道德经最精辟心得【精选20篇】

一、执着的探索精神，科学家在自己的活动中总是既有方向和信心，又有锲而不舍的意志。

二、虚心接受科学遗产的精神，科学活动有如阶梯式递进的攀登，科学成就在本质上是积累的结果，科学是继承性最强的文化形态之一，我们应该站在巨人的肩膀上。

三、合理的开放精神，科学无国界，科学向来是个开放的体系，它从不承认终极真理。但是，科学家是有祖国的，我们应该把自己的科学追求融入建设社会主义现代化国家的伟大事业中去。

陈新曼同学说：书记在科学家座谈会上的讲话，对于一个正在念大学并且二立志于成为真正科研人的我来说，这个讲话令我受益匪浅，并且对科技进行了更加深入的思考。

这个讲话传达出了为什么要科技，怎样搞科技。一讲到科技，自然离不开高质量发展，我们的发展如何能更加高效更加绿色，这都是需要科技的发展来助力。但讲话中更令我触动的是“加快科技创新是实现人民高品质生活的需要”，作为一名生命科学的学习者，我突然地就觉得，这句话才应该是所谓“21世纪是生物的世纪”的落脚点。我们做科研，不该只是比拼谁发文章快，发论文多。发表论文对于科学研究很重要，但更重要的是要有把论文写在祖国大地上的决心和信心。在经历了疫情之后，我们心中那种科技应该为老百姓保驾护航的念头更加强烈了。这和科技发展要“坚持需求导向和问题导向”是异曲同工的。总之，书记的话让我看到了国家对科技的重视和需要，人民对科技发展的渴望，坚定了我在科研之路上攀登的决心。

沈星，男，1981年6月出生，生前系第二炮兵工程大学士官职业技术教育学院副营职参谋、上尉军衔，第四届山东省道德模范。

2012年5月11日，沈星请假回山东青州，为准备毕业论文收集相关材料。2012年5月13日10时许，青州市经济技术开发区中学生王鸿昊在青州市南阳河不慎落水。途经此地的沈星听到呼救声后，奋不顾身立即跳入水中实施营救。他一次次将王鸿昊推向岸边，由于水流湍急、河堤坡陡湿滑，王鸿昊一次次从河堤滑下来，经过沈星数次奋力推举，在闻讯赶来的一名妇女和中年男子协助下，终将落水学生营救上岸，但沈星因体力透支沉入水中。在军地共同搜救下，沈星被救捞上岸，但因溺水时间过长，经抢救无效壮烈牺牲。当沈星被打捞上岸时，在场的人们都惊呆了，他仍然举着双手保持着向上托举的姿势。他用生命践行了“随时准备为党和人民牺牲一切”的庄严承诺。

沈星同志是一个理想信念坚定的人。挂在他宿舍台灯上的小卡片，写着这样一段话：“共产党员的称号本身就是一种精神、一种感召，蕴含着把优秀的人、高尚的人引领凝聚到一起的无穷力量！”。沈星同志是一个奋发有为、恪尽职守的人。每次岗位调整都能很快进入角色、胜任本职。先后参与编写了6项教学规范和教材，2套教材分获二炮一、二等奖，发表多篇教学理论研究文章。沈星同志把全心全意为人民服务的根本宗旨根植头脑、融入血脉。他生在农村，长在农村，从小就对人民群众怀有深厚的感情，经常帮助村里的孤寡老人洗衣服挑水打扫屋子。沈星还积极参加社会公益活动，曾组织策划同学“保卫母亲黄河”活动，自行车骑行1000多公里，力所能及开展社会调查和宣传活动。

沈星的英雄壮举，感动了古城青州，感动了齐鲁三秦，感动了神州大地。驻地数万群众自发到英雄牺牲的地方点亮烛光、敬献花圈、谱写诗歌，通过各种方式沉痛哀悼英雄、追忆英雄。追悼会那天，200多家党政、企事业单位敬献花圈，近10万群众自发沿途送别。

英雄逝去，精神长存。人民日报、新华社、解放军报等10多家主流媒体深入报道沈星事迹，新闻联播节目以3分钟时长在提要和头条中播出，网络点击量超1000万，跟帖评论达10余万人次。2013年3月，沈星的英雄事迹被西安电影集团拍摄成专题片《一道星光化彩虹》并进入院线公映，成为培育社会主义核心价值体系的生动教材。

