有关安妮日记500字阅读感悟范例(精彩20篇)

其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不各具其态。

先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。

国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七纵孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。

再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽然刘备是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。

还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚、三江口周瑜纵火等等

《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。

以前只看书名，会觉得《安妮日记》又是一本文艺小说，因此一直提不起兴趣。直到后来接触到一篇介绍有关二战纳粹对犹太人进行种族清洗过程的书，其中包括《夜》以及《安妮日记》，直到那个时候，我才惊醒，原来这是一位二战期间躲藏在荷兰的德国犹太小女孩避难期间所写的日记。于我而言，这与历史书籍无疑，因为它真实记载了那一段恐怖时期一位普通犹太人所见所感，难怪当它被改写成戏剧搬上舞台上，台下观看的众多亲身经历并存活下来的犹太人啜泣不止。这就对了我口味，我的态度也一百八十度转变，对《安妮日记》产生了极大的兴趣，因为我对历史有着无穷的好奇心。

《THE DIARY OF A YOUNG GIRL》，封面上以安妮的淡黄色照片作为背景，第一眼看到的我，没有感到丝毫痛心，反而被这位面带微笑并显得平静的小女孩所鼓舞。我在想，面对二战期间纳粹的所作所为，避难过程的各种艰辛，安妮或许像封面上一样依然面带笑容，对生活充满热情，对未来充满希望。

可是当我看完译者序后，我心情变得沉重，因为内容提到安妮的日记最后是由被送往集中营后唯一幸存者的父亲重访故地整理而成，似乎在提醒我即使安妮如此热爱生活，最终还是被残酷的现实击败。让我感到最为惋惜的是，就在她和家人朋友被告密后运往德国之后的一个月，他们所在的城市布鲁塞尔便被盟军解放，他们是最后一批被运往德国的犹太人。

撇开日记所记载内容的事前事后，我们很容易会发现安妮的日记里很少会表现出负面的情绪，大多数情况都是给人以积极向上的感觉，言语间能够看出她依然保持着对生活的追求以及希望。譬如，在秘密房间里各种节日里欢快地接受亲人及朋友的礼物，精心准备其他人节日的小礼品，与皮特之间差点成为情侣的互动。如果你不告诉我这本日记的时代背景，从各种小细节里，我几乎感觉不到安妮正处于一个极度危险的处境，一个随时丢掉性命的局面。

文中最让我印象深刻的是在这两年多的时间里，安妮前后日记里所表现出来的心智的逐渐成熟，而无论两年前还是两年后，她所表现出来的心智成熟度都远胜于同龄孩子。一位十四岁左右的小女孩竟然能够写出散发出强烈独立思考能力的文字，如分析她与各个亲人之间互动关系的内容，理性地与姐姐玛格特交流关于与皮特感情的问题，略带激动地陈述分析父母对她们两姐妹付出的不平等的爱。

x月xx日，市机关一幼小小二班在森林公园开展了一场既生动活泼，又富有教育意义的亲子活动。活动中，幼儿们在老师的引导和指挥下，一块跳舞、唱歌，与家长玩“找妈妈”的游戏，整个活动自始至终秩序井然、场面热闹而感人，可谓不亦乐乎，耐人寻味。集体活动之后，各家长还带幼儿参观了动物园。我作为小小二班幼儿家长的一员，也很高兴地参与和见证了活动的全过程，感触颇深。

第一，户外亲子活动对于幼儿的健康成长非常必要，意义深远。它是园内教育的有益延伸和必要补充，能使幼儿收获许多在园里不可能收获到的果实。它不仅能让幼儿呼吸到户外清晰的空气、感受和体验大自然的美，更能使幼儿在活动和游戏中增强集体情怀与友谊、学会与他人分享喜悦和快乐，加深与父母及其长辈的亲情，同时也感受老师之爱。

第二，幼儿教育活动使命神圣，任重道远，只有幼儿园、家长及社会紧密携手，形成良性合力，才能事半功倍。幼儿阶段是一个人身心成长尤为关键的时期。俗话说，“三岁看小、七岁看老”。这话虽说不尽全对，但其中也蕴涵着一定合理成分。心理学相关理论与实践证明，一个人幼小时形成的一些或良或莠的习惯，此后很难改变或者说要花很大力气才能改变，故国外一些高等级幼儿园甚至明文规定只有拥有幼儿教育相关博士学历者方可任教，幼儿从教教师条件的苛刻性，充分体现了幼儿教育的使命的神圣性和任务的艰巨性。作为家长而言，一定要积极配合幼儿园开展的各项教育活动，户外亲子活动尤为如此。我国社会上广为流传的“子不教，父之过。”（这里的“父”所指不仅是“父”，而是“父母”，即家庭）这句话也一定程度上说明了家庭教育对于个体成长的重要性。社会不是一个空洞的概念，它是由无数个个体和家庭有机组成的，如果每个人每个家庭都能够深刻地认识到幼儿教育的极端重要性，且都能尽己所能，幼儿教育的良性合力自然就很容易形成了，幼儿教育的难题自然而然就迎韧而解了。

