请你尽力去帮助每一个需要帮助的人吧！你会发现，幸福一直都在你身边。

如今的我们，我们服从时间，然后一再改变。难得寻觅唐诗的底蕴。不知从什么时候开始，还对唐诗的一字一句理解得半白半熟的时候，就开始喜欢它，很喜欢它。

年少时，当我只是个未满十岁的小孩，我知道《静夜思》在诉说对亲人的思念与叹不尽的忧愁。它宛如一首凄美的思念诗。

现在，我知道的《静夜思》除了那种凄美的凉，还有剑指江湖的敞亮。李白身着白衣遥望明月，明月入了他的怀却纳凉了他的心。他抚笔，在月光的照射下，抚着他轻长的发丝，那时的他看着他那青中透白的秀发，有些轻浮，有些放荡，他好像行走在江湖上，一边怀念，一边独野的少年。

《唐诗三百首》不看注解，在幻想的构造里解也有一番风韵。

待我言予你“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”。我会想象，那是一位身着素衣的女侠客，走过了山涧，朝云川绕了一圈，又回到起点的壮举。那山水无尽的赞叹。

在唐诗里面，可以发现更多。

许多人，一直在寻找与自己世界相处的方式，后来我们懂得了，却输给了青春和时间。比起这种输，我更加宠幸与唐诗中的忧愁。如今的忧愁太过残忍，唐诗里的忧愁却有一种独有的“爱”对友人的关心，对亲人的怀念，他们的诗中，即使怎么凄凉都暗藏暖意。

我发现诗人对友人的思念喜欢掩藏杜鹃的风姿，对于亲人的思念却把明月入怀。即便他的思物再怎样的相似，但却，有着不同的情意。李白与汪伦是情谊的深刻。高适与董丈对有着他的怀念与另一种祝福。他们的经历不同，情谊不同，用的诗句也有所不同，一样的却是那种怀念的孤独里的暖意。

世有情，待你未曾孤独；世有爱，待你认真解读。这种情爱，一直寻觅；它一直藏在每一首唐诗的身骨上，你可以用心去喜爱它。

我热爱的生命，有着唐诗的底蕴。

有一位老人被压在车下，整个车子的重量都压在他的胸口上，此时除非谁去把车子从下面撑起来，否则无法把他救出来。谁有那么大的力量呢？人们都知道只有一个正在被通缉的苦役犯——冉阿让，才有那么大的力量。当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边，可他要是去救的话，等于承认自己就是冉阿让。可要是不救或是再犹豫几分钟的话，那位老人就会死去。就在这千钧一发的时刻，他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人。

又有一位老人，他被别人冤枉顶替冉阿让被捕。当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后再一次犹豫了。因为他知道真正的冉阿让就是他自己！但如果他不承认的话，没有第二个人会知道。况且他还是一个了不起的“市长”。而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。可就在宣布那位老人有罪的时候，他竟公然承认自己就是冉阿让！为此他放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进那已经呆了x年的牢房为代价，救下了那位又是毫无血缘关系的人！

看到这里，我被深深地震撼了。与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的，竟是一颗如此善良、无私的心；以及那么高尚的道德品质。为了使一些陌生人不受到伤害，他竟然一次次地挺而走险，甚至甘愿付出自己的生命。要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊！这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚！

作者想告诉我们的是：做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。

是的，爱或是一句亲切的问候，或是严厉的责骂，或是人们之间的互帮互助，爱或许还是一个微小的动作。

冉阿让死了，他安详的闭上了他的双眼。然而，在他的身后却留下了一曲曲用爱编织的篇章，久久流传。

《修优美师德 做阳光教师》读书心得体会

暑假我认真品读了《修优美师德 做阳光教师》这本书，让我感受到做一个优秀的阳光教师必须要做到：在面对孩子，要有阳光般灿烂的笑脸；面对同事，要有阳光般温暖的态度；面对家长，要能阳光般真诚的交流；面对教育，要有阳光般平和的心态；面对教研，要有阳光般积极的热情；面对发展，要有阳光般不息的能量。书中的一个个案例在我的脑海里烙下了深深的印痕。

