道德经读后感作业帮（热门20篇）

史铁生是位特殊的作家。毕业于清华附中，文革初期，18岁的他响应号召赴延安一带插队，过重的农活，恶劣的生活条件，伤害了他年轻的身体，有一次还淋了大雨，高烧不退。回北京后，生日那天住进了友谊医院，从此再没能站起来。瘫痪那年他才21岁，他写有一篇《我21岁那年》。正值青春年少啊！用他的代表作《我与地坛》里的话来说，是“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠每周3次血液透析维持生命。自称“职业是生病，业余在写作。”

残疾到底给史铁生带来了些什么？有人说，他因为身体的残缺而对生命有了更深的思索；我想说，他发现了生命普遍的残缺，并用生命的眺望弥补了身体的残缺。

他在《给盲童朋友》一文里给盲童们解释“残疾是什么呢？残疾无非是一种局限。你们想看而不能看。我呢，想走却不能走。那么健全人呢，他们想飞但不能飞——这是一个比喻，就是说健全人也有局限，这些局限也送给他们困苦和磨难。……生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。”

“健全人也有局限，他们想飞但不能飞”，是呀，如果能飞，谁不想飞呀？还有诸如健步如飞、事业腾飞、飞到心爱的人身边等等翱翔的人生愿望，可是身体再强壮、头脑再聪明的人也不可能平地起飞。人生而有缺陷，谁敢说自己的人生不会经历挫折和磨难，不会有痛苦和无法拥有？既然如此，那么健全人和残疾人一样都处在超越生命残缺的路上；其实生命是普遍的残缺，即使你是健全人。

他在《有关庙的回忆》写道：“无论再往哪儿去吧，都说明此地并非圆满。丑弱的人和圆满的神，之间，是信者永远的路。……此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。”如果此岸的生命都圆满了，就没有信者去往彼岸，那人们心目中极乐的彼岸自然就因为毫无意义而坍塌了。这里无非铁证如山地告诉我们：一切生命都是残缺的，谁也不会比谁更幸运，谁也不会比谁更不幸。幸运和不幸在不同的人那里只不过表现在不同的方面、不同的时段罢了！当我从史铁生那里明白了生命平等的永远的残缺，我便减轻了对生命春荣秋杀的忧伤。

比起普通人，史铁生当然更懂得生命的残缺，而他从当年同样荒芜了的地坛走出来后，宁静平和地接受了这种残缺。《病隙碎笔》里的这段话一直是我的座右铭：“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。生病的经验是一步步懂得满足，发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗，等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患‘尿毒症’，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光，终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字。”

但他最让我感动的是他以残缺的生命却比任何健全人都热烈地进行着生命的眺望，从而弥补了生命的残缺。这里先解释一下他说的“眺望”是什么。首先当然关乎史铁生作品里的核心概念“灵魂、心魂、心流”，总之，都有一颗心在。他在《想念地坛》里说：“写作的零度即生命的起点，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之终于的寻求，即灵魂的最初的眺望。”史铁生的眺望是“灵魂的眺望”。《有关庙的回忆》里写到了奶奶在庙里听做法事的音乐和诵经声时的眺望：“奶奶听得入神，摇撼她她也不觉，她正从那音乐和诵唱中回想生命，眺望那另一种地方吧。”这不正是你我他，芸芸众生为了解除生命的苦难残缺而向彼岸极乐净土的眺望吗？

尊敬的老师：

我今年刚上初二，下午来抄同学数学作业是一件错误极大的事，我已经很难过了，相信老师看到我的这个态度也可以知道我对这次的事件有很深刻的悔过态度，我这样如此的重视这次的事件，希望老师可以原谅我的错误，我可以向老师保证今后一定不会在早自习及其他任何课上说闲话的。

今天我真的是很深刻的认识到了我的错误，知道老师说的话就要听从，老师说的话也绝对会实现她的诺言，老师所要管的一定是为了我们学生好，所以我们不用挑战老师的纪律，我们还是学生，没有能力对老师说出来的话产生不听从的想法，我们学生唯一可以做的事情就是好好的听从老师的话，好好的学习好，让老师可以放心。

犯了这样的错误，对于家长对我的期望也是一种很大的打击，家长辛苦的赚钱，让我们孩子可以生活的好一点，让我们可以全身心的投入到学习当中，可是，我却违背了家长的心意，我犯了这样的错误，简直是对于家长心血的否定，我对此也感到很惭愧，家长的劳累是我们所不知道的，每天为了生存而忙碌，为了家庭而承受着巨大的压力，这一切的一切都是我们所不能够了解的，我们唯一可以做的就是做他们的乖孩子，听从家长的话，家长是我们最亲的人，也是我们在现在这个社会上最可以信任的人，所以我们就要尽量的避免家长生气，不给他们带来不必要的烦恼。而我们作为他们最亲的人也不能够惹他们生气，这个都是相互的，当我们伤害到他们的心时，也是对于自己心的伤害，因为我们是最亲的人。

检讨人：

夜晚的街灯照在寂静的路上，尘世的喧嚣，仿佛在此刻停止，我拿着手机，发着短信，在维系一种感情，生怕他会破灭，正空的那颗星，我已不再等待，也不再期盼，只是想珍惜拥有的，仅此而已。

我知道他来之不易，所以我倍加关怀，只希望他给我的梦不会破碎，做梦，也是件好事，如果是愉快的梦境，我愿意一直做下去!时间在此刻静止，我脑中倒不是从前一般的空白，只是没了思绪，是从前思考的太多吗?我不愿放弃，心还是从前那般善良?

也许罢，我倒也不想想那么多，近日来，作文写得很没水平，也大抵是因为没有思绪吧，尽头处，我双眼模糊，看不清，已经学会遗忘，学会封闭受伤的心，学会垄断思路。

“嘟嘟……”手机又响起短信提示音，看着那条短信，我缓缓低下头，“我累了，不想再和你生气，也不像哄你!”再没回音，不是不在乎，是真的疲倦了，有些事情，不见得一定要去解释，还不如把话隐在心里，让他去理解。

故事的起因是因为没有起因，如果故事的终点真的到了，我也选择微笑着说再见，不为了谁，只是想的到一片心的宁静，当初，为这个没有起因的故事我早就做好了准备，时间的长短，没有得衡量，所以，我会微笑，还是那句话，不为了谁，只是不想改变!

