读书心得【推荐20篇】

刘慈欣笔下并没有华丽的辞藻，他就像一个做手术的医生，精准无误却不带感情，将书中的地球剥皮拆骨。我曾一度怀疑他是外星人，因为他对地球似乎没有一点眷恋，他以极端客观冷酷的姿态，以一个旁观者的身份看着那个地球的诞生和毁灭。

故事从一个“_”时期受苦受难对地球失去信心的少女开始，从一个呆子把一颗星星送给一个女人结束。只看节略，可能会以为又是一个琼瑶式的爱情故事。但是看下去就会发现完全超乎你的想象，原本假想中的唯美的爱情故事被宇宙钢铁般的规则硬生生切断了，这故事如此的寂寞无助，销魂蚀骨。甚至于书读完了，可是你会觉得故事却没完结。只要宇宙仍在继续，这个故事就不会完结……

《三体》在硬科幻的外壳中，包裹着一个深刻的命题——这个宇宙的世界观、价值观是怎样的?是否和人类相同?如同孔子双手交叠对天思考，释迦摩尼在尼连禅河畔的树林中独修，刘慈欣在中国西部某地的一个发电厂开始思考这个古老的命题。以《三体》为思想载体，刘慈欣对宇宙的文明做了两个假设：一个是有道德的以爱与包容为主流的，一个是零道德的以残酷和征服为主流的。以程心为代表的爱与道德，曾经两次将地球亲自送往毁灭，而以维德为代表的零道德，却拯救了地球。

就这样，在“黑暗森林”的前提下，劉慈欣得出结论——宇宙，是零道德的。然而他并没有强迫书中的人去选择道德或者野性，似乎他自己也没有什么答案，所以在书中最后唯留下一句：to

be or not to be，thats a question。

可以说，抛去科幻的外壳其实这就是一个关于道德的故事。当下，人们更需要从这个时代去思考人性。这是在其他科幻作品中不经常见的，然而这就是《三体》剧情的主线，整个宇宙中，只有人类有爱。这在其他文明看作废物般的情绪无数次差点毁灭地球，又无数次让即将覆灭的地球燃起了希望的光。

记得通宵读完《三体》第三部时候，我把书放下，去看窗外漆黑的夜空，那闪烁的星星是如此的可怖，一百五十亿光年内似乎都是无尽的杀机，心悸感随之而来，那是一个无比黝黑的森林，我十几年来对于宇宙的看法都被颠覆了。

有时候，父母莫名地会打个电话过来，却没有什么事情要告诉我。有时候，他们会突然想到我几天前说过的一句话，继续深究一下。有时候，我会觉得背井离乡很苦，希望回家发展，他们却鼓励我不要放弃。我知道他们在想念我，却无法定义出他们想念的形状。

龙应台在她的《目送》里说道：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”

我读到这段文字的时候很感动，就与妈妈分享。妈妈对我说，她去年也在网上看到过这篇文章。我说我很感动。妈妈说，一代传一代，都是这样的，没什么应该特别感动的。

妈妈的淡定和从容出乎我的意料。大概，亲身目睹了孩子的长大和离开，才能真正体会“目送”中的深意。当我还陷在目送的伤情中时，妈妈已然明白了“不必追”的境界。父母子女一场，永远亲密无间是不可实现的目标，孩子的成长，总是意味着不可抗拒的告别。

他是一个这么有目标、有激情的人，一个工作狂，他的时间这么宝贵，怎么会舍得浪费在床上？他的这个回答，就好比问开花是为了什么？你答开花当然是为了结果一样。大实话，又是大忽悠。难道开花更重要的不是为了绽放美丽，播撒芬芳吗？

最近正重读《红楼梦》。原本给自己列计划一天一回，共一百二十回，想着能在一百二十天里逐字逐句把它读完，那也算是不小的成绩。谁知，一两回读下来，根本刹不住。忍不住一直往后续，每天三四回。

二十年前我初读《红楼梦》，不管内容，只求情节，里面的诗词歌赋，繁琐的吃穿住行细节通通略过。仅仅把它当作宝玉宝钗黛玉三角恋故事来读。所以，除了认识几个主人公，几乎毫无收获。如今再读，态度完全不一样了。不仅书中所有配诗逐字逐句细读，连书下方每一个注解都不放过。碰到我喜欢的名言佳句我还会拿笔记录下来，这是我第一次读书时旁边还准备了一个笔记本。一点也不觉得麻烦，相反，很是享受。

虽然网上有现成的人物关系图可以下载，但我自己根据自己掌握的进度，慢慢完成了一个人物关系思维导图。自己做的，记得更牢，有利于后面阅读。

现在再读此书，感受真的很不一样，收获太多了。要知道自己这些年来了到底有没有成长或者变化，拿起曾经读过的一本书再读，就知道了。同一本书在不同年龄段读起来味道是完全不一样的。因为个人的经历、阅历和人生经验，还有理解能力，思想观念等等都在变化。

《红楼梦》是中国古代文化的一个大百科全书，故事性也很强，确实名不虚传，好看至极。若要问我现在每天早上起床的动力是什么？当然是起来读书，有好书在召唤，我舍不得赖床。心理专家说，幸福要向内求，外在的东西给人带来的幸福感和满足感是短暂的。

想想也有道理，难怪我从来没有因为要看一眼隔夜买的某个奢侈品牌包包而催促自己快点起床过。倒是常常为了某个约会、某本书或某次出门旅行而兴奋不已，不想睡觉。

那么，你每天早上起床的最大理由是什么呢？愿你跟我一样，有所热爱，也有所期待。

尼尔斯是一个住在瑞典南部的小村庄里的十四岁男孩，他的父母是穷苦的佃农人家，他们十分勤劳而且心地善良。但尼尔斯生性粗野，玩劣调皮，对读书一点兴趣也没有，专爱搞恶作剧，欺负小动物。

