亲子读书心得体会简短【经典20篇】

今年开学，班上来了一位新的语文老师，她要求我们每天背诵《论语》四则，强调说《论语》会对我们的生活、学习有很大的帮助和启迪。我按照老师的要求认真地背诵、理解，经过一段时间的阅读，我觉得收获很大。

《论语》主要收集的是孔子教学生时的一些语言。孔子名叫孔丘，又名孔夫子，是春秋鲁国时期的一位私塾先生，他有三千名弟子，教出了七十二位贤人。在当时的社会，孔夫子是一位圣人。

在我很小的时候，就会背诵孔子《论语》中的一句“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子告诉了我们一个很简单的道理，就是几个人走在一起，其中必定有可以做我老师的人。怎样向他学习呢？无非见到好的东西就跟他学习，见到不好的东西就在心中告诫自己一下，以免犯同样的错误。因此，我们需要向不同的人学习。

关于孝敬之道，孔子说过“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”它讲的是伦理亲情之爱，我们首先要爱自己的父母，爱自己的兄弟姐妹。如果我们言语谨慎，诚实守信，用爱亲人的心去爱他人，再去亲近品德高尚的人，提高自己，就可以为社会做更多有益的事情。如果精力充沛的话，我们应该多读些文献知识，丰富自己的内心。说明孔子很注重实践经验，他告诉我们一切要从脚下出发，把最基本的东西做好。

关于诚信，孔子的学生说：信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”这句话告诉我们：我们说的话能否兑现，那要看许下的诺言离道义有多远。如果诺言符合道义，那么兑现的可能性就会高一点。一个人如果恭敬有礼，又符合礼义，那么他就可以远离耻辱。如果一个人有明辨是非的能力，所依靠的是可以亲信的人，那么他的为人处世就很可靠了。因此，诚信是一个人应具备的最基本的道德。

在今天，《论语》教会我们如何学习，怎样孝敬父母，关爱他人，怎样做到诚实守信。这些理念，对我们今天的学习、生活有着积极的引导作用，对我们如何走好人生的道路指明了方向。

“哲学”这个词，相信大家都不陌生，似乎不够了解，它却充满神秘色彩。而它在我心中是个很崇高，很神圣，同时也是一个含义深厚的词。假期我在家中反复的看这本书，但总是感觉不太明白，似懂非懂。哲学它是一个充满科学权威的领域，令人仰视它。许多事情学了哲学才能真正明白;学了哲学可以使人变得聪明，脑子活、眼睛亮、办法多”，“不管什么时候、干什么工作都会给你方向、给你思路、给你办法”。所以哲学给人带来的魅力是无穷的`。

读了冯友兰的《中国哲学简史》，从宏观上对中国哲学从古至今的发展有了认识，原本的一些困惑也逐渐有了答案。任何事物都有个起源，中国人的思想也不例外。通过阅读这本书我知道了人们常说的哲学是让人聪明而有智慧的学问，这种说法是学习哲学的最大误区。因为没有学过哲学的人并不一定不聪明，而学过哲学的人也并不一定就聪明。事实上哲学是让人知道自己没有智慧因而去追求和热爱智慧的学问。学习哲学就是“上路”。踏上爱智慧的思想之路。哲学史的学习过程就是与前人在思想上进行对话的过程。因为尽管哲学家已经不在，但是哲学家们解决问题的方式却永远不会过时。他们为后人提供了各种各样可供选择的可能方式。放假的时候，爸爸也推荐了这本书给我。当时很不了解，觉得这本书很枯燥很乏味。可能现在的我们对读懂这本书很难，但是我们可以领略到哲学的庞大气场和魅力，它可以让我们懂得很多做人做事的根本原理。能够提升我们的价值观和扩宽知识面。

书中说，哲学的功能不是为了增进正面的知识，而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。书中还说，人不需要宗教化，但是人必须哲学化，当人哲学化了，他也就得到了宗教提供的最高福分。面对压力与日俱增、经济急速发展的现代社会，面对期望与现实的强烈冲击，我们很多人无法在疲惫与焦躁中寻找到内心的安宁。书中说：“教的作用，就是使人吧事实上已经不同程度上在做的事做完全一个人若是把他所明白的完全做到了，他就是圣人。”这一个看上去似乎不高的要求正凝聚了千百年来君子修身的理想。该做的事完全做到了，即使是最平凡的事，做“完全”了便是至善，在我们的心中就不会再有遗憾，也就不会再有失望。我想，到了那时，我们的教学中也就不会存在“好生”与“差生”的概念了。

我很感激这本书，因为它激活了我的思想，它让我认识到即使是在这样一个学生时代，但仍然需要了解哲学。因为哲学是最具条理化和反思性的思维活动，它可以帮助我们整理纷乱的思绪，寻觅萌芽中的未来希望。，在其中我们也可以学会

我很庆幸我能读到这本书，它让我的灵魂得到了一次洗礼和净化。也让我真真的了解了哲学。虽然不是很明白，但也让我受益匪浅。

每当我们遥望漫天星河，陷入对宇宙的无限遐想时，你可曾想过，此时外星文明正在暗中观察着我们的一举一动？

一部书让我对宇宙充满了好奇和思考，我沉浸在了作者对宇宙无尽的想象中。这部书就是《三体》，作者凭借着丰富想象力单枪匹马打开了中国科幻界的大门。

这部书，使我的眼界开阔了，我对宇宙的了解不再是"门外汉"这个级别。

从刚开始发生在曾经文革时期的"红岸基地工程"到"古筝计划"，再到后来的"面壁计划"，最后到尼采向世界发出"上帝已死"的宣告，都无不展现出一种磅礴气势，这气势胜过鲲鹏。阅读时，我仿佛在欣赏大刘为我们展开的宇宙画卷，上面有三体文明，地球文明，三体舰队，唐号，青铜时代号，奥尔特星云其科学逻辑之缜密，细节之逼真，非常人所能比。

书中一句话引起了人们对探索宇宙更深处的思考宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人可见探索外星人是否存在之类的问题未必是件好事。

书中红岸基地工程时期，叶文洁用当时地球上的最大能量向宇宙深处发出了信号，几年后竟真有回复，但内容却是不要回答！不要回答！看到这里我不免大吃一惊，而后来在书中也找到了答案，这一危险举动不仅仅是对叶文洁有影响，更是对地球文明的生存与毁灭起决定性作用。所幸的是，地球并没有因为那次的位置暴露而被别的文明发现并毁灭。

我想亲眼看看这宇宙中的一切是怎样运行。想看地球是怎样自转，又是怎样绕着太阳公转的；想看一颗行星是如何在太空摩擦生热，又是怎样坠毁于黑洞的；想看月球的冷光如何照射到地球，又是如何成为神话传说中的背景的一切都引起了我的好奇，从此，我不再浅薄。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？

在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇文章别具一格，那就是《琐记》。

《琐记》这篇文章主要介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。

文章先从衍太太这一角色入手，回忆了鲁迅先生儿时与衍太太之间的故事。文中写了“衍太太”的一言一行，表面看来像是在夸赞她，实际却讽刺了她的虚伪举止。也让我从中懂得了不能凭借表象来判定一个人的好与坏，事情的对与错，而是要从内心、从本质上来判断。

