俗世奇人读后感_读后感作文(推荐20篇)

我故乡在江南，我爱故乡的杨梅。

细雨如丝，一棵棵杨梅树贪婪地吮吸着春天的甘露，它们伸展着四季常绿的枝条,一片片狭长的叶子在雨雾中欢笑着。.

端午节过后,杨梅树上挂满了杨梅.

杨梅圆圆的，和桂圆一样大小，遍身生着小刺。等杨梅渐渐长熟，刺也渐渐软了、平了，摘一个放进嘴里,舌尖触到杨梅那平滑的刺，使人感到细腻而且柔软。

杨梅先是淡红的，随后变成深红，最后几乎变成黑的了。它不是真得变黑。因为太红了，所以像黑的。你轻轻咬开它，就可以看见那新鲜红嫩的果肉，嘴唇上舌头上同时染满了鲜红的汁水。没有熟透的杨梅又酸又甜，熟透了就甜津津的，叫人越吃越爱吃。

我小时候,有一次吃杨梅,吃的太多,发觉牙齿又酸又软,连豆腐也咬不动了。我才知道杨梅虽然熟透了,酸味还是有的。因为它太甜,吃起来就不觉得酸了，吃饱了杨梅再吃别的东西,才感觉到牙齿被它酸倒了。

人都是自私的，在需要你的时侯，用尽一切办法。最无耻的就是那些利用过别人之后又将过河拆桥落井下石的人。

当初他们看到她的时侯，知道她的身份的时侯，男人即对她垂涎又用不屑的态度看她，女人们对她厌恶。可当需要她的食物的时侯，又将自己的态度慢慢转变，她用自己的真诚和善良对待他们，换来的也只是他们吃完后的冷漠。

为了要离开那个中途的客栈，他们不惜用尽所有不耻的方式软硬兼施的让她去跟那个侵国士官睡觉。连她都知道如何保留祖国的尊严，可他们只为自己的前途着想。在他们的心中没有国家，只有生存和金钱。她终于为了大家牺牲了自己，却换来了他们的当面鄙视与冷嘲。

小说通篇没有描述过羊脂球的心理活动，她的喜与乐，哀与愁，快乐与欣慰，委屈与愤怒都是通过她的一举一动展现在读者面前。作者似乎已经不需要她再表白什么，但是她的一切感受，我们已经深深感悟到。

作者成功运用了一系列对比的方法。他没有直接告诉我们羊脂球这个形象是美与丑，可是我们对于她的美丽，善良却体会深刻。为什么呢?因为作者在美丽善良的羊脂球周围刻画了一群丑陋粗鄙的人。他们虽然有着崇高的社会地位，却有着和他们的地位成反比的肮脏的灵魂。同样是普法战争的受害者，人和人之间的差别怎么会那么悬殊?平时一本正经甚至受人尊敬的人，在灾难面前显露出无耻的面孔，而在社会上没有地位和尊严的人却表现的无私善良。

莫泊桑的作品往往使我们在受到震撼之余，更加记住这位热爱祖国，热爱人民，热爱和平的伟大作家。虽然，在作品里，他常常将人生的丑恶，阴郁的部分拿出来，把它剥析的流血不止，甚至令人望而生畏。但他却让我们看到更加真实的，重新再现的人生。

莫泊桑对于自己创作上的总结，很好的体现了他在写作上的“隐藏”技巧。就象一幅图画，当画面上的一片景色或者一个人物出现时，我们往住从一片嫩绿的叶子就可以推断出是春天的景致，从一个人物的穿着和气质就可以看出他的身份地位。只有那些平庸的画家，才会选择去用一片森林来体现春天，用一整群人的特征来衬托所要体现的人物。也许，这就是伟大的艺术家和普通作家的不同之处吧。

天津这块地里边，有碱有盐还有硝，这里的人又热又辣又爽又不好惹。因而诞生了许多为天津人所知的俗世奇人。而冯骥才先生却让这类奇人轶事跃然纸上，使读者读了好不快活。不知不觉，便沉醉于跌宕起伏的故事中。

《俗世奇人》记录着许多奇人轶事，例如极通人性的忠犬黑头;热爱相声却从来不笑的冷脸;来去无踪的燕子李三;力拔千斤的张大力;能识名画却最后被人设计暗算的蓝脸与医术高明却缺少医德的苏七块。而让我印象最深刻的便是那心高气傲，最后却被现实打败的冯五爷与来去无踪的燕子李三。

冯家人世代经商或读书，然而念书的冯五爷看到别人发财，自己也想着在天津卫上立足，于是便开了一家饭馆，最后丰满的理想变为了骨感的现实，冯五爷陷入了迷茫中。现在有许多年轻人十分心高气傲，总幻想着一步成功。这篇文章很现实的告诉我们：不要总想着一步成功，因为你不知道也无法相信在成功的背后。别人吃过多少苦，经历过多少次挫折。这篇文章同样揭露了国家富强的重要，冯五爷的食材总是被偷，归根结底还是因为国力衰弱导致时局的混乱，与当时对于法制的轻视才导致冯五爷有苦无处诉，只得自己承担。我们今天读书与奋斗的目标都应当是为国富强。国富强才是人民幸福的根本。

而《燕子李三》则讲述了一位侠盗与总督斗智斗勇的故事，用生动地道的语言为我们刻画了一个具有神秘色彩的侠盗形象。该文表面上是在描述燕子李三，实则是暗讽了当时腐败的官场实质。总督用官印引诱李三，而李三可以偷到手，却只在一旁画了一只燕子，更讽刺了总督官职的一文不值。一个国家，如果连统治者都贪图享乐、唯利是图，这个国家必然会走向灭亡。由此可见，如今国家的反腐、反贪污工作的重要。

