傅雷家书每一篇读后感（精品20篇）

与其把世界上的人分为男人和女人，倒不如分为熟人与陌生人。根据最新的统计，截止2015年，全球共有73.47亿人，并且持不断快速增长的趋势，全球每天有38万人出生，平均每年增长7757万人。

世界这么大，陌生人总是无法忽视的存在。你不认识我，我不认识你，两个陌生人仅有的，也是的默契，便是修养。

《傅雷家书》很久以前便有耳闻，母亲也是近乎狂热地崇拜了好久。它是由次子傅敏将傅雷夫妇在1954年到1966年5月期间写给傅聪和儿媳弥拉的家信编纂而成，在文坛中也是轰动一时并且畅销不衰，拥有极高的地位。这些家书开始于1954年傅聪离家留学波兰，终结至1966年傅雷夫妇“_”中不堪凌辱，双双自尽。十二年间通信数百封，贯穿着傅聪从出国留学、演奏成名到结婚生子的成长经历，也映照着傅雷的翻译工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。

这些家书并没有华丽的辞藻或是绝妙的文笔。它们很朴素，不经脂粉钗环的妆扮，却饱含着一种种鲜明而真实的情感，或是思念，或是悲伤。傅雷作为一位父亲的复杂心理在寥寥数笔中浮现——他身为人父，需要在儿子面前树立威严。但威严就势必会减弱父亲对儿子的慈爱，他会去打、去骂，可他又想好好去爱、去呵护。

但最让人震撼的，不是傅雷对儿子的情感，而是傅雷对儿子的教育。傅雷的家教里不仅有音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方面的教育，更有着其个人思想的折射。

而其中的一些经验，可能你活完这一辈子也体会不到。

家教好坏的最集中体现在修养上。一个人的修养能完美折射出一个人的文化、知识、素质，也决定着一个人的性格、境遇、交际圈，乃至人生。

在中国，日本好像并不受人待见。也的确，他们在战争中的暴行确实令人发指。但无可厚非的是，日本的国民修养绝对是要比我们高一大截。日本的文化是从我们中国传过去的，但区别在于我们把大部分都抛弃了，他们却传承了下来，并演变成了一种生活的习惯。他们会在称呼彼此的名字后加上敬语“君”;“谢谢”二字更是不离口;初次见面会想对方鞠躬，并说上一句“请多关照”。或许有些形式主义，但修养也正体现在这里。

英国哲学家洛克曾经说：“在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。”

你有你的界限，我有我的区间，彼此不逾越，互相不侵犯，这种心照不宣地为对方考虑，是善意，是默契，是修养。

你我山水相逢，而修养是的名片。

这次读了傅雷家书之后，我深感到，傅雷的爱国之情，以及对他儿子教导，在教导的过程中，他以自己的人生经验来指出，儿子身上所存在的问题，但他又不强迫儿子，让他的儿子自己做出选择，比如在儿子谈恋爱的时候，他告诉儿子，一旦做出选择，就不要后悔，但是一定要谨慎的考虑，不要为此把自己的前途埋没。而且他告诉儿子，不管什么时候都要有一颗爱国的心。在后面几封信中，傅雷还十分关心儿子的生活，问他住的怎么样？吃的怎么样？

有没有少吃饭？而且还告诉儿子，如果自己有什么困难或者困扰都可以写信给他。而且傅雷在音乐和艺术上也有自己独到的见解，他以自己丰厚的知识给他的儿子给予点拨，以中国的诗歌来和国外的音乐作比较，指出其中的共同之处来教导儿子。

他在信的最后还鼓励儿子说：“你现在在国外，国内很少有人能有你这样的条件，所以你要脚踏实地，努力学习！”读完这几封信后，我被傅雷的`智慧深深的折服了。

当儿子在事业上取得成绩时，作为爸爸的傅雷当然是高兴的，但并没有沉浸在那份成就里，而是希望儿子在取得巨大成功、被鲜花与掌声簇拥的时候，仍然保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术的至境。“我更高兴的更安慰的是：多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑!总算我的教育没有白费，你二十年的折磨没有白受!你能坚强(不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据)，只要你能坚强，我就一辈子放了心!成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的——打击;从此以后你可以孤军奋斗了。何况事实上有多少良师益友在周围帮助你，扶掖你。还加上古今的名著，时时刻刻给你精神上的养料!孩子，从今以后，你永远不会孤独的了，即使孤独也不怕的了!”

傅雷说：“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友，当代哲学家周国平则说过，孤独、寂莫和无聊是三种不同的境界，分别属于精神、感情和事务的层面;只有内心世界丰富的人，对精神与灵魂有着执着追求的人，对人间充满挚爱的人，才可能体验真正的孤独;孤独产生于爱……傅雷相信：“艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的!不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵?怎能打动听众的心灵?”正因为赤子之心是最纯洁的，它不含私心杂念，没有欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，甚至会遭到误解和排斥，身边的世界让他孤独;但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。

赤子之心无比纯洁，剔除了纷纭杂念，才可能“体会到前人的心灵”并以之“打动听众的心灵”。艺术的最高境界，人生的最高境界，便都在这里企及了。贯串在这两则信中的父爱，其实就是坚强。第一封信中“一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。”第二封信中“你能坚强(不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据)，只要你能坚强，我就一辈子放了心!”坚强说到底就是拥有一颗赤子之心。而“赤子之心”，是艺术创造的最高峰。这种心灵的纯洁是人类共同的美好愿望。

什么叫爱?或许每个人都有自己不同的理解。但是，当你翻开《傅雷家书》，听着书页翻过的刷刷声，听着窗外的`鸟叫虫鸣，你就会从字里行间发现什么是真正的爱。

文章从不断的书信中讲述着傅聪的海外留学的成长之路，父母通过书信告诫傅聪要有一颗爱国之心，不论获得了多大的荣誉都不能自傲，要懂得谦卑，在傅聪失恋时，傅雷鼓励傅聪应该做到心理平衡，分析原因勇于面对，并且吸取教训，而在傅聪得奖时从信中表达出了一种激动与欣慰之情，又在日常生活中教会了傅聪如何理财，把全身心投入艺术，正因有了这位严厉与温和的父亲理解他，教导他，他才能在国外取得成功，在艺术上卓有成效。