一个星期天早晨，尼尔斯的父母上教堂去了，尼尔斯在家里因为捉弄了一个小精灵，被小精灵变成了拇指大小，能通兽语的小人儿。就在这时，一群大雁从空中飞过，家中一只叫莫顿的雄鹅也想展翅跟随大雁飞行，尼尔斯为了不让雄鹅飞走，紧紧抱住雄鹅的脖子，不料却被雄鹅带上高空。从此，他骑在鹅背上，跟随大雁走南闯北，一直飞到拉普兰。

在这次奇异的旅行中，他帮助了许多小动物，增长了许多见识，结识了许多朋友，听了许多故事和传说，经历了种种困难和危险，并从旅伴和其他动物身上学到了不少优点，逐渐改正了自己的缺点，养成了勇于舍己、乐于助人的优秀品德。由于尼尔斯变善良了，当他重返家园的时候，他不仅恢复了身形，还成了一个有爱心、有责任感的好孩子。

文中主人公尼尔斯的一句话“不！我不能走！我要遵守诺言，克莱门特回来后，我才能走”使我记忆犹新，体会到了诚信的价值。我还想到了一个故事：从前有一个酒店，酒店的物品价廉物美，生意很好。一天，妻子偷偷往酒里加了一点水，多卖了五元钱。丈夫回来，妻子把这件事告诉了丈夫。丈夫听了非常生气。他说：“我们的诚信，你只用五元钱给卖了”。从此酒店的生意一天不如一天。可见。诚信是多么可贵呀！失去诚信，也就失去了一切。

读完这本书，我被尼尔斯的那种不怕困难，乐于助人的精神感动了，我体会到了尼尔斯那种不屈不挠的奋斗精神，那种遵守诺言的品质，不仅使我深受感动，还让我懂得了该怎样做人。

曾经有过这样一个故事，这是一个男孩与女孩的故事。男孩叫青铜，女孩叫葵花。一个特别的机缘，让城市女孩葵花与乡村男孩青铜成了兄妹相称的朋友，他们一起生活，一起长大。12岁那年，命运又将女孩葵花召回她的城市。男孩青铜从此常常遥望芦荡的尽头，遥望女孩葵花所在的地方。这一个故事可谓是可悲可泣。

青铜与葵花的家虽然十分贫穷，十分苦难，但是他们快乐。故事中的场景很美，人物外表很美，人们的心灵更加美。在这一个故事中，时时有着一股爱，一股充满生机与情意的爱。作者将苦难，美和爱写得漓淋尽致。写得十分感人，以至于当我第一次读时眼睛竟会红了一圈。

有的人也许会说：“现在的科技那么发达，生活那么美好，不会再发生故事中所讲述的事了。”那么就大错特错了。不管你生活在哪一个时代，都会有自己的痛苦，痛苦其实并不是只有以前或者现在才有，以后也是会有的。我们在小的时候就应该有一种敢于正视痛苦的勇气，或是一种对痛苦的风度，长大活我们才会有可能成为一个强者，社会中的强者。

所以，现在如果我们遇到痛苦，我们用不着为自己的痛苦而大惊小怪，更不应该以为只是从我们这一代，只有我自己才有苦难与痛苦。我们人类的历史，就是一部苦难的历史，而且这个历史还要继续延伸下去。

在这个时代，有一些孩子甚至是一些成年人会因为某种压力而选择轻生时，我们会发现自己正处于一个看上去很深刻，很人性化的社会，其实所有的人都因该对其承受苦难的能力进行反思。我们这个时代还有一种享乐主义，那是我们在面对苦难，痛苦时的怯懦表现，是一种对生命缺乏深刻体验与理解的必然选择。

《青铜葵花》就是要告诉我们：我们要敢于正视痛苦，尊敬痛苦。欢乐是值得我们赞美，痛苦不也值得我们去赞美吗?欢乐与痛苦不停地锻炼人类展开伟大的心魂。是力，是生，是神，如果一个人不能将欢乐与痛苦都喜欢上的人，就是都不爱，只有能够真正体味的人，才能懂得人生的价值与离开人生的甜蜜!

读书，让我拥有一份绝美的情绪。

每当恬淡的黄昏，或是静谧的夜晚，我会倚在床的一角，手捧一本书静静地读，默默地品味。打开一本书，我从书中，能够随意想象，想象自己是蓝天，一望无际;想象自己是月夜，寂静美丽;想象自己是海浪，澎湃不息……读小说，我会随着主人公跌宕起伏的命运或喜或悲;读抒情的散文诗歌，我会在作者淡淡的忧郁中品味他们对生命、生活、自然的态度;翻阅简单诙谐的书，我能够尽情地放声大笑，把一切烦恼都抛到九霄云外……渐渐地我进入书的世界，一天学习的疲劳和一些生活琐事的烦恼便顿消大半。此时，我便拥有了一份绝美的愉悦情绪。

读书，让我的教育理论更丰富。

“书籍是人类进步的阶梯”。教师需要读一些教育理论书籍，透过读书能够加深自身底蕴，提高自身学养。利用课余时间，我读了一些教育专着，很有感触。刘铁芳教授的《守望教育》使我有一种豁然开朗的感觉，作者从“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育”、“从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目阐述了自己对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性的思考，这实实在在是作者以一个学者的思想在为我们解惑;李镇西老师的《爱心与教育》使我的心灵受到激荡，“随意或许是一种美丽，而执着却是一片更灿烂的云彩”，让我重新反思自己的“随意”与“从容”，突然间我觉得以前的“随意”是一种逃避，以前的“从容”包含着惰性;博士肖川的《教育的理想与信念》运用了感性的文字表达理性的思考，用诗意的语言描绘多彩的教育世界，以真挚的情感讴歌人类之爱，以满腔的热情高扬教育的理想与信念……他们凝练、隽永的文字和独到教育的阐释给我深深的启迪，也改变了我的生活观和教育观。

