新教育理念的读后感精彩20篇

教学目的：

1、培养学生的基本法律意识，帮助学生树立守法观念。

2、增强学生的自我保护意识，让学生了解并知道如何运用法律的武器来保护自己。

3、通过案例分析与学生的讨论增强学生的法制观念。

教学过程：

一、 导入

社会在不断进步，而未成年人犯罪的案例也在不断增加。因此保护未成年人健康成长，已成为全社会的共识。那么怎样才能预防未成年人犯罪呢？未成年中小学生应认真学习法律知识，依法自律，正确对待父母和学校的教育，运用法律武器保护自己的合法权益则十分必要。

你对国家的相关法律及司法解释知道多少？

1、说出你所知道的法律法规的名称。（生根据课前掌握资料自由发言）

2、 师总结并出示课件。

（1）国家相关法律及司法解释

1）中华人民共和国宪法

2）中华人民共和国未成年人保护法

3）中华人民共和国妇女儿童权益保障法

4）中华人民共和国预防未成年人犯罪法

5）关于办理未成年人刑事案件的若干规定

6）关于审理未成年人刑事案件具体应用法律若干问题的解释等

3、请你举例说说哪些是未成年人不能做的事？（学生自由发言）

4、教师小结。

二、案例分析

（一）

1、出示课件（案例评析一）

案例评析一

张某、王某、宋某、史某、朱某系五名未成年人，通过在溜冰场溜冰认识，结为兄弟。后结识了在外"混"的程某，五名被告人便在外租房，在程的"暗示"下五人开始盗窃，后发展为抢劫。五人同吃同住，有钱同花，作案时一起出动，所得赃款平均分配。案发时，五人正策划购买XX，并准备为五人组合起个帮号，而每次作案起主要作用的张某已经事实上成了五人中的“老大”。在不到半年时间内先后作案十几起，案值2万余元。

2、 出示课件（合作探究）

合作探究

案例中的五个未成年犯罪嫌疑人是如何走上犯罪道路的，在哪些方面应引起我们的警示？

3、 学生讨论并发表自己的见解。

4、 教师总结并出示课件（须引起重视的环节）

须引起重视的环节：

（ 1） 家庭教育

（2） 结交不良青年

（3） 租房脱离家庭监管

（4） 贪图享乐

（5） 拉帮结派

（6 ）走上犯罪道路

（二）

1、出示课件（案例评析二）

张某（12岁）展某（13岁）李某（11岁）抢劫案， 三人摹仿电影中的XX人物，购买砍刀、胶带等作案工具， 身穿黑色风衣，头带礼帽、墨镜，各持砍刀，强行闯入被害人的废品收购点，持刀抢劫现金后，将被害人捆绑并用胶带封嘴后逃走。

2、问：三人的犯罪成因？

3、学生讨论并发表自己的见解。

4、出示课件（评一评）

三人家庭条件并不贫困，三人之所以去抢劫，除了受到不良外界因素的影响外，放任自流的家庭环境也养成了三个人自私自利、以自我为中心的性格。在这些孩子的意识中，自己想要的就必须得到，自己的要求必须得到满足，听任自己的欲望的支配对他们已习以为常，至于其行为后果如何，社会舆论如何评论，则统统不在他们的考虑之列。上述的三人抢劫团伙也有着相似的家庭背景，要么属于父母离异，在家受气，要么因为和父母不和，离家出走，相似的经历也让他们一拍即合，走上了犯罪的道路。《·azuowen.comn.cn》

三、 合作探究

1、如何避免未成年人犯罪，预防未成年人犯罪的途径？（学生讨论）

2、在我们身边是不是有相关的案例？我们如何应对？（学生讨论并发表自己的见解）

3、出示课件（看一看1）

师：当发现未成年人打架斗殴

4、出示课件（看一看2）

发现他人对己或别人实施不法行为或者犯罪行为，可以通过学校或家长向公安机关报告。

5、出示课件（看一看3）

四、 开放性评估题

制作“青少年救护、自护卡”

内容：匪警、火警电话，维权热线、当地派出所、卫生院、消防队、学校、班主任等救助方式与电话号码。

五、小结并布置课后思考题

本节课你有哪些收获？

你还有哪些经验和同学们分享？

六、小 贴 士

用智慧和法律保护自己

1、敏锐地识别，清醒地判断

2、理智地自制，灵活地自卫

3、依法保护自己

一本经典之作，读的遍数越多，越能感觉它的意蕴深厚，越能获得无尽的启迪。远到教育名家苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》、《帕夫雷什中学》，卢梭的《爱弥儿》，叶圣陶先生的《叶圣陶教育名篇》，近到新一代教育专家郑杰的《给教师的一百条新建议》，李镇西的《做最好的老师》，朱永新的《享受与幸福》，肖川的《教育的力量》，无不是越读越有滋味，越读越感觉给自己的教育教学插上了羽翼。

肖川教授的《教育的力量》已经反复读了几遍，其中很多篇目都给我眼下的教育教学以有力的指导，成为了我教育教学实验的动力。我也从肖川教授的《主体参与：自主学习的要义》一文中更加明确了为什么要指导学生质疑和赏析，从而更坚定了我沿着这条道路走下去的信心。

自主学习作为学生学习过程中的内在品质，让学生实质性地参与教学过程，是其首要特征。多少年来，我们一直倡导学生自主学习，但现实的课堂中普遍存在的问题是学生对于教学过程的参与往往流于形式和表面，学生并未真正卷入到学习过程之中，从而使学习感受不到智力劳动的快乐，缺乏深厚的精神生活的背景和氛围。究其原因在很大程度上是教师对学生的不敢放手，课堂控制过度，学生没有自主学习的空间和时间。正是基于要改变这一现状，我们才坚定地要在我们的语文课堂上放开手来，把课堂放给学生，把学习的时间和空间还给学生，让学生真正地成为课堂的主人，让他们去思考，去表达，从而培养其自主学习的能力，进而造就一代会自主学习之人。

