内蒙古鄂尔多斯游记（优秀20篇）

各位团友，女士们、先生们：

大家好!

我是×××旅行社的导游员××，欢迎大家来到的旅游胜地是鄂尔多斯草原。

首先问一下大家，您们听过这样一首歌吗?——“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑，挥动鞭儿响四方，百乌齐飞翔……”哦，大家都听过。好，就让这优美的歌声带您走进辽阔美丽的鄂尔多斯草原。国家3A级旅游区——鄂尔多斯草原旅游区位于杭锦旗旗府悉尼镇以西12公里处，东距世珍园旅游区70公里，北距夜鸣沙旅游区80公里，在30平方公里的控制范围内，由100多个蒙古包组成的设计独特的蒙古包群点缀美丽的草原，使草原焕发出勃勃生机。该旅游区是以鄂尔多斯草原风光为依托，以鄂尔多斯蒙古族民俗风情展示、表演、体验为特色的旅游区。现已开发了摔跤、骑马、射箭等蒙古族传统活动项目。在餐饮娱乐区、骑马射箭活动区、敖包祭祀区、蒙古族风情休闲区等地方，可以尽情享受蒙古族民俗文化、餐饮文化、歌舞文化等为您带来的快乐。

星期六，阳光灿烂!我们学校开展了一次2008年湖州市“关注大熊猫，关注我们的家园”征文征名摄影绘画比赛的活动，活动地点是安吉竹博园。

坐在车上，凭窗眺望，就连公路边上也可以看见一簇簇不知名的绿的野草在风中摇荡。车在飞跑着眼底不时掠过的那份绿，让我在想象中呼唤那青绿般的竹子，呼唤那可爱的熊猫，那份急切的渴望在心里燃烧。导游给我们发了一个可爱的活动标志，我立马就贴在了衣服上，显得更可爱，更活泼了!

车子到目的地了!我开心的跑下车，与好朋友集合，唧唧喳喳的聊着天，等待着导游领我们进去。

一走进竹博园大门，首先迎接我们的是一个用竹子做成的凤凰，它那么高大，那么精美别致，那么栩栩如生，那么引人注目，我真想把它缩缩小，放进口袋里，带回家!

迎着一条水泥路，我们两旁时不时地出现美丽的景色，有竹子做成的奥运圈，里面有许多体育项目;虽然已经是冬天，可树木依然郁郁葱葱的，和红、黄、绿形成鲜明的对照;还有竹子，它们颜色不一，形状更是有粗有细，有大有小，有的像绽开的花朵，有的像天与地之间的顶梁柱!忽然，我发现有一条用叶子做成的“地毯”，心想：“哟!这里怎么会有用叶子做成的“地毯”呢?我还是第一次看见!我得好好的观察观察它!”我走过去，弯下身子，定睛一看，才发现，用叶子做成的“地毯”原来是竹子!又心想：“这是什么竹子，怎么长得这么矮?”导游介绍说：“这叫铺地竹，是日本进口的竹子，永远也不会长高的!”我听了，才恍然大悟!接着，导游又向我们介绍了巨龙竹、金镶玉竹、龟甲竹。。。。。。

后来，另一个导游又把我们领进了熊猫馆，熊猫馆的门口两只假熊猫，简直像极了!我们又看了两只大熊猫，它们穿着一条黑白相间的衣服，戴着一副黑黑的“墨镜”，像明星似的，好酷!好帅啊!他们走路和害羞的样子也很有趣，屁股扭呀扭，肚子上的肉抖呀抖，好像在给我们表演肚皮舞呢!另一只大熊猫就像一个害羞的姑娘似的，害羞极了!一看见我们一张张陌生的面孔，飞快的就回到洞里去了!如果，你觉得它们走路和害羞的样子很惹人喜爱的话，那么它们吃竹子的样子就更惹人喜爱了!它们先用锋利的牙齿把竹子的叶子咬掉，慢慢的、细细地品味竹子的味道!怎么样!大熊猫憨态可爱吧!

听妈妈讲：刚出生的幼仔全身都是白的，一至两周后，大熊猫开始变色，黑白开始分化;一个月后，它们的耳朵、腿、眼圈和肩带将长得和它们的妈妈一样;六至八周，幼仔开始睁眼;九十天左右，四肢勉强开始将身体支撑起来爬行;四个月大时，熊猫幼仔开始活跃起来，一年左右开始采食竹子;一年半，所有的牙齿都长齐，平均每天增重100克左右，主要食物：奶水(母乳或人工乳)。

我们又去玩了碰碰车、恐怖城，还喂了鸽子、猴子，看了美丽的孔雀……

通过这次活动，我不光了解了一些关于竹子和熊猫方面的知识，我们还应该去关爱那些快要灭绝的动植物!让我们一起爱护我们的家园吧!

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长假里，我读了英国作家乔纳森·斯威夫的《格列佛游记》。小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述酷爱航海冒险的格列佛，四处周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。

游记中的大人国、小人国的离奇故事深深吸引了我，然而给我印象最深的1710年格列佛泛舟北美，巧遇了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实美德的慧因国国王的故事。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字样，人们更不懂他们的含义。他们不懂什麽是“怀疑”，什麽是“不信任”。在他们的国度中，一切都是真实的、透明的。

我很羡慕格列佛能有幸到慧因国，哪里是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需要顾虑别人说话的真假。而在现实社会中，有人用花言巧语骗取别人的血汗钱;有人拐卖儿童谋取暴利;有人甚至为了金钱而抛弃自己的亲生父母……难怪，我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，小心上当受骗。

我也盼望着有一天我们的社会也能像慧因国那样，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此努力，也希望大家一起，从我做起，从身边做起，让这个社会多一点真诚，少一点虚伪。

各位旅客：

内蒙古的景区有呼和浩特、呼伦贝尔、锡林郭勒、包头等。而我们今天一起游玩的是呼伦贝尔大草原。

内蒙古自治区北面近邻蒙古和俄罗斯，东缘嵌着一块茫茫林海的大兴安岭，岭东南山麓西的辽河__原，是内蒙跨经纬度最大的省份，其地理位置的特殊性决定了当地旅游资源的丰富多样。