在毎封信中，傅雷在傅聪失恋时，借太阳过于强烈，会把五谷晒焦，雨水过猛，也会淹死庄稼，告诫他要爱自己，控制自己的情绪，达到心理平衡，才能不因回忆而痛苦，借这种心态才能茁壮成长，在不为人知的尘世中才能变得坚强，又在信后告诉他倘若认为这些话是正确的，有作用，当再次遇到痛苦与困难时，拿出信来读几遍，每当写信之时，傅雷都苦心孤诣地教育孩子，严格要求孩子，只为儿子能够理解他的一番苦心，懂得爱父母，理解父母的爱，将父母的爱传达到心灵深处，在任何时候都能想到他们的教诲，同时在傅聪获奖后，傅雷与的母亲都为此十分激动，但是谁能想到他成功的原因正是因为傅雷不断地教育他要有一颗赤子之心，心怀祖国，因为祖国是生你养你的地方，正因为心怀有赤子之心，所以傅聪在外国不断奋斗之余依然想着祖国，在他寄给父亲信中，他总向父亲诉说他十分喜爱读诗，尤其是李白杜甫的诗，这些短短小诗随无多大用处但是这正能体现傅聪热爱民族文化，这些民族文化在他成功的道路上起着重大的作用。

再回想一下，如今的社会中，人们是否有真正理解爱呢?如今的人们只是懂得情侣之间的一种爱，却很少有过真正的对祖国，父母，民族文化的爱，似乎他们也不曾理解爱，正因此所以在中国的乐坛中没有再出现任何名人，如果我们没有爱，我们就是行尸走肉，在肉体上没有灵魂。

用爱来温暖自己让自己的生活与灵魂变得更加充实，用自己的温暖传达爱，温暖这个世界。

所谓最高的爱，不过是知道对方在想些什么，在他无助时帮他，在他迷茫时开导他，在他悲伤时安慰他，在他快乐时分享他。所谓忠实，不过是知道对方的优缺点，在他做错时，敢于直诉;在他进步时，先于赞赏;在他成功时，勇于评论;在他失败时;指出误区。所谓镜子，不过是懂得对方的特点弱点，在他狂妄自大时，告诫他重新认识自己;在他一蹶不振时，激励他反思自己;在他超越自我时，提醒他正视自己。方为真正浓浓的父爱，傅雷先生便是如此。

任何父母都想望子成龙，在这一点上，我的父亲和傅雷先生是一样的，傅雷先生希望他的儿子做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家。”我父亲要求我做一个“学习第一，游戏第二的学生。”任何一个父亲都深爱着儿子，而在这一点上，我父亲与傅雷先生又完全一致，傅雷先生通过书信来当儿子的“忠实之镜”，我父亲则是通过点滴小事的时时提醒来当作我的“忠实之镜”的，也许你会说我父亲怎能和傅雷先生相提并论呢?没错，我父亲没有那么高的艺术造诣，但在父爱这一方面，恐怕所有父母都是一样吧?

最后，我想用《傅雷家书》中的一句话来结束文章：“当你泪光闪烁时，记住，我是你最好最好的——镜子。”

读了《傅雷家书》我了解到：傅雷不仅仅是一位著名的文学翻译家，造诣深厚的文艺评论家，而且还是一位苦心疏诣、教子成才的父亲。这封家书使我懂得了什么才是一个真正艺术家的同时，还让我懂得一个真正有文化、有教养的人是一种什么样的精神境界。

在这个金钱至上，物欲横飞的社会，《傅雷家书》犹如一股清泉缓缓流淌；在这个作业如山、学业繁重的时代，《傅雷家书》犹如一位智者给人指引。《傅雷家书》中的感情是那样的纯真，那样的挚朴。没有半点虚伪，更用不着装腔作势。

我们很多家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受为人父母的乐趣。傅雷悟通了，他的晚年虽然由于社会动荡的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成为了最知心的朋友。

《傅雷家书》告诉了我：一颗纯洁、真诚、高尚的灵魂，尽管有时会遭受到意想不到的磨难、污染、迫害，陷入到似乎惨绝人寰的绝境，但最后正义的光会驱走阴霾，为黑暗带来黎明，为绝境带来希望，最终赢得了它应该得到的尊重，被后人所敬仰。

贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺兼备，而人格卓越的艺术家。”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。

《傅雷家书》让我读出了——一位优秀的父亲，一个出色的儿子，一封不平凡的家书。

女儿在一个旧抽屉里翻出一沓信件，问：“妈妈，这是什么?”“信啊!”这是几封我学生时代与同学、家人往来的书信，算起来也有十多年了，如果不是女儿正值喜欢到处乱翻的年龄，那么我早已想不起来它们的存在了。如今，通讯技术日新月异，无时差、无距离交流方式已融入我们的生活圈。这些书信正如久违的老朋友般变得有些陌生。当再度翻开这些书信时，那绵绵亲情、年少的彷徨和曾经的筹措满志却又如长了翅膀般从片片纸上跃入眼帘……在历史的长河里，书信在为我们传情达意、交流思想中起着举足轻重的作用，尤其那些饱含真挚情感的家书更从各个方面反映了特定历史时期的社会生活和时代风貌，展现了人们各种各样的思想感情，传递着中华民族传统美德。家书中为人们所重视、谈论得最多的是关于子女教育问题，当代的《傅雷家书》就是其中的典范。翻开《傅雷家书》我们很容易从字里行间感触到一位父亲对儿子的挚爱、期望，感受到一位翻译巨匠对国家和世界的高尚情感。从1954年傅雷的儿子傅聪赴波兰参加第五届萧邦国际钢琴比赛并留学起到1966年5月，傅雷夫妇尤其傅雷先生坚持给儿子写信。在《傅雷家书》中摘编的186封书信里，从那质朴的字里行间流露着傅雷先生对儿子深沉的爱。

在傅聪童年，傅雷先生对其严格管教，令常人不为所认同。但当父子分别，年少的儿子独自远渡重洋留学之时，那种为人父的舐犊之情又是怎样的溢于言表啊!在一四年一月十九日晚的一封信中，傅雷先生这样写道：“昨夜一上床，又把你的童年温了一遍。可怜的孩子，怎么你的童年会跟我的那么相似呢?我也知道你从小受的挫折对于你今日的成就并非没有帮助;但我做爸爸的总是犯了很多很重大的错误。——这些都是近一年中常常想到的，不过这几天特别在脑海中盘旋下去，像恶梦一般。可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒!”另一封信里，傅雷先生又写道：“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。——这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说，你这个年纪是一切向前往的，不愿意回顾的;我们噜哩噜苏的抖出你尿布时代的往事，会引起你的憎厌。孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。”我们都知道，傅雷先生有很高的文学修养，因而所写家书能够很容易达到文情并茂的程度。但是，在读他的书信过程中，我们却没有看到华丽的辞藻，只是从这些毫无做作的、平实的文字里感触到一位父亲的真挚感情!