读书，让我更自信地应对生活。

当我因辛勤工作而收获甚微感到牢骚满腹时，书会告诉我要笑对生活，这时我会浑身充满工作的激情;当我遇到困难，想打退鼓堂时，百折不挠的居里夫人就会浮此刻我的眼前，激励我鼓起勇气继续努力;当我抱怨自己一无是处，“天生我材必有用”这句名言会告诫我。当我志得意满时，“一杯水的容量”会提醒我，看似满满的一杯水还能容纳100多个回形针，自己还有许多能量可挖掘;当我安于现状，不思进取时，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，就会在我耳畔响起;当我流连于书墨暗香，聆听谆谆教诲，就会仿佛置身于智者云集中，心灵得以净化，精神得以弘扬。读书，让我对生活更加自信。

读书，让我体会别样的乐趣。

读了一些书，也有了一些自己的想法，禁不住拿起手中拙劣的笔，写下自己的所见所感，怀着忐忑不安的情绪尝试着投稿，当自己的文章在某些报刊杂志上占有一席之地时，那种感觉，别提有多么的欣喜，这也许就是读书的另一种乐趣吧!

《格列佛游记》成书于1726年，是英国作家斯威夫特作的长篇讽刺类小说，也是他的代表作。他经过丰富的想象，写出了一个离奇的童话世界。全书分四个部分：小人国游记、大人国游记、飞岛国游记、慧马国游记。

书中的主人公——格列佛在一次航海事故中独自漂流到了小人国，在那里，小人国的居民把他当作一个顶天立地的巨人，以至于一不留神就能踩死几个小人国居民，甚至他的小便就嫩扑灭王宫大火。一顿饭要数百小人做。他能够让小人在他的手掌上跳舞，轻而易举地打败小人国的敌人。

在大人国，他却显得十分渺小，以至于成了大人国儿童的玩具，那里的东西对他来说都显得十分庞大弹钢琴也要站在琴凳上，并且不断地来回跑动，用拳头砸琴键，才能弹出声音来。一个大人国居民差点把他当食物吃了。在那里，苍蝇是他的天敌，冰雹似枪林弹雨……

而飞岛国的统治对下方城市而言很霸道。要是谁反抗飞岛国，他们就移动飞岛到反抗他们的城市上空，不让他们享受阳光权和雨水权。可是，自从下方城市居民准备了尖顶金刚石建筑和燃烧液体后，飞岛国屈服了。

在慧马国，马有了人拥有的理性和与人交流的本事，也比人高明。那里的人就成了没思想，没感情的畜生！

其实，《格列佛游记》写的不仅仅是离奇的童话，也有讽刺的意思。它重在讽刺18世纪英国统治集团争权夺位，并抨击侵略战争和殖民扩张。

可是我们无法领略《格列佛游记》的深层含义，还是要学学它的写作技巧。

第一次翻开《青铜葵花》，一种新书特有的油墨香立即飘满了整个小房间。我的直觉告诉我：它，一定是一本好书。

《青铜葵花》主要讲述了城市女孩儿葵花在一次偶然的事故后，留在小村成了哑巴青铜的妹妹。在多灾的农村生活里，他们一家人顽强乐观地生活着，坚强面对洪水和蝗灾，从容应对饥饿和严寒。

这个故事中，令我印象最深的是第五章·金茅草。主要写了在一场无情的洪水过后，青铜的家已经成了断垣残壁。为了省钱盖新房，葵花每天晚上，她都说去翠环家或秋妮家玩，实际上，是去她们家里借灯光做作业。奶奶当了自己戴了一辈子的首饰，爸爸妈妈问起，奶奶反反复复只说了一句话，要盖茅草房，要盖茅草房……

青铜爱家，葵花爱家，奶奶爱家，爸爸妈妈当然也爱家。青铜爱家，每天不辞辛苦，冒着严寒，顶着风雪去卖鞋，最后鞋供不应求，他还把本留给自己穿的鞋卖了出去，导致“他的一双脚被雪擦得干干净净，也被冻得通红通红。”;葵花爱家，她不想再拖累家人，故意考砸，以节省学费，还偷偷去江南捡银杏换钱给奶奶治病;奶奶爱家，只说去会会她妹妹，其实为的是给家里省下一个人的口粮，还要挣新棉花，给青铜葵花做棉袄棉裤，最后累倒了;爸爸妈妈爱家，每天天蒙蒙亮，就起来干活儿……

想想看，在日常生活中，我们是不是经常因为一点困难克服不了就退缩呢?比如几道难题，或者几个超长的英文单词，再或者几个容易混淆的公式?可这些与天灾人祸相比，是不是太微不足道了呢?所以我们一定要学习青铜一家人面对困难时的不屈不挠，用爱，影响我们的父母、师长和同学，团结一致、勇往直前!

作者曹文轩在后记中写道“苦难几乎是不可避免的”、“苦难几乎是永恒的”的确，人的一生不可能只有快乐和欢笑，但是，也不能憎恶困难，反之，应当正视痛苦，尊敬痛苦。要知道风雨过后，总会有彩虹!而接受一次次挫折的洗礼，必会一次次成长!