内蒙古最吸引人的当属独特的自然风光，境内同时并存有大面积的草原和沙漠，以及上千个大小湖泊。其北部草原居全国牧场之首，呼伦贝尔大草原、中部的锡林郭勒草原、希拉穆仁草原都是感受草原风光的好去处。

在零星散落的蒙古包映衬下，天空纯净明亮、草原辽阔壮丽、空气清新、牛羊成群，对久居都市的人来说，这一切都是那么遥远而亲切。内蒙古的沙漠主要分布在西部地区，比较著名的有巴丹吉林沙漠、腾格里沙漠、库布齐沙漠的响沙湾等。而以蒙古族为主体的民族风情更为内蒙古草原增添了淳朴自然的神韵。

内蒙也是“一代天骄、成吉思汗”的故乡，境内有不少的名胜古迹，如成吉思汗陵、昭君陵、五当召、席力图召等。

这里的奶茶是掺和着牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的饮料。奶豆腐是用牛奶制成的凝固食物，盛在盘子里的点心，并不是真的豆腐。

内蒙古的手抓羊肉是那里最美味的食物，普通的客人来这里是不会上这道菜的，只有来了贵客他们才能上这道菜。

内蒙古的人民特别的热情好客，只要来了客人，他们都会到几十里外去迎接，大家快看，热情的蒙古人来迎接我们了，他们一定会拿出丰盛的食物来款待我们，等会儿大家进了蒙古包一定不要客气，尽情地吃喝。

等大家下次来草原，希望还能与大家合作，下一次再见吧。

《格列佛游记》写的是离奇的童话，在作者当时所在的时期，也别有深意，它重在讽刺18世纪英国统治集团争权夺位，并抨击侵略战争和殖民扩张。

小人国的情景乃是大英帝国在政治问题上的一个反映。常年不息的党内斗争和对外讨伐，看似师出有名，实质上只是政客们在一些与国计民生毫不相干的小节上勾心斗角。

描写大人国的情景，则是对英国当时逐渐显现弊端的选举制度和政教措施进行抨击。

在“勒皮他”飞岛的奇遇中见到了许多死去的名人。后来发现史书上的记载很多不符合史实,甚至是非颠倒。借以讽刺英国当时脱离实际、沉溺于幻想的科学家，荒诞不经的发明家和颠倒黑白的评论家和历史家等。

在格列佛最后的慧骃国历险中，更是将人类的弱点毫不掩饰地描写出来，进行深深的批判。

最令我印象深刻的是那人马角色颠倒的国家。慧骃是有理性、公正而又诚实的马，而耶胡(形似人)是群丑陋龌龊、贪婪淫荡、残酷好斗的畜类。动物比人更像人，而有的人却不能称之为人。人心若变，凶狠残暴、伪善无信、怨恨嫉妒、阴险卑劣、野心贪婪，活得还不如一只动物更有情义。

所以生而为人，要学会善良。遇见不公平遭遇要伸出援手相助，人在世上的追求有很多，但不要为了一些会令自己膨胀的东西，迷失自我。

秦长城现在，我们所处的位置是固阳县城正北7公里处，请大家向两边的山坡上看，这条宛若游龙、蜿蜒于群山之中的石墙就是我们要参观的世界历史文化遗产、国家级重点文物保护单位——秦长城。秦长城始建于秦始皇三十三年(前214年)，是秦大将蒙恬率军30万北抗匈奴而筑。后来汉武帝又派卫青进行过修复，故又称秦汉长城，距今已有2200余年。

请大家随我从步道登城，边走边听我为您介绍。秦长城西起狼山西端，东经武川县出大青山，在呼和浩特北郊红山口东侧与战国赵长城相接，在固阳境内横穿中部，蜿蜒于色尔腾山北坡上，长度约为120公里。我们现在看到的这段秦长城是保存比较完好的一段，它的修筑采取就地取材的方式，墙体多以黑褐色厚石片垒砌，建于山峦的阳面半坡上，在石料丰富的山地一般为石筑，在低山、坡势较缓地带采用石土混筑方法，两侧垒砌石头，中间填以土石，山隘谷口及平川地带采用夯土建筑。秦长城城墙最高处4.5米，顶宽2.8米，在城墙内侧，每隔千米有一座烽火台，也是用石块砌成，这就是烽燧遗址。秦长城的烽燧与长城主体分离，位于长城内侧的山头，烽烽相望，颇为壮观。可能有的游客已经发现了，在城墙的下面，隔一段就有一个方形的孔洞，它在长城上起什么作用呢?对，这就是古人专门为长城设计的排水系统，可见这些戍边将士们不仅仅只会打仗，还懂建筑呢，真可谓是有勇有谋啊!您随手拾起一块散落的砌城石片，可以清晰地看到上面有一个或几个方形的孔，这就是有名的“箭穿石”。相传是当年匈奴军队猛烈攻城的时候，万箭齐发留下的。在固阳秦长城红石板沟段有一处豁口，相传就是孟姜女千里寻夫不见，哭倒长城的地方。

现在我们所站的地方是一个极具历史意义的地方——蒙恬大将军的点将台，相传是当年秦大将蒙恬战前点兵列队迎战匈奴的地方。站在这里，眺望巍峨的群山，壮观的城障，遥想始皇当年，狼烟四起，号角连天，一统天下，气度非凡。不知是否能激起您浮想联翩?金堑壕是我国古代金国所修筑的“长城”，又作“金界壕”、“金长城”。