教师是充满爱心的职业，教师要做一名爱的天使，这是对每一位教师的最基本要求。教师不仅仅要成为一名有爱心的教师，还要成为一名智慧型的教师。

智慧是思索的结晶，教师的教育智慧即是教师对教育教学问题长期研究和不断思索的结果。教师如果能从研究的角度来从事教学工作，不断地发现问题，思考问题，研究问题，就能不断地增长自己的思考力、感悟力，不断地提炼新见解、新观点，从而全面地提高自己的学术水平和教育智慧。

做一名阳光教师，就要乐于读书学习，走进阳光海洋。知识就像海洋，只有不断努力，才能缩短与彼岸的距离。做一名阳光教师，就要善待学生的错误。因为每个人都会犯错误，更别提孩子了，吃一堑，长一智。孩子们正是在一次次的错误中吸取教训，逐渐长大的。因此作为教师，我要改变自己的观点，用赞美的眼光去发现孩子身上的优点，进而形成赞美的习惯。那么，我即使面临巨大的压力，也会从心里感到自己是一名快乐的教师。“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之；懂得关怀获得朋友，懂得放心获得轻松，懂得遗忘获得自由”。

我要做一名阳光教师，调整好心态，热情地学习，快乐地生活，幸福地工作。在今后工作中，我会用真心、爱心、诚心、耐心，换来孩子们纯真的笑容，赢得孩子们的尊敬和爱戴以及学校、家长的认同和社会的认可。

暑假里我读了高尔基的著作《童年》书中形象地描绘了主人公阿廖沙的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁不太喜欢阿廖沙，现在只有外祖母爱他了。两个舅舅更是不喜欢阿廖沙。其实阿廖沙描写得就是高尔基的童年。

高尔基天天想着被父母宠爱，每天做在宽敞明亮的教室里，听着老师讲课，回家有大鱼大肉等你品尝。你想要什么，就给你什么，如果有人欺负你，大人会狠狠地教训一下那个人。而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎每天都有人来伤害他，辱骂他，欺负他。我有时也想不明白，那些人做一些损人不利已的事情干嘛呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？

我们如今这么幸福，可要好好学习呀！要不就太对不起父母了。眼看童年就要过去了，让步我们珍惜童年最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年的最后时光，千万别身在福中不知福。这样优秀的环境，留下我们对童年的最美好的印象吧！

这是一部充满奇幻的魔法世界小说。从第一部到第七部都讲述了主人公——哈利波特在霍格沃茨魔法学校中发生了许多故事。

哈利出生不久，其父母就被百年来最强大的黑巫师伏地魔（又称神秘人）杀害，然后，伏地魔的矛头转向了小哈利。然而，奇迹发生了，他非但没能伤害到哈利，反而自己失去了所有的法力，在哈利额头上留下了一道闪电型的伤疤。就这样，哈利波特的名字在魔法世界里无人不知无人不晓。

而哈利在姨夫姨妈家过着非人的生活。终于，在他11岁那年，收到了霍格沃茨魔法学校的通知书，在格兰芬多学院度过了他7年神奇而又惊险的学习之旅，并结识了罗恩和赫敏这两个他最要好的朋友。最终，他们用自己的智慧和勇气打败了伏地魔。

哈利和他的朋友之间最纯真、深厚的友谊是我们现代人中体现不了的。

书中，罗恩解救哈利和赫敏，差点丢掉了性命，尽管他们有时会顶嘴，有是会闹点小矛盾，长大了，上了初中，大家的心里都是为自己。朋友之间不再是有幼儿园中的纯真友谊，而是朋友之间的互相利用。

新闻中，有些人被朋友出卖了，遭遇到许多伤害。有的朋友而不是真正的朋友而是坏朋友。现在的友谊已不是纯真的友谊了，里面掺杂了一些复杂的东西，而那些东西，是我们理解不懂的。