第三，作为刘x的家长，我看到了刘x在活动中所展示出来的才能，让我能想象到平时孩子在学校里的表现。相比较其他小朋友而言，他有他的优点，也有他的缺点，通过亲子活动，我看到了其他小朋友身上的闪观点，有利于我们对自己孩子的教育。

最近，我看了一本书，叫做《笑猫日记——能闻出孩子味儿的乌龟》。我看完这本书后，我深有感悟。

这本书讲述了这样一个故事：这是一个百年一遇的盛夏。一只背上刻满了甲骨文的乌龟，突然闯入笑猫的秘密山洞。乌龟说，只要生活在有孩子味儿的地方，心就永远不会变老。在大雨滂沱的深夜，乌龟驮着笑猫穿过城市中密林般的楼群，一路闻着孩子味儿找到了马小跳的家。这个故事告诉我们：现在孩子们被大人过分约束，已经没有了孩子爱玩的天性。

现在像书中安琪儿妈妈和杜真子妈妈那样的人越来越多，孩子们每天像生活在监狱里般不自由。大多数家长过分要求孩子们，让孩子们原本金色的童年变得灰暗。他们还用“都是为了你好。”的名义来约束孩子。这本书让我想起来今年暑假末收到的一条说说：暑假已经过完了，我还清楚地记着暑假刚开始时发生的事：我原来以为我可以像别的小朋友一样过个开心、愉快的暑假，可是全被我爸爸妈妈毁了。他们给我报了很多补习班，一天除了晚上没有休息过，就这样第一个月就被补习班占了。第二个月，爸爸妈妈又给我买了许多作业本、练习本、卷子，而且连出去玩也不可以。这个暑假比开学还累!既然要补课还不如不放假!看完这篇说说，我心里感到十分难过，孩子们这么辛苦了一个学期，为什么连放假也要补课?难道孩子们在大学之前就不能玩吗?就算要学习，为什么不让我们在大自然中学习呢?大自然可是的课堂啊!

所以现在我们要跟爸爸妈妈说我们需要一个金色的童年!

《笑猫日记》是我最喜欢看的书。在《笑猫日记》中的每本书中都含有一定的道理，我把每篇的读后感都写了出来，最令我感动的书是《那个黑色的下午》。

笑猫和他的妻儿来到了樱桃沟，那里风景如画，景色非常的诱人。樱桃沟的“大红大紫”真是漂亮极了，“大红大紫”红的透紫，小猫和他的妻儿急着想吃“大红大紫”但是却被突然发生的地震给破坏了。

地震使笑猫和他的妻儿分散，笑猫下决心要找回他的妻儿。笑猫一路上遇见了许多需要帮助的人，笑猫先放弃寻找妻儿，帮助那些需要帮助的人。

笑猫历经了千辛万苦终于找到了他的孩儿们“二丫”、“胖头”、“三宝”。只不过三宝去当搜救猫了，放弃了寻找他的母亲“虎皮猫”。

笑猫和两只小猫听见了敲钟声，笑猫在以前寻找虎皮猫的时候曾经听见过钟声，笑猫心想：这是不是虎皮猫在敲钟呢?笑猫飞奔而去，终于在一座庙里找到了虎皮猫。

笑猫和他的妻儿去寻找三宝，终于在一个地点相遇了。

我的读后感是：假如以后有灾难时我也会像笑猫一样英勇的去寻找我的亲人。

这几天，我读了一本书，名字叫做《寻找时间的人》，是爱尔兰作家凯特·汤普森的作品。

在书店买书时，我背书背面的几句话吸引了。来自《卫报》的一句话：读完这个故事，如同刚从梦中苏醒，朦胧中看到正在消失的梦境一样。爱尔兰《INIS》杂志所说：书中既有阴暗、大胆、颠覆的一面，也有勇敢的一面，还有颠覆性的纯娱乐的一面……该书开创了新领域，将会乘务经典之作。

这本书，名字叫做《寻找时间的人》，而且书中是不是的会出现那句话——时间去哪了。这本书主要讲述了主人公吉吉。利迪为妈妈买时间作为生日礼物的一本关于时间。音乐。亲情和人性的故事。

书中讲述了15岁的吉吉·利迪的故事。在肯瓦拉或爱尔兰的任何地方，是将好像永远都不够用。所以当家人问海伦·利迪需要什么生日礼物时，他回答："世间。我只想要时间。"

利迪家世代都是音乐家，十五岁的吉吉也继承了这个传统。可是，有一天，当他在学校操场是玩耍时，他发现音乐不是在他血脉中唯一流传下来的东西。他的曾祖父真的是谋杀犯吗？

在吉吉去为妈妈购买时间的途中，它领悟到了更多有关音乐、亲情、神话、和爱尔兰魔法的真谛。

有谁知道时间到哪里去了？吉吉知道。

读完了这本书，真相《卫报》中所说的：如同刚从梦中苏醒。我反复的看到那句"时间去哪了"，我也感同身受，我也觉得自己越来越忙碌，时间是越来越少，总是不够用。我也想问一下自己，"时间去哪了"。

