读书心得通用20篇

“百万英镑”是一张巨大的钞票，在20世纪的英国，它不仅象征着财富，也象征着地位。它能让一个毫无价值的流浪汉变成受人爱戴的百万富翁。本文讽刺了“金钱就是一切”、“金钱就是一切”的观点，揭露了资本主义社会的丑恶嘴脸。

《百万英镑》讲述了美国人亨利亚当在伦敦流浪的故事。他遇到了两个亿万富翁，他们打赌如果他给一个穷人一张百万英镑的钞票，他会打赌他是否能在30天内生存下来。结果，亨利的生活发生了巨大的变化。他去了一家裁缝店。服务员认为他是个穷人，对他很冷淡。老板一直没出现。当他拿出钱的时候。服务员惊呆了，账单却是一百万！老板听到声音，冲了出去。我不仅夸自己把这套西装做得好，还量了一下。还带了太子来大闹。从此，亨利不仅活了三十天，还用这一百万英镑发了横财，身边的人都拼命想把他争取过来，从免费的饭菜、衣服到免费的住宿。不仅如此，他还娶了一个好妻子，还有20万银行利息。

作者马克吐温用漫画的笔法在“百万英镑”面前勾勒出不同人物的丑陋，让我们看清了20世纪的人在金钱面前的丑陋。俗话说，有钱能使鬼推磨。这话说得好。那时候不是人人都愿意做金钱的奴隶吗？

拜金主义可耻，更别说白拿东西了！钱不是万能的。世界上有比金钱更重要的东西。我们不要做一个被嘲笑的吝啬鬼。

图书馆归来，手捧着它，如同让我进入了另一个人的人生。一个陌生的人生，一个苦难的人生，一个挣扎的人生，一个追求理想的人生，一个不得不抗争的人生。

作者署名“沙漠舟”，因他从小残疾——驼背，被人喊个外号叫“骆驼”，后因此给自己取了这个笔名。文中他向我们展示他穷困灾厄萦绕的生命历程。他的经历中，苦难从未远离，就算是其中一项，也可以让人终生铭记。比如：幼年残疾、丧母；坐过牢；关爱他的大哥遭雷击早逝，父亲病故；常常处在饥饿的边缘，在外漂泊甚至“无床可睡”，等等。此等苦难加于他的一生，实在是残酷的很。不过，文中的他常以诗文表达自己的理想和情感，诗句中感情澎湃，让人不忍卒读，但是整篇自传读来却也觉得不那么的沉重，因他的天性追求理想，不以苦为苦，向人倾倒苦水，而是通过自己的苦难经历，向读者传达他的理想追求，并以他的短暂堕落沉沦告诫读者，虽有盲目之时，也要有醒来之日。

在这样的苦难人生中，沙漠舟完成了长篇自传《亲爱的苦难》，和诗集《我的吉檀迦利》，出版了《卓越者词典》，开展了“理想与人生”全国巡回演讲100多场，听众10万多人次。在广大的听众中引起了深深的共鸣。

沙漠舟在如此困顿的条件下，竟取得了这样的成绩，实在令人刮目相看。贯穿始终的是他坚强的信念——他要活下去。苦难给予了他灵魂上的洗练，另他能深思；而安逸时却让他沉沦。这种经历与多少人竟有相似之处，才能引起那么多听众的共鸣。可谓“生于忧患、死于安乐”之别解也。

静心看完了《亲爱的苦难》，不禁为沙漠舟的经历而感慨，“上天是公平的，又是不公平的”，确实如此。百度了他的简历，发现他竟已在2011年去世，享年方43岁。

一条生命的逝去，在茫茫的人海中不算得什么。但是一个有思想的生命逝去，一个能激励人心的生命的逝去，终是让我感叹，生命如此短暂……

大家一定都知道达芬奇吧，他是一个非常有名的画家，下面我来介绍一下他吧！

达芬奇是欧洲文艺复兴时期意大利人文主义者，杰出的艺术家、科学家。出生于佛罗论萨郊区的芬奇镇，幼年时就表现出非凡的艺术才能。他一生刻苦努力，创作出大量的绘画珍品，如《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》等。他还在数学、力学、光学、植物学、动物学、地质学、天文学、气象学、机械设计、土木建筑、水利工程等方面有不少创见或发明。

“世界上没有两只相同的鸡蛋”“美就是除去多余的部分”。这些都是达芬奇的名言。

我要向达芬奇学习！

苏霍姆林斯基，这个名字是我在上大学的时候才真正接触到的。由于自己上的`是师范学院，因此在教育学、心理学和教育理论的课上，就经常听老师提到这个名字。但是当时对这个人我却并不真正了解，只是隐约知道他的一些理论。在踏上工作岗位以后，这个名字以及这个人的伟大贡献我才更深一步的认识。

苏霍姆林斯基是前苏联一位伟大的教育大家。他为中小学教师专门写了一本书——《给教师的建议》，这本书是前苏联的一本教育经典。在书中，苏霍姆林斯基为中小学教师提了关于教育教学的一百条建议，每一条建议都是由一个典型的事例为代表展开的，既生动又精辟。在读了这本书以后，我受益匪浅。下面我就对几条对我帮助和指导意义比较大的建议谈一下自己的看法。

苏霍姆林斯基在书中的第四条建议是：“把基础知识保持在学生的记忆里”。为了阐述这条建议，他说：“在童年时期，记忆是很灵活、很敏感的，如果你善于使用它，不使它负担过重，它就会成为你的第一个助手。学生在早年记住的东西，常常永远不会忘记。”我认为这句话说的非常好。孩子学东西其实并不用每天都去逼着、催着。就像小孩子学说话，刚开始什么都不会，但是他听的多了，再加上对别人说的话感兴趣，因此就很容易去学习。很多学生，尤其是男生，觉得学好语文很难。因为他们把学习语文当成一种负担，只是一味的让他们去读、去写、去背，导致有些孩子对英学习语文毫无兴趣可言，那么他们怎么能够学好呢？因此我们要让学生学好语文，就必须让他们养成学习语文的习惯。

苏大师说：“接着，作业就带有游戏的性质，这种游戏里鲜明地表现出自我教育、自我检查的成分。”我想，我以前经常给学生布置一些抄抄写写的作业，学生们为了完成任务，只是机械性地抄写，有的学生头一天晚上抄写了很多词语和“日积月累”的句子，第二天听写的时候还是有一大堆词语句子不会写或者大量出错。我思考，能不能在平时讲课过程中就把这些基础知识完全注入学生的大脑中，让他们当堂就记下来呢？因此，我在讲课过程中就可以采取一些比较轻松的方法：比如进行问答比赛、让同桌互相提问等。如果学生把这种记忆当成一种游戏，那么他们就会对这种方法很感兴趣。这样日复一日，学生就会养成记忆的习惯，而且在课堂上记忆他们就不会感到有负担。比如教授“日积月累”里面的诗句，我先给孩子们讲讲这句诗歌写作的背景，作者的思想以及用意，还有诗句的大概意思。然后，我让孩子们进行抢答，我说诗意，孩子们说出诗句，或者反过来。然后趁热打铁，我让他们在最短的时间内背诵下来。当然，几天后对学生进行记忆的巩固是非常有必要的，因为心理学中，人的大脑记忆是有曲线的，需要反复刺激，反复加强，才能加深记忆。