为弘扬英雄壮举，二炮党委和山东省潍坊市委分别作出向他学习的决定。沈星先后被军队系统追授“第二炮兵践行当代革命军人核心价值观模范”、“热爱人民好军官”荣誉称号；山东省、陕西省分别追授他为“见义勇为先进分子”、“见义勇为道德模范”荣誉称号；团中央追授他“中国青年五四奖章”。

其实我还是第一次读道德经呢，因着老师这此布置的作业，没办法硬着头皮去图书馆借了本道德经，从读书馆回来的路上，拿着那本道德经，我突然间觉得这本书该是我就应早去读的，看着封面上的几个大字，豁然间心境一片舒坦，究竟是何由，我至今也不懂?

道德经就应说分成上下两部，上部道，下部德。(长沙马王堆出土过上德下道的版本，但是公认是上道下德)

按照这种划分，我们来分开来看它。

道，也就是天道，是自然的规律。

它表现为几个方面，一是“易”，也就是变易的意思，道德经第一句就这样说，“道可道，十分道”，能够说出来的道，也就不是“常道”了。

第二个方面就是“易”的规律，所谓“易”的规律，就是“道曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反”，这句话的大致意思就是，万物都是逐步成长，但是“物壮则老”，便要渐渐消减，于是又回到了它的初始状态。

且不说老子写这部道德经上部道经的目的就是阐述道德规律，下部德经则主要讲的是人之道，也就是如何将天道应用于人事?我们就不难明白。其实老子写道德经的侧重点便是落在下部德经上方。

选修课要求读经，于是将压在书柜里已经四五年的《道德经》翻了出来，细细品味了一次，随有感，记于下。

《道德经》，以其精炼的八十一章，写出了世间万物的博大精深。从社会中的政治，谈到经济，有时又涉及到教育，从中又写了军事，用这些实际中的事物来体现老子的哲学思想。在优美的文字中构造了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观以及方法论的框架。

一开始我根本是看不懂的，在旁边注解的帮助下才稍微明白一点，就这一点点，让我领略了他的辩证的哲学思想。

读完到《道德经》，使我对这位古代贤哲提出的以提高道德修养为核心的人生哲学和处世方法有了正确的认识，自身的人文知识、个人道德修养和为人处世的能力也有了提高。比如在第四十五章中，老子用辩证的思想阐释有些事物表面看来是一种情况，实质上又是一种情况，表面情况与实际情况有时完全相反。“大成若缺，其用不敝;大盈若冲，其用不穷”就是体现了这一点。还有“躁胜寒，靓胜炅”则说明事物的对立面常常互相制约，特别是对立面的主导方面作用更大。

《道德经》的第六十三章说出了做事的原则，即“无为而无不为”的原则。也说出了“天下之难作于细，天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大”，从而说明在办事情是要从客观条件出发，一旦条件成熟，事情也就水到渠成了。同时也告诫我们处理问题要从容易的地方下手，实现远大的目标，要从细微的地方下手。处理问题时，要是遇到微易的事物，万不可掉以轻心，或许细微的才是事物的关键所在。老子也说出了“合抱之木，作于毫末;九成之台，作于垒土;百仞之高，始于足下”，说明一切事物的发展过程都是从小到大的。我们做事情时必须有恒心一点一滴的去完成，不然就会功亏一篑，半途而废。

《道德经》的许多哲学限于我的学识，不能完全理解，但是读它真是获益匪浅。在我读完《道德经》后，忽然想起古代的另一位教育家----孔子，于是就有了对比的念头。

孔子，作为伟大的教育家，据说孔子还对饮食有研究。作为我个人的观点，我认为孔子不及老子，孔子的哲学不能算作作哲学，他的观点，我认为其实是对现实中事物的一般发展规律的总结，只是别人照着孔子的言行去行事时，还没有发现或许很少发现错误。孔子的哲学，我认为并没有上升到理论的高度，只能说是孔子比别人多了一项概括的能力。比如“温故而知新，学而时习之”、“食不厌精，脍不厌细”，都是一般人们的生活规律，生活常识，并没有太多的理论价值，说明了一点，就是一张教别人如何做菜的烹饪单子，别人看到只需要照着上面的步骤，基本上不需要考虑什么的。