不仅是故事情节，这本书诙谐幽默，通俗易懂的写作风格也值得我们去细细推敲。

我们在写做事，不应一味追求华丽辞藻的叠加，也不是将文章写得过于深奥。而是用最简单的语言讲述最深刻的道理，归根结底还是要写出“烟火气”，那么何为烟火气呢?“烟火气”即为尘俗气息，也就是贴近人民生活，显得平易近人，而不是高高在上。相较与华丽辞藻，《俗世奇人》那通俗易懂的语言与文章中深刻的道理容易打动人心，那缕烟火气也更能引起读者的共鸣，更好地揭露某些道理以及社会现象，继而牢牢地抓住读者的心，令人回味无穷。

正所谓“人间烟火气，最抚凡人心”，这正是这本书的写照，是这本书留给我的写作技巧，也是它给予我的宝贵的精神财富。

全县广大教师、教育工作者、离退休教职员工：

香飘桂子三千里，绛帐弦歌又一年。在第二十六个教师节来临之际，丰顺县教育局谨向耕耘在教学第一线的教师，向默默工作在各个岗位上的教育工作者以及曾经为我县教育事业做出奉献的全体离退休教师，致以节日的问候和崇高的敬意！向关心、支持我县教育事业发展部门和单位以及社会各界人士表示由衷的谢忱！

一年来，全县广大教育工作者在县委、政府的正确领导下，认真践行科学发展观，在全社会的支持下，忠诚党的教育事业，立足本职，爱岗敬业，无私奉献，倾心育人，推进了丰顺山区教育事业较快较好地发展，取得了丰硕的成果：一是打造“东海教育区”。为创建教育强县，我局提出了“做强做大县城教育，辐射周边学校，带动全县教育事业发展”的工作思路，采取整合资源，科学规划，分步实施等有效措施，强力推进我县东海教育区各项工作顺利开展。二是设立广东省粤东高级技工学校丰顺分校和开设“双零”培养模式班。三是加大投入，确保教育重点工程稳步推进。创建教育强县，努力提高教育综合实力，汤坑镇已被梅州市教育局推荐为教育强镇评估单位，等待上级评估验收；校舍排危科学有序规划，科学推进。四是高考成绩稳步提升。五是精心组织，确保农村义务教育经费保障机制政策的落实。六是落实责任制，进一步完成职校招生计画。七是贯彻落实上级政策解决中小学代课教师问题。八是认真实施绩效工资工作。九是重点专案进度按计划推进。这些成绩的取得，彰显著上级领导和社会各界的关爱与支持，凝聚著广大教职员工的心血和汗水，促进了全县教育事业的持续、健康、快速发展。

国运兴衰,系於教育,兴贤育德,责在师儒。人民教师的职责是何等光荣，何等神圣！你们崇尚真诚与纯洁，因而你们的心灵永远坦荡而年轻；你们信奉付出与汗水，因而你们的收获永远那麼殷实而厚重；你们播种希望与快乐，因而你们笑靥永远灿烂而迷人，你们打造现在与未来，因而你们的名字永远响亮而芳香。物换星移，年复一年，你们默默耕耘在教育工作的第一线，淡泊名利，不计得失，你们的职业不愧为太阳底下最光辉的职业，你们的人生是人世间最瑰丽的人生。

古代教育名著《学记》有云：“善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继其志矣。”人民教师作为学生知识增长和思想进步的导师，既要有精湛的教育教学艺术，又要有高尚的职业道德；既要成为知识的传播者与智慧的启迪者，又要成为精神的薰陶者、人格的影响者和道德的建设者；既要培育学生成为有用人才，又要衔胆栖冰，上下求索，丰富学养，踔厉有为，力争成为教育名家。

“潮平两岸阔，风正一帆悬”！当前，丰顺教育正处在全面实施素质教育，转变教育品质增长方式，推进教育科学健康和谐发展的关键时期。殷切希望广大教师和教育工作者，继续发扬任劳任怨、无私奉献的红烛精神，志存高远、爱岗敬业、为人师表、教书育人、严谨笃学、与时俱进作为共同遵循的职业行为，并在实践中起表率作用；以德兴教，以身作则，努力把学生造就成适应现代化事业要求的品学兼优的新型人才，以优异的教育教学实绩回报党和人民的关怀和期望，赢得丰顺父老乡亲的信任和尊重，全面提高育人品质，为办好人民放心满意的教育，为建设公平质优教育强县再造辉煌！