这样，我在一周以后对他们进行抽查，比如听写，默写等等。我还会出一些选择题的卷子给他们做，故意设计一些陷阱，刺激他们认真思考，仔细答题。总之，苏霍姆林斯基的主要论点就是：游戏成分在教学过程中具有很重要的意义。换句话说，就是我们不要让孩子感到有负担，不要给他们制造太大压力，让他们在愉快轻松的环境下学习，效果会更好。

苏大师在书中的第二十二条建议是“争取学生热爱你的学科”，我认为这一条是对我影响最大、让我学到最多的建议。其实，作为一位老师，最大的幸福感就是来自于学生。如果每一个孩子在上你的课时都神采奕奕、目不转睛，课下经常问一些关于本学科的问题，考试时成绩优秀，难道你不感到幸福吗？但是这种幸福是需要自己努力获得的。怎么努力？首先就是要让孩子们对自己的学科感兴趣，热爱自己的学科。书中，苏霍姆林斯基就说：“让学生们把你所教的学科看做是最感兴趣的学科，让尽量多的少年像向往幸福一样幻想着在你所教的这门学科领域里有所创造，做到这一点是你应当引以为荣的事。我希望你去争取自己学生的思想和心灵，跟你的同事们——其他学科的教师来一番竞赛。”其实，我们学校平时非常注意这一点。

让学生对自己所教学科感兴趣，首先就是要创设大的环境，让学生们从外在环境去感受学科魅力。另外就是“思考”。因为毕竟还有些学生对本学科是无动于衷、非常冷淡的，改变他们的途径主要就是思考，再靠思考来唤醒思考，一旦让这些冷漠学生的思想动起来，情感活跃起来，让他们发现自己是知识的主宰者，体验到一种驾驭真理和规律性的心情，就能鼓舞起他们的精神，使他们的思想跟自尊感融合起来，他们冷淡的意识就将会被唤醒。除此以外，我认为让学生对本学科感兴趣的因素还有我们老师的个人魅力。这个个人魅力包括外表、内在、语言以及专业水平等多方面，当然如果这几点你都满足了，那么你就是一位名副其实的优秀教师。

除了以上两点建议外，苏霍姆林斯基还提到了教师的阅读。教师的时间来自于读书，只要每天不间断的读书，老师就会获得很大的提升。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。通过阅读，老师的专业知识就会增加，也不会把备课变成单调乏味的死抠教科书，这样在你讲课时，就会源源不断地把有趣、深奥的学科知识甚至是学科外知识传授给学生。因此也就得来了苏霍姆林斯基的一句名言：我是用终生的时间来备课的。当然，教师要读书，学生更要读书，而且教师还要帮助学生养成读书的习惯。平时在讲课时老师要“故弄玄虚”，故意留一些问题不讲，制造悬念，让学生们对此更感兴趣，他们在课下就会通过读书去解决这些悬念，这样做也就激发了学生阅读的兴趣。另外对待学习困难的学生，也应该让他们阅读、阅读、再阅读。只有读书越多，他们的思考就越清晰，他们的智慧力量就越活跃。从这儿看来，读书不仅对老师有帮助，对学生的帮助也是很大的。

刚才我只是对《给教师的建议》中的几点做了思考，其实苏霍姆林斯基的这本书中还有很多其他的宝贵经验，比如：如何对待后进生、怎样有效的批改作业、如何检查练习册、怎样听课和分析课、怎样写教育日记等等。通过这本书的阅读，我学会了，要想做一位优秀的老师，必须要坚持读书、坚持学习；要正确的对待每一位学生，让他们养成思考、读书与热爱劳动的习惯；要树立积极向上的心态，轻松、快乐的工作！

步入大学以后让我明白学习的机会是很难得的，现如今自己能够在校园内安心学习也是源于父母努力工作的结果，为了不糟蹋他们的心血导致我很珍惜平时学习的机会，除了课堂上的学习以外还阅读了不少书籍来充实自己的课余生活，在读书的过程中能够让我学到不少实用的知识，从中收获的感悟也能够让自己受益终生。

通过阅读让我明白大学生应该要树立远大的目标，很多刚进入大学的学生都会因为管理的松散导致失去奋斗的目标，毕竟高中三年的努力是为了能够通过奋斗考上理想的大学，那么考上大学以后又该如何去做才有利于自身的发展呢，事实上有相当一部分学生对大学期间的生活没有规划，这也导致他们对大学毕业以后从事什么工作感到有些迷惘，为了不出现这类状况导致我应该要对大学生活做好合理的规划，既要认真学好专业知识又要参加各项活动来充实自己的生活，尤其是对毕业以后需要从事的工作也要提前进行规划。

通过阅读让我明白提前认识社会对今后的成长有着很大的帮助，仅仅满足于理论知识的学习终究是没能经历风雨洗礼的温室花朵，看似生长得很好却经受不住些许的挫折，所以我得拿出大一军训的劲头并将其运用到自身的学习生活中去，缺乏实践经验便要想办法去进行积累才行，所以我可以参加一些社团活动来提升自身的组织与管理能力，还能够通过参加兼职来锻炼自己并从中积累实践经验，但我也明白经验的积累并非一朝一夕便可以完成的，所以我要坚持下去并通过自身的努力为今后的发展打下良好的基础。

在阅读的过程中让我发现喜欢读书的习惯能够为自己带来很多帮助，至少通过阅读来明心见性能够让我及时发现自身的问题所在，而且随着学习的知识越来越多也让我得到了很大的提升，我明白身为大学生往往都肩负着重要的职责从而需要实现，背负着父母的期待应该要在大学期间有所作为才行，不要在将来因为曾经在大学期间的碌碌无为感到后悔才是我应该做的，为此我将不断努力做好学生的本职工作并遵守学校的各项规定，相信通过学习能够让自己在大学期间有所收获。

尽管此时的我对毕业后的生活感到有些迷惘，但我会从书籍中寻找答案并从中了解自己应该如何去做，我也相信自己能够凭借着这份坚持在将来的学习道路上有所成就。

进入外国语已经一个学期了，作为一个新人，我已经积攒了一点点教学经验，但是这种经验是感性的，是不成体系的，是杂乱无章的，此时正是梳理实践经验、明确教学观念走向的关键时期，学校便提供给了我们这样一个充电的机会。我从来没有读一本书可以这么轻松，站在窗前，沐浴着冬日的阳光，一口气就读完了李希贵的《学生第一》。