而后文所写去学堂一事，则更是耐人寻味。文章中说的城中唯一一所中西学堂也成了“众矢之的”。这的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。

令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。一天的时间都消磨在一科的学习上，满脑子的英文或满脑子的古文。学堂中根据等级的分别，竟然连宿舍的好坏都算在其中。好的就在人前耀武扬威，不好的就低头不敢言语，连走路都要让他三分。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。朝花夕拾琐记读后感 文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得鲁迅先生要医好人思想上的病。

总而言之，《琐记》虽提名为琐记，但却颇能展现那个时代的社会现象。通过阅读此文，让我长了不小的见识，真是受益匪浅。

不知饶雪漫是怎样用"左耳靠近心脏，甜言蜜语要说给左耳听"写了《左耳》这本小说，把青春写得那么淋漓尽致。她把青春和爱情里的苦难、希望、绝望、温暖写得像亲身经历过的一样。不过雪漫给了我很大的启示，让我知道了青春的秘密。青春里的爱情有些迷茫，又有些梦幻，似乎有些可望不可即。青春总是喜欢捉弄无发知的我们，在一切尚未完整无缺时便预示了结局的不完满，只是我们从未发觉。

青春有渴望爱情。你和我都会常常在思考爱情到底长什么样，为什么以至于多少人沦陷其中。在当我把《左耳》看完了之后，一切都有了答案。我们在爱别人的同时，有很多人在爱着我们，所以我们要更爱自己。《左耳》里的吧啦就是我们的提醒；小耳朵就是我们的梦幻。虽然吧啦很执着，但她却不懂得爱自己；我们要像小耳朵一样，虽然爱着，但却心如直水，单纯的深爱那些爱自己的人。

青春的我们，总有些事可以让我们心痛，难过，想要放弃，可我们不能，因为人生就是如此，开始，结束，再开始，再结束……不论如何，我们都将背负着各自的灾难和幸福，往前走，不回头。

就如雪漫说的：重复着我们的十七岁，重复着告诉每一个人，因为爱着，就算痛到至极，也不会老去。因为青春有冲动，所以痛到至极也不会去埋怨。十七岁的女孩想变坏，但因为她的真诚、单纯、善良让她变不成一个坏女孩。读着《左耳》，慢慢回想着我们，正如十七岁，不知回忆在哪，不知明天如何。

青春的友谊。或许《左耳》里的友谊都是所有青春者向往的，没有秘密，只有坦然。正如雪漫所写：我们交换了青春最狠的秘密，却成了最亲密无间的朋友。我们也是交换过秘密的人，可此时此刻，她不一定在你身边，所以我们产生了恐惧心里，害怕再次失去，甚至害怕到说一句"我很想你"都没有勇气。失去了就不会再回来，就如青春，走过了就不会再有。但有些回忆，总留在我们心中。

青春该有的奋斗、拼搏和昂扬的斗志，在《左耳》中也一一展现在我们眼前。虽然都是少年无知，但他们却有为他们的未来做好了打算，随着目标去追求他们最初的梦想。我们的青春本该如此，去追逐、去奔跑、去奋斗、去实现，对我们的梦想负责。你和我应该有更多的信心在我们的青春里挥动梦想的翅膀。我知道我们每一个人，就算是有了足够的理由，也无法说服自己改变在初初来时的路上就早已经决定了一个选择。那是命运的安排，最好的方式，就是微笑接受。

成长总是一件好的事情，尽管很多时候，我们更愿意保持单纯，是生命本身逼得我们不得不丰富起来。青春，总会让我们猜不透，预知不了，但我们可以尽洒梦想，在青春的路上，你我就是主角……

青春没有答案，却有秘密。

今日，我们学习了《桂花雨》，作者很巧妙地运用借物喻景这个修辞手法抒发了对家乡的感情。文中的每一个字是那么扣人心弦，让人一读起来就舍不得放下，文中的资料使人荡气回肠，让人久久难以忘怀。

书上说：“中秋节前后是桂花盛开的季节。”八月，桂花开得异常旺盛，仰头望去，那点点黄花，有如天空中那点点繁星。作者家里的这棵桂花树的香味，不说是十里飘香，也足以将前后几十户人家全部浸在香气里了。可是，八月也是个台风多发的季节，风一吹来，枯萎了枝叶和花瓣的还好，没有枯萎的花瓣被吹下来，落入泥土之中，就再也没有以前的新鲜的味道了。这天，妈妈正盘算着收获这些桂花，“如果不刮台风，我就能够收几箩筐。送一箩给胡家老爷爷，送一箩给毛家老奶奶，他们两家糕饼做得多。”这时，她抬头一看，天上乌云密布，就明白要刮台风了。于是，她立刻招呼大家摇桂花了！这下可把琦君乐坏了，因为，这是她童年里最欢乐了的一件事。

之后，作者琦君搬到杭州读中学时，那里漫山遍野都是桂花树，那才真是香飘十里。作者每一天都要去那里赏花，回家时，总要给母亲带满满一袋子桂花。可母亲总是说：“那里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花。”

作者的母亲说;“那里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花。”这句话，令我陶醉不已，回味无穷，并不是母亲觉得两处的桂花不太一样，而是向我们展示了母亲对故乡的思念之情，家乡院子里的那棵桂花树，倾注了全部心血，已经成为她生活中密不可分的一部分。

《桂花雨》看似作者写她母亲对桂花的喜爱，其实质是借用桂花，抒发了作者对故乡的热爱与思念。

月是故乡明，你是否也有类似作者的思乡之情呢？

在当今社会中，很多人急功近利，不认清自我的工作中的规律，累垮了身体，并成效甚微。这些人正像是“乌鸦喝水”这则寓言故事中的那只乌鸦。这只乌鸦想要喝杯子里的水，但当它把嘴伸进杯子里时却发现够不到。它费了半天的劲，最终的结果自然是徒劳无功。这就好比是《庖丁解牛》中的“良庖”与“族庖”。他们未能看透事物的本质及道理，只明白蛮干，“岁更刀”、“月更刀”，技艺没有得到提升，并且自我也累得筋疲力尽，可谓是事倍功半。

可是，如果我们能掌握这些规律与方法，并付诸实践，就能事半功倍。例如那只乌鸦，它之后想到了一个主意：把一些小石块衔进杯子里，这样水面就会上升，自然就能够轻而易举的喝到水了。于是它成功了。不妨比较一下同一只乌鸦处理同一问题的不一样方法，不难发现，前一次乌鸦费的力气要比后一次多很多，并且没有成功;后一次它发现了处理这个问题的本质，几乎没有费什么力气就获得成功。这跟庖丁用刀的道理一样：遇到“节者有间”，则“以无厚入有间”，游刃有余;“每至于族”，则“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。解牛有时会遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障碍，便要巧妙地避过，且加倍留意谨慎，集中精神去应付。于是事情便可得到解決。庖丁用这种方法，“十九年而刀刃若新发于硎”。这就好比人生处世，应对种.种困难，仍能持续完好的生命而不受损。庖丁之所以用刀美妙绝伦，是因为他掌握了解牛的规律及方法，“得养生焉”。