最后，谨祝全县广大教职员工和离退休教师节日愉快，工作顺利，身体健康，阖家幸福！

在国庆节假期时，我看了一本曹文轩的《青铜葵花》，我最喜欢里面的青铜。

青铜虽然是一个哑巴，但他会保护妹妹葵花，也很孝顺、懂事、刚强、有责任感。他为了保护妹妹，每天只要妹妹出去，就骑着牛跟着妹妹。

有一次，青铜他们那里发生了水灾，当时又是冬天，气候恶劣，家里没有钱吃饭，所以，青铜一家人就一起编织芦苇鞋，因为芦苇鞋穿起来又舒适又柔软，在冬天最合适不过了。

第二天，青铜就到了镇上去卖芦苇鞋。不一会儿就卖出了十几双芦苇鞋。到了下午，芦苇鞋就卖完了。

看着他手里面干巴巴，折皱了的纸币，想起来了他的妹妹，于是，青铜就用卖鞋的钱给妹妹葵花买了一根冰糖葫芦，结果，被他爸爸罚跪了几个小时。

还有一次，蝗虫来了，把大麦田里的粮食吃得片甲不留，而青铜为了不让家里的人，不让全家饿肚子，忍着烈日炎炎的酷暑，到芦苇鞋荡去抓野鸭子。

他趴到地上一动不动的，他时不时地被蚊虫叮咬，可是，他为了让家里人吃上一顿饱饭，不惜一切代价去捉鸭了。我感到了他们家里的幸福生活和浓浓的爱。

所以，我特别喜欢青铜，因为他的孝顺、懂事和有责任心。

书中有这样一句话：“如果你认为教师讲、学生听是天经地义的，那么你就很难放手让学生自主学习，如果你认为做课题研究和写教学论文是教研人员的事，与教师无关，那么你就只会停留在备课、上课等，不会有意识的去发现教学过程中的问题，就不会去分析、研究、解决它。”这段文字告诉我，教育观念是教师立教的根本，教师的教育观念正确与否、先进或落后、消极或积极都会影响教育实践。那么怎样才是正确的教育观念呢？书中所阐述的课堂观和学生观是值得我借鉴的，他说课堂是学生的，还给他们吧，学生是需要相信和尊重的。其实不管是小学生中学生还是幼儿，这样的教育观念都是非常重要的，把课堂还给孩子，让他们在课堂中自主的探索，研究，学习，和同伴分享，合作，交流，而教师作为支持者、引导者，只要多一点微笑、多一点表扬、多一点鼓励，这样课堂将是孩子体验成功的摇篮。而相信孩子、尊重孩子，是我们每一个教师都应具有的儿童观，和孩子做朋友，才能有“亲其师信其道”的效果。

本书从教育观念、教育研究、教改实验这三个大的方面阐述了作为一名优秀教师的素质要求，给了我很多启发。根据学校现阶段教学工作的重心在“创建高效课堂”这个环节上，因此，我重点阅读了“教育观念”中的“课堂观”这一章。在这一章中，蒋老师重点强调了“课堂是学生的，应该把课堂还给学生”这个重要的理念。虽然，我平时也接触了这个理念，也尝试着这样去做。然而，现在想来，我自己的目标还是比较模糊，因此没有一个清晰的方向，更没有找到一个很好的着力点。此刻，我有了足够的时间和心灵的空间，也有了亟待解决的困惑，所以，通篇读下来，茅塞顿开。

一、要成为优秀的教师，首先必须有先进的教育观念

普通教师要成为优秀的教师，首先必须有先进的教育观念，然后要有先进的教育理念。在教学实践中，我充分的认识到观念是指导行动的，有什么样的.观念，必有什么样的行动，要想让自己成为优秀的教师，一定要不断的吸收新知识，用先进、科学的教育理念来武装自己，自觉地摈弃陈旧、落后的教育观念，不满足于现有的荣誉，并以此为起点不断在教学中发现感悟，努力成长为优秀教师。

二、要想成为优秀的教师一定要把教育工作当作事业来做 要想把教育工作当作事业来做，首先要学会爱，我们当老师的每天都要面向课堂40分钟，如果没有爱，我们就不喜欢上，就会随意应付，学生就更会觉得没有意思，久而久之就会产生厌烦心理，继而发展为在课堂上打闹，那样我们就会觉得这40分钟特别漫长，心里也总在盼，怎么还不打下课铃呢？上课就成了一种煎熬。反之，如果我们从心底里喜欢学生，喜欢我们的工作，把它当成一种乐趣而不是负担去经营，相信我们每天都会过得轻松愉快，学生也会有兴趣和乐趣，从而发展为“亲其师、信其道”，只有这样，我们才会把教育教

学工作当成事业来做。才会有正确的价值观、课堂观、评课观、绩效观、学生观、人才观、质量观、教学观。

对于如何成为一名优秀的教师，蒋宗尧老师不仅在实际行动上给我们老师树立了榜样，而且在理论上进行了总结和提炼。这本书给了我很大的启发，让我对教师这一称谓有了新的认识，能在此时读这本书，倍感快乐！

一想到王二小，我心中就百感交集，王二小，真的是一位勇敢的孩子！

他生于1929年，在11岁时，成了一名放牛娃，每天都在山坡上放牛，替八路军放哨，过着平淡的生活。可是有一天，日本鬼子来村庄里扫荡，正好被正在放牛的王二小看见了。迷了路的日本鬼子也看见了王二小，便揪着他让他带路。王二小装作很听话的样子走在前头，但是为了保护乡亲们转移，王二小就把敌人引进了八路军的埋伏圈。突然，四周响起了枪声，敌人这才发觉上了当，竟气急败坏地用刀挑死了王二小，把他丢进了山涧。机智勇敢的王二小，就这样被日本鬼子杀害了，年仅13岁。

读完这个故事，我的`泪水早已漫进了眼眶，眼泪终于忍不住掉了下来，日本鬼子怎能如此残忍！

王二小，要不是他，我们的历史之卷上将会再多出一道触目惊心的血红！王二小的品质是可贵的，王二小的精神是值得我们学习的！令我流泪的不是王二小死于日本鬼子的尖刀下，而是王二小那种坚强不屈的可贵品质！想想看，一个不过只有13岁的孩子便有着这样强烈的爱国意识，这多令人惊叹啊！

王二小坚强不屈的品性不仅让我震撼，也令我想到了生长在沙漠中的那些仙人掌。它们虽不是人类，却有着比许多人类更好的品德！

它们自打出世以来，便生长在干旱的沙漠中，几个月、甚至几十年喝不到半口雨水。毒辣的太阳在头顶上挂着，死命散发着热量，想让仙人掌们都“屈服”在它的脚下。可不然，太阳越是努力烘烤沙漠，仙人掌就越不肯屈服，它们不畏惧强大的敌人，而是勇敢的迎上前与敌人抗衡！它们的品质，着实令我惊叹——多么顽强的仙人掌啊！

因此，我们都要以王二小和仙人掌做榜样，学习仙人掌那种坚强不屈的品质，学习王二小爱国的精神。只要具备了这两种品格，才表明你是一个真正的中国人！

《羊脂球》这本名著，在我中学时期就早有耳闻。但因为学业紧张，一直未能窥到其中的内容。所以每次听到他的名号脑中就充满了疑团：为什么叫羊脂球?我有猜书名的怪僻，列出来的解释真是五花八门，其中最为肯定的解释是：一则有关羊的故事。