傅雷在给儿子的信中，除了生活琐事之外，更多的是谈论着艺术与人生，在艺术道路给予孩子客观的的评价和精心指导。从阅读中我们很容易体会到，在那个需要书信的时代，家书成了远隔千里之外的父子俩最好的交流方式，也正因为这些家书的存在，让我们看到父子俩在音乐、戏曲、诗词以及异国他乡的文化礼节等诸多方面的交流，让我们今天依然能够通过阅读得到一代翻译大家、文艺评论家傅雷对文化艺术领域各个方面的深刻见解，让我们能从更深层次去理解那些艺术作品。

在傅雷先生看来，他给儿子写信的作用在于讨论艺术、激发青年人的感想、训练傅聪的文笔和思想、做一面忠实的“镜子”。因此，我们看到信中写道：“你的情形与我不同：少年得志，更要想到‘盛名之下，其实难副’，更要战战兢兢，不负国人对你的期望。你对政府的感激，只有用行动来表现才算是真正的感激!”再如：“哪个人教育一个年轻的艺术学生，除了艺术以外，再加上这么多的道德的?我完全信任你，我多少年来播的种子，必有一日在你身上开花结果——我指的是一个德艺俱备，人格卓越的艺术家!”“我们知道你自我批评精神很强，但个人天地毕竟有限，人家对你的好评只能起鼓舞作用;不同的意见才能使你进步，扩大视野：希望用冷静和虚心的态度加以思考。不管哪个批评家都代表一部分群众，考虑批评家的话也就是考虑群众的意见。你听到别人的演奏之后的感想，想必也很多，也希望告诉我们。爸爸说，除了你钻研专业之外，一定要抽出时间多多阅读其他方面的书，充实你的思想内容，培养各方面的知识……爸爸还希望你看祖国的书报，需要什么书可来信，我们可寄给你。”我想，这些语言文字很能让年少在外求学的傅聪明白一个艺术家应有的高尚情操，知道“国家的荣辱、艺术的尊严”。正因为有这么一个伟大的父亲，才将傅聪造就成为一位“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。

读过《傅雷家书》后，我在想：不知道等到我的女儿认字了以后，我还会有机会、还会静下心、还能够有提起笔给她写信的机会吗?时代变了，交流方式也悄悄地变了，那些需要静下心来、需要加以斟酌、需要抒情言志，需要将如泉涌般的思潮付诸于纸张的家书还会存在吗?我的孩子还会愿意翘首等待、耐心阅读那些写着父母“唠叨”的家书吗?我想，一封emil的速度已经不再会让我们有“烽火连三月，家书抵万金”同感，但是那饱含着为人处世、待人接物之道;读书治学、立身成长之道;理家聚财、和亲睦邻之道;做官任仁、经邦治国之道等诸多方面的家书所传达的中华民族美德还是需要我们竭尽所能去代代相传。好的家教、好的家风、好的家道是成就中华儿女立身于世界民族之林的“软实力”!

前后花了半个月的时间，陆陆续续翻完了手上这本《傅雷家书》，这是20xx年译林出版社的版本。

傅雷的小儿子傅敏在20xx年的编后又记中写到“自从二〇〇四年中学语文课本收入‘傅雷家书两则’后，各种侵权版本的所谓‘中学生新课标’傅雷家书层出不穷，我对那些寻章摘句的拼凑以及五花八门的解读很不以为然，认为是‘见树不见林’。其实，父母的家信不是为发表而创作，只是普通的家信，写在纸上的家常话……”

教材一贯断章取义惯了，阅读理解的标准答案往往连原作者都觉惊诧。所以特意提醒，如果想买《傅雷家书》，译林出版社的这个版本是不错的。

就像傅敏所言，这书确是普通的家信辑录，所以尽是絮絮叨叨的底色，无论是傅雷的手笔还是其夫人朱梅馥的手笔。这样的家书是做不到一口气读完的，只能逐日消化一些。我甚至怀疑，我都不能一口气写完我所想要表达的内容，因为实在琐碎得紧。

傅雷是著名的翻译大家和文艺评论家。

作为翻译家，主要以翻译罗曼.罗兰的《约翰?克利斯朵夫》、丹纳的《艺术哲学》、巴尔扎克的《高老头》、以及伏尔泰等人的著作闻名。说来也巧，前几日还在推一套《傅雷经典译文全集》(共45册)，可说是著作颇丰了。

而作为文艺评论家，傅雷的认真严肃是声名在外的。杨绛曾经写过一篇文章讲傅雷的逸事，说曾经翻译了一篇散文，自觉译得不太好，结果被傅雷称赞。因为傅雷一向严肃得紧，所以杨绛就当他是照例敷衍，于是便照例谦逊。结果傅雷忍不住了，当场发作：“杨绛，你知道吗?我的称赞是不容易的。”这实在是有趣的一幕。傅雷家，与钱钟书、杨绛夫妇是至交，于家书中亦多有提及，至交尚且随时翻脸，可见傅雷为人之严肃。

傅雷家书，主要是傅雷夫妇与长子傅聪的家书。傅雷对两个儿子，并没有一碗水端平。傅聪是世界著名的钢琴演奏家，有“钢琴诗人”的美誉，傅雷夫妇对于傅聪的欣赏和喜爱远甚于傅敏，在家书中流露地淋漓尽致。

然而傅雷洋溢着的父爱，却并不是温柔宽厚的那类，而是严厉甚至是苛刻的。傅雷的好友楼适夷在代序中委婉地写到“对于傅雷那样管束孩子的方法，却是很不以为然的。”到是傅雷自己，真性情流露，在与傅聪的心中坦诚“孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远赎补不了这种罪过!……良心永久不得安宁。”“……就是在家里，对你和你妈妈做了不少有亏良心的事……”