这本书让我记起了这样一段话：如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责；生活在指责中，就学会了冷漠；生活在讽刺中，就学会了偏激；生活在否定中，就学会了自卑；生活在恐惧中，就学会了忧虑。反之，如果一个孩子生活在表扬之中，他就学会了感激；生活在朋友之中，就学会了热情；生活在鼓励之中，就学会了自信；生活在认可之中，就学会了自爱；生活在爱抚之中，就学会了爱人。由此，我想到了可爱的孩子们，他们都是怀揣着梦想来到学校，这就让我更加坚定了“每位学生都是最重要的”。

在《学生第一》中，我们看到的时一群了不起的孩子，他们自信、阳光、勇于担当，有着宽厚的肩膀；他们睿智机敏，有着智慧的韬略；他们热情友好，乐于助人，有着仁爱的情怀。我相信，这群孩子是在健康的校园文化中培养出来的：如果教师每天带着微笑走进教室，与每一个学生的交流变成自己的习惯，坚信每位学生，给予他们积极的鼓励，帮助学生建立向上向善的信念，激发学生的学习热情和生活热情，那么阳光睿智的孩子将会越来越多，一些小细节，恰恰能体现教师对学生的关怀，当然真正遇到原则性的问题，绝不姑息。

读了《学生第一》这本书，我被一个个鲜活的故事所吸引，书中介绍了一个个让学生展示和锤炼能力的舞台，使得同学们真正成为了学校的主人。在学校这个大舞台中，同学们尽情地发挥着自己的聪明才智，参与到学校组织的各种活动中去，既增长见识，又培养了能力。让同学们在快乐中成长，在实践中提高。我们经常强调让学生成为课堂的主人，事实上，学生不光是课堂的主人，也是学校的主人。

所以我们无论举办什么样的校园活动，都是以学生为中心的。在这本书中，“校园泼水节”、“学生大使团”、“学生出版社”等都给我留下了深刻印象。这些活动不仅带给学生们愉悦的情感，丰富了学生们的业余生活，也给同学们留下了终身难忘的记忆。使得他们的人生旅程更加精彩了。在去年的夏令营中，我有幸参与了整个活动，我看到了这本书中所提倡的“快乐校园”的种子正在我们周围埋种、发芽。我们外国语学校也在怀揣着这样的情怀建构教育！看到小故事中前人所展示出的教学成果，我的教学观念的方向也就确定了，这就是我们所追求的教育的高度吧！

《学生第一》中的66个故事看似简单，实际上每个故事背后都凝聚着北京十一中学的老师们鞠躬尽瘁、甘为人梯、匠心独运的精神。

如果没有非凡的责任心和抱负，再可爱的学生也会有让你觉得疲倦的一天。那个时候，内心会有一瞬间觉得自己打开了潘多拉盒子，平时可爱、温馨、纯真的学生、教室、学校会荡然无存。培养有想法的学生，让学生在遇到问题时，能够独立思考，不要人云亦云，这样才能有创造力，我们的民族才能有希望。这是十一学校的育人目标。

让我们树立学生第一的教育理念，开启教育教学工作新的起点！我会更加努力、坚定信念，力求成为一名学生们喜欢的老师，欣赏学生的老师，适时引导、共同进步！

近来少读书，也发觉越来越难为文字而动容了，直到看到《我亲爱的甜橙树》。它给我上了一堂生动的课，从孩子的视角和心理来检讨自己。

初在书店遇见这本书，我对它一无所知，但我还是被它深深吸引了。淡黄的封页上，橙黄的字体描绘着书名和泽泽内心的话：“人的心是很大的，放得下我们喜欢的每一样东西”。

而在右上角醒目的书名下是一幅白色剪影，一个小小的男孩背靠一棵小树。我被书的封页吸引，它使我马上想到了最喜欢的《芒果街上的小屋》，也使我想到童年的纯真，还有那些成长中渐渐淡去的忧伤。

刚开始翻开书本，认识泽泽的时候。我独自一人，刚开始假期，虽然天气难得的阳光明媚，可我却没有要出门的打算，睡饱吃饱后，坐在家门口，晒着太阳，翻开了书。

刚认识泽泽，他像是干枯的土地上长出的青草，在贫穷压抑的家庭里，显得那么生气勃勃。他为了弟弟的礼物而四处奔波;他为了安慰因为自己说错话而伤心的爸爸而去擦鞋、赚钱、买礼物安慰爸爸;他还自己学会了认字;他的心里还住着一只会唱歌的小鸟，可等有一天他发现自己长大了，没有小鸟唱歌了，便展开胸怀放小鸟去自由生活。

泽泽是这样的一派天真烂漫，却是他自己心里的小魔鬼。他总是为自己担忧，担心自己闯祸，结果还是闯了不少。他偷走别人的花，因为他想送给自己的班主任，他的班主任不漂亮，花瓶总是空着，泽泽想送花给她，但是没钱买，所以他去偷了花。

他去帮自己的哥哥打架，哥哥自己不敢出马，于是喊泽泽去，被别人狠揍。他为了给心爱的姐姐送唱片，跟着流浪歌手到处去唱歌，其中有很露骨的情歌，唱给父亲听时，被扇得昏天暗地。

他在马路上设陷阱，然后躲在一旁看别人出丑。就是捡来一条丝袜，也能想出假装成蛇的样子吓人……泽泽调皮捣蛋的事情做得真不少，我只能感慨孩子的想法真的多。但相对恶作剧给泽泽带来的乐趣，恶作剧暴露之后带给泽泽的责骂和暴打更让人记忆深刻。

泽泽因为爸爸的两顿毒打而对世界感到失望，他说：当你停止喜欢一个人，他就会在你心里慢慢死去。在爸爸将他打至昏迷后，爸爸在他心底彻底死去，他抱着他，却再也没有爱的感觉了。

泽泽之所以活下来，是因为遇见了老葡。老葡是传说中凶狠的葡萄牙人，泽泽因为趴在他车后的备胎被抓，当场撂下狠话要杀了老葡。但是再见老葡时，老葡却抱起瘸脚的泽泽坐上了小车，送他到了学校。

渐渐才发现，老葡是如此善良。他倾听泽泽的话，请他吃东西，邀请他来自己家做客，带着郁闷的泽泽去兜风，去钓鱼。泽泽在心底里把他当成了自己的爸爸，泽泽是那样依恋着老葡，因为老葡让他感受到了被温柔相待的甜蜜。

泽泽的悲伤在于他用最直白和最纯真的方式问候世界，但却少有人对他以温柔相待。在他受尽毒打，享受着老葡的温柔的时候，老葡的小轿车却和火车相撞了。泽泽没再见到老葡，在生死边缘游离数月。一切好像都在变好了，爸爸终于找到工作了，泽泽的身体也渐渐恢复。但我们都知道有的东西不会变好了，泽泽心底的那个洞没有人有办法填补，它会是泽泽心底永远的窟窿。