贵族代表了名誉和地位，也代表了修养学问的高人一等，是人上人。反观百姓，为了生存，他们没有机会去了解什么是声色犬马;什么是伟大的人生观和世界观，他们是十足的土包子，目不识丁的粗人。用亚里士多德的三段论来推理，我们得出的.结论应该是――贵族是善之人，是苏格拉底的推崇者。然而这种幼稚的想法我想只有亚里士多德用杠杆翘起地球那时才能成立了。地位、名誉、学识这种外在的东西是不足于量度人的内心的。这个结论在《羊脂球》中被描述得入木三分。故事发生在战争逃亡的路上，一架马车载着10个不同地位的人种，有贵族，有商人，更有“民主朋友”，而其中身份最低微的一个便是女主人公羊脂球，她是一个妓女。在这种水深火热的背景里，羊脂球扮演的应是最值得同情与救济的角色，但讽刺的是我们看到的桥段却是她把篮子里的食物分给有钱人吃。

“羊脂球用一道谦卑而甜美的声音邀请两个嬷嬷来分尝她的便餐……几张嘴不住地张开来又合拢去，吞着，嚼着，如狼似虎地消纳着。鸟老板坐在角儿上吃个痛快，一面低声劝他的妻子也学他的样子……有人拔开第一瓶葡萄酒的塞子了，这时候却发生一件尴尬的事：只有一只杯子。于是只好在一个人喝完以后经过拂拭再传给第二个人……”

一个卑微的妓女在这群有钱人面前就像是上帝的女儿。他们臣服在她的食物面前，就像一只只听话的哈巴狗，饱食后慷慨的为她唱赞美歌，赞扬她的善良，同情她的疾苦。此时此刻他们贵族的伪善面具被充分发挥了作用。“在这些没有表示那么猛干的旅伴的评价中间，她的地位增高了;戈尔弩兑静听着她，一面保持一种心悦诚服者的赞叹而且亲切的微笑;甚至于就像一个教士听见一个信徒赞美上帝……”

当一个人有利用价值的时候，他们会把你伺候的像皇帝。这就是贵族的价值观，他们自私贪婪的本性只允许他们用金钱去衡量一切。书本的学识未能给他们带来善心。现实中赤裸裸的金钱交易、残酷的争名夺利冲刷了一切形而上的终极关怀。这在后文中显露无疑。

“她觉得自己被这些顾爱名誉的混帐东西的轻视淹没了，当初，他们牺牲了她，以后又把她当作一件肮脏的废物似的扔掉。”

无论是前面羊脂球的食物被掏空，还是后面她被推去跟敌方军官睡觉换取贵族的继续逃亡。羊脂球被牺牲了。贵族始终看紧他们腰包里的金子，就算是自己的恩人，当威胁到自己的利益时他们都会变成嗜血的恶狼。资本统治下的人，能拥有权力、金钱、地位，都是血腥堆积出来的。他们就像是血吸虫，如马克思所说“上上下下都滴着肮脏的血”，也正是这种丑恶的灵魂给他们带来了财富。

莫泊桑的这则故事恰恰以羊脂球的悲惨遭遇反衬了资本主义下的丑恶肮脏的灵魂。他们虚伪的面具下藏的都是腐朽的内脏和污秽的思想。

在每周一的清晨，我们学校总会举行升旗仪式，那鲜红的中华人民共和国国旗，在蔚蓝的蓝天下，伴着初升的朝阳，在嘹亮的歌声中，冉冉升起。此时，爱国情怀便在我们心中激荡，我不得不想起四年级上册第二十五课，《为中华之崛起而读书》这一课中的那位爱国人士：周恩来总理。

文章主要写周恩来少年时代的一件事，他耳闻目睹了中国人在国租界里受到外国人欺凌却无处说理的事情，从中深刻体会到伯父说的“中华不振”的含义。魏校长问同学们为什么而读书。周恩来回答：为中华之崛起而读书。魏校长为之一震说：“好哇！为中华之崛起！有志者，当效周生啊！”

我从这篇课文，感受到周恩来很爱国。他虽然生活在政府腐败无能、人民饱受欺凌的清朝末年，但他没被“混浊”的社会环境所“污染”，反而激起了他对旧社会的憎恨，从而立下了要推翻旧社会，建立新中国的崇高理想。而再看看现在我们的华夏儿女：每天无忧无虑的上学，还不认真读书，不好好写作业，沉迷于网络游戏，甚至逃课！不知道他们有没有想过，他们的今天就是社会；祖国的明天呀！

少年强则国强，少年富则国富。让我们认真读书，为中华之崛起而读书！

在我的书桌上有一本书，它的名字叫《童年》，是前苏联著名作家高尔基写的。当我翻开这本书，就像磁石一样，深深地被它吸引了，简直手不释卷；当我翻开这本书，就像乘着时光机器一样，来到了当时的沙皇俄国，来到了一个普通的木匠家中，见到了可怜的阿辽什卡。他很小的时候就失去了父亲，家徒四壁。勤劳善良的母亲无法养活他，就和外祖母一起带着他来到了开小染坊的外祖父家。但是，他的外祖父却是一个自私、贪婪和残暴的家伙，经常为一些鸡毛蒜皮的小事来惩罚他，甚至用鞭子无情地抽打他。阿辽什卡还有两个舅舅也非常暴躁，为了争夺家产与小染坊的经营权，不惜与外祖父大打出手，甚至打折了外祖母的手臂。他的两个表哥也经常欺负他。阿辽什卡的好朋友茨冈也因为帮舅舅抬沉重的十字架而被活活压死了。唯一让阿辽什卡感到安慰的是他有善良的母亲和他的保护神——外祖母。外祖母常常在他身处险境时，勇敢地站出来保护他。晚上睡觉时还会给他讲童话故事，教育他做一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