傅雷教子极严，又是几乎不近人情，夫人朱梅馥也常常受到精神上的折磨。傅雷在家书中，虽然一面对儿子忏悔，一面又往往不断地提着各种要求，这实在是个矛盾的很的人。我甚至于会想，《傅雷家书》之所以会被选入教材及教纲推荐阅读书目，是否有一些人认为这种严厉的狼爸教育方式是成才之道。

傅雷作为文艺评论家，学贯中西，英法文俱佳，学养功底非同一般。傅聪是学钢琴的，傅雷虽然没有古典音乐的实践，但是对于古典音乐的理解和评价，却十分深刻有见地。除了音乐，傅雷在家书中对于文学、诗歌、绘画艺术的探讨亦是足见功力，可以说《傅雷家书》简直是一本相当好的艺术修养读物。然而也正是如此，客观地讲，如果对艺术没有热爱或没有一定的了解，读来会觉得索然无味的。

讨论音乐与艺术，只是家书的一部分内容，很多时候，傅雷是在与傅聪探讨人生的得失。傅雷常常说，傅聪的性格与他极为相像，敏感而多情。有利于艺术，却不利于生活。

傅聪一生结婚三次，婚姻不算坎坷，但也是有一番折腾的，这其实像极了傅雷。朱梅馥曾经在家书中告诫傅聪“我觉得你的爱情不专，一个接着一个，在你现在的年龄，不算少了。”

傅雷与朱梅馥订婚时20岁，朱梅馥当时15岁，是其表妹。订婚后，傅雷随即赴法国留学。傅雷到法国，随即爱上了法国女子玛德琳，并写信给母亲要求退婚。但是结果不久，傅雷发现玛德琳与多人有恋爱关系，愤而分手，甚至差点自杀。所以傅雷在家书中写到“我二十岁出国，出国前后和你妈妈已经订婚，但在出国的四年中间，对她的看法三番四次的改变，动摇得很厉害。这个实在的例子很可以作为你的参考……”这还只是一出。

更为著名的一段公案——傅雷与成家榴的婚外恋——还被张爱玲原封不动写成了小说《殷宝滟送花楼会》。傅雷与刘海粟是旧交，而成家和是刘海粟的第三任妻子。同时成家和、成家榴与傅雷一家又是邻居。而张爱玲与成家榴是闺蜜。人物关系大抵如此。傅雷是因为批评张爱玲的小说，与张爱玲结下了梁子，于是被张爱玲写进了小说里。

我看了书上刊载的照片，朱梅馥其实长得相当好看。据说，当年在教会学校读书时弹得一手好钢琴，是傅雷一见钟情的。而成家榴，网上能找到成家兄妹与傅雷夫妇的合影，长得也非常好看。香港影后萧芳芳便是成家和的女儿，据她说她阿姨那真是美女，也难怪傅雷要魂牵梦萦了。

朱梅馥在后来给傅聪的信中写到“回想到二十年前，我跟你爸爸的情形，那时你五岁，弟弟二岁，我内心的斗争是剧烈的，为了怨恨，不能忍受，我可以一走了之;可是我再三考虑，觉得不是那么简单，我走了，孩子要吃苦，我不应该那么任性、自私，为了一个‘我’而牺牲了你们的幸福。我终于委曲求全地忍受了下来……”

朱梅馥是一个宽厚仁慈的妻子与母亲，虽然没有留过洋，但是文化水平亦极高。除了要照顾一家老少的生活，更是傅雷工作上的助手。傅雷的家书和译稿都是由朱梅馥誊抄，字写得极为漂亮。在傅雷的几次情感出轨中，表现出了极大的隐忍和克制。据傅敏回忆，当时只要成家榴不在傅雷身边，傅雷就几乎无法工作，每次都是朱梅馥给成家榴打电话，让她快到家里来。

讲这些八卦往事，到不是要黑傅雷。虽然有着种种不堪，傅雷夫妇在家书中却并没有回避。傅雷常常在家书中检讨自己的缺点，并同时教导傅聪不要重蹈他的覆辙。怎么看，这位老先生都是一位磊落的人。某种程度上，读《傅雷家书》有一种读卢梭的《忏悔录》的感觉。

傅雷在五七年反右运动中受到冲击，右派的帽子带到六一年。在三年困难时期中，生活受到了很大影响，身心健康也受到严重摧残。当六六年十年浩劫开始的时候，傅雷夫妇不堪受辱，愤然弃世，双双自缢于家中。自尽时，他们在地上铺了棉被，防止凳子踢倒时的声音惊动邻居，这个细节很能反应他们的风骨。

《傅雷家书》如果只是当作展示了傅氏的家风家教，并以为有可以借鉴之处，就未免流于功利了。

我倒是破爱楼适夷在代序中说的一段话，“人生的正道，是在于不断地前进，而现实的一切，也确实在大踏步地向前迈进。我们回想过去，也正是要为今天和未来的前进，增添一分力量。”

这是一本适合常常翻起的书信集。

很久以前，就喜欢上了志摩的诗。

记得那是一个青春萌动的季节，一个人坐在家里的楼顶上看书，看到了这样的一段：

最是那一低头的温柔，

像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，

道一声珍重，道一声珍重，

那一声珍重里有甜蜜的忧愁

--纱扬娜拉。

就是在那个瞬间我爱上了这首小诗，也是在那时开始，知道了志摩，知道了他的诗集。

读者眼中，志摩只是执着于爱情。我不否认，志摩的诗有太多的爱情，就如前面的《纱扬娜拉>>.但这并不是他的全部。打开《徐志摩诗集>>,你会发现，一样有许多的诗不是爱情的。《破庙>>中"千年万年应该过了，只记得那凶恶的神道，忘了，我现在的破庙"传出了志摩对祖国的忧对当权者的恨。而《望月》却表达出了他对生活的思考。

品读志摩的爱情诗，能够一起品味志摩那丰富而细腻的感情。在他的爱情诗中，我们的感情随着他时而的激情澎湃，时而的婉转流长。也是在读了他的爱情诗后，我的感情观脱离了高中的幼稚，才能更好的理解爱情的意义。

读志摩的忧国诗，我能明白那时的中国，明白那时的世界的情形。他没有直接把祖国写出了，但他用暗喻的方法，写出了当权者的黑暗，写出了百姓的流离心酸。对祖国的爱，对家乡的恋，志摩没有用最通俗的文字表达，而在那些看似没有关联的词语中，却有着他浓烈的情节。

