湖南黄龙洞导游词通用20篇

大家好，首先欢迎大家来到阳明山国家森林公园观光游览。我是你们的导游员__，大家就叫我小__好了。能为各位导游是我的荣幸，我将热忱为大家服务，预祝大家在阳明山玩得愉快。

阳明山是灵山福地，自古就有“名山千古仰，活佛万家朝”的赞誉。自东汉起,这里就是周边地区的朝佛圣地，鼎盛时，山上有大小寺庙108座。据地方志载：“阳明山，名山也，荒蟠百里，秀齐九嶷。”意思是说阳明山是一座名山，她与九嶷山一样秀美。境内有流泉飞瀑、奇峰怪石、云山雾海和原始次生林等奇观，年平均气温14.2℃，森林覆盖率98%，负氧离子每立方厘米达38000个，素有“湘粤凉岛”、“天然氧吧”和“岭北生态画卷”的美称，尤其以十万亩高山红杜鹃最为有名，创下了面积最大的野生杜鹃花基地大世界基尼斯纪录，称为“天下第一杜鹃红”。阳明山因为自然景观秀美，历史文化底蕴深厚，被定为“湖南文学创作基地”和“《青年毛泽东》外景拍摄基地”，2006年，成功地入选湖南“新潇湘八景”，

被评为“绿色中国环境文化示范基地”、国家水利风景名胜区和国家AAA景区。

阳明山以生态和文化名扬全国，境内有小黄江源、万寿寺、天下第一杜鹃红、高山漂流、山盟石、风云台等景区景点。每个景点都各具特色，给人以不同的感受。下面，我们就一起去游览吧。

各位游客朋友，现在我们来到了小黄江源广场，这里是历届阳明山杜鹃花旅游文化节的主会场。

过了这小桥流水，往左顺流而下，是高山第一漂流;往中过亭子而上，直达七祖活佛的宝刹万寿寺，途中有那善男信女“三步一跪，七步一拜”的108级石阶。现在我们往右，溯流而上去小黄江源景区，在这一景区内，您将欣赏到“水中画廊”、“幸福树”、“阴阳池”、“天外来客”、“仙龟戏水”、“天梯”较劲、红军宿营地等等许多您根本想不到的奇妙美景和旷世绝迹，这里又是负氧离子的氧吧呼吸区……好吧，请各位随我走进小黄江源景区的美景图中。

前面飞流而下，跌入深潭的瀑布，是银蛇潭瀑布。毛泽东在《沁园春·雪》一诗中写道：山舞银蛇，原驰蜡象。在这里，两边起伏的山峦是腾跃的青龙，而这两峡谷中的流水则是银蛇。这银蛇潭，还有一个古老的传说。

清光绪年间的《阳明山志》载：七祖佛爷郑秀峰三岁即食素，百般拒荤，不近女色，其父在他14岁时娶胡氏，新婚后七夜“稳心不移”，后来到阳明山削发为僧，他成佛后，胡氏也来阳明山做了尼姑。七祖佛爷感激胡氏的一片虔诚之心，在她百年殁后让她变成了一条银蛇王。每年的农历十月初二佛爷生日时，银蛇就出来起舞拜寿，当地有不少人看见过。

下面，请你们欣赏奇妙的水中画廊长卷。各位注意，这流水中的石头上有361幅图画，看谁能数得清楚?

各位游客注意了，在这里的树林当中，有一家三口的幸福树，两口子抱在一起，他们的孩子又在何处?两口子的特征(阴、阳)是什么?请各位寻找，看谁最先找出来。

请大家抬头看，那里有记载了阳明山历史的一部天书，不知谁能识别出来?

这里人称阴阳池，传说是七祖佛爷为那些不孕妇女特设的，据说凡不孕者，只要偷偷跑来这里洗上一个澡，就会怀孕，并且只要您心里虔诚祈祷，您想要男孩就会是男孩，想要女孩就会是女孩，没有不灵验的!现在，请各位认真看一看，想一想，这里有几个阴阳池……

现在我们来到了“天外来客”居住的地方，这是一个球形的神秘大石——飞来石。大家先看一看，这石头跟阳明山所有的石头都不一样，因为目前还没有专家将它研究出来，所以我们就暂且叫它“天外来客”或神秘石吧。当地人又叫它镇山石，传说，阳明山这里原来是一片汪洋大海，有一青一黄两条蛟龙兴风作浪，是大禹镇了二龙。后来，七祖郑秀峰禅师坐化成佛后，二龙不服，要倒行逆流，观音娘娘知道后，就丢下了这一砣陨石，以作镇山之用，二龙再也不敢来作乱，从此它就成为了

阳明山的镇山之宝……

好了，请女士们、先生们思考三个问题，这石头边还有一棵古树，到底是先有石，还是先有这一棵古树?是仙石救了这一棵树，还是这一棵树挡住了大石的滚动?这一颗大石是怎么来的，它对我们人类有什么作用呢?

我们来到了仙鹤望泉，当地人称小黄江源瀑布。瀑流宽3米，高30米，像一条白色的绸带从半空飘下。我们先看仙龟戏水，三只仙龟趴在一起，大家说像不像呀?哇!下面还有小乌龟呢，大家说有几只小乌龟?

这里就是经过专家论证的氧吧呼吸区，它的负氧离子每立方厘米达66800个，趁在这停留的机会，多吸几口。唐代大诗人李白说：蜀道难，难于上青天。但为了祝大家生活愉快，步步高升，今天我陪大家上九天揽月。请大家作好充分的心理准备，我们马上要上天梯了，特别是有心脏病、高血压的朋友，切忌不要往后看，以免发生意外。

这是一组浓缩了的七彩梯田。相传，很久以前，阳明山没有那一片平地，人们凭着勤劳的双手开出了一层层梯田，但有很多梯田地势高，灌不上水，后来郑秀峰禅师坐化成佛，见这里的山民们生活贫苦，就请观音菩萨赐福，劈出了几片平地，七祖佛爷就把当年的梯田浓缩到了这里来，作为纪念。这上面，是珠落玉盘，大家去看看，就会深深感受到了。

我们马上就要到当年红军的宿营地了，一起唱首歌吧，对当年的红军表示纪念。唱《长征》还是《红星闪闪》呀?

[引导众游客唱毛泽东《长征》或《红星闪闪》歌曲]

这里就是当年的红军宿营地，据当地老百姓讲，这棵树是当年红军的放哨树!好吧，现在就让我们去重走当年的红军路。1934年8月，井冈山的第五次反围剿失败后，中央党代表任弼时、军团长萧克、军团王震受中央指令，率领中国工农红军第六军团9700多人的主力部队，冲破了国民党军队的层层封锁线，来到湘南，原打算以阳明山为据点开辟革命根据地，后见阳明山地广人稀，无法保障供给，经申请党中央同意，红六军团全体将士转去了湘西与贺龙会合。

红军还在这里跟国民党地方武装打了一仗，消灭了一个地方保安团。这上面地名叫竹篙岌，1996年，双牌县人民政府立有红军纪念亭。

桔子洲位于长沙市城区、湘江中间，东侧紧邻市中心，西侧面对岳麓山，洲长约5000米，平均宽度145米，面积65.3公顷(980亩)，现有居民1600多户、5000余人。桔子洲生态公园规划范围包括桔子洲、傅家洲、柳叶洲和无名岛4部分。桔子洲呈南北向纵贯江心，与东侧的主城区和西侧的岳麓山交相辉映，加之洲头建有著名的桔洲公园，洲尾又有“潇湘八景”之一的“江天暮雪”景观，融自然风景与古城文化于一体。

桔子洲因洲上多产美桔而得名。古代在洲尾建水陆寺，故又名水陆洲。桔子洲历史悠久，在史书和游记上多有记载。唐宋以来，著名诗人杜甫、张九龄、宋之问等都曾在这里留下佳篇。北宋著名书画家米芾曾作“潇湘八景图诗序”，把桔子洲尾一带描绘为“江天暮雪”景观;清学者郭俊作《桔洲赋》，对桔子洲的美丽景色进行了生动描述。至近代，来自英、日、美、德、俄等国的官员、商人、传教士纷纷在洲上建领事馆、洋行别墅，桔子洲一时成为外国人的乐园。1925年毛泽东写下了不朽名诗《沁园春·长沙》，勾画出桔子洲、岳麓山一带的壮丽景色，并以此为基础抒发了气吞山河的革命情怀，在很大程度上提高了桔子洲的知名度。周恩来总理生前也曾往洲上游览，称之为“世界上罕见的内河沙洲”。

闻名遐迩的桔子洲，是长沙市的重要部分，关于它有不少历史记载。北魏郦道元在《水经注》中有。“湘水北径南津，城西西对桔洲”的记载。宋代《方舆胜览》记载说“湘江中有四洲曰桔洲、直洲、誓洲、泉洲。”从这里我们可以看出，现在景色秀丽的桔子洲，也是处在不断的变迁之中的。从史书中我们得知，在宋代湘江中有四块洲地，大约在清代前后，桔子洲才成为现在我们所看见的样子。解放后，桔子洲成为长沙市著名风景区之一，建有文化宫、疗养院、游泳场。岛的南端，已经成为布满桔林的江心公园。解放前，这块总面积为零点六平方公里的秀丽江心岛，曾被帝国主义的领事馆、教堂、洋油商行、海员俱乐部所霸占，连洲上的南桔，也被伐光砍净。

各位女士、先生，各位朋友：大家好!欢迎大家来到湘西土家族苗族自治州。我很荣幸能当大家的导游，希望我的导游服务能给大家"湘西之旅"留下美好的印象。

(凤凰古城)一个作家的文学创作离不开他初蒙人世生存的载体，作家品性的形成和作品的风格又与这个生存载体的特异环境和地域俗趣有着极重要的联系。著名乡土文学作家沈从文，是专门从事乡土文学创作的大师，他的大量作品凝结着浓郁纯朴的民风和散着乡土气息，无不取材于他出生的土地和生长的故乡。沈从文及其作品享誉全球，特别是在国外，美、日、法、英、德等国还成立了沈从文乡土文学创作的专门研究机构。之所以给沈从文乡土文学创作大师的称号，是因为他的作品风格有别于其他作品，打破了当时文学作品专写城市绅士阶层的创作格局，为文学作品多渠道、多品位、多形式的创作风格开创了一代新风。他笔下所表现的都是原始的美、朴实的美，他所写的现象未掺有任何政治色彩。当然他之所以的影响所致。所以很多人说要了解湘西，先得读沈从文的作品，先得了解沈从文，这样你所了解的湘西将是客观的不带任何偏见的原本就很美丽的湘西。为了更好的了解沈从文，现我们前往住他的家乡--凤凰。

相传天方国(古印度)神鸟"菲尼克司"满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中复生，鲜美异常，不再死。此鸟即中国百鸟之王凤凰也。凤凰西南有一山酷似展翅而飞的凤凰，故以此而得名，凤凰古称镇竿，位于我州的西南边，总面积1700多平方公里，人口37万，是以一个苗族、土家族为主的少数民族聚居县。凤凰历史悠久，春秋战国时期属楚地，秦属黔中郡，唐设渭阳县，元、明设五寨长官司，清舌厅、镇、道府，成为湘西军事政治中心。凤凰的旅游资源主要是厚重的历史文化。这里特殊的历史留下了众多的古迹，特殊历史文化塑造了一群名人。

凤凰风景秀丽，名胜古迹众多，历来是人们游览的胜地，自古就有东岭迎晖、南华叠翠、龙潭渔火、山寺晨钟、奇峰挺秀、溪桥夜月、兰径樵歌、梵阁回涛等八大景。有誉满天下的古城风貌，有唐代留下的最完整的石头城--黄丝桥、苗汉隔绝的历史见证苗疆边墙--中国南方长城有被誉为华夏洞王的奇梁洞等。凤凰古城，位于沱江之畔，群山环抱，关隘熊奇。碧绿的沱江从古城墙下蜿蜒而过，叠翠的南华山麓倒映江心，江中渔舟游船点点，悬崖上吊脚楼，鳞次栉比，码头边手拿棒槌洗衣的姑娘笑声朗朗。沱江河畔的东门和北门古城楼雄伟壮观。青石板铺就的街道，四通八达。明清时代木质结构的房屋，错落有致。这一切使得古城犹如一副浓墨淡彩的中国山水画。新西兰友人路易.艾黎游凤凰之后说中国有两个最美的小城，一是福建的长汀，一是湖南的凤凰。凤凰的美不仅在于它的自然景观，它的风土人情，它的文物古迹和它的美丽传说，而且还在于它的光荣传统，它的斗争精神。用沈从文先生的话说，即个人的浪漫情绪与历史的宗教情绪结合为一的游侠精神，铸成了这地方人格与道德的另一种典范。这种游侠精神一旦与爱国主义相结合，只要领导得当，就能在国家和民族需要的时候，冲锋陷阵，创造出惊天动地的伟业来。确实如此，试看我国近代发生的一些大事，无不有凤凰人参加，而且往往总是站在斗争最前列。第一次鸦片战争舍身报国的定海三总兵郑国鸿，第二次鸦片战争青岩、开州教案中正气凛然的贵州提督田兴恕，辛亥革命光复南京组织敢死对血战雨花台被孙中山先生授予陆军中将的田应昭，抗日战争中血战嘉善、会站长沙冲锋陷阵的都有凤凰"竿军"。这里地方虽小，却出过中华民国的第一人民选熊希龄，出了被称为乡土文学之父、影响遍于世界的沈从文，还有著名画家黄永玉等等。

1、 喊着响亮的**，迈着坚强与自信的步伐，洋溢着青春的活力，××班向我们走来，整齐的步伐，标准的动作，展现了职高人的浩然正气以及顽强拼搏的进取精神。可以想见，他们的未来定是美好灿烂的，他们的明天定是辉煌显赫的

2、 看，××班迈着娇健的步伐向我们走来！ “流血流汗不流泪，掉皮掉肉不掉队”是他们军训生活的真实写照，“酸甜苦辣勤训练，一二三四展英姿”是他们军训生活的最大收获，相信他们一定会在比赛中取得优异成绩。

3、 现在入场的是××班，从大家整齐的脚步声、高昂的**声中，我们体会到了团结的快乐；从嘹亮的报数声、铿锵的军歌声中，我们体会到了奋进的快乐。我们是朝气蓬勃的职高新一代，我们能行，我们定赢！

4、 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”接下来上场的是××班。军训是苦，但磨炼了我们的意志；军训是累，但锻炼了他们的阳刚之气。谁能不相信：他们将是最棒的！

5、 现在进行会操表演的是××班，看他们迈着整齐的步伐，听他们喊着嘹亮的**，自信地向着*台走来，他们相信艰辛的付出一定会有辉煌的收获，预祝他们取得骄人的成绩

6、 现在让我们把目光投向走来的××班，透过他们坚毅的脸庞，挺拔的英姿，有力的步伐，强壮的体魄，我们可以看出他们自信的向大家展示着在明天的人生路上，他们会走向成功，走向辉煌。

7、 现在进行会操表演的是××，飒爽的英姿迎着灿烂的朝阳，明净的脸庞，洋溢着青春的自信，顽强拼搏是他们的目标，风雨过后，迎接他们的将是绚丽的人生。

8、 听，有力的步伐，看，挺拔的英姿，迎面走来的是××**队，在军训期间，他们勤练苦练，追求完美，现在他们自信地走在这里，明天他们会更加充满信心，踏上人生之路。

9、 30、挺拔的青松，像奔腾的骏马，××的同学们迈着豪迈的步伐走过来了，在这9天的军训中，他们学到了军中坚强的意志和吃苦耐劳的精神，在今天的比赛中，他们一顶会夺的冠军

10、 我们把目光投向迎面走来的××班的同学们吧，他们步伐整齐，精神抖擞，尽显英雄本色，在这个大家庭中，他们互助友爱，**成长，他们始终坚信”团结就是力量”、“少年强则国强”！他们是好样的。

11、 ××班雄赳赳、气昂昂地走来了！同学们，让我们为这一个个英姿飒爽的身影鼓掌吧！看啊，军马下山河，其势何雄哉！他们从壮志雄心的风貌锤炼了****，从持之以恒的信念铸就了坚韧意志，他们的身上展现着军姿，他们的心中燃烧着军魂！加油吧，同学们！

12、 一不怕苦，二不怕来，勤练苦练，一招一式力求完美。现在××班的同学们自信的走过来了，他们用整齐步伐告诉我们，他们明天会充满信心的踏上人生之路。 “若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，他们将用10天的汗水换来今天的威武与荣耀

13、 迎面走来的是08sx一班的队伍。 这是一个团结的集体——短短几天里，同学之间互帮互助，师生之间互相关爱，已经形成了一个温暖的大家庭。

14、 这是一个奋进的集体——40个男生个个精神抖擞，斗志昂扬；9个女生人人英姿飒爽，不让须眉。

15、这是一个优秀的集体——军营里，他们出色地完成了军训的任务；育才园里，他们也必将创造一个又一个辉煌！

16、 千淘万漉虽辛苦 吹尽黄沙始到金

向前看，看未来 齐步走，走天下

摸爬滚打锻精兵 千锤百炼造英雄

激情澎湃，雄风传四海

驰骋沙场，壮志冲九霄

敢打必胜，豪气冲天。

17、 每一步都昭示着无限的动力和勇气，他们秉承了电信学院的鉴定扎实，奋发向上的精神，他们敲响了时代的最强音，他们是时代的新超人，用不锈的生命撰写历史，他们铿锵的心跳向世人宣布。

18、 骄阳高照，罩不住他们士气的骄傲；莺歌燕舞，舞不出他们飒爽的英吱；经秋桂香，香不敌他们高矿的宣言；看，那整齐的步伐识破云霄；听，那里嘹亮亮的**气宇轩昂；你们是军中绿花，挺拔的均值，划一的牌面，你们是一朵铿锵玫瑰、

19、 英姿飒爽，神拆飞扬，伴着铿锵的旋律，踏着时代的节奏；听比鼓声还铿锵的是他们整齐而矫健的步伐；看比阳光海产蓝的是建议而自豪的硝烟；

20、青春组成了他们威武的雄志，风吹日晒的磨练周救了他们矫健的体魄，他们乘着绿色的旋风旋出人生最精彩的篇章，用自信唱响青春，用拼搏诠释挫折

21、 飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。”看！眼前正向*台走来的是高一（3）班的同学们。面前，是灿烂的霞光；身后，是矫健的身影。八月金风起，扬起多少青春的激情；四日汗水流，燃起多少高昂的斗志。坚定的步伐，整齐的方阵，嘹亮的**来自43颗永不服输的心，同一个校园，同一个梦想，三班人正怀着打造国际部优秀班级的壮怀与信心，正步踏在追求卓越的路上！

22、 看，这气势如虹的阵容，洋溢着青春的笑脸；听，这铿锵有力的脚步声，显示出进取的力量。这就是华师一2008届高一（10）班的学子，他们飒爽英姿，他们朝气蓬勃，向我们展示了他们的青春与活力。不难看出，这是个团结向上的班级体，相信青春赋予他们的将是火一样的热情和水一样的柔情，华师一永争第一的精神将在这里传承，**奥运会上那永不言弃的品质也将在这里体现，他们相信付出总会有回报，没有最好，只有更好。让我们留一份期待给高一（10）班，存一份期盼给2011年的高三（10）班吧！

23、 雄赳赳，气昂昂，踏过厚德广场。高一（12）班的同学步伐整齐伴着激昂的乐曲向我们走来。他们的队伍向太阳，脚踏着华师一的大地，背负着大家的希望，他们是一支不可战胜的力量。军训的艰辛消磨不了他们的意志，军训的痛苦挫败不了他们的信心。他们为自己而战，为荣誉而战，Anything is possible！是他们坚不可摧的信念。胜利就在前方，Just do it！

24、 迎面走来的是高一（13）班，这是一支朝气蓬勃的队伍，他们整齐的步伐踏破往日的懵懂；他们高昂的头，顶起广阔的天空；他们的胸中已燃起炽热的火焰，**着激情与勇敢，他们明亮的双眸，照亮美好的未来，他们的青春汗水在这里挥洒，他们努力的结果在这里绽放光芒，他们将带着坚定的信念，奋勇向前，永不停歇。

25、 笔挺的身姿，矫健的步伐，这就是高一（14）班60朵奇葩竞相开放。感谢风雨使我们的茎秆更加坚韧；感谢骄阳使我们的笑容绽放光芒，怀着共同的梦想。栉风沐雨，我们奋进向前；同济携手，我们相互鼓励；流泪流汗，我们坚定不屈。披荆斩棘，我们不再踽踽前行，我们的**是：高一十四，飒爽英姿；力争第一。

26、迎面而来的是高一（21）班的同学。这是一个自强弘毅、诚信的励志的班级体，迈着矫健自信的步伐，在绿荫场上放飞希望与梦想。他们秉着“永争第一，超越自我”的信念，坚信有梦想就***，敢于拼搏就会有明天！每一滴露珠都能反射阳光，他们将会展示出朝气蓬勃、历发向上的精神品质，用汗水书写最闪耀的诗篇！青春从不严弃，广袤苍穹飞雏鹰，阴阴夏日因他们而更精彩！

27、听，这铿锵有力的脚步声；看，这整齐划一的队伍．这就是高一（22）班．有力象征他们拥有坚定的信念，要不懈努力，超越自我；整齐象征团结，**他们团结一心，铸造辉煌，共创佳绩．虽然是潺潺的溪流，但他们将奔向浩翰的大海；虽然是温柔的晨曦，他们将散发耀眼的光芒！起跑的枪声即将打响，他们早已蓄势待发，毋庸质疑，这场神圣的洗礼将赐予他们他们穿越风雨的翅膀。

各位游客：

大家好!欢迎你们来到毛泽东故居游览。毛泽东故居在韶山，但“韶山”二字从何而来?‘韶’又是什么意思?让我为大家解释一下：相传舜南巡时，面对青山绿水，绮丽风光，命侍从奏九章韶乐于此。自此以后，人们把舜帝演奏过《韶乐》的这个地方叫取名韶山。“韶”便是虞舜时的宫廷乐名。

毛泽东的故乡韶山冲，是一个狭长山谷，过去居住着600多户人家。现在呈现在大家面前的这栋古朴的农舍叫“上屋场”，1893年12月26日，太阳初升的那一刻，中国人民的伟大领袖毛泽东同志就诞生在这里。早在1961年3月，国务院就公布其为全国重点文物保护单位，成为我国重要的革命纪念地之一。“韶山山水溢清气，故居钟灵毓伟人”。独特地政治优势和优美的自然风光，使故居成为世人瞻仰的革命圣地。自建国以来，毛泽东同志故居共接待中外客人近4000万，其中包括100多位我国党和国家的领导人、14位外国国家元首、30多位外国政府首脑及150多个国家和地区的来宾。

故居的前面是荷花塘和南岸塘。毛泽东同志一生酷爱游泳，南岸塘就是他少时“习武练艺”的最好地方。1963年11月，郭沫若参观韶山时，曾指着这口塘感叹地说：“毛主席是少时游池塘，老年游长江啊!”