《彩虹色的花》描绘了这样一个故事，一朵在早春原野上的彩虹色花的故事。蚂蚁、蜥蜴、老鼠、小鸟、刺猬一个个从它身旁经过，它们都遇到了不同的困难。花儿热情地帮助它们，慷慨地把它的花瓣一片片送给他们，解决了困难，而自己却慢慢枯萎离开了大家，最后活在小动物们的记忆中。这是一个讲要乐于助人，无私奉献的故事，有明显灌输自我牺牲的意思。

争吵来了：我说我不按照绘本的意思制作，因为对这个绘本有不同看法。如果我画这个绘本会留下2片叶子，拒绝后面的2个小动物。如果没有了花瓣，自己很容易会被风吹断，枯萎。我要告诉孩子助人的前提是自己是安全的并且的确有能力帮助他人，有时要懂得如何拒绝别人。老婆不同意，说这本绘本都风靡好久了，得过很多奖，劝我做成一模一样就行了，不然会引起家长和老师异样的看法。我说这哪跟哪，还能反对别人有不一样的看法？

社会是复杂多变的，经常有报道老人跌倒而旁人是冷漠的担心被骗，面对复杂的社会我们要怎样去教小孩处理？我们是选择盲目的提供帮助还是在自己有能力，自己安全的情况下帮助别人。

大家对这个绘本有什么看法？

《我的大学》是高尔基的自传体小说三部曲之一，是一部有着深刻教育意义和巨大艺术魅力的作品。其作品叙述了少年的“我”怀着上大学的愿望来到喀山，梦想破灭之后，不得不为生存而劳碌奔波，住“大杂院”，卖苦力，与小市民和大学生交朋友。他进入了一所天地广阔的“社会大学”，在那里学到了在有围墙的大学里学不到的知识，经过痛苦的思想探索，终于成长为一个革命知识分子。《我的大学》至今仍受到读者的热烈欢迎，激励了几代人从高尔基的作品中汲取追求光明的勇气和信念。 读了《我的大学》这部文学作品后，我深有感触。高尔基出身贫寒，有着不幸的童年。他捡过破烂，当过学徒和杂工，受尽了欺凌与欺负。就是在这悲惨而又艰苦的生活中，高尔基仍如生命力顽强的小草，艰难的生长并且绽放。我多么渴望像高尔基那样，做一棵“野火烧不尽，春风吹又生”的小草啊！多么渴望像他那样，到知识的海洋中去遨游。同高尔基相比，我真是羞愧万分。 当初我刚考进这所大学时，因为专业是被调剂的，心中也就不平衡，对学校充满了抱怨与不满。对学习不是很上进，整天在学校无所事事，不是看小说，就是跟朋友们聊天，将大好时光白白浪费掉。还有的就是平时在学习中遇到一点挫折我就难以面对，甚至会半途而废。到了期末考试时，由于平时的不努力，临时抱佛脚，死记硬背，导致期末成绩出来不理想。等到读了这本书后，我才深深的感悟到我是多么的不懂的珍惜着美好时光，有这么好条件让我读书，获取更多的知识。为此我深深的反省，要好好的借此去学习更多的知识，丰富自己的生活，扩大自己的视野。另外主人公那种强烈的读书欲望以及顽强的学习精神，使我想到了自己：家中厚厚的书，却让它们闲着，难道是“书非借不能读？”不，自以为知识已经很丰富了，可恰恰相反，不是说“学无止境”吗？难道只有在逆境中才能更好地成长？不，当我读完这本书后，才真正明白：“学习如逆水行舟，不进则退”的道理；才真正体会到只有勤奋学习，长大后才能有所作为。 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。也许真的是要经历磨难才懂的自己身边的幸福，这样才明白自己比别人是多么的幸运。所以我们要积极追求光明与知识，让自己成为有用的人，对大学，人生充满热情，活力。

书，你读了吗？如果你的回答是没有，或者是打算去，我想你一定是一个不喜欢读书的人，古便有读圣贤之书，考取功名，为国效力，今天也是，高尔基说过“书是人类进步的阶梯”，所以，你还不想想该如何去读一本好书吗？

有人说，读书是一件特别麻烦的事情，而且需要很大的决心和毅力，就像古代那么多才子，为了读书，头悬梁，锥刺股，凿壁偷光，只为读书，自己现在无法做到这样，那还读书干嘛，有哪些时间不如干其他事更好。

当然，古人的读书精神我们现在真的是无法去比拟，但就因此而为不想读书找理由，才是我们的失败。读书是一种享受生活。下雨天，放一杯水，捧起一本书，细细品味，不论你多么烦躁苦闷的心情，也能在书里找到那份宁静淡然的舒适，当你愉快的时候，读书能让你找到更多欢快的事物，日读一书，好比步行万里。

读书，是一种自我提升。正所谓，读一本书，看一个故事，一个故事反应他人的一个人生，一个人生折射一个不同的世界。在他人的世界，我们品味他人的人生，从中得到自己的指向导标，每读一本书我们便有了自己的一份收获，可能多可能少，但却会帮我们在迷茫时选择一条路。

不得不说，读书是感悟人生。你有没有看书的时候，潸然泪下，一本好书，可以从书中的故事看到自己的身影，每一本书都是我们的一个朋友，读一本书，就是结交一个新的朋友，教我们看待新的人生。品一书，悟己生。

闲时，不如放下一切，拿起身旁一本书，细心品味，或许我们的人生会突然出现一条岔路，一条不同的路。

书中的雷夫老师是一个让孩子变成爱学习的天使，他的教学伟绩受到了英国女王和欧普拉的感动推荐。能教育出好学生，这和他的教学方式是不可分离的。

雷夫老师的成功之一就是和学生们打成一片，他和蔼可亲，让孩子们对他没有惧怕感。和学生们打成一片后还可以和学生聊一聊天，从而彻底了解学生，知己知彼才能更好的教导孩子们学习。