而读志摩的生活哲思诗，我们又能看出一个对生活观察细腻，对生活充满希望和矛盾的诗人。从他的诗中，我们能看到一棵小草的悲喜，能看到一条小河的清纯。是他的诗，让我更加注意生活中的细节，让我用一颗更成熟的心去生活。

诗，许多的人不喜欢，更有许多的人不理解。我不敢说我很懂诗，但我很喜欢诗。无论古诗还是现代诗，我喜欢诗中简洁而优美的语言，喜欢他处出透出的哲理。诗，能改变一个人的性格，能陶冶一个人的情操。如果可以，我希望有更多的人和我一样，看诗，品诗，从诗中学会生活，从诗中学会为人，甚至，从诗中学会爱国。

暑假名存实亡，以前还让休息个10天和半月的，今年连这点也没有了。干也没干成个什么，休息也没休息成啥样。假期，反正就这么拖拖拉拉、糊里糊涂、窝窝囔囔的被打发了，真是可惜。

张驰有道，乃社会前进和事物发展的自然规律，难道当官的连这点也不懂？这样教师受苦不说，学生受害可就大了。教师反映说，假期补课、上新课，开学后学生上新课就没兴趣、没劲了。真是疲劳战术、拔苗助长、欲速不达。

不过，收获还是有的，虽然没放假，毕竟没有正式上班那么紧张，抽时间完成了夙愿，读了一边《爱弥儿》，尽管是粗粗的浏览了一边。

《爱弥儿》，18世纪法国教育家、思想家、哲学家、文学家卢梭著，假借对虚构人物爱弥儿从出生到长大的跟踪培养，详细叙述了其自然主义的教育观，读起来真让人荡气回肠，叹为观止！

自然主义教育观，即主张按照儿童自然成长的规律来培养孩子，一切顺其自然，张扬个性，以使孩子健康成长。卢梭主张自然主义的教育观，明显反对英国洛克的绅士教育观。法国，崇尚自由、民主、创新、浪漫，似乎明显可以看出受卢梭自然教育观的影响；而英国人处处中轨中矩的绅士风度，又似乎明显可以看出洛克绅士教育观的影子。当然，作为教育家，卢梭对洛克的扬弃和超越，以及以后赫尔巴特对卢梭的继承和发展，这都是正常的现象，他们各具千秋，都对世界教育的发展作出了巨大的贡献，他们都是伟人。

我认为卢梭对儿童教育最感人和成功之处在于对儿童10岁-15岁之间和20左右即将谈婚论嫁时期的教育。

10岁-15岁时期，爱弥儿有一次特别的调皮任性，要出外旅行，卢梭就表面上任其按自己的方式行动，卢梭知道其结果必然要碰壁和失败，为了不致孩子有什么危险，卢梭又暗地派人跟踪保护，直至孩子在碰了壁后自我醒悟，完成了自我教育，这即典型的自然教育法。

当爱弥儿到20岁谈婚论嫁时，卢梭对其和苏菲之间恋爱的描写，极为细腻传神，那些细微美妙的描写，可使任何言情小说家汗颜和相形见绌、望尘莫及。当然，卢梭不是言情小说家，主要是要阐述其自然教育观。当爱弥儿和苏菲双双坠入爱河，看官都认为水到渠成，他们就要结婚时，卢梭却来了个急刹车：让爱弥儿到乡下锻炼，学习木工技能，以得到作丈夫的能力。之所以不在城里，因为卢梭认为乡下自然，没有城里那么多的污泥泏水，乡下的环境自然清新。

很是遗憾，由于自己才疏学浅，对卢梭大量关于哲学的论述、尤其是对宗教的论述，多半半懂不懂，更多的是根本不懂，只是走马观花的浏览了一下。但就哲学来说，卢梭主张不要施恩图报，令人耳目一新，令人景仰。

以前断断续续的读《爱弥儿》，主要是开始和结尾部分，写过两篇感想，《有感卢梭关于爱情的研究》和《惊叹教育经典——“爱弥儿”》。

不管怎么说，尽管是粗粗的阅读，总算是对《爱弥儿》有了一个全貌和梗概的了解，这也很心满意足了。因为，这毕竟是和哲人和伟人的一次对话，心灵得到了一次沐浴和涤荡，收获了澄明和敞亮，超越和升华。

身边一直有人给我推荐这本书，但我一直没有去了解。今日一看，确是让我印象深刻。

让我得到这样感受的原因——傅雷先生有着别样的人格魅力。

“真正的光明绝不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄绝没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所折服罢了。”这是傅雷先生对我们人格上的鼓励，字里行间流露出他人格的高贵。就好如他批判八股文，认为八股文是使人思想懒惰，感觉麻痹，遇事不认真负责的产物。

而这种独特的人格魅力不仅体现在文学方面，还在于艺术和人生。他曾经说过：“先做人，其次做艺术家，再次做音乐家，最后做钢琴家。”他将层次讲的很清楚，也说明了没有一步登天的事，没件事都是要一步一步做起的，而这一切的基础就是做好人。

也正因如此，他对孩子们的教育也脱不开人格，甚至是着重于人格。这种教育方式令我着迷，我认为这是一种很好的教育方式。这让我知晓成绩并不是处于第一位的，人格才是。只有拥有良好的人品，才会让一个人的文化素养提升，才能使一个人取得更加优异的成绩，才会懂得什么是感恩以及怎样去感恩。

我希望每个家庭都能懂得这个，我希望他们不会再一味地追求孩子的好成绩，而忽视对他们人格的培养，我希望那些因一些零碎小事而引发的弑亲事件不会再出现在人们的视野中，希望当今的社会越来越干净。

我相信这个社会会越来越阳光，每个家庭教育也会愈加明媚。我也会做好我的本职工作——学习，真正做到从我开始，为后代做好的榜样！

人生一世，总是在追寻。寻山间鸟语，见花落花开;寻琴音乐语，感撩拨心弦;寻卷中乾坤，叹如梦人生。是的，每个人在世上都在苦苦追寻着，可又有多少人回眸看看背后一直支持你追寻的那个人?傅雷，就是这么一个在他孩子追寻旅途中给予极大帮助的人。《傅雷家书》是傅雷与儿子之间的书信，是傅雷思想的折射。全书无处不体现浓浓的父爱，但在关爱的同时，傅雷不忘给孩子进行音乐、美术、哲学……乃至健康等等全方位的教育。