据《金史》记载，天眷元年(1138年)以前，曾在东北路泰州境内筑堑壕一道，后又修筑了东北路、临潢路、西北路和西南路堑壕，并将其连成一线。该堑壕东起呼伦贝尔市，西至固阳县大青山北侧，全长近2000公里。经包头的金堑壕呈南北走向，全长70余公里。在固阳县城东南方向7公里处明磴山北坡的堑壕是保存最完好的一段，长约10公里，堑壕上的土楞还清晰可见，高度为2～5米不等，每隔1～2公里处设有方形土墩围墙。据说是金世宗为防御北方鞑靼(蒙古)的进攻而修筑，当时在达茂旗境内繁衍生息的汪古部就曾为金王朝守护堑壕，后降附蒙古军的。到现在，还有以“堑壕”取名的村名和地名。怀朔镇与两个皇帝在固阳县城东北方向35公里处有一古城，城垣明显，呈不规则长方形，城墙周长4667米，面积约为1.6平方公里。在城内发现一座北魏时期的佛教殿堂遗址——“土窑”，出土了全国罕见的泥塑佛像，并有铜菩萨塑像、石臼、陶罐等大量北魏时代的文物。据考古专家考证，该古城就是北魏时北方六镇之一的怀朔镇遗址，是迄今为止发现的内蒙古西部地区规模较大的北魏古城遗址。现被列为自治区级重点文物保护单位。

怀朔镇最早建于北魏始光年间(424～428年)，距今已有1500多年的历史，当时属朔州管辖。北魏为保卫国都平城(今大同)，在北方陆续设置了沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒等国防六镇，其中怀朔镇被史家看作北魏之咽喉或六镇之首，在政治、军事、经济方面作用重大。既可屯兵防范柔然等外敌入侵，又可发挥农业生产基地效应。当时通往阴山南北的一条重要通道稒阳道(今包头昆都仑沟)就由其扼守。当时，怀朔镇管辖范围大，统领五郡十三县，当时的镇将除统领怀朔镇军事外，还统领沃野、武川两镇的军事。北齐开国皇帝高洋之父高欢(追尊为神武皇帝)从这里起家，北齐建立后从皇帝到大臣、将领几乎都是怀朔镇人，后又有怀朔镇乱世名将侯景灭南梁而自称汉帝(不久被部下刺杀)。 因此，怀朔镇当之无愧地被称为“六镇之首”。

北魏设置怀朔镇后，北魏太武帝拓跋焘及献文帝经常亲自带兵主动向柔然进攻;传说花木兰替父从军就曾驻防在这里;494年著名地理学家郦道元陪同北魏孝文帝专门来怀朔镇巡视达七天之久。

但如此重要的军事重镇也逃脱不了灭亡的命运，由于北魏朝廷日渐腐败，523年，发生了影响巨大的“六镇起义”。后历经战乱，怀朔镇很快成了荒无人烟之地。北魏永熙三年(537年)朔州内迁，怀朔镇废弃。从建立到废弃整整经历了一个世纪，到今天，我们只能从遗迹中来想象当年怀朔镇的盛况规模、宏伟气势了。

庐山风景区有“如琴湖”，湖岸曲线玲珑，湖面状似一把小提琴，湖名因此而来。来到如琴湖边，我自然地想起云南的“洱海”。因形如人耳风浪大如海而得名。如琴湖和洱海相同处是因形而名，又都是高地湖泊(如琴湖海拔1100米左右)，不同处是如琴湖玲珑雅致，面积11万平方米，丽水花岸，山树层层，环湖漫步，真有一番赏心悦目的享受。

如琴湖的景致美极了!首先映入眼帘的是湖岸及周围浓浓的绿意。除了远处牯岭山坡间那红红黄黄的屋顶在绿树丛梢探头探脑之外，其余放眼望见的都是醉人的绿。庐山的物种资源丰富，植物分布有亚热带丛林，有热带常绿阔叶林，有温带落叶阔叶林，还有寒带特征的针叶林，以及一般灌木林、混交林等。所以，不同季节呈现不同的变化;就是在同一季节，也有多样化的展现。就拿眼前湖山，满目葱茏不同树种的林带来看吧：近水边是一抹纯玉般的翠绿，其后是一片染着鹅黄色的嫩绿，再往外是一幅斑驳夹杂的草青、麦绿，往山顶看去，就是一派似乎染了淡墨的浓浓郁郁的黛绿。

难怪团友中有人赞叹：庐山展现的大自然的绿就像一块调色板，绿得深浅有致，绿得层次分明。我们不妨再欣赏湖面：由于这里峦岭相依，纵横围抱，更使这半山湖泊显得水光闪烁，把远远近近的花、草、竹、木、山、楼、亭、桥的倒影都吸纳湖里，把多层次多变化的大片绿色也凝结在湖里。我不由吟起一首诗：“湖山湖水两青青，迎沐东风一片情。小径廊桥嘉树美，落花犹自带诗声。”在这里真是有“小径廊桥”的：如琴湖椭圆形的湖心岛西边，就建有一水榭，配建的九曲廊桥与湖岸相连;岛上四周苍松吐翠，有小径供游人漫步。在这里呼吸着清新沁人的空气，你真会陶醉在绿的怀抱和诗的意境里。

《格列佛游记》是一部杰出的讽刺小说，它的主题思想是：经过格列佛在利立浦特、布罗卜丁奈格、勒皮他和慧骃国的种种奇遇，反映了18世纪前半期英国社会的一些矛盾，揭露批判了英国统治阶级的腐败和罪恶，以及英国资产阶级在资本主义原始积累时期的疯狂掠夺和残酷剥削。因为早在18世纪早期，秩序更迭、工商繁荣、物欲张扬、政界腐败、党争激烈及对外扩张等共同构成了英国生活的主旋律，所以斯威夫特就敏锐地抓住了时代的特点和弊病，痛下针砭，写下了这部游记。

这本书给我留下最深刻印象的是格列佛在慧骃国的经历。这个国家的统治者是富有理性，公正而诚实的马，供马驱使的耶胡(指人)却是一群丑陋龌龊、贪婪淫荡、残酷好斗的畜类。耶胡好吃懒做，贪得无厌，异常喜欢在田间寻找一种发亮的石头。