第二点是雷夫老师以身作则，他的各个方面都做的很好，这样就可以在日常教学中感染学生。为学生们做的了一个好榜样。

第三点是雷夫老师很专注，他在中写到了自己在化学课中为一位女孩点酒精灯，虽然酒精灯最终被点燃了，但由于雷夫老师太专注，点酒精灯时竟然连火点到头发上了都毫无察觉。

第四点是雷夫老师重视各种副科，雷夫老师在给学生上美术课用的画画用具，全部都是优质量的工具。如果是别的老师，也许会买些山寨货的画画工具。但雷夫老师不会去心疼那些钱，他宁可自己打工挣外快来买好的颜料和毛笔，因为这样才能画出最正宗的颜色，只有这样才能真正提高学生们的美术，尽管是自己掏钱。

第五是他重视学生的阅读，他相信阅读是提高语文的关键，所以让学生们经常阅读一些好的文章，让学生们学习。

第六是他以信任取代恐惧。他在书中说：“破裂的信任是无法修补的，除此之外其他的事情都可以补救。”这是雷夫老师从对同学们举的一个例子中总结出来的，那个例子讲的是几个同学玩接人游戏，这种游戏即使玩上百遍，只要接人的那个同学开玩笑说故意不接，事后无论怎样保证一定会接住，那个向后倒的同学都不会再相信开玩笑的那个同学了，因为他们之间的信任已经破裂，再也无法修补了。

雷夫老师的成功秘诀还有很多，我仔细核对了一下，我们的吴老师的教学方式和雷夫老师差不多，我们的身边就有一个“雷夫老师”，啊，真好，以后我一定加倍努力地学习，不辜负吴老师对我们的期望！

《百万英镑》，这个我以前听过的名字，出现在我的耳边。我妈接过这本书，笑着走过来递给我，说：夏老师给你推荐了这本书。你要好好看看。”一听到“夏小姐”这个词，我就觉得好像得到了保证。我立刻从妈妈手里接过书，找了个座位打开。

我一打开书，就忍不住被作者优美的语言所吸引。“他明明浑身发抖，还瞎动了手……”看“盲”，多合适，双手比人，也会瞎。我很佩服这句话的具体生动。

我迫不及待地想继续读下去。这本书讲的是一个贫穷而诚实的人，也就是这个故事的主人公收到两兄弟的一封信，信中给了他一百万英镑。原来，兄弟俩打赌，如果一个贫穷而诚实的人从天上掉下来一百万英镑，他会怎么样。哥哥觉得自己会饿死，因为他无法证明钱是自己的，会被别人怀疑。连银行都不让他存钱。弟弟认为他会过得很好，所以兄弟俩借给这个穷人一张一百万英镑的支票，并在国外呆了三十天。这里服装店的老板看到这个人衣衫褴褛，鼻孔朝天的看着人。直到后来，这个人拿出100万，老板对他毕恭毕敬。就这样，人们从免费的饭菜、衣服，到免费的住宿，一个一个地讨好他，并不断提高他的社会地位，一直到王宫以外地位最高的公爵！不仅如此，他还得到了一个好妻子和3万英镑的银行利息，最后从两个哥哥那里得到了一份好工作，过着非常舒适的生活。

看完这本书，我从心底里佩服马克吐温。他用有趣生动的语言讲述了一个生动的故事，但背后却藏着一个讽刺作家的“尖针”！这很棒，我很佩服他。我觉得这篇文章里的老板是错的。他不能以貌取人。他应该从他的品质，道德，行为，内心去认识他。外表不代表他的内心。

这本书让我受益匪浅。我知道做人的道理。我不能以貌取人。以貌取人是可耻的，因为内在美才是真正的美！

“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。我可没这么厉害，整本书能背下来诗的没多少。不过这本书让我感受到传统文化的魅力，也让我心生对古诗的喜爱之情。不禁感慨：“世界上还有比古诗更好的文学艺术吗？”

蘅芜居士精心选择三百首古诗，这些古诗中有描绘自然景象的；有陈述历史史事的；有直抒诗人胸臆的；还有感叹缠绵感情的……

在书中，我读到“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的震撼；“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的希望；“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”的田园风光；“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的伤感；“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”的美丽；“六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生”的风情万种……

无聊之时拿出来翻一翻，更读出了诗人的感情：李商隐面对夕阳，既留恋又无限惆怅；李白饮酒饮出“天生我才必有用”的自信；宋之问已近家乡，但是“情更怯”，担心家里会出什么事；杜甫闻听家乡被解放，更是“喜欲狂”……每一首诗，无论诗风、格律如何，始终是道出诗人朴实的情感，内心的肺腑之言！

这些古诗多多少少给我的学习带来一定的好处：比如今个学期语文书上的古诗，仅有一首我没见过，那么其它的也就没那么难背诵；上学期每周的积累古诗省下我上网查的工夫；前几周的手抄报以古诗为主题……

《唐诗三百首》真是一本好书！我一定要好好诵读、品味，陶冶自己的情操！

在繁忙的世界里，我不能找到一丝的趣味。一年四季也只是花开了，接着又落的过程。有时感觉生活很漫长，犹如日子被放大了无数倍；有时生活又很匆忙，好比刚起床吃完早饭黑夜就来到。哪怕有一个全新的事物也不能吸引我一丝的好奇。

生活就像被涂上了灰色。偶然的一日，我接触了法布尔的《昆虫记》，生活那扇五彩缤纷的门便向我敞开。打开《昆虫记》，首先映入眼帘的是一些活泼的小虫子，它们身手不凡，姿态万千，而它们身后却有一个庞然大物——法布尔先生。这位大家伙在用他的双手，把他对昆虫的所见所闻如实记录了下来。

在他神奇的笔下，我看见了凶猛好战的红蚂蚁；挂着美丽的灯笼，捕猎心狠手辣的萤火虫；手提大刀，身披绿甲、对爱情非常残忍的螳螂；为了迎接新生的儿女，辛勤劳作的圣甲虫；在土下受尽四年黑暗，树上只享受五周光明的蝉……他的笔如同马良的神笔一样，把虫子们描绘地栩栩如生。