我们要学会使用“养生之道”，在纷繁复杂的社会中保全自我的身心，游刃有余地养生——

在学习过程中，我们需要理解各门学科的学习要领，不采取“题海战术”，掌握正确的学习方法，高效率的学习。

在将来的工作岗位上，我们要学会挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自我的身体，用正确的理论指导自我的实践活动。

在社会上，我们要顺应自然，遵从社会发展的普遍规律，发挥主观能动性时要以客观规律为前提。这样才能建设起一个和谐的社会环境。

庄子称赞庖丁解牛“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”。诚然，人生中解决各种问题的过程也应当是一种艺术，应当有其自身的节奏与韵律。社会中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”——诗意地享受着人生。

第一次听到《第56号教室的奇迹》这本书，是在教师培训课中，感觉非常新奇，对于教师来说教室是最熟悉不过的，《第56号教室的奇迹》，为什么是56号呢？奇迹又是什么呢？带着这些疑问我忙里偷闲的看了起来，虽然是断断续续的还是还是有很多的体会。

体会一：一间教室的容量是无限的

“一间教室的容量可以很大很大，他可以带给孩子无限多的东西”这是一位特殊的也很成功的外国老师说的，他的名字叫雷夫，是我们这本书的主人公，从他的身上我懂得了教室和教室是不一样的。

一间教室能给孩子们带来什么，取决于教室桌椅之外的空白处流动着什么。相同面积的教室，有的显得很小，让人感到局促和狭隘；有的显得很大，让人觉得有无限伸展的可能，而决定教室的尺度是老师，尤其是班主任老师。他的面貌，他的举动，他的言行都决定了教室的内容；他的气度决定了教室的容量。

有的人在讲台上站了一辈子，甚至取得了很高的`学历、职称，却始终是个门外汉。他可能干的风风火火，却不过是一个附庸者，所以也是无力者，这些你可以从身边的那些年年被评为优秀教师，但班里的学生确实天天叫苦连天，甚至连自己的孩子也成问题的老师身上得到验证，这样的人，教室与他们而言只是一个讲课的场所，他们天天站在教室里，却从来不能影响到教室，40平米的教室永远只有40平米。

而书中的主人公雷夫老师的教室却是无比的宽敞，与这位“外老师”比起来，我心理很惭愧，在开学仅仅一个多星期的时候，卫生、纪律、学习已经开始压上了我的肩膀，与“外老师”的学生相比，我的孩子显得无比的可怜，这是我在操作着，可是我又是被谁操纵着呢？以后要尽量向这位“外老师”学习，让56号教室的根基延伸到我家，给孩子们一个自由舒张，健康成长的乐园。

体会二：爱要坚持、宽容。

“什么也阻挡不了一个有创意、有奉献精神的老师。我的学习能力是非常强的，在接下来的时间，我会不停地多看书，正如雷夫老师所说：“即使规矩阻碍了你，假如你真是一个好老师，无论怎么样都会为孩子们争取每一个机会。当然，我们也能很明显地看出，这就是为什么很多优秀的教师不得不放弃的原因。如果没有这么多不必要的、可笑的障碍，我们的工作就容易多了。”

“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。”用心的前提是什么？无非就是“爱”，爱这一职业，爱自己的岗位。没有了“爱”，就不能从教师这个职业中获得乐趣。觉得教书枯燥是因为不曾用心，不曾将爱付诸于行动中；不懂将学习与生活接轨，太计较于“得与失”之间的平衡，却忘了教师是一个讲究奉献的职业，忘了要“梦想成真”首先必须要对梦进行投资。

正如所说：唯有出自內心的关怀与真爱，才能创造出人间的“奇迹”。“第56号教室的奇迹”其实潜藏在我们每个人的心底，相信只要努力改变用心去做，一定能创造属于我们的奇迹！属于我们教室的奇迹！

我经常在想这样一个问题——“如何才能得心应手地驾驭好课堂”。现在的小孩子并不是那么容易应付的，有些会在你的课上故意捣乱，有些或许是不由自主的发出与课堂不和谐的声音。如果学生不配合老师，又怎能很好地开展教学工作呢？我觉得要学生在课堂上集中注意力听课，教师必须要有一种让学生佩服欣赏的魅力。

读了关承华老师的《凭什么让学生服你》这一书，让我受益匪浅。书中关老师从四个方面讲述了让学生服你的理由：一是教师的人格魅力——让学生佩服；二是平等、真诚与理解——让学生信服；三是高明的教育方法——让学生折服；四是爱的温暖与滋润——让学生心服，并且在书中用大量真实感人的事例给了我们有益的指导和深刻的启示。

一、教师的人格魅力——让学生佩服

老师吸引学生有着一个极有利的客观条件，就是老师和学生朝夕相处，老师良好的思想品质，渊博的知识，宽厚的胸怀，强烈的事业心和责任感，无时无刻不对学生有一种潜在的影响；老师的仪表、工作作风、工作能力、工作方法都会引来学生的评议；甚至老师的一句话、一个眼神、一个动作都会给学生带来意想不到的“感觉”，这就要求为人师表努力用自己的人格魅力去影响和感染学生，不仅仅局限于“为人师表”，而更应该成为学生的“良师益友”。

看了关老师写的这部分内容，她也用具体的事例讲述了如何用自己的人格魅力让学生佩服的。她可以在军训时陪着孩子们一起淋雨；她带领孩子们一起进行爱心捐助；她不断的读书——汲取高营养，学习教育专家的教育思想、教育理论，让自己的根基尽量扎实深厚些……这样的老师怎能不让学生佩服呢？

二、平等、真诚与理解——让学生信服

看着关老师写的一个个真实感人的故事，一次次的让学生感受到了老师的真诚与理解。她似乎一天都没有停止过与学生心灵的对话，当你以一个朋友而不是一个管理者的身份来与学生交谈时，当你与学生进行换位思考，设身处地为他着想时，学生就会对老师敞开心胸，把自己心里的话与老师交流，这样沟通的目的也就达到了，教师也能最有效的找寻帮助学生的方法。

三、高明的教育方法——让学生折服

这是让我感受最深的一章。自从新课改提出来以后，我们接受的教育理论都是如何鼓励学生，如何激发学生的学习兴趣，不能打击他们的学习信心。因此在我们耳边响起的总是表扬的声音，即使是批评也会显得那么的婉转，老师经常用“失败乃成功之母”这些话来鼓励那些偶然失误的孩子们。然而，正因为这种教育方法的存在，使有些学生在学习上屡战屡败，却仍在用“胜败乃兵家常事”来宽慰自己，变激励为放纵，把偶然的失误变成了习惯。面对这些教育中的难题，关承华老师发现了一个行之有效的方法——“强刺激”，文章以两个案例为载体，介绍了两种不同形式的刺激方法，第一种是通过正面的夸大事实的表扬达到教育学生的目的；第二种方法和我们常说的激将法有点类似，也就是对一些心里素质较好的学生对其出现的退步进行严厉批评甚至是直接否定以达到教育的目的。第一种方法在我们的教育中应该是运用的比较多，而对于第二种方法使用的比较少，其主要原因是它和我们现在所提倡的教育方法在表面上是相背的。然而，这种方法对一些心理素质较好的学生来说，却是一种行之有效的方法。它能够有效激起学生内心深处的内疚感，通过自身的内疚将其潜力全部激发出来，在一定程度上，它所带来的结果要更优于表扬、鼓励的结果。然而，在具体的实践过程中，其方法的选定还需要我们依照不同学生的个性差异来进行，选择适合学生的方法，以达到学生进步的最终目的。