当故事完结的时候，我们回过头来看，方才发现，原来泽泽是这样坚强又勇敢的孩子。他独自承受住了生活的磨难，即使心底破成了窟窿，他还是坚强的活了下来。

每个孩子想来都是如此，一半是天使，一半是小魔鬼。当我们遇见美丽的天使的时候，亲亲他的脸蛋或者摸摸他的脑袋都好;当我们遇见小魔鬼的时候，我想我们先冷静一下，想想自己以前心里那只会唱歌的小鸟，想想那会发出光芒时的天使。

分享完了的时候，忽然发现没有甜橙树。甜橙树在哪里呢?它是一棵会说话的甜橙树，一直陪伴着泽泽成长，分享他的喜悦和烦恼，它活在泽泽的心里。

故事发生在一个富家，一条叫巴克的家狗过着安逸舒适的生活。它是那儿最高大最强壮的狗，地位举足轻重。它和孩子们一同散步，在水中嬉戏。冬天的时候它就在主人的炉火边取暖。不久，人们在育空河发现了金矿，他们需要像巴克这样的狗。于是，巴克被偷运到北方。它在那里学会了拉雪橇，在冰天雪地中日复一日地跋涉。它学会了自己觅食：学会了反击那些欺负它的狗，学会了怎样争夺权力，巴克很快成为北方名犬。但北部是狼群出没的地方，它们对月长号。巴克曾有过回去的机会，可是它向往狼群，野性的呼唤在它的梦中越来越响……这便是杰克伦敦笔下的《野性的呼唤》。

一个生命，为了生存，更为了满足自己的欲望，而大发野性，残暴，不择手段。

有这样一种人，从小发愤图强，取得了优秀成绩。然而，强烈的欲望和好胜心使他拼命争夺第一。他说：他恨一切超越他的人。久而久之，他的野心占领了他的良心。为了达到他的企图，他便不择手段，可最后却落得一场空，这难道不与巴克很相似吗?

生命中没有非要不可的东西。在这个世界上，你拼命的争取名利，证明自己的能力与富有，满足自己的野心，竟以为这就是生命的价值，难道不觉得很累吗?

鸟的翅膀上系上了黄金，它还能够飞得远吗?

其实让你的人生之船装上朴实和善良，那就轻松多了!这样看似贫穷，却是一种与自然规律和谐一致的贫穷，同样，这又是一种富有，一种内在的富有。过一种淡泊而又不引人注目的生活，人才能真正享受到人生的乐趣。

人生啊!既然给了我一双手，我为什么不去找白天里的诚实和快乐，而非要去摸黑夜中我看不见的欲望和欺骗被扎了一手刺。

为什么?没有人回答我。我只有在《野性的呼唤》中反复去寻找我要的答案，去寻找人生的价值。

近日，课业之余，或睡前静卧，或周日赋闲，随意而安，清茶相伴，读先生之《论语别裁》。

今之吾辈，对国学望而生畏，恐与古文晦涩难懂有关;对国学望而生厌，也许皆以“之乎者也，迂腐守旧”观之。今聆听先生娓娓而谈，古今逸事，人生家国，信手拈来，以微言释大义，如同春风化雨，润物无声。

《论语别裁》顾书名知其意，此书是南怀瑾先生对儒学经典著作《论语》基于其自我理解之上作出的一种新解，故称“别裁”。这种新解当然不是对于经典的离经叛道，也不是对经典的势利功用，而是南怀瑾先生基于其毕生致力于国学研究及“通古今融中西”之功的学识升华。它使我们以一种新的思维去解读这一本中国人必读的儒家思想经典，并从中获取养分，受到启迪。

这本别裁里的思想是教我们如何读《论语》。虽然时代不同，见解不同，且不评孰对孰错，一本文言《论语》拿来，就要有自己的见解。这里教我们的读法就是“以经解经释名言”。

如果象孔孟后世一些人一样，将《论语》一段、一句分开，不把论语二十篇当作一个整体融会贯通来看，就很有可能误解孔孟语录的本意。比如“无友不如己者”一句，如照他们的解释，交朋友不要交到不如自己的，那不是太势利了!还什么圣人呢?但我们联系上下文，“子曰：君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”以及后面的“三人行必有吾师”等句，我们是否应理解为，前面要人自重，后面要人不要看不起任何人，不要认为任何一个人不如自己。现实就是，人各有所长，学人长处避其短处，当如是。

《论语》是一本语录集，一句一句可以当作名言来看。又看似一段一段没有体系，其实它是经过孔子弟子们精心编排的，是首尾相连不可分割、支解的。另外，以经解经可以是本经的首尾前后相解，也可以它经来旁通此经，如用佛经解论语，也有相通。

我们要知道从前的先贤圣者做学问是以人格修养为观察点，与现代人着重看有没有价值而学习是有很大不同的。所以不能以现代的标尺衡量先辈们的观点，因出发点不同而产生的差异，究竟谁对谁错谁强谁弱还很难说，还要看今后的变化。

另外，随着历史的演变，社会的发展，时代的不同，相同的词句，意义上已发生了很大的变化，这是要注意的，否则很容易误解。比如，“自然”一词，现在大家都以物理的大自然为概念，但在《老子》中有“道法自然”一句，这时的“自然”就不是物理的大自然了，应为“本自当然如此”之意，是说“道”效法自己的意思。

所以南先生对论语的别裁自然会招来一些学者的非议。人情见得多了，而又不困于人情，仍有所依持是非分明，说出话来往往就成了智慧。至于是不是《论语》本来面目，有什么打紧?只要参照其他平实严谨的本子就行了。南先生也只是借着《论语》来说事儿，还说得特别有趣、妥帖。读书嘛，管他谁对谁错，要读出自我才有味道。

《论语别裁》使我们感到《论语》并不神秘，它不过是一部关于人的行为规范和行为准则的文献而已。就好比我们学习驾驶，第一步就是要背诵交通规则，以便能够顺利驾车。路有多种，高速公路，普通公路，乡间小路有十字路口、丁字路口、立交桥等等，各种各样的路况，需要不同的操控方法。人生呢?有多重身份，有多重职责，有多重的行为选择;人和人之间又有多重差别，所以人生世上犹如汽车行驶路上，不同情况不同的操控选择。经历不等于经验，经历是曾经做过的事情，经验是在做过的事情以后，总结出来的一些东西。所以，经历是经验的前提条件，但是经验未必是经历的必然结果，要使经历有价值，提升到经验，我们不但要实践地“学”，还要随时随地地总结、反思，就是“习”，即我们要“学而时习之”。