你要说些什么，我也能猜出来罢，我真的累了，想找人宠宠我，做得到的留下，做不到的滚蛋!我不想再强颜欢笑挽留谁，为谁放弃，只想做我自己!如果，不能让我开心，请你走!就算再伤心，也请你离开我的视线，因为日子越久，酝酿的伤痕会越深，我可能承受不住，如果到时候承受不住，就没人管我了。

天蝎座，外表冷漠，内心感情汹涌澎湃的星座，只有在激情、失望和泪水中才能感到自己的存在和欢乐，能经受住生活不幸的洗礼和考验，感情的私有欲和嫉妒心理较强。这是真的我吗?测试中的我，好像是真实的我，如果我忘却不了就会永远不能走出心的悬崖。

我真得很恨自己，可是我没办法，能帮我的留下，不能的请离开，我愿意，提前伤心，为以后的快乐作准备的伤心!我答复你，这便是我的选择!

放下《天蓝色的彼岸》这本书，我的心中久久不能平静，书中的种种场景都让我历历在目，难以忘记。

这本书讲的是小男孩哈里的故事，他因车祸而死去了生命，去了另一个世界，也就是我们所说的天堂。在天堂里，哈里在别人的指导下，知道了做完自己没有做完的事，就要去天堂里的天蓝色的彼岸这个地方。但哈里没有做完的事是到人间跟他的姐姐、爸爸、同学……去告别，可他无法溜出另一个世界。这时，有一个叫阿瑟的幽灵，带着哈溜回了人间，哈里在经历了一系列的痛苦，困难以后，完成了他的心愿，去了天蓝色的彼岸。

看完这本书，我不禁泪落如珠。小小年纪就去世的哈里、总跟哈里吵架又在他去世后感到悲痛的姐姐、妈妈、爸爸、哈里的死对头杰菲、死党彼得……这些人物不停地在我脑海里飞来飞去，让我一直在感动，悲伤，反省。

以前我在遇到打击的时候以为死可以解决一切问题，但现在觉得自己的想法真的很愚蠢。

这本书最让我感动的地方就是哈里与他的姐姐告别的场景，这个场景让我体会到哈里与他姐姐雅丹婷(哈里爱叫她鸭蛋或雅丹)的感情有多么的深，虽然两个人总是吵架。

这本书让我明白了：我们要珍惜生命，如果只剩下生命的最后几天了，一定要利用这几天干完自己没干完的事，或做些有意义的事，不能让它白白流失。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”

用“辛酸泪”来概括洋洋洒洒一百二十回的古典巨著《红楼梦》，是再精妙不过的！但只再想问一句：“红楼一梦为谁痴，涩泪一把谁堪忍？”想是对此著的一些个人看法。

关于大观园

大观园不仅是一座普通富贵国亲的园子，更是一部见证了宁荣二府兴衰的书！

从元春嫁进深宫，宁荣二府花巨资修建这座省亲别墅，到最后变成闹鬼的荒园。这之间，有宝玉“对额动诸宾”的机灵，“投鼠忌器瞒脏”的情义，“杜撰芙蓉诔”祭晴雯的柔情；有黛玉“埋香冢泣残红”的多情，中秋夜与湘云“凹晶馆联诗”的才华，亦有“焚稿断痴情”的痴气；有宝钗“出闺成大礼”的悲切，老祖宗“两宴大观园”的气派，湘云“醉眠芍药？”的无邪，刘姥姥“醉卧怡红院”的诙谐，凤姐“抄检大观园”的威风，更有园内众姊妹们“共结海棠社”的佳话！

偌大的一个大观园，锁着一段段恩恩怨怨，一桩桩爱恨情仇，一滴滴辛酸眼泪，一阵阵欢声笑语……这是个何等富贵的家族，何等精致的园子！

竟没想到结局竟是死的死，嫁的嫁，出家的出家，离乡的离乡，留下那一个往日充满阳光、笑语，如今荒凉，闹鬼的空园！

这岂仅仅是宁荣二府衰败的历程，也是“贾、薛、王、史”四大家族从兴到衰的写照，更是对封建大家族的封建思想的极大讽刺！

关于金陵十二钗

对于金陵十二钗，曹雪芹是有偏见的。诸如秦可卿、元春、巧姐这三人，几乎是除了了解她们的身世之后就什么也不知道了，包括她们的性格，皆一概不知。

喜欢薛宝钗，是因为她那首《忆菊》中的“空篱旧圃秋无迹，冷月清霜梦有知”这一句。喜欢她的随遇而安。然而，她却受封建教化思想太重、太深，遇事太“随”，全然不像探春那样有主见，敢于斗争，最终嫁了宝玉，孤苦一人守着空房。

对于林黛玉，也只有用她那句“侬今葬花人笑痴，他日葬侬知是谁”来形容了。我不喜欢这样一位多情、多泪又清高自傲的女子，对于凡世不屑一顾，却为尘世肝肠寸断！

真正喜欢的，是史湘云的豁达！她的身世遭遇几乎与林黛玉相同，却从不把悲伤放在心上，洒脱地面对一切，开开心心地过日子，甚至到最后的守寡，也是坦然从容，不比林妹妹，总有流不完的泪。

另一人自然是王熙凤——这个小说中塑造的最经典的角色！她的出场、铁槛寺弄权、泼醋打平儿、借剑杀人、抄检大观园……这个性格刚烈、直爽，甚至被有些人认为是“泼辣”、“阴险”的琏二奶奶，是宁荣二府有一无二的，更是封建家族有一无二的女强人！喜欢凤姐的脾气，不娇柔造作；只可惜这样一个女子，要强、好胜了一辈子，到头来遭人冷眼，曲解了她的心，孤苦一人走上了黄泉路，这个昔日威风大震宁荣府的王熙凤，可怜一生为家计争强，却是“一从二令三人木，哭向金陵事更衰”！

我一直以为，《红楼梦》写金陵十二钗，是极具悲剧色彩的，它胜于四大家族由兴到衰的程度！它写迎春、元春、王熙凤、林黛玉的死，写惜春的出家，探春的远嫁，以及巧姐的离家，妙玉的遭劫，湘云的守寡——这些无不从女子的角度剖析了当时社会的现实，她们一生的悲剧命运，想来用林黛玉的一句诗来描绘，是极好不过的，那便是“冷月葬花魂”……

关于通灵玉

要说宝玉的这块通灵玉，自然要从说宝玉开始。

小说中“甄”、“贾”二宝玉，即“真宝玉”和“假宝玉”。甄宝玉幼年虽和贾宝玉一样喜欢同众姊妹们玩，但后来变得正经好学，搞得满腹经纶，而他最后的结局小说并没有交代，他是否考取功名，我们也无从得知。

而贾宝玉生性聪慧，却是个不思进取之徒。糊糊涂涂地过了一生，后经仙人指点，方看破红尘，用心读书，中了乡试后出了家。

对于甄宝玉下落的留白，是十分高明的！这实在是应了太虚幻境入口的一幅对联：

“假作真时真亦假，无为有处有还无。假去真来真胜假，无原有是有非无。”