四、爱的温暖与滋润——让学生心服

关老师用她几十年来真真切切的亲身感受告诉我：把教育当作一份事业，而不仅仅是一种职业，热爱这份事业，就会热爱学生，对学生的那份真情就会情不自禁的流露或者瞬间迸发。我觉得要想成为一名优秀的老师，既要提高自身业务水平，还要研究学生的心理，做一个有魅力的老师，把学生吸引到你的身边，聚集在你的周围，送出你的真心，发挥你的人格魅力，用爱与学生去交流，拉近与孩子们之间的距离。当你做到了这些，你就能够让你的学生“亲其师，信其道”。

在暑假里，我买了一本沈石溪的动物小说《棕熊的故事》。这本书是有六个小故事组成的，虽然名字叫做《棕熊的故事》，但其实里面还有讲一些猪、狼的小故事，每一个故事都很真实，也十分令人感动。一提到“熊”，总是给人一种憨厚、笨重的感觉。可是谁能想到，给人这样印象的棕熊，又如何为了自己的小熊而付出生命的代价呢？其中有一个故事令印象我非常深刻，这个故事讲述的是：作者和向导强巴去观察野驴，傍晚时匆匆往观察站赶，返回途中，他们发现了一只小熊仔，并救出了它。他们以为母熊发生了意外，便把它带回去抚养，并取名为丽丽。可天有不测风云，在一个风雨交加的夜晚，母熊突然找上门来，硬要把丽丽给接走。可因为丽丽从第一次睁眼看到的是作者，而不是熊妈妈，所以把他认为是自己的妈妈。母熊因嫉妒而三番五次地杀害作者，最后因为母熊和雪豹大战了一场，熊妈妈为了保护自己的孩子，而自己却受了重伤。它知道自己的时日不多了，怕自己抚养不了小熊仔，而它知道作者很爱小熊仔，一定会保护好小熊仔的，便把丽丽永远托付给了作者。看到了这里，我就想起了我们的妈妈对我们无微不至的关爱。这是一个多么感人的故事啊！

棕熊虽然是一种残忍的动物，但作为母亲的熊妈妈却是那么的呵护着自己的孩子，它宁肯遍体鳞伤也不愿意看到小熊仔受伤害，在生命的最后一刻都会想方设法的保护自己的孩子。多么伟大的母爱，令我非常感动。我很惊讶，原来动物之间也有母爱，而且如此惊天动地！母爱，是最真挚的爱，是最纯洁的爱，是最无私的爱！爱，是不分界限的！

我姥姥家有一只狗，有一天，我去姥姥家，我听姥姥她们说，狗长的太大了，不好养，不如杀了它，其他人都满口答应，而我却一万个不愿意，但是又没有更好的办法，只能眼睁睁地看着狗狗丧生在刀刃之下。而我的心好像也随着那只狗狗一起裂开了。我相信，动物也有感情，也有喜怒哀乐啊！甚至比人类的情感还要丰富。可是，人类为什么要吃动物的肉呢？为什么为了自己的食欲而伤害一个又一个动物的生命呢？难道人类是世界的主宰就可以为所欲为吗？

读了《棕熊的故事》这本好书，我受益匪浅。我非常敬佩书中的母熊。想到这，我们的父母不这也是这样吗？他们一切都是为了自己的孩子。虽然没像熊妈妈那样伟大牺牲自己来保护小熊仔，但我体会到了父母在生活中对我们的一言一语足以表达对我们无微不至的爱。我们要好好孝顺父母，感谢他们为我们所做的一切！

爱因斯坦曾经说过：“居里夫人是本世纪惟一未受盛名腐化的人。”这话一点儿也不假。居里夫人虽然一生十分受人崇敬，获得了许多令人望尘莫及、羡慕不已的荣誉，而她却把荣誉看做平常的东西。对于荣誉，她常常一笑了之，从不向别人炫耀。他的这种视名利为粪土的精神值得我们学习。

居里夫人原名玛丽，她从小就聪明好学，有一股争强好胜、

永不服输的精神。连老师都对她赞叹不已。长大后，她和丈夫居里皮耶从事物理和化学研究，并发现了放射性元素——镭。镭可以治疗癌症，所以这一个发现惊动了全世界人民，他们也因此双双获得了诺贝尔奖。居里夫人也是第一位步入科学殿堂的女性。为了这个梦想，她经历了千辛万苦，终于梦寐以求地成为了一位女科学家。因为她有着与其他人不同寻常的傲气。这种傲气来自于她的自信和成果，它也让居里夫人受益终身，让这位女科学家成为了万人崇拜，举世闻名的大人物。

爱因斯坦说过：“天才是由百分之九十九的汗水和百分之一的灵感合成的。”居里夫人年幼时读书非常专心，一动不动。一天她在看书时，她的姐妹们在她后面摆了几个凳子，只要居里夫人一动，凳子就会倒。但她仍全神贯注地看书，身子纹丝不动，大家都为此而十分惊讶。我在学习时，却常常像屁股上有个陀螺一样不停地扭动，因此没有专心学习，结果被父母训了一通。我要学习居里夫人这过人的耐力，这样别人才会对我刮目相看。

另外，居里夫人不受盛名的腐化也值得我们学习，她曾经把自己获得的英国皇家奖章给孩子们玩。有人见后不解，问这是为什么。居里夫人坦然回答道：“我想告诉孩子们，名利和荣誉就像玩具，玩一玩就过去了，不要过分地珍惜它，否则终将一事无成。”我也要学习她的这种高尚品质，把荣誉视为粪土，不依赖一时的荣誉，因为荣誉是填不饱肚子的。

居里夫人的优点还有许多，她自信，她坚强，她持之以恒……这些都值得我们学习。可她过于顽固，这个特点让她成功过，但更多的是失败。所以，我们要避开这个缺点，有则改之，无则加勉。因为太顽固没有什么好处，否则“不听老人言，吃亏在眼前”。

1934年，66岁高龄的居里夫人去世了，但她的发现，她的成果，她的伟大，她的神态永远留在了世人心中。正如鲁迅先生所说：“有的人死了，但他还活着。”居里夫人为人类带来的贡献，大家将永远铭记这位杰出的女性，并永远敬仰她，赞美她。居里夫人也会在历史的里程碑上万世流芳，永垂不朽。