我们来看毛泽东同志故居。这是一栋坐南朝北、土木结构的典型南方农舍，它门临绿水，背依青山，成凹字型结构，这里老百姓称为‘一担柴’。当年这里居住着两户人家，东边13间小青瓦房为毛泽东家，西边四间茅草屋为邻居家，中间堂屋为两家共用，总计占地面积560余平方米，建筑面积470余平方米。

1878年毛泽东的曾祖父毛祖人买下上屋场东边的五间茅草屋，1888年毛泽东的祖父毛恩普携儿子毛顺生、儿媳妇文氏迁居于此。后来毛家几代人历经几十年将故居改建和扩建军，到1918年建军成现状，但房子建成仅一年多，毛泽东的母亲、父亲相继去世。毛泽东在父母去世后又将弟妹带出去参加革命，故居由当地农民居住。1929年国民党政府没收了这栋房子，将它出租给农民，年深日久，房子遭到一定程度的损坏，部分家具遗失。解放后，人民政府收回了房子，并对它进行了修缮，基本上恢复了原貌。大家今天看到的房子是按1918年的原状恢复的。这个时候是毛泽东家经济状况最好的时期，当时家里拥有这13间半瓦房和22亩田土。但是身为毛家长子的毛泽东并未继承父业，而走出韶山，登上了中国政治的大舞台，由一个农民的儿子成为伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家。

大门顶端挂着的“毛泽东同志故居”金字红木匾，是邓小平同志1983年4月2日亲笔题写的。

现在请大家随我进堂参观。这里是堂屋，前面提到的两家共用的堂屋指的就是这一间。它在南方是摆酒席、宴请客人的地方，这里的方桌和板凳都是原物，这是神龛，是供奉神佛、祖宗用的。

穿过堂屋这扇小门往后走，我们便来到了“退堂屋”。这个大锅是煮猪潲用的。右边的脚盆是用来洗澡和洗衣服的。毛泽东小时候经常在此帮助父母劳动，用水桶挑水。这个大水桶是原物。这是南方农舍一般都有的天窗，它用来通风、透气、采光，天窗下有暗沟，用来排水。

接下来，我们参观厨房。请看这个炉灶，过去农家的灶多用泥砖、三合土等砌成，用不了几年就得重作。故居复原陈列时，根据这里老人的回忆复制了这口灶。1959年，毛泽东回来时，饶有兴趣地观看锅灶，故居工作人员随即问：“主席，您有这口灶像不像原来的样子?”毛泽东点点头说：“这个东西没有，是现代的。”于是后来工作人员把围子撤了。

这里是火堂。南方农家没有专门的取暖。遇上很冷的天气，这上面有个挂钩，俗称炉膛钩，用来挂壶烧水的，过去农家没有热水瓶，客人来了，马上打过来水烧起来。当然这里也可挂吊锅，用来煮饭，冬天全家围坐一团边吃边聊，那可是热气腾腾的呢!1921年春，毛泽东在筹建共产党的过程中，回到韶山。当时他的父母已经去世。2月15日是毛泽东母亲的生日，那天晚上，他邀弟弟，弟妹及妹妹围炉烤火、拉家常。弟弟毛泽民一口气讲到这里这几年遭受到的灾难，毛泽东说，这些不只是我们一家发生的事，天下大多数人都这样，就叫国乱民不得安生，所以我们要舍小家为大家，出去做一些有利于大多数人的工作。在毛泽东谆谆教导下，全家人相继离开家乡走上革命道路。在长期的革命斗争中毛泽东又总是教育自己的亲人到艰苦的地方去工作，到最危险的岗位上去战斗，一家先后有六位亲人英勇献身，毛泽东的家庭成为革命家庭。关于这部分内容，毛泽东同志纪念馆有专题陈列，欢迎参观。1991年，江泽民同志在此参观，了解这些情况后说：“这个地方很有意义。”

请看下一间横屋。这里通常是一家人用餐的地方，但在这里也发生过不同寻常的故事。1925年毛泽东回乡开展农民运动时，经常在这里召集一些父老乡亲，以下棋、打牌作掩护，召开各种小型会议，向农民群众宣传革命道理。1927年1月，毛泽东回湖南考察农民运动，再一次来到韶山。他在这里召集有经验的农民和农运骨干开调查会，了解韶山农运情况，并对农运作了重要指示，他所写的《湖南农民运动考察报告》这篇重要著作，其中一部分资料就是在这儿收集的。这张桌子和这里的凳子是当时使用的原物。1月9日毛泽东离开韶山去湘乡考察，当时乡亲们送了一程又一程，并询问他何时再返乡。毛泽东眼望蓝天，沉思片刻，深情地对乡亲们说：“要打倒帝国主义和封建主义，需要几十年时间，再搞30年革命，反动派不打倒，革命不成功，我毛润之就不回韶山”。果然，当1959年6月25日，毛泽东再返故乡时，离开这里已整整三十二年了!

毛泽东父母卧室。1893年12月26日，中国人民的伟大领袖毛泽东同志就诞生在这里。这是毛泽东同志父母的遗照。毛泽东同志的父亲顺生生于1870年10月，是一位非常勤劳节俭、精明能干的农民，青年时期因负债过多而外出当兵多年。回乡后，一边务农，一边做些猪、米等小生意攒积钱财。后来，他购置田地，扩建房屋，基本上实现了自己的夙愿。1920年他因患急性伤寒病去世，享年50岁。父亲的勤劳节俭和善于持家理财为早年毛泽东外出读书提供了一定的经济基础。毛泽东母亲生于1867年，她是一位勤劳善良、聪明贤惠的农家妇女。她性情温和，富有爱心，经常接济周围贫困的乡亲。父母亲劳动人民的优良品德对少年时代的毛泽东影响很大。1959年毛泽东看到母亲这张照片时说：“我还是挺像我母亲的。”他凝视良久，然后又说：“要是现在就好了，要是现在就死不了。”大家看到的这张陈旧木床是原物。

这里是毛泽东的卧室。墙上的照片是毛泽东和母亲及两个弟弟1919年春在长沙的合影。当时毛泽东同志在长沙工作，小弟毛泽覃在长沙读书。因母亲病重，大弟毛泽民送母亲去长沙治病，所以他们母子四人才有机会留下这唯一的一张合影，毛泽东的母亲就是这年10月去世的。这张珍贵的照片由于毛泽东外婆家的珍藏而幸存下来。

这里是毛泽东小时候学习的地方。当年，毛泽东晚上读书就是用的这盏小油灯。毛泽东天资聪颖，又酷爱读书，夏天的晚上蚊子多，他就在床边放一张条凳，凳上放一盏灯，人躲到蚊帐里面，将头伸到帐子外看书。冬天，他常常躺在被子里读书到深夜。甚至在他13岁至15岁停学在家劳动的时候，他也往往白天下在劳动，晚上读书读得很晚。有时为了不让父母为他担心，便用被子蒙上窗户，躲在房子里刻苦攻读。在看了《三国演义》、《水浒传》等古典小说后，毛泽东发现了一个奇怪的问题：怎么这些书里写的英雄都是些帝王将相、才子佳人，而从来没有描写过拿锄头劳动的农民呢?他苦苦思索了两年，终于找到了答案。原来这些写书的人都是为统治者服务的，他们是不会去写农民的，毛泽东很为农民不能上书而打抱不平。后来，他读到郑观应的《盛世危言》一书，这本书提出了一系列救国救民的主张，毛泽东极为赞同，并且燃起了复学的愿望。

毛泽东卧室上面是一个小阁楼。1925年毛泽东回来开展农民运动，在楼上开过秘密会议。在实际斗争中，毛泽东培养的积极分子毛新枚、李耿侯、钟志申、庞叔佩加入了中国共产党。1925年6月，毛泽东在这楼上举行了入党宣誓仪式，建立了中共韶山支部，由毛神福轩担任第一任支部书记。这五位同志后来为革命英勇献身。

请继续往前参观。这是毛泽东家放农具的地方。毛泽东六岁开始参加劳动。13岁到15岁，因家里缺乏劳动力，他便休学在家从事农业劳动。毛泽东正式当过两年农民呢。这里放的水车石磨等都有是他当年用过的原物。这间小屋是碓屋，这里有加工大米用的推、碓和风车。1959年，毛泽东在这里亲自为罗瑞卿等表演如何使用碓，他说，他原来就做过这种劳动，这是一种较繁重的活。这是谷仓。最兴旺时，毛泽东每年最多能打粮食80担，除自家用去30余担外，粮食还有剩余。这里是牛栏。这是柴屋。毛泽东小时候常常帮助家里放牛、割草、打柴。

这间是毛泽东小弟弟毛泽覃的卧室。毛泽覃生于1905年，13岁就跟随哥哥毛泽东到长沙读书，1923年加入中国共产党，长期从事党的政治和军事工作。1934年10月红军主力长征后，他留在江西中央苏区坚持游击战争，曾任红军独立师师长。1935年4月，在瑞金东部的一次战斗中，不幸中弹，壮烈牺牲，时年29岁。1983年邓小平同志来到故居参观，当他看到与自己在江西同命运共患难的战友的遗像时，久久凝视着，深情地赞叹道：“毛泽覃是个好同志!”

我们现在来到的是毛泽民的卧室。毛泽东的大弟弟毛泽民生于1895年。1921年春，毛泽东回家教育亲人干革命，重点是做毛泽东的工作。因为毛泽民当时已成家。但毛泽东教育他，为能只看到自己这个小家，应该看到大家，想发、到大多数人的痛苦。毛泽民在兄长的耐心教育下，毅然舍弃小家，走上了革命道路。1922年，他加入中国共产党。参加革命后他一直从事党的财经和后勤工作。1931年在江西，他担任过临时中央政府国家银行行长，长征到达陕北后，担任过边区政府国民经济部部长。后来，他去新疆从事抗日民族统一战线工作，先后担任新疆财政厅和民政厅厅长。1943年被新疆军冷藏盛世才杀害，时年47岁。1991年江泽民同志参观到这里深情地说：“毛主席一家很了不起，为革命作出了巨大的贡献”!的确，除了毛泽民、毛泽覃，主席一家还有四位亲人先后为革命献出了生命。

毛泽东故居室内参观完全了，请大家到屋后参观。这时是毛泽东小时候劳动过地的地方。毛泽东从小热爱劳动人民，同情穷苦大众。有一年秋收时节，父亲毛顺生在这块坪上晒满了谷子。中午时分忽然下起了倾盆大雨，农民们都忙着收拾自家的谷子。毛泽东看到邻居毛四阿婆一个人抢收谷子有困难，马上跑到她的晒谷坪帮她收完谷子，然后才回到这里抢收自家的谷子。可是，自家的谷子早已被雨淋湿，还被雨水冲走不少。父亲回来后很气愤。他向父亲解释说，人家很苦，还要交租，损失一点不得了，我们家里，自然不要紧些。大家从这普通的晒谷坪上可以体会到毛泽东同志关心人民疾苦的伟大的风范和气度。

坪下面是毛泽东家的稻田。小时候，毛泽东常在田里帮助插秧、除草、扮禾、他对这片土地非常熟悉，直到1959年，他还指着这片稻田告诉同人员说：这片田，下面的好些，产量高些，上面的差些。希望毛泽东的参观、访问能给你留下美好的回忆。

湘鄂川黔革命根据地纪念馆，馆名由原来根据地的领导人之一肖克将军题写，又称湘鄂川黔省委省革委军区纪念馆，位于张家界市中心，解放路41号。是中宣部确定的“全国爱国主义教育基地”、“省级文物保护单位”，并已进入“全国重点文物保护单位”申报行列。

湘鄂川黔革命根据地始自1933年冬，迄于1936年春，以湖南的大庸(今张家界永定区)，桑植、龙山、永顺为中心，革命活动区域达31个县市，人口达200多万人，是红军三大主力之一—红二方面军创立的最大的根据地，也是中国红军长征以后在江南最后、最大的根据地，而这快根据地正式全面形成的标志则是中华苏维埃共和国湘鄂川省委、省革委、省军委在大庸相继成立(后移址永顺、龙山)。

1934年11月24日，任弼时、贺龙等率领红二、六军团(后称红二方面军)一举解放大庸，11月26日，根据中共中央电示，湘鄂川黔省委、省军区在此成立，任弼时任省委书记，贺龙、关向应、肖克、王震、张子意为委员。与此同时。蒋介石在中央红军长征前进的方向，设置了四道封锁线，调集了40万兵力，前堵后追，妄图一举“消灭”我中共中央及中央红军。

在这种严峻形势下，贺龙和任弼时等领导人认为：两军目前最紧迫的战略任务，就是积极行动，以策应中央红军转移。，湘鄂川黔省委、省革委、省军区决定继续发起“湘西攻势”，红二、六军团7000多将士12月5日由大庸南下，进击沅陵、桃源、常德，直接威胁在湘南防阻我中央红军的湘敌北侧。

在不到两个月的攻势中，我军将士前赴后继、浴血奋战，进一步推广了新的根据地，牵制了敌正规军及地方保安团共约30万兵力，有力地策应了中央红军的突围长征。在，湘鄂川黔省“三委”的领导下，根据地军民团结一心，积极建立红色政权，组织地方武装，扩招红军，打土豪分田地，系统批判夏曦长达四年的：“左倾”路线错误，成功组织反“围剿”战斗，创造了许多以少胜多的战役。迅速发展壮大的湘鄂川黔革命根据地成为了刺入国民党反动派“心脏”的一把“利剑”，沉重打击了国民党反动派和地方封建势力，为中华民族解放事业作出了巨大的贡献。

各位游客：

你们好，欢迎你们来到长沙旅游，我是你们的导游__。

桃花源位于常德市西南部，东晋诗人陶渊明先生的《桃花源记》使桃花源名扬天下。千百年来，桃花源以其幽静秀美的独特风貌，吸引了无数慕名而来的游客，曾令多少游人迷恋，陶醉!她以红树、青山、斜阳古道闻名，山中幽谷深深，曲涧潺潺，藏凤聚气，泻灵溢韵，

“水回青嶂合，云度绿溪阴”，当大家沉浸在“偶闻黄发石中语，时有白云衣上生”之意境时，自会有一种幽深恬静之感。

传说武陵渔郎所逢桃花林，正是这片林子。每当桃花盛开，红云飘浮，赤霞腾飞，与沿溪松涛、竹风映照，瑰丽多彩。可谓“桃花流水杳然去，别有天地非人间。

现在登上的这座桥，叫“穷林桥”，以《桃花源记》“欲穷其林”而命名。桥下流水潺潺，桥畔桃花灼灼。传说当年武陵渔郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分惊讶。历经沧海桑田，桃花溪虽已没当年那么宽、广，但“桃花依旧笑春风”。

前面那座精美的建筑物就是菊圃，建于明万历年间，原为渊明祠，因陶渊明爱菊，遂改名菊圃，门口有副对联：“却怪武陵渔，自洞口归来，把今古游人忙煞;欲寻彭泽令，问囵园安在，惟桃花流水依然。”是说当年武陵渔人，从世外桃源出来以后，把人间仙境透露出去，引来了古往今来的游人想找陶渊明先生问良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不变。

走进菊圃大门，仔细观赏一下菊圃的建筑，菊圃四周环以垣墙，数处开窗，分前后两进，前进入门为鱼池，池旁绕以回廊。两旁随地形高下，雕栏疏棂，修竹垂影，兰桂飘香。池上石桥纵跨，狮象猴麟，分蹲左右;池后为花圃，金菊竞放正中是一块渊明东篱采菊石刻，后镌《饮酒》诗，“采菊东篱下，悠然见南山”。这栋古朴典雅、雕梁画栋、耀碧流丹的建筑，就是渊明祠。

正门廊柱上，挂着一副概括了陶公秉性的楹联：

“心爱菊，睥睨荣华，难为斗米折腰，辞去彭泽县令;性嗜酒，不汲富贵，甘愿南山种豆，归来五柳先生。”写出了陶渊明心爱菊花，厌恶荣华，不愿为五斗米折腰，辞去彭泽县令;他特别喜欢喝酒，从不追求富贵，心甘情愿归隐田园，种豆南山，好个五柳先生啊!渊明祠正中，供有汉白玉雕刻的渊明像，右边是他自传体铭文《五柳先生传》。这30多幅画，以历代名家所写陶渊明为依据，介绍陶渊明这个伟大诗人61个春秋的人生旅途，他五次出仕为官，五次归隐田园，不为五斗米折腰，41岁辞去彭泽县令后，乐道清贫，安居田园，终老一生。

这里有他自己的《挽歌诗》的一部分：

“亲戚或余悲，他人亦已歌死去何所道，托体同山阿。从这里我们仿佛看到陶渊明先生以极为淡泊的心态，视生如死，视死如生，超凡脱俗的高风亮节。

历代文人贤达颜延之、杜甫、韩愈、白居易、苏轼、黄庭坚、朱熹、辛弃疾、顾炎武、王夫之、龚自珍、梁启超、鲁迅等对之予以高度评价，字里行间流露出了对陶渊明先生的敬仰之情。颜延之的“畏荣好古，薄身厚志”，就道出了陶渊明高洁的人品。游览菊圃，就像阅读了一本有关陶渊明的书。穿过圆门，来到碑廊。千百年来，游桃花源者，骚人墨客多览物兴怀，写景抒情，碑碣传世颇多，惜为风雨剥蚀。现存唐代诗人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，虽历经沧桑，尚可摩读，弥足珍贵。

方竹亭，原名“桃川八方亭”，建于明万历二十三年(公元1595年)，为八方三门四窗砖石结构。亭方8米，墙厚1米，上覆琉璃瓦，内为穹隆顶，有古今石刻8方。亭侧方竹，依依滴翠，为桃花源珍品之一，亭因此而得名。1995年，_游览到这里，抚摸方竹后，连声说：“还真是方的呢!”