尽管在指导学生的过程中是那么不易，那么辛苦，但看到孩子慢慢地学会了质疑，学会了欣赏，进而学会了多元化地理解文章，养成了对自己学习活动进行反思总结的习惯，那点辛苦早飞到了九霄云外，留下的满是无以言表的幸福和成就感。比如学生在学习《为中华之崛起而读书》一课时，就质疑出了很有价值的问题：中华为什么不振?除了课文中提到的中国公民被洋人的汽车轧死后，中国巡警不敢为中国人撑腰，群众也是敢怒不敢言外，还有哪些方面能表现中华不振?而这些问题课文中都没有现成的答案，可这些问题对于生活在现代中国的孩子来说也实在不好理解。这时，我并没有告诉学生答案，而是请学生带着这些问题去阅读有关书籍，去上网查找资料，也就是请学生去自主学习。经过自己的努力，学生自己解决了问题，一方面比教师的讲解有更深的感受，另一方面，也是我们着力要培养的，学生在这一过程中学会了自主学习，体会到了自主学习的乐趣，感受到了智力劳动的快乐。同时学生在解决这些问题的过程中，深刻了解了20世纪初期中国的社会现实，进而为周恩来总理能在青年时代就树立了为中华之崛起而读书的远大理想，并且为之奋斗的一生产生了深深的敬佩之情。

肖川教授指出：一个自主发展的人有良好的学习策略和学习品质。当学生在我们的引导下掌握了良好的学习策略，进而激发起自己良好的学习品质，这不正是我们当老师的所期待的吗?

培养学生自主学习能力，造就自主发展之人，这是肖川教授《教育的力量》带给我教育教学的力量。

寒假里，我读了《爱的教育》是意大利著名儿童文学作家--亚米契斯编写的。读后使我置身于充满爱的世界里。

我最喜欢看的是《小抄写匠的故事》讲述了，十二岁少年裘里亚，由于家境困难，父亲为了补贴家用，除了正常的公事之外，还要坚持当抄写员，常常抄写到深夜。裘里亚心疼父亲，夜里等父亲熟睡之后便悄悄下床，走到父亲的书房里，拿起笔，模仿父亲个笔记，用心抄写起来。因裘里亚每天半夜起来抄写，睡眠不足、头昏脑胀、四肢无力，做功课时常打瞌睡，父亲非常生气，责备他。可一到半夜，他又毫不犹豫起来抄写，一次他不小心被父亲发现了，父亲不但没有责怪他，反而懊悔自己。第二天早上，太阳高高升起，他睁开眼睛父亲的头就斜倚在胸前，睡得正香。

这篇故事里面写了很多感人的细节，突出了人间亲情是多么的难能可贵，如果每个家庭都能向裘里亚和父亲那样互相心疼、互相包容，才能造就一个个幸福的家庭!无论我们生活在贫穷或富贵的家庭，知足常乐才是硬道理!

这个寒假，我读了《爱的教育》这本书。这本书使我走进了充满爱的世界。书中每一则故事都很让我感动，给我印象最深的是《不允许侮辱我的国家》这则故事。故事内容是这样的：一个贫苦的意大利少年，从小就被卖到马戏团，经常挨打受骂，还要挨饿。有一天，他终于逃了出来。在意大利领事馆的帮助下，他登上了开往意大利的船。船上的乘客们了解了他的遭遇后十分同情他，纷纷给了他一点钱。正在他庆幸有了这些钱就可以吃一顿饱饭时，他听到了那些给他钱的乘客在侮辱他的祖国意大利，于是那个小男孩就毅然地把这些钱愤怒的扔了出来，并高吼到：“我不稀罕你们这些人的钱，你们侮辱我的国家!”读到这里，我不禁为这个小男孩宁可挨饿，也要维护自己祖国尊严的行为而拍手叫好。

我由此想到不少这样的爱国者。南宋名将岳飞，他少年时就立志“精忠报国”，为了祖国为了人民，他忍辱负重，含冤而死;多少体育运动健儿，为了让五星红旗能高高飘扬在赛场的上空，忍者伤痛，奋力拼搏……他们的爱国热情激励着无数人奋发向上。

我们从小就应该以他们为榜样，树立爱祖国的思想。爱祖国，平时应体现在爱集体，关心同学，爱护公物方面。爱祖国就一定要为祖国而奋斗，自己将来也像他们一样，要为祖国增光添彩!

爱的教育是父母对我们的爱，如果没有父母，我们就不会在这，我们的一切都是父母给的，爱的教育写的是有一群小朋友报答父母的故事，故事里老师是很温和善良的，老师给了他们很多的力量，同学们在老师的帮助一点点快乐的在阳光下成长。

有一个故事写了一个儿子看见父亲很晚都还在写东西，他想晚上帮我父亲写字，他每天晚上都偷偷的帮爸爸写东西，后来为了帮父亲，学习落下了，父亲不知道为什么。有一天晚上父亲起床，看见儿子在帮他写东西，父亲终于知道了原因。这个故事是一个儿子为了父亲，应算耽误了学习也要让父亲不那么辛苦，父亲最后被儿子感动了。

父母是为了我们才那么辛苦，为了让我们读上好的学校为我们做了很多，我们已经长大了，我们要保护好父母，要努力学习，让父母过上好的日子，住好的房子，带他们去好多地方旅游！

《爱的教育》这本书，没有华丽的词语，没有惊天动地的事件，但它包含深情。它如同一本日记，记录下生活里点点滴滴的故事。每个故事都有爱，如同一股暖流静静流淌在人们的心间，亲情、友情、师生情……百感交集中，你会忍不住细细品味字里行间的温暖。

《十七日，囚犯》，“昨天早晨，我和父亲去一位先生的家里，他的案上摆着一个奇妙的雕刻成圆锥形的墨水瓶，先生说这墨水瓶是他的宝贝。先生给我们讲了一个故事，他曾去监狱担任教囚犯的学科。这些囚犯之中，有一个个编号七十八号的比别人更用功。有一天，功课完了以后，七十八号告诉先生，他被解到威尼斯的监狱里去了。……六年过去了，先生又一次见到他，七十八号出狱了。他找到先生，要送先生一个做了很久的墨水瓶。先生无言地看着他，他以为先生不愿接受他的赠品，脸上呈现苦痛的神情，好像在说：六年的苦刑，还不足以拭净手上的不洁。先生伸手接过这件礼物，向他表示由衷的感谢。”