法布尔为了把昆虫的习性、奥秘也展现出来，他又开始实验。哪怕失败了一次又一次，哪怕它的谜最终也无人知晓，他想尽一切方法去研究。就如他探寻红蚂蚁如何找到回家的路时，他在蚂蚁回巢的路上设了一个又一个的关卡，反复更改计划，仔细观察。

他为了探寻雄性大孔雀蝶如何预知伴侣藏身何处的秘密，他实验了好几十次，转换好几种思路，直到蝴蝶生存的季节已经过去，他就把希望放到来年。

合上书，法布尔的一举一动在我眼前掠过，从他忙碌而又认真的背影中，我看到了自己的马虎大意：轻易地算错数学题，写错生字，拼错单词。从他坚定而又执着的背影中，看到了自己的脆弱渺小：一点小挫折都能让我情绪崩溃。那一刻，我深深地被《昆虫记》，被法布尔的魅力折服。

《昆虫记》带给我的不仅仅是昆虫层面的知识，还有文字背后的作者，以及书外的我。用探寻的目光去看书吧，你总能从书中发现自己的影子。让阅读点亮心灯，让书香润泽心灵。

生活如水、如雨、如花、如棋、如茶……

面对生活的多彩，我们选择了人生；

面对人生的悲欢离合，阴晴圆缺，我们选择了拥抱与品味。

隽永的小品如潺潺小溪边生长的无名小花，零星的，散落的，但却是芳香的，天使的，浓郁的，悠长的。

读书，是一种享受——享受阳光，明媚；享受空气，清新；享受历练，深邃。

读书，是一种情怀——关照自然，渴望倾听，亲近生命，走入心灵。

读书，是一种幸福——自然中的小草、小树，人类中的快意与波澜，都会闪烁爱的火花，情的充溢，都会流露出笑的宽慰，苦的涩味。庄子的超俗，陶潜的隐逸，岳飞的壮怀，路遥的奋力，都会给你一颗澄澈的之心，平静这心，充沛之心，向上之心。

读书，使你如风，掠过千山万水，黄河黄山、长江长城。使你如燕，羞过绿色，蓝色与黄色的家园，贪图西双版纳与大兴安岭，倾听雅鲁藏布与喜马拉雅。

但是我们要明白，读书是为了丰富自己的知识，而不是一味相信“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，这不是好的学习目的，只是为了金钱和利益。

我们读书是为了净化心灵，使心无杂念，陶醉在优美的语言中。

自古以来，凡是有大成就的人，几乎都是爱读书的人。有人说，打开你喜爱的书，就走近了心灵，开始了对话与交流。让你走近了历史的隧道与时间的定格。

高尔基说过：“书是人类学习知识必经的阶梯。”的确，书籍不仅教给了我们知识，还教会了我们独立，善于合作以及做人的道理……总而言之，书籍带给我们的是无穷无尽的财富。

愿书与我们同行。

在中国古代历史上每个真心想为国家做点事的人似乎都无法逃脱被贬的命运，而这些被贬的人总能找到一个志同道合之人，就如滕子京之于范仲淹，张怀民之于苏轼。在他们所处的时代背景之下，与人携手前行大概是他们面对阻碍抱负的纷乱和莫测的世态炎凉时最大的慰藉。

文人寄情山水，用山水的景色来包容自己繁多的感情。在无言的淡雅中寻求一片寂静之地，闭目沉思来去与冷暖。《岳阳楼记》中范仲淹寓情于景，借洞庭风光来描写迁客骚人不同处境下的见闻，而眼见即心景，一雨一晴，一悲一喜，鲜明的对比表现出了两种截然不同的心境。我似乎可以看到两个画面：纷纷而下的雨雪衬着深浅不一的黑色天空，湖岸边的船随水面摇晃，木甲板因北风嘎嘎作响，作者站在岳阳楼上，望着虚影似的浅色山脉隐匿在阴云里，一如自己的处境。愁、烦！他或许会急切地抬眼找寻乌云缝隙里透出的光和一个登上甲板查看船身是否完好的人，又或许苦笑一番后走回楼内，贪个一醉解千愁，明日可从头的松懈；晴空万里，草木青翠，欣欣向荣。月光一泄千里，渔歌四起的欢喜让他端起了酒杯。乐！妙！他或许想要留住这份世间极乐，并渴望天下人能共享此感。

然而无论是“浊浪排空”还是“波澜不惊”，都不是作者想要的。他想要“不以物喜，不以己悲”。用现在的话来说就是淡定，出尘绝世的淡定。这在我看来与他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负是相互矛盾的。他的忧乐已经是“以物喜”“以己悲”了，而且不因外物和自己处境的变化而不喜悲的人是有毛病的。假如你中了五百万却毫无表情，有两种可能，一种是你开心到了脸部失控，二是你眼中的五百万还算不上个零头。再假如你从皇亲贵胄沦落为讨饭乞丐，你不可能只是觉得睡大街和睡羽毛床没区别，吃馒头和吃鲍鱼一样好。“不以物喜，不以己悲”连圣人也做不到。人不是独立体，感受外物变迁而产生心情变化，因为自我处境或喜或悲才是心脏与大脑正常的反应。如果李白“不以物喜，不以己悲”就写不出《将进酒》，苏轼就写不出《江城子》，李清照也不会“此情无计可消除”，更不会“凄凄惨惨戚戚”，那这世上少了多少故事与名篇。我宁愿消受喜悲也不愿对它们视而不见。正因为“以物喜，以己悲”，所以我们才会感叹王朝兴衰，迷恋大千世界，歌一曲《消愁》，留一座城。