童年，应该是快乐的，幸福的，无拘无束的，自由自在的，是值得回忆和珍藏的。可是阿辽什卡的童年却是黑暗的，他缺少爱，没有自由，没有温暖，更没有快乐。因为它生活在一个充满了黑暗的家庭里，充满了血腥、自私、贪婪和勾心斗角。与阿辽什卡的童年相比，我们的童年生活与他简直是天壤之别。从小，我们就生活在蜜罐中。在学校里，我们坐在宽敞明亮的教室里，听老师讲课，接受知识和教育；在家里，有爸爸妈妈的疼爱，有爷爷奶奶的呵护，要什么有什么，甚至饭来张口，衣来伸手，过着无忧无虑的生活。可我们在优越的生活面前，仍不满足，从不感到珍惜，仿佛什么东西都是唾手可得。读了《童年》这本书，感受了阿辽什卡的童年生活，我的心被深深地震撼了。联想到电视画面中伊拉克、利比亚、阿富汗、乌克兰等国的战争场面，那些国家的儿童又会有怎样的童年呢？我们身处和平年代，生活在阳光下，就不能虚度光阴，更应该珍惜现在的时光，珍惜所拥有的幸福，把自己培养成一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

每个人都拥有童年，都有自己的故事，我们要珍惜它，将它珍藏。

主人公奥利弗·退斯特是一个不幸的人，他是一个私生子，他的母亲生下他后便离世了。就连他的名字都是教区干事以一种随意的方式取的。奥利弗还未享受过来自任何人的一点儿关爱，就被送到了济贫院，开始了地狱般的生活。后来，他因为多要了点粥（在那时，多要了点粥，就会被认为是在亵渎上帝），就被济贫院视为灾星。先是差点儿被掏烟囱的领去做学徒，而后又进入了棺材铺，小小年纪就开始主持丧礼。因为忍受不了店主和店中伙计的欺负，他逃跑了。

他逃到了伦敦，结果却误入了贼窝。窃贼头目费根一心想把奥利弗培养成一个“神偷”。但奥利弗自己却丝毫不知道内情。当他惊觉自己进了贼窝时，他是震惊的！

在一次偷窃活动中，他因为被吓到了，惊慌地奔跑，就被抓住了。幸运的是，好心的绅士布朗罗先生把他带到了自己家中，还为他治好了他的害热病。但是，福祸相依——费根又派南希把他抓回了贼窝，威胁他参加入室盗窃。手无缚鸡之力的奥利弗根本无从反抗，只能一同前去。

在这次入室盗窃的过程中，奥利弗决定唤醒这户人家的主人时，管家和仆人已经醒了，并用枪把奥利弗打伤了。奥利弗很幸运地被这家的主人梅里夫人和她的养女露丝救起，并给他治好了病。

在文章的结尾，狄更斯给每个人都设置了一个结局。所有正派人物都安居乐业；所有的反派人物都没能得到好的结局，只有改过自新的贝兹过上了好生活。所以，我始终坚信，无论社会是怎样的，善良的人终会有好报！

今天，我读了《爱的教育》里的一篇故事，名字叫：《爱国少年》。

故事讲的是一个贫穷的意大利少年，每天被戏班子虐待，他忍无可忍的逃出了戏班子，坐上了意大利的船。和他坐在一起的乘客，非常同情他，三个喝酒和西班牙人给了少年一点钱，少年很感激他们。正当少年盘算着钱该怎么花时，喝酒的三个西班牙人开始肆意的说意大利：“愚蠢的国民！”“卑鄙的民族！”少年听了很是愤怒，他不能接受别人侮辱自己的祖国。“哗啦啦！”银币砸在西班牙人的头上，少年说：“拿回你们的臭钱，你们这些可恶的家伙，侮辱我的祖国，你们的钱我一分也不要！”

通过这个故事，我懂得了：我们的祖国是最神圣的，也许每个人爱国的方式不同，但爱国的心，都是一样的！

1.教育模式：教育和教学过程的模式。它是在一定教育思想(理论)指导下形成的与一定教育目标和教育内容相适应的教育活动程序及其实施方法的策略体系。既具有概括性、完整性和系统性，又具有明确性、简明性和操作性，是沟通教育理论和教育实践的重要中介。

历史上有重大影响的教育模式课归为两类：一种是强调学生的学习和掌握知识，重视提高学生的认识;另一种是强调学生的活动和探索，重视学生的发展。赫尔巴特的“传统教育”和杜威的“现代教育”是代表。

2.赫尔巴特的四个教学阶段(明了，联想，系统，方法)被追随者发展成为五个教学阶段(预备、提示、联想、概括、应用)即“五段教学法”。

评价：西方教育史上，把赫尔巴特成为“科学教育学的奠基人”。在一定意义上说，他的教育模式就是传授和学习系统知识的教育模式。不仅重视系统的书本知识，而且重视教师的讲授和学生的课堂学习。人们概括为“三中心”，书本中心、教师中心和课堂中心。缺陷是：学生的主动性、独立性、创造性和个人自由度相对有限，实践机会少，发现成分小，师生之间、学生之间缺乏及时的交流和反馈。从而不利于学生的发展。

3.杜威宣称“教育即生长”。教学阶段分为，情境、问题、假设、推断和验证。“五步法”。运用这种方法使学生开展 探究活动，能养成学生科学思维的习惯，即实验的、解决问题的习惯，并能培养学生的创造性，这对学生个人和社会都有好处。