“把自己的思想写下来(不管在信中或是用别的方式)，比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想，所以写在纸上的自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。”这是傅雷写给他儿子信中的一句话。傅雷每个月都会给孩子写信，教导他做人做事，给予他关爱，无不体现他的爱子之心。他的每一封家书都以他严谨，细心的态度对待，决不允许其中有一个错别字，这是他多年来养成的习惯，也是以此来教育远方的孩子。我们再回首看看这个网络世代，人们仿佛已经和书写渐行渐远。虽说网络将人与人之间的距离“缩短”，传达千言万语，一个电话便可完成，但这能给人留下多少印象呢?距离虽短了，但隔膜却多了。

《傅雷家书》既体现了“严父慈母”式的中国传统教育，但同时也包含了西方先进的教育理念。急功近利一直都影响着中国教育，让为人父母者急于求成。孩子犯了错，成绩退步了，为人父母者谁不着急呢?有的父母可能开展温柔式教育，但更多可能就是：来，数落一顿再说，严重的直接“家法伺候”。教育不是打骂。“一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。”这是傅雷在儿子遭遇挫折时所写的一番。的确，当我们跌倒时，需要的不是冷眼相对，我们需要的是自己勇敢地爬起来，他人的鼓舞只是很少的力量，最终还是取决于自己。毕竟祖国的花朵盛开也需阳光，露水和时间。还没到花开之时，还是多一分耐心，多一分等待。

傅雷自孩子1954年独自开始自己的人生旅途，就一直坚持给孩子写信，直至1966逝世。可能现代很少会有这种事例发生，但父母对孩子的“唠叨”却无处不在。“天气冷了，穿多件衣服。”“外面下雨，出门带伞。”可能每逢我们看到这些话或者小纸条时，我们总觉得父母太啰嗦了，总把我们当作三岁小孩。的确，我们在父母心中永远都是不会长大的孩子，时刻需要保护，关爱。当我们平静看待这些“唠叨”话时，就能感觉感觉到父母的爱将自己包围，一件件小事拉近父母与自己的感情，更懂得互相理解与关爱。

拳拳爱子心，温暖你的心。

但毫不仅限于此，还有，傅雷师长教师因为自己的学识、思惟而能将任何大事小事分析出深刻但毫不晦涩的事理，从而给人以开导。

傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子，傅聪最终成为着名钢琴大师、傅敏则为英语特级教师，这就是他们先做人、后做学问，独立思考，因材施教教育思想的成功体见书中处处闪耀着智慧的光芒，时时给人深刻的开导。其中贯穿始终，我以为最重要的一点，就是关于做人、修养以及学问的关系实为一体的思想。在他信中，这种思想都有出现，比如关于去博物馆、去森林等建议，便是希望通过这些方式提高一般修养，而不是一味练琴、搞音乐。对我的启发则是，读书，不应仅限某某学科。文学艺术，科学、哲学、社会学、经济学，历史诸领域都需阅读。要理解我们生活的世界以及我们自己，广泛阅读是有好处的。借着我镇读书活动的东风，自己要变被动读书为主动读书，月月读，日日读，使其成为日常生活的一部分，丰富自己知识，提高自己的修养。

傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。

家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。印象最深的除了傅雷每信必有的关于音乐的见解和如何做事做人的教导外，最记得的就是他告诉傅职，进屋脱大衣时要连丝巾一起拿下来，站立着跟长辈说话时，要身体站直两手下垂，以及若把手抄在裤袋里，是很不礼貌的，而把手抄在衣服的口袋里，则更不礼貌。看到这些文字时，我的惊讶甚至大过了我的感动。这是怎样的一个父亲呵这样的琐事，也要不远万里点点滴滴地写在信中。

傅雷还是一位严慈的父亲，他为国人培养出第一位获得国际声誉的钢琴家傅聪。他写给儿子傅聪、傅敏的家书集一一《傅雷家书》更是脍炙人口，八十年代至今。《傅雷家书》中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情益于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。

只有亲身阅读，亲身体会，才能感受到文字间的深刻与温暖，并学习怎样做人。

《傅雷家书》是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一篇充满父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣，呕心沥血的培养两个孩子。傅聪，傅敏是他们先做人，后成家，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。辑印在这本小说里的，不是普通的的家书。傅雷在给傅聪的的信里这样说：“长篇累牍给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。

第一：我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；

第二：极想激发出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以传布给别的青年；

第三：借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想：

第四：我很想时时刻刻，随处给你做个警钟，做而忠实的镜子，不论在做人方面，在生活细节方面，在演奏姿态方面。”

贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺兼备，八格卓越的艺术家。”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。

傅雷与傅聪的家书给我许多启示：很多家长忽视了与孩子的朋友关系，养了十几年。都没有真正享受过为人父母的的快乐。他们的为迫切望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的手段出笼了，有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，克他们有没有想过傅雷那种身教重于言传的品质？于是孩子尝到了辱骂的滋味，孩子的.金色童年黯然失色。但傅雷悟通了这一点，于是与他的孩子成了知心朋友。

现在，很多家长也争相模仿傅雷的教子方式，因此，这本书就成了亲子教育的典范！

傅雷家书是中国文艺翻译家傅雷及其妻子写给傅聪、傅敏的家信摘编，写于1954年至1966年6月。

这是最好的艺术学徒修养读物，也是一本充满父爱的教子文章。傅雷和他的妻子是中国父母的典范。他们辛辛苦苦培养出来的两个孩子:傅聪，著名的钢琴大师，傅敏，英语特级老师，是他们先做人，后成为家，独立思考，因材施教的成功体现。在这本小书里，不是普通的家书。傅雷在给傅聪的信中说:给你写信不是空唠叨，不是莫名其妙，而是有几个功能。

首先，我真的把你当成讨论艺术和音乐的对手；

第二，我真的很想激发你一些年轻人的感受，让我做父亲得到一些新鲜的营养，间接传播给其他年轻人；

第三，通过通信训练你的不仅仅是写作，尤其是你的思想；

第四，我想一直为你做一个警察，做一面忠实的镜子，无论在生活中，在生活细节中，在艺术修养中，在表演姿势中。

贯穿所有家书的感情，就是让儿子知道国家的荣辱和艺术的尊严，能够以严肃的态度对待一切，做一个德艺俱备，人格优秀的艺术家，家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，家庭感情溢于字里行间，给世界各地的父母和孩子强烈的感染启示。