那么“不以物喜，不以己悲”到底怎样才是呢？我看来应是范仲淹不因为外物和自己处境的变化而动摇自己的决心，才是实现抱负的途径吧！而他要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他在“忧其民”“忧其君”的道路上是孤独的，这是他奋斗一生的追求！

傅雷最后的生命气息，已经在五十四年前就消散干净了。

但是由小儿子傅敏整理出来的，傅雷写给大儿子傅聪的书信集——《傅雷家书》，仍然保存着傅雷作为一个旧时代父亲碎片化的形象，借由这个被时间模糊化的形象，我们得以窥见六十多年前，傅雷用笔篆刻出来的父爱。

初读《傅雷家书》，它给我的第一感觉，就是真实。一封封书信如缩影胶卷般摊开，我可以瞧见里面一帧帧放映出来的生活，看起来，不过是鸡毛蒜皮的小事：上海刮风了，变暖了，又下雨了；傅雷投给出版社的稿件还在校对，帮朋友编的书稿行将付梓；傅聪还要继续看乐理，读俄文书，在电台演奏他的肖邦和莫扎特。你会发现，所有的一切，不过是父亲对儿子生活与学习上的嘱托与叮咛。这些事情都在六十年前的时空坐标上发生，但是它们又是如此真实的家常里短，就像父亲与儿子坐在傍晚的藤椅上闲叙一样亲切而温暖。如今许多谈家庭，谈教育的书，书页开合之间，尽是大而空的理论知识，唯所谓“理想”，“人生”等空泛的词汇马首是瞻，而鲜有这本书所映射出来的真实感与温和感。我想这就是《傅雷家书》在这么多年后，仍能真正打动人的道理所在。

除了这些，在第一遍阅读《傅雷家书》时，给我留下深刻印象的，还有傅雷每封信都会给儿子留下的人生感悟和教诲，他不遗余力地写下自己这半生以来对人生的想法与考虑，并悉心地用以指导傅聪的生活。傅聪远渡重洋，去国外进修时，傅雷和他说起对学问的忠诚，告诫他少年得志时，更要战战兢兢，不负国家期望，用行动证明自己；傅聪学习外语时，傅雷分享自己的学习经验，指导傅聪不要“突击式”学习，随时在日常谈话中学习外语，纠正自己的错误，学习外语的速度可以慢，但必须牢记；傅聪写给父亲的信谈及李杜诗篇，傅雷也能风趣幽默地加以品论和鉴赏。在我看来，他们不仅是父子，更是一对良师益友，在书信中互相交流，互相学习。一封封家信往来之间，傅雷用文字表达着自己的拳拳爱子之心，他在生活中可能是一个沉默而严肃的父亲，但是在书信里，他俨然是一个健谈而热心的朋友，为远隔千里的傅聪分担生活上的困难，不停地鼓励着行走在音乐道路上的傅聪。父爱有许多种形式，傅雷的家书也是其中的一种，他的父爱承载于纸上，跨越时间与地域，既被他的儿子傅聪所看到，也被如今的我们所看见。他的书信，不仅展示了他对儿子独特的，朋友般的教育方式，更给我们展现了父爱的另一种形式——见字如面。

了解了一些关于傅雷一家的生平之后，重读《傅雷家书》，我对这本书的感受又有所不同。傅雷曾经这样和傅聪谈“爱”：艺术家最需要的，除了理智之外，还有一个“爱”字。所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，还指爱。法文里有句话叫“伟大的心”，意思就是指“爱”，而且这个爱绝不是庸俗的，婆婆妈妈的感情，而是热烈的，真诚的，洁白的，高尚的，如火如荼的，忘我的爱。从这个理论出发，光有理性而没有感情，固然不能表达音乐，有了一般的感情而不是那种火热的同时又是高尚、精练的感情，也同样不能表达音乐。由此看来，傅雷对“爱”有着自己独到的理解，他对傅聪的父爱，也是从这个角度出发进行阐释的。傅雷对傅聪的父爱始终平静如水，并不直接，而是通过音乐上的指导，艺术上的讨论而展现出来，傅雷并不会刻意去关心傅聪的生活，也不会过度打探傅聪其他方面的事情，而是通过傅聪所写的内容提出建议，与儿子保持着审慎的距离，这不仅是对儿子的尊重，也是他对真诚，高尚的爱的追求，这正是傅雷所追求的爱的境界，也是他心中所认为的，展示父爱的的方式。

读《傅雷家书》，我们不仅应该看到傅雷一家日常生活的表象，更应该看到傅雷和傅聪这一对父子通过书信，向我们展示出的对生活的达观与对人生的诠释与感悟。通过这本书，我明白了父爱的一种形式，也了解了展开亲情与教育的新途径。

“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问”。陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”建筑人格长城的基础，就是道德。一个集体的成员，若人人以集体利益为重，注意自己的每一个行动都为集体着想，则这个集体会越来越壮大，这个集体定是有希望的集体。否则，多数人只顾个人私利，不顾集体利益，则集体的根本必然动摇。陶先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己， “必然可以见出每一个人身体健康上有着大的进步，学问上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出水到渠成的进步”。

作为一名教师，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知识，真的本领，真的道德。” 俗话说：“活到老，学到老。”现在的社会日新月异，我们周围时刻充满着变化。一个有强烈使命感的人，应有一种危机感。怎样才能跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰呢？答案只有一个，那就是心怀进取心，下苦功夫学。正如陶先生说的那样：“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能……我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学的专，也要学的博。” 人类发展永无止境，科学永无止境，肩负着生产新知识，传递新知识的教师队伍建设永无止境。教师要适应知识经济的需要，就要时时更新自己的观念，及时获取相关的信息，不断进取，发展自己，完善自己。