读完这个故事，我不禁深受感动。我仿佛看到了七十八号手拿着锤子，艰难地雕刻着。终于，他雕刻好了一个满意的作品。六年过去了，还有谁愿意再去触碰过去的伤口？可六年过去了，七十八号还是没有忘记教过他的老师。六年中，七十八号不知走过了多少条街，问了多少个人，在茫茫人海中终于找到了先生。先生为他的真情打动了，收下了他的礼物。

等到我们大学毕业，手里捧着荣誉证书，迈入社会的时候，又有多少人会想起曾经教过自己的、为自己铺设成功大道的老师？是他们托起了今天的太阳。俗话说，“一日为师，终身为父”，我们真应该好好谢谢我们的老师。

我如饥似渴地往下读，一口气把这本书读完了，我仿佛长大了一岁，原来世间有这么多爱。

《一日，烟囱扫除人》，让我懂得了别人有困难时，我们就应该伸出援助之手，无偿地帮助他。那时，别人会高兴，自己也很快乐。

《二十三日，耐利的保护者》，让我感动在于我们这个社会，弱者没有受到歧视，反而得到了许多人的关爱。理解他们，帮助他们，使他们的心灵充满了阳光。

读了《我的教育理想》一书，细心品味作者的教育理念，是我对未来的教育有了进一步的认识。教育的伟大使命是使人们从无知走向成熟。作者书中用精辟的语言勾画了二十一世纪教育理想的灿烂和辉煌，使人们对未来的教育充满信心。

文章中作者从我心中的理想学校开始，用远大的教育理念深入探寻未来教育理想和理想的教育。教育是一种理想的事业，它是指向未来的。教育借助于理想才能使人类对教育的至高无上的追求变为现实，才能使教育由“此岸世界”跃升至“彼岸世界”。“凡事预则立，不预则废”。只有充分把握处于未来社会中心的教育走向，洞悉未来教育发展的特点，才能使教育得以健康、有序、高效的发展，才能使中国的教育改革站得更高、看得更远。教育的理想是为了理想的教育。

作为一名教育工作者，追求卓越的精神是我们永恒的主题。没有理想的教育不可能在教育活动中洋溢着激情、诗意，也不可能有优质的教育。为了未来的教育，我们必须要有远大的理想和抱负。但是，光靠满腔的热情和远大的理想是远远不够的。作为一名教育工作者，我门更应该认真思考，什么是教育？教育为了什么？《我的教育理想》一书从各个角度，运用了平实而有哲理的语言讨论了“教育”这个课题。《我的教育理想》一书有十五个论题，分上、中、下三篇。

上篇是从超越现实的理想层面，对教育的主要载体或承担者所作的应然性追究，包括理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母等五个论题，这实质上体现了作者的“教育理想观”。相信无论是教师、校长、学生还是父母看了，都会有所启发。中篇是从教育政策的层面，对目前中国教育领域中一系列重大理论与实践问题在宏观上的探索，旨在为教育的决策提供理论参照，这集中体现了作者试图将教育理想转化为实践或教育理念与教育实践接轨的愿望，是教育理想的进一步深化，是对教育理想的理性探求。下篇则从教育预测的层面对未来中国教育发展的走势及发展前景的展望，其中既体现了作者对中国未来教育发展所充盈着的热情与信心，也体现了作者对中国教育改革进程中所存在的一些缺弊的忧思，展现了作者在把握整个教育的时间序列与空间联系基础上的“教育百年观”。

教育理念与教育实践相结合。实践性与科学性、整体性与开放性的统一。再次又切入对中国德育改革与创新的关注，提出了中国道德教育目标、内容、方法、体制等创新的具有较强实践价值的具体构想。

此外，《理想》一书的文风也清新自然，不落俗套。作为以史见长的学者，作者不追求目前学术界较为流行的思辩、玄论之风，文笔自然朴实，既无玄而又玄的自我陶醉式的所谓阐释、推究，又无艰涩难懂、半生不熟的古文式语句，更无洋腔洋调，读来令人平白生趣，津津有味。读者可以比较轻松地理清作者的思路、把握其基本思想和观点。而这一点，确实是学术理论界应大力提倡的。我深信：教育的理想会奏响新世纪中华民族的英雄乐章，理想的教育会开创新世纪中国文明的灿烂辉煌！

《大卫。科波菲尔》是狄更斯的半自传性小说，也是其最满意的作品，通宵读完最后300页，我得出的结论和他一样。

或许是因为在夜里想象力更丰富的缘故吧，合上书，疲倦的肉体沉睡了，兴奋的精神却一遍又一遍地在伦敦徘徊：屈兰斯特夫妇还在街头散步，相互许诺下美好的梦想；胖胖的密考勃老头就算和人隔着桌子说也仍要写信；善良的女仆攀古堆一如既往地在火炉边摆弄着她的针线盒；姑奶奶总是那么庄严地喝着她的特制葡萄酒，憨厚的迪克先生耐心地伺候在一旁；小科波菲尔终于凭借着亲友们的关爱长大成人……

合上书，更像像是离开了一群可爱的朋友。密考勃老头一生被债务拖累，反复告诫小科波菲尔说：“如果一个人每年有二十磅的进款，而花去十九磅十九先令半，他会快乐的；可是如果花了二十磅一十先令，他就要苦恼了。”市场经济的今天，一切朝钱看，有钱才快乐，没钱就痛苦，金钱在中国或许不是万能，至少也还有9999种其他功效。