书中说到了一种生活：

"人们重拾以前的爱好，或重温儿时的激情，于是，手工编织的羊毛衫、手套和围巾又开始流行了。许多工厂第一次有了作息时间表。管理层和雇员们第一次发现他们能够兼顾家庭和工作了。对孩子们来说，他们发现每天除了上学、写作业和洗漱之外，还有很多空闲的时间。他们有空读书和看电视了；有空在乡间小路上闲逛了……"

我也向往这种生活。作者在最后一针见血解释了"时间去哪了"："肯定是安排不当才觉得时间不够的，这就是问题的答案。"也许，我们感觉没有时间是因为我们没把时间安排得当，在假期，除去正常的睡眠时间，在加上这事那事也需要时间，时间好像被抽走了一样。

时间是一个计时器，它可以记录一分一秒。时间如流水一般，以前并不觉得宝贵，当时间流逝后才会觉得珍惜。时间是个好东西，好好利用它，不要辜负它。

7月13、14、15日，在区实验小学参加了20xx年暑期小学数学教师培训，在这短短的三天培训中，经过备课、上课、说课、评课、反思等一系列的活动，通过小组研讨、集中观摩、大组交流与独立反思相结合的培训形式，使我受益匪浅。

先后有幸听到三位优秀教师上的三节精彩的示范课，深受启发，尤其是7月14日上午由邵老师执教的《解决问题的策略——替换》让我印象最深，一支粉笔，一块黑板，朴实而精彩，很有学习、借鉴的价值。

一、合理安排、优化重组

有道是：“书是死的，人是活的。”教材的大范围统一，则意味着其针对性的减弱，所以课本内容只能作为讲课的主要参考依据，而非唯一标准。从教育的最终目的来看，学生要学的是知识体系的某些方面，而不是何种版本的教材。因而，备课时根据学生的具体情况，将课本中的相关内容进行合理安排、优化重组是十分必要的。

邵老师大胆地把课本中的大小杯改成长短彩带，直观又容易操作，比较有效，而彩带也类似于线段图，为其他题目提供了很好的示范作用。例题是倍数关系的替换，练一练替换的是两个相差关系的两，两题是相对独立的，而邵老师首先出示“2根长彩带和6根短彩带，一共长72厘米，每根短彩带和长彩带各长多少厘米”这样一个不完整的题目，让学生通过添加“每根短彩带的长度是长彩带的1/3”得到例1，再通过更改条件“每根长彩带比每根短彩带长4厘米”引出练一练。把例题和练一练紧密联系起来，便于比较他们的相同与不同之处。

二、经历策略的形成过程

邵老师在教学过程中组织学生开展画图、叙述、推想、验证、比较、概括等丰富多样的数学活动，完整地经历了替换策略的形成过程。尤其是在学生经历了替换的具体过程之后，让学生及时回顾与反思，着力思考“为什么要替换”“替换的依据是什么”“替换前后数量关系有何变化”等问题，在反思中逐步建构替换的数学模型。特别需要指出的是，当学生经历了两种类型的替换之后，组织学生观察比较，使学生初步明白：倍数关系替换的结果总量不变，杯子的总数变了，而相差关系替换的结果总量变了，杯子的总数不变。

三、体验策略的价值。

回顾与反思是小学生解决问题必备的能力之一，通过反思解决问题的过程，能总结经验，提升认识，将解决问题的策略融入学生自己的认知结构，形成策略意识。

当学生通过动手画图、列式计算、检验结果之后，邵老师并没有结束例题教学，而是组织学生反思和比较，使学生初步归纳出替换策略的好处一把两种量与总量之间的复杂数量关系转化为一种量与总量之间的简单数量关系。在这之后的变式练习和巩固应用中，都让学生在解决问题之前或之后，不断体验到替换策略的优势——使复杂的问题简单化。

此次我区举办的小学数学教师培训，犹如为我们打开了一扇窗，拨云见日，使我豁然开朗。“玉不琢，不成器。人不学，不知道。”古人寥寥数语就将学习的重要性高度地概括出来了。活动虽然结束了，但我们还在思考着，今后，我将在实际教学中不断反思、不断积累，摸索出一条有利于孩子们长远发展的路。

这几天终于把《安妮日记》这本书看完了，我被安妮的一则则日记所震撼，无法想象战争给人们带来的痛苦与折磨。因为战争，原本过着富裕、安逸生活的一家人和范丹夫妇和他们的儿子彼得，以及杜瑟尔医生，这八个人在狭小的完全封闭的后屋里，胆颤心惊地生活了两年多。他们完全失去了自由，每天都得轻手轻脚、小心翼翼，甚至失去了说话的自由。