每当恬淡的黄昏，或是静谧的夜晚，我会倚在床的一角，手捧一本书静静地读，默默地品味。打开一本书，我从书中，能够随意想象，想象自己是蓝天，一望无际;想象自己是月夜，寂静美丽;想象自己是海浪，澎湃不息……读小说，我会随着主人公跌宕起伏的命运或喜或悲;读抒情的散文诗歌，我会在作者淡淡的忧郁中品味他们对生命、生活、自然的态度;翻阅简单诙谐的书，我能够尽情地放声大笑，把一切烦恼都抛到九霄云外……渐渐地我进入书的世界，一天学习的疲劳和一些生活琐事的烦恼便顿消大半。此时，我便拥有了一份绝美的愉悦情绪。

读书，让我的教育理论更丰富。

“书籍是人类进步的阶梯”。教师需要读一些教育理论书籍，透过读书能够加深自身底蕴，提高自身学养。利用课余时间，我读了一些教育专着，很有感触。刘铁芳教授的《守望教育》使我有一种豁然开朗的感觉，作者从“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育”、“从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目阐述了自己对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性的思考，这实实在在是作者以一个学者的思想在为我们解惑;李镇西老师的《爱心与教育》使我的心灵受到激荡，“随意或许是一种美丽，而执着却是一片更灿烂的云彩”，让我重新反思自己的“随意”与“从容”，突然间我觉得以前的“随意”是一种逃避，以前的“从容”包含着惰性;博士肖川的《教育的理想与信念》运用了感性的文字表达理性的思考，用诗意的语言描绘多彩的教育世界，以真挚的情感讴歌人类之爱，以满腔的热情高扬教育的理想与信念……他们凝练、隽永的文字和独到教育的阐释给我深深的启迪，也改变了我的生活观和教育观。

读书，让我更自信地应对生活。

当我因辛勤工作而收获甚微感到牢骚满腹时，书会告诉我要笑对生活，这时我会浑身充满工作的激情;当我遇到困难，想打退鼓堂时，百折不挠的居里夫人就会浮此刻我的眼前，激励我鼓起勇气继续努力;当我抱怨自己一无是处，“天生我材必有用”这句名言会告诫我。当我志得意满时，“一杯水的容量”会提醒我，看似满满的一杯水还能容纳100多个回形针，自己还有许多能量可挖掘;当我安于现状，不思进取时，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，就会在我耳畔响起;当我流连于书墨暗香，聆听谆谆教诲，就会仿佛置身于智者云集中，心灵得以净化，精神得以弘扬。读书，让我对生活更加自信。

读书，让我体会别样的乐趣。

读了一些书，也有了一些自己的想法，禁不住拿起手中拙劣的笔，写下自己的所见所感，怀着忐忑不安的情绪尝试着投稿，当自己的文章在某些报刊杂志上占有一席之地时，那种感觉，别提有多么的欣喜，这也许就是读书的另一种乐趣吧!

许多人都喜欢读书，我也一样喜欢读书，书带给了我们人类许多乐趣，也让我们懂得了许多道理。高尔基说过，书是人类进步的台阶，书也是我勇气的源泉。书就是大海，而我是小鱼，在大海中自由自在地遨游；书就是天空，而我是小鸟，在天空中愉快地飞翔。 “年轻时读书就像迎着朝阳走路。”读书，使我知书达理；读书，让我明辨是非；读书；让我知道如何走好往后的漫漫人生路。这就是读书的乐趣！莎士比亚曾经说过：书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。这显然说明了读书的重要性；当生活失去阳光，当鸟儿失去翅膀，那宇宙将会黯然失色，世界将不再精彩……

读书是快乐的。书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，读书破万卷，下笔如有神。我们的老前辈早已告诉了我们读书的真谛，只有发奋读书，才能使自己的头脑充实起来，才能在关键时刻派上用场。

学习不管有多苦，多累，挺过去，明天就会更美好！幸福在向我们招手！阴雨过后，明天还是一个艳阳天。正是，没有苦中苦，哪有甜上甜？

书是人类进步的阶梯，书籍是知识的摇篮，读书是一种享受，是一种乐趣。

书给我们这些负担过重的学生带来了太多的快乐。回到家放下沉重的书包，坐在沙发上，拿起一本小说充实自己。这何尝不是一种精神上的休息呢？书，陶冶了我的性情；书，丰富了我的知识；书，开阔了我的视野；书，给予了我人生的.启迪。读书中我深深体会到那一句至理名言：不读书的人只生活在现在，而读书的人生活在三个时代：过去、现在和未来。今天是农历八月十五，是中国的传统佳节之——中秋节。

中国人把中秋节又叫做团圆节。在这一天，可以和亲人一起围坐在大圆桌旁高高兴兴、热热闹闹地吃上一桌团圆饭。中秋节这天月亮也特别的圆，特别的大，就好像是全家人一起围坐的大圆桌。许多中国人也喜欢在饭后和家人一起到户外赏月。那景致，那趣味很是融洽。

张爱玲，这个文坛小女子用她一贯的冷色调勾画出3对男女的爱“缘”，是孽缘?还是无缘?

顾曼桢与沈世均的缘=时间的沉淀

曼桢是一个表面柔弱却又坚强的女人，清贫的环境造就了她那倔强、坚忍、执着的性格，在姐姐出嫁后的日子，她担起了赡养家人的责任，与世均平淡而又真实的爱中，她在忙碌中找到一丝慰藉，为了家人，她作出了感情方面的牺牲，在世均的体谅中这个“弱女子”感到了幸福与快乐。在默默中，她撑起了一个家，然而曼璐在祝鸿才身边的日渐失宠，在她的私心与母亲和用人合谋草草将妹妹送入自己丈夫的怀中，在被实施暴行之后的曼璐被囚禁了，无颜面对自己深爱着的他。在坚忍的她终于又一次挺了过来，在病友帮助下，成功逃脱，开始了居无定所的生活，她离开了一切，包括深爱着的他，她淡淡地平静;而世均则在曼璐的误导下单纯地以为她变心，仓皇地与一个自己不爱并且不爱自己的人——翠芝结了婚，读后感《张爱玲小说《半生缘》读后感》。14年后的她为了自己的儿子又回到了祝的身边，但此时的她已心如止水，14年后的当再见他时已是物是人非，只有一句“他们回不去了”冷冷地收场。

也许爱不是热情，也不是怀念，不过是岁月，年深月久成了生活的一部份。

这沉默也就成为一种答复了，因道：“我只要你幸福。”

两人默然，深沉的爱在时间这慢慢沉淀，任由缘尽……

留下的只有痛……

石翠芝与许叔惠的缘=无声的报复

缘，妙不可言。用在他们身上在适合不过了。她，一个千金小姐、大家闺秀而他一介寒儒，清贫却很知趣，在南京的邂逅，让他们一见钟情，然而家人的阻挠，彼此的沉默，将爱掩藏得那么滴水不漏。她与世均草草结婚了，他赌气留学美国。

这段爱在尘封了14年之后被打开，那时的他已离婚，而她膝下有一双儿女，但却不幸福。

只有在那一片彼此的笑声中，她才感到一丝凄凉的胜利与满足……却永远无法回到从前……

顾曼璐与张豫谨的缘=黯然的离开

顾曼璐是个令人痛恨却又让人同情的人物。从一个单纯少女到妖媚舞女，最后沦落为无耻毒妇。悲剧的开始源于为了家庭的生计开始的舞女生涯。然而她最爱的还是那个与她从小结亲的张豫谨，最不能辜负的最后还是辜负的张豫谨，她选择了离开，默然地离开，钻进了灯红酒绿。一个舞女被后辈抢饭碗的哀怨，一个年华渐逝的女人拼命想抓住一点东西的急切，让她抓住了祝鸿才——这根救命的稻草，原以为会就此平静可不曾想一段畸形的孽缘开始了，面对情变，她变得愈加的泼辣，甚至残忍，面对未能添丁而失宠的境地她顿生毒计，不惜将自己的亲生妹妹葬送给祝鸿才这头“禽兽”，而张豫谨在此时选择了死心，明智地找了个女人过上平静的生活。

曼璐走了，张豫谨的女人也在六安沦陷时丧生。当初的有情人，一个堕落、离世，一个则选择离开故土……

是解脱?是逃避?