哈利的勇气，他的胆量，他的善良也让我佩服。他的朋友也一样，也是善良的。只有和善良的朋友一起，才会有纯真的友谊。

我从《哈利波特》里，学到了许多以前不知道的知识。

这个暑假我终于把《查理九世》这套书给读完了，这是一套魔法科幻书，那可是作家雷欧幻象的梦。

书中那些动人心魄的离奇故事险象环生，引人入胜，使我难以忘怀。被称为问题多多的墨多多，爱搞小发明的扶幽，勤奋理智的尧婷婷，勇敢直率的虎鲨，还有一只拥有贵族血统而又会说话的小贱狗查理九世。他们四人一狗组成了一支dodo冒险队，经历了一场又一场惊险的旅程，探险过黑贝街、白骨森林、人造侏罗纪神公园等许多地方。也交到了很多朋友：海神之子亚瑟和他的朋友唐晓翼

他们dodo冒险队的成员都非常的博学多才，我想他们平时肯定如饥似渴地阅读大量书籍，获得大量的知识和乐趣。特别是墨多多，他很爱问问题，有什么不懂都要问个一清二楚；还有说话慢吞吞的扶幽，对科学方面的知识非常了解，所以很有创造力；而尧婷婷即聪明又仔细，碰到什么难题，都是她第一个想出来的。总而言之，他们每一个人都值得我学习，这和他们平时知识的积累是分不开的，还有他们那种团结合作、坚强勇敢、不怕困难、勇往直前的精神令我敬佩。

当我看到《查理九世—吸血鬼公墓》时，发现本书写作的结构非常好。故事的开头是写了墨多多等一群孩子们在补习课上偷偷交换着关于吸血鬼这个热议话题的情报，而坐在多多前面的神秘高年级学生贾士说要带领他们一起前往吸血鬼城堡探险

这一下子便能引起我的兴趣。并且当我仔细的看完一章又一章后就会觉得离故事的真相更近一些。可是当我看到结尾才发现，原来其实并没有什么吸血鬼公墓，而是艾斯那七个得了一种叫做卟啉症怪病的哥哥姐姐们，得了这种病的人，就会像吸血鬼一样，怕阳光，嘴唇在不断腐烂，看着就像吸血鬼！为了报复那些把他们看做怪物的镇子里的居民而搞出来的把戏和谣言。最后，他们和居民都知道了自己的错误，而且他们还真正了解到了已逝的玛格丽特老师当年的心意，原来她是那么的严厉又亲切啊！

我还懂得了这样一个道理：只有尖锐的目光才能看透虚假下的真相在困难面前不低头，不弃馁，就会取得意想不到的收获。

我们在冒险中可以明白人世间的真理，在冒险中可以养成良好的品质，人只需要有敢于冒险的信念，那么就会在困难面前不低头，不气馁，就会取得意想不到的收获。现在的我们都过着安逸，舒适的生活，缺少这种精神。我觉得这种品质很可贵，值得宣扬。

这套书不仅内容丰富有趣，好玩的地方还在于每本书都有解密卡，几乎每个故事后面都有需要我们破解的谜，所以这还是一套游戏书。我拿起书就放不下，总想一口气看完。

几十年前的一天，罗曼罗兰完成了《名人传》的写作；几十年后的这天，我读完了这本书，对这本书有了很深刻的认知。

在《名人传》中，有“一心向善，爱高于一切。就是为了御座，也绝不背叛真理”的贝多芬，有“愈使我痛苦的就愈让我喜爱”的米开朗琪罗，有“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”的托尔斯泰。尽管他们的事也不一样

，贡献不一样，所处的时代和国家不一样，但他们展现出的人格魅力却如出一辙。

他们是应对挫折时不屈不挠的斗士。贝多芬中年时双耳失聪，米开朗琪罗一向受到别人恶毒的污蔑和攻击，托尔斯泰被上流社会树敌。可他们都没有气馁，反而用不朽的作品来与困难斗争，贝多芬的《第九交响曲》，米