同龄人中结婚的越来越多，要结婚，必须要买房，一说买房，全家老小总是竭尽全力的，几代人的积蓄，再加上以后几十年的贷款，总算拼下一套住房，奈何房产证上还有个年限。租给你一年是租，租给你七十五年就成了卖，所有家庭仍旧拼尽全力的去“买”――没有房，不结婚。两个人以后几十年的青春从结婚那天起，全部被一套75年年限暂住的房子给锁住了，但是所有人从此心满意足。租1年是租，所有人都不满意，租75年还是租，所有人却满意了。――我想起那个朝三暮四的故事，有个人养了一群猴，早上给3个桃，晚上给4个桃，所有猴都很生气，早上给4个桃，晚上给3个桃，所有猴子都安心了。再加上要还一辈子的债，提前透支了二十年的生命，我这不知道快乐到底从哪来。

或许中国人都是那朝三暮四的猴子吧。市场经济的今天，所谓唯物主义逐渐就演变成了实用拜金主义，马克思老早就说了，金钱至上的体制下，婚姻和嫖娼只不过是零售和批发的区别，这句话放在当今社会来看，是如此贴切。合上书，就更想念屈兰斯特夫妇，逛街走过名牌商店，你许我一条金链，我许你一个手表，开开心心的说，有钱了再买，就仿佛两人都拥有了这些东西一样，然后努力工作。合上书，就更想念忠诚憨厚的攀古堆，在她心目中，大作家科波菲尔永远是从前那个读“鳄鱼故事”给她听的小男孩。闭上眼，很多类似的人曾走进我的生活，很多同样的感触曾在心里萌发。

或许物资给肉体带来的安逸真是很欢愉，然而我却更加坚信，只有心灵的真善美才能最终通往幸福的终点。

自己从教几十年了，越来越多的感受到自己责任的重大，在这里不只是安全方面的考虑，更多的是我能给孩子们带来什么？我们的教育对孩子的以后会有什么影响，有意义的我就去做。于是在我的工作中更多的注重对孩子今后发展的影响，回忆多年的的工作，我注重的是以下几方面的工作：

1、自信心的培养，比如，每天的晨读，锻炼了孩子的朗诵能力和识字。英语课上的游戏和歌曲都增进孩子学习英语的兴趣。每天孩子们都积极参与，并且我还会组织孩子们参加各种全体参与的游戏，没有选拔和报名，这是均等的机会，让他们在平等中体验成功，使他们明白只要去做，任何事情都可以做到。各种展示活动随着年龄的增长难度逐渐增加，但是他们的表现也是更加出色，特别是讲故事比赛。在众多孩子面前的他们一个个坦然自若，有了这样的经历，相信他们以后无论什么场合都会一样的勇敢面对。

2、常规的要求使他们懂得了规则的重要，知道要听从老师的要求。孩子们毕业后教师节很多孩子来了，他们争先恐后的给我介绍学校生活，很多是在告诉我：学校老师很严厉，批评人很害怕的。我问他们：你们挨批评了吗？他们很不可思议的看着我说：老师的要求我们都做到了，为什么批评我们呢？遵守各种规则是长期要求的习惯，他们已经能够坦然面对。有的家长告诉我：孩子回家说看到不听老师话的孩子感到很奇怪，难道他们没上过幼儿园，不知道遵守老师的要求吗？这就是习惯成自然的结果，让孩子们能够应对以后面对的一切。

3、开朗性格的培养，豁达的对待一切。以一颗公正的心对待每一个孩子，无论他是什么样的，当做错事情的时候批评是一样的，在表现优秀时赞扬又是同等的，让孩子能够正确对待自己，让他们从小形成健康的心态。记得一个上了学的孩子家长跟我说：她在班里表现出色，但有时老师并没有给她机会，回家说的时候态度没有什么变化，妈妈奇怪的问他不生气着急吗？她跟妈妈说：怎么会呢？老师说过，我很好，所以要给大家机会，让那些不太出色的人有表现的机会，不然都是我在管别人怎么行那？她在惊叹一个小小的孩子怎么有这么开阔的心胸，同时在惊叹我的教育在她身上起了多么神奇的效果。

当然还有很多很多，各种良好习惯的养成、学习能力的培养等等都是我们的至关重要的工作内容，其中我们对待孩子们在做各种事情时的态度对孩子的影响也是深远的，当孩子在树下探索各种小虫忘记站队的时候，我们的一声呵斥或许就会是他对生物的兴趣荡然无存；当孩子们积极发言的时候，我们多次的拒绝或许就会使他不再参与……所以做一名教师很简单，想像雷夫老师那样做一个创造奇迹的老师或许是我们每个人的追求，做最好的自己。

其实我早就想要有《爱的教育》这本书了，这本书的书名很吸引我。我想看看，这爱的教育是一种什么教育。

带着这个疑问，我得到了这一本书。

这本书中记录着一个意大利小学生每天所过的生活与接触到的人，发生了许多动人的故事。描写了他们对祖国和人民，对父母和兄弟，对老师和同学深厚真挚的爱……

我最喜欢是这本书中的“卖炭人和绅士”，它里面写了：人和人都是同等的，没有贫富之分。不能因为一点小小的差距而贬低他人的等级。就算是再富有的人也犯错，而不能因为他富有就纵容他。文中诺比士的父亲就是一个不因为富有而欺负穷人的绅士。只有你去尊重他人，他人就会尊重你。要养成尊重他人理解他人的世界和生活，是起生长过程中必不可少的一课。

爱，是一种很好的教育方法。它并不是来逼迫你去什么，而是一种加以行动上的教育。没有了烦恼，没有的精神上的脆弱。这就是爱的教育，这是我的理解。

“如果人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”当我读完厚厚的《爱的教育》，一股暖流涌入我的心中……

《爱的教育》通过日记的形式，描写了发生在意大利小学四年级学生安利柯身上以及同学之间的一个个感人的小故事。语言虽然简单朴实，但却流露出人与人之间的真挚情感，让人感动不已。例如《清扫烟筒的孩子》故事，它主要讲的是一个放学后，一个清扫烟筒的男孩站在学校门前号啕大哭，因为他今天辛辛苦苦清扫烟囱赚来的三十个索尔多从一个口袋的缝隙口漏掉了。如果就这样回家的话，他的主子一定会打骂他的。他悲伤的哭泣声引起了几个女生的关注。当她们得知了他的遭遇后，她们就为他举办