而小说的最后一回，是确切地点出了“宝玉即‘宝玉’也”。——这个结局，对于每个认认真真读了《红楼梦》前一百十九回的人真真切切是当头一棒！我自己读到此处时，是鼻子一酸，有想哭的冲动的！

在第一回中，写道“就将此蠢物，夹带其中，使他去经历经历”。一直以为宝玉的通灵玉才是那青埂峰上的石头……

小说的第九十四回，是整个故事的转折点。从写怡红院十一月开了株海棠花，到宝玉的通灵玉莫名其妙地丢失，之后就净是些稀奇古怪的事——宝玉成了呆子，大观园闹鬼，宁府被抄了家当，凤姐撞了秦可卿的鬼魂……

一块石头就这样“枉入红尘几许年”，让尘世女子为它落泪、归天、受冤，让宁荣二府妻离子散，最终却“尘缘已满，携归本处”，落回青埂峰——这样无情的结局定是叫作者本身也是“不忍而为之”的，不然，他怎会将这石头的归宿安排在与“情根峰”谐音的“青埂峰”！

关于后四十回

曹雪芹将《红楼梦》著到第八十回，故事的一部分结局已初露端倪，但高鹗补的后四十回却是硬生生地将曹雪芹的设想一一更改！

论对这个故事的下手，曹雪芹无疑是要比高鹗“狠”的！他的原意定是要让宁荣二府全部败光，只有高鹗不忍心这样，于是让“将来兰桂齐芳，家道复初”；曹雪芹狠心要让香菱活活被夏金桂害死，高鹗却把夏金桂弄死，把香菱扶了正；曹雪芹下决心要把湘云配给宝玉，高鹗却舍不得冷落了宝钗……

这也许是高鹗一人比不上现在的“红学会”，看不太出前八十回中的玄机，就像他不知道曹雪芹为凤姐结局安排的“一从二令三人木”是怎么个死法，就只好让她草草地、莫名其妙地死了！（此诗句至今未有人猜出曹雪芹的本意是要叫凤姐如何死法）

但也许，中国历史上也仅有高鹗一人忍心让林黛玉死！这一死，将宝黛二人的爱情悲剧升华到至高点，胜于一切其他结局——这点，恐怕是高鹗补得最成功的一段了！

然而我却觉得，补的四十回虽算不上完美，但读来却更叫人寒心、悲凉——这是发自内心的感触，却不知如何说出个“为什么”来，也许，正是应了这句话：“残缺也是美。”

——而《红楼梦》本身，不也是一个残缺吗！

《红楼梦》，真是一部让人看了不禁流泪的人间悲剧！我们随着这块顽石，一道游历了尘世的风风雨雨，体会了一番儿女柔情，感悟了一段爱恨情仇，见证了一部旷世悲剧！

有道是：

“说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！”

后记：

这些的确都是自己的看法，虽然有些地方可能出错！

写《红楼梦》的读后感，我认为首先要拥有的，是勇气！这勇气，并不单指你是否敢于评价这本巨著，敢于部分否定这本巨著（高鹗的后四十回补本）；而是要看你是否敢于创新——打破《红楼梦》读后感的一贯传统，只从“贾、薛、王、史”四大家族的兴衰和宝黛二人的爱情悲剧切入。

其实，细读《红楼梦》，会发现大观园、金陵十二钗、宝玉，包括小说自身在内的四个结局，是最能体现《红楼梦》的魅力的！所取的四个小标题下的文字，段段其实都提出了“红楼一梦为谁痴？”这一问，反复地点题。所以个人认为，这篇读后感历时两天，写得算是成功的！

《红楼梦》，真的只有待到读完了她才会发现其灵魂的深邃，怪道人们说：“作为一个中国人，不读《红楼梦》，简直是种精神上的极大浪费！”

我承认，自己已经对她爱不释手了，不然，就算叫我死，也是做不出这篇读后感的！

品读完《二十四孝图》后，我不禁从内心深处发出感慨：“孝”，真是中华民族的传统美德!自古以来，“孝”就是一个人立身处世的最基本的道德规范，孝是做人的根本。因此，古人常说“百善孝为先”。从古到今，关于孝的感人事迹一直发生，件件都令我们深受震撼。

东汉时期，有一个人名叫黄香，他在九岁时母亲就去世了，所以黄香对父亲就更加孝顺、关爱了。严冬时，黄香就在父亲睡觉之前先钻进被子，用自己的身子把被子捂热，为的是让父亲能温暖舒适的睡个好觉;酷暑时，黄香就用扇子将枕席扇凉，为了让父亲睡的凉快，自己不惜累的满头大汗。亲朋邻居知道后，都称赞黄香是个孝顺懂事的好孩子。

黄香长大后，当上了大官，但他体恤百姓，孝顺父母，百姓们都颂扬他：“天下无双，江夏黄香”。

曾有一个感动了全中国的故事，它让天下的母亲收获慰藉。

2004年，一个叫田世国的人用他的实际行动，诠释了母爱大如天的真理。在田世国得知其母患得尿毒症后，他便偷偷地去了医院做了血样检查，配型成功后，田世国瞒着母亲，毅然将自己的一个肾脏移植给她。

手术成功后，田世国的母亲恢复得很好，然而，她却始终不知自己换上的肾是自己儿子的。田世国说：“如果我妈恢复得比较正常，器官排斥的比较小，我想这就永远是个秘密吧”。这是一个美丽的谎言，更是一份拳拳孝子心!

“孝”是华夏文明的不可或缺的必要组成部分，更是中华儿女恪守的人生准则。《孝经》上说：“爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人”。就是说，如果一个人能真正做到敬爱自己的亲人，那么他必定会以同样的心态去对待别人。正所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。由此可见，孝的传统美德意识已经似树根一般，牢牢地扎在中国人民的心中，丝毫不可动摇。

我们中有谁知道，在美国人眼里，中国人尊老爱幼、赡养父母是全世界做的最好的，而在美国是不可想象的，闻者感叹：我们自己丢掉、忽视的，发达国度的人却要拾起来。对此，我们是否应该反思?是否应该好好地珍惜古人为我们留下的这宝贵的精神财富?

做“孝”不必轰轰烈烈，作为我们，在日常生活中，从身边的一些不起眼的小事做起，多一些为父母着想的地方，尽自己所能做一些令父母身心愉悦的事情。

大家共进一步，努力将中华传统美德—“孝”发扬光大!