张爱玲用她那细腻的笔法，冷淡的字句，将骨子里的苍凉贯穿整部小说，以一贯的悲剧结束了这一切的爱恨情愁。

有缘相见，无缘结果，有情人在时间的海洋内未曾冲淡彼此的爱，而是选择了尘封这一段刻骨铭心的感情。

生命比死更可怕的，生命可以无限制地发展下去，变得更坏，更坏，比当初想象中最不堪的境界还要不堪。

莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品，今天我看了一本书《查理九世》这本书作者是雷欧幻想。这里的内容很丰富，深受读者欢迎。我想说：“浪费的今天是昨日死去之人是苦苦奢求的，我们应该珍惜每一天。

《查理九世》主要讲了一个小学里的四个小学生组成的冒险队，与查理九世在探险时遇到的各种稀奇古怪的事，那里非常的

暗，又很恐怖，让我浑身发抖，他还有似乎不是一只简单的狗，想象之外麻烦接踵而至。

感受是我认为《查理九世》中不但主人公吸引人，情节也很吸引人!书里面有一些脑筋急转弯的谜题，以及人物永不放弃的精神值得我们学习。书类随时会出现一些谜题，让人摸不着脑袋很难猜测。这些谜题的答案用一种特别的石灰粉末制成。每册书后赠送一张卡片，那是解密卡，只有用解密卡才能看见石灰粉末的踪迹。

无形中，只在阅读时，为喜爱探险的我增加了很多乐趣，也让我很快乐，书中还有一些插画，画的栩如生，活灵活现，让人不敢相信它。

《恐怖的女巫面具》中画着一个高大的身影，在林间穿梭，感觉人不像人，鬼不像鬼，后面有一群警察追着跑。我一看就明白，这个人是在躲避着警察，不要那些警察追他，这些插画让人一些凌乱的脚，却在往下一看，有一行小字上面写着，请从脚印中找出墨小侠的脚印。

每次插话出现的时候，谜底就会出现这些谜题，非常有趣，图文编排讲究逻辑，且很有规律，这也是让我很喜欢这本书的原因，并且让我期待这本书的故事里情节。这个故事里的主人公是一个坚持不懈，勇敢的人，他的精神值得我们学习。

就像是你所厌恶的现在是未来的你，再也回不去，曾经我们一定要多读书，读好书，好读书。

《万历十五年》围绕明史“无关紧要的一年”展开，看似仅论及1587前后数年，实际上是黄仁宇先生以大历史观为视角思考中国整个近现代史的失败与救赎。

失败与救赎：两千年传统溃退之必然

明代是中国近代史的开端，也是世界近代史的开端。从此往后的六个世纪、五百多年，中国与欧洲西方世界一同迈入一个新的近代史阶段，然而，如钱穆所言，西方历史在这一阶段是进步的，中国却是退步了。欧蒲台认为，《万历十五年》是一部“有关衰落的研究”，全书犹如“一纸诉状”。七个章节讲述了六个主要人物，其结局均是悲剧。黄仁宇以一个年号、六个人物为镜，折射出近代中国这部失败的历史。“万历丁亥年的年鉴，是历史上一部失败的总记录。”文末的这一句结论，有如一声沉重的叹息。其实，凡中国人对祖国近代史都不忍卒读，百年以前祖国之落后与窘迫，仍足使百年后的子孙无地自容。

正因知祖国之耻，黄仁宇汲汲于用“大历史观”来观察中国现代化的路径及进程。《万历十五年》揭示了近代中国失败之因由正是“宪法危机”。以儒家思想为国家的宪法精神，以道德代替法律和技术治理国家，文官系统越来越僵化;以“平衡”为国家行动的出发点和目的，拒绝变化和创新，法律和技术都得不到发展，这些导致了中国现代化进程的缓慢。1587年，16世纪中后期，中国东南沿海如世界其他地方一样，都出现了国际贸易的需求和行动，明代的行政首长乃至整个文官系统却一再漠视、拒绝和镇压这种需求。殊不知国家之间的贸易和交流已是世界历史发展大势所趋，顺者昌、逆者亡。自此，东、西方在现代化进程中落后和先进的分水岭已经形成。此后纵仍有清代“康乾盛世”的强盛之景，不过是大国天朝“死而不僵”的回光假象，这个曾为全球最发达的经济体，一步一步走向落后挨打的颓败结局。

黄仁宇毫不掩饰对祖国现代性的渴望，不止在一部作品中多次强调“从技术的角度看历史”，强调法律和技术的发展，强调数目字管理的实现等。然而，迈向现代化的障碍却并不能仅在技术层面得到解决。其另一本著作《中国大历史》也承认，“近代中国所面临的最大一个问题乃是传统社会不容产生现代型的经济体制”。因此，他认为，须在政治、经济、文化、社会全方位实现“现代化”，方为近代中国落后和失败的救赎之道。只是《万历十五年》更侧重从文化的角度，研讨深受儒家思想影响的士官文化及民族精神与现代化进程之间的张力。

黄仁宇曾提及其现代性理论深受马克思·韦伯的启发和影响。韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中探讨的也是一个民族的精神文化气质与社会经济发展的内在关系，从文化精神宗教的角度描述了资本主义的产生动力。他认为，新教伦理对现代资本主义的起源和整个西方理性化进程有直接影响。在中世纪，教徒们为了追求救赎，完全从尘世间隐退，认为这是达到救赎的唯一途径。宗教改革后，尘世中的禁欲主义者认为现世便是他们的责任，财富的享受虽是禁止的，但是致力从事经济活动是他们的天职。假如成果伴随获利的结果，就会被认为是上帝赐福给信徒的显示。而韦伯所定义的资本主义以合理地计算收支、有条理地安排生产经营活动为特征，这种现代理性资本主义的经济行为，与新教徒井井有条、系统安排的入世禁欲主义生活方式一致。新教入世禁欲主义伦理为资本主义企业家提供了一种心理驱动力和道德能量，从而成为现代理性资本主义兴起的精神动力，也是现代资本主义得以产生的重要条件之一。韦伯认为，儒教、佛教、道教、印度教、伊斯兰教、犹太教等没有经过宗教改革的各大宗教，其古老宗教伦理精神对于这些民族的资本主义发展则会起到严重的阻碍作用。《万历十五年》阐述了类似主张，即“当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及”，为韦伯观点提供了一个儒学思想于东方国家经济现代化之负面影响的实证注脚。