了 募 捐

活动。这个活动引起了其他女生的注意，大家都围过来，有钱的捐钱，没钱的捐花……读到这里，我感受到女孩们对这个可怜男孩的关爱之情，她们为男孩做出的努力让我深深体会到了她们浓浓的爱心。再想想自己，和她们同样的岁数，却显得那样无知，那样渺小。平常与同学发生争执，就闹别扭，我心里便很不是滋味。

古往今来，有多少爱的真情故事啊，我们一出生，就沉浸在爱的海洋里，有父母的爱和爷爷奶奶的爱。上学了，又有老师的爱，同学们的爱。可是，有时候，我们常会忽略，认为是理所当然，而没有细细地加以体会。爱如空气一般，无时无刻不在我们身边。爱是下雨时的一把伞，是伤心时一句安慰的话语，是一首纯真的抒情诗、一支幽婉的小夜曲……

赠人玫瑰，手有余香。献给他人一份爱心，留给自己一份春天。朋友们，只要我们带着一颗诚挚的爱心，投入到生活中。你会发现：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。

1、红外技术的物理基础及其军事应用

红外线是由于物质内部分子振动和转动能量发生变化而产生的。它是一种电磁波，处于可见光谱红光之外，特点是热作用显著。红外线的波长介于可见光与无线电波之间，从0.76~1000?m，可分为近红外、中红外、远红外、极远红外四个波段，具有红外光电效应、红外辐射、红外反射、大气传输特性四大特性。红外光电效应是红外技术得到应用的关键，通过光电效应转换可使人眼看见红外线照射的物体。红外辐射差异体现了目标与景物的温度分布，通过光—电—可见光转换，称谓可见光图像即可从复杂的背景里识别目标。能透过或能较多透过大气的红外波段称“大气窗口”。三个大气窗口有着不同的应用。军事上，红外夜视、红外制导、红外侦查、红外火控、红外雷达、红外通信、红外隐形等技术在现代战争中发挥着及其重要的作用。

红外夜视即借助于光电转换器，把红外线转变成可见光以实现夜间观察。主动式红外夜视利用人眼对红外线不起视觉效应的物理特征，让红外线在敌我空间传递信息。被动式红外视仪也可叫热像仪，本身不带红外光源，依靠姐艘目标发射的红外线而成像，是目前最先进的夜间视器材。它有三个突出的优点：不易被对方干扰、作用距离远、穿透性较强。 红外成像制导具有很强的抗干扰能力，红外制导前部装有红外引头，导引头接收目标的红外辐射，经处理产生能控制导弹飞行的电信号，把导弹引向目标，提高命中率。

红外侦察优点：能24小时工作;能适应不良天气;能提供定时信息;能把捕捉目标和攻击结合起来;有远距离探测和透过能力;能识别伪装;排除电子干扰等。是实现红外侦察的一种重要方式。

红外技术在火控系统中的作用是进行目标搜索和跟踪。与激光测距仪结合可以获得目标距离，在近距离内正好填补了雷达的空白，其未来的应用将非常广泛。

利用红外技术研制的新型红外雷达具有搜索、跟踪、测距等多种功能，精度很高，可达几分的角精度。可用来警戒空中、地面或海上侦察及导航，配合武器系统投射，测量并记录洲际导弹的运动轨迹等。

红外通信保密性高、通信距离远。军事后勤方面，利用红外技术可诊断治疗多种疾病、加工食品、烘干喷漆;利用红外测温仪或热像仪可实行不接触检查输电线路的鼓掌;利用红外报警装置可警戒、监视敌情等。另外，红外技术还可用于气象测量、测距的、红外引信等。 红外隐形技术采用热抑制技术降低乙方的红外辐射能力;施放红外诱饵，设置假目标。

可以保护己方的军事目标，同时还能消弱敌方的力量。

2、降落伞与跳伞塔

截面积为a，流体中以速度v，р是流体密度，c称为阻力系数，一般来说，阻力的大小与圆柱体表面积的形状及表面的光滑程度有关，通常把阻力公式写成

fr=cpav2=bv2(b=cpa)

阻力系数可由风洞实验确定。根据牛顿第二定律可得，伞匀速下落，此时的速度即终极速度为v∞=mgmg ?bcpa

跳伞塔建造高度要根据跳伞员下落的距离y与下降速度v的关系来确定。mdv22=v??v bdt

今天，我读了《爱的教育》里的一篇故事，名字叫：《爱国少年》。

故事讲的是一个贫穷的意大利少年，每天被戏班子虐待，他忍无可忍的逃出了戏班子，坐上了意大利的船。和他坐在一起的乘客，非常同情他，三个喝酒和西班牙人给了少年一点钱，少年很感激他们。正当少年盘算着钱该怎么花时，喝酒的三个西班牙人开始肆意的说意大利：“愚蠢的国民！”“卑鄙的民族！”少年听了很是愤怒，他不能接受别人侮辱自己的祖国。“哗啦啦！”银币砸在西班牙人的头上，少年说：“拿回你们的臭钱，你们这些可恶的家伙，侮辱我的祖国，你们的钱我一分也不要！”

通过这个故事，我懂得了：我们的祖国是最神圣的，也许每个人爱国的方式不同，但爱国的心，都是一样的！

维护党的纪律，实行党内监督，是党章赋予纪检监察机关的神圣职责。纪检监察机关只有把纪律和规矩挺在前面，管到位、严到份，才能从根子上减少腐败存量，遏制腐败增量，净化政治生态，实现弊革风清。

一、把纪律挺在前，必须坚持“明纪在先、执纪在后”

不教而诛是为虐。对于党员干部而言，守纪律、讲规矩的前提必须建立在知纪律、懂规矩上。今年以来，我们相继开展了“双学双严”党纪条规警示教育月系列活动和“学党章、守纪律、促三转、做表率”专题活动，全县1323名领导干部在所联系单位或所在党组织讲党课，115个单位组织党员干部以支部为单位开展“双学双严”实践体会大家谈活动，1280个党组织开展了重温入党誓词活动，12300余名党员干部进行了网上答题活动，2138名党员干部到廉政教育基地和红色文化教育基地接受了教育，进一步增强了纪律意识和规矩意识。