如果给我一片盈盈的月光，我会选择一抹最清的;如果给我一片暖暖煦日，我会选择一抹最暖的;如果给我一股徐徐清风，我会选择一缕最柔的。

我想，我们应该感到庆幸，对于世间的许多，或好或坏，我们都拥有一个选择的机会，包括人生。

行走于漫长的人生道路中，你如果选择了良好的机会，把握了优越的时机，于是，你便踏上了优良的人生大道。但是，甚多的选择中也存在着许多陷阱，一旦不小心就会掉入这个“黑洞”，陷入万劫不复之地。后果，当然可想而知!但是，人生选择却是一个人一生中绝对不可能逃避的一件事。

选择的是否，是要看一个人是否拥有一颗永不服输、永不屈服于当前困难的心。

有人面对困难，不思进取，屈服于眼前恶劣的环境，他们也许会拥有暂时的舒适与安宁，但这种快乐的生活不会长久的;自也有人不甘平庸，不愿趋炎附势，于是，他们努力改变着周围恶劣的环境，并最终使周围的整个环境因自己的人生而充满乐趣与安逸。

人生，诱惑的选择太多了;人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来———又一个的十字路口上，在一次又一次的险象中，人，究竟该选择什么呢?

选择金钱?因为金钱虽不是万能的，但是没有金钱却是万万不能的。

选择美貌?因为美貌是一个人的重要资产，也是现在许多人乐此不疲的追求。

可是我却选择了诚信，因为它比金钱更具有内蕴;比美貌来得更可靠!

做出人生的选择的确很难，但要将自己选择的人生道路一直走下去却更难。不过，只要你拥有一颗永不服输、永不屈服于当前困难的心，你必将马到成功!

其实许多人说《三字经》是很无聊的，我刚开始也这么认为，可到了今天，我认真的读了读《三字经》，发现了里面许多的知识。我最喜欢里面的一句：“犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?”因为这句话的意思令我很受感染，意思就是：“狗在晚上看家，鸡在早晨叫醒人们，人如果不学习，怎么能成人呢?”

也是，如果不学习，就连一个做人的资格也没有，何谈在社会上发展呢?

接下来的这句，是上一句话的后面一句：“蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。”这句的意思也让我深受感染：“蚕会吐丝，蜜蜂会制造蜂蜜，人不学习的话，还不如这些动物。”是呀，许多动物会为人类制造东西，而有些人呢，只是社会上的废物。还不如这些辛勤劳动的动物们呢。

《三字经》里，还有许多我不知道的知识呢!我知道了五岳，有岱山，华山，嵩山，恒山，衡山。啊，我还知道我的老家湖南的衡山居然还是五岳之一呢。

我知道了十个天干，十二个地支。天干有甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。地支有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。记得以前我才知道四个天干呢，现在，我哪个都知道了。

我还知道了唐代有个神童，叫刘晏。他才七岁呢，是一个聪明绝顶的儿童。相对起来，我比他笨多了。《三字经》里面是这么说的：“唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是”。后几句的意思是“要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。”我一定会把这句话牢记在心。

我还知道了人平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。我以前还不知道有腐朽味哩!

我还知道了人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

我还知道了我国古代传统的五种颜色。它们分别是：“青色、黄色、赤色、黑色和白色”。原来如此啊。

我知道了我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。 我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。

从今天开始，我要把《三字经》看完。我喜欢《三字经》，因为它好有趣，因为它里面有太多知识了。就像一本厚厚的百科全书。里面的知识应有尽有。如果你有空的话，请你也来看看吧!

“成功无捷径”，多么利落又有力的一句标语。这句话不仅激励着56号教室里的所有学生，同样也激励着所有读者，当然也包括我。我想，对孩子来说，学习的成功无捷径；对教师而言，教育的成功无捷径。

当我读完《成功无捷径》这本书时，我首先做的就是把这个有深刻教育意义的故事介绍给孩子们，并把这句名言在潜移默化中熏陶给我的学生们。

当他因考不好而灰心时，我会鼓舞他：没事，下次记得再努力点，因为“成功无捷径”；当他彷徨时，我会激励他：认定目标，永往直前，因为“成功无捷径”；当看到他们没办法静下心来读书时，我会孜孜不倦地跟他们讲述雷夫老师带领他们班学生阅读的故事，感受他们的阅读热情，告诉他们“阅读是学校里最最重要的一门课”、“无论什么都比不上阅读重要”；当看到他们厌倦学习时，我会拿起书翻开44页，然后弯下腰，跟他们一起看他们特定的“魔鬼式训练”日程表。看他们是如何进行一天的学习，以此激励他们奋发向上。

早晨，朗读声从五年1班传出，因为我与他们相约7：50一起晨读；中午，我也会手捧书籍倘佯在书的海洋里，因为雷夫老师告诉我们：“培养学生阅读的兴趣，老师首先要有阅读的兴趣，并和学生一起阅读你喜欢的书籍，进而培养孩子的阅读兴趣。”这是对“以身作则，身正不令则从”的完美的解读。我想，我爱我的学生，我也要尽我所能去点燃他们的阅读热情，我要激发他们的学习动力；我还要让他们也树立“成功无捷径”的信念，我把“成功无捷径”这句振奋人心的名言写在黑板上，时时刻刻提醒着他们，激励着他们。我希望我的这群平凡的学生也能在“成功无捷径”信念的支持下，通过自己的努力取得了不平凡的成绩。

当我读完《成功无捷径》这本书时，我对自己说“成功无捷径”——“教育的成功无捷径”。雷夫老师的一句话我深有感触，他说：“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。”的确，教育没有捷径，教育需要的是实实在在的付出，认认真真的思考反思，扎扎实实的工作才能收到好的教育效果。想想自己，在这片教育土地上坚持了17年，用青春、热血挥洒了17年，却没能创造出奇迹。为什么？我想那是因为这许多年来似乎心浮气躁的时候居多，所以诸事虽都有坚持，但多浅尝辄止。久而久之，对于教育，我丧失了自己“发自内心的热情与坚持”去孕育鲜活生命的勇气与智慧。而雷夫老师他则不同，他倾注着自己的心血，真正的走进了学生的心灵，成为了学生的挚友！正是有了这份爱，以及他的独特而有效的方式教育学生，才会创造出第56号教室的奇迹。

因而从现在起，我将把“成功无捷径”这句名言作为我的教育信念。首先多阅读。魏书生老师的教学专着，苏霍姆林斯基的《给教师的建议》、叶圣陶先生的文集等，都可成为我往后重点研读的书籍。我希望利用阅读这些名师名家的专注方式来发展自我，自我历练，通过不断实践、不断反思、不断改进的途径提升自我。然后摒弃心中的浮躁，把心沉下来，用“发自内心的热情与坚持”及“智慧”去享受教育的快乐，并且把快乐带给我的学生。让每个孩子都能感受到老师的爱。

雷夫老师用自己的行动创造了教育奇迹。希望，在教育的这片沃土里，我也能用“成功无捷径”这一信念带领我的孩子们创造出一片新天地。

《边城》蕴含着诗一般的意境和韵味,作者不仅创造了诗一样的意境,而且赋予作品中的人物与景物以深厚的象征意味,集中了湘西秀美的山水和淳朴的情致。

《边城》是沈从文的代表作,展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。

茶峒,小溪,溪边白色小塔,塔下一户人家,家里一个老人,一个女孩,一只黄狗。太阳升起,溪边小船开渡,夕阳西沉,小船收渡。无形中就够成了一幅图画,有如“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。”