诗和远方：西方文明范式超越之必要

《万历十五年》成书于上世纪八十年代，亦即中国改革开放的初期，因此黄仁宇在著书之际没有目睹波澜壮阔的三十年成就。中国发展至今，正如任正非对华为的评论一样，已经步入“无人区”，处在无人领航，无既定规则，无人跟随的困境。世界史上没有一个拥有13亿人口的社会主义国家发展到中国当今程度的经验;世界上没有一个国家的制度体系能直接移植中国;世界上也没有一个国家能走出改革开放三十年的雄伟步伐。

黄仁宇的赤子之心以及由此激发的对中国失败原因与发展前路的探求，与“五四”运动以来的无数智贤勇烈的救国图存一脉相承，与近现代世界各国的现代化努力一脉相承，也难免一脉相承地落入现代化话语窠臼。从16世纪中期出现国际贸易萌芽起，国家之间的政治、经济、文化交流日益密切、频繁，随后便出现全球化浪潮的开端。在全球化的进程中，人们对于人类社会是否存在某种普世的价值和终极的发展状态有了更多关注和讨论。以塞缪尔·亨廷顿为代表的后现代学者们提出，“现代性”在西方话语体系中几乎与“资本主义”等同，这是“西方中心说”的典型谬误。随着人类社会的发展，不同民族国家的政治、经济实践活动的丰富，人们逐渐更倾向于认同现代性的多元化。资本主义并非每一个国家迈入现代化的必备条件和必经阶段。黄仁宇也承认，“当一个十亿人口的国家以超过一世纪的时间完成了一段前所未有的革命，则以前的名词和词汇都有重新审定的必要。”中国近六、七十年来的社会主义实践活动及成果已充分证明资本主义并非摆脱贫穷、落后、失败的唯一出路，那不是中国人民和全体人类唯一的远方。既然如此，以儒学思想为代表的中国传统文化在国家现代化进程中的作用也应重新审视。

纵观中国哲学史，儒学思想具备适应社会发展的弹性和能力。从孔子作为“至圣先师”，系统地构建儒家的学术体系，后有孟子和荀子分别发展出儒学的理想主义和现实主义两派;到汉朝，董仲舒把阴阳家和儒家的思想相结合，适应了当时汉朝建立政治社会新秩序的需要，使儒学成为国家的教义，确立了独尊的地位。到唐代，韩愈应时代变化之需，重新解释大学、中庸，吸纳佛、道两家的观点形成“新儒家”。“新儒家”到宋代又分成“理学”和“心学”两个学派，前者以程颐和朱熹为代表人物，又称“程朱理学”。

“心学”则以陆九渊、王阳明为代表人物。《万历十五年》所言明代以儒为宪指的就是当时作为科举考试指定内容的朱子理学。不仅近现代学者，在明代中后期的知识分子援引了陆王心学的观点对程朱理学做出了反思和批判。发展至今天，陆王心学在中国和世界仍有其现实指导意义和生命力。

必须指出，强调民族性，强调传统文化并不是要排斥文化与文明。正如指出的那样，“当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新”，任何既有理论框架与评价体系都力不从心。这突显我们的薄弱，又潜藏着我们的机会，因为社会大变革后面必定尾随着思想理论大变革。有志于道，倾心于国者，没有理由不投身这个时代，拥抱这个时代。诚然我们大部分人都无法像黄仁宇先生一样立言传世，但起码能够通过片槠零墨，以“我思故我在”的方式在这场超越西方文明范式的历史潮流中搏浪前行。

《爱上读书的妖怪》故事的开始，以柜子精为首的三个妖怪经常捣蛋作乱，被狗赶出了村子，后来他们在争夺一块风水宝地的过程中碰到了学者，然后认识了世宗大王，在大王的引导下爱上读书，最后把钱给学者造图书馆。

我最喜欢的是故事中的柜子精。虽然他之前偷钱，但是这是因为他的老主人是嗜钱如命的吝啬鬼老头儿。后来他爱上读书后，变得彬彬有礼，而且开始做好事。我觉得他就像我身边的一些同学，虽然他们容易学坏，但是他们心地还是善良的。他们读书后，就不再调皮捣蛋了，甚至还会帮其他同学。我喜欢柜子精的另一个原因是他很守信。当他答应把风水宝地让给学者后，就真的履行诺言了。

故事中的学者也是我喜欢的人物。首先他很勇敢。当他第一次见到妖怪的时候，虽然很害怕，还是敢于向妖怪谈条件。他之前的那些人都因为怕妖怪而放弃这块地了。其次他很善良。他要那块地是为了造图书馆给孩子们看书，最后他还给妖怪们留了一个阴暗的地方看书。

世宗大王也是我喜欢的人物之一。他如饥似渴地读书，甚至忘了吃饭。他故意让柜子精他们买书，是为了让他们去书店感受书的魅力。我觉得图书馆里很多人就像世宗大王一样，我看到他们，就想向他们一样，安静地阅读。

这个故事告诉我们，阅读能让人变得更好、更勇敢、更有爱心、有礼貌。希望越来越多的小朋友像故事里的世宗大王、学者、柜子精一样爱上读书。

今天，我读了《秋天的怀念》这篇课文，十分感动。这篇课文讲的是：一位重病缠身的母亲体贴入微地照顾双腿瘫痪的儿子。一天母亲央求儿子去北海看菊花，儿子的答应让母亲喜出望外，母亲絮絮叨叨地说去公园的计划和儿子小时候的趣事，不小心说到了儿子的痛处，便悄悄出去了，再也没有回来。在医院，母亲临死前都不忘关心自己的儿女。最令我感动的是，母亲昏迷前的最后一句话：我那个有病的儿子，还有那个未成年的女儿。从这句话中，我知道在这位母亲的记忆里，根本没有她自己。这样伟大、无私的母爱，在我妈妈身上也体现出来。说起我妈妈对我的关心，可以和天上的星星一样多，但是，最令我难忘的是那一次。

那是一个寒冷的冬天，我发高烧到40度。妈妈急坏了，一时慌了手脚，不知道怎么办才好。邻居的一位阿姨提醒说：赶紧送医院呀！妈妈一听，急忙披上大衣，背着我就往医院走。路上，行人稀少，寒风呼呼地刮着，我不禁打了一个喷嚏。虽然很轻但是还是被妈妈听见了，妈妈放下我，才知道我穿着单薄的衣服。便脱下自己的外套给我穿上。我说：不行的，这样您也会感冒的，您还是穿上吧！妈妈说：我是大人，身体比你健康，你已经感冒了，万一病情加重怎么办！我拗不过妈妈，只好穿上了。醒来时，我发现自己正躺在医院的病床上打着点滴。护士姐姐正在旁边给我换药，见我醒了，便说：小朋友，你醒了。你可不知道你妈妈在你旁边守了你一夜呢！刚刚才出去。吱的一声，门开了，只见妈妈拿着一个盒子，说：我熬了点鸡汤，你快喝吧！看着妈妈眼睛里的血丝，还有点凌乱的头发，我禁不住一头扎进她的怀里哭了。