今天，我们学习《论语别裁》，可能未必都能理解。但是，深者得其深，浅者得其浅，都是一种境界，我想这也应该是《论语》的价值和意义。

南先生于上个世纪七十年代注解《论语》。当时，先生即对现行的教育导向和制度进行了无情批判。先生言：今之教育，最大的失误，在于教育的功利性。一味强调职业教育或技术教育，学生学习的目的，就是为了一张文凭，寻得一个饭碗，而对青年的人文教育，如何做人、如何立身，视而不见。其最终的后果就是整个社会的人文缺失、精神泯灭、信仰不在，在这个物质的天堂、人文的沙漠里，和谐何从谈起?!这是先生的忧患意识，他也曾在书中说到“一个国家的科技落后了，可以很快迎头赶上;一个国家的经济衰落了，也能补救;惟独一个国家的文化不复存在了，也就意味着亡国后，这个国家不可能复活了。”

这个世界，人是决定性力量。若是人文尽失、精神泯灭、信仰不在，这个世界何能不乱?!所以，《论语》跨越几千年、传承至今，而且必将继续延续，以其人性的光辉照耀着人类前进的历程。

这个寒假，学校安排了一篇作文，是一篇“读书——读书，争做新时代的好玩家”的读书短文。当我看到书单时，我惊呆了。书真多！我只看过几本书。其中我最熟悉的是《西游记》。看来以后得多看几本了！

《西游记》这本书讲的是孙悟空降魔，猪八戒偷懒老实沙僧，唐僧一心佛法，谁好谁坏，白一起上西天取经的故事。给我印象最深的故事是《孙悟空三打白骨精》。让我给你一个大概的描述。

为了保护唐僧，孙悟空安全顺利地去西天取经，识破了白千变万化的阴谋。白第一次变成了小姑娘，第二次变成了老婆婆，第三次变成了白头老汉，却没有一个逃过悟空的眼睛。然而，由于八戒的谗言和唐僧的阻挠，白顾靖三次逃跑。后来，唐僧也把孙悟空赶走了。结果唐僧被妖怪洞抓了，妖怪想请妈妈一起吃唐僧肉。猪八戒打不过白顾靖，只得跑到郭华山，请孙悟空出来救师父。孙悟空抛开过去，去救师父。最后孙悟空不仅救了唐僧，还让唐僧明白了“一切变化都是妖怪做的，妖怪是要打的”。

虽然《西游记》这本书充满了各种各样的怪物和天马行空的想象，但它也与我们的现实生活有着千丝万缕的联系。比如每次唐僧遇到什么困难，沙僧、猪八戒、孙悟空都会拔刀相助。这不就像有人在生活中遇到危险，有人会一直帮助那个人吗？这样的团队精神值得我们少先队员学习。

写到这里，突然想起自己也经历过类似的事情。有一次，我们的“勤劳蚂蚁队”去西溪湿地博物馆完成一份小报。因为时间紧迫，我们都在一起工作。有些人负责画画，有些人负责拍照，有些人负责写作。最后完成了一份非常漂亮的小报。如果只靠一个人的力量，很难在短时间内做到这一点，所以这种体验体现的是师生学的合作精神。

看了《西游记》这本书，不仅收获了很多知识，也学到了很多人应该明白的东西。我相信这些原则一定会帮助我成长为一名优秀的少先队员。

《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的著作。每当我翻开《西游记》时，总怀有一种奇妙的激动情绪，那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界让我对每一次阅读充满期待和神往。

《西游记》共一百回，每回一个故事，故事与故事之间联系密切，老师说，这叫串糖葫芦的写作方法，我觉得特别有趣。在众多的故事中，我最喜欢的是“孙悟空三打白骨精”，你见孙悟空用火眼金睛一看，就知道了妖怪的计谋，一棍打跑了妖怪。唐僧居然以为孙悟空在伤害生命，念起紧箍咒把他赶回花果山。但是等唐僧被妖怪抓走，猪八戒去花果山向孙悟空求救的时候，他毫不犹豫地答应了，最后唐僧获救了。读到这里，我不由得感慨万千，一个石猴，这么重情重义，就因为唐僧把他从五指山下救出来，就因为他许诺如来佛祖要保护唐僧去西天取经，就这么不计前嫌，宽容大度地完成自己的使命，真是令人敬佩。

在我们的生活中，也有很多这样的人物，他们宽容大度，不拘小节，赢得了大家的称赞。唐太宗李世民宽容魏征的直言，创造了震铄于世的“贞观之治”；廉颇想羞辱蔺相如，蔺相如顾全大局绕道而行，廉颇被蔺相如的宽容大度所感动负荆请罪，将相和好齐心协力保卫赵国……

从古到今，这样的例子举不胜举，我们班里的王一龙是我学习的榜样，每次同学们有什么问题都是他第一个站出来帮忙，有同学不小心碰到了他，他总是先急着说：“没事儿，没事儿。”在班干部竞选的时候，他以全票通过的优势得到了班长的称号。可有些同学做的也不够，别人不小心碰掉了他的文具盒，他就大吼大叫；课间的时候，同学们做游戏，他总是打这个，踹那个，别人碰他一下，他就拳打脚踢，长此以往，大家都不愿意跟他做游戏。我觉得，他应该跟孙悟空学习学习，宽容，才能功成名就，才能心想事成。

《西游记》不愧为一本名著，它那精彩纷呈的故事，栩栩如生的人物，都是其它任何书所不能比的。更重要的是《西游记》告诉了我许多做人的道理：勇敢、智慧、执着……我想把这本书，推荐给所有的同学读一读。

我偶然在广阔的撒哈拉沙漠中发现了小王子，并认识了他。和小王子交朋友一年后，小王子离开了我。在这个纪念日里，我们之间发生了很多事情，这让我们永远不会忘记对方。

今天看完了这本书—— 《小王子》。作者写了一个童真的自己，和一个活生生的天真可爱的英雄，——小王子。文章开头写了“我”，画了两条蟒蛇，大人以为是两顶帽子。直到我遇见了小王子.