他们每天还要忍受着恐惧、饥饿、病痛，这让我们想都不敢想。我们是幸福的，生在一个和平远离战争的中国，每天过着自由自在、幸福快乐的生活。在家里可以随心所欲地做任何事情：玩电脑、看电视、画画……在学校里，也可以做自己喜欢做的事：看书、跳绳、踢毽子……双休日还可以约上小伙伴一起溜冰，看电影、打羽毛球……可是我们却经常身在福中不知福，天天抱怨作业太多，没时间玩，晚饭一吃好就要写作业。有时多做几道课外题，就会一百个不愿意。想想真是不应该。《安妮日记》中我还看到了这样的画面，许多孩子的肚子空空，啃着一根胡萝卜，从冰冷的家里跑出来，跑到风吹雨淋的街上，进到一间潮湿的、没有生火的教室里。

孩子们为了一块面包，向街上的行人乞讨。多么令人心痛的画面。想想这些孩子，再看看我们自己，真感到羞愧。每天我们不是嫌妈妈做的饭不好吃，就是嫌爸爸做的菜不合胃口，还挑肥拣瘦。我们真是身在福中不知福啊。

《安妮日记》让我反省了自己，让我学会了思考。它像一盏明灯，将指引着我们前进。

狂人总是以为有人要吃了他，就连他的亲人也不列外!亲兄弟本应互相帮助，齐头并进，可狂人的大哥在封建思想的毒害下，对狂人有偏见，也要“吃”他!

鲁迅写这篇文章以一个疯子的角度，从一个疯子的眼中看清这个世界的黑暗，还原了一个吃人的封建社会。他身边所有人要“吃”他，实际指地主和官僚迫害农民、穷人。这样就成了恶性循环，穷人更穷，富人更富!

然而，狂人也是指那些对

抗

封建社会的“疯子”。文中那些人用世俗的眼光看他——傻子，疯子。如果有革命精神的人看他——已觉醒的人。狂人虽然神经错乱不清，但又有过人的思想。他从“仁义道德”中见到了吃人，揭开了封建社会的面纱，对人民的残害，可却说自己“仁义道德”，可笑!

狂人，不狂!在时代的推动下，他的想法已被证实!在那个年代，他以超前的胆量说出这样的话，他敢于挑战传统的权威，这个人，他狂吗?

生存的意义在于打破这个局面，而不是等着被吃!可像狂人一样的人太少，去了，无疑是飞蛾扑火，也会被“吃”.

“救救孩子”这句反映出鲁迅先生渴望革命，同时，那个时代也需要革命!

《青鸟》这本书主要讲述了一对兄妹寻找青鸟的故事，一路上他们经历了许多困难和故事：夜宫五道大门，恐怖的墓地之路，难以置信的青孩子世界，以及幸福家园的见闻。

于是他们来到仙女宫看到很多件漂亮的衣服。忽然一道光划过，光神来了。光神先带他们来到幸福的怀念国，迪迪和麦迪见到他们死去的爷爷，奶奶和弟弟，妹妹找到一只青鸟，结果变成了黑鸟。又来到了恐怖的夜宫，夜神这里有四扇门打开，第四扇门里面有很多的青鸟，他们捉了好多只结果一见到光就全部死了。

他们又来到了光怪陆地，享乐宫没有找到青鸟，看到了很多享乐派和快乐派，他们见到母爱快乐母爱快乐就是他们的妈妈。他们又来到了充满希望的未来王国，见到很多未出世的孩子和他们未来的弟弟没有找到青鸟。

然后他们又来到了午夜里的墓地墓地里有很多死去的人连一只鸟都没有，别说青鸟了。他们又来到不平静的森林那里栽满了树充满了小花和绿草，但是没有青鸟。

这一切的一切都是为了让这对兄妹俩明白幸福的真正含义：所有人都希望自己能够过得很好，过得幸福快乐，所以我们每个人都要去苦苦追寻属于自己的幸福，但幸福并不像想象中那样难得到。只要我们都用一颗无私的心去关爱别人，那么在别人得到幸福时，你会发现自己也变得快乐起来，幸福快乐就是这么简单的事情。

那么，各位朋友，你们找到属于自己的青鸟了吗？

这本书写于19世纪中期，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的办法来使自己，获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的这位智着，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中!