品玩方竹之后，前往遇仙桥。桥原系横卧涧上的天然巨岩，传为渔郎遇仙之处。桥柱上有对联一副：“花藏仙溪，落英何许流出，水引渔郎，春风不知从来。”是写桃花源藏于仙溪之内，正是那和煦的春风和这流着落英的桃花溪，引武陵渔人进人这样一个神秘奇异的境地。走过遇仙桥，循着飞瀑流泉，拾级而上，来到山腰的“白云轩”，轩因“时有白云衣上生”而得名，轩后古木参天，轩下碧潭澄澈，潭上小桥横跨，白霭漂流其间，另有一番意趣。

穿过雾霭，踏着古朴的石板小径，经乱石向右，就到了“秦人古洞”，相传为武陵渔人从此口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞门半启，

“初极狭，才逼人，复行数十步，豁然开朗”，给人一种“土地平旷、屋舍俨然”的感觉。

现在尽收眼底的这些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他们世世代代在这块乐土里，繁衍生息，“乃不知有汉，无论魏晋”。有趣的是，这里许多人家都姓秦，大概是为“避秦时乱”，就以朝代为姓吧。他们非常好客，“每逢客至，必设酒杀鸡作食”，并“咸来问讯”。

沿齐整而古朴的石级下行，首先到达秦人居。秦人居为秦代建筑样式，古窗幽壁，雕梁画栋，飞檐斗角，室内陈设极富先秦风味，室外田园桑竹，古意苍茫。在这里不妨欣赏一下美妙的楹联吧：

“豁然敞五百奇踪，祗山上白云，尽堪怡悦;到此空古今疑案，彼天涯黄绮，未免尘嚣。”

它是说桃花源突然敞开了神秘境界，像无心出岫的白云，舒卷自由，可以使人留恋、快乐、消忧解愁;到了这里，把心中存疑的古今关于桃花源的渔樵仙隐种.种说法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黄公、绮里季他们，晚年还出山辅太子，未免欲心太重了，只有这儿的避秦人，才是真正的隐者。

走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相连，结构精巧，造型奇特。远观蛇行龙腾，气势非凡，古意野趣，淋漓尽致。廊内高挂诗词对联，两旁栽植各类花竹。一览可饱平生之眼福，一行意越千年之沧桑。

不知不觉，来到公议堂，这公议堂为回廊穿斗式木构古典建筑，传为秦人所建，内有院坪、戏台和鱼池。公议堂是秦人议事之处，凡祭祀、婚丧、营造等大事，均在此处理。

走出公议堂，又踏进了奉先祠的门槛。奉先祠传为蓁人奉祀祖先的祠堂，后多次重修。今之祠堂，疏窗画棂，保留了先蓁建筑风貌。祠旁田园桑竹，祠下阡陌交错，恍人蓁代。每逢佳节盛会，婚丧嫁娶，秦人均于此祭祀祖先。再往前就是“余荫堂”，因陶诗“桑竹垂余荫”得名，堂周桑竹掩映，古树茂密，风景奇幽。传说秦中孤寡、无生养者均居于此堂，所需由村人聚献四时供养，无生活之忧。

真如陶诗中所说： “春蚕收长丝，秋熟靡王税”，是一个平等、互助的理想社会，只有父子，不知君臣，过着平等自给自足的生活。

现在来到“自乐桥”，因陶诗“怡然自乐”而名。桥下池水清澈见底，桥上清风习习，

“黄发垂髫，怡然自乐”，茶余饭后，村中男女老少常聚于桥上，望天谈月，轻歌曼舞，怡然自乐。再往上走，就是奇踪馆了，它因陶诗“奇踪隐五百”而名，馆前良田美池，馆后松竹垂荫，风景甚佳。

前面是一段起伏曲折的竹廊，正所谓曲径通幽过了这段竹廊，就到了延至馆。延至馆地处归鹤池，因陶文“各复延至其家”句得名。它半倚青山半出湖，树皮为顶竹为壁，建筑别致，古趣盎然。馆后高潭流水，钟鼓声声;馆前池水荡碧，鱼草相乐，传说渔郎被秦人宴请，于此盘桓数日。游客到此，不妨临窗近水，品一品风味独特的擂茶，看一看世外桃源的风光，蝥高远望，观沅水漂流天际，看青山泛翠，福地洞天，是否有世内看世外之感慨呢!

桃花源位于常德市西南部，东晋诗人陶渊明先生的《桃花源记》使桃花源名扬天下。千百年来，桃花源以其幽静秀美的独特风貌，吸引了无数慕名而来的游客，曾令多少游人迷恋，陶醉!她以红树、青山、斜阳古道闻名，山中幽谷深深，曲涧潺潺，藏凤聚气，泻灵溢韵，

“水回青嶂合，云度绿溪阴”，当大家沉浸在“偶闻黄发石中语，时有白云衣上生”之意境时，自会有一种幽深恬静之感。[传说武陵渔郎所逢桃花林，正是这片林子。每当桃花盛开，红云飘浮，赤霞腾飞，与沿溪松涛、竹风映照，瑰丽多彩。可谓“桃花流水杳然去，别有天地非人间。”

现在登上的这座桥，叫“穷林桥”，以《桃花源记》“欲穷其林”而命名。桥下流水潺潺，桥畔桃花灼灼。传说当年武陵渔郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分惊讶。历经沧海桑田，桃花溪虽已没当年那么宽、广，但“桃花依旧笑春风”。

前面那座精美的建筑物就是菊圃，建于明万历年间，原为渊明祠，因陶渊明爱菊，遂改名菊圃，门口有副对联：“却怪武陵渔，自洞口归采，把今古游人忙煞;欲寻彭泽令，问囵园安在，惟桃花流水依然。”是说当年武陵渔人，从世外桃源出来以后，把人间仙境透露出去，引采了古往今来的游人想找陶渊明先生问良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不变。走进菊圃大门，仔细观赏一下菊圃的建筑，菊圃四周环以垣墙，数处开窗，分前后两进，前进人门为鱼池，池旁绕以回廊。两旁随地形高下，雕栏疏棂，修竹垂影，兰桂飘香。池上石桥纵跨，狮象猴麟，分蹲左右;池后为花圃，金菊竞放。正中是一块渊明东篱采菊石刻，后镌《饮酒》诗，“采菊东篱下，悠然见南山”。这栋古朴典雅、雕梁画栋、耀碧流丹的建筑，就是渊明祠。

正门廊柱上，挂着一副概括了陶公秉性的楹联：

“心爱菊，睥睨荣华，难为斗米折腰，辞去彭泽县令;性嗜酒，不汲富贵，甘愿南山种豆，归来五柳先生。”写出了陶渊明心爱菊花，厌恶荣华，不愿为五斗米折腰，辞去彭泽县令;他特别喜欢喝酒，从不追求富贵，心甘情愿归隐回园，种豆南山，好个五柳先生啊!渊明祠正中，供有汉白玉雕刻的渊明像，右边是他自传体铭文《五柳先生传》。这30多幅画，以历代名家所写陶渊明为依据，介绍陶渊明这个伟大诗人61个春秋的人生旅途，他五次出仕为官，五次归隐田园，不为五斗米折腰，41岁辞去彭泽县令后，乐道清贫，安居田园，终老一生。

这里有他自己的《挽歌诗》的一部分：

“亲戚或余悲，他人亦已歌。[死去何所道，托体同山阿。”从这里我们仿佛看到陶渊明先生以极为淡泊的心态，视生如死，视死如生，超凡脱俗的高风亮节。历代文人贤达颜延之、杜甫、韩愈、白居易、苏轼、黄庭坚、朱熹、辛弃疾、顾炎武、王夫之、龚自珍、梁启超、鲁迅等对之予以高度评价，字里行间流露出了对陶渊明先生的敬仰之情。颜延之的“畏荣好古，薄身厚志”，就道出了陶渊明高洁的人品。游览菊圃，就像阅读了一本有关陶渊明的书。穿过圆门，来到碑廊。千百年来，游桃花源者，骚人墨客多览物兴怀，写景抒情，碑碣传世颇多，惜为风雨剥蚀。现存唐代诗人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，虽历经沧桑，尚可摩读，弥足珍贵。

方竹亭，原名“桃川八方亭”，建于明万历二十三年(公元1595年)，为八方三门四窗砖石结构。亭方8米，墙厚1米，上覆琉璃瓦，内为穹隆顶，有古今石刻8方。亭侧方竹，依依滴翠，为桃花源珍品之一，亭因此而得名。1995年，江

泽民主席游览到这里，抚摸方竹后，连声说：“还真是方的呢!”

品玩方竹之后，前往遇仙桥。桥原系横卧涧上的天然巨岩，传为渔郎遇仙之处。桥柱上有对联一副：“花藏仙溪，落英何许流出，水引渔郎，春风不知从来。”是写桃花源藏于仙溪之内，正是那和煦的春风和这流着落英的桃花溪，引武陵渔人进人这样一个神秘奇异的境地。走过遇仙桥，循着飞瀑流泉，拾级而上，来到山腰的“白云轩”，轩因“时有白云衣上生”而得名，轩后古木参天，轩下碧潭澄澈，潭上小桥横跨，白霭漂流其间，另有一番意趣。穿过雾霭，踏着古朴的石板小径，经乱石向右，就到了“秦人古洞”，相传为武陵渔人从此口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞门半启，“初极狭，才逼人，复行数十步，豁然开朗”，给人一种“土地平旷、屋舍俨然”的感觉。

现在尽收眼底的这些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他们世世代代在这块乐土里，繁衍生息，“乃不知有汉，无论魏晋”。有趣的是，这里许多人家都姓秦，大概是为“避秦时乱”，就以朝代为姓吧。他们非常好客，“每逢客至，必设酒杀鸡作食”，并“咸来问讯”。沿齐整而古朴的石级下行，首先到达秦人居。秦人居为秦代建筑样式，古窗幽壁，雕梁画栋，飞檐斗角，室内陈设极富先秦风味，室外田园桑竹，古意苍茫。[在这里不妨欣赏一下美妙的楹联吧：“豁然敞五百奇踪，祗山上白云，尽堪怡悦;到此空古今疑案，彼天涯黄绮，未免尘嚣。它是说桃花源突然敞开了神秘境界，像无心出岫的白云，舒卷自由，可以使人留恋、快乐、消忧解愁;到了这里，把心中存疑的古今关于桃花源的渔樵仙隐种.种说法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黄公、绮里季他们，晚年还出山辅太子，未免欲心太重了，只有这儿的避秦人，才是真正的隐者。

走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相连，结构精巧，造型奇特。远观蛇行龙腾，气势非凡，古意野趣，淋漓尽致。廊内高挂诗词对联，两旁栽植各类花竹。一览可饱平生之眼福，一行意越千年之沧桑。不知不觉，来到公议堂，这公议堂为回廊穿斗式木构古典建筑，传为秦人所建，内有院坪、戏台和鱼池。公议堂是秦人议事之处，凡祭祀、婚丧、营造等大事，均在此处理。

走出公议堂，又踏进了奉先祠的门槛。奉先祠传为蓁人奉祀祖先的祠堂，后多次重修。今之祠堂，疏窗画棂，保留了先蓁建筑风貌。祠旁田园桑竹，祠下阡陌交错，恍人蓁代。每逢佳节盛会，婚丧嫁娶，秦人均于此祭祀祖先。再往前就是“余荫堂”，因陶诗“桑竹垂余荫”得名，堂周桑竹掩映，古树茂密，风景奇幽。传说秦中孤寡、无生养者均居于此堂，所需由村人聚献四时供养，无生活之忧。真如陶诗中所说：

“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，是一个平等、互助的理想社会，只有父子，不知君臣，过着平等自给自足的生活。

现在来到“自乐桥”，因陶诗“怡然自乐”而名。桥下池水清澈见底，桥上清风习习，

“黄发垂髫，怡然自乐”，茶余饭后，村中男女老少常聚于桥上，望天谈月，轻歌曼舞，怡然自乐。再往上走，就是奇踪馆了，它因陶诗“奇踪隐五百”而名，馆前良田美池，馆后松竹垂荫，风景甚佳。

前面是一段起伏曲折的竹廊，正所谓曲径通幽。过了这段竹廊，就到了延至馆。延至馆地处归鹤池，因陶文“各复延至其家”句得名。它半倚青山半出湖，树皮为顶竹为壁，建筑别致，古趣盎然。馆后高潭流水，钟鼓声声;馆前池水荡碧，鱼草相乐，传说渔郎被秦人宴请，于此盘桓数日。游客到此，不妨临窗近水，品一品风味独特的擂茶，看一看世外桃源的风光，蝥高远望，观沅水漂流天际，看青山泛翠，福地洞天，是否有世内看世外之感慨呢!

各位朋友，桃花源景区就给大家讲解到这里，感谢大家对我工作的支持。

桃花源因桃树成林而得名，她在湖南省常德市的桃源县。

每年桃花盛开,这里到处弥漫着浓郁的醉人花香。许多游人便成群结队的来到这里。这样多的桃花恐怕一生都很难见到,踩着石卵路,慢慢地在桃花林穿梭。桃花正艳,枝头上都挤满了大大小小的桃花,有的还只是花骨朵,有的却已在争奇夺艳，有的花只是粉色,有点花却已是红的耀眼!看!这一朵花儿真像一张可人的小脸,粉嘟嘟让人心动得想去捏捏,但又怕震落花瓣儿。

桃花源还以诗人陶渊明的<<桃花源记>>而驰名中外。读过陶源明《桃花源记》的人都记得，探得先秦遗民，终识桃花源的陶渊明就是借助一个秦人古洞而大功告成的。只见古洞前凉气飕飕，洞内灯光暗淡，洞宽起初只能容下一人摸索前行，但走着走着，一会儿变宽、一会儿又变窄，曲曲折折颇有探险韵味了。行走间敛气静听，周边似有泉水滴答，但分辨不出究竟来自何方。这样走了不到3分钟，眼前豁然开朗，呈现在眼前的是另一番天地，不远处是一个被四周山体层层包裹的山坳。放眼打量，水田、茅舍、竹楼、土鸡、家犬，一切都是原生态模样。

千百年来,桃花源这超尘脱俗的人间仙境,吸引了许多文人墨客,政坛要人和成千上万游客来观光游览.朋友,百闻不如一见,请到这里领略桃花源神奇迷人的景观吧!

各位朋友：

大家好!

欢迎来到张家界，十分高兴能同大家一齐游览张家界最大的凌空观景台——黄石寨。人们常说“不到黄石寨，枉来张家界”，可见黄石寨是整个张家界风景的精华。关于黄石寨的名称有两种说法：第一种说法是，汉留侯张良曾在此山居住，为纪念师傅黄石公，修庙祭祀，取名黄石寨;另一种说法是从远处眺望，此山像一头威猛的雄狮，所以又称“黄狮寨”。

黄石寨位于张家界国家森林公园的中部，海拔约1200米，寨顶面积达200多亩，是由无数悬崖峭壁共同托起的一块雄伟、奇特而又秀丽的台地。从寨顶眺望四周，只见云漫万壑，千峰攒聚，绿树凌空，薄雾飘舞。黄石寨是张家界风景的精华，一位著名诗人这样评价黄石寨：“五步称奇，七步叫绝，十步之外，目瞪口呆。”

首先呈此刻我们面前的是一排陡峭而又曲折的石级，隐隐约约躺在茂密宁静的杉林里，那就是“杉林幽径”。自古登黄石寨只有后山一条路，这天走的这条路，是十多年前人工开凿的。从杉林幽径上山，两边景点竞相耸立，让人目不暇接。

前面这个景点称做“罗汉迎宾”。请大家注意左上侧的石壁上，一个大肚罗汉正靠近一棵松树盘腿而坐，他头戴僧帽，歪嘴斜眼，满脸堆笑地凝望着山下。大家若仔细看就会发现他个性像民间传说中的“济公”和尚。

离开“罗汉迎宾”，请继续往上走。此刻所在的地方是一座岩罩，它高约3米，长约20米，上面有一个2米多宽的岩石悬罩，它叫做“大岩屋”。那里既是游客们小憩的好地方，也是一处绝妙的观景台，往东能够看到花溪峪、种子园与锣鼓塔一大片风光，其间重峦叠嶂，万峰耸立，云雾缭绕，恍如仙境。大家是否有注意到大岩屋身旁的岩石“铁墩台”。它上大下小，四四方方，传说这是八洞神仙飘过时从伞把上扔下的一块铅石，专供烧炭翁与老铁匠砍柴、打铁维持生计用的。

在大岩屋的上面，有一座突兀在山腰上的山峰，色彩金黄，在阳光下熠熠闪光，人们称它为“半壁江山”。从下面看，它犹如一扇巨大的手掌，五指伸开，而且手掌略收。它耸立在那里，正如同大斧劈开的半边山一样，真是鬼斧神工!难怪诗人都赞道：“正看成壁侧成掌，点化全在花和尚，借来开山斧一把，霹雳一声成四方。”

大家请注意听，前面传来了阵阵歌声。这是悦耳动听的土家山歌，前面便是土家姑娘的点歌台。看，一个个衣着秀丽的土家姑娘正在载歌载舞地欢迎着各位来宾，她们优美的歌声是否会唤起您对土家民风的无限向往呢她们的热情好客、淳朴善良是否带给您一种从未有过的简单和快乐此时此刻，您是否感悟到张家界“山美、水美、人更美”的真谛呢

大家此刻已经到半山腰了，离“会当凌绝顶”的寨顶只差一半的路程了。大家请看，前面有一块巨石凌空突出，崖下一片杉林连绵起伏，绿涛汹涌，这个景点就是“点将台”。相传汉留侯张良当年为了寻找师傅的踪迹，来到此地隐居，却遭到大权在握、专横一世的吕后的猜忌。为了对付吕后的大军围攻，张良在此日夜操练人马，以防不测。据说，那里就是张良当年登台“点将”的地方。

在大家的前方有一排六座高达200余米的山峰，就像桥塌后留下的桥墩，所以叫做“天桥遗墩”。再往左前方看，山峰下有个狭长形的石洞，叫飞云洞。1984年9月7日上午8点半，就在眼前这一片被石峰围出的空间，出现一个直径约200米的彩色光环，当时五位目击者狂呼雀跃的身影清晰地倒映在光环中心，连四周奇峰怪石也在光环中时隐时现。20多分钟后，光环渐渐消逝。这种气象奇观俗名叫“佛光”，1996年5月15日，天子山神堂湾也出现过佛光奇观。

此刻来到后山门，它犹如一道石门，中间陡峭，两边狭窄，地势十分险要。过去那里是登黄石寨的惟一通道。1995年3月，__就是从那里上下黄石寨的。上山途中，_在休息时，兴致勃勃地拉起二胡，为当地的土家族女歌手伴奏;登上寨顶后，又情不自禁地唱起京剧《智取威虎山》中的“打虎上山”唱段，与游客们同乐。

各位游客：

你们好，欢迎你们来到张家界旅游，我是你们的导游**。

天子山因明初土家族领袖、农民起义领袖向大坤自号“向王天子”而得名.

天子山景区，亦为省级自然保护区。位于武陵源风景名胜区西北部，总面积5400余公顷。原名青岩山。明初，土家族首领向大坤在此揭竿聚义，自号向王天子，部分景点命名与此传说有关。1983年7月15日，桑植县人民政府发文更名为天子山。

该景区交通畅达。自天子山上贺龙公园始，有公路经天子山镇、中湖乡、永定区教字垭镇直达张家界市城区，全程58公里;沿此条经张家界市区可达武陵源区人民政府驻地、张家界国家森林公园，里程分别为114.8公里、89公里。山顶公路与杨家寨景区、张家界国家森林公园袁家界小景区相通，全程20公里。从天子山农场往左经丁香溶有简易公路可去老屋场小景区。旅游旺季，有班车从贺龙公园开往桑植县城。此外，建有步行游道16代公里。

境内中部高，四周低，海拔800米以上为发育不成熟的石灰岩层，800米以下属厚度很大的石英砂岩层。最高峰天子峰，面北而峙，海拔1260米。立峰凭眺，见台地错列，石峰嶙峋，云雾缭绕，峰、峡、瀑、林遍布千山万壑。山顶、山腰台地突兀凌空，多达60余处，交错伸延，是天然观景台。现已开发石家檐、茶盘塌、老屋场、鸳鸯溪等4个小景区。尚有凤栖山、黄龙泉小景区待开发。

"谁人识得天子面，归来不看天下山。"凡到过天子山的人，对这些评价都是赞同的。天子山景观奇特，惊险万端。峰高、峰大、峰多，是它的一大特色。峰林之王的代表――御笔峰，它的雄姿，已在国内外多家报刊上展现.