《边城》里的人情亦如水,却不是如水样淡薄,而是一如湘西的河川明澈纯净。在阅读的时候,我感受到了人性的芬芳。翠翠和爷爷一起守着渡船,相依为命,彼此关怀。他是中国古代劳动人民的代表,他善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守,他对外孙女无私的爱就是我们炎黄子孙得以繁衍的血缘纽带,从他的身上我看到了中华民族那原始而又古老纯朴的人性之美。

人间每天都在发生悲欢离合,这和时代的背景是分不开的,但撇开那些令人伤心的悲剧去看里面的每个人、每个风景、每个生活片断,你会惊异地发现,沈从文先生给我们描绘了一个多么美丽的世外桃源,那里纯朴的民风是我们这个霓虹闪烁的大都市里所没有的。它好似一股细泉,它又似一缕清风,吹走了我们脸上的尘土,带来一丝温馨。多么希望还能看到翠翠像以前一样快乐地生活,祖父那条渡了大半辈子的船会依然来往于溪间,那条黄狗也守在门前等待一桌喷香的晚饭。

在当今社会,物质生活充裕,但生活的物质环境和精神环境却渐渐弱化。我多想文学作品中那纯净、美好的风景和人情,由“童话变为现实”。

当今的时代中,人与人之间的关系显得是那样的陌生和功利。为了自身的利益大家似乎都卷入你争我夺的潮流当中。在建筑物空间越来越狭小的同时人与人的心灵同样显得狭窄;在交通便利的今天人与人来往的途径是那样的便捷但人的沟通却是那样的艰难。一道墙不单是隔绝了人与人之间的居住场所也同时隔绝了人心灵的来往;一扇防盗门似乎避免了外人的闯入但同时也囚牢了自己与外界的联络。

读了冰心的《繁星·春水》后我便有了一种对诗歌的向往之情

冰心，原名谢婉莹，福建省福州人，她的诗具有一种巨大的艺术情感、表现力和感染力，以含蓄、纤柔清新、典雅著称，有冰心体的，美誉。她的诗主要写母爱、童真、大自然为主。《繁星》《春水》都有自己的特色。

《繁星》包含着冰心对生命真谛的认识和理解，其中闪烁着哲理的火花。其中让我印象最深的是《繁星》的第二篇：“是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”。从这段诗中可以看出冰心对童年的回忆，运用顶真的手法表现冰心对童年的赞美。很有节奏感。本诗常用比喻和拟人的手法表现诗人心情，使人陶醉在诗中。

《春水》的文风清新典雅，如沐春风。在优美的意境中表达了冰心的内心感受。其中第七篇对我的印象最深：

玫瑰花的浓红在我眼前照耀，伸手摘将下来，她却萎谢在我的襟上，我的心低低安慰我说：“你隔绝她与‘自然’的连结，这浓红归尘土，青年人，留意你的枯燥的灵魂。”这句诗告诉我们青年人不能作和自然隔绝的傻事。

我爱读《繁星·春水》因为它字里行间都透漏着哲理，是人一生受益

人们在生活中处处会遇到选择。许许多多的名人都经历过先择，从古至今，从国内到国外。

选择也像一个十字路口，一边让你走向成功的道路，一边是让你失败，甚至隋落深渊的路。成功的那一条路是会让我们成为一名著名的人，失败的那一条路，会让我们成为小偷或者一些让人遗臭万年的强盗，让世人所讨厌。这一切都是在人的选择下经历的。

我国现代文学家鲁迅在日本学习医学时，有一次他看一部日本人拍出的电影，里面演着日本人在疯狂地砍中国人的脑袋，鲁迅就马上在日本放弃了医学，回国和自己的国人一起抵搞外国侵略。鲁迅是为了国家的存亡而选择弃医从文。

外国著名生物学家达尔文，他的父亲是一位医学家，从达尔文十一岁时就让他学习医术。然而达尔文不善于医术，他没有学习医术而去选择他自己的道路，一直认真地研究生物，因为他先择了一条成功的道路，让他写出生物的著作《进化论》。

我国当代作家韩寒在高中时，学业不好，他发现自己有写作的天赋，从而放弃学业，去发展自己的写作天赋。在他不懈的努力下，他最终写出了《三重门》等优秀作品，受到广大读者的喜爱。我们可以想到，如果他不去写作，而继续学业的话，以他那时的学习成绩，能取得今天这样的功绩吗？可想而知，那是不可能的。

因此，我们每个人都要选择一个正确的目标，并且还要为实现这个目标而奋斗，我们这样日积月累下来，就会成为一位让人敬重的人。做出选择，就要选择一条正确的路，要为之而前行，在我们的人生道路上没有留下遗憾。

作者是个残疾人，常常会感到自卑，脾气也十分暴躁。为了儿子。当他发脾气时，母亲就偷偷地躲起来，但还不放心，在暗地里注视着作者并为他伤心流泪；为了照顾作者，母亲不顾自己心爱的花；为了作者，母亲从不说“跑”一类的字眼；为了作者，母亲付出了太多太多……

尽管作者对母亲的态度是那样冷漠，但母亲仍想尽办法让作者快乐，使他走出痛苦的阴影。母亲多次恳求作者去看菊花，就是希望作者像菊花一样顽强，做生活的强者。但作者不明白，多次拒绝。当作者答应时，母亲却病逝了。母亲昏迷前的最后一句话仍是：“我那个生病的儿子，还有那个未成年的女儿……”这句话深深地震动着我的心，母亲昏迷前叨念地不是自己，而还是生病的作者和未成年的女儿，由此可见这热烈深沉的母爱是多么伟大！多么无私啊！

此刻，我想起了自己的妈妈。她每天不仅要操劳着家务，还要时常关心着我。早晨，是她用甜美的声音把我从梦中唤醒；中午，是她用那双巧手做出美味可口的饭菜给我吃；晚上，放下手中的活儿辅导我的功课的还是她。平时，她总是唠唠叨叨地叮嘱这叮嘱那，我却对她不耐烦。读了《秋天的怀念》后，我才感受到，要是没有母亲的叮嘱，也许就不会有今天的成绩，不会有这样幸福的生活。现在想起来，真是追悔莫急。不过，我相信，从今往后，我定会做个孝顺父母，听话懂事的好孩子。

不仅如此，我还真切地感受到残疾人的内心是很痛苦、孤独和无助。许多人瞧不起残疾人，不但不帮助他们，还嘲笑他们，使他们失去了对生活的信心。我想告诉所有的残疾朋友：“别认为自己总很不幸，生活中没有不幸，只有不易。你们只管走下去，走属于自己的路，就一定会感到生命的激情与活力！”