为了争夺石头，它们就会搏斗起来，甚至发动大规模的战争。它们喜欢吮吸一种草根，吃多了以后就相互搂抱、厮打，丑态百出。它们也有自我的头目，头目还有宠臣。这些宠臣被主子抛弃以后会受到全族类的凌辱。从耶胡的种种特性来看，当时的社会罪恶者诸如贪财好斗、酗酒荒淫都集中在耶胡的身上。斯威夫特所创造的耶胡无非是对当时英国的社会政治生活和恶劣风尚的集中讽刺。

《格列佛游记》不但具有深刻的思想资料，并且具有比较完美的艺术形式。斯威夫特的艺术技巧有许多地方是值得我们借鉴的，首先，斯威夫特利用虚构的情节和幻想手法刻画了当时英国的现实，同时他也是根据当时英国的现实才创造出一个丰富多彩的、童话般的幻想世界，斯威夫特的幻想和现实是和谐统一的，格列佛在小人国、大人国、飞岛、马国的遭遇各不相同，但都安排得合情合理，毫无破绽。他每到一个幻想国度都受到不一样的待遇，绘声绘色，使作品具有艺术的真实感，这种真实感具有巨大的感染力，从而使讽刺到达高度的效果。

本书中还存在一些保守思想，比如说，第一卷中谈到利立浦特的学校男女有别，贵族和平民的制度不一样;第四卷中谈到慧骃国有的马毛色不一样，智能也远逊于马主人，所以永远居于仆人的地位，不能也不会发生僭越的事。这两点都说明斯威夫特本身也有封建的尊卑等级观念。

这部小说是令人觉得值得品味的，你只要读过此游记，你的情感就会升华，因为你会为作者的神奇又丰富的想象力以及笔下的精彩描述所折服!

今年四月上旬，我爸爸被公司选为援藏干部，派去甘孜稻城县支援工作。听就，那里是个青山绿水、天高云淡的，富于风土人情的藏族自治州。

七月的署假，在泸州火热似火，火辣辣的烤大地，我和妈妈准备到爸爸那里去避署，与爸爸一起度过快乐的署假。

十三日的清晨，我和妈妈坐上了爸爸一位好朋友的车去稻城县。这一路上，不是走进寸草不生的峡谷，就是走进郁郁葱葱的原始森林，或是走在无边无际的大草原上。这些地方的天气变化多端，一会儿是倾盆大雨，一会儿是阳光明媚。公路旁一般有一条波涛凶勇的河水，远远望去，像两条长龙，在大地母亲身上盘旋着。我们经过昆明、大理、丽江、香格里拉等着名地方。三天两夜，帮到达了我梦寐以求的地方——稻城。

稻城位于四川省西部，县城海拔3790米，生活着三万勤劳、热情朴实的藏族人同，这里有终年不比、神圣的冰川;也有号称古冰帽、大大小小的湖泊;还有清澈风底，无色无味的温泉……

爸爸见了我们，笑红了脸，兴奋极了!我们在爸爸住的地方放下行礼，休息一日，就去了世界闻名，青山秀水的圣地——亚丁

亚丁距离县城有130公里。大约两个小时后，我们就到达了亚丁山的脚下，而我们即将走的是蜿蜒般旋的公路，传说，共有九十九道弯，实际上只有二十四道弯。但还是弄得我头昏眼花，昏昏欲睡。而正当我到达山顶后，是一片苍以翠颈拔，无边无涯的森林，这时，让我感到我置身于一片茫茫的绿色海洋中。在茂密的森林中，竟有一条哈达似的雪水洒向山下，沾起一滴滴晶莹剔透的露珠，又好似一颗颗美丽透明的珍珠。这，使我豁然开朗，神清气爽。没想到如此之高的山上，还有这么美丽，这么神圣，这么纯洁的地方。

我信一边走一边欣赏着，不知不觉地，我们来到了一片空旷而又漂亮的草地，中间有一条平静的雪河，平得没有一点水花，静得没有一点水声，完全像一肌镜子，它一年四季，映着万里晴空，映着万里雪飘，映着万里牛羊。两旁碧绿的草地中点缀着不计其数的野花，红的，黄的……五彩缤纷，远远望去像一片绿色的海洋;近近品味，又像一块五彩的地毯。一阵形雾弥漫过来，让我感到这里是人间仙景。

而我们这时面对地是三座神山，意为三个菩萨。其中有座神山似一位英俊刚烈，神采奕奕的少年，意为金刚菩萨;另一座神仙浩白无瑕，宛若一位端庄娴静、冰清玉洁的少女，意为文殊菩萨;最后一座神山看似观世去而来，有慈祥的目光视美不胜收的景色。

我们带着恋恋不舍的心情离开三座神山，来到了海子山。据说，海子山海拔五千多米，上面人烟稀少，只有牛羊狼群和野兔，上亿年前，还是一片汪洋大海呢。

初见海子山，会让你感到，这里似乎是别的星球。因为这里有数不胜数的石头星罗棋步地安置在草地上，这些石头奇形怪状，有的小到药丸，有的大到桥墩，真是慰为壮观!

这里是人间天堂，这里是海外仙山，蓬莱圣境”!真是：不枉千里行，美景尽收心。神山对草美，雪流青翠畅。万石壮千里，河山傲祖国。

《老残游记》中，写人写事的技巧并不高，但写景却是《红楼梦》、《水浒传》所不能及的，更不是《西游记》所能比的。

如书中关于大明湖的描写，令我印象深刻：

到了铁公祠前，朝南一望，只见对面千佛山上，梵宇僧楼，与那苍松翠柏，高下相间，红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的'碧绿，更有哪一株半株丹枫夹在里面，仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架数十里长的屏风……