在茶盘塔的西南侧，有一座海拔1200多米高的山峰，这就是“天子峰”。天子峰，看上去活象一位伟人，他坐在那里，身披铁甲，右手握箭，浓眉隆起，两眼怒视前方，似正要指挥千军万马出征，大战一场。这个形象就是人们传说的向王天子，所以取名叫“天子峰”。

天子山美景，春、夏、秋、冬四季不同，晨、昏、午、夜四时各异。霞光中的天子山，似一幅金碧辉煌、色彩亮丽的油画;月光下，错落有致的迷朦山峰，构成一幅水墨山水。春天山花灿烂，依红偎翠;冬日冰雪皑皑，银装素裹。乍晴乍雨或晨错交接之时，天子山云烟缭绕，或铺天盖地，或袅袅婷婷，静如薄纱笼罩，动则运天雪涌。

天子山位于“金三角”的最高处，素有“扩大的盆景，缩小的仙境”的美誉。天子山海拔最高1262.5米(昆仑峰)，最低534米(狮兰峪)。景区总面积67平方公里，环山游览线有45公里。年平均气温12℃，年降雨量1800毫升，年无霜期240天，年冰冻期60到80天左右。从天子山的地质地貌来看，除山顶上海拔几百米以上有一层石灰岩和极少量的龟纹石以外，大部分景区景点都是石英石构成，属砂岩峰林地貌，基本上与索溪峪，张家界相同，是三亿八千万年前由一片汪洋大海逐步沉下来的沉积岩(水成岩)，后来，又由于复杂而漫长的成岩过程，才形成我们今天所见到的总厚度达五六百米的石英砂岩，形成了各种造型奇异的景观。

天子山自然保护区位于武陵源区东北部，桑植县东南边缘，与风景明珠张家界森林公园，十里画廊索溪峪，构成了一个品字形的风景区。天子山自然保护区的总面积为9000余公顷，近一百平方公里。境内最高点昆仑峰海拔1262.5米，最低点泗南峪，海拔534米。环山游览线有45公里。年平均气温12℃，年降雨量1800毫升，年无霜期240天，年冰冻期60至80天左右。

素有峰林之王美称的天子山，她的神奇，在于烟云缭绕的奇石危峰，如柱、如塔、如笋，低者数十米，高者数百米，雕镂百态。有屈子行吟，有姐妹私语，有夫妻情深，有众仙聚会、群娥起舞，有天兵出征等天然群像。天子山的得名，源于土家族起义首领向大坤。他曾引兵三万，自称向王天子，誓与朝廷抗衡。后激战数日，失败被围，大喝三声，从袁家界右侧神堂湾岩嘴上连人带马跳下，化成了天子坐朝等奇峰异石。至今神堂湾神秘莫测，纵深部位环列绝壁千仞，临崖，俯瞰，但觉阴气逼人，深不可知，从古到今，人迹罕至，无人揭示过她的秘密，只好寄想象于神话传说之中，给天子山拂上了一层神秘光彩。

由于山地势高，东南西三面都可观景，透视线长，画面宽阔，景观层次多。站在天子山观景，与黄石寨、金鞭溪的感觉不同。游黄石寨，您是与群峰对坐，与群峰平视;游金鞭溪，您是“人在画中”仰视高耸于溪两岸的群峰;而在天子山，则可俯视大千世界，您会生出“山上无山我独尊”的无限豪情。天子山有四大奇观：峰林、云海、日出、冬雪。一幅幅雄伟壮观、奇特迷人的景象，相信会让大家大饱眼福而流边忘返。

在天子山，人们可以看到开国员勋——贺龙元帅的铜像。贺龙元帅是中华人民共和国的开国元勋，人民解放军的缔造者之一。他就出生在天子山西边桑植县洪家关的一个农民家庭，从两把菜刀砍盐局首义起，一生充满传奇色彩，元帅家乡流传着无数关于他的故事与传说。天子山一带曾经是贺龙、任弼时、肖克、王震等将军打过游击的地方。一回，贺龙在锣鼓塌被民团包围了，当地老百姓急中生智，把贺龙卷在斗垫里，躲过了杀身之祸。这个故事至今还在这一带流传。贺龙铜像高6.5米，重9.3吨，是国内迄今为止最大的一尊单人铜像。你看他身着军大衣，那根曾伴他叱咤风云的大烟斗捍在手中，那匹曾仰天长啸的大白马依偎在膝旁，天风吹衣，目光如炬，整个造型、色彩气韵，就连军大衣上的皱褶都和砂岩大峰林浑然一体，与这里的三千奇峰一道顶天立地，栉雨沐风。还有天子阁、西海石林、石船出海、御笔峰、仙女献花等景点。

天子山的风光，用一句话来概括，就是“原始风光自然美”。她的景观、景点都天造地设，全无人工雕琢痕迹。这里不但有奇山秀水，还有淳朴的民情，奇特的民俗、独具风味的民族食品正等待着各位游客光临。景区内峰林耸立，云雾飘渺，阴晴朝暮，变化万千。因而赢得了“不是黄山，胜似黄山”，“谁人识得天子山，归来不看天下山”等赞语。

杜甫江阁位于湖南长沙河东城区西湖桥，地处湘江路中段和西湖路交界处，临湘江，为湘江风光带的一部分，与橘子洲、岳麓山隔江相望，距天心阁不足一千米，属于园林仿古建筑，为纪念唐朝诗人杜甫所建。[1]江阁园林区占地6000多平方米，建筑面积3800多平方米，建筑分为主阁、游廊、碑亭和茶室四部分。[2]主阁共分四层，高18米，主阁为东西向，背依湘江，面向城东主城区。2002年长沙市政府决定正式修建;2005年9月19日整个建筑全面建成并通过专家验收，随后向市民进行试开放;2005年10月正式对公众开放。

据史记载，唐大历三年秋，杜甫友韦之晋调潭州剌史，投之待至而韦卒，甫以贫病之身客居长沙。初，甫寄舟中，泊南湖港。

近港之驿楼，迎别友人之所也。甫两别刘判官，诗云“杜陵老翁秋系船，扶病相识长沙驿”、“他日临江待，长沙旧驿楼”。后移居湘边佃楼，或在长沙小西门一带，自称“江阁”。有《江阁对雨有怀》诗云“层阁凭雷殷，长空面水文”、《江阁卧病走笔》诗云“客人庖厨薄，江楼枕席清”。杜于江阁中，曾晤苏涣，有《呈苏涣待御》诗云“茅斋定王城郭门，药物楚老渔商市”;又晤李龟年，有诗云：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君”。江阁遗迹早不存矣，而今得于原址重建之。

诗圣杜甫，晚年两度驻足长沙，曾寄居江阁，在长沙留下诗作五十余首。为纪念这位被历代人民爱戴的伟大现实主义诗人和世界文化名人，长沙市人民政府，在湘江风光带兴建杜甫江阁。鉴于杜甫江阁是杜甫在湖南的很长一段时间的住所，作为湖湘文化和杜甫相全方位接触的一个契合点，和杜甫的不解之缘，决定选取杜甫江阁作为载体，追本溯源，发散辐射，进行相应的调查，从而在凭怀伟大诗圣的同时，追寻杜甫与湖湘文化的相互影响(或者称之为作用力)。

调查报告首先从杜甫江阁本身说起。

杜甫江阁为缅怀杜甫而建，选址在长沙西湖路与湘江大道相交的湘江风光带上，与天心阁、岳麓山道林二寺和岳麓书院形成一条文脉带。清康熙年间，长沙就有文人名士提出为杜甫修建江阁、诗碑，立塑像，以纪念诗人。此后，这种呼声一直没有停过。2002年，长沙市政府终于担起了这一重任。

杜甫纪念馆，东朝湘江大道，入口前为广场级踏步;西面面向湘江、主体建筑距湘江堤边5米，一层露台飘于湘江上5米。杜甫江阁的南北连廊为诗碑廊，柱两侧立石碑刻杜甫诗歌供人学习，诗碑廊有扇形廊、曲廊，石碑点缀设置。杜甫江阁北向规划布置六角形碑亭，重檐屋顶，亭中立碑，记述长沙市政府修建杜甫江阁的缘起和经过。 杜甫江阁南向靠湘江大道人行通道路边建方亭，与诗碑廊相连，是杜甫江阁的次入口，方亭为单层屋面四坡顶。江阁为四层建筑，室外地面(江堤地面)至檐口底高15.9米，至屋面脊顶高约19.5米。该建筑二层平面为杜甫纪念馆，馆正中立杜甫塑像，外墙2.1米高开高窗，实墙上用绘画介绍诗人生平，三层及四层为诗画会所，集名人雅士会诗作画，一层为诗词书画纪念品商店。建筑立面为中国传统仿唐古建筑形式，朱红色柱，仿古格栅窗，白色墙。柱廊台阶栏杆为云纹石柱、石面板栏杆。屋面歇山顶，远挑檐口，青黑色筒瓦曲线屋面，曲线舒展，体现唐代建筑古朴、雄伟、厚重的基本特征。面向湘江大道及湘江的东、西两立面均为主立面，于屋顶檐口下立横扁，上书“杜甫江阁”四个大字。杜甫江阁书法碑廊工程位于长沙市西湖桥口湘江风光带，投资100余万元，于2014年2月竣工，从杜甫在湘时的作品中精选出来的59首诗展现在人们面前。书法碑廊是杜甫江阁的一部分，由全国著名书法家沈鹏、李铎、颜家龙、李立、何满宗等书写。杜甫晚年在湘时的作品约100余首，因其在世59年，为表纪念而只选出59首。

杜甫江阁主楼的文化工程主要围绕杜甫与长沙、杜甫在湘所创作的诗歌以及杜甫对湖湘文化产生的影响而设计，同时注重整体环境布置，以期营造出最佳历史文化氛围，适应不同社会层面的观众，达到融知识性、休闲性于一体的效果。

杜甫江阁二楼设计布置为纪念大厅。大厅正面为大型木制浅浮雕《杜工部潇湘行踪图》，展示了杜甫在湖南生活时的行踪，与大厅中央杜甫雕像交相辉映。大厅两侧布置有张大千、林散之等著名书画家的杜诗及诗意画，加之对联、诗画大花瓶、仿古红木大座屏、花架、几案和名贵盆花、盆景等，使整个大厅洋溢着浓郁的文化气息。

三楼专题展示杜甫生平。其中以诗画形式，着重展示杜甫在湘三年的诗作，表现其老病孤舟的生活困境以及忧国忧民的伟大情怀。展览分六个部分：家世、游历、言志、诗史、湘魂、光彩。拟展出图片资料、诗画作品、杜诗版本、实物资料共百余件。此外，展厅整体风格与江阁建筑风格相似，展墙采用万字格门窗式造型，此种建筑造型语言能有效地把观众带入历史的时空隧道，加之层版设计采用古代线装版本书页的形式，两者结合使古代文化的韵味更浓。既能使参观者在浓郁的唐文化中缅怀诗圣，又使整个展厅简洁明快，疏密有致，轻松舒适。

四楼设计布景为以文会友和精品展示场所，暂名为“集雅轩”。拟分为模型展示、以文会友和观众休息三个小区域，大厅中央摆放江阁模型一座，两侧布置清代红木家具、文房四宝、古玩字画、湘绣奇石精品等。四壁有长沙人文荟萃人物故事组画，讲述屈原、贾谊等历史文化名人故事，以反映长沙深厚的历史文化底蕴。

“诗圣”杜甫晚年在湖南漂泊了两年多，曾在长沙湘江边“江阁”寄居,并是诗人度过的人生最后一段岁月。两年里，杜甫留下百余首诗篇，其中在长沙所作的就有50多首，包括著名的《江南逢李龟年》：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”还有点出“长沙”之名的《发潭州》：“夜醉长沙酒，晓行湘水春。岸花飞送客，樯燕语留人……”这些史诗为湖湘文化添光增彩。

各位游客：

你们好，欢迎你们来到湘潭旅游，我是你们的导游**。

湘潭韶山旅游区位于长沙、株洲、湘潭三市交界处，是中国人民的伟大领袖毛泽东同志的故乡。

湘潭韶山旅游区主要景点有毛泽东故居、毛泽东铜像、毛泽东纪念馆、毛泽东遗物馆、毛泽东诗词碑林、毛泽东纪念园等人文景观，以及充满神秘色彩的“西方山洞”滴水洞、黑石寨等自然景观。2011年，湘潭韶山旅游区被评为国家AAAAA级旅游区。

1967年底建成的韶山铁路，为韶山旅游观光提供了便利的交通条件。

1968&mdash;1980年，兴建了毛泽东同志纪念馆、韶山火车站、韶山宾馆、饭店等大量服务设施，以毛泽东故居为中心，从清溪镇到韶山冲一线的旅游接待基本格局此时已初步形成。-

1986年8月，国家规定韶山既是革命纪念地，又是风景旅游区。

2000年12月，毛泽东同志故居景区成功升级国家4A级，市委市政府以此为新的起点，采取一系列措施，为“大韶山、大旅游、大景区”的建设奠定了基础。

2009年5月，韶山以“红色圣地、文明景区”为主题，进军国家AAAAA级旅游景区。

2013年8月湖南省将韶山列入全省文化旅游产业重点县，从2013年至2015年连续扶持三年。

韶峰

韶峰又名仙顶峰，为南岳七十七峰之一，位于湘潭韶山旅游区南部海拔519米，是景区第一高峰。"韶峰耸翠"系韶山八景之一。

云门寺

云门寺又名石碑寺，位于湘潭韶山旅游区的湘乡市区东北隅。始建于宋皇二年(1050)。明清两代多次重修。省级重点文物保护单位。重建后面积是1.2万平方米，内有前殿、大雄宝殿、观音阁等建筑。

关圣殿

关圣殿位于湘潭韶山旅游区的湘潭市平政路。大殿重檐歇山顶，建筑在花岗石台基上，高16米、长24米、宽14米，气势雄伟，结构复杂，雕饰繁多。

滴水洞

滴水洞是主席别墅，位于湘潭韶山旅游区的韶山冲西边的角落里，与主席故居相距3公里。滴水洞天，是韶山风景中一个著名的景点群，别墅始建于1960年，房屋建筑形式与北京中南海房屋的结构相近似。

雨湖公园

雨湖公园位于湘潭韶山旅游区的湘潭市中心。因地势低洼，积水成

湖而得名。占地约21公顷，其中水面12公顷，分上、中、下三湖。湖中修筑有风格各异的七星、八仙两座桥，桥拱宽大，游船畅通。

彭德怀故居

彭德怀故居位于湘潭韶山旅游区的湘潭县乌石镇乌石村彭家围子，

占地200平方米。故居现存建筑是彭德怀在湘军任团长时出资修建的，始建于1925年。1998年在故居北面建成开放彭德怀纪念馆。[9-

齐白石故居

齐白石故居位于湘潭韶山旅游区的湘潭县白石铺乡星斗塘村，

占地150平方米。为一普通农舍。省级重点文物保护单位。其故居陈列有齐白石老人一生的生平事迹的照片和诗画书墨真迹供游人欣赏。

毛泽东故居

毛泽东故居名上屋场，位于湘潭韶山旅游区中韶山冲中，距长沙

市104公里，毛泽东故居占地566.39平方米，建筑面积472.92平方米，房屋系泥砖青瓦，土木结构，坐南朝北，背山面水，是南方常见的"一担柴"式普通农家住房。1950年以后经多次修葺恢复原貌。现为全国重点文物保护单位。1982年经党中央批准，将"旧居"改为"故居"。

诗词碑林

毛泽东诗词碑林位于湘潭韶山旅游区的韶峰山腰，是为纪念毛泽东

诞辰一百周年而建的新纪念游览点。碑林占地2万平方米。碑林的碑体分别采用大小不一的大理石、汉白玉石和花岗岩。

毛泽东纪念馆

毛泽东同志纪念馆位于湘潭韶山旅游区的毛氏宗祠，原称毛泽东

同志旧居陈列馆，建于1964年，建筑面积8830.08平方米，1982年改为现名。

岱子山

岱子山新时器时代遗址位于湘潭韶山旅游区的湘乡县境内，为长江中

游龙山文化遗址，共有80多座墓葬，墓内有石铲、石凿、石锛和陶鬲、杯、壶、罐、盆、碗等陶质生活用具，为研究早期长江中游文化提供了大量实物和资料。

伍阿哥今天带你走进岳阳君山岛，君山岛古称洞庭山、湘山、有缘山，位于岳阳市境内，是八百里洞庭湖中的一个小岛，与千古名楼岳阳楼遥遥相对，总面积0.96平方公里，由大小七十二座山峰组成，被“道书”列为天下第十一福地，现为国家级重点风景名胜区，国家5A级旅游区。君山上有舜帝的二妃墓，秦始皇的封山印，柳毅传书的传书亭和柳毅井，吕洞宾的朗吟亭，汉武帝的酒香亭等。

君山名胜古迹众多，文化底蕴浓厚，据《巴陵县志》记载，原有36亭，48庙，5井，4台，清末和民国年间先后被毁，现已修复了二妃墓、湘妃祠、柳毅井、传书亭、朗吟亭、酒香亭、杨幺寨、龙涎井、飞来钟等。还有新建的洞庭山庄、茶楼、酒店，朱檐碧瓦、玲珑雅致，别具一格、独有妙趣。岛上异竹环生。君山，还具有“洞庭茶岛”之称，君山银针，唐时就定为贡品，专供帝王饮用，曾在国际世界博览会上获金奖。此外，还有金龟、绿毛龟等珍奇动物。随着旅游事业的发展，君山新的景点不断被开发，旅游设施和建筑不断涌现，古老的茶文化、竹文化、食文化得到发掘，君山面目焕然一新。2011年9月，全国旅游景区质量等级评定委员会正式批准岳阳楼君山岛景区为国家5A级旅游景区。君山人文背景博大精深。有"江南第一祠"之誉的湘妃祠;有汉代武帝射蛟台;有宋代农民起义的杨幺寨;有中国发现历史上最早的摩岩石刻;有张之洞把人物、故事、风景、名诗词融为一体的天下第一长联--君山湘妃祠联堪称联中一绝。君山四时景色各异，自然风光秀美，春赏奇花，夏观白银盘，秋戏林中仙子红绿叶，冬观洞庭湖候鸟。君山物产丰富，盛产中国十大名茶--君山银针，另外还有君山金龟，洞庭银鱼，被称为君山三宝"。

"遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺"。唐代诗人刘禹锡才思敏捷，联想丰富，写下了脍炙人口的千古绝唱，把君山的地貌、位置和美丽迷人的风光惟妙惟肖地勾画在游人眼前。君山区位优越，交通便利，位于岳阳市西南12公里的东洞庭湖中，与千古名楼遥遥相望。在全国仅有的几条大的旅游线路中，君山恰处于长江三峡旅游路线中段延伸部的枢纽位置。历代文人墨客围绕君山的“奇”、“小”、“巧”、“幽”、“古”，或着文赋诗，或题书刻石，有中国发现的历史上最早的摩崖石刻、“星云图”、新石器遗址。