二、把纪律挺在前，必须坚持“抓早抓小、动辄则咎”

小洞不补、大洞吃苦。无数案件表明，领导干部坠入违法乱纪的深渊，都是从接受“一次吃请、一份礼金、一笔贿赂……”开始，由“破纪者”逐步蜕变成“破法者”。今年以来，我们始终坚持把纪律挺在前面，着力改变“违规违纪不理不睬、违法犯罪秋后算账”的传统思维，综合利用信访举报、监督检查、纪律审查等途径，采取廉政约谈、诫勉谈话、函询建议、通报批评、作出检查等方式，对发生在党员干部身上的“小错、小事、小节” 早发现、早提醒、早纠正。今年1—6月份，累计对78人作出了党纪处分，占到了受处分总人数的75.7%，真正把党员干部的违纪行为处理在发生之初、制止在轻微阶段、消除在萌芽状态。

三、把纪律挺在前，必须坚持“既见树木、又见森林”

纪律退一寸，腐败进一尺。纪检监察机关不是“外科大夫”，只对严重违纪违法党员干部“动手术”，而是预防党员干部得病、得重病的“保健医生”，通过治病树、正歪树、种新树，最大限度减少“烂树”的发生几率，保护好干部队伍这片“森林”。今年以来，我们在集中开展“两个专项治理”、坚决查处发生在群众身边腐败案件的同时，把党风廉政教育作为预防腐败的有效手段，摆在了更加突出的位置，组织编写了《警示教育典型案例剖析》读本，通过引用“忏悔录”刻画腐败轨迹、分析主客观原因，对党员干部展开深度警示教育;累计编发了26期《廉洁阳城手机周报》;建成并开放了集教育性和艺术性于一体的海会书院廉政教育，整合了太岳烈士陵园、孙文龙纪念馆、晋豫边抗日纪念馆、大宁“九三”纪念楼和红色经典展览馆等红色教育基地，使党员干部在参观学习中，潜移默化地将纪律和规矩内化于心、外化于行。

寒假里，我读了德·亚米契斯写的《爱的教育》这本书。

我最喜欢里面的一个故事叫《小抄写员》，故事讲了一位十二岁的朱里奥一家人过着贫困的生活，他的爸爸利用晚上的时间帮人抄写签条，补贴家用。朱里奥心疼爸爸，就趁爸爸睡觉时半夜偷偷爬起来抄签条，他的成绩因此落后。他的爸爸就责骂他，对他感到失望。朱里奥心里很难过，但是看到爸爸拿回薪水高兴的样子，他又坚持了下来。直到有一天，他的爸爸发现他在写签条时，激动的泪水在眼圈里打转。他的爸爸既高兴又难过，高兴的是朱里奥是个懂事的孩子，难过的是他却常常责骂朱里奥。我要向朱里奥学习，关心、体贴父母，自已的事自已做，做一个懂事的孩子。

在《爱的教育》中，我觉得安利柯是个善良、诚实、学习勤奋、关爱父母、待人礼貌的孩子。我很喜欢他，我要与他做好朋友。

今天，我读了一本书，名为《爱的教育》，里面有很多个爱的故事，马尔科为了寻找自己的母亲，跑遍了七个城市，并最终救活了自己奄奄一息的母亲，母子一家终于团聚到了一起。

一个聋哑女因女老师的指导，会看别人嘴巴的变化而知道别人在说什么，因女老师一字一拼音的耐心教，她会生硬地说话，到最后过上了正常人的生活。

还有卡罗纳把自己最心爱的扭条小火车送给了自己的好朋友。小男孩为了自己妹妹的安全而跟比自己高大，力大的人打起来。后来卡罗纳的母亲意外死亡，老师给卡罗纳一个安慰，让卡罗纳有了生存下去的希望。

一份关心，一份祝福，再加上一份安慰，就可以让一个人有了生存的机会。我们应该去学着关爱别人。

活着是一种力量，走了是一个榜样 当时许许多多年轻人，深深受到巴金作品的影响既是在今后的文学创作上也是在人格塑造上。

“巴老对年轻人写作非常鼓励。有时候，他会把一些初出茅庐的青年作家的优秀作品推荐到报社发表。”

记录巴金，是一生的幸运。现在，我越来越感到，他的存在，就是一种力量，不仅与我，更是对整个社会。”

“巴金先生历经风雨能活到百岁有余，这本身就是一种力量，是一种生命的象征。。

从上世纪六七十年代到本世纪初，照片上的巴金老人总是那么精神矍铄。

先生此去应无悔

如今，巴金西去了，他的精神从此成为一种榜样，中国文学史上的一个时代也因之结束了。

在我看来，巴金最终称得上是一个“完人”，也许并非完美，但十分完整。“长时间以来，他一直是中国文学界的前辈，从此，我们失去了一个大师。巴老活着，是一种力量；现在走了，他)azuowen.comn.cn(的精神更是一个绵延的榜样。”

为了写《巴金传》，徐开垒访问了巴老的出生地——成都，访问了巴金的堂弟李西龄、侄子李致，徐开垒大体上弄清了巴老大家族百年来的变迁。

徐开垒说，巴金对他的写作十分放手，巴老从不向他表示应该怎样写或者写什么。徐开垒每写完一章就把原稿交给巴老校阅。《巴金传》上、下卷一共十二章，巴金一字不易把书稿直接交给该书的责任编辑李济生。直到正式出版前，巴老请他的女儿李小林把全书从头至尾念了一遍给他听，直到这时巴老才提出了补充修正的意见。徐开垒说，巴老对他工作的支持，实在是也的幸运。

徐开垒说，生活是作家传记的中心。他曾就此问题请教巴老。巴老回答说："作家传记是以作家在实际生活中的为人，来对照他的作品所反映的思想，看看两者是否符合。"徐开垒说，巴金的这一段话非常令人信服，他正是按照这个准则，去写巴老的一生。