这是静，就是一幅画，是如此的和谐与安详，光是颜色的词儿，就有十一个，而绿色就有三个：苍翠、绿、碧。

苍劲的绿给人以无限岁月和历练的想象，一阵疾风吹来，树枝轻轻摇，正见树枝苍叶，晃出阵阵林涛，枝怒吼，风狂嚎，摇得苍叶上下翻，却不嬉笑。

翠柏与苍松相映，翠柏更富有活力，鲜艳的衣装而清雅，连袈裟都逊色几分，香客拜佛，也会偷窥春色。

碧绿如翡翠，耀眼闪人心，誓与皇家色一较高下，却不知深入凡世红尘中。

……正在叹赏不绝，忽听一声渔唱。低头看去，谁知那大明湖业已澄净的同镜子一般;那千佛山的倒影映在湖里，显得明明白白;那楼台树木，格外光彩，觉得比上头的一个千佛山还要好看，还要清楚。

有声有景，分明一幅动态画，虽不如上段色调繁多，却也清新雅致，那一声渔唱，虽未听过，但在耳边响彻。

书中的人固然重要，事情也重要，可没有场景，就算有仙家，也只是在白板上添了几笔，可有可无。

在公交车上会发生许多事，有一次，我就看到了一件让人气愤的事．

记得去年暑假的一天，我和爸爸兴致勃勃地去游泳，我们上了一辆公交车，找个座位坐了下来，这时，不知从哪冒出个时髦的小青年来．我最讨厌这种打扮时髦的人了，整天不是抽烟就是上网，不务正业．你看！那个小青年染了一头让人恶心的黄发，嘴巴上有一撇八字小胡，裤子就别提了，上面还有几个大窟窿，脸上写满了＂我是混混我怕谁＂的表情，我都懒得理他．那个小青年从腰里掏出一元钱，往投币口一扔，然后准备找个座位坐下．忽然司机叫了起来：＂你投的是游戏币！＂小青年愣了一下，然后又理直气壮地说：＂你有证据吗？＂司机指着投币箱的背后说：＂你自己看！＂小青年一看，原来投币箱后面有一块玻璃，能看到投币箱里的一切，而小青年投的游戏币，正在硬币堆上静静地躺着呢！小青年的脸＂刷＂一下红了，刚才那股劲也消失得无影无踪了．在众目睽睽之下，他只好又从腰里掏出一元钱扔进投币口，然后夹着尾巴灰溜溜地跑到最后的座位上．其他的乘客也议论纷纷，＂那个小伙子怎么能这样呢！＂＂是啊，太没素质了！＂我再看看那个小青年，他恨不得找个地缝钻进去．

过了几站，小青年站了起来，准备下车，车上广告牌的女模特正在朝他微笑，我想，大概是在笑他想鱼目混珠最终使自己遭到难堪吧！

大年初四，我和爸爸妈妈还有舅舅开车去京郊延庆游玩。我们先去了石京龙滑雪场滑雪，之后去柳沟吃了豆腐宴。入夜时分，我们去龙庆峡冰雪节观冰灯。

据说龙庆峡冰灯是华北地区最负盛名的冬季旅游项目，在海内外享有极高的知名度，每年举办一届，每届作品不同，今年已是第27届了。不看不知道，一看吓一跳!果然名不虚传。走进那片姹紫嫣红的冰灯世界：紫、红、绿、蓝……冰灯、冰雕造型千姿百态。有些冰灯还可以变换成五颜六色的字。啊，这美丽的北国冰灯!

我最喜欢那种独具匠心的冰灯，比如仙鹤。那双翠绿的脚，纤纤的，我感觉支撑不了多久，但就是这根细细的“冰棍”竟能撑起那么重的冰身，简直不可思议。这件作品的制作大师真了不起!

但不管是好看还是难看，我想冰灯都有一个共同的特点，那就是每件作品都倾注了设计师的大量心血，所以，从这点上来看，我们都应该感谢他们!是他们用这些冰灯给春节增添了喜庆，给人们带来了欢乐!

在这个暑假，我看了一本课外书，名字叫《格列佛游记》。这一本书简直让人百看不厌！

这一本书的作者是英国的乔纳森斯威福特，主人公是格列佛。

文中主要讲的就是主人公格列弗，他受过良好的教育，热爱劳动，心地善良。文章中四段不同的旅程描写了格列佛在不同国家游历时所面对常人难以想象的情况，他在危难中不屈服，直到最后被慧骃放逐回到了故乡。

在这本游记中，格列佛游小人国大人国的离奇事件非常吸引我。让我印象最深的就是1710年格列佛泛舟北美，巧访了慧骃国，在慧骃国里的语言里没有“撒谎”、“不信任”、“怀疑”等一些贬义词，在他们的国度里是非常真实而又透明的。格列佛在慧骃国度过了一些美好的日子，那里的主人不仅待人友善，而且善于学习，乐于进取，虽然格列佛被认为是耶胡，但他理性睿智，同样受到了尊重，也与耶胡对比，突出了人性的阴影，贪婪狡猾欺诈，慧骃国的人拥有友爱、理智、勤劳等诸多优秀品质，这都是人性光辉的一面。

人性中不可避免地会存在一些阴暗的成分，但更多应是光辉灿烂的品质。在我们读这本书的时候，仿佛跟着格列佛一起去游历，我们看到了形形色色的人，也看到了奇奇怪怪的事，在这个过程当中，我也看到了自己的影子，别人身上的缺点我也有，在读的时候我也在反思自己。只有剖析自己性格的弱点，不断学习，才能成为更完美的自己。

一部经典的书会带给你智慧的启迪，每个人都可以在书中找到自己的影子。

各位旅客，大家好，我是你们今天内蒙古大草原之旅的导游张萌，今天我要带你们参观一下美丽的大草原，希望大家今天玩的开心!接下来，我们就要开始我们的草原之旅啦!

看，这是内蒙古大草原的小丘与__地，小丘与__地全都是绿的。这里的`空气比别处更清鲜，是一个天造地设的天然氧吧。你再看一看温顺的小绵羊，还有高大的蒙古马，骑上去试跑几圈，你就不忍心下马了。有人说内蒙古草原到处绿色，可实际不是这样，看看河岸边吧!有小花，有红的，有蓝的，有黄的，有紫的，有白的，有粉的，五彩缤纷，你不让我，我不让你的开放，还有明如玻璃，清澈见底的小河，小河上倒影着五颜六色的花儿，花儿上沾满了河水，其真是别具特色，美不胜收的奇景，内蒙古大草原有多么美，大家知道了吧?