但是老子不同。他的《道德经》从一开始的“道可道也，非恒道也。铭刻名也，非恒名也。”到最后的“和大怨，必有余怨，焉可以为善?是以圣人右介，而不亦责于人。故有德思介，无德思彻。夫天道无亲，恒与善人”都是告诉人们做人的道理，为人处事的哲学。如果从开始你不认真体会，你就没有办法领会到这些深刻的观点。他用一种朴素的语言，用哲学中辩证的方法写出了客观的自然规律，书中包含着朴素的辩证法因素。

最后我感 谢徐老师能为我们大学生读经的活动作了一个很好的开端，让我们认识到中华民族远古的精髓，让我们对于我们伟大的民族文化有了深刻的理解，使我们在现代文明的熏陶下不会忘记我们以前的文明，从而增加我们的文化及道德修养。我真诚希望你的可能继续开展下去。

在暑假里，我阅读了大量的课外书，也增加了许多收获。

我在书中学会了怎样做人，怎样处事。我还明白了诚信是人类永恒的道德，它乃五常之本。在中国古今上下五千年的历史长河中，诚信一直受人们的爱戴，随波逐流至今。波涛汹涌的历史长河淘汰了多少个朝代淹没了多少历史能人的丰功伟绩，新陈代谢，却始终无法把诚信“挤”出历史的舞台。相反，诚信永远在历史长河的浪尖，紧紧地把握社会的运转和前进的命运。

可是，尽管这样，还是有人视金钱如珠宝，视诚信如粪土。那一张张伪造的百元大钞，一次又一次地流入市场;那一瓶瓶标有“高钙牛奶”的奶粉，里面却没有奶粉的配料;那自称是“正宗内蒙古涮羊肉”的东西，却是用老鼠肉等碎肉制成......这些事儿，数不胜数。可这些人这样做，分明是不讲信用。钱!为了这个字，人们可以背信弃义，置别人的健康，甚至安危于不顾，如此胆大妄为地损人利己，不负责任!难道，在金钱面前，诚信就如此的一文不值?

呵，他们在做这些有失道德的事时也不想一想，想想苏武，他的诚实，他的守信，正是这些，使他在异国经过了十几年的苦难和煎熬，长久地赢得了天下人的敬仰：想想林兰英，她为自己许下的诺言，付出了令人难以想象的刻苦与勤奋，终于学业有成，成为，成为国内外知名的科学家。可是，这些弄虚假的人，为什么不能和他们比比，难道应该这样做吗?难道就无愧于心吗?

一位哲人曾经说：“这个世界上有两样东西能使人内心深深的震动：一个是我们头顶灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则——诚信。孟子曰：“诚者，天之道也;思诚者，人之道也”诚信是与人，与社会有着密切的联系，诚信是人与人之间互相交往合作的桥梁，是社会运转的基石。诚信对我的行为就好像划船必用的桨，没有船桨怎能渡河涉川?没有船桨的船，则形成放任自流。

朋友，人类需要诚信，时代呼唤诚信。诚信，一种永恒的道德，是一朵盛开了五千年的花朵我们要呼吁全社会诚实守信才能使这朵诚信之花永不凋谢。朋友，21世纪的掌门人，行动起来吧!

热爱我们文明的祖国，

热爱我们正大步前进的中华，

我们要高举精神文明物贸文明的两面旗帜，让诚信之花永不凋谢!

科研活动是一个严谨的过程，对科技事业而言，科学道德与学风问题直接影响到科学的繁荣发展。近年来科学道德和学风问题已成为社会舆论关注的焦点问题。作为新世纪的接班人，我们有责任有权利对科学道德与学风建设进行了学习和了解，这不仅对于我们今后的学术生涯有重要意义，也对整个国家的整体科研素质、科研水平的一个保证。