乘坐游船，约半小时便可到达君山风景名胜区。大家东北面那座不等高三塔斜拉桥，就是著名的洞庭湖大桥，它是我国目前最长的内陆湖公路桥，全长9.639千米。西南面那座漂浮在水面上的小岛就是君山。君山是洞庭湖中一个美丽的小岛，古称洞庭山、湘山后称君山，因为舜帝二妃娥皇、女英的爱情故事和伟大诗人屈原《湘君》、《湘夫人》等诗篇的巨大影响而得名;另一种说法是因为历史上的许多皇帝曾来过君山，如轩辕帝来君山铸鼎炼丹，秦始皇来君山封印，汉武帝来君山射蛟和求仙酒，乾隆帝则在君山考侍臣&hellip;&hellip;因与帝王有缘，故名“君山”。传说君山72峰是蛮荒时代洪水成灾、湖中72位碧螺仙子为拯救生灵、牺牲自己变化而成。游船驶达君山时，请诸位先从湖上欣赏君山东面的全景。自北往南，一字排开的是湘君园、洞庭庙、云梦亭、秋月桥、湘妃祠、碑林、二妃墓，还有掩映在山头绿树丛中的朗吟亭。码头右前方有国内仅存的二幅梵文字石刻，又说是秦始皇封山印。君山风景名胜区特色可用一个“奇”字来概括。君山的奇，表现在小、古、秀、趣四个方面。一是小巧神奇。唐代诗人程贺(一说方千)咏道：“曾游方外见麻姑，说道君山自古无，原是昆仑山顶石，海风飘落洞庭湖。”说君山是罕世奇珍美玉，被海风从昆仑山顶吹落洞庭湖的，程贺因此诗还获得了程君山的美称。刘禹锡咏道：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨，遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”这青螺指的就是君山，说君山是晶莹剔透，可以放在案头把玩的一颗青螺。雍陶咏道：“烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深，疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。”君山则是天仙美女头上的云髻发簪，这小如发髻的小岛，不仅给人以美的享受，而且给人以哲理的启迪。明代诗人薛宜就发出了“日月每从波底出，峰峦常在气中浮，人生忘节当如此，屹立狂澜几万秋”的感悟。山体小，景观奇，一井一台，一树一竹皆成景观，令人赏心悦目，冶情养性。二是古迹幽奇。7000多年前，人类就在君山上繁衍生息，留下了乌龙尾、猴子洞等遗址，还有石斧、石箭、石鱼佩和大量陶器。中华民族的始祖黄帝轩辕氏留有轩辕台、飞升亭、湘妃祠;秦始皇留下的封山印、赭树;汉武帝留下的射蛟台、酒香亭;还有柳毅井、传书亭、洞庭庙、朗吟亭、杨么寨等等。真可谓遍山是佳景，处处有故事，一些古老的神话和传说又多记载于《山海经》、《史记》、《水经注》等经典古籍。因此有人说，君山游一日，等于读了半部中国史。三是秀美新奇。唐代大诗人李白咏道：“帝子潇湘去不还，空余秋草洞庭间，淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。”君山是一幅美丽的图画。这里满岛翠绿，万木葱茏，更兼苇叶青青，碧竹遮天，还有漫山遍野层层叠叠的茶树，使这座绿色小岛宛若一飘逸仙子盘座洞庭湖中。宋代诗人陈与义咏道：“青眉横玉镜，色照城中楼。”君山浮黛，秀色迷人，耸苍吐翠，青翠欲滴，其景致如“云梦观荷”、“曲径林涛”、“竹隐古墓”、“响山鸣泉”等，一派清新秀雅。四是趣味珍奇。君山钟灵毓秀，奇珍异物，比比旨是，妙趣天成，引人入胜。君山奇竹有斑竹、文竹、金镶玉竹、圣音竹等13种;奇树有半边树、伯库树、红绿叶树等8种;奇花有酒香花、卷旗花。还有三绝金龟、银鱼、银针茶：观之可饱眼福，食之饮之，既可饱口福，还能延年益寿呢!君山在岳阳市西南15公里的洞庭湖中，是一座面积不足100公顷的小岛。原名洞府山，取意神仙“洞府之庭”。传说这座“洞庭山浮于水上，其下有金堂数百间，玉女居之，四时闻金石丝竹之声，砌于山顶”。这浪漫神话传说，不足为信。后因舜帝的两个妃子娥皇、女英葬于此，屈原在《九歌》中称之为湘君和湘夫人，故后人将此山改名为君山。君山由七十二峰组成，峰峰灵秀，“烟波不动景沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，一 螺青黛镜中心。”这灵景不知陶醉了多少文人墨客，那神奇美妙的传说，更引人遐想。弃舟登山，可先谒“舜帝二妃之墓。”墓两边的石刻对联是：“君妃二魄芳千古，山竹诸斑泪一人。”这“泪一人”典出：虞舜南巡，崩于苍梧，他的两个爱妃娥皇和女寻夫来到洞府山，忽闻噩耗，悲痛万分，遂攀竹痛哭，泪血滴在竹子上，竟成斑竹。二妃因悲恸而死于君山并葬此。(朗吟亭)请诸位登上龙脖山参观游览的第一个景点&mdash;&mdash;朗吟亭。朗吟亭又名飞吟亭，占地125平方米，左右两侧附有回廊。为亭、廊、院组合式建筑，主亭两层，重檐歇山顶，始建于北宋。在君山三十六亭中，它虽称不上年代最久远，但诸亭时毁时建，或毁而不建，而朗吟亭自北宋至今延续千年，则是其他亭台无法比拟的。有人可能会问，为什么既叫朗吟亭，又叫飞吟亭?原来，关于此亭的来历有两种说法，一说北宋岳州知府李观得到吕洞宾诗两首，其中一首是“朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”吕仙憎恶尘俗污浊，飞离了岳州城。他飞到哪里去了呢?飞到了洞庭君山福地，也就是我们现在站的这个地方，亭名就源于这首诗。一说这里是吕洞宾得道飞吟升仙之处。大家眼前的这尊彩塑，就是道教全真教北五祖之一，元代尊为“孚佑帝君”的吕洞宾。看他身穿道袍，脚踏波浪，腰挎青蛇宝剑，肩背“洞庭秋”酒葫芦，左手端酒杯，右手执拂尘，一派仙风道骨超然饮酒吟诗的神态，好不自在。(君山公园)君山公园是以爱情而闻名的。这里所演绎的是一喜一悲的两个爱情故事，待会儿请大家听我细细的道来。我们君山公园，面积虽然只有全国国土面积的千万分之一，也就是0.96平方公里，但是在唐朝达到鼎盛时，曾有36亭48庙5井4台，可惜的是这些景点现在遗留的已经不多了，所以今天我们游览的主要景点只有几个。说了这么多，我想问一下大家，有谁能告诉我，君山的名字由来吗?(期待游客回答)对!这个名字的由来呢，有两种说法，第一种是因为舜帝和二妃的爱情悲剧，以及伟大的诗人屈原写的《湘君》《湘夫人》等壮丽的诗篇的影响，立即更换它从原来的洞庭山到湘山最后改名为君山。那么第二种说法呢，是说君山和帝王有关，史书上说轩辕黄帝就曾到君山铸鼎炼丹，楚始皇来这里封山，楚武帝到君山来求仙酒，楚隆皇帝就到这里考他的臣子，所以被命名为君山。在大家右边的就是满山的楚树了，大家也知道君山最早出名的并不是这些美丽的人文景观和自然风景，而是茶叶。接下来让我向大家介绍一下右前方那些红绿叶相间的树木，那是我们岳阳市的市树---杜英树。它和别的树木不同之处在于，它的嫩叶是红色的，绿叶才是老叶，到冬天的时候，别的树木的叶子都枯掉了，只有它越来越俏哦!那么旁边的那一大片绿油油的呢，是洞庭湖里的水草芦苇，今天大家来的时候啊，可能没有感觉到八百里洞庭的壮阔，那是因为现在是枯水季节啊，这个君山岛上最美的时候,是二三月份和八九月份，二三月间，遍山开满山花，姹紫嫣红。八九月的时候呢，洞庭湖的水都涨上来了，那么今天几位开车进来的这条路呢，就会全部被淹掉，只有坐船才能进来了，到时从这里看过去就是一大片的水，烟波浩渺。虽然现在看不到这些景色，但是每个季节有每个季节的好处，像几位今天来到我们君山公园，正好可以品尝一下今年刚采下没多久的新茶----贡品君山银针啊!当然啦，要是各位到有空闲的时候，正好又碰上我们君山最美丽的时候。(君山银针茶基地)各位朋友，这里就是享誉海内外的君山银针茶基地，自唐代以来银针便为贡品，清代乾隆皇帝还定下了“岁贡十八斤”的标准。君山银针的采摘要求特别讲究，有“九不采”，即雨天不采，风伤不采，虫伤不采，细瘦不采，不符合长短标准不采&hellip;&hellip;1955年这茶参加国际博览会，以其“芽身黄似金，芽尖白如玉”被誉为“金镶玉”，获金质奖。它不仅饮来清香可口，益气爽神，而且冲泡中能呈现出“万笔书天”、“刀枪林立”、“菊花盛开”等三起三落的绝世奇观。据测验，茶内含20多种氨基酸和多种有机成分，长饮此茶可起到防癌抗癌功效。(龙涎井)在君山龙舌山前沿，为君山五大名井之一。1979年按原貌恢复。井口直径0.84米，口上围一环龙云纹石圈，外围砌环状，纹饰三层。井内赭黄色岩石形象龙舌，泉水从岩石上注入井内，一点一滴，好似涎水。距井口1米远的地方，立雕龙柱坊一对，高3米，门宽1.4米，门楣上镌刻“龙涎井”三个字。相传这里的井水清澈纯净，冬暖夏凉，终年不涸，是龙舌上一点一点滴下来的涎水。清代万年淳在《君山茶歌》中这样赞美它：“试挹龙涎烹雀舌，烹来常似君山色。”(飞来钟)现挂在君山龙舌山中部一钢筋水泥预制亭上。一种传说是南宋杨幺起义军驻君山时，深受百姓爱戴，集资铸了这口大铁钟和一口大得出奇的长方形铁锅(万人锅)，夜里悄悄运上君山。天亮时，义军发现大钟，以为是神仙相助，从天外飞来，故名。又说这口钟很灵，只要官兵稍有动静，便自鸣报警，钟声宏亮，声闻10里，使起义军能及时防备，所以又叫“报警飞来钟。”《巴陵县志》有飞来钟“自洞庭飞来，并能自鸣”记录。另外一个传说是相传一天夜晚，朝廷派兵前来偷袭驻扎在君山的杨幺寨，忽然从天上飞来一口巨钟，钟声阵阵，催醒义军，奋起抗敌，因此叫飞来钟。总之这都是人们深切怀念杨幺起义军，用各种方式来表达赞美之情。古钟的传说便寄托了人们的这种心情。实际上，飞来钟原为君山崇胜寺的古钟，南宋淳佑五年(公元1245年)，荆湖安抚制置使孟珙重修崇胜寺时复制一钟，钟高一丈多，大数围，重4000余斤，上有"淳佑五年造"，钟身上铸有"皇帝万岁，国泰民安，风调雨顺，五谷丰登"16个大字，四方凸出的部分用青铜浇铸的四条金龙，栩栩如生，形态逼真。现在的飞来钟，1979年由岳阳市阀门厂复制而成，高2米，直径1.2米，重约2000斤。钟身上改铸着钟相、杨幺起义的战斗口号"均贫富，等贵贱"六字，是钟相、杨幺起义的战斗口号，比前者更富有深刻的含义。 [2] 钟相、杨幺起义，是1130年春宋对金战争中的逃将孔彦舟率败军惊扰鼎州，钟相揭竿起义为标志，先后坚持6年之久，势力达洞庭湖边19个县。君山是起义军的一个大本营，至今君山仍有杨幺寨、半边街、点将台、万人锅等遗址遗物。1135年，视起义军为心腹大患的宋高宗派岳飞攻打杨幺，最后起义失败。湘潭大学羊春秋教授写有《君山杨幺起义故址》一诗，吊古抒怀：贵贱齐来贫富均，将军为此起风云。至今汹涌洞庭水，犹如蛟龙万壑吟。亦有后人田新智写诗《君山怀古&mdash;&mdash;吊钟相杨幺》怀之(钟相杨幺，古之义士也，史污为盗数百年矣!念天下苍生，起而抗命，曰：“等富贵，均贫富”，为岳飞所破。一叹!今君山尚存其古迹，为后人所吊。)：再上君山点将台，又见层云眼底开;斗舰纵横惊日月，铁马驰骋动扬淮。将军百战均贫富，碧血千秋满尘埃;借问英魂何处是?白银盘里鼓浪来。 (洞庭庙)现在我们看到这个景点是-洞庭庙，这里面供奉的是洞庭龙王爷柳毅。它始建于唐朝，那么古庙呢在抗战时被毁坏了，今天我们所看到的是1997年由“东方神人”侯希贵先生捐款与岳阳市建委共同修建而成的。我们先来看一下庙前的这个九龙引柱，上面的九条龙是保护洞庭龙王爷的，龙在古代是权力和富贵的象征，而九在个位数中是最大的，那么代表的是龙王爷的九五之尊。当然大家肯定会问柳毅是谁?他为什么被封为洞庭龙王爷呢?不知道几位有没有听过“柳毅传书”的故事呢?这个庙不仅仅是供奉着保护当地渔民的龙王爷，还因为它是小岛上两个爱情故事中的喜剧。在晚唐时期，书生柳毅赴长安赶考，不幸名落孙山。在回家的途中，遇到当时配嫁给泾阳龙王的第二个儿子的洞庭龙君的小女儿---三公主，小龙女嫁过去后，受到丈夫和婆婆的虐待，大冬天衣裳褴褛 在外面放羊，柳毅看见姑娘，生出怜爱之心，他上前去问道：“姑娘，这么冷的天，你为什么在外面牧羊，是不是有什么难言之隐，有什么我可以帮你吗?”小龙女把自己的遭遇告诉了柳毅，并说希望能有人帮她传书给她的父王，让他来解救她。柳毅说：“这个忙我就可以给你帮，不过你是神，我是人，人神不能共通，我怎么进入到你的洞庭水府呢?”小龙女撕破了食指写了一封血书，并从头上拿下一根金簪，说：“你到洞庭湖中的一个湖心岛上，岛上有一个桔井，在桔井旁边有一棵桔树，你拿我的金簪到桔树上敲三下，自然会有巡湖神把你接进去的。”当年的湖心岛就是现在的君山公园，而当年的桔井就是待会儿我们要去看的柳毅井啦。那么小龙女被救后，几经波折，她和柳毅成了夫妻，后来柳毅被封为洞庭龙王爷，成为当地渔民的保护神，为当地的渔民做过很多好事，人们为了纪念他，便在这里修了这个洞庭龙王庙，不知道大家对98年的洪水还有什么印象没有，大家一定很想知道当年的水位涨到了现在的哪个位置，请大家随我上台阶啊，大家都知道有句古语说“大水冲了龙王庙，一家人不识一家人”当年水就冲到了这个双龙浮雕的龙尾这里，就慢慢的退下去了，所以这个洪水呀，看到我们龙王爷就自动退回去了啊，呵呵!这个洞庭庙里面呢，是烧香拜佛的地方，大家自费自愿。要是没什么兴趣的话，我们就从这个罗汉廊走过去，佛家呢讲究走路不走回头路啊，请大家随我来，俗语说佛有弟子三千罗汉五百，这个罗汉廊呢，就是和武汉的归元寺设计差不多，不过我们这里呢，是根据大家今天来到这里的年龄，男虚女实，随便从哪尊开始数，随意从哪个方位都可以，数到与自己年龄相合的那尊，便是你的转世罗汉，可以从中测出你的性格。虽然这里的没有没有武汉的大，不过各有各的特色。大家都可以数一下，然后随我上楼一起去师傅那里拿属于大家自己的性格牌。(从洞庭庙出来了)其实呢，我觉得啊，心诚则灵，对不?几位心中有佛，佛肯定会眷顾大家的。这个是为了纪念侯希贵先生而修建的，里面是一些侯先生的相片，和媒体对他的评价，不知道几位有没有兴趣进去参观一下。前面的这个呢是侯希贵先生的雕像。来，这边请，这个盆景园是按照宋代著名画家米芾所画的《洞庭秋月图》所设计的，也是著名的潇湘八景之一--洞庭秋月的所在地。那现在大家左边的就是云梦亭，取自于孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，又因为洞庭湖原来被称为云梦泽。大家前面的就是秋月桥了，这两边的池塘里到八月份里，就会有“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”的盛况了哦，不过看荷花最好的地方并不是在这里，而是岳阳团湖，那里是亚洲最大的人工采莲基地。话又说回来了，这里原来呢，还有一些景点，像秋月井，秋月亭等，但是随着时间的推移，都已经不复存在了。(舜帝君山留二妃)到下一个景点前给大家讲一个爱情故事，舜帝年轻时天资聪颖，心灵手巧。他曾于历山耕耘，也曾在雷泽捕鱼，河滨烧陶，寿丘做木器，以后又在河东经营盐池。他把本领教给人民，率领人们发展农业，手工业。一天，舜和娥皇、女英两位妃子在平阳宫内漫步赏花，司马武急匆匆地跑来报告：“南方三苗又闹事了，把您派去的州牧芊都赶跑了。” 一听这消息，舜大吃一惊，怒气冲冲朝武朝宫门走去。二妃见状急忙退下。二天，舜思潮起伏，久久难以平静。自黄帝开创基业以来，华夏族和苗族打了几百年的仗。舜承帝业，盘踞中原。华夏族首领野心不死，屡次征讨苗民，苗民何罪?累次讨伐他们，损其财物，杀戮其人民，苗民如何能归顺?舜在朝阳宫召开了“内阁会议”。与会大臣，有后稷、司徒、皋陶、共工、虞、伯夷、龙等各部门首长，对苗民的叛乱，他们一致主张征集大军予以征伐。在他们看来，征讨三苗这种高傲不驯的顽劣民族，是天经地义的，是伸张正义之举。管教化人民的司徒契说：“三苗不服王化，杀无赦!”管刑化的皋陶说：“只有将苗民斩尽杀绝，天下始得太平。”管发布政令的纳言龙，更是振振有词：“中国与三苗不共戴天，战争势在不免。否则，战祸蔓延，后果不堪设想，望我帝早为定夺。”舜微闭双目，手捻须，默不作答。深思片刻，他果断地说：“我的意见以教化为主，征讨为辅。几百年来，战乱频繁，劳民伤财。我们好不容易平息战乱，争得了和平。人民刚刚从水患中挣脱出来，又大动干戈，必将激起天怒人怨，因此，我决定亲自南巡，正因为我年事已高，才要为后世做出化干戈为玉帛的榜样。”众大臣知道舜主意已决，不再阻拦。于是舜命司徒契大量备置梨铧、锄锹，以及陶器木器;又命司马武征调五千兵马浩浩荡荡一同南巡。当他们船过云梦泽，刚刚进入三苗国土，一阵狂风暴雨阻挡了他们的行程。舜帝只得令部下将船只泊在泽中洞庭山下，只等风息雨骤后再行起程。再说舜帝南巡后，娥皇、女英为舜非常担忧。舜以八秩高龄，率师南巡，自平阳到苗州，千里迢迢，他能受得了这鞍马劳顿么?再说他还能象年轻时那样勇冠三军么?如果苗民不能臣服，他病了谁来护理?伤了谁来照顾?万一客死途中或阵亡苗地&hellip;&hellip;她们简直不敢往下想了。在过去多少年中，舜每次出征或巡狩，娥皇与女英，总是如影如随行，不离左右。她们或者辅佐夫君运筹帷幄，或者戎装出战陷阵冲锋，好不恩爱。如今夫君南巡，留下她们形单影孑，悲伤不已，她们决定南下追随夫君。帝舜四十二年冬天，娥皇女英历尽千辛万苦南下寻找舜帝，当她们到达云梦泽时，狂风暴雨将湖水掀起两丈多高。她们示畏风浪，加强一叶小舟直驶向茫茫大泽。当她们的小船经过洞庭山时，娥皇一眼望见岛上飘扬的舜帝部落图腾，一阵惊呼，遂同女英驾船直驶洞庭山。再说舜帝被风浪阻于洞庭山已达半月之久，还过多少日风浪才息也未偿知道，他不仅忧心焚焚。这日，他站在望湖峰上忧愁地望着浊浪排空的湖面，忽然发现有库国方向红光一闪，本来十分明亮的天空变得色彩暗淡。他情知不妙，急忙唤过伯崇来。崇屈指一算，脸色骤变。舜帝急问，巫士答曰：“帝弟病重，已入膏。”舜顿足痛哭。正哭着，舜一眼看见湖中和风浪搏斗的二位夫人，急令人前去接迎。二妃被士兵扶上岸来，远远地看见舜帝含泪向她们走来，她们不顾全身湿漉，扑在帝怀里失声痛哭：“好夫君，我们知道你会平安的。”帝哽咽：“夫人，把你们辛苦了。” 看到夫人来到舜帝身边，百官自是欢喜，他们希望二位夫人能阻止舜帝南巡。一日，伯崇又来觐见：“据南方诸侯来报，有一怪物出现于崇山，兽身人面，乘着两龙，他们不知道是何神祇，因来询问。”帝舜道：“汝从前号召百神，诛擒万怪，当然能够知道究竟是什么神怪，汝猜猜看。”“兽身人面乘两龙的神颇多，不过出现于南方苍梧方向，可能是应您来的。此怪荼毒生灵，不除可苦了百姓。”崇答。舜帝听罢焦急异常，他心情沉重地奔夫人住所而来。娥皇、女英见夫君面色凝重，即上前抚慰。帝默不作声，详装笑脸，挽了她们的手直向湖边走来。天依旧阴沉着脸，狂暴的风将浊浪掀起两丈多高。泪水从帝眼中涌出。娥皇不解，即问：“夫君有何心事?”舜长喟一声：“明天不管风浪如何，朕决定继续南巡。”女英劝道：“南方道远，帝春秋高，时事险恶，夫君不如取消南巡。”帝舜道：“吾弟象病危，在理应该前去看望。况且现在妖兽降于苍梧，残害百姓。三苗之国本来是好乱而迷信神道的，他们会加紧叛乱，朕实在放心不下。”娥皇掩面哭道：“夫君不如将大政尽行交给伯禹，何不就在这洞庭山隐居下来，与臣妾一道恩恩爱爱，享尽天伦?”舜帝摇头：“大政虽交伯禹，但是朕于国于民仍当尽其义务，不敢以付托有人而遂一切不管。所以朕此番之行只好于儿女私情不顾了。” 娥皇、女英双双下跪：“夫君，让我们跟你一起南巡吧。”帝舜扶起二位夫人：“南方蛮苗性情险恶，朕不忍心尔等前往，朕留二小兵保护尔等，并在此筑一茅舍，尔等在此等朕，朕一定平安回来在此同夫人共享天伦之乐。”二妃知帝意已决，劝阻无用，只是啼哭。说来也怪，第二天风平浪静，舜帝率众登上木船直向三苗国驶去，娥皇女英同帝舜挥泪垂别。没想到舜帝这一去就不复返了。二妃听说舜帝战死苍梧的噩耗，悲痛已极，大声痛哭。这番哭凄惨之极，二位妃子泪尽继之以血，挥在竹上，竹的颜色大变，斑痕点点。再后来， 二妃寻帝不着便投入洞庭湖，作了水神。《山海经》、《史记》皆记载了这段轶事。(湘妃祠)下面请大家随我去这个人文景点---湘妃祠。我知道大家都很好奇，这个湘妃到底是哪个皇帝的老婆，让后人来瞻仰她们呢?对!我说的是她们，所以这里面并不是供奉一个人，而是姐妹两个。这个湘妃祠里的二妃是原始社会末期距今已有四千多年历史的人物，尧帝的两个女儿、舜帝的妃子。大家也知道原始社会实行的是禅让制，当时的尧帝觉得舜很有才能，就想把自己的皇位禅让给舜，为了对他进行三年的考察，也就是一年考察一次，于是呢，就把自己的两个女儿娥皇、女英下嫁给了舜，当时的舜还不是皇帝，所以称之为下嫁。那么舜呢在二妃的帮助下，顺利的通过了考察期，并且成为上古时期最有作为的五帝之一。后来的人为了纪念她们的功德，便在这里修了这个湘妃祠，供奉她们。汉代的刘向就曾在《列女传.母仪篇》里面推崇她们为第一的二妃，封她们为湘水神，渊德侯。这个湘妃祠它的人文历史有四千多年了，是湖南最早的有据可查的祠建筑之一，也是岛上最古老的建筑，当然今天我们所看到的是1986年的时候在原有的基础上修葺而成的。大家看到它的正门啊，上面写着江南第一祠，为什么这么称呼它呢?主要是它的第一进殿内有清代末期湖广总督张之洞所写的中国最长的对联《君山湘妃祠联》而得名的。大家再看湘妃祠这三个字的旁边有两幅浮雕，左边呢是犀牛望月，右边则是五羊看日，那么这两个雕刻在一起就体现的是日月同辉的意思，同时在古代牛和羊都是吉祥物的代名词，所以刻在这里也是吉祥如意的意思。现在请大家随我进里面去参观，我们呢都从右边进入，再从右边下来，走右走右就是保佑的意思啊!这个就是刚才我给大家介绍的长联，它全联有四百字，上联和下联各两百字。当然张之洞写的呢是草书，大家若是有兴趣，这个下面都有楷书版的，可以翻看一下。来我们这边走，这幅画呢最左边的是尧帝，中间的是舜帝，后面就是二妃了，当然这幅画呢也有它失真的地方，就是原始社会不可能有像现在尧帝所带的这种皇冠，这个到秦始皇时才开始有的，对不?这个呢是第二进殿，里面供的是关羽的武像，左右两边是他的哼哈二将了。来请大家跟我从这边上主殿，也就是渊德侯。大家先看一下殿下的这个浮雕---神兽四不像，它呢是龙头蛇身狐瓜狮尾，传说啊在尧帝的宫殿里面是有这个神兽四不像的，它能够辨别忠奸，看见忠臣就伏伏贴贴，看见奸臣就扑上去咬死他，后来由于宫廷里发生战乱，四不像在战火中跑了后再也没有回来过，人们把它刻在这里，就是希望它能够重返人间，辨别是非。请大家进入到主殿的时候，男左女右的大步跨进去，为全家祈求平安，好吗?我们从正门进，侧门出啊。大家看到的这就是二妃的塑像，左右两边是她们的八个侍女。好啦，我们从这边的侧门下啊，在进来的时候我和大家讲到秦始皇曾来君山封印，就与湘妃有关。(秦始皇封山印)秦始皇，名嬴政，是秦庄襄王(异人)的儿子。公元前259年出生，13岁即位。按照秦国制度，他在23岁时举行成年加冕典礼，开始亲理国事。公元前230年到公元221年，这位铁腕人物以10年时间统一中国。公元前219年，始皇南巡，南巡期间，他曾到过君山，传说“封山印”便是他怒封君山留下的大印。公元前210年7月，秦始皇病逝于南巡途中，终年50岁。关于这位皇帝的功过是非，至今仍是历史学家们争论不休的话题。然而，可以肯定一点：他是对中国历史发展产生极为深远影响的罕见人物之一。他开创了中国延续2000多年之久的中央集权封建专制政治体制，也是中国历史上的第一位皇帝，因为“皇帝”这一名称是由他发明，并沿袭使用到本世纪初的。据文献记载，秦始皇身材高大，大腹便便，鼻梁高耸，嘴唇肥厚，细长的眼睛闪烁着阴鸷的目光，骄傲的胸脯像猛禽般隆起，说话声音嘶哑而尖锐。他思想锐敏，行为果决，好大喜功，精于权术，同时残忍暴戾，冷酷无情，刚愎自用，奢靡无度。他的一生在血雨腥风的政治斗争中渡过，满足狂热的征服成为他生活的第一需要，而这种征服最直接有效的手段是野蛮的杀戮。东征西杀的不断成功养成他好大喜功的性格。至于每次成功需付出多少生命的代价，他从来不屑一顾。至高无上的地位和冷酷无情的性格使得他十分孤独。他没有朋友，甚至没有心腹，因为对心腹也须有足够的信任，而他对任何人都谈不上信任。如果讲信任，他只信任自己。他病态地坚信，他在一切方面都具备超人的天赋，“天下之事无大小皆决于上”是理所当然的。另一方面，他确实也是中国历史上最勤勉的皇帝之一。除不顾颠簸劳顿，五次巡游天下外，即使身在朝廷，他也躬亲文墨，无分巨细，白天审理案件，夜间批阅文书。他为自己规定了工作定额，每天阅批120斤文书，常常为此工作到深夜。那一年，秦始皇南巡至洞庭湖，当时洞庭湖上狂风大作，恶浪滔天，官船行走缓慢，如果风浪继续加大，很可能有沉船的危险。鉴于这种情况，秦始皇下令避避风浪再走。正当文武百官焦急万分之时，前方突然出现一座小山，这座山便是君山，当时叫着湘山。船工迅速转舵将船驶向君山。可是，八百里洞庭横无涯际，到哪里去寻找避风的码头?很快，船靠君山岛，秦始皇在百官的拥簇下来到岸上避避风浪。他问左右两边的臣子，这岛上供奉的哪路神仙，当旁边的人和他说是舜帝的两个妃子时，勃然在怒，说两个女人在他面前还胆敢兴风作浪，于是下令他的三千刑徒来到岛上，把房子树木全部都烧掉，可是风还是一样的刮，雨也照下不误，差点把始皇的船都掀翻，于是旁边的臣子赵高给他出了个主意：让秦始皇拿出他的玉玺印，到岛上封印就会没事了。当时风浪搅得始皇惊魂不定，使得一向专横的铁腕人物内心十分恼怒。他叫来侍臣问道：“此乃何地?”侍臣答：“此山名君山，湘君女神之所在，故作此患。”秦始皇听罢大怒：“天下皆为朕所有，一国岂有二君乎?此有君之理?”百官劝他去山上拜一拜湘君，求湘水神宁波息浪，可始皇不从，下令船上三千军士伐尽了君山岛上所有的树林，放火烧尽了岛上的庙宇、亭台。至此，还不解恨，他又陶出九龙镶金的玉玺，对准岩石用力盖去，命石匠湘水女神不再为患。可是等他印了四个玉玺印以后，情况并没有得到好转，他的专横并不能阻止大自然的风暴，这场大风暴足足刮了两天两夜才告平息。最后他不得不下船来祭拜了二妃，船才可以继续往前走。这就是秦始皇来君山封印的原因，岛上现在还存有两个玉玺印，是全国仅存的两处有梵文字体的石刻地方，只不现在还没有完全恢复过来，暂时不对外开放，我想过些时候就可以看到了啊，到时大家有空再来玩啦。(湘妃竹)刚才我和大家介绍的是湘妃祠，其实大家也许不知道，供奉二妃还有另一个原因就是在前面我和大家讲到的岛上的一个爱情悲剧，指的就是舜帝和二妃。现在大家先来看前面这些竹子，上面许多的斑斑点点，这就是君山三绝中的会流泪的竹子，另两绝呢待会儿再给大家详细介绍哦。这种竹子呢只在岳阳的君山和永州的九嶷山才有，相传当年舜帝南巡，出去了很久一直没有回去，二妃在家里久等还没有见她们的夫君回来，就一路追随来到岳阳的君山，刚到岛上的时候就听说舜帝去了永州的九嶷山，并交待让她们不用跟去了，过不了多久就会回来的，可是几天后，步兵神色慌张的告诉二妃，舜帝在九嶷山的时候和一条恶龙交战，由于体力不支而身亡。二妃听到报告后，异常悲痛，双双抱着竹子哭了三天三夜，最后投水自尽，舜帝和二妃最后一面都没有见就以这样的方式永别了，所以这就是他们的爱情悲剧。二妃的眼泪洒到竹子上就形成了这些斑斑点点，也就是有名的湘妃竹、斑竹。而且这个竹子的一个特点是把它迁移到别的地方去，不到一年就，斑点不会消失，而再把它迁回来的话，斑点也会回来了。对，这位朋友讲得很对，这确实是与当地的土壤气候和水份有很大的关系，从科学的角度来讲，这是因为竹子还很小的时候，受到真菌的感染腐蚀形成的，说穿了就是这个竹子有病，但是与土壤有关，所以无法根治，这也是为什么把竹子迁到别地去就没有斑点而成了普通竹子的原因。这种竹子呢一年发两次笋，第一次是在四五月间，这个时候的幼竹长在母竹的四周，叫做“孝儿敬母”，第二次是在九月份中，这次的是母竹把幼竹包在中间，叫做“慈母护儿”。(二妃墓)现在我们来到了二妃墓，斑竹山。提起二妃墓，朋友们自然会想到舜帝。相传上古时代，尧禅位于舜，并将二女娥皇、女英许配给他。二妃聪明仁惠，帮助舜帝治理国政，开疆拓土，建立功业。后舜南巡，她俩又追寻到君山，当听到舜逝于苍梧的噩耗时，二人悲痛欲绝，望着浩渺洞庭，抱竹痛哭，双双投水殉情，后葬于君山。大家请，这就是斑竹，又名湘妃竹，相传这是二妃的眼泪洒在竹上形成的，毛泽东主席“斑竹一枝千滴泪”的典故就源于此。朋友们听到这动人的美丽传说，你们有何感想?君山不仅以景感人，而更以情感人。君山，是座不沉的爱情山。接下来请大家沿着柳毅当年传书的路，去寻找那美丽的传说。“虞帝二妃之墓”这个全称，是清代两江总督彭玉麟在清光绪七年的时候重修而题词，那么朋友们肯定会问，伍阿哥刚才和大家讲到的二妃最后是投水自尽，又怎么可能有她们的墓呢?那么1971年的时候，君山公园的工作人员和岳阳市政府的人员对这个墓就进行了下挖，挖了大约三丈的时候就挖了一条长约七寸的空心金龙，大家也知道，在古代呢，龙和凤作为陪葬品的话，只有帝王将相家才有资格这样，从这点我们也可以或多或少的看出，这个墓呢真真假假还是有一些的.那么大家再看一下旁边的这唯一的两棵树，凡是岛上与爱情有关的地方就有这种树，二妃墓这里有，柳毅井也有，但也只有这两个地方才有哦，这个树的名字呢叫做木绣球，它呢是三月份开花，花期有一个月这久。开出一个个红色的小球，十分漂亮，可惜的是今天大家来的时候，它已经谢了，不过没关系，下次开花的时候一定通知几位来观赏好吗?(柳毅井)从二妃墓翻过一道山梁，走不远。就到了“柳毅井”。唐代李朝威写的《柳毅传书》的故事，就发生在这里。西山有杨么寨，相传是南宋初年洞庭湖农民起义军领袖杨么兵营的遗址。从此出走，便到酒香山。传说山上有美酒，喝了能成仙。想长生不老的汉武帝听说后，便派文士栾巴到君山求酒。酒求回后，便被东方朔俞喝了，后来闹出一场笑话。现在呈现在大家面前的就是柳毅井、传书亭。唐代李朝威《柳毅传》写道：“唐仪凤年间，湖湘书生柳毅赴长安赶考，落第而归，途经泾阳，遇见一个满脸泪痕的牧羊女，自言乃洞庭龙君的女儿，嫁与泾河小龙为妻，受到残暴虐待，托柳毅传书。柳毅受托传书洞庭，按龙女嘱咐来到君山，寻到有大橘树的橘井，叩井三下，便有巡湖神，将他接到龙宫。龙君见书心情十分沉痛，洞庭龙君的弟弟钱塘君闻讯后十分震怒，化着赤龙飞抵泾阳，杀了泾河小龙，接回侄女。后几经周折，柳毅与龙女有情人终成眷属，同返洞庭水府，做了洞庭王爷。人们为了纪念仗义传书的柳毅，便将橘井改名柳毅井，又在井旁修建了传书亭。(君山金龟)君山有美丽的诗文、感人的爱情故事，还有珍贵的小精灵&mdash;&mdash;君山金龟。大家瞧，那憨态可掬在阳光下伸拳缩腿的小家伙就是金龟。它最大的特点是：在接近腹部的甲板有道裂缝，将龟板从中间分为两段，由韧带连接两端，活动自如。它既美丽，又清洁，没有普通乌龟身上的那股臊气。据说清代吴敏树隐居君山，有一次掘得一株硕大的灵芝，同时还捉到了一只吃灵芝上露水的金龟。服用灵芝仙龟，可起死回生，所以有“千年金龟”之称。君山地形独特，为洞庭湖中最大岛屿，岛上历有36亭，48庙、秦始皇的封山印，汉武帝的“射蛟台”等珍贵文物遗址。君山银针荼叶誉满中外，唐代以来就列为贡品。汨罗江畔有屈子祠、杜甫墓等。此外，景区还有慈氏塔、襟代文庙、鲁录墓、黄盖湖、三国古战场等名胜古迹。(印心石屋)好啦，大家请随我下这个台阶，我们一起去看下面的这个印心石屋，当然它呢只是一块石碑而已啦!这个印心石屋呢是清道光皇帝为了嘉奖他的臣子陶澍的，陶澍呢是湖南安化人，他在家乡勤奋读书的屋子就叫印心石屋，后来他考中进士后，担任两江总督，为国家和人民做了很多好事，道光皇帝为了嘉奖他，亲笔御书“印心石屋”匾赐给他。大家肯定会问，既然陶澍的家乡是在湖南安化，为什么皇帝御赐的字在这里呢?因为啊陶澍不尽是一个政客，而且是一位文人，他喜欢到处游山玩水，又因为他担任两江总督，所以这个石碑不止在他的家乡安化有，更是把字拓到了这个石碑上面，放置在君山岛上了。大家也看到了这个上面呢，有一些断裂的痕迹啊。那么大家看了这么久肯定注意到了，石碑的左上角这里呢，比别的地方要光滑的多啦，这是因为大家都说这个道光皇帝的玉玺印，能给我们带来好运，大家可以站在印鉴的正前方一米处，眯着眼睛左转三圈，右转三圈，在没有旁人的帮助下，能够直接摸到这个玉玺印的话，您许的愿就一定能够实现。大家可以过来试一下哦!