现在我们来到蒙古包里，大家可以品尝品尝内蒙古的特色手抓羊肉，还有加有羊奶酿的奶酒，和奶豆腐，我来介绍一下手抓羊肉，奶茶，还有奶豆腐。这三样蒙古族同胞的重要食品，手抓羊肉，咱们的蒙古族同胞习惯用刀把羊肉切成大块，煮熟了吃。吃的时候用到割，用手抓。奶茶可不是我们常喝的珍珠奶茶，而是掺和着牛羊奶的茶，是内蒙古同胞招待客人，敬客最重要的饮料。奶豆腐，当然也不是豆腐了，，它是用牛奶制成的凝固食品，盛在盘子里用来当招待客人的点心，比如奶酪，它也是叫奶豆腐的。这些东西都是内蒙古同胞的特色食品。

今天的内蒙古大草原之旅到这里就结束了，明天我们再继续参观更多美丽的景点。感谢大家今天的配合，谢谢!

“哎，这边唱来那边和哟……”还在岸边就听见有人在对歌。那歌声像是天籁之音。

“大家好，我是你们的导游。你们就叫我黄阿姨吧。”黄阿姨绽放开了笑容：“大家早以知道桂林山水了吧!我们游玩的这条漓江中有许多石灰岩，这些 石灰岩地形遍布，使得桂林诸山奇峰林立，例如叠彩山、象鼻山、伏波山。它们犹如巨象、玉笋，形态各异。从远处望去，桂林的山处处是景，处处是画，那画中的山锋利的少，秀美圆润的多。今天我们要游的是象鼻山，这座山因酷似巨象伸鼻吸水而得名。”

“这里原来真有一只巨象吗?”一个小女孩嫩声嫩气地问到。“这我可不知道。”黄阿姨笑的更开心了。“不过我知道几个关于象鼻山的传说呢!”“快告诉我们!”大家齐声喊到。“我这就说。”阿姨娓娓道来。“第一个故事是这样的：这头象原是玉皇大帝身边的一位大将。一天，它悄悄来到人间，看到了美丽的桂林，玩得忘掉了吃饭、睡觉。后来，它病倒了，当地人们细心照顾喂饭喂药。大象病好后知恩图报，帮助桂林人疏通水利，灌溉良田并想留在人间。玉皇大帝得知勃然大怒，立即派托塔李天王前去捉拿。当大象正在漓江喝水时，不幸被李天王用箭射死，化为象鼻山。”

“这将它刺死。那只大象便化作了象鼻山，从此静静的屹立在了漓江边，长长的鼻子伸于江水之中好似正在从江里汲水。”“ 看来巨象也被桂林的美丽景色吸引住啦。”小女孩再次说到。

黄阿姨接着为我们介绍桂林。她说，象鼻山的山下是水月洞，是由象身及象鼻自然形成的圆洞，清清的江水贯流，悠悠的小船荡过。站在象鼻山脚，看青山耸翠，秀竹翩跹，江面小船儿悠悠，岸边烟雾缭绕。

“还有许多诗人题过诗呢!”她突然话锋一转：“宋蓟北处士《和水月洞韵》诗: “水底有明月， 水上明月浮。水流月不去， 月去水还流。”就形象地描绘了这一景致;明代孔镛有诗赞道： 象鼻分明饮玉河， 西风一吸水应波， 青山自是饶奇骨， 百日相看不厌多。”“ 看来桂林名气好大哩!”坐在我后面的小男孩叫起来。”

漓江像蜿蜒的玉带，缠绕在苍翠的奇峰中，乘舟游漓江，可观山形、倒影、碧水、青山、牧童，还有远古的传说、古朴的田园人家、清新的呼吸，难怪学者百姓，无不为之倾倒。山石垂入水中又如象鼻饮水漓江， 景致极佳，让人不由得感慨大自然的鬼斧神工。

去年的暑假，我感到内蒙古大草原是多么的美丽。一望无际的大草原、白色的蒙古包、高壮的骏马、成群的牛羊，还有那热情好客的蒙古族同胞。在蒙古人的生活中充满了美。

蒙古人吃是离不开羊的。烤全羊、炖羊肉、熬羊奶，都是蒙古族的特色菜。

蒙古人十分好客。他们把你请入蒙古包后，总是要给你端上大碗大碗的马奶酒、奶茶，还要留你吃中午饭。午饭十分丰盛，最重要的就是烤全羊或煮全羊了，这些都是贵宾才能吃上的。大嚼着羊肉，大口喝着马奶酒、奶茶，会觉得非常惬意。

吃饱喝足，大人们便在包内说话，这时蒙古族小朋友便会带你去骑马。骑着那雪白的骏马，在草原上驰骋，觉得自己十分的帅，那会觉的自己不可一世!

骑马到山坡上向远处望：牛羊好似一颗颗珍珠，河水就像一条玉带，嵌在这块绿油油的大地毯上。牧民哼着长调，甩着马鞭，悠闲自如，牛羊低着头啃着绿绿的青草，高兴地摇头晃脑，乐的直甩尾巴。河水又青又亮;清的可以看到水中的小鱼，亮的叫人老远就可以看见。

仰面躺在草地上，清风吹着你的衣襟，清凉清凉的;看着天上的白云，一朵接一朵的从你眼前飘过，瓦蓝瓦蓝的天空，让你的心情格外的清爽。

美丽的内蒙古，美丽的大草原，你是生我养我的地方，我决不会忘记你!

有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒.唐痛斥时代的弊端;在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。

没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。

我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。

格列佛游记相关读书笔记：

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LadyandGenlenmen:WelcometoHunLunbeierGrassland!Firstofall，I’dliketotellyouwhyPeoplecallthisbdautifulgrasslandHulunbeiergrassland.Thereisamovinglegendbehindit.Along,longtimeagotherelivedacoupleofloversonthegrassland.