傅雷和傅聪的家书给了我很多启示。我们很多家长忽略了和孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正享受过做父母的乐趣。因为他们渴望孩子成功，女人成功，他们扭曲了对待孩子的心态，各种措施都出来了。有些家长盲目模仿傅雷棍子下孝子的做法，但他们有没有想过，他们有傅雷的身教比言行更重要？光学傅雷一个打字，打得好吗？于是孩子尝到了辱骂、拳头、压力和恐惧下学习的痛苦，孩子的金色童年黯然失色。傅雷悟通，虽然他晚年因政治原因受苦，但他在这一点上是幸福的，因为他和儿子成了最亲密的朋友。

如今，许多家长在看完傅雷的家书后也争相效仿傅雷的教子方式，因此，这就成了亲子教育的典范。

童年不幸，青年游走异国他乡，壮年壮志踌躇奔赴新中国的梦想，最终却愤然弃世，悲壮的离开自己的梦想。“我们也知道……国家不会因之而判重罪，只是含冤不白，无法洗刷的日子比坐牢还要难过。”罗曼。罗兰的英雄，扼住命运的咽喉，狂野的暴力，意志坚强。

而命运反复敲门挑衅，如此长久，一次次的挣扎，耗尽最后一丝精气。他有没有扼住命运的咽喉，还是在挣扎中放弃了？“挣扎了一辈子以后再放弃挣扎，当然比一开始就奴颜卑膝的屈服高明得多，可以美其名曰皈依，曰觉悟，曰解脱……”

先生没有解脱，他用自己的生命，杀死了命运。人可不就是生活在矛盾中的吗？“没有矛盾的一片恬静只是一个崇高的理想……一泓死水有什么可羡呢？”“江声浩荡…钟声复起”先生自身就是这“贝多芬式的精神与东方的恬淡与明哲！”肉搏着命运的雄狮，吟唱着弥撒的使徒……

寒假是一个读书的好时候，在浸满年味时，也不会缺少阵阵书香气，我在假期里读了《傅雷家书》这本书，这本书主要讲了父亲傅雷和儿子傅聪通过书信表达父子双方发自肺腑的爱。书中记载了1954年到1966年一百多封信，每封信都流露出父子俩的真情实感。

傅雷教子都是非常严厉的，即使留学在外，也要遵守规矩。傅雷让儿子在外是要遵守基本的礼仪，遵守这些不是为了好看，不是为了显得很有教养。一开始阅读时，我一直认为傅雷和傅聪这父子俩关系肯定不怎么样，但我读完后，想法有了极大的改变。他们通过书信讨论关于艺术，交流对某些事的看法，他们之间的默契却是高到无法代替。

有一句话让我印象深刻“你提到的perfection，其实perfection根本不存在，整个人生，世界，宇宙，都谈不上perfection。我们一辈子的追求，有史以来多少世代的人的追求，无非是perfection，但永远是追求不到的，因为人的理想，幻想是永无止境的。”这让我想起了我父亲给我说过的话，我曾经对他说：“为什么我不能像他人一样很完美？”，他笑了笑，和蔼可亲的对我说：“孩子啊，其实世界上没有人是完美的，即使是智商情商双高的人，也难免会犯一些低级错误，我们只能通过不完美让自己更完美，这样的人生才是充实的，有意义的。你呀，要好好学习，避免犯错误，让自己比以前更完美，你就成功了。”

傅雷先生用一封封信来解释什么是父爱，父爱不像母爱一样，父爱是默默的爱，看起来父亲高大严厉的样子，其实内心里处处想着你，甚至比你的母亲还要关注你，傅雷先生说出了世上所有的父亲想对你说却又埋藏在内心深处的话，那段话胜过千千万万句“我爱你”。

读了这本书后，看着正在忙碌的父亲，我的心一震，我更了解了，这就是父爱，默默守护你的坚强后盾，无论经历风霜雨雪都要守护你。

成长路上，风雪载途，有你相伴，即是最美好的记忆。

——题记

傅雷，一位出色的翻译家;傅聪，一位出色的钢琴家。一脉相承的，不只有血缘，还有那颗包容万物、澎湃向上的心。

有人说，傅聪的成长全拜傅雷所赐;有人说，傅聪本可以更好，只是由于傅雷严厉的扼杀，止步于此。

我都不同意。

傅雷替傅聪谋划了一切：高潮、低谷，无微不至地替他打点生活中的苦痛与喜悦。他不惜一切送傅聪出国，追逐音乐之梦;而傅聪，同样接纳了傅雷的缺点：他的偏执、他的严肃、他的坏脾气。远在他乡，事业低谷，傅聪也不曾忘掉执笔为父亲写那一封又一封的回信，以回应父亲的牵挂与思念——信里头，他风轻云淡地描述异乡的苦，独自咬牙担下疼痛，告诉父母：别担心我，我过得很好啊。

他们有过争吵、有过不合，可对抗之后，他们仍深爱彼此，愿为对方一点一点磨平自己的棱角，想来，兴许这便是“多年父子成兄弟”的真实写照。

回忆翩然而至，我与父亲便也是这样的相处模式吧。那一阵，考试频繁失利，我心情烦闷，自我放弃般地旷课在家打游戏。犹闻门把转动的声音，已经迟了，父亲大步走了过来，我只好硬着头皮装作若无其事——恐慌之间，游戏里操控的小人儿坠入万丈深渊，一命呜呼。“你死了。”父亲开口，声调却没有丝毫怒意。“额……我今天不舒服，请假……”被一语拆穿，我干笑着，胡诌理由应付父亲，“刚刚才开始，我就玩了一小会儿……”“恩，再来一局。”我疑惑，可父亲不容置疑地摇了摇头，示意我打开游戏。一局、两局、三局……我一次又一次葬身深渊，而屏幕上的小人只是笑着，看不出痛苦。时间一分一秒流逝，父亲只是静静看着我，没有半分让我停下的意思。——费劲九牛二虎之力，我终于度过了悬崖，通关。父亲轻声说：“看，你不是能过去吗。”——看啊，你不是能过去吗?醍醐灌顶之言，我恍然大悟父亲的良苦用心，后奋进学习，得以赶上。为此，我一直很感激父亲，感激他对一个小小孩子脆弱自尊心的包容，感激他对一个小小孩子谎言的保护。