总之，读了《秋天的怀念》，我受益匪浅，懂得要做一个孝顺父母，观爱残疾人的好孩子。让爱充满人间！

彼得潘永远是个贪玩的孩子，总是开心地笑，无忧无虑地飞。在无忧岛，他和海盗决斗，卸下别人一只胳膊;和其他没家的孤儿一齐玩耍，当他们的头儿。在现实城市，他每一天晚上听温蒂讲灰姑娘、睡美人和白雪公主的故事。

他能够做任何自我想做的事，可是自由过头就是孤独。因为自我的影子不跟着他，他悲痛地哭了。仅有能安慰他，仅有温蒂能安慰他。可是他没有父母，没有感情，他不能长大。小飞侠的身份注定了温蒂和那些孤儿都会离开他，他们必须长大，在现实世界中长大。而他必须孤单地飞，飞在无忧的世界里，永远做个孩子。小飞侠彼得潘有许多别的孩子不以往历的欢乐，可是有一种欢乐他永远与之无缘。

人都不想长大的时候。觉得成人世界太多烦恼，太多金钱、权力、地位、名声的纷争，甚至是情感的纷争。觉得仅有孩子的世界才最干净、最单纯，只要心里感到欢乐就好了，其他的什么也不用想。想像童话故事里说的去和海盗决斗，去森林探险，想一向和伙伴们一齐玩，不回家。可是，有得必有失。不长大的孩子，在逃避了成人的烦恼和职责之时，也错过了长大的欢乐和情感的体验。错过了许多生活的经历，也就少了对世界的感悟，对自我的认识，少了成熟的心智。

人生不可能简单得就像童话世界或童年一样。没有人能够像彼得潘一样永远不长大。可是我们能够在长大的同时坚持一颗童心，坚持着对世界的好奇心，对未来的探索精神。不要失去被感动的本事，不要失去对生活对自我的满足感。每一天看看天空，看看花草树木;享受每一顿饭，每一次休憩;在烦杂的生活中寻找乐趣;关心他人的同时收获感动;时不时地对自我笑笑。简单的欢乐才是最欢乐。

虽然我们每一天都要应对复杂的世界，可是每个人心里都有个无忧岛。安静的时候，回到无忧岛里飞一会儿吧，一个人在无忧岛里飞那么一会儿。

道德讲堂，讲述身边的道德故事。尊敬的各位来宾，亲爱的同志们，朋友们，大家下午好！欢迎走进三里镇道德讲堂。我是主持人伍先道。

道德讲堂，是长好心的地方。我们来到这里是来长好心的。长好心做好人，好人有好报。为自己，为家人带来平安，吉祥。长好心是真心实意，请大家“三问”自己：自己的心偏不偏？自己的心好不好？自己的心坏不坏？

让我们一起，聆听道德的故事，沐浴道德的洗礼，品悟道德的力量，让心灵在道德讲堂净化，让好心在道德讲堂滋长，集小善为大善，集小德为大德。

一、唱歌曲

现在进入道德讲堂第一个环节，合唱(三德歌)，请全体起立。 请坐下。一曲三德歌，讲述了要做“诚德人，信德人，爱德人”。近年来，中央文明委在全国推广“我身边的好人”---爱岗敬业，助人为乐，诚实守信，见义勇为和孝老爱亲，赢得了很大的社会效应，得到了很好的社会效果。

二、学模范

道德，源于教育，重在传承，贵在实践。道德讲堂就是通过身边的道德故事，传承好人的道德力量。下面进入道德讲堂的第二个环节---学模范。

今天，我们给大家介绍一位在妻子患病后不离不弃的好男人张世平同志，下面有请宣讲员为我们讲述张世平多年来一直悉心照顾妻子的故事。

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谢谢宣讲员。有请张世平同志上台和大家说两句。

…………

(送张世平下台)

照顾亲人是我们应该做的事，但是长期以来一直照顾无意识的妻子，而且无怨无悔，这不是每一个手脚笨拙的男人都能做得到的。张世平同志，用自己的行动，为我们塑造了一个顶天立地的男人形象。

接下来，我们再讲述一对癌症夫妇的故事。

俗话说：夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。在我镇双河村，有这样一对夫妻，近年来夫妻俩先后都患 上了癌症。今年，妻子多次住院，丈夫一边照应，一边四处筹钱，为妻子治病。这种割肉疗亲故事让人无不动容。有请宣讲员为我们讲述《贫困夫妻先后癌症，相濡以沫共抗病魔》。

………………..

谢谢宣讲员，有请故事的男主人伍传喜上台。

请伍传喜同志为大家 讲两句。

……………….

平凡之中见真情，大难来临显真爱，伍传喜同志为妻子所做的一切值得我们钦佩，让我们为伍传喜夫妇祈福，好人终有好报。让我们再次把掌声送给伍传喜夫妇。祝愿他夫妇早日康复。

(有请伍传喜下台)

三、谈感悟

一个好人就是一面旗帜，好人的事迹感人至深，好人的品质催人奋进，在听到两位好人的事迹之后，想必大家都有许多的感慨。

下面进行道德讲堂的第三个环节---谈感悟。欢迎大家发言，让我们共同分享您的心灵感悟。

有哪位朋友，请举手示意，谁先来？好，这位举手的朋友。

感悟一….

谢谢，这位朋友说的真好！还有哪位？

感悟二….

还有吗？好，这边这位朋友。感悟三….

谢谢，刚才几位朋友跟我们分享了他们的感悟，讲的很好！是啊！好人就生活在我们的身边，我们也是身边的好人，是你，是他，或许是我，用不懈的坚持和一点一滴的行动，无私的奉献着自己力量，温暖并感染和感动着你和我和他共同筑起我们美好的精神家园，共同温暖了我们的中国梦！

还有很多朋友想必此刻也是感慨颇多，讲堂上就不能一一相谈，让我们集体用尊德礼。来表达内心共同的感慨，人人有爱心，相见满面春，走出小家进大家，都是一家人！请全体起立，向“德”行尊德礼，请鞠躬！这个尊德礼表达了我们对德的敬仰，心中有德，德存心中，不亦君子乎！礼毕，请坐下！

四、诵经典

古曲古韵铮铮入耳，古诗古词朗朗吟诵，中华民族五千年文化博大精深，五千年的中华道德源远流长，下面进行道德讲堂的第四个环节---诵经典，请大家打开手中的(道德讲堂流程)最后一页。今天我们诵读的经典是---(论语)节选。