梭罗是崇尚自由的。当他从瓦尔登湖到村镇中修鞋却被捕时，可以发现他向往的是美利坚的和平与自由。“什么也不能正当地迫使单纯而勇敢的人产生庸俗的伤感”。梭罗便是这样的一个人，他勇敢地面对生活和一切他要正视的东西。并仍能保持自己单纯的、自然的、美好的伟大心灵。并且他有着同样并且他有着同样生活简单，在世人看来卑微而粗俗的人作为访客，这些访客在梭罗看来是渊博的、谨慎而智慧的。

读完后，我对梭罗的行为感到不能理解，对他书里的思想和行动更不能去认同。而在多年之后的一次初夏的夜里，我在海湾沙滩上漫步的时候，我却突然地体验到了自然田园所具有的独特的审美情趣，并让我深深地认识到了梭罗以及他的《瓦尔登湖》所包容的的丰富而伟大的田园意蕴。

最后，我明白了：不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面对它生活;不用逃避。你纵然很贫穷，也要喜爱你的生活。即使是在济贫院里，你依然还拥有喜悦、开心、荣幸时光。

梭罗亲眼目睹，一个心静知足的人，在那里生活得宛若在皇宫里一样，生活得如此开心又如此心满意足。

我是一个独生女`，家里每一个人都非常疼爱我。从小就怕苦、怕累、懦弱，有时为了一件小事甚至会哭鼻子。自从读了《钢铁是怎样炼成的》这本书后，我懂得了：要想成为一个有成就、受人敬重的人，必须有吃苦耐劳的品质。保尔·柯察金是在极为艰苦的环境中长大的，后来他在战场上负伤，腿残废了，而且双目失明，人生中最不幸的灾难都落在他的身上。可他后来从伤残中振作起来，开始文学创作。从一个普通厨娘的孩子，成长为一名优秀的革命战士……书中许多情节都非常感人。

读着读着，我禁不住热泪盈眶，心潮澎湃。像保尔这样一位普普通通的战士，身上竟有比钢铁还要坚韧的意志。是什么力量在激励着他呢?是那最伟大的共产主义理想在召唤他、激励他创造奇迹。多么崇高的境界，多么坚强的意志，保尔的这种品质真令我震撼和鼓舞。

读了这本书，我感到生命中多了一份无穷的力量，多了一份活力。从此，每当学习生活中遇到困难或挫折时，我都会以保尔为榜样。实在克服不了，我会拿这本书再来诵读，直到自己信心百倍为止。保尔的光辉形象激励我刻苦学习，不畏艰难，超越自我，创造光辉灿烂的人生。

亲情，对她来说是个熟悉又陌生的名词，她不愿看透却早已看透。她曾是那麻油铺子里掌权的姑娘，生活的自由自在，甚至还带着些许天真烂漫的纯真。自哥嫂将她嫁进姜家以换取金钱财富的时候，她才明白原来这么珍贵的亲情也可以用来进行买卖交易的。而每次哥嫂来访时，目的也并不在于探望她，只是图她的钱，盘算着贪点小利。于是她彻底不相信亲情了，她觉得世间的冷暖都无关痛痒了。她认为自己在姜公馆里受苦受委屈却不能得到亲人的一丝安慰，反而还要受他们的气，给他们自己辛苦攒起来的钱，心理极其愤恨，极其不平衡。而在后来，儿女们对她的反抗也使她的心更加凉了。

爱情，她也只能默默地在心里幻想。她被迫嫁给二爷这个身心俱残的人，整日衣不解带地照顾他。可是作为一个女人，她渴求性欲，渴求一个正常人的男欢女爱。然而残废的二爷却始终满足不了她，这使她急于在其他人身上寻找她心目中的爱情。于是，她对季泽哭泣，对季泽萌生了情愫!季泽虽然荒.唐去逛窑子，但他也是有原则的一个人，他毕竟还是顾忌着伦理道德，懂得避讳的，再乱来他也不会把目标往家里定。这样，她的爱情又一次的希望渺茫了。她的失望使她在季泽登门表白时亲手彻底毁掉了她的爱情梦。七巧急待爱情却始终缺失，她无法体验被爱、被呵护的幸福感，她的不满使她一步步地走向心理扭曲、心理变态，以致后来她亲手毁灭儿女的爱情和幸福!

友情，她奢求不来。她是个有自知之名的女人，知道自己出身卑微，和大奶奶、三奶奶的大家闺秀的身份截然不同，她也深知自己能够嫁进姜家的缘由。在姜家大院里，她没有地位，甚至连底下的丫鬟也看不起她。尽管如此，她依然希望和大家和谐共处，和大家相亲相爱。她总是没话找话，找新来不久的三奶奶聊天、讨好季泽等，可是大家都不领情。正因为如此，她本就寂寞孤单的心更加的冰凉，这无疑于雪上加霜。感觉不到世间温暖的七巧渐渐地变得冷酷无情，开始报复周围得罪过她的人，企图以这种方式来提醒人们她的存在。

此外，环境的变化也可以作为她心里畸形的另一个原因。顿时将一个单纯地卖麻油姑娘置于一个争权夺利、互相倾轧的大家族之中，逼迫着她不得不适应这样的生活。为了生存，她学会了尔虞我诈、明争暗斗，欲望的增长，贪婪的快感也暗暗地推进了她心里畸形的进程!

在封建社会里，女人是悲哀的;在象征权利的大家族制度中，女人是悲哀的;然而不能自己、不被周围理解和认同的女人更悲哀!