成长路上，有你相伴，真好。

一看到书名《傅雷家书》，我就被牢牢地吸引了。因为我也姓傅，按土话来说，我们五百年前是一家人。我来读读前辈给我的信，顿时平添了许多亲切感。我翻开了《傅雷家书》，开始倾听一位翻译巨匠与他儿了的来信。在书信中，我知道傅雷是我国著名文学翻译家、文艺评论家，他对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高，是个博学正直的学者。《傅雷家书》是他和夫人在1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编，傅聪是著名钢琴大师，傅敏是英语特级教师。

才刚读了几封信，我就深深地感受到了这一句话“可怜天下父母心”。做父母的，哪一个不心痛自己的儿女，傅雷先生也一样。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，爱子之情溢于言表。他用写信这种方式，告诉儿子如何做人，如何从艺。点点滴滴，与其说是“看书”，不如说是自己在读“家书”。

我十分喜欢傅雷先生说的这一句话：为学最重要的是“通”。“通”才能不拘泥，不迂腐，不酸，不入股;“通”才能露头气节、胸襟、目光;“通”才能成为“大”，不“大”，就有坐井观天的危险。“通”就是“懂”，只有懂了，才能学得机灵，只有懂了，才能培养自己心胸宽广。而“坐井观天的危险”则是一知半解，似懂非懂也。这一句话虽短，但讲得可是学习中最重要的箴言。“通”无疑为我的学习之路点上了指明灯。

这本书虽没有太多华丽的词语，但寄托着父母对孩子的期望。放下书本，眼前仿佛浮现出父母忙碌地身影，妈妈为了给我做一个的好榜样，穿梭于两个城市间来回奔波，让我知道对待自己的事业要“不怕辛苦”;爸爸为了给我一个好的学习环境，放下自己苦心经营的事业，陪我在杭州求学。他们用自己的行动给我写了一封厚厚的家书。想到这里，泪水已漫上心头。是呀，在父母身边我们永远是孩子，藏在他们的羽翼下。既害怕我经历风雨，又担心我无法搏击海浪;挡在我身前怕碍我长大，跟在我身后怕来不及阻拦我受的伤害;期待我永不知这世界有灰暗，却又怕我们懵懂不知世事。哦，亲爱的爸妈，请别为我优心，你的儿子已在懵懂中明了是非，已在蹒跚中学会走自己的路。看了《傅雷家书》让我读懂了你们的爱，我会长大，不会让你们等得太久。它让我学会了许多知识，让我悟懂了许许多多的道理，开始了新的思考……

我怀着无奈的心情翻开了书的第一页。谁知这一翻，竟触动了我的心，让我想到了许多。

《傅雷家书》是傅雷夫妇与长子傅聪间精神接触和思想交流的实录，这是傅家的一部大书。这份两代人双向交流的文字实录，严肃不失亲切，深刻不离日常，以小见大，乐在其中。

这一百多封家书中，大部分是傅聪的父亲傅雷所写。一开始的信中是对儿子离家的.不舍，思念和关心。想到儿子的童年，又对儿子产生懊悔之情。后来又关心儿子的学业，对儿子进行各种学业上的指导与和人交往的注意事项。父子俩渐渐像朋友一样交流，谈身体，谈事业，谈生活，谈爱情。可是傅雷的身体却越来越差了，写的信也很少很少了，但从母亲的信中可以看出傅雷即使身患大病，仍关心着儿子。

傅雷父子间的交流让我想起了我父亲，为了养活我们一家五口人，父亲在家的时间少之又少，陪伴我的时间更是没有多少。在我的童年，见到的最多的便是父亲忙碌的背影以及我犯错时他板着的脸。所以我极粘母亲，而疏远父亲。当我们一家人在饭桌上时，我都不敢随便说话，气氛严肃又尴尬。而当父亲走时，气氛立马活跃起来。现在想想，父亲那时一定心酸得很吧!父亲知道我们几个孩子不怎么喜欢他，他便在一家人吃饭时，讲上几个消化，想活跃活跃气氛，可我们却并不买账，只有父亲一个人在笑，气氛更尴尬了。父亲也未说些什么，只是默默工作来赚钱养我们。

现在我也长大了，也懂得了许多，明白了父亲的不易。渐渐的，与他讲话多了，父亲脸上浮现的笑也多了，可是他一笑，便有皱纹爬上他的脸。我猛然意识到：

现在我们每长大一点，陪伴父亲的时间就少一点。我们要趁现在多陪陪父亲，不要等到以后后悔也无济于事了！

当要回头写读书心得时，我觉得很不容易。因为全书收录的这些家书，可谓篇篇精彩，字字珠玑，做笔记或任何总结概括都有可能损害这部经典之作。所以，在那里我只是记录一些一读该书后的重要印象，以及我所理解的作者所表达的重要思想。

首先，从形式方面看，《家书》让我了解了什么是细致入微，无微不至，严谨认真……相信所有读过家书的读者对这些特点都深有感触吧。根据自我很少的经验，我觉得，之所以能够如此，很大程度因了书信这种表达、交流或写作方式。仅有经过这样的方式，才能有如此涉及广泛、自然舒畅的作品诞生。他不仅仅谈艺术学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。也正是这种方式而不是其他方式(如论文，译作)，使得我们能够直截地清楚地感受到，著名文艺评论家、文学翻译家傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和作风。如果说《傅雷家书》是一部‘最好的艺术学徒修养读物”或者经典的“教子篇”，那么，我想首先而最具这种意义的应当是这种态度和作风。但绝不仅仅限于此，还有，傅雷先生由于自我的学识、思想而能将任何大事小事阐发出深刻但绝不艰涩的道理，从而给人以启发。

当然，我不认为它仅仅是“最好的艺术学徒修养读物”或者“教子篇”，对于像我这样并非艺术学徒(狭义)的读者，这些家书仍不失其伟大。书中处处闪耀着智慧的光芒，时时给人深刻的开导。其中贯穿始终，我以为最重要的一点，就是关于做人、修养以及学问的关系实为一体的思想。