暑假，我去了"灵山公园"。那里山清水秀，绿树成荫，非常美丽！

我进了大门看到一座座绿油油的山，很多的树。

最先，我看到了荷花。那些荷花有大有小，花瓣是粉的。有好多朵呢！

我穿过了一条步行山洞，那个洞有点长，很滑。

我来到了公园的湖那，湖有十多米深。湖里有许多的小鱼。当你站在湖里不动，就会来咬你的脚。

然后我们上了山。山上有许多的猴子。这些猴子如果看到你手上有吃的东西，它就会来抢。有一次，我外婆在喝水。猴子以为这是可乐，就抢。我外婆才知道，水已经被抢了。

我要回家了！我在想这里既好玩又美丽。

鄂尔多斯市旅游业是从1984年、1985年响沙湾、成吉思汗陵的相继对外开放而起步的。伴随着改革开放，鄂尔多斯市旅游业也经历了以接待海外旅游者为主到发展国内旅游与国际旅游并重的发展过程。近年来，市委、市政府实施政府主导和社会联动的发展政策，编制旅游规划，加快旅游基础设施建设，加大招商引资力度，充分调动社会办旅游业的积极性，使旅游资源得到大力度开发。全市现有各类景区(点)35处，其中成吉思汗陵和响沙湾、恩格贝生态旅游区、鄂尔多斯文化旅游村是国家4A级景区，鄂尔多斯世珍园和巴图湾是国家3A级景区，恩格贝生态旅游区和神东煤海是首批国家农业旅游示范点和工业旅游示范点。成吉思汗陵——响沙湾旅游线已成为自治区西部旅游黄金线路，主要产品以成吉思汗陵、民族风情、沙漠生态和草原风光为主。

旅游服务设施不断完善，全市现有星级饭店18家，其中四星级饭店1家、三星级饭店5家;现有旅行社30家，其中国际旅行社1家;A级景区13家，旅游直接从业人员1万多人。随着市场的不断开发，客源市场持续快速增长。全市旅游业步入持续快速发展阶段，旅游业发展的速度和效益居全自治区第一。2006年1-12月，全市接待海内外旅游者240万人次，旅游总收入23.38亿元。面向未来，我们按照市委、市政府提出的“大旅游、大文化、大运输”的发展战略，建设旅游大市，围绕“成吉思汗魂归地，鄂尔多斯蒙古风”整体旅游形象，着力打造鄂尔多斯旅游知名品牌，构建“五区两线一中心”的旅游发展格局，即成吉思汗陵旅游区，突出“天骄圣地，蒙古风情”这一主题产品。库布其沙漠生态旅游区(主要景区有响沙湾、恩格贝生态旅游区、库布其百里响沙带、七星湖、夜鸣沙等)，突出沙漠风光、沙漠探险娱乐、沙漠度假主题产品。西鄂尔多斯草原文化旅游区(主要景点有鄂尔多斯草原旅游区、伊和乌素温泉、包乐浩晓温泉、恐龙足迹化石、阿尔寨石窟等)，主要以“古老物种，神秘传奇”为主题，发展科考、访古、草原温泉度假产品。“河套人”文化旅游区(主要景点有大沟湾“河套人”文化遗址、巴图湾水库、大汗行宫、鄂尔多斯文化旅游村等)，主题形象为“访河套人文化遗址，看塞上江南美景”，发展草原观光、科考、水域度假产品。东鄂尔多斯旅游区(主要景点有：黄河大峡谷、万家寨水电站、准格尔露天煤矿、油松王、准格尔召等)，以“黄河壮丽峡谷，蒙汉民歌摇篮”为主题，发展黄河峡谷风情旅游产品。两线为北京——鄂尔多斯市——银川旅游线和西安——鄂尔多斯市——包头旅游线。一个中心是将鄂尔多斯市建成中国优秀旅游城市，发挥中心城市的旅游功能。重点推出祭祀文化、民俗风情、沙漠游乐、生态科考、产业观光、水域度假六大类旅游产品，全力打造“成吉思汗魂归地，鄂尔多斯蒙古风”的整体旅游形象，将鄂尔多斯市建成自治区蒙古族文化旅游的代表性地区，成为享誉世界的游牧民族风情旅游区，成为中国北方旅游热点地区和自治区旅游强市。

各位朋友、女士们、先生们：

大家一路辛苦了，现在各位已经到达了塞外名城呼和浩特，古语说得好，“有朋自远方来，不亦乐乎?”在此，我代表内蒙古XX旅行社的全体员工对大家的到来表示最热烈的欢迎，欢迎你们来美丽的内蒙古做客，愿美丽的草原给您留下一个深刻的印象!

我们今天参观的昭君墓，蒙古语为特木尔。乌虎儿，位于呼和浩特南郊9公里处的大黑河畔。现在的昭君墓是70年代重新修筑的，占地面积3.3公顷，墓高33米，墓身呈台体状，墓顶建有一座凉亭，是一座人工夯筑的大王丘，是昭君的衣裳冠墓。每年秋季，树叶枯黄时，昭君墓上依然草木青青所以人们又称这为“青冢”。墓地东侧是历代名人为昭君墓题写的碑文，西侧是文物陈列室。登上墓顶，我们会看到连绵不断的阴山山脉横贯东西，也会欣赏到呼和浩特市全景。

很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事，都知道这位奇女子是中国古代四大美女之一.历史上把这四大美女分别比喻成沉鱼落雁闭月、羞花，她们分别指的是谁呢?噢，陈先生说得对，“沉鱼”指的西施，“闭月”代表的是貂蝉，“羞花”暗喻的是杨贵妃，而落雁呢，指的就是王昭君，为什么叫“落雁”呢?说起来，还有一个小小的典故呢!传说昭君出塞路途中，遇到远归的大雁，大雁看到如此美貌的女子，惊呆了，忘记了飞翔，于是，从空中掉了下来，因此昭君有了“落雁”的美称。

比起其他3位美女来，昭君不仅美而且她的也塞在中国历史上有着极为重要的作用。王昭君，名嫱，西汉南郡秭归肯人氏，就是现在湖北省秭归县。西汉元帝时，昭君以“良家子选入掖庭”，所谓“良家子”，指的不是医、巫、商贾、百工出身。“掖庭”就是后宫，昭君入掖庭后级别是“待诏”，“待”是等待的待字，“诏”是言字旁加一个召见的召，由字面上理解，她的地位是比较低的。史书记载，昭君“入宫数岁，不得见御，积悲怨”。

这位小姐问，王昭君既然是中国古代四大美女之一，为什么没有得到皇帝的宠幸呢?关于这一点还有一段传说呢!