开朗琪罗的《创世纪》，托尔斯泰的《战争与和平》就是他们与困难做斗争的写照。

他们是为后世留下宝贵艺术资产的伟人。贝多芬的《命运交响曲》、《月光奏鸣曲》，米开朗琪罗的《大卫》、《末日审判》，托尔斯泰的`《安娜卡列尼娜》《复活》这些传奇的作品为人类的礼貌增添了不朽的篇章。

他们是执着追求真理的勇士。贝多芬一生坚守“自由、平等”的政治信念“米开朗琪罗始终发奋证明自己，托尔斯泰对无度挥霍极其不满。他们都为捍卫真理作出了巨大贡献，他们是伟大的。

感谢《名人传》，它是我人生的指南；感谢《名人传》，它是我行为的标尺；感谢《名人传》，它是我远航的风帆。

高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯。”人只有多读书才会获得的知识，只有多读书才能使自己更充实、更完善。

要读书，就必须懂读书。麦考菜曾说过：“把一页书好好消化，胜过匆忙地阅读一本书。”这对于读书是非常有用的。若有在读书时囫囵吞枣的毛病，一定要改正，否则就会认为此书乏味无聊。

要想读懂一本书，兴趣是必不可少的。法国的孟德斯鸠就说过：“喜欢读书，就等于把生活中的辰光换成巨大享受的时光。”对于爱读书的人，发现自己喜爱的书就会爱不释手，如饥似渴地去读；不爱读书的人，就是发现自己喜欢的书，也只是马马虎虎地看一看，了解大概意思便罢了，这样就不会达到读书的真正目的。朱熹说过：“泛观博取，不若熟读而精思。”有些书籍略知一二即可，但有些书籍则需细细品味，才能感悟到其中的真谛。

我们要读书，就要读好书，既要读自己喜欢的书，更要读对自己有益的书。梭罗说过：“所谓会读书，就是本着诚意去读去读确实有价值的书，这是一种高尚的价值。”我们青少年学生正处在一个成长的阶段，我们要读一些与我们的学习有关的书籍，而不应该读那些没有意义的书籍，更不应该读不健康的书籍。读书是会增长知识，丰富生活，但不能盲目地读，否则不但影响学习，还会给我们的心理带来负面影响。

“读书破万卷，下笔如有神。”热爱读书吧，它会让一个孤僻的人活泼开朗，会让一个失败的人坚强自信，会让一个无知的人博学多知。总之，读书是人类发展的重要途径，让我们为了自身的发展而扬起知识的风帆吧！

暑假里，在难得的空闲时间中，我看完了刚买不久的《堂吉诃德》，书里的主人公故事使我着迷，感受到许多。

小说中主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。由于爱读骑士文学并入了迷，他竟然要去游侠，除强扶弱，为人民打抱不平。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一向执迷不悟。而堂吉诃德，到死前才悔悟，但已经来不及了。

堂吉诃德的骑士之旅可谓是滑稽透顶，他把风车当成巨人，把美丽的农家女当成公主，把一家普通的小客店当做被实施了魔法的堡垒。他第一次出行就被人打得动弹不得，被驮在驴背上回到村里；第二次出行最终以被人装在木牢里带回村里告终；第三次出行在被同村学士装扮的骑士打败后郁郁寡欢地重回故里，直到最终一病不起。如果说堂吉诃德的故事是一个喜剧，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。堂吉诃德临终的一番话与其说是所谓的清醒倒不如说是他对现实的一种妥协，这其中包含了一切的辛酸与凄凉，讽刺与无奈。但堂吉诃德也是有令人敬佩之处。

我在这位大名鼎鼎骑士的荒。唐行为里，看到他的执着而公正的品质。他嫉恶如仇，总是正面向他的“敌人”发起不屈不挠的冲锋。即使打不过，他也从不从背后捅刀子，更不用说用下流的中伤和恶意的诽谤来进行战斗了。

我们可以学习堂吉诃德的优点，但我们同时也要了解他的缺点，并改进吸收，达到更好的效果。