请大家打开手册中最后一页，我先释义。

下面请大家跟我一起诵读。

五、习礼仪

子曰：“不学礼，无以立”，一个人要有所成就，就要先从学礼开始。下面，我们进行第五个环节---习礼仪。

文明礼仪，不仅是个人素养的集中体现，也是一个家庭，一个单位文明的重要体现。今天，在座的各位是我们镇五好文明家庭和孝老爱亲家庭。对内，我们是一个有素养的家庭，和和美美的家庭，对外，我们弘扬了代表了三里镇政府的形象，南陵县人的形象，弘扬中华传统美德，今天我们这一环节的内容是学习在央视播放的日常礼仪。

刚才，讲到了日常生活中如何文明有礼地待人接物，通过短片中的各种现象，告诉大家什么是应该做的，什么是不应该做的，希望大家在日常生活中，自觉摒弃不良陋习，大力弘扬高尚道德，为打造创新，优美，和谐，幸福的新三里而努力。

六、送吉祥

激发善心，抒发善意，本期道德讲堂的最后一个环节“送吉祥”，我们为大家精心准备了一份装满幸福和美满的汤锅。请礼仪志愿者为大家恭送吉祥。

结束语

积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。今天我们在道德讲堂学好人，长好心，明天就要在社会上当好人，做好事，真心希望今天走进道德讲堂的同志们，朋友们，厚德善行，吉祥相伴！我们下期道德讲堂再见！

暑假里，我们一家人分享了《爱的教育》这本书。这不仅让我们体会到与孩子一起阅读的乐趣，更增进了亲子之间的关系。

看了这本书更让孩子懂得什么是爱，什么是友谊，什么是割舍，什么是牺牲。

故事主要讲的是主人公安利柯与一些小伙伴的故事。他的小伙伴有小石匠、卖炭人、小铁匠……故事虽然平凡却又真实。每篇都把爱表现的淋漓尽致，篇篇都扣人心弦。

其中最让我感动的是安利柯与姐姐知道家里遇到了不幸的事，家里没钱了。他们主动放弃买颜料盒与扇子，甚至连零用钱都不要了，姐姐还说：“只要家人在一起开开心心的，日子无论多艰难都愿意。对于现在的孩子来说知道家里有困难让他们放弃心爱的玩具，我想大部分孩子都做不到，更不用说主动提出来，他们更不知道一家人在一起是任何玩具都换不来的啊！

爱的教育真是一本写给孩子更是写给父母的书啊！

经历了好几天的阴雨天气，今天终于放晴了。四叔还感慨终于见到阳光了。他和老汤叔约好，每周一三五下午在单位打乒乓球，其余除了周末去钓鱼外就在家休息。我很佩服他们竟然为了钓鱼忍受着被蚊虫叮咬的考验，说明热爱一件事都是忍常人所不能忍。

回归主题，这本书我是听完的，其实应该是童话故事，关于一个不被打开的花园。它有着高高的围墙，而且植物覆盖了墙面找不到门锁的位置，更何况没人找到过钥匙。

主角是个脾气乖僻霸道的女孩玛丽，尤其是她父母双亡被从印度送到一所宅子。她发现有个与她同龄的女孩，这个女孩虽然也是她的女仆，但却不听她的命令，反而更像是一个不请自来的朋友。有次小女仆拿来一副跳绳送给玛丽，她都不知道这是干什么用的。女仆才知道原来印度没有跳绳。

两人一起探索了那个神秘花园的入口无果，遇到一个老爷爷，他养了一只神奇的知更鸟。正是这只鸟让她们发现了这堵墙的门锁位置。过了一天，玛丽突发奇想找到知更鸟，说它是一只神奇的鸟，希望它能带她找到那把钥匙。于是知更鸟发出一声清亮的`鸣叫，真的把那把钥匙给了她们。于是两个孩子终于进入了这个花园。整日的在里面玩耍。

劳动的快乐让玛丽变得像苹果一样健康红润，女仆玛莎还带她认识了爱和动物交朋友的少年迪肯。然后她得知了这个花园的秘密，原来这个花园是克莱文先生送给妻子的礼物，妻子病死后，这个花园被锁起来，荒废至今。并且花园的小主人是个身心都残废的小少爷。这个坐在轮椅上的少爷名叫柯林。

在好奇心的驱使下，玛丽认识了柯林，但他的性格比起原来的玛丽更加的厌世，他认为自己就是被遗弃等死的孩子。直到后来被玛丽推进了那个花园。他也被这里深深吸引了。

于是几个孩子一个假期都在花园里整日玩耍。劳动耕耘，让花园变得整洁且生机勃勃。体会到劳动的快乐让柯林阴沉的性格发生了改变。他还有了信念，让自己站起来成长成一个高大的男孩，他做到了，因为花园给他们‘‘施了魔法‘‘。

克莱文先生忙完琐事，收到索尔比太太给他的信，证实了自己梦中听到妻子让自己回到花园的召唤，于是驱车回家一看，发现儿子竟然变成了一个阳光英俊的大男孩，自己也自爱花园找到了遗失已久的快乐。

也许每个人都应该有一座自己的花园，比如天晴的下午，像柯林一样不能运动的我会坐在三楼的小蔬菜园里看书，最近春末夏初，正是奇云层出不穷的日子。于是我觉得这种亲近花园的感觉下午可以重温一下，估计经过雨水浇灌玉米长得挺高了。

《向前一步》这本书讲述了作者以及她的同伴在生活工作中，作为女性，所曾经经历过、感知过的一些事，她们的人生。可怎么会似曾相识一样，那么的熟悉？原来作为女性，尽管人生际遇是不一样的，在不同的国度，说着不一样的语言，从出生成长到进入社会，都不约而同的面临着相似的情景。家庭、社会、乃至我们自己，竞有意无意，设置了一些坑坑绊绊。身在其中，浑然不觉，默然承受。

如果没有恐惧，你会做些什么？

面对自己的内心，你有什么一直未能实现的想法，想的太多，做的太少？是竭尽所能的奋力一搏还是留有余地？作为女性，要勇敢的追求自己的目标，不要画地为牢，圈一个小圈子，停下了脚步，禁锢了思想。只有自己成长得足够强大，才能看见更高更远的风景。犹犹豫豫、瞻前顾后的你，更勇敢点，春虫夏蝉，几十年的光阴一晃而过，不负心中仍然还有的冲动和梦想。

怎样才算良好的发展？

总的来说是要有利于人成长的。撞了几十年钟的和尚和四处化缘的，能一样吗？促进个人潜能的发展，就要不怕麻烦、不怕吃苦，不怕折腾，经历过，所见所闻会带来一些不同的想法。

“爬格子”而不是“爬竖梯”。

爬格子，即便是偶尔的退步，也有多条路可以向上攀爬。惰性，是需要长期坚持去抵抗的，惯性强大，不动脑不费力的傻待着是很惬意。但是哪怕我们不擅长，哪怕我们有恐惧，行动起来始终是都是好的。