相传汉宫画师毛延寿给后宫美女画像，元帝通过画像选召宫女，对一般宫女来说，她们入后宫后最大的心愿就是得到皇上的恩典，在后宫争得“三千宠爱集于一身”的优势，因此她们纷纷用财物贿赂毛延寿，请他们把自己画漂亮些。毛画师受人吹捧惯了，而昭君对这种不正之风深有不满，没有贿赂毛延寿。于是，画师便在昭君画像的眼角底下点了一颗“伤夫落泪痣”，大家可别小看这颗痣，在2000多年前的封建观念中，人们认为有这种痣的女人是丈夫的克星，作为封建君主，当然不可能宠幸这样的女子了。这样，昭君便没有机会受宠了。但是，当汉元帝看到昭君本人，发现她并没有那颗“伤夫落泪痣”时，追悔莫及，可惜一切已成定局，无法挽回，只好作罢，其实，这只是一段流传甚广的传说罢了。

公元前33年，昭君为了汉匈两族的团结友好，请求出行，充当汉族的“和亲使者”，出嫁到塞北，户负起进行交给她的为巩固和加强汉匈两族团结友好的重大政治使命，为民族友好作出了杰出贡献。在历史上出塞和亲的女子比比皆是，而且大多是位高身贵的宗教室公主，但是，她们的事迹，绝大多数湮没在历史的长河中。

大家都知道昭君的丈夫是匈奴首领呼韩邪单于，单于就是“王”的意思，那么昭君怎么样从一个汉宫宫女变成匈奴的阏氏呢?

这里要从匈奴这一部落说起。匈奴是游牧在蒙古高原最早的少数民族，它是古荤粥(xūn yù)即严狁(xiǎn yǚn)的后裔，秦汉初之际，匈奴首领冒顿单于统一各部，统一大漠南北广大地区。汉初，不断骚扰汉朝北部边界一带。由于当时西汉政权初建，国力微弱，再加上“异姓诸王”努力的存在，中央集权还没有巩固，不足以和匈奴对抗。公元前200年，高谊刘邦，发兵30多万抗击匈奴，不想被匈奴40万精兵围困在平城白登陆山，就是今天山西省大同市郊外，长达7天7夜，这就是历史上有名的“白登山之围”。面对困境，刘邦采纳谋士陈平的计策，向单于的瘀氏，就是妻子，贿赂珠宝，才得以逃脱。

白登山之围后，刘邦派刘敬前往匈奴去结和亲之纸，在此后的六七十年间，和亲成为汉朝对待匈奴的一种政策。

汉武帝时期，国力充实到足以抗拒匈奴的时候，便开始采取积极的战争方针对抗匈奴，公元前133年和前121年两次决定性的出击，使匈奴大败而归。张骞出使西域后，西域各国纷纷归附西汉，共同攻击匈奴。而在匈奴贵族集团内部为争夺“单于”这个最高的统治权力，出现了分裂与内讧，最终分裂为南北匈奴两去，就是“郅支单于”和“呼韩邪单于”。

呼韩邪单于和政敌争压最高统治权，两次被近出走。面对这样的局面和困境，呼韩邪单于想到了如果依靠汉朝中央政府的帮助，也许能给自己打出一条政治出路，平定郅支，统一匈奴，扭转局面，但是，等到汉朝消灭了郅支单于之后，呼韩邪单于下场就像郅支单于一样局势促使他进一步倒向汉朝。于是，从公元前49年开始，呼韩邪单于先后三次入汉韩，求见元帝，表示“愿婿汉室以自亲”，得到元帝恩准。元帝将后宫待诏王昭君许配给呼韩邪单于为妻，封号“宁胡瘀氏”，于是就有了千古美谈“昭君出塞”。

“昭君出塞”这一历史事件在汉匈关系上起到了积极的作用，它结束了汉匈两族159多年的敌对状态，把深受战争煎熬折磨的两族人民从战争的火坑里挽救出来，使两族转入和平友好的关系。政治方面，匈奴接受汉朝中央政权的领导，打破了旧的历史格局，促成了塞北与中原的统一。而在经济文化方面，汉匈“关市”畅通，促进交流，匈奴人从汉人那里学会了计算和登记的方法，还学会了建筑和打井;汉族文化也同样受到了匈奴文化的影响，比如汉朝政府和民间养马业的空前发达，就和匈奴马匹的大量输入，养马技术的传授分不开。

对于两族的人民，和平就是一切，昭君出塞，单于附汉为他们带来了和平与富足。《汉书》记载“边城晏闭，牛马布野，三世无犬呔之警，黎庶无干戈之役，”这段话为我们描绘了一幅百姓安居乐业，生产发展的幸福图景。

所以，用历史唯特主义的观点看待这一历史事件，就是它顺应了时代发展的趋势，反映了人民和平安定的愿望，推动了社会生产的发展，缓和并稳定了民族关系，在两千年的封建社会中， 这不失为一种明智之举。

各位团友，现今昭君墓已经成为内蒙古一处重要文物古迹和人们来到达呼和浩特必游的景点，对于今天的人们，用翦伯赞老先生的话来说是最恰当的，那就是：“王昭君已不再是一个人物，而是民族友好的象征;昭君墓也不再是一座坟墓，它是一座民族友好的纪念塔”。

女士们、先生们，昭君墓马上就要到了，就让我们一齐去参观这座民族友好的纪念塔吧!