去年五月，徐开垒完成了《巴金传》的写作，从某种意义上说，由徐开垒为巴垒作专是一件颇合情理的事情。徐开垒比巴金年轻十八岁，他正好处在一个交替的层面上，徐开垒本人也是作家，如果把他算作老作家，也是老作家中最年轻的。如果把他算作"青年一代"，他又是最年长的。在承上启下、承前启后这个意义上，徐开垒是最为恰当的人选。特别是一九四九年之后，徐开垒和巴金生活在完全相同的大时代背景下，徐开垒可以很好地把握整个时代的脉膊。徐开垒本人也是一位出色的散文作家，这也保证了《巴金传》文笔的流畅优美。

随着年岁增长，巴金身上的激烈情绪渐渐淡化，自文化生活出版社成立之后，我们便可以看出巴金对传统文化的态度有所转变。在他的堆满着外文书籍的书橱里，也开始出现了明代万历刻的线装本《批点唐诗正声》。传统旧戏也不再被他视作攻击对象了。尤其是川戏，成为他的业余爱好。据他的朋友回忆，五十年代初他在兴致好的时候，可以随口背诵许多古诗，包括《长恨歌》、《琵琶行》那样的长篇，这很使人想起巴金在幼年时候，由他母亲亲自教诵《白香词谱》的情景。也许到了中年以后，母亲在无意中留给作家的古典文学的修养方始开出了灿烂之花，这些美学趣味上的变异，与作家的生活环境，政治情绪都有密切的关系。

对于年轻时候的行为，晚年巴金作了认真的反省：“我年轻时候思想偏激，曾经主张烧毁所有的线装书。今天回想起来实在可笑。”他对简化汉字表示了不同的看法，认为如果汉字走向拼音化，“这样我们连李白、杜甫也要丢掉了。”然后他说：“我们有那么多优秀的文化遗产，谁也无权把它们抛在垃圾箱里。”他的这番话，与1932年的激烈，形成了鲜明对照。

随着偏激思想与情绪的消退，浓厚的文化兴趣与独特的艺术鉴赏力，在巴金身上凸现出来。在翻译克鲁泡特金等人的著作的同时，他翻译了历来被认为是唯美作家王尔德的童话；他酷爱买书、藏书，在同时代作家中其藏书量名列前茅。最突出的贡献，莫过于他作为编辑家、出版家的业绩。

暑假里，

我捧着《爱的教育》，静静地想象着书中的一幕幕情景，感受到我们的身边处处都洋溢着爱。这部风行全球、脍炙人口的伟大作品——《爱的教育》是意大利著名作家亚米契斯所创作的，它主要讲了安利柯升入四年级，从开学以来写了大约100多篇在他身边发生的一些关于爱、关于感恩的事情。它里边有悲伤的、高兴的、催人泪下的、发人深省的……每部作品处处扣人心弦，感人肺腑。

书中的一个故事使我至今记忆犹新：主人公安利柯因事来到了女子学校，在学校对面的街上，有一个扫烟囱的小孩工人，他今天已经赚了很多钱了，但是这些钱从他那破了的衣服口袋中漏了出来。几个女孩子就毫不犹豫的帮这个小孩子凑足了钱。这些孩子虽然与那个扫烟囱的孩子虽然素不相识，但她们仍然无私相助，这是多么可贵，多么难得的爱啊!读完这篇故事，我的心不由得为之一颤，联想到了我们生活中的一幕幕情景……

我记起了上学期，四川庐山发生7.0级地震，全国的同胞们都送去了自己的一份爱心，真是一方有难，八方支援啊!当然，我们老师也动员我们给在地震后的四川芦山灾区的孩子们捐出自己的一份爱心，同学们也纷纷捐出了自己的零花钱，我也积极参与了，看着我们捐出的钱，我们的一份爱心送往灾区，我的心一下子热了起来。

读了这本书，我知道了对父母的爱，对教师的爱，对同学的爱是做人的根本，要用一颗宽容的、真诚的、善良的心去爱祖国，爱家长，爱同学，爱护比我们弱小的人。正如那歌词中所唱“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间。”

教学内容：

小学生行为习惯养成教育

教学目的：

教育学生养良好的行为习惯

教学过程：

一、谈话导入

同学们，你们是祖国的未来，民族的希望。你们的成长影响到国家的繁荣，关每家庭的兴衰。小行为成就大事业，良好的行为的养成影响每个人的一生。父母是孩子的第一任老师，为了能让同学们健康成长，下面有以下建议，借此机会与大家共勉！