小王子让我帮他画一只羊，但我很少画，所以我给小王子画了一条蟒蛇的画，但我不想给他看那是一条蟒蛇，要求重画。可见小王子是作者的知音。最后我画了一个木箱，说你要的羊在里面。小王子高兴地接受了这张照片。小王子是如此的天真可爱。

当小王子遇到一座山时，他向山问好，但山总是重复他的话，所以他讨厌山。小王子是如此的天真可爱。

看完《小王子》，发现我们的童心正在逐渐消失，比我稍大一点的孩子可能已经看不到木箱里的羊了。我们很大程度上失去了孩子的纯真和善良，很大程度上被大人的“骗人世界”征服。我们再也不能像小王子一样聆听山谷的回声。

现在，趁我们的童心还没有完全消散，好好珍惜那一点点童心吧。长大后，你会因为童年记忆的缺失而难过。赶紧把那些有趣的童年故事收集起来，融合成五彩缤纷的童心吧！

最近读了肖川教授的《教育的智慧与真情》，我不禁为肖川教授的率直而肃然起敬。再联系他在前文中谈到的“素质教育”，我们可以清晰地触摸到一位有胆识的知识分子对于当前中国教育现状的思考与忧虑：“为什么应试教育早已成为众矢之的却能大行其道，素质教育虽然千呼万唤却难觅踪迹？”“一个民族在相当长的时间内都培养不出世界一流的思想家、科学家和艺术家、在某一领域引起结构性变革的大师，那么，其教育一定存在某些严重的问题。”扪心自问，自己工作了近三十年，是不是在这其中也有这样那样的问题？也许有人会说，一个普通的小学教师能改变什么？是的，我们的力量太微小，改变不了应试教育“滚滚洪流”，但我也可以说，我们的力量很大，足以对自己的学生的养成学习态度、掌握学习方式、确立人生目标起到巨大的作用，甚至自己的一举一动会深深地、长久地留在学生的记忆中。

文中还提到“眼界决定境界，方向决定方法。”方向对了，怎么走就得看每个人自己了。如今教育界流行的“填鸭式”，“应试型”的教育方式，已经成为遏制孩子们个性化发展的枷锁。作者有一句话是非常令人警醒的“如果我们没有教孩子们任何她真正需要知道的东西，譬如：如何快乐的活着，如何与不同的人相处，如何面对冲突和挫折，如何有个人价值感和自尊心，而单纯教给她如何读、写、算，那又有多少意义？”如今的许多教育方式所培养出来的很大部分是只会读、写、算，的学习机器，而要出些人才的确不是件容易的事情。“状元”很多，然而其未必是“人才”，但是状元的出现，很有可能埋没一些真正意义上的可塑之人才，因为大家的目光都被状元所吸引了。这是在现行教育制度下所不可避免的事实。人人呼吁改革，但是又没有人知道该由谁来改革。其实能改变这些现状的，只有我们这些教师——基层的教育工作者。

“教学中的交往使学生间的合作与竞争成为可能，而无论是合作还是竞争均是学生学习和发展的强大动力；是个体之间面对面的交互作用，因而使及时反馈成为可能；交往使师生间的视界融合成为可能，使课堂生活生动活泼、多姿多彩成为可能——生动活泼、多姿多彩的课堂生活是学生的学校生活之所以值得过的重要原因。”带着智慧与真情和学生交流，是调动学生主观能动性的必需途径。作为小学教师，我们是学生人生的启蒙者；我们肩负着的不仅仅是要他们学会说话、写字更重要的是要将他们引导成为一个高级趣味的人。

人生来就是具有自己个性的独立体，每个人都有不同于其他人的一面，因此我们要用自己的智慧和真情来感悟每一个孩子的心灵，只有真正进入他们的内心世界才可能正确而合理的引导他们。交流便是进入他们内心世界的最佳途径。怎样才能使每个孩子都认为“学校生活值得过”？其实谁都知道，那就是让孩子们觉得上学很有趣。与孩子沟通可以知道孩子们的兴趣，也可以了解他们的性格，当对每个学生都了如指掌的时候，我们就可以找到孩子们都感兴趣的教学方式了。如果每个孩子都是带着兴趣来学习的话，那么我们的课堂就真正成了孩子们的课堂了。

也只有产生了学习的兴趣，学生也就有了学习动力和求知欲。对于小孩子来说动力和求知欲就是新鲜感。这样的新鲜感，恰是形成“生动活泼、多姿多彩的课堂”的必要条件。

作为学生内心世界的窥探者和激发学生学习兴趣的引导者，老师又该如何修炼？引用书中的一句话“作为教师，只有学而不厌，才能保持内心的开放和鲜活，才会有不断增长的与人分享的内在需要。”教师本身就是课程资源的重要组成部分，教师自身的成长是教育力量的源泉。学生需要学习，老师也需要通过学习不断丰富自己的文化底蕴，使自己更具文化眼光。庄子云：水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。只有多读，多想，多交流，多实践才能丰富自身底蕴。这是一个需要持之以恒的学习之道，因为丰厚的底蕴是靠长期积累而形成的个人素养。

大量的阅读是我们获得知识的重要途径；在阅读中不断思考才能将知识化为己有；拿自己所掌握的知识与别人交流探讨，是对自己的又一次提升；最后把知识运用到实践中，传播给我们的学生。这便是真正意义上教学！孔子的“学而不厌，诲人不倦”是教师的重要品质，其实，前者是后者的必要条件。

《教育的智慧与真情》是作者对教育这门学科的感悟与探索，记录了他的精神之旅，他给我们读者留下的不仅仅是经验，更多的是思考。

4月23日是世界读书日（又称世界图书和版权日）。自世界读书日确定以来，每年这一天，世界各地纷纷举办各种活动鼓励阅读。

书籍是人类知识和文化的载体，是人类智慧的结晶。它能够突破时空限制，实现不同时代、不同地域的知识和文化的传播、交流和融合。读书是人们获取知识和信息的重要手段，是人类吸取精神能量的重要途径。

1972年，联合国教科文组织向全世界发出“走向阅读社会”的号召，呼吁社会成员人人读书，让读书成为人们日常生活不可或缺的部分。1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为世界读书日，旨在让各国政府与公众更加重视图书这一传播知识、表达观念和交流信息的形式，同时希望藉此鼓励人们尤其是年轻人去发现阅读的乐趣，增强对版权的保护意识并对那些为促进人类社会和文化进步作出不可替代贡献的人表示敬意。

4月23日这天在世界文学领域颇具纪念意义。世界文学巨匠莎士比亚、塞万提斯和加西拉索·德·拉·维加逝于1616年4月23日，许多著名作家如莫里斯·德吕翁、弗拉基米尔·纳博和曼努埃尔·梅希亚·瓦列霍等也都是在4月23日出生或辞世。

为提高公众对阅读的兴趣和促进图书出版，联合国教科文组织20__年在世界读书日的框架下发起了“世界图书首都计划”，并宣布西班牙首都马德里为20__年度的世界图书首都。此后，每年都有一座城市被联合国教科文组织授予世界图书首都的称号。20__年度的世界图书首都是尼日利亚的哈科特港市。

联合国教科文组织总干事伊琳娜·博科娃在今年世界读书日的致辞中指出：“我们所有这些行动都有着明确的目标：鼓励并支持作家和艺术家的创作，确保更多人能够从识字和无障碍阅读中获益，因为图书是我们消除贫穷和建设和平的最有力的武器。”