我最近读了菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》。盖茨比，是一个自我养成者，一个贫家子，因为爱上了一个富家女，于是开始了一段艰苦的训练和奋斗。他的了不起之处在于为了爱去奋斗、有担当、金钱面前不世俗。对于20世纪20年代金钱至上的美国来说，盖茨比是了不起的，他的朋友尼克就对他说：他们那一大帮子都放在一堆还比不上你。

这是全书所有接触过他的人物里，唯一的对他正确客观的评价，也是读者读完后，能产生的共鸣。

有评论者说，他的死不是悲剧，并且最合适他。之前看过这部电影给我的感觉这是悲剧，并且感到惋惜。看到这个评论后，我还是一知半解。但看完整本书后，我理解了评论者的说法。

盖茨比为了心爱的女人，甘愿替罪，而他却不知在他死的前一晚，他心爱的女人却在密谋脱罪的阴谋。他死的当天，他心爱的女人，已撇下他远走度假，后来连他的葬礼都没参加。这不能说不是悲的，但对于盖茨比来说，在他不知情女友的所有举动，认为自己的死有担当时，又是不悲的，因为他是带着内心的巨大幻梦，甜蜜的走了，这对他无疑也是合适的。

可是我仍不解，他的死，如果放在他将来漫长的一生中来看，不悲吗?合适吗?评论者说，这本书可以读10遍，20遍，于此来说我读的还远远不够。对于这部20世纪末，高居美国一百部最优秀小说第二位的名著，我会再读几遍，慢慢体会。

三国演义，叙写东汉末年，天下大乱，吴、蜀、魏三国鼎立期间的一个个精彩故事。其中，我最喜欢赵子龙单骑救主和赵云截江救阿斗的两个故事，我认为这两个故事写得最为精彩。都真诚详细描述出部下对主公的忠心耿耿。如赵云冒死在百万曹军中救出小主公，冲出重围，将他交给刘备；赵云截江救阿斗写出了赵云有胆有识，从东吴船上救下阿斗。从中告诫大家要向他们学习，对国家对人民要忠心。三国演义中的其它故事，如赤壁大战、铁笼山姜维困司马，写出其中有些人的智慧过人、有勇有谋、智勇双全、能打善战等的故事情节。

在吴、蜀、魏，三个国中，我最喜欢的一个国家就是蜀国，虽然蜀国的物力、财力都比不上魏国和吴国，但蜀国人才很多，像智慧过人的卧龙先生（诸葛亮），有勇有谋的常山赵子龙，智勇双全的关羽，能打善战的张飞，无人能敌的马超。，并且我此刻又生长、生活在当时的蜀国的土地上。

但我厌恶战争，厌恶你打我杀，厌恶对立，还好，此刻我们国家生活在和平时代，没有战争，没有罪恶的子弹，没有战争的硝烟，我爱我的国家。

我要学习三国演义中那些智慧过人、有勇有谋、智勇双全、对国家忠心耿耿精神！

“鸿门宴”是个众所周知的故事，也被作为日常用语，广为流传。在这个故事中，不只是描述了发生在刘邦、项羽间的一个故事，更是楚汉之争的分水岭，表现出刘邦、项羽的种种特点。“鸿门宴”上项羽的失败令无数人惋惜，却在其中有更多的历史必然。

(一)项羽与刘邦的性格特点

项羽的军事实力比刘邦强得多，却没有在时期干掉刘邦，后患无穷，这与他们的性格特点密切相关。

项羽不愧为中国历的军事奇才，他带领士兵们进入“反秦”的浪潮，“破釜沉舟”，九战九捷，成就了奇迹。但也正因为这些，才使得他骄傲自大、草率鲁莽。当和刘邦会面时没有清醒的头脑，被花言巧语所蒙蔽，竟然供出了自己在刘邦内部的细曹无伤;更是在宴会上没有听从范增的劝谏果断的下达杀掉刘邦的命令，使其逃脱，成为后患。

而刘邦恰好与项羽相反，他不但能虚心纳谏、随机应变，更重要的是善于用人。他好像有一种魔力一样，能让朋友与之同生共死，为人忠诚。他对项伯就是一个再好但是的例子，能将项羽的叔父收买，他的“魔力”真是不小，这也使项庄刺杀刘邦的计划不得成功的根本原因。

(二)相伯在“鸿门宴”中的作用与分析

项伯是项羽的叔父，就应站在项羽一边，而今却与刘邦“约为婚姻”，其中自有刘邦拉拢相伯之意，但相伯怎样就不假思索的同意了呢?这不得不让人怀疑。

但与历史联系起来，这个事情就不难解释了。相伯是项家仅存的元老之一，是与项羽竞争最有利的对手。而项羽胜利后，权力的分配出现了问题，使项伯感到不公，而刘邦未尝不是一个强大的外援，那么投靠刘邦也就不见怪了。

总之，“鸿门宴”的失败不是某一方面的问题，而是连环性的，值得我们细细研究。但项羽这个杯具对我们是个告诫。

真是生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东!