要学会寻求帮助。

无论家人、同事、朋友还是孩子，适当的寻求别人的帮助。适当示弱，让自己休息一下，拉近人与人之间的距离，何乐而不为。

与书中描写的一样，在工作中，女性常常低估了、看低了自己。不去表达自己，逆来顺受。与男性相比，更谨小慎微，更没有存在感，实际上女性付出的却更多。

女性现如今的地位，是无数代人奋斗努力的结果，希望在不远的将来，能够越来越好。向前一步，任重道远，你我皆在其中。

《目送》是龙应台一篇描述亲情及周边人物感情的散文。

她的描述真切、细腻、含蓄，但直击人心底最柔弱的部位。

十四年前，女儿刚出生，那是盛夏，一年之中最热的三伏天。小丫头刚刚抱出产房，我心里就溢满了幸福感。她的一举一动，一颦一笑，都让我和她妈妈开心的不行。女儿就是我们的全部，我和爱人用日记的形式记录女儿一天天的成长。后来女儿慢慢长大，蹒跚学步，牙牙学语。总喜欢买些漂亮的小衣服把她打扮的漂漂亮亮的，头上扎满了“爬爬角”，女儿是一个爱臭美的小丫头。后来跟随我们去武汉做生意，开始学兴趣班，上幼儿园。依稀记得她每周末戴着小红花蹦蹦跳跳回来开心的样子。

后来，女儿慢慢长大，有了自己的想法和主见，自己会去处理一些人和事。要说失落感，当初肯定是有的，但也必须明白，孩子总会长大，终要自己去面对这个纷繁复杂的社会。女儿一个人跟随老师去省城参加“震撼一条龙”，去参加学校南洋、射阳的社会实践活动，再也不会像小时候那样粘着父母。我们在家牵挂她，她在外玩的不亦乐乎。作为一个父亲，前几年我父亲的角色是有缺失的，把女儿的教育都交给了我爱人，忽视了女儿的成长，忽视了与女儿的沟通，陪伴女儿很少。如龙应台所讲，这辈子我终将在一次次目送女儿的背影中老去。

龙应台《目送》中对亲情的理解和描述，让我更加珍惜自己的亲人、周边的人。对于我自己的父母，我们现在不在父母身边，父母独自生活在农村老家。很少回去陪父母，每次回去也是来也匆匆，去也匆匆，欠缺父母太多。如果折算成天，我们这辈子又能陪父母多少天呢？《常回家看看》这首歌唱出了多少父母的心声，而我们又为父母做了什么呢？父母的孤独，对儿女的思念我们又理解多少？我们需要深思。

孩子总会慢慢长大，父母也会慢慢变老。而我要做的就是默默目送孩子的背影，就像我的父母目送我的背影一样。

观杜甫。闲坐岩石，穿倚翠竹，仰望晴空，身绕清风，一个逍遥的诗人。

叹抉择。杜甫一生都十分矛盾，一方面羡慕自由的“江海人士”，一方面又想在长安谋得一个官职，他怀念李白，羡慕李白还继续着那种豪放的生活，而他自己却不得不跟这种生活告别。人的一生最难战胜的就是自己，一颗心，两个方向，双方的拉扯令自己痛苦，然而自己无奈。转看自身，心中那份藏匿许久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字却牵着握笔的双手遨游在书海，无奈，惟独在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。

叹仕途。上帝以胃口为诱饵将一颗颗飘荡的心领入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌荡荡，起起浮浮，忠的呈现似乎注定要以奸来陪衬，阴谋笼罩的朝廷怎容得下杜甫这种的儒生，一次次的希望，一次次的打击，杜甫一生仕途坎坷。愤!愤奸臣，这不是一个人人格上的悲哀，而是当时社会的悲哀，甚至是一个时代的悲哀。

叹诗才。“诗圣”杜甫用其一生造就“诗史”，他写“绝”了唐诗，也写“完”了唐诗。他之后的诗韵格律，最终都以他的诗篇为金科玉律，“三吏”、“三别”、《兵车行》、《丽人行》、《北征》，他的律诗千秋无匹。当杜甫二字成为教科书上的常客，当稚嫩的童音将杜甫的诗读入空际，心中的那份赞叹无法压抑。

叹人格。一首首坚硬的诗源于一个伟大的人格，一双脚触摸这片曾经流血的土地，一双眼看尽战乱的残酷，人生的悲凉，一对耳听尽人间的哀哭，这一切筑成的是杜甫的人格，他将这份内心的震撼扬于诗中，摇动了封建这座堡垒，将民愤、民怨、民饥、民寒诉说。

读杜甫。独坐孤石，心立坚竹，俯瞰尘世，写尽悲苦，满心愁绪的诗人。

作者通过这次写作回顾了自己以往的生活，尤其是残废之后那段艰难的日子。史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再没有站起来。当时的情景很容易想象，二十出头的年轻人，就那么被夺去了行动的自由。但这还不是最令他难过的，他内心的愤慨与失落是我们无法体会的。

但作者忘记了，他不是弃儿，在他痛苦的时候还有一个人比他更痛苦，那就是他的母亲，年轻却饱受苦难的儿子，行动不方便，内心暴-动，烦躁，却偏偏一个人去了那荒芜的地坛，作为母亲，怎能不担心，但只能待在房间干等，内心的煎熬却在激烈的进行，她没有错，但此刻却在默默忍受儿子给自己的惩罚，母爱是宽容的，儿子的安全才是她现在最担心的。

在经历了一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。是母亲的爱唤起了他的意志，他决定把自己的心变成一片沃土，母亲已在这片沃土上洒下了第一把种子。然后，是一对老夫妇、一个唱歌的青年、女教师、长跑运动员、弱智的女孩……无数次给作者鼓励和感动的人无心地创造了一片生命的森林，作者在这里找到了生命的意义，坚强地走了过来。

然而，面对挫折和苦难，有些人却选择了亲手结束自己的生命：法国著名作家莫泊桑用裁纸刀割开了自己的喉咙;当代诗人海子在留下一句“面朝大海，春暖花开”后，卧轨自杀……事实让人触目惊心，追其根源是对生命的不负责，对生命的不重视，其留给世人的只有感叹和惋惜。

生命对于我们每个人来说，都只有一次，我们都应该好好把握。人生难免有许多坎坷，但这不应成为逃避生活的理由，又有哪个人的一生是一帆风顺的呢?与其悲伤痛苦，草率结束自己的生命，何不将它看作是生活赐予我们磨练自己的机会呢?不经历风雨，怎能见彩虹，正是有了这些磨练，才使我们体味到人生的乐趣，找到人生的价值。

史铁生的文章让人学会了感恩，学会了坚强，学会了正视。也让我们进行了一次对心灵的搜索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。