读陶行知文章，他的平易近人、热爱学生，在书中处处能感受到。教师对学生爱是高尚职业道德的体现。热爱学生，喜欢学生，以慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近。没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。

教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。学习陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”献身教育的品格、“爱满天下”的高尚情怀，发扬“因为差，更要抓”“因为差，更要爱”的敬业精神。按照陶行知先生的说法，"生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。"

1、“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。

陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？

陶行知的生活教育论，让我感受到了在教育教学中必须让学生读活书，活读书，读书活。生活教育他则教人做人，他要教人生活。健康是生活的出发点，他第一就注重健康，他反对杀人的各种考试。这是我们现在所追求的教育，新课标中重要的一点是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主。他倡导“动手实践，自主探索，合作交流”等现代学习方式，这对于学生的全面发展的多么的重要。现代的教育必须使学生在“知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观”三维目标上取得和蔼发展。

2、先生的责任在于教学生学。

陶行知提出“教学合一”，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学”。认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要老师全现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。如今，新课程倡导的也正是这种教育理念。

陶行知指出：“怎样学学就怎样教，学得多也就教得快。学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的教师怎样教学生就怎样学，而是学生的学决定教师的教；教学内容的选择安排一定要根据学生的实际接受能力来确定；教学过程不取决于教师的主观意图和外界加的压力，而应该取决于学生的快慢程度。同时，他还特别重视兴趣在学习过程中的重要作用，认为这是提高教学质量的重要因素。当今教学理论的研究成果表明，教学过程中要充分肯定学生的主体作用，要根据学生得可接受水平和最近发展区来促进知识的积累和能力的发展，不可操之过急，拔苗助长。同时，现代教育理论还注重非智力因素如性格、意志、兴趣等对学习的影响。综上所述，因材施教是教学的基本方法之一，深入研究陶行知的这一思想，有利于真正实施素质教育，发展学生的个性。

作为一名教师，我将永远牢记陶行知先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。

这学期，我阅读了许多有趣的书本，但让我情有独钟的要数《雪地寻踪》。

《雪地寻踪》的作者是举世闻名的作家维.比安基，他的作品都非常地感人肺腑。这本书是以动物为主题，由《我的狼狗，我的莱依》、《大山猫传奇》、《戴着脚环的大雁》改编的，其中我最喜欢的就是《我的狼狗，我的莱依》了。

《我的狼狗，我的莱依》讲述了：有一只小狗莱依，很通人性。帮助主人抓过小偷，还制止小主人玩火呢。同时嘻嘻莱依还是个急性子的小家伙。有一次，主人爸爸在打猎时不幸离开人世，家里只剩下小主人和奶奶相依为命。

爸爸留下了几处藏食物的地方，他们只能靠那些食物充饥，但老是这样毕竟不是长久之计呀!于是奶奶对小主人讲以后她要去干一份活维持一家人的生计，让小主人和莱依待在家。

可事实并没有那么简单，奶奶知道小主人爱玩火，便对莱依嘱咐道：一定得盯着他不能让他玩火。尽管不知道莱依能不能听懂奶奶的话义，奶奶还是得无奈的离开家出门干活去了。哈哈这下好了，家里就成小主人的世界啦!他可以为所欲为。

刚准备拿起火柴就看见莱依满嘴狗牙、虎视眈眈地盯着他貌似在和他说：“不准玩”，莱依的表情吓退了小主人的欲望之火。在奶奶不在家期间家里又来了两个不速之客，原来是心怀鬼胎的小偷，莱依聪明机智地把他们赶走了，你说它是不是也很勇敢呢!

书中还有很多有趣感人的情节让人回味无穷。阅读了这本书，我再次明白了：真诚是多么可贵、多么重要，我们对身边的每一个人都应该以诚相待，就像莱依对小主人一样。在生活中，我们都要真诚对待他人，包括小动物，不管它是多么凶狠、多么地嗜血成性，只要你能真心地对它，它也会知恩图报报答你。

动物尚且如此，更何况我们人与人之间呢?让我们共同散发出真诚的无私力量，将这个世界谱写成一幅美丽、和谐的快乐画面吧!

这一周，我阅读了《大国崛起》这部书，虽然没有读完，但这本书的内容已经深深地吸引了我，给我留下了深刻的印象。

《大国崛起》讲述了十五世纪以来的9个世界性大国的崛起历史和衰败过程。其中既有如日中天的美国、日本，也有昨日黄花的法国、英国。这些国家都是从不断汲取外国的优点、增强本国的军事实力开始，不断发展、不断壮大的，其中不少国家还通过侵略战争来满足自己的需求。但往往也是在战争的引导下，其中的不少国家由此走上了衰败之路。

通过《大国崛起》这部书我们可以看出：决定一个民族、一个国家存亡的因素有三个：一是经济，二是军事，三是人民的信仰。这三者缺一不可。如果没有强大的经济，国家便会像苏联一样四分五裂；如果没有强大的军事力量，就会像近代中国一样被分得千疮百孔；如果没有一个足够团结全国各地人民的信仰，就会像早期德国一样先后出现一千七百余个独立政权。而今天的中国正在一天天走向崛起，如果没有通过总结其他大国得来的经验去前进，那么中国也很有可能会沿着其他国家的老路走下去。所以说，我们在发展自身的同时，汲取他人的长处，能帮助自己更加快速、高效的发展。

一个国家的发展是这样，而说到我们自身的发展，又何尝不是这样的呢？我们在学习上，在自己努力学习的同时，还要多汲取别人的经验来帮助我们自己更好的学习生活，学习别人的长处来不断完善自我。

《大国崛起》不止是针对中国，不只是针对国家发展的好书，而且是针对全世界各国、各民族、所有人的一部好书。它让我们懂得了通过怎样的方式才能实现自己心中的理想，走向日趋完美的明天！