小说其实并不复杂，讲的是旅游推销员格里高尔有一天一早醒来发现自己变成了大甲虫，他并没有非常惊慌，而是担心自己能不能立即去公司上班，因为如果不能去上班，就会被开除，没有工资可拿(从这也或许可以看出资本对人的一种异化)

故事接下来就很荒诞又自然的进展下去，家里人发现格里高尔变成了大甲虫，从一开始的照顾慢慢到厌烦。厌烦的原因我猜测主要是因为格里高尔不能再做出贡献，不能再为家人提供金钱。最后文章结尾以格里高尔的死亡，他的父母以及妹妹愉快的外出旅游为结局。

这篇小说的故事其实不复杂，而且全文以一种近乎平淡的语言被叙述，但我们或许可以看到卡夫卡向我们揭示出了一种道德异化，如书中的亲戚在人变为非人的情况下，亲情又会成为什么?我们也可以设想，人与人之间的感情是依靠什么来维持的?倘若一个人没有了人类的躯体，之前的感情还会存在吗?或许还可以再设想一下，感情/道德的本质又是什么?

这些问题很复杂并且很难去回答，回到《变形记》这本书，卡夫卡无疑是悲观的，从文中他向我们揭示了感情的本质是金钱，人与人之间的亲密关系是用金钱来维系的。最后文章的结尾，有一个细节，当格里高尔的父母与妹妹外出旅游时，文中写到：“当到达目的地时，女儿第一个站起来并舒展她那富有青春魅力的身体时，他们觉得这犹如是对他们新的梦想和良好意愿的一种确认。”

当格里高尔的死亡没有金钱上的价值时，他们很快便选择了遗忘。

一位好教师，指引你走一段路;一本好书，伴你一生，可能也会影响一生。

《人性的弱点》是美国著名作家戴尔。卡耐基的作品，它是继《圣经》之后的世界第二大畅销书，卡耐基一生最重要、最丰富的经验都汇聚在这本书里。这是一本充满幽默、充满智慧的书，它在生活中给我以启迪，让我明白该如何克服自我的弱点，发挥自我的优点，勇敢应对生活中的某些挫折。

卡耐基先生教会我们如何珍惜身边的友谊例如，应对朋友时，我们应当学会宽容，尤其是当应对朋友的过失时，要存有一颗包容的心，正如卡耐基所说的：“批评不但不会改变事实，反而会招致愤恨。”细心地处理所谓的“批评”。这就是与朋友相处的基本准则之一，可是，在平时应对朋友时，该学会如何真诚地赞赏朋友，每个人都渴望被肯定，被赞赏，当朋友取得成功时，给予最真诚地赞赏，那是很令人感动的。“在你每一天的生活之旅中，别忘了为人间留下一点赞美的温馨。这一点小火花会燃烧起友谊的火焰。”卡耐基的这番话真的是直入人心。朋友是我们一生中很重要的一部分，我们应当要珍惜，要懂得该如何对待这难得的友谊。

卡耐基上的小学校名很浪漫，叫玫瑰园，却十分简陋，仅有一间教室。他在学校可不是一个听话的家伙。因为调皮捣蛋，搞恶作剧，他几次差一点被学校开除。

他那双又宽又大的耳朵是同学们嘲弄的对象。有一次，班上一名叫山姆·怀特的大男孩与卡耐基发生了争吵，卡耐基说了几句很刻薄的话，怀特被激怒了，便恐吓道:"总有一天，我要剪断你那双厌恶的大耳朵。"他吓坏了，几个晚上都不敢睡觉，害怕在自我进入梦乡以后被怀特剪掉了耳朵。

当卡耐基成名以后，仍然没有忘记山姆·怀特。他归纳出了一番人生哲理:"要想别人对你友善，要想与同事和睦地相处，处理好上下级关系，那就绝不能去触动别人心灵的伤疤。"

那么，该如何对待陌生人呢?当我们走进一个团体，走进社会，会遇到各种各样我们不认识的人，那该如何对待呢?其实道理都是相通的，在大家处理同一件事时，必须尊重他个人的意见，友善的对待他人，不要把自我的意见强加于人，因为人人都是平等的，你有你的想法，我也有我的想法，所以仅有当大家彼此尊重和友善，才会达成一致解决问题。

“江海之所以能为百谷之王，是因为懂得身处低下，方能成为百谷之王”。

其实，我们也应当要好好地对待自我，而我们首先要做的就是学会喜欢自我，史迈利布兰敦在一本书中写道：“适当程度的‘自爱’对每一个正常人来说，是很健康的表现，为了从事工作或到达某种目标，适度关心自我是必要的。”卡耐基对此也十分肯定。其实，喜欢自我也是一种自信的表现，所以学会喜欢自我是很重要的。

另外，我们应当走出或远离孤单，在现代孤单是一种通病，不管是谁，内心总会在某个时刻，某个时期感到孤独，也许是在离开家乡以后，也许是在亲人离世后，总之不论何时，我们都应努力地向着太阳光，把阴暗留在背后。正如卡耐基所言：“我们若想克服孤寂，就必须远离自怜的阴影，勇敢走入充满光亮的人群，我们要去认识人，去结交新的朋友。”