评价：杜威是“实用主义的巨人”，提出了理论，并开展了教育实验。优点是弥补了传统教育模式的不足。缺陷是忽视了学生对系统知识的学习。

4.布鲁纳的发现教学模式：目标是不仅在于使学生掌握知识，而且要发展学生的智力。教学过程一般分三个阶段：

(1)教师为学生提供资料，学生提出概念假设。

(2)对获得的概念进行检验

(3)要求学生分析他们获得概念的策略。

发现法因学科而异的。教学过程费时较多，对设备要求较高，且要求教师要懂得如何发现。

5.奥苏贝尔的讲解教学模式：目标是要造就学生良好的认知结构，以适应日后新的学习和解决问题的需要。认为有意义的讲解教学是课堂教学的基本方式。有意义的学习具备三个条件：

(1)学生具有有意义学习的心向

(2)学生认知结构中具有同化新知识的适当知识基础

(3)学习的新材料本身具有逻辑意义，不是随意编造的无意义材料。

一般认为课堂教学应以奥苏贝尔提倡的讲解教学为主，以布鲁纳提倡的发现教学为辅。这两种都是侧重于学生认知发展的教学模式。

6.谢夫特的角色扮演教学模式：是一种侧重于发展学生的人际关系技能的教学模式。

7.罗杰斯的非指导性教学模式：把学生的“自我实现”作为教育目的。一种侧重于人格发展的教学模式。把教学的重心放在学生的学习活动上，突出了学生在教学过程中的主体地位。缺点是：轻视知识的系统传授，忽视理性活动的作用，教师时间浪费多，教学过程失去明确的目标而影响到教学的效率。

8.斯金纳的程序教学模式：一种侧重于适应学生个别差异的教学模式。强调教材的编制，还强调在教学中使用教学机器。还提出了积极反应、小步子、及时强化、自定步调、低错误率等教学原则。20世纪五六十年代产生过重要影响。

优点：强调教学要适合个人的特点，要考虑学生的个别差异，发挥学生的学习积极性，从而有利于因材施教，有利于学生的充分发展。缺点：师生之间、学生之间的关系都不密切，对学生人格的发展是不利的;严格规定了学生学习的步子，不利于学生主动性和创造性的培养。

9.教师在选择和运用教育模式的过程中，必须创造性的工作。教育模式内在地需要教育艺术。教育是一门艺术的含义分析：

(1)教育是一门艺术主要针对教师工作而言的，说教师的工作或劳动是一门艺术。

（2）是与“人的培养和教育”连在一起的。主要是教师在培养和教育人的过程中所表现出来的艺术。

(3)是一种类比，目的在于强调教师工作某些为人们所忽视或误解的性质和特点。

教育技术是教师在教育活动中表现出来的那些类似于艺术活动的性质和特点的东西。

(1)情感性

(2)审美性

(3)创造性

教育艺术是教师的教育技术，教师是创造教育艺术的主体。教育艺术的创造涉及多种因素，最基本的因素是教师的素质。教师必须加强修养，努力提高自己的素质。(1)陶冶情感(2)提高审美能力(3)培养创造性。教师还应在长期的教育实践活动中不断地探索教育规律，总结教育经验，升华教育艺术。

人应该坚守自己的信念和操守.为追求心中的光明耐得住孤独.耐得住寂寞.爱是一种德行.崇高的爱.不但能体验美.还能创造美.爱是种子.谁播种爱.谁就能收获美丽. 点评:孤独.寂寞是人生的阴影.爱是迎接光明的使者.是人生充满温暖.充满力量的源泉.文章从一本书中的一个故事入手.用牧羊人的故事.

证实了“爱让生活多份阳光 的道理.牵带引出当今社会一部分人的急功近利和急于求成.造成心灵世界的干涸.提出社会应该关注.思考的.问题.然后引用兰德暮年的一首诗.告诉人们人生应有的态度就是淡泊宁静.让生活充满爱.充满阳光!文章语言富有哲理.引用故事精当.名言的引用则如画龙点睛.作者的思想在字里行间闪光.

一个人几十年来做着一样的事情而没有质疑没有抱怨，犹如神一样的存在，没有奢求没有私欲，那种平凡而不平凡的一步一脚印走出来的是巨大的震撼。估计也只能有这样无私的心灵心无旁骛才能接近这样的理想~!我不说他很伟大，因为他只是追随自己的所思所想，犹如苦行僧一样内心只有自己膜拜的信仰而别无他物。

有一种幸福的境界叫做单纯。

这种幸福看似平凡却又难以到达。

生活是平凡的，但不是平淡的。平凡的生活中同样也是波澜起伏，妙趣横生。冯骥才老师的《俗世奇人》说得好，“手艺人靠的是手，手上就必得有绝活”，“各行各业，全有几个本领齐天的活神仙。刻砖刘、泥人张、风筝魏、机器王、刷子李等等。天津人好把这种人的姓，和他们拿手擅长的行当连在一起称呼。叫长了，名字反没人知道。只有这一个绰号，在码头上响当当和当当响。”

在平凡的生活中，这些有“绝技”的奇人，生活会平淡吗?

但问题的关键在于，“手艺人靠的是手，手上就必得有绝活。有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央;没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆。这一套可不是谁家定的，它地地道道是码头上的一种活法。”

得有真本事，才不会平淡啊!没有真本事，岂只平凡、平淡，还会更加糟糕，把生活过得一塌糊涂。

我们要把平凡的生活过得不平淡。就得靠那份才艺，不只是在那时候这套是种活法，()就今时今日才华也是人不可缺少的啊。

在这时代有才华的人不怕遇不上伯乐，只怕才华比不上别人。随着社会的进步，物尽天择，强者生存，弱者淘汰，这不算残酷，这只是一个事实而已。

《俗世奇人》中的奇人并不是样样精通，但他们却把生活过得有滋有味，受人尊敬，当今社会也是一样，我们不可能成为面面俱到的全才，但必须得有一门精通!不是有东北农民会说俄语当上翻译，下岗工人了搞出了先进的发明吗?