二、讲解具体内容

1、自尊自爱，注重仪表

（1）勤洗澡洗头，勤剪指甲，勤换衣报，睡前刷牙、洗脸。

（2）饭前便后洗后。

（3）定期整理和清洗书包。

（4）爱护环境，不随地吐痰，不乱扔杂物。

（5）不在墙壁上乱写、乱画。

（6）不吃变质食物，不喝生水。

2、诚实守信，礼貌待人

（1）诚实守信，说了就要努力去做。

（2）答应的事，确实难以完成的，应向对方说明原因。

（3）借了别人的东西要按期归还，说话要算话。

（4）见到老师、客人主动问好。

（5）自觉使用礼貌用语。

（6）在接受别人帮助时，要微笑着向别人致谢。

（7）向别人请教时，态度要诚恳。

（8）不打架、不骂人。

（9）不给同学起绰号，不直视身体有残疾的同学。

3、遵规守纪，勤奋学习

（1）上下楼梯，轻声慢行，靠右边走。

（2）不在马路上追跑打闹。

（3）晚上按时睡觉，早上按时起床。

（4）回家后，马上完成老师布置的作业，当天事情当天做完。

（5）做事有计划，不盲目，不拖沓。

4、孝敬父母，勤劳俭朴

（1）听从父母、老师的教诲，不顶撞父母。

（2）体恤父母、长辈的艰辛，主动给老人洗脚、捶背、夹菜等。

（3）主动帮父母干一些务所能及的家务活。

（4）孝敬父母，以优异的成绩报答父母的养育之恩。

（5）尊重别人的劳动。

（6）爱惜学习用品。

（7）有随便向家长要钱。

（8）珍惜粮食，不挑食，不浪费。

（9）节约用电、用水。

（10）对自己、他人、集体的财物要爱护。

5、严于律纪，遵守公德

（1）自己的事情尽力自己完成。

（2）听到别人批评时，不要激动，平静地听他把话说完。

（3）未经允许，别人的东西不乱动。

（4）学会保护自己的隐私。

（5）在公共场所不大声喧哗。

（6）观看比赛要文明喝采。

（7）在公共场合要遵规守纪。

三、总结谈话

同学们，让我们携起手来，撑起一片蓝天，点亮时代的航灯，放飞理想，展翅翱翔。

读《老子》，我自然而然地融入那个无欲，无求，无我的自然空灵的世界，“道”的世界，是自然的世界，恬淡平静里蕴含无限玄机。或许，没有读《老子》之前，我对老子及其思想一直停留在历史课本上——“无为而治，消极避世”。

在花费了颇长时间研读之后，掩卷之余，不免为自己先前那狭隘片面的肤浅理解羞愧不已！老子其人格，是伟大的、高尚的；其精神看似波澜不惊，但体察其深处，却让人感受到一种隐幽的忧郁和痛苦之情。读罢此书，我能深深地、切实地感受老子也是热爱人世，关心人世的。与孔子采取的积极入仕以推行仁义不同，老子另辟蹊径，探究人与自然，人与道法，人与天地的内在关联，极力使人道符合于天道自然无为的客观规律来求得自己的理想社会。唉！可惜个人的能力是有限的，和孔子一样，在有生之年，老子的思想也未能被圣人所重视。那怎么办呢？孔子选择了著书立说，论诗书，授弟子；而飘逸的老子，没有了俗世的羁绊，选择了更富历史传奇性的方式——夕阳古道，羸弱青牛，函谷关口，飘然而逝。老子是智慧的。

第四十三章里，“天下之至柔，驰骋天下之至坚”（天下最柔软的东西，能在天下最坚强的东西中自由穿行），好比人的舌头和人的牙齿——当你老了的时候，坚硬的牙齿都掉光了，而柔软的舌头却依然存在。“柔能克刚”，这个现实的规律被老子三言两语揭示出来。又及五十八章里，“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”（灾祸啊，幸福紧靠在它旁边；幸福啊，灾祸正在里面躲藏），这实际是马克思主义哲学里提到的唯物辩证法的具体阐释，看似矛盾的“幸福”和“灾祸”，在特定的时空，特定的环境，却能相互地转换，或者说和谐地共处。行文至此，让我想到了“塞翁失马”。

塞翁失马，焉知其非福耶？焉知其非祸耶？老子是浪漫的。除却对现实的讨论，《老子》里不乏空想的意象的成分。例如第四章、第二十五章里对“道”的描述：“吾不知谁之子，象帝之先”（我不知道它是何物之子，它似乎先于天帝而产生）；“有物混成，先天地生，寂兮，寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天母”（有一物体，混然而不可分，在天地形成之前即已产生。它寂静而无声，空虚而无形！是唯一的存在，永远不会变更。它循环运行，永无止怠，可以作为天地的命根）。我们中华民族是一个浪漫的民族，民族性的浪漫则可以体现在文学上，而老子的道家哲学恰恰开了浪漫主义文学的先河，从“道”的解释，开始，浪漫延续在《老子》的字里行间，延续在屈平的《离骚》、《天问》，延续在太白的“飞流之下三千尺，疑是银河落九天”……。老子又是孤独的。老子希望天子能循天道，修玄德，不要过分追求盈满。

他认为虚静而不盈满的君主才能有所作为，功用才永不衰竭。他还主张人们都效法那泽被万物却“不争”的睡——“上善若水，水善利万物而不争”。而且，君主还要做到“不争”，即是“不自见，不自是，不自伐，不自矜”，因为“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”。不争，还体现在不以武力、兵强而争于天下，故而底层的劳动人民得以休养生息，过上太平的日子。老子完全是出于一种古代的人道主义，从体恤劳动人民的角度出发。然而，老子的主张、理想已经不可能为当时的社会现实所认同、容纳。试想，在那一个打着“尊王攘夷”幌子的春秋时期，“家天下”名存实亡，礼崩而乐坏，兼并土地，掠夺财产才是各诸侯热衷干的事，哪个朝廷还会听得见一个周王室守藏之吏的话呢？回到氏族社会？无为？开什么玩笑！可以想象，道不行的老聃是凄怆的、隐忧而痛苦的！所以，就有了函谷关口，老聃的青牛孤独的身影（幸好，他还有函谷关关长尹喜这个铁杆粉丝，在他“莫知其所终”前让他著下《老子》）。

虽然，老子的抱负在那个社会巨变的历史时期不得实施，但《老子》里很多修身的经验我们却可以借鉴。比如我们应当像天地那样自然地、无所偏私地普爱万物；比如不要有心的追求作为，有心便会“妄作”；又如，为人处世，我们应当不自见，不自是，不自伐，不自矜。虽然我们不能像圣人那样“被褐怀玉”，“方而不割，直而不肆，光而不耀，廉而不刿”，但是基本的道德行径，我们还是能明白并实践的。

读《老子》，不能不提到“道”。“道”是什么呢？根据老子所说，这个“道”是万物之本原，它先于天地而存在，是天地万物更是人类所应遵循所应效法的最高准则和典范。“道”效法自然，其存在本身就是自然之永恒规律，不会有任何改易变化；它虚寂幽玄，但功用却永无穷竭；它混沌素朴，和光同尘，顾伟天地万物之宗；只知它先于天地而存在，却不知它究竟由何而有。我想，或许“道”是不存在的，又是无所不在的；或许，“道”是无形无状的，又是充塞宇宙的。或许，“道”就在我们心中……