在《人性的弱点》这一书中，并未直接告诉我们人性有哪些弱点，而是告诉我们该怎样做。其实，那些告诉我们，我们却又做不到的，就是我们人性的弱点，所以，从这本书中，我受益匪浅。

安妮是一个犹太女孩，为了躲避德国人的抓捕，她们一家人只能藏在密室里，暗无天日的生活了很多年。

安妮是不幸的，战争年代的儿童总值得我们留下同情的泪水。然而，我们在同情他们的同时，有没有回过头看看自己的生活呢？今天的我们生活在和平年代，没有战争的恐惧，不会有性命之忧。与躲藏在密室里的`安妮相比，我们自由自在地生活在在广阔的世界上，然而我们珍惜了今天的美好幸福生活了吗？我们每天的所作所为对得起辛勤劳动的父母吗？对得起我们的青春年华吗？

反观安妮，在吃不饱、穿不暖的岁月里，和我们差不多的年龄，依然没有放弃学习，这是多么可贵的精神啊！又是多么令人敬佩，多么令人羞惭啊！最初安妮也不会写日记，父母送给她一本日记本，她就克服困难，由不会到会，一直坚持写了下去，并给日记本取了一个名字：《吉蒂》。

安妮的日记里记录着一些平凡小事，然而这些平凡小事也足以令我们深刻反思。当我们在挑三拣四，浪费着食物的时候，她们每天却只能吃烂豆子。在那个人人自危的年代，也充满着人性的光辉，饱尝战争之苦的人们抱成一团，互相帮助，共同度过了难关。

《安妮日记》不仅仅是一名成长中的少女心灵世界的内心独白，更是德军占领下的苦难生活的目击报道。所以这本书很值得我们一看。

《西游记》作者吴承恩将其中的各个角色都活灵活现、淋漓尽致地展现在读者眼前。在这个暑假，我阅读了《西游记》的原著版，令我深有感触，原著中更加曲折的故事情节和师徒们离奇的取经经历，更是让我留下了深刻印象。

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象中惊叹不已。然而，通过《西游记》中虚幻的神魔世界，却处处反应着现实社会的真实投影。

孙悟空、猪悟能、沙悟净、唐憎这四个人物形象的性格，特点各不相同，恰成了鲜明的对比，也许这正是作者描写人物形象的鲜妙之处吧。最令我佩服的还是孙悟空，因为他总是不畏险阻挺近，而且天不怕地不怕，却是正义的化身。

他十分敢斗，他敢斗玉皇大帝，闹得天宫整天心神不宁;他敢斗各种妖魔鬼怪，没有一个妖精能逃过他的火眼金睛。在这个世上，除了如来佛祖和观世音菩萨，无人能治服他。

最重要的是他是一个有仁有义的好猴王，当唐憎三番五次地将他逐出师门，他却仍然时时刻刻地惦记着唐憎的安危。

我希望自己也能像孙悟空一样，做任何事都要坚持到底把它做完做好，给予自己信心，相信自己一定能做到最好，绝不能半途而废，有了良好的开端，最终却没有美好的结尾，有始无终。

所以我要学孙悟空，有时候也要适当地露出点“倔”，到了最后胜利的那一刻，当然也不能忘记途中同伴们的协助，团结就是力量。

鲁迅先生是我国民国最伟大的大文豪，是最著名的文学家，最有才华的思想家，一声创作无数，如《朝花夕拾》、《呐喊》等等，毛泽东主席评价他说：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚颜。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”，我很喜欢这一位作家，今天，我又读了他的日记体小说——《狂人日记》。

《狂人日记》这本日记体小说通过狂人的自述，揭示了在国民党反动派的残暴统治下的黑暗社会以及人民被苦难折磨的死去活来导致变得开始滋生麻痹思想，变得行尸走肉了的细致的描写，极其充分的站在了革命民主主义的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了忧愤。

读完了这一本小说，我不禁思考道：为什么当时会出现这种“人吃人”的可怕现象呢?经过仔细观察，认真思考，反复分析，我终于得出了一个答案——这全部都是因为国民党政府的腐败无能以及国民党反动派的残暴统治，使得许许多多的劳动人民食不饱腹，衣不蔽体;这其实就是“官逼民必反，官更残暴剥削人民”的一种黑暗社会的现象啊!如果不是因为国民党政府的腐败无能和国民党反动派残暴统治，如果不是国民党反动派不断地在剥削人民，那么，在劳动人民中又怎么会出现这一种现象呢?其实，全都是因为——我们不团结!伟大的无产阶级革命家毛泽东主席曾经说过这样的一句话：“军民团结如一人，试看天下谁能敌。”

由此可见，团结是多么的重要啊!

只有团结才能保证国家的存在——这就是鲁迅先生的小说《狂人日记》所带给我的启示。