只要有一技之长，我们就会是俗世奇人。

外面下着大雨，懒得做饭的老妈又要带我去吃快餐。

因为是周末了，人们都想放松放松，出来打牙祭的不少。虽然我们来得早，还不是吃饭的高峰期，但屋里还是显得有点拥挤。

我抄起一个盘子，在菜品前转悠来转悠去，还是没挑出个所以然来。万万没想到，点菜这点小事，却让我无意间面临了一个选择的难题。点砂锅价格太贵，点家常菜又没砂锅好吃。我心里暗忖着：到底点哪个呢？还是用惯例吧，点兵点将骑马打仗……也还是做不出选择。

这时，我心里的两个声音发话了。一个声音贪婪而充满诱惑力：“当然要点砂锅咯，难得的大冬天，热气腾腾，鲜香诱人，那相当于小火锅啊！怎么能为了金钱而放弃美味呢？”另一个乖巧又贤惠的声音，不甘示弱地说：“那还是家常菜好，下饭可口，又经济实惠，一碗小小的砂锅的钱，能买好几个菜呢！还要担心吃不饱。”我的视线不由得飘向了家常菜区，那边的菜肴也五花八门的，并不差。一时间，我有些动摇。可没想到，第一个声音又吼了起来：“这砂锅，平时在快餐店还买不到呢！”“哎呀，家常菜可实惠了，也一份炒蛋才2元左右，也不难吃。看看那砂锅，才碗口大，却要几十元。”它们俩天人交战，越吼越凶，我更是拿不定主意了。

最终，我还是选择点了几个小菜，简简单单，却也能吃得满嘴流油，连打了几个饱嗝。是啊，人生道路中不能因为贪图一点点小的享受而忽略了基本的东西，就如砂锅和小菜。尽管砂锅十分美味，但解不了基本的饱腹之需，而家常菜虽算不上山珍海味，但也足以让人吃饱满足。

今天，我做出了正确的选择。

我特别喜欢看神话书，其中我最喜欢的是《嫦娥奔月》这个故事，我最喜欢的.，可是嫦娥的美貌。

这天我正在看书，突然听见有人在叫我的名字“张海馨”。我回头一看，原来是嫦娥在叫我的名字，我的天呐，我不是在做梦吧。我摸了摸自己的脸是真的，果然她名字好听，人也美。

嫦娥说：“不，你不是在做梦，是真的。”我兴奋不已，不敢相信，我说：“嫦娥，你怎么会在这?”嫦娥说：“我在天上听说你非常喜欢我，我特别飞下来找你，和你玩一天。”

我请她陪我玩游戏，嫦娥爽快地答应了。接下来的时间里，我和嫦娥玩了各种游戏：123木头人、捉迷藏、过家家……我和嫦娥有说有笑，有争有吵，你打我闹开心极了。

一小时又一小时过去了，眼看一天就过去了。嫦娥要回天上了，真有点儿舍不得和她分开。

嫦娥叫来一个云，仙气飘飘的飞走。如果下次有机会，我一定要和嫦娥痛快地玩一天。

白也诗无敌，飘然思不群。

——题记

红日高垂，云卷云舒，春日草木郁郁葱葱。长安书斋中，摊平宣纸上，一片浓墨连篇，执笔落下的，是杜甫对挚友李白的殷切思念。

杜甫，字子美，自号少陵野老。

人们总喜欢对比，尤其是生在同一时代的名人。若说李白与杜甫在同一时代却又有点不妥，因为前者在盛唐肆意，而后者的人生却在晚唐才缓缓展开。可是虽说时代不甚相同，但天才间的惺惺相惜却也让他们成为了挚友。而他们的对比，也由此开始。

李白生于盛唐，他写的诗，浪漫奔放，受到当时的游侠和求仙风气的强烈影响，游侠和求仙不仅是他生活的重要部分，更是他诗歌的一个鲜明特色。

可杜甫却是完全不同的，在他的一生中，极少有这种生活，唯一涉及到的，还是他与李白携同云游的日子里，他写的诗，大都沉郁顿挫，带有深深的悲慨色彩。

若是李白的人生让人啧啧称奇，而对杜甫的人生则只有一声长长的叹息。

杜甫的人生可以说是悲惨的，落第，被贬，流亡，战乱，家散，国破……最终也逃离不过一个贫困潦倒，郁郁病终的结局。

744年，杜甫初遇李白。“二年客东都，所历厌机巧。”这不仅是杜甫对商贾勾心斗角生活的厌烦，还是接触李白时油然而生的感触。天才们的相遇总让人觉得相见恨晚，李白大杜甫十一岁，两人是截然不同的性格却能一同游历，谈笑风生。

最后二人分手后，却再也没有相见了，“石门上的金樽也没有‘再开’”。李白在分别后又陆陆续续结识了许多好友，他的诗中也再没有他了，而杜甫却愈加思念对方从而留下许多名句，直至李白离世。从这，也可以看出两人的不同。

李白像是雄鹰，向往无际的蓝天，不会为了某事或某人牵绊太多，他喜爱漫游，喜爱新事物，所以他是浪漫的，极具个人主义色彩；而杜甫却在这方面显得更一往情深些，他喜欢怀念美好的往日，因此也对现实认识得愈加透彻，所以对黑暗十分敏感，显得更为忧时忧民，悲天悯人。

这样的杜甫也不由得让人感叹社会的巨大影响，在这样一个战火飘零的年代，它既毁灭了杜甫，可又成就了杜甫。它毁灭了杜甫沉稳安定的生活，毁灭了杜甫温馨美好的家庭，可古人有云“国家不幸诗家幸”，正是这样流离漂泊的生活才让杜甫留下了无数佳作。

杜甫和李白的人生是两种截然不同的人生。比起李白，杜甫的一生就像是繁华落尽，枯叶化蝶的凄凉。与李白的会合，对于他来说，是段不可多得的友情，对于我们来说，却是宝贵的财富。

今年中秋节的时候，我在院子里。一边吃着妈妈给我买的月饼，一边欣赏着天上像圆盘一样的月亮，很自然地想到了嫦娥，真想去看看她怎么样了。突然一阵大风刮来，从月亮上飞下来一个东西，那东西越来越近，我才看清那是嫦娥。

我吃惊地张大了嘴巴，走过去对她说：“你真的是月亮上的嫦娥吗?”