最近读了李镇西老师的《爱心与教育》，我收获很多，他用爱诠释教育的本真，塑造孩子们的灵魂，他是用心灵用灵魂做教育的人，值得佩服与学习。

在书中，一个个李老师和学生间的故事，打动人心，都体现了他为人师表的尽心，这份爱这份情来的珍贵真挚。他一视同仁，平等对待呵护每一位学生，让每位学生都感受得到集体和老师的热烈的温暖与真诚的鼓励和期待。他不但是爱优秀生，而且更爱差生。尤其我在书中读到他从不忘记学生的生日，还在学生生日时给学生送上一份生日礼物；在课间经常和学生一起活动；在课余时间或假期中带领学生一起走进大自然；对班级中的优生、中等生、差生坚持按号轮流家访等等，李老师在教育岗位上处处闪耀着爱的火花。

教育是平凡的，又是不平凡的事业！李老师对教育事业的执著也深深打动了我。这是因为李老师对教育的一份执著，对爱的一种坚持。正如李老师所说“爱心与童心”是我教育事业永不言败的`最后一道防线。他把教育事业当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成一生的追求，而我们只是把教育当成自己谋生的工作。正如做一件好事不难，难的是做一辈子好事。一个老师创造一个感人的场面并不难，但一个老师，能够长期像李镇西老师对待万同那样对待每一个学生，难！在万同的身上，我们看到转化一个后进生有多难。更看到了一个为人师者的爱心，耐心，信心。万同的每一点变化，无论是朝着哪一个方向，都牵动着老师的心。而万同身上所体现的反复，足以考验最有耐心的老师，只有爱心的坚持才能创造这样的奇迹。

李老师在书中这样写道：“离开情感，一切教育都无从谈起。”“师爱是教育工作中不可缺少的良剂。爱学生，就必须善于走进学生的情感世界，就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。”所以，让我们对孩子多一份爱吧。

他们眼中没有丝毫的杂质，透出的都是单纯、坦诚。跟李老师相比，我的学生年纪更年轻、心灵更稚嫩，更需要我去呵护、去关心、去琢磨、去引导他们。

《爱心与教育》告诉我们：爱、微笑、鼓励、陪伴是最好的教育！它们是孩子们心灵成长的润滑剂！让我们一起像李镇西老师那样，用我们的真心、爱心和责任心，在每一位孩子的心田都播下希望的种子，以一颗智慧之心，仁爱之心，包容之心去拥抱我们的事业，拥抱我们的孩子！

我最喜欢的一本书是《丛林历险记》。当我看到《丛林历险记》这本书时，我不禁为世界上竟然有人和我持有相同的想象而兴奋不已，便一口气读完了这本书。

这本书是英国著名文学家拉迪亚德·吉普林创作的有关丛林故事的。书中篇篇都是儿童读物的经典之作。在这部充满神奇幻想的作品中，作者带我们走进危险的原始大森林，以遍布狼穴蛇洞、古堡墓地的蛮荒之地为背景，讲述了狼孩莫格利经过一系列历险，成长为“丛林之王”的传奇故事。书中的莫格利是个勇敢而富有智慧的男孩，他不仅和棕熊巴卢、黑豹巴希拉以及狼兄弟等交上了朋友，还赶着如潮水般的水牛大军，踩死了自己的仇敌——恶虎希尔汗！莫格利那超凡和智慧令我折服，我也要成为一个他那样的男子汉！

书中还描述了一幕幕生死搏斗的精彩场景，如蟒蛇与群猴大战、莫格利与恶虎搏斗等。作者传奇的叙述，不仅让我体验了一场场刺激的丛林历险，更让我明白了生活就是竞争，每一种生物都得为自身的生存进行斗争，因而需要毅力和有效的行动。而贯穿全书的“丛林法规”，还让我明白了我们的生活需要纪律，只有遵守一定的规则，我们才能过上井然有序的生活。

《丛林历险记》是我读到的最精彩的一部有关动物、丛林与人类的故事书，相信你读了以后，也会又不晓得收获的！

读书于我而言，是一种审“苦”。这种审苦，像一位评论家形容波德莱尔的写作状态：他躺在玄色的石板上，拿着明晃晃的刀子给自己解剖。不同的地方是我左手持镜、右手持刀；最后发现刀是钝的、身躯是虚空的。“我”在石板上铭肌镂骨地“观”着。镜子呢？镜子还是镜子。我从小人书开始“读书”生涯。村里的大小孩，从初中学校借回小人书。有些大小孩还爬到老师家或供销社里去偷小人书。借回来的第二天就要还，于是一本小人书在村里轮流读到天明，轮不着的干瞪眼。读小学的我放学回家，主要任务是放牛，读小人书的机会比其他人多。当时用得最多的一个短语，可能就是“改革的春风”。在这“春风”中，我感觉到了父辈们一生的“悲惨”。这种“悲惨”感越来越强烈，最后成了未成年的我关注农村一草一木惟一的“眼”。读高中时，我拼命地思考农民的命运。读的书越多，越深入，越感觉到世界的广大、知识的无涯、思考的无穷，而人在其中的命运也越切近，越飘渺。我不知不觉走上抽象之路。当年的“农村之思”远了，“人的命运”这个维度却刻骨铭心了。为何读书？我说不清楚，因为我意识到这个问题时，读书已经是存在本身。但我知道：我读书之所及，无不是“人的命运”，人在盐米油酱醋中的命运，在世界中的命运，在人类中的命运。我关于人的命运的关注就这样地由近及远、由此及彼地展开了。我信奉叔本华的理论：喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，只有阅读那些需要自己反复思考才能明白的书的人，才是真正读书的人。我认为一个民族也是如此。一个没有比较艰深着作的民族是不深刻的民族。真正的艰深，不是因为它远离我们的日常生活，而是因为它直面世界本身的复杂。我的阅读也是如此。我喜欢阅读艰深的著作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。我一直认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是死的东西了，既没有联结能力，也没有生成能力。

阅读是抽象的，感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在改革年代，但在接受现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自己的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自己感受和观点的事物固然高兴，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高兴。我称之为差异阅读法。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不同的许多书放在一起读。我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不同的书来辩论。

读书能使我们进步，开阔眼界，让我们一起来阅读更多的书吧！

起初是因着著名导演和斩获国际大奖的由头看了电影，被一个接一个命运开的玩笑给气愤到了，一个人怎么能经受这么多磨难，居然还活着，对，还活着。后来找到了原著，余华的《活着》，是一本薄薄的书，一篇并不长的长篇小说，全书约12万字，讲述了一个中国农民的一生，讲述了一个关于苦难与死亡的故事。