是呀，母亲是最体贴、最慈祥的，母爱是最无私、最伟大的。我觉得我们应当为母亲做一些力所能及的事情，做一个孝顺父母的人！

“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。我可没这么厉害，整本书能背下来诗的没多少。不过这本书让我感受到传统文化的魅力，也让我心生对古诗的喜爱之情。不禁感慨：“世界上还有比古诗更好的文学艺术吗？”

蘅芜居士精心选择三百首古诗，这些古诗中有描绘自然景象的；有陈述历史史事的；有直抒诗人胸臆的；还有感叹缠绵感情的……

在书中，我读到“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的震撼；“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的希望；“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”的田园风光；“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的伤感；“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”的美丽；“六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生”的风情万种……

无聊之时拿出来翻一翻，更读出了诗人的感情：李商隐面对夕阳，既留恋又无限惆怅；李白饮酒饮出“天生我才必有用”的自信；宋之问已近家乡，但是“情更怯”，担心家里会出什么事；杜甫闻听家乡被解放，更是“喜欲狂”……每一首诗，无论诗风、格律如何，始终是道出诗人朴实的情感，内心的肺腑之言！

这些古诗多多少少给我的学习带来一定的好处：比如今个学期语文书上的古诗，仅有一首我没见过，那么其它的也就没那么难背诵；上学期每周的积累古诗省下我上网查的工夫；前几周的手抄报以古诗为主题……

《唐诗三百首》真是一本好书！我一定要好好诵读、品味，陶冶自己的情操！

最近，我读了不得一本《论语》。刚开始，我觉得没意思，就没在意。下午，闲着没事，我随手翻了翻，觉得有点趣，就静下心来认真地读了几篇。我是越来越喜欢这本书了，其中第一篇给我的印象最深，文章这样写道：学而时习之，不亦说(同悦)乎?意思是说学习以后，能在必须的时候温习它，不也感到很高兴吗?这正是我学习上就应做到的。

在学校，老师每一天都会给我们讲授很多知识。我没有过目不忘的本领，时间一长，就会忘记许多。如果经常翻开书温习一遍，就能牢牢地记住。记得有一次听《超强记忆学习法》电视讲座，那位老师这样教我们：一堂课下来，下课时用三十秒回忆本堂课学习的重点;一天下来，花三分钟回顾这一天学习的重点;一周下来，花十分钟回忆本周学习的重点;一个月下来利用一小时回忆本月学习的重点。他所说的正是学而时习之的道理，学习的乐趣正是因为记住很多知识而得到快乐，也就不亦说乎了。

我爱读书，更爱读《论语》这样的好书。它让我懂得了许多做人的哲理。

阅读是小学语文学习中至关重要的一部分，这就要求我们要培养孩子的阅读兴趣。学生有了阅读兴趣，才能从内心深处对课外阅读产生主动需要。兴趣是学习的先导，是需求的动力，只有培养了学生课外阅读的兴趣，学生才会将教师的“要我读”转化为“我要读”，才会努力寻求阅读机会。因此，教师要在阅读实践中培养和激发学生的课外阅读兴趣。让他们愉悦地进行课外阅读，快乐地接受自己想要学习的语文知识。

如何培养小学生的阅读兴趣？

首先，要确保阅读的时间。让阅读课进入课堂并坚持做到五个“每”即：每周安排一课时作为阅读课；每个学生拥有自己的读书剪贴本或读书笔记本；每天在家读半小时以上书报；为每个孩子建一份阅读档案，随时记录孩子的读书情况；每学期参与班级“小书虫”奖的评定。使孩子们无论是在家里还是在学校，读书成为学习中不可缺少的一部分。

其次，要教给孩子读书的方法。教会学生基本的阅读方法，就能逐步培养出良好的阅读习惯，习惯经反复训练可以成为天性中的一部分。林语堂在谈读书说道：“读书须胆识、有眼光、有毅力。”这可作为我们培养学生阅读习惯的一面镜子。培养查阅的习惯。要求学生在阅读过程中对于难以认识、理解的字、词、句及查阅工具书，直到弄明白为止。如有辅助资料应尽量参照、查阅、以加强理解；培养做读书卡片的习惯。将文章的内容浓缩在小小的卡片上，将书读薄，将优美的语句或新了解的知识摘抄下来，建立自己的资料库；培养与他人交流阅读心得的习惯。交流可以使模糊的问题清晰，可以触发出新思想的火花，交流心得可以领悟整体、体味局部，并充分体验到读书的乐趣。

最后，创设良好氛围，热爱阅读。在班里建立起一个小的读书区，在读书区里，有孩子专用的书架，有属于自己的图书，这些书必须是孩子喜欢的，适应学生的读书能力。利用家长会培训家长，使他们明白了阅读的重要性，得到了他们的支持。家长在家中摆满各种有趣的书籍，让孩子可以顺手拿来翻看与欣赏。要使阅读成为孩子生活中不可缺少的内容，要使阅读成为一种享受而不是负担，这需要身教。如若父母视阅读为生活乐趣的一部分，孩子自然会乐于读书。父母经常津津有味地读书看报，对待书报总是兴趣盎然，孩子会觉得读书很有趣，对书籍充满着好奇。家长在轻松的气氛下，可以安排一小段时间，与孩子一起读几分钟书。可在外出时，带上一两本书，在公园里，在郊外，在河边，在清新的空气下，在鸟语花香的环境里，与孩子一起读上几段书。这样，自然而然地把孩子引入图书世界，使读书成为孩子的消遣活动；巧用故事悬念诱发阅读兴趣。对于少读书或不愿读书的孩子来说，听故事是没有负担的，反而能从讲者声情并茂的叙述中了解情节，认识人物个性，知道事物善恶。学生对听故事是乐于接受的，家长、教师可利用这个机会引导学生看书，推荐书目，达到激发兴趣，扩大阅读量的目的。“放任自读”任其读。课外阅读应是自主、自愿的阅读，该读什么或不该读什么应由学生兴趣决定，只要内容健康，学生爱读什么就让他们读什么。所谓感兴趣，就是好些熟悉的或不很熟悉，不知道或知道的不清楚的东西，这样的文章和书籍读起来很轻松，又能获得新鲜感，精神很愉快。对刚接触书籍的孩子来说，激发其兴趣，“放任自读”是最合适不过的，不要管他读什么书，就算是幽默笑话也任其读之。教师的这种“放任”态度是宽容的、心中有度的。只有这样，学生才会无拘无束享受阅读乐趣，点燃心灵的火花。

总之，培养学生的阅读兴趣不是一朝一夕的事情，要坚持不懈。真正让学生养成自觉读书的习惯。这些感受均来自于这次认真研读课标以后，今后我还要继续学习，以获得更大的收获，提高自身的素质，并运用到自己的教学中去。