她说：“是的。我就是嫦娥，你是谁?”

“我是乔于宸，你能带我去你住的地方看看吗?”我问。

嫦娥说：“好啊，你到我这儿来，我带你去吧。”我一走过去，嫦娥拉着我就飞了起来。

转眼间我们就到了广寒宫，我发现这里头全是水。嫦娥告诉我，原本里面都是美丽的冰晶，可是因为温室效应，冰都融化了。玉兔都被水淹死了，自己也没有办法住下去了。

我说：“你可以从我家拿一些水管，然后用水管把水引到一座无人住的高山上，说不定流下去的水还能成为山上的一个瀑布呢，这样水的问题就解决了。”我说完，嫦娥就照做了。做完后，她的宫里总算可以住人了。

为了表示感谢，嫦娥说要送我一只玉兔，然后就把我送回家了。回到家，我打开门，发现真的有一只可爱的小兔子。抱着小兔子，我一直在想一个问题：温室效应的问题到底该怎么解决呢?

《格列佛游记》的作者是英国的斯威夫特，这本书主要讲了格列佛在航海中遇上风暴，先后去了“小人国”、“大人国”、“飞岛国”和“慧骃国”，在那里发生了各种各样的故事，最后平安回家。

《格列佛游记》中的格列佛去过的地方都很有趣，其中，“大人国”和“慧骃国”是我最喜欢的两个国家。“大人国”，顾名思义：那里的人都比我们这些人要大一倍，不，是要大好几倍。至于到底大几倍，书上好像没说。

在大人国里，我印象最深的有两个片段，第一个是格列佛被农夫发现后被当成了赚钱工具，后来是因为农夫觉得他不行了，才把他卖到皇宫，从这里我可以看出农夫是一个贪图财富的人。虽然没有直接说出来，但农夫的各种行为还是把这点表现的淋漓致敬。怪不得简介里说这是一本讽刺小说呢。

第二个我喜欢的片段是格列佛和四只超级大的黄蜂对战时，不得不说，格列佛还真是厉害，以一敌四都胜利了。要是我啊，早就“举白旗投降”了。

接着，该讲讲慧骃国了。慧骃国给我的第一印象便是新奇，因为这个国家居然是由“慧骃”来管理“野胡”的。“慧骃”就相当于马，不过，“慧骃”比马有理性，还可以说话，是这个国家的管理者。

至于野胡嘛，其实它们长的并不太好看，甚至会让人觉得恶心，但巧的是，这野胡偏偏和我们人类长得很像，按书上所描述的，这种生物应该是“未进化完成的猴子”，要知道，格列佛在慧骃眼中一直是一只野胡呢。

《格列佛游记》真精彩！

【丑小鸭】是丹麦作家安徒生爷爷为小朋友写的一篇优美童话。

丑小鸭一生下来便很丑，父母讨厌它，兄弟姐妹也经常嘲笑它，森林里的动物瞧不起它。寒冷的冬天，，别的动物都有温暖的家，可是丑小鸭没有。夜晚，多少动物在妈妈的怀抱中熟睡时，丑小鸭只能睡在结冰的小河上。多少次，丑小鸭被冻晕过去，为了不被冻死，它只能在冰上来回跑，可怜极了。但丑小鸭有顽强的斗志。它千百次的努力的跳呀，飞呀，尽管一次次失败，可他没有屈服，仍然飞啊，跳啊。

终于有一天，奇迹出现了，丑小鸭飞了起来，变成美丽的天鹅，只有的飞翔在蓝蓝的天空上……

读了【丑小鸭】的这个故事，我明白了一个道理；无论做什么事，都不要怕难，只要用心去学，努力去做，就一定能成功。勤能补拙嘛？

其实，我也是只‘‘丑小鸭’’-----一个又白又胖的小姑娘。然而，我不像丑小鸭那么可怜，我有爸爸..妈妈，还有一个幸福的家。我希望自己能展翅高飞希望用自己的努力飞上蓝天，看看广大的世界，可是父母做什么也不让，如；我的那一次失望。

今天是放假的第一天，我怀着激动而高兴的心情来到迎宾小区门口，来等去蒋营的汽车。可车总不来。真急死人了。

突然，爸爸从车上下来说；‘‘在这里干什么还不快回家。’’我神气十足地说；‘‘妈妈答应我了，让我自己去姥姥家。’’‘‘不行你还没长大，抚宁到蒋营足足有70里路，爸爸怎么能放心呢？赶快上车。’’我无可奈何，只好上了爸爸的车

此时，我的刚才的那种高兴劲儿早已飞到九霄云外，感到很失望。心想；‘‘爸爸啊爸爸，在你的眼里，我什么时候再能长大，什么时候才能做我们自己喜欢的事情呢？唉我们这些独生子女，受到的关爱和爱护太多了，但失去的`也不少，为什么家长中不放新我们独立呢？唉丑小鸭的翅膀永远长不大，亲爱的父母，请松开你们的羽翼，让我自己飞翔吧蓝天，是勇敢者的运动场；大地，是探险者的课堂。我要自己去学习.锻炼，我有我的理想，让我自己独自去闯一闯吧风雨折断我的翅膀，反而会让我更坚强。只有那时，你们的‘‘丑小鸭’’才会变成天鹅。这不是我的希望，也是所有独生子女的希望啊.