科研活动作为特殊的社会活动，本身具有独特的价值追求和精神气质，从事科研活动的群体比其他社会群体更需要一个追求真理、严谨求实、诚信负责、真诚协作的文化氛围。科学道德与学风问题的出现，有着诸多复杂的因素，既有社会不良风气的影响，也有科研体制中存在的弊端和漏洞，但从根本上说，科学文化起到至为关键的作用。科学道德与学风问题的本质是科学文化缺失或者说发育不良的问题，是科技事业发展与社会资源配置趋势出现偏差或者说悖离的问题。“淮南为橘、淮北为枳”的比喻形象地说明，科学文化对于科研人员学风道德的塑造具有长远的深层次的影响。同样，高尚的学风道德也会对科学文化的发育发展乃至全社会崇尚科学、热爱科学良好风范的形成产生十分重要的作用。比如我国老一代科学家志存高远、淡泊名利、勇攀高峰、无私奉献，以优良科学道德和学术素养为科技工作者乃至全社会树立了光辉典范。

目前，我国科学文化发育严重滞后于科学技术发展的内在要求，科学文化相对于商业文化处于弱势，这是科学道德与学风问题屡禁不止的重要原因。一是对科研活动的客观规律尊重不够，过分看重短期目标，急功近利，缺乏“十年磨一剑”的长远打算和执着精神;二是求真务实的科学精神严重缺失，缺乏批评质疑的精神，团队协作意识不强;三是受封建思想残余的影响，“官本位”、学术霸权问题突出;四是在涉及人的科研活动中，缺乏对人的基本尊重，科研伦理底线受到挑战;五是公民科学素质不高，对科研活动的监督能力和作用不强。这些问题都助长了学风浮躁和不端行为发生。

作为当代硕士研究生，我们应该严格遵守科学道德规范，养成良好的科研规范和治学态度。我们要重操守、重品行、重修养，遵守学术规范、养成良好学风，勇于探索、不断创新。要诚信、平等待人、正确认识自身、不妒忌，扎实学习、刻苦钻研，艰苦奋斗、实事求是。要勇于创新、把握前沿、注重实践，把握机遇，争取为国家和民族做贡献。我们的毕业论文选题要宽厚、阅读文献要经典，研究过程中要勇于攻关、取得成果后要扩大战果，撰写论文应严谨规范。科学是可传播可证伪的，而学术研究的核心是不断创新。因此在学术研究过程中应该要遵守学术规范标准，力求不断提出新的观点新的发现。与学术规范相对应的就是学术不端。

在今后的学习中，我们要尊重科学事实，践行学术道德。坚持以诚实守信为荣、以见利忘义为耻;严谨求学，诚实做人。自觉维护学校学术声誉，坚决抵制为人、为学上各种弄虚作假行为。在科研、论文过程中要倡导严谨学风，防止学术浮躁，注重论文质量，不抄袭、剽窃他人作品，正确对待学术研究中的名与利;反对在学术研究中沽名钓誉、弄虚作假，以实际行动端正和践行学术道德。要坚持实事求是，遵守学术规范。遵守学术规范，尊重他人的知识产权，遵守学术刊物引文规范。在学术论文中应明确表明引用他人成果与观点等内容;杜绝剽窃、抄袭、篡改、伪造、泄露、一稿多投和故意歪曲他人学术观点等违反学术规范与学术道德的行为。要促进学术建设，共建学术伦理。严格遵守国家有关法律、法规，积极宣传学术伦理道德，加强自律。弘扬诚信正义，谨承诺言，坚持品行为立身之本，勇于与不良风气做斗争。养成良好的学习、生活习惯，建立良好的时间观念、自控能力，努力拼搏，严谨求实，用实际行动共建学术伦理。要倡导严谨治学，维护学术精神。坚持实事求是的科学精神和严谨的治学态度，忠于真理、探求真知，自觉维护学术精神，反对投机取巧的作风和行为，要争做遵守和履行学术规范和学术道德的先行者。大力倡导学术批评，积极推进不同学术观点间的自由讨论，创造百花齐放、百家争鸣的学术精神。