大家好！

欢迎大家到青岛观光旅游。今天有幸陪同大家一起参观我很高兴，望各位能在青岛度过一段美好的时光。我将带大家一起游览海洋馆、大海和五四广场。

游客们，我们现在来到了海洋馆。走进大门，呈现在我们眼前的是一副抹香鲸的骨骼，它非常长，有7米，像一个没有轮子的古代战车。游客们，那边还有许多可爱的小生灵，我们去看看吧！我们现在走进的这个展厅，有一个稀奇的小动物，就是带有海底鸳鸯和活化石美称的鲎，它的血是蓝色的，遇到细菌就会凝固，是不是一个很有趣的小动物？旁边还有一些可爱的企鹅，它们在岩石间互相嬉戏，自由自在。游客们，接下来由我带你们去看动物表演，现在我们看到的是白鲸表演，它们会唱歌、会跳跃、还能让训练员坐在上面像小船一样慢慢行驶，这都是通过训练员的精心训练，再加上白鲸的天资聪明，才会有如此精彩的表演。接下来我带大家去欣赏美丽壮观的大海。

游客们，现在我们就站在位于青岛著名的金沙滩海水浴场。这里的海水浴场以海水干净清澈而闻名。大家可以在这里打打沙滩排球。也可以在沙滩上捡贝壳，这里的贝壳可是很漂亮的呦，大家还可以去游泳，不过希望大家要注意安全，尽量不要往水深的地方游，或者坐在沙滩上感受大海的美丽和壮观，和美丽的大海做个零距离接触，希望大家玩的高兴，下一个景点我们要去五四广场。

游客们，我们现在的位置就是五四广场，大家看前面这个火红的火把那就是五四广场的标志性建筑物，五四广场因五四运动而得名广场主体雕塑《五月的风》高30米，直径27米，采用螺旋向上的钢体结构组合，以单纯洗炼的造型元素排列组合为旋转腾升的风之造型，充分体现了五四运动反帝反封建的爱国主义基调和张扬腾升的民族力量。

另外这里还有音乐广场、帆船基地和下沉广场，广场对面是青岛市政府办公大楼，希望大家在这里玩的高兴，留下没好的回忆。

今天我的青岛之行就要结束了，我怀着依依不舍的心情，踏上了回归的路程，我在心里大声喊道：青岛你是座活力四射、青春美丽的城市我一定会再来看你的。

美丽的青岛，再见！

谢谢大家！

各位游客： 大家好!欢迎大家瞻仰炎帝陵。

炎帝陵为举世闻名的始祖三陵之一，它位于湖南省炎陵县城西鹿原陂，陵区面积5平方千米，是海内外炎黄子孙祭祖朝圣、旅游观光的胜地。

炎帝神农氏是中华农耕文化的创始者，为中华民族的始兴和繁衍作出了开创性的伟大贡献。炎帝生于湖北的隋州，长于宝鸡姜水，名叫姜石年。晚年巡视南方，体察民情，为民宣医疗疾，因误食断肠草而“崩葬于长沙茶乡之尾”的炎陵县鹿原陂。史载汉代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜梦炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵，“立庙陵前，肖像而祀”，至清朝末年，历代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵历经一千零三十几年，经过20多次大的修葺，1954年春节因香客失火，主殿、行礼亭全被焚毁。...第 一范文§网整理该文章，版权归原作者、原出处所有>>>

现在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列为全圄重点文物保护单位。

炎帝陵大殿共分五进，第一进——午门，看到午门各位也许要问，北京有个午门，怎么炎帝陵也有个午门呢?因为清朝的陵殿是仿清皇宫建筑风格，整修时按照“修旧如旧”的原则保持了午门，所以就有午门。穿过午门可以看到迎面竖立一块高大汉白玉石碑，上面刻着“炎帝陵”三个大字，这是圄家主席xx1993年9月斗日为炎帝陵题的词。在石碑的左边卧着一只美丽温驯的鹿，右边立着一只展翅欲飞的鹰，原来炎帝的母亲叫女登，当她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒来饿得哇哇大器，哭声被天上九玄女王听到了，于是她命仙鹿给炎帝喂奶，作为他的奶娘，神鹰给他遮阴，作为他的养母，这就是传说炎帝的另外两位母亲。

第二进——行礼亭。行礼亭也就是宰牲祭陵、烧香祭祖礼拜的地方，中间一张石祭台，行礼亭上方悬挂的那块“民族始祖，光照人间”的横匾，是全圉政协副主席周培源所手书;再看两旁是碑坊，里面放置8块清朝原始御祭碑和民国原刻的记事碑。 ~小三峡导游词·陕西大雁塔 ·黄帝陵导游词 ·司马迁墓导游词

穿过行礼亭，后面这栋建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，门前回廊的两根大石柱上悬挂一幅楹联：“制耒耜奠农工基础，尝百草开医药先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功绩;大殿门额上悬挂一块横匾：“炎黄子孙，不忘始祖”，这是陈云同志83岁高龄时题写的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧辉煌的圣坛上，慈眉善眼，满脸微笑，左手持一束稻穗，右手拿两朵灵芝，两腿之间放着一只竹筐，里面装满他亲手采回的药草。这正是炎帝奠农、工基础，开医药先河的三大功绩的体现。

关于金鞭岩和神鹰护鞭，有许多美丽的传说。流传最广的是秦始皇赶山填海途中，中了龙虾女“美人计”，赶山神鞭被偷换成假鞭的故事。从科学角度看，它们是由多组节理裂隙切割岩层后，经风化、崩塌而形成的。

(醉罗汉)现在这里休息一下，听听土家民歌。大家看这座石峰，基座部分已崩塌成一个穹窿，山体上部则成俯视角度，就像一个僧人喝醉了酒似的，蹒跚欲倒，摇摇欲坠，故称“醉罗汉”。大家注意到没有，这座大石头，就是1983年的一个夏夜从醉罗汉峰下部崩塌下来的，这一事件，从一个方面证实了砂岩峰林形成的原因。

(花果山、水帘洞)孙悟空的花果山水帘洞到了。并不是张家界人过于牵强，胡乱把西游记的事儿往这儿凑，实在是巧合，《西游记》剧组的导游杨洁及唐僧、猪八戒、孙猴子、沙和尚等饰演者，一见到这地方就十分肯定地说：外景地选遍全国，只有张家界才真正是《西游记》笔下的神仙妖魔世界。大家顺着我的指向往前看，左前方是带着僧帽，披着袈裟，嘴中念念有词的唐僧，紧跟在他后面的那座黑乎乎的石峰当然就是沙和尚了;神通广大的孙猴子半蹲在唐僧后侧手搭凉篷，正在观察敌情呢;猪八戒哪去了?不用说，不是贪吃贪睡，就是偷偷找小女子搭讪去了，花心去了。

(文星岩)大家请看左前方，那认石峰是不是极像鲁迅头像?鲁迅先生是文坛巨星，因此，人们把它叫作“文星岩”。鲁迅是中国现代最伟大的文学家、思想家，是空前的民族英雄。诗人臧克家写过一首纪念鲁迅先生的诗叫《有的人》，开头两句是：有的人活着，但已经死了;有的人死了，但仍活着。鲁迅先生一直活在中国人民心里，也活在中国湖南张家界的金鞭溪畔。有人说很象高尔基。是鲁迅也好，是高尔基也好，反正都是世界文坛巨星。(紫草潭)这就是有名的紫草潭了。大家看，潭水清沏，一片空明，就跟唐代柳宗元描绘的小石潭一样，“潭中鱼可百数头，皆若空明无所依”，“日光下彻、影布石上”，边潭底石块上的纹路都清晰可辨呢!

大家注意观察这座石桥，是自生桥?还是人工桥?大家看看刻在桥上的打油诗：天降十位巨灵，各持金鞭一根，只唱一声哟嗬，紫草潭上桥横。这石桥宽2米、长4米、重6吨，它是1983年十位桑植石工架的。按常规，6吨重的巨石要架往4米宽的水潭之上。非有起重吊装设备不可，但在那时候根本没这种可能。那么十位民工是怎样把它弄上去的?原来很简单，架桥的设备就是十根钢钎!