一口气读完它，痛心之至。我确是被《活着》里的故事真真切切地感动了，一个普通而又平凡的生活故事。或者让我流泪的是漫长又沉重的苦难。在这个故事里，福贵一家仿佛上帝从乐园中赶出来的受难者一样，其人生就是为了曾经的出逃而赎罪，在经历一番苦难后进入坟墓的关口。富贵的家人相继去世，死亡的原因常出人意料之外却又在情理之中，小说中每一个人物的消亡都给我强烈的震撼。生命坚强而又脆弱。除了母亲，每一个都是福贵亲手埋葬的，人生最大的痛苦就在于眼睁睁地看着亲人一个一个地离去，而自己却无能为力，最后连眼泪都没有了，连诉说死亡都成了无感情的麻木。《活着》把人生的苦难写到了极致，死亡与苦难在书中像原罪一样如影随形，尽管死亡不可预知，尽管人火灾苦难的纠缠和死亡的恐惧中，但是人（福贵）还是一如既往地活着，并且代代延续。那么，人是如何面对这种生的困境呢？

作者毕竟不是上帝，无法冷眼旁观人生存中的不能承受之轻。他用不乏温情的笔触在描绘这个关于死亡的故事。福贵全家相互偎依着生活，在贫困饥饿的重压下，相互搀扶着在人生路上艰难地行走，承受着苦难，憧憬着未来。这就是作者想表达的中国百姓的生活。

在书中，每个人都有自己的责任，为人父的责任，为人母的责任，为人子女的责任，为人师表的责任，有还债的责任，有养家的责任……他们中没有一个人逃避责任，而是勇敢的承担起了这种责任，而在这承担的过程的背后是隐忍，生的隐忍，苦的隐忍，痛的隐忍。作者在韩文版自序中也提到：“《活着》在我们中国的语言里充满了力量，他的力量不是来自于呐喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”

《活着》讲述的不是一个苦难中的幸存者的悲哀的故事，而是讲述了一个经历种种磨难还活着的人的经历和感受。作者用死亡叙述模式，表达了“活着比死幸福”的思想。福贵说：“我有时想想伤心，有时想想很踏实，家里的人全是我埋葬的，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也就不用担心谁了。”应该认为，福贵是幸福的。在人“活着”这一过程中，坚强、勇敢、乐观等一系列为了活着本身而做出的反抗和斗争在福贵看来或许他不懂得，但是他在无形中都已具备了这些品格，他比他自己认知的要伟大，他的隐忍和坚强以一种不显山露水的方式默默存在着。

读了《父亲的病》（鲁迅），我体会到封建迷信对旧国内封建社会置成的巨大危害，文中父亲悲惨地病故便是这颗罪恶的种子迅猛生长而结出的苦涩果实。

当时的国内孝子，因为封建传统思想的熏陶，即使对名医的话将信将疑，也未曾想到过请西医来救治，而宁愿怀揣着疑虑疯狂寻药引、看着一碗碗“良药”下肚。

那些所谓的名医，所开的药方的药引子也是如此讲究，同名医们一样--排场大。但是，1个个愚昧的国内人救人过度心切，以至于不多思考就毫不犹豫地为寻“珍贵”的药引子忙里忙外，不惜拼了性命。

文中精通礼节的衍太太，她的行为更是毫无对于，真的是无法可想了。

我倒是佩服名医们的口才，将群众驯化得服服帖帖。为开脱而编造的种种缘故似乎是那么完美、漂亮，一次又一次“瞒天过海”。他们总是坚信停滞不前的中医能治百病，远远大于西医，不肯取长补短，或是不断探索、创新。只是将中医与自欺欺人的神鬼传说相组合，宛如讲述着一段绝世传奇，那样引人入胜。

父亲死前的声声喘息，能否敲碎那些愚昧的国内人的心外包裹着的愚昧外壳，让他们看到真理？

爱迪生是举世文明的大发明家，他一生中有一千多项发明创造，为人类做出了卓越的贡献。爱迪生这么了不起，难道他有超人的本领吗？我带着这迷惑不解的问题翻开了《爱迪生》这本书。

书上描写到，爱迪生和其他科学家一样，发明过程中遇到许多困难和疑惑。每一项发明都凝聚着他的汗水、和辛勤的劳动。

发明电灯是爱迪生最辉煌的功绩，为此他付出了多少的心血啊！为研制灯丝，他睡在实验室，吃在实验室，夜以继日地工作，常常连续做试验达三十个小时以上啊！在反反复复试验了一千六百多种材料后，终于找到了合适的灯丝，成功地发明了电灯。爱迪生以坚强的意志和勤奋的精神为人类带来了光明。

对此，我想到了一次类似的经历。

有一次，爸爸带我去登山，我还没爬到一半，就累得气喘嘘嘘了，面对困难，我没有选择放弃，而是继续爬。当我终于爬上山顶，看到山顶美丽的风景时，我庆幸自己的坚持。“会当凌绝顶，一览众山小”，此时的风景在我眼中分外美丽。

读完这本书，我知道了爱迪生一生中发明了无数种东西，如:橡胶片、手机电池和胶片等日常用品。他是天才吗？不对，正如他所说的：“天才等于百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。”然而，我们任何人都是平等的，谁也不是天生的聪明，谁也不是天生的愚蠢，只有勤快和懒惰才能决定你是聪明还是愚蠢。你勤快，就会聪明；你懒惰，就会愚蠢。此时我又不禁联想到在上学期认识的司马光和童第周，他们都和爱迪生一样，都是通过自己的努力取得了成功。

每当我在明亮的灯光下学习，爱迪生那孜孜不倦的身影便浮现在我的眼前。这时难题也好，疲倦也罢，都不是我的对手，我要用自己的勤奋去获得鲜花和掌声。

妈妈送给我一本书《我亲爱的甜橙树》，橘色的封面让人感到很温暖，书的内容更让人感受的爱的温柔与真谛。这本书讲述的是一个看似可恶实则可爱又可怜的小男孩泽泽的故事。

泽泽家不富裕，爸爸失业，妈妈要努力工作养活孩子们。在这样的条件下，泽泽缺少爱和关注。爸爸、妈妈、姐姐、哥哥都会打泽泽。又一次，姐姐把泽泽打得鼻青脸肿，牙都掉了，更气人的是竟然把泽泽打昏了。

爸爸有一次拿皮带打泽泽，泽泽倒在地上，昏过去。我看到这些觉得简直不可思议。泽泽一次又一次勇敢地挺了过来。泽泽拥有一个奇特、温柔、纯真的童心，虽然他在别人的眼里是个恶魔，但是在面对关心他爱他的人时，他却表现出天使般的温柔、善良。

“人的心是人的心是很大的，放得下我们喜欢的每一样东西。但是，当你停止喜欢一个人，他就会在你心里慢慢死去。”……泽泽有很多经典的语言，这些话对我印象极其深刻，让我感触很深。我们要宽容，不计较小事，我们喜欢的东西会很多，但是，如果不喜欢一个人，他会在你的心中逐渐消失，死去。

这是一个关于温柔而勇敢的故事，非常感人，在我眼中泽泽就是小天使。快乐就是心中有个太阳，照的一切都幸福，我会永远记住这个让人感动的泽泽。