靠左这条溪，叫沙刀沟，是一条荒无人烟的大峡谷，沿途有石塔斜影、五将拜师、小天门、百鸟乐园等佳景，从这条沟可直上袁家界，再去天子山，也可去杨家寨。

(千里相会)有缘千里来相会，万水千山总有情。看，披甲佩剑的阿哥风尘仆仆赶来，风情万种的阿妹情意切切赶来，来不及抖落挂满眉毛的露珠，来不及拂去缭绕鬓角的云雾，就这么含情脉脉，热切难耐......造物主简直就是一名技艺高超的摄影师，将最动人的瞬间定格成一种永恒。望郎峰是如此，夫妻岩是如此，千里相会同样如此：爱情让时间溜走，时间却没能让爱情溜走，云来在云里相会，雨来在雨里相会。人生百年，谁不渴望有缘“千年等一回”呢!

(乱窜坡)左边这个坡，相传向王天子兵败后主力从这里撤退上袁家界，进天子山。这时，官兵追上来了，埋伏上的士兵一刀砍断葛藤，滚木擂石潮水般砸了下来，打得官兵四处乱窜，以后就把这个坡叫“乱窜坡”。从乱窜坡可以上著名风景游览线袁家界，那里有后花园、迷魂台、天下第一桥、天悬白练瀑布;还可以取道上天子山、进杨家寨。大家抬头看，就是这座孤峰，叫羊寨，那里是一片原始森林。

(上腰子寨岔路)大家朝溪对面看，从那条石板路，可上腰子寨游览线。腰子寨四周为万丈绝壁，尤那登山的石栈道最是险要，是仅次于黄石寨的超级“观景台”。主要景点有老鹰嘴、兔儿望月、天桥、蟒松、鸽子花等。如果大家有兴趣，下次来张家界一定要去看看。

(跳鱼潭)每年春天涨“桃花水”的时候，跳鱼潭的各色鱼儿从这里争相跳跃冲浪而上，潭因此得名。按民俗说法，这叫“鲤鱼跳龙门”。

金鞭溪里有一种“娃娃鱼”，是现今世界上最大的两栖动物类，属国家二级保护动物。娃娃鱼学名叫大鲵，全世界只有中国、日本、美国才有，因它发出的声音如同小孩啼哭，所以叫作“娃娃鱼”。张家界市的桑植县是著名的“娃娃鱼之乡”。国家在宝峰湖投资1000余万元建设大鲵救护中心。

桃源县是个物华天宝、人杰地灵的大县，这里孕育了历代不少文人名士。如：宋代诗人张颙;明代文学家江盈科、名士阙士琦;清朝进士罗人琮、诗人向光谦;著名的近现代人物有中国近代民主革命家宋教仁、国民党元老覃理鸣、著名史学家翦伯赞等等。

桃源物华天宝，风景优美，地灵人杰。自东晋诗人陶渊明的《桃花源记》问世以后，这块“仙源乐土”上孕育出了一大批知名人物和社会贤达。北宋，有倡导文学反映社会矛盾的著名诗人张隅，推动了宋初诗风革新，具有较大影响，深受欧阳修、陆游的推崇。有工于词赋、博学多才的明朝著名诗人文澍，其作《桃源赋》寄怀宽广，寓意深刻，流传后世。有与“公安派”创始人袁宏道齐名的江盈科，才高识远，诗作颇丰。清朝，有在史学、文学上的大成者罗人琮，为后人称颂。近现代产生过中国民主革命先驱、第一任政党内阁总理宋教仁;同盟会元老、历任国民党中央执行委员、代理中央宣传部长、立法院副院长的覃振;有历任国民革命军第93军军长、37集团军总司令、三星上将刘戡。在中国共产党的伟大革命斗争中，桃源曾先后涌现出了红四军秘书长陈协平，全国第一个经济学博士、上海中央分局宣传部长董维键;历任新四军第一师政委、苏中军区政委的刘炎;有历任西藏军区副政委、中共西藏自治区委员会书记的王其梅;有北京大学副校长、著名的马克思主义史学家翦伯赞;有历任中央人民政府情报总署副署长、政务院副秘书长兼周恩来总理办公室主任的张唯一;有我国汽车工业的奠基人孟少农;有多次受到主席、周恩来等党和国家领导人接见的农业专家、著名劳动模范李光庆。现在健在的有饮誉世界的语言学家和辞书专家王同亿，还有两院院士刘更另(农业专家)、姚绍福(导弹专家)等。在这块仙源乐土上，曾是一代文学巨匠丁玲、沈从文学习、创作的园地。

各位朋友：

大家好!欢迎到舜皇山国家森林公园游览观光。很高兴能为各位导游。

舜皇山，古称金凤山，是耸立于湘桂边境越城岭中段的一座名山，因中华始祖五帝之一的舜帝南巡狩猎驻跸于此而得名。古人有诗称赞其为“天设湖南第一峰”，它是我国古代道教封禅的七十二福地之一。这里山青水秀、树茂林密、石奇瀑幽，有着瑰奇绚丽的生态之美和丰厚浪漫的人文之胜，堪称生态健身奇境。

现在我们进入的这条游线，是舜皇山生态之旅的精品线路——女英溪。

相传舜帝晚年南巡，来到金凤山，但见这里层峦叠翠，风景秀美，不禁心生眷恋，驻跸于此。白天上山狩猎，晚上眠于岭脚的溶洞别宫——舜皇岩，既怡情山水，又教化于民。他看到当地百姓，风俗古朴，尊崇辟天始祖盘古大帝，在山腰上建了盘古寺庙，祭奠朝拜，颇为虔诚。于是，布施下十件宝物，为地方造福，打算在这里长住下来，坐地为仙，安享晚年，并传讯娥皇、女英二妃前来团聚。有一天晚上，舜帝梦见盘古大帝对他说，苍梧之野的九疑山中，有孽龙作祟，毒害百姓，你可以前去为民除害。他于是放弃了在金凤山长生不老做神仙的安逸，前往九疑山，斩杀孽龙，救民水火，最后因劳累过度，死在了九疑山。先前接讯，赶来金凤山与舜帝团聚的二妃，迟了一步，未能与夫君晤面，却听得舜帝驾崩九疑山的噩耗，不禁痛哭流涕，泪洒荆竹，成为斑竹;清泪涓涓，汇合而成娥皇、女英二条溪流。后来二妃赴九疑祭拜舜帝，归途中在洞庭湖投水殉夫，葬于湖心君山，留下一段凄美的爱情传说，至今撼人心魄。人们为了纪念舜帝的大恩大德，把它驻跸过的这座金凤大山改名叫做舜皇山，把二妃垂泪而成的这两条溪流，分别叫做女英溪和娥皇溪。我们身旁的这一条就是女英溪，各位请看这溪水清澈透亮，甘甜冷冽，莫非果真是二妃的清泪流成?

由于舜帝德被天下的恩泽和二妃爱情泪水的滋润，舜皇山的森林植被生长得特别茂盛，野生动植物资源十分丰富，森林覆盖率达91.8%。现已查明的高等植物有1640种，其中国家一级保护植物有资源冷杉、南方红豆杉、伯乐树、桫椤、银杏、苏铁、水杉等七种，二级保护植物有华南五针松、蓖子三尖杉、红翅槭等22种;野生脊椎动物有19目56科118种，其中国家一保护动物有金钱豹、云豹、黄腹角雉、黑麂等8种，二级保护动物有猕猴、黑熊、娃娃鱼等22种。这一路游程，随处都可以看到各种被列为国家和省级保护对象的珍贵树种，我们在许多树木上挂了醒目的标志，有兴趣的朋友们可以对照研究，检验一下自己的植物知识。

我们来看前面这一株树，它的树冠上红绿相间，各位不妨猜一猜，那些红色的小点是果实呢还是叶片?——看清楚没有?其实它们是长在枝梢上的果实。每一枚都有两粒，黄豆般大小，由一层红色皮膜包裹着，斜伸上翘，形状酷似蝴蝶的翅膀，人们叫它“双翅红槭”，又叫“红翅槭”，是槭树科的一种，国家二级保护植物呢!还有那棵树，你看它树干笔直，树冠圆满，绿叶之中点缀着一颗颗圆似绣球的果实，那是猕猴最喜欢吃的食物，十月中旬成熟，裂开后成五角星形状，五颜六色，猴子见了特别喜欢，跳踉其间，嬉戏觅食，好不自在，所以这种树便叫做“猴欢喜”。旁边的这一株是樱桃，俗话说“樱桃好吃树难栽”，舜皇山的樱桃树可不要栽，它是野生的樱桃树，阴历三月份开花，树上一片粉红，并且花冠一律朝下，就像一个个风铃，煞是好看，果实在五月初成熟，恰逢其时的话，大家可以好好地一饱口福。

古人说“高山有好水”，这话确实对极了。舜皇山因为森林植被茂密，水资源十分丰富，而且水质特别优良。大家看路边这条水渠里的流水，波光磷磷，清澈透底，碧澄澄，亮晶晶，掬一把来洗手或洗脸，滑爽亲切、妙不可言。若是跳下去洗一个澡，那可是一种特美的享受。这不，前面这个清潭就叫“女英浴池”。你看它四周绿树环合，十分幽静、隐蔽。相传，当年舜帝的二位妃子来舜皇山与舜帝团聚，就曾在这清澈的水池中沐浴。“山泉水滑洗凝脂”，真是令人羡慕。

前面还有一眼泉水，是经国家地矿部化验合格的优质矿泉水，是地上水浸到入地下二千米以下深层，然后经过几十年时间的渗透，再从花岗岩石缝中冒出来的。它的偏硅酸含量达37.56毫升/升，液态氡含量高达10.97马海，其他元素均在国家控制的标准以内，是具有医疗作用的高级矿泉水，长期饮用，可治胃病，有益消化，美容健身，被人称做“女英美容泉”。

现在，我们休息的这座凉亭叫做女英听瀑亭，它是一座具有古建筑风格的凉亭。在这里静坐休息片刻，满眼绿色，满耳泉声，满心欢喜，一路攀爬的劳累顿时消散。等会儿，大家可以到溪涧边去观看女英美容泉露头泉眼，一睹高山涌泉的奇观，饮几口美容神水。溪涧的对岸有一小片方竹林，这是竹中的另类，它长得四四方方，有棱有角，而且竹节间带刺，分明有一种刚直不阿的品性。在竹类的众多品种中，只有它棱角独具。所谓“世人皆圆我独方”，真是竹中之君子!

这里是双龙潭了，请看左右山坡上那两条银白的水练，飞泻而下，宛若两条银龙腾空而来，直冲到我们的眼前，滑入到脚底下的深潭里，鼓荡起一串串的水泡。龙潭虎穴，深不可测。大家可要小心，不要掉到水潭里去。不然的话，就要弄得“湿身”舜皇山了。走在前面的朋友更要小心，往上这一段栈道，是开凿在花岗岩崖壁上的，很是陡峭，因为悬崖上长年滴水，路面很滑，大家一定要注意安全，抓紧护栏上的铁链，谨慎攀登。

好了，爬过了这一段栈道， 大家可以松一口气了。我们来看一看溪涧左边的那一丛奇树，数一数，一、二、三、四、五，一共是五棵树，从一个蔸把里长出来的。可是你注意看一下它们的树干和树叶，却各不相同。它们可不是一母同胞的兄弟，它们分别属于三科四属的不同种类。中间那棵最大的是枫香树，旁边那棵身子暗红的是红皮紫茎树，另一棵身材颀长的是岩豆藤，还有两棵是“不知春”的黄檀树。它们虽然属于不同的种类，却紧紧地拥抱在一起，齐心向上，共同繁荣，实在难得。往下看，只见一个树蔸;往上看，却是五树连体。大千世界，果真是无奇不有啊!

这里又有了一处瀑布，叫“宫娥瀑布”。急流飞湍，奔涌不息，很是让人爱怜。不过，前面的哗哗水声似乎响得更急，这气势磅礴的水响告诉我们，那里有一道更大的瀑布在喧腾。哦，到了，就在前面。你们看这一道水帘，二十多米宽，八十多米高，从山峦的缺口处，飞奔而下，跌成上下两级，宛若一段彩锦，悬挂在织布机上，好不壮观。这就是我们此行要最终寻找的女英织锦瀑布，也是舜皇山中最高最大最为壮观的瀑布!它让人想起李太白的诗句：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。朋友们，谁还有更好的诗句来形容这瀑布奇观?不妨吟出来，大家一起欣赏。

女英织锦瀑是我们这条游线的最高点，现在我们要往回走了。请大家顺着游线指示牌，从宫娥瀑边向左转。

这一条山脊叫做“叠翠岐”，树高林密，葱茏青翠，就像是一片绿色的海洋。行走其间，满耳里听到的是山沟里泉水的叮咚声和树林间蝉鸣鸟叫的合唱，像是走在梦境里一般。站在这个高坡上，向北眺望，对面那座山峰上有一处岩石向东突起，就像是一只乌龟面朝大海，引颈而望。不错，它确实就叫乌龟岭。只是不知哪年哪月，这只神奇的乌龟，竟爬上了海拔1600多米的高山，它来这里干什么?有人说它是跟随舜帝的足迹而来，有人说它是迷了路，游客们猜猜看，它究竟为何而来?还有更北边的那座山峰，呈锯齿状，就像是一轮鸡冠，叫“金鸡岭”，那里生长着成片的华南五针松原始群落和大量的斑竹，等将来开发了，朋友们可以去观赏。

前面是古林世界。大家看，这是一片原始次生森，密林中植物种类繁多，结构复杂，层次多样，有着典型的亚热带山光水色和稀奇古怪的森林景观。看这一株叫鹅掌楸的大树，树干魁伟，树形如塔，枝头上长满鹅掌般的叶片，绽开的花朵有碗口大，黄绿颜色，十分鲜艳。特别是它的叶，大家看看，除了像鹅掌以外，还像什么?像不像古人穿的马褂?是吧，是像马褂吧，所以我们这里又把它叫做“马褂木”。这里有一蔸“无皮树”，浑身赤裸裸的，连树皮都没有。不过，只要仔细看一看，它还是有皮的，只是它像蛇一样喜欢脱皮。而且，每年要脱一次皮，因此树干外表极为光滑，色泽微黄，像人的皮肤。这种树叫“天目紫茎”，是我国古老的特有树种，质地非常坚硬，是上好的木材。再看这株身上挂满古藤的大圆楮树，树径1米左右，已有三百多年历史了，在这条旅游线路中，只有它的“资格”最老，可以说是饱经了风雨沧桑。但它却这样“谦虚”地站在路旁，恭候各位的到来，并最后欢送各位走出古林世界，结束这一程的游览。

各位游客朋友们，下面我们来到了在清风峡口，高耸着中国四大名亭之一的爱晚亭各位请看!爱晚亭位于岳麓书院后青枫峡的小山上爱晚亭，它坐西朝东，四周山峦耸翠、怪石嶙峋，左右溪漳环绕，山、树、溪、石各展风流。

毛泽东同志青年时期在湖南第一师范求学的和工作期间，经常同蔡和森、罗学瓒、张昆弟等挚友一起登临爱晚亭，“指点江山，激扬发字”，有时甚至通宵达旦。

1952年重修爱晚亭时，当时的湖南大学样长李达请毛主席为亭题名，毛主席欣然提笔写下了“爱晚亭”三个大字，就是现在亭子门楣上的这块匾。

爱晚亭是一座典型的中国古典攒尖顶亭子。

什么叫做攒尖顶呢?诶，我们往上看，爱晚亭的顶棚啊它有四个面，由四条斜脊构成，这四条斜脊呢在古代建筑中叫作“四披”。

“四披”向中心凝聚成一点而形成的顶棚结构就叫做攒尖顶了。

攒尖顶使得整个亭子有一种向心的凝聚力，而这种凝聚力也是中国古代传统文化中重“中庸”、重“立身”、重“大一统”等儒家思想的体现。

我们往下看，发现顶棚下面啊还有一套顶棚，我们知道，一般的亭子它是只有一个顶的，而这种两套顶棚的结构就相对少一些，这种结构就叫做“重檐”了。

“重檐”使得整个亭子显十分有气势和稳重，但我们从外面看来，爱晚亭整体稳重却不显笨重，这是为什么呢?

原来我们的古人，当时建造爱晚亭的工匠心思十分巧妙，我们沿着四条脊往檐角看去，可以发现檐角是向上飞翘的，就像一只展翅欲飞的鸟，或者想要翩翩起舞的蝴蝶，这样就使得亭子有了一种轻巧活泼的感觉。

再加上爱晚亭的丹柱、碧瓦、白玉护栏和彩绘藻井，我们可以全面感受到这座百年名亭的古朴之美。

各位朋友我们现在马上就要驶入湘江二桥。小陈开始就说了，此次行程我们要跨越三湘四水，三湘是指湘江流经的三个不同的阶段潇湘蒸湘和漓湘，四水是指湖南省境内四条最大的水系，长沙市区的湘江益阳市区的资江常德市区的沅江和张家界市的澧水河。我们现在所看到的这条浩浩浩荡荡的河流就是我们湖南的母亲河湘江，湘江发源于广西由北流入湖南，全长856千米其中在湖南省境内有五六百公里长因而得名湘江。现在大家注意一下自己的左边，可以看到湘江中央有一个狭长的岛屿，那就是闻名遐迩的橘子洲，也是小陈给大家介绍的第三个景点。1925年，毛主席写了非常有名的诗词《沁园春。长沙》，开篇就写到“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染;漫江碧透，百舸争流。”，其中诗词中提到的“橘子洲头”就是橘子洲岛的最南端，我们现在的位置是在它的最北端。橘子洲又称橘洲、水陆洲，它位于长沙市区段湘江中流，是湘江下游众多冲积沙洲之一。它西望岳麓山，四面环水，绵延十里，狭窄处横宽仅40米余米，最宽处也只140来米。早在上个世纪初期就有外国人在上面修建领事馆及寓所，1960年，长沙市政府在洲头建橘洲公园，洲头石碑上刻毛主席手书“橘子洲头”四个大字和他1925年秋所作《沁园春·长沙》全词。毛主席和周总理曾在1950年5月合做过一幅非常有名的对联，上联是：“橘子洲，洲傍舟，舟走洲不走”下联是：“天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞”。

朋友们听小陈介绍长沙的时候可能注意到了，我们长沙城是一座有山有水有洲的城市。可能团里面的各位朋友都去过全国甚至国外的很多地方，小陈请大家仔细回忆一下，看看您所到过的哪座城市跟我们长沙城一样有名水名水名洲的?--没有吧?这就是长沙城的特别之处，它的这种城市布局叫做山水洲城，这种布局可能在世界的城建史上都是一个特例。现在大家幸福多了可以站在湘江二桥上面远眺桔子洲欣赏山水洲城的美景，毛主席那个时候“独立”的地方肯定是在湘江边上，因为那个时候湘江上面还没有一座桥就算是最早的湘江一桥也是70年代的时候修建的。现在橘子洲正在进行封闭式开发，长沙市政府要把它打造成为集旅游观光购物娱乐于一体的大型主题旅游观光岛，相信再过几年等到它重新对外开放的时候将又是另外一番风景。

过完湘江二桥，我们已经来到了小陈所说的西读区。再过十多分钟我们马上要离开长沙城进入长张高速开往张家界，那么在离开长沙城之前，小陈再给大家介绍一些实际的东西，就是解决大家最关心的三件事。刚才小陈一直在吹我们长沙城历史如何悠久人才如何辈出物产如何丰富,可能大家心里最关心的却是长沙城到底有什么好玩的有什么好吃的有什么好买的。

好玩的地方除了小陈所说的长沙市区的一些知名景点外,长沙城的娱乐文化是最值得您去品鉴的。长沙这座城市最富有特色的地方是在于它的娱乐性很强,它是一座年轻有朝气高消费的城市。如果说北京是全国人民的首都,那么长沙可以说是全国人民的娱乐之都,虽然它的城市规模经济发达程度比不上诸如北京上海广州深圳,但它却站在中国娱乐界的最前沿，引领了中国的娱乐文化潮流方向。当上个世纪九十年代全国人民的休闲方式还是喝茶打牌的时候,长沙的歌厅、舞厅、卡拉OK厅、迪厅、夜总会这“四厅一会”的文化娱乐业就各呈异彩，熠熠生辉,并由此开始拉开了长沙娱乐业的发展序幕,形成了独具特色的长沙娱乐文化。长沙的歌厅文化闻名全国，影响力非常之大。据统计，2005年，长沙市文化产业总产值达到惊人的302亿元!而目前长沙大小歌厅、酒吧、演艺吧等娱乐场所已发展到4000多家，每天吸引40多万人前往消费，每年带来的经济收入是20多亿元。歌厅文化已经是长沙市的一张名片，如果有外地的亲戚朋友来长沙访亲走友，热情的长沙主人肯定是要拉你去歌厅感受一下魅力四射的长沙夜生活的。当长沙市的一些大型演艺中心像港岛大剧院、田汉大剧院、大中华歌厅、红太阳歌厅的主持人轻盈登场时,也就意味着长沙的夜生活正式开始。像大家非常熟悉的湖南卫视里面有很多娱乐性的节目,这些娱乐节目的真正的源头是产生于这些演艺中心,知名的本土笑星奇志大兵也是从这些演艺中心走向湖南卫视走向春晚的。

再给大家来说说吃的方面。中国人对于吃的方面是比较讲究的，甚至形成了有中国特色的吃文化。在古代封建王朝时期，国家江山被说成“社稷”，而这个“稷”说的是黍类或者谷类，总之是一种粮食。古代一直以稷为百谷之王，所以帝王都奉祀“稷”为谷神，进而以此指代国家。《周书》中介绍了国家施政的八个方面：食、货、祀、司空、司徒、司寇、宾、师，而且其中的“食”排在第一位，用我们今天的话来说，是提升到政治高度，压倒一切。吃饭是个大问题，“人是铁饭是钢，一餐不吃饿得慌”，国家要繁荣昌盛首先要解决人民吃的问题，历史上很多朝代的改朝换代都是由于遭遇天灾人祸，农民颗粒无收，而官府依然横征暴敛，民不聊生，终于揭杆而起造反引起垮台的。所以统治阶层历来十分重视吃的问题，讲究“民以食为天”，比如温家宝总理上台后就关注民生问题，强调“菜篮子工程”。我们生活在一个太平盛世，吃饱已经不成问题了，这个前提下就要讲究一个吃好。怎么样吃好呢?孔夫子就说了“食不餍精，脍不餍细。”，吃东西不能挑三拣四，要兼容并收。建国后的毛主席就懂得养生之道，时不时要吃上一碗糙米饭喝上一勺南瓜汤，这是注意营养搭配。当然各位远到而来，小陈肯定不是建议大家去吃糙米饭南瓜汤，旅游过程中恰恰要反其道行之，吃东西就是要“挑三拣四”，要专挑当地最有特色的饮食。因为大家都是来自天南海北的朋友，如果不“挑三拣四”吃点本土的东西，回去了想吃，嘴巴也够不着了。中国的饮食文化是博大精深的，外国人吃东西光讲究一个营养搭配，中国人就不一样，不但要“色香味形”俱全，还要注重一个“养”字，要内外皆优。依据这样一个标准，把全国九百六十万平方公里上的各式各样的菜肴按南北差异民族差异和地方口味划分，可以分为“鲁菜”“苏菜”“粤菜”“川菜”四大菜系，如果再加上浙、闽、湘、徽四种菜系，就是八大菜系，湘菜就位列八大菜系之列。湘菜的特点在于制作精细、用料广泛、油重色浓、注重口味、讲究营养，代表菜有东安仔鸡一鸭四吃牛中三杰等。

长沙城知名的湘菜馆有火宫殿和玉楼东，这两家都是百年老店，而且两家都在五一路有店面。清朝末湘潭湘乡翰林曾广钧---就是曾国藩的孙子，登楼用膳后一抹嘴巴，留下一句“麻辣仔鸡汤泡肚，令人常忆玉楼东“的佳句让玉楼东名声大振。而火宫殿名气更大，尤其以湖南本土小吃为代表。火宫殿来源于民间的祭祀活动，最初火宫殿是一个庙，相传在早在明朝期间，湖南本土乡民为了祭祀南岳火神祝融而建。后来它祭祀的功能丢掉了，慢慢开始演化成一个饮食中心，到了清朝晚期后名气开始逐渐大起来，慕名而来的人越来越多，生意也越做越大。建国以后，来的名人政要特别多，先是1958年3月彭德怀来了，品尝了火宫殿风味小吃后离开之前，彭德怀起身用脚抖了几下木楼梯，看是否扎实，并对火宫殿的负责人讲，过一阵子，还会有位领导来。谁来了呢?4月份，毛主席来了。毛泽东主席在黄克诚将军和湖南省委书记周小舟的陪同下视察火宫殿，品尝了火宫殿风味小吃，连声称赞：“火宫殿臭豆腐闻起来臭，吃起来香。”有了毛主席他老人家的这句话，火宫殿的臭豆腐开始臭名远扬，现在全国有些地方也有臭豆腐，但远不及火宫殿的名气大。20年以后，美国第51届总统老布什---当然他那个时候还不是总统，还是在为里根总统打工，那时候他在北京工作，多次听到人们赞赏火宫殿的臭豆腐，于是便在他的私人手册上记着，“臭豆腐是长沙火宫殿的名菜之一。”

吃的方面，小陈就给大家介绍到这里，再说，我估计有朋友要流口水了。

各位朋友：

大家好!一路辛苦了，欢迎光临浯溪。今天大家要参观的浯溪风景名胜区位于祁阳湘江大桥南端，面积虽不大，只有0.16 平方公里，没有南岳那么巍峨，也不如桂林山水那么富丽，却小巧玲珑，宛如一位小家碧玉式的乡村姑娘。历代名人对她评价也很高，清代王士祯就说过：楚山水之胜首潇湘，潇湘之胜首浯溪。”如今浯溪保存有唐、宋、元、明、清至民国的诗文石刻505块，是我国最大的摩崖石刻群。我们知道我国最大的碑林西安碑林全是一块块列在室内的活碑，而这里全是露天的摩崖石刻，可谓天然去雕饰”了。又因其重析历史、文学艺术价值，1988年1月13日，国务院公布她为全国重点文物保护单位，她还是省级风景名胜区、爱国主义教育基地。2007年2月通过评定为国家AAA级景区。浯溪到底怎么样?耳听为虚、眼见为实”，大家马上可以一睹其庐山真面目”了。

[宝篆文光]

浯溪的历史跟碑林是密不可分的，现在我们所见到的第一块篆刻石碑是清代光绪年间的抚湘使者吴大澂所撰写的《峿台铭有序》，可作为碑林的前言。他首先介绍了浯溪山水的特点，历史沿革及重要的历史价值。后面的铭文写得更好：园林之美，豪富所私;山川之胜，天下公之。公者千古，私者一时。”这结论说得多好呀，到如今都不能不说有它非常深刻的借鉴意义，这在当时对作为封建社会封疆大吏的作者来说，有这般思想境界实属难能可贵。后面接着说：大贤已往，民有去思。思其居处，思其文辞。次山私之，谁曰不宜?”次山是指唐代诗人元结(字次山)，他把这里当私有，谁说不适宜?而作者前面又说公者千古，私者一时”，这不是自相矛盾吗?不是的，这句话含义非常深刻，得从浯溪的历史渊源说起。浯溪，原本无名小溪，唐代宗广德元年(公元763年)，元结出任道州刺史，舟过祁阳，见这里怪石林立，悬崖峭壁，景色异常优美，就爱上了这个地方，后又弃官不做，来这里隐居，并自创浯、峿、痦 ”三字，命溪曰浯溪”，山曰峿台”，亭曰痦亭”(现为? 亭)，合称三吾”，祁阳县城原名三吾镇”也因此而得名。我们知道吾”在古代是代名词，吾者我也”，表面看来，元结这人太自私了，把这里的溪、亭、台都说成是他私有的，其实不然。一是因为他为自爱之故，命曰浯溪”，只是为了表示他对这里的至爱和情有独钟;二是古人说得好：人皆得而吾之”，即人人都可说吾，谁说吾就代表谁，当年元结说吾”是他的，今天我们说吾”不就是我们的吗?况且浯溪这里是因为元结请大书法家，颜体字的创始人颜真卿把他所作的《大唐中兴颂》大字正书，刻在浯溪的崖壁后，历代名人才慕名纷至沓来，留题刻石，才慢慢形成了现在的浯溪碑林。可说正因为当年元结的私”，才留下了今天这个天下公之”的山川之胜”。现在就请大家按照三吾”的顺序先去看看浯溪吧。

[浯溪漱玉]

这条小溪就是我们的浯溪了，可别小看了它，当年元结正是因为爱其凝流绿可染，积翠浮堪撷”，才来这里隐居，后人又有诗云：一湾流水玉飞声”，好一个玉飞声”啊!你看这曲折蜿蜒的溪水，清澈见底，淙淙不绝，穿过石涧，浪花飞溅，阳光一照，洒下万点鳞片，就象玉石的碎片一样，这溪声、溪色、溪光多令人陶醉呀，这一胜景就叫浯溪漱玉”，难怪明代永州太守曹来旬要如此赞美浯溪了水抱青山路，源通沧海渠，龙宫开玉闸，泄出碎琼琚。”当代伟大的无产阶级革命家陶铸同志也说闻道浯溪水亦香”了。

[香桥渡香]

溪上的古石桥叫渡香桥”。这是因为古人说两崖细蕊浓花，游人裙履俱染余香矣!”游人穿着染有花香的衣、裙、鞋、袜在这桥上渡来渡去，故名渡香桥”。宋代诗人臧辛伯的诗：却想老仙明月夜，渡香桥上听溪声”充分表露了对元结的怀念之情，也证明了它建桥的年代起码是宋代以前了。

[溪口垂钓 双龙戏珠]

溪口有一方一圆两块巨石，方形平台石为元结经常垂钓的钓台石”，这有他本人的《矣欠 乃曲》为证：零陵郡北湘水东，浯溪形胜满湘中。溪口石巅堪自逸，谁人相伴作渔翁”。圆形巨石恰在浯溪与湘江汇合处，每当洪汛季节，溪水冲入湘江，碰着圆石后很自然地分成两股水，两股水就象两条龙一样围着圆石头转，这圆石就是一颗龙珠了，故名双龙戏珠”，确实是很难得一见的奇观。

[痦亭六厌]

这就是三吾”当中的痦亭”了，这一胜景叫痦亭六厌”，缘于元结《 廎铭》中目所厌者远山清川，耳所厌者水声松吹，霜朝厌者寒日，方暑厌者清风”。把他一年四季在亭上耳、目的不同感受全写出来了。这远山、清川、水声、松吹、寒日、清风”不正是六厌”吗?实则厌，不厌也，厌，犹爱也。”即六爱”的意思。他还说瀛洲言无，由此可信。”把这里说得比海上的仙岛还要美了。的确，这里不仅自然风光美，还有其丰富的文化。

[钟鼎古篆]

亭下面这两块中间断开的篆刻石碑是浯溪最古老的两块碑。是公元767年元结请当时的两位著名书法家季康、袁滋分别用玉箸”、钟鼎”两种古篆体书写的《浯溪铭》、《?廎铭》。钟鼎篆又叫金文，是我们国家仅次于甲骨文的古老文字，袁滋又是当朝宰相，这块碑的历史地位便非同一般了。宋代黄庭坚曾评价说：滋，唐相也，他处未尝见篆文，此独有之，可贵也。”现在这两块石碑都被列为国家一级石刻，视为国宝，它的整体形象也是非常有意思的，请大家仔细瞧瞧，它像不像只大石龟?，我们不得不为元结的巧安排拍案叫绝了，它的寓意正是希望碑刻能同石龟一样龟寿延年”，万古长存。也的确如此，它经历了1200多年的风风雨雨，还是这么精神。

(沿河有福”、禄”、寿”、禧”碑及圣寿万年”碑等景点)

[摩崖三绝]

台崖壁上这块9平方米多的巨大石碑就是我们浯溪最著名的文、字、石”皆奇的摩崖三绝”碑，即元结撰文、颜真卿大字正书的《大唐中兴颂》碑，共21行332字，字大直径15公分，直行，自左至右书写。如果从年代之古、碑面之大、字数之多、文章之奇、书艺之妙及现状保存之完好等方面综合比较的话，它堪称我国现存三绝碑”之冠，名传海内外，说它文绝”，元结是以安史之乱”这段历史作为借鉴，明颂肃宗中兴，实讥玄宗中衰，即以史为鉴，明颂实讥”，历代都可借鉴。字绝”是说它乃颜体真迹，又是颜真卿63岁高龄时所作，称得上是颜体老年成熟期的作品，也是他的生平得意佳作。的确，在这里颜真卿运用了篆肃的笔法写楷书，起笔用隶法即藏锋，行笔用篆法即中锋。因此，这流动而又刚健的运笔，秀丽而又圆润的点画，落落大方而又平整坚实的结构，形成了一种质朴雄强的气势，有如一曲刚劲有力的正气之歌，显示出作者立朝正色，刚而有礼”的风度，真使人百看不厌，回味无穷而又感慨万千。” 难怪清代叶观国要作如是评价了：鲁公遗墨此第一，评者自审非谬欺。”日本一位朋友也给我们来信说：浯溪风景是最好的，特别是看了颜真卿的碑，就是到了死，也不会忘记。”最后说石绝”，这里可用元结在颂文末尾几句话来概括：湘江东西，中直浯溪，石崖天齐。可磨可镌，刊此颂焉，何千万年!”的确，浯溪的石崖成层成块，又高又大，磨平刻碑是再好不过的了。这块碑的历史地位可用碑前原有的一幅古楹联来评价：地辟天开，其文独立;山高水大，此石不磨。”如今，三绝”碑旁还保留下来了宋代黄庭坚、清代何绍基的真迹墨宝，另有米芾、秦少游、李清照、杨万里、范成大、解缙、董其昌、袁枚等历代名人的题刻，更有意思的是元结还在这里留下了一面神奇的石镜。下面请您去听听石镜的传说。

[镜石含晖]

说起镜子，唐太宗有句名言：以铜作镜，可以正衣冠;以人作镜，可以明得失;以史为镜，可以知兴替。”这块石镜非常乌黑而光滑，抹上水后能照人影。相传当作它还能照唐宫景，也就说能把唐宫内孽臣奸骄，为昏为妖”的丑态象放电影一样，一幕幕地显现出来，皇帝得知后，把石镜要到了皇宫，却也奇怪，抬进皇宫，顿失其景，返还浯溪，光彩如故!”这原因有两个，一是浯溪石镜一定要抹浯溪水，另外元结当年安放石镜的本意即要它作一面史镜”，与旁边的《大唐中兴颂》相互借鉴、对照，给后人特别是历代的统治者以启发。明代大才子解缙一句诗就道出了石镜的深刻含义：照见千秋事去来”。后人又说石镜不但能照人面，还能照人心，即能照胆”，历代文人骚客都如此，清代大才子袁枚《镜石》诗：五十年前临汝郎，白头再照心悲伤。恰有一言向镜诉，照侬肝胆还如故。”就足以为证。因为石镜这么神奇，古代老百姓又称之为照妖镜”，有了照妖镜”，就一定有镇妖符”，大家抬头一看便知。

[夬符镇妖]

这个直径达2.7米的符号读音为guai”，本意是《周易》中第四十三封的卦符，因其可以以正压邪，故名镇妖符”，又叫柳押符”，相传是大宋熙宁七年甲寅岁的一天，尚书都官员外郎武陵柳应辰在此泊舟过夜，遇妖怪作孽，他道法高超，急以朱笔在妖怪手掌上一笔划成此符，顿时雷鸣电闪，风雨大作，妖怪不见了。天亮后，就见夬”显现在浯溪的石崖上，至今笔划中间还有暗红色，人们都说这是当年妖怪的血迹，而实际上却是矿物质氧化后的暗红色。但古代老百姓不懂这些，编了这么个神奇的故事后，说这里从此妖魔绝迹，游人览胜都能平安无事。夬”符又成了平安符”，它一定能保佑大家一生平安!

[吕仙寿屏]

这个高1.5米，宽0.7米的奇特的字到底是什么字呢?相传是八仙之中的吕洞宾所书写的寿”之屏，所以这个景点叫做吕仙寿屏”，它奇特的地方还因为其中包含了日月星”、天地人”、金木水火土”、永世公候”、福禄寿”十八个字及太极八卦图形等，寓意很多，也非常吉祥，可说是浯溪送给大家最美好的祝福了。大家不防在此留影纪念，把浯溪的祝福带回家去。

[石韵金音]

这块长1.5米，宽0.7米，厚0.3米的船形巨石，只要用鹅卵石轻轻地敲，任何部位都能发出金属般悦耳的不同响声，故名石韵金音”。相传元结曾常在此自吟《清廉美曲》而引来百鸟鸣琴，松声和韵，浪声拍板，连韩湘子都来吹笛子为他伴奏。这是因为元结的歌词太美了，其大意是元结针对一位所谓识时务”的人劝他做人做官曲圆奸媚”的道理时，提出了自己为人处世忠直方正”的思想。好个元结，因为坚持忠直方正”而流芳千古了。这种思想流传到现在，也是我们浯溪人文精神的精华。这对我们不论是做人或是为官，都是一种启示与鼓舞。

[窳尊夜月]

台是浯溪的最高点，虽说海拔不高，只有104.5米，但刘禹锡《陋室铭》中说得好：山不在高，有仙则名。”历代名人不正是浯溪的仙”吗?当年元结说在这里登临长望，无远不尽，谁厌朝市，羁牵局促。借君此台，壹纵心目。”的确，在这里登高远眺，睛天可观日出，睛夜可赏皓月，举杯可以对饮，临风更可放歌，确实是舒畅胸怀的好地方。这里还流传有一个美丽的传说，称为窳尊夜月”。相传当年元结凿出的这窳尊装酒，每逢月夜即邀颜真卿等好友围坐窳尊饮酒、吟诗、赏月、可惜酒不够喝，每次都不欢而散。后来山神得知，与湘江女神商量，引湘江水入窳尊化为琼浆。从此，窳尊无底不愁空”。祁山酒妖知道后，前来盗宝，又有吕洞宾举剑劈妖。如今台上还留下当年妖怪的脚印、手脚印、臂部印迹、睾丸印及吕仙剑划的痕迹，都非常清晰逼真，千百年来，能留下如此美丽动人的传说，主要是因为元结忠直方正”，为人民做了很多好事，人民是永远不会忘记他的。这借鉴到当今社会，只要人人都能全心全意为人民服务，世界一定会变成美好的人间!

朋友们，今天的浯溪之行即将结束了，希望小巧玲珑的浯溪能在您心目中留下难忘而又美好的回忆!更希望我们能窳尊注酒约重来”。谢谢大家!

大家好！

我是你们此次的导游，我叫xxx，十分高兴今日能够带领大家游览美丽的大足石刻。

大足石刻是大足县境内石窟寺及石刻造像的总称。世界文化遗产、国家5a级旅游景区、全国重点文物保护单位。大足石刻始建于公元650年，历经五代，盛于南宋，余绪延至明、清，是中国晚期石窟艺术的代表作品。大足石刻先公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，造像5万多躯。其中以宝顶山、北山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。

根据行程安排，我们今日主要参观宝顶山的摩崖造像：

宝顶山位于大足县内城东北15千米，由宋代高僧赵智凤支持开凿而成，历时70余年。其中以大佛湾为中心，大佛湾造像是规模最大，艺术价值最高，保存最完好的。大佛湾东、南、北三壁石崖上，刻有19组佛经变故事造像，系统的讲述了若干佛经故事，配以颂词、经文，恰似一幅幅图文并茂的古代连环画。主要有：“护法神像”、“六道轮回”、“广大宝楼阁”、“华严三圣像”、“千手观音”等。

那里，着重为大家介绍一下“千手观音”：为了我们的子孙后代以及之后的游客能够看到，我要先提醒大家一点，就是为了保护千手观音，是不允许照相的。

一般来说，观音造像只要有10之手，便可称“千手观音”。常规的千手观音多数是遭32只手货48只手，以示观音的32变相和48大愿。其他的手皆用背光的形式来表现，已到达“千”的含义。

而我们古代的艺术家却在这88平方米的石崖上打造了一尊拥有1007只手的，名副其实的千手观音，被誉为“天下奇观”。这些手纤细修长，千姿百态，金碧辉煌，构成了一幅犹如孔雀开屏的绚丽画面，令人眼花缭乱，心摇目眩，感觉千手观音的手多的无穷不尽，从而也你相信千手观音的无所不能和法力的无边无际。千手观音它的全名是“千手千眼观世音自在菩萨”。“观世音”即：普观世界救苦救难之声音。唐朝时，为避唐太宗李世民的名讳，人们在经典翻译和日常称呼中常去“世”简称“观音”沿用至今。“千手千眼观世音自在菩萨”的千手表示普护众生，千眼表示眼观时间。

从佛教文化的角度来看，千手观音信仰把佛教的理论与实践紧密地结合起来，以显密圆融的方式，涵摄大乘佛教的诸多共性，如对虔诚信仰的强调，对发心立誓的重视，对慈悲之心的推崇，对清静智慧的崇拜，对极乐世界的向往，等等。同时，千手千眼观音还以其鲜明的个性，为佛教信徒供给了丰富的精神滋养，异常是千手千眼的象征意义以及各种手印、真言与观想的综合实施，为虔诚的信众带来无边慈悲、无边智慧、无边神通的震撼，使他们获得了依靠，获得了安慰，也获得了自信。千手观音的威严与慈祥有机统一，智慧与神通随时双运，密法与显教灵活并用，为古今人类供给了一种战胜困难的强大精神力量，对于挖掘人类自身潜力，鼓舞弱者的意志，战胜众多的难关以及抚慰创伤、提升境界乃至终极超越等，都具有重要的价值。

好了，今日的游览到此结束了，多谢大家。