1、浪费时间等待一切完美配合的人，什么事都不会完成。

2、如果你不知道你的方向，你就永远不可能到达。

3、生命是一座玫瑰花园，或尘世的地狱，这都看你的心灵而定。

4、生命会把我们所要求的给于我们。如果你的要求很模糊，你所得到的也会很模糊。如果你所要求一点点，你就会得到一点点。不要惊讶你只得到一点点，因为那是你要求的。

5、如果你要改变你的生活，你必须开始改变你的思想。

6、只有对心灵的力量有信心的人，才能达到成功。

7、要得到信心的唯一方法，是透过语言的不断重复。

8、经验是远比理论要好的老师，简单说，经验就是生命。

9、世界是你内在自我的一个反映。对于那些无法看到魔鬼的人，魔鬼就不存在。

10、只要你愿意，问题总是可以转移到别的方向。

11、一种思想，即使是假的，也可以影响到我们，只要我们相信它是真的。

12、大多数事物都决定重复。

13、个性变得越强，所说的话就越真实。你所肯定的一切，通过内在信念的培养，以及重复之火的锻炼，会越来越快实现。

14、生命给于我们的，正是我们所期待的。但是我们时常忘记，通常生命愿意给我们的，要比我们期待或要求的更多。

15、要成为自己存在的主宰，而不是被问题或事件折磨的无助奴隶。

全国医生道德是一种美德，是个人品质的一种根本体现，一个且具有崇高品质的人，也同样具有良好的道德素质。

道德和法律有相同之处，即都可以约束人。但道德对人的约束更多的取决于个人的品质。而法律对人的约束则是外在施加的，是一种强制性手段。因此，法律是制止违法犯罪的有效手段，但同时也是一种治标的手段。而道德虽然不是制止不良风气的有效手段，但却是治本的手段。所以，整个社会良好风气的形成，最终需要每个人道德素质的提高。但这是一个漫长的过程。当今社会，权、钱、色等欲望让人们不惜做出重大的牺牲而做出违法的事。因此在全社会提高公民的道德素质不是一件容易的事。同时，道德观念深入人心，本身就是一个漫长和过程。但我们可以采取一些措施来加快这个过程。现在，胡提出了“八荣八耻”，我认为这必定是提高人们道德素质的一种很好的催化剂。

今天，国家推同了307位道德模范的代表人，我是其中一位。北京一行，使我有机会接触到了更多的先进事迹，看到了很多品质高尚的人。在这个过程中，我发现自身也有很多以前没有发现的缺点，自己也必须向其它的道德模范们学习。这让我想到，我们虽身为道德模范，但并不意味着我们的道德素质已相当高了，我们知道，十全十美的东西是不存在的，因此，在我们上大力提倡公民向道德模范学习的同时，也要看到我们这些道德模范也要学习，不仅要学习其它道德模范的先进事迹，也要学习那些未评上道德模范的优秀人物。

这次，国家推出的307道德模范分为5大类别：助人为乐，诚实守信，敬业奉献，孝老爱亲，见义勇为。但这并不表示各个道德模范只在其所在的一个方面具有良好的素质，而是这个方面的事迹最为突出。所谓道德模范应该是一个全面的模范，而不应该只是某一个方面的模范，否则就不能称其为道德模范了。我们学习道德模范时，要全面的去学习，而不能只学习其某一个方面。

我们一方面用道德模范的事迹去感召人，另一方面发动人民群众向道德模范学习，这是一个双向的过程，必将取得丰硕的成果。如果只让优秀的事迹去感召人而不提倡大家去学习，或者只提倡去学习好的东西而没有实实在在的事迹，这都是行不通的。

以下是一篇关于老师道德心得的300字左右的心得体会：

作为老师，道德品质是我们最重要的素质之一。教育是一个国家最根本的事业，老师是教育的中坚力量，肩负着培养下一代的重任。因此，我们的道德品质不仅仅是个人行为的体现，更是对整个社会的示范和引领。

首先，作为一名老师，我们应该始终保持对教育的热爱和对学生的责任感。教育是一项崇高而神圣的事业，我们应该全身心地投入到教育事业中，为学生提供优质的教育服务。责任感是教师职业道德的核心，我们应该时刻关注学生的学习和发展，帮助他们成长为有理想、有才能、有责任感、有担当的公民。

其次，作为一名老师，我们应该尊重每一位学生，维护他们的尊严和权利。每个学生都是一个独立的个体，具有自己的潜力和价值。我们应该平等地对待每一位学生，关注他们的兴趣和特点，为他们提供个性化的教育。同时，我们也应该尊重学生的家长和家庭，与他们建立良好的沟通和合作，共同促进学生的全面发展。

最后，作为一名老师，我们应该始终保持高尚的职业道德和职业操守。职业道德是教师职业的灵魂，我们应该始终保持对教育事业的忠诚和奉献，不断学习和提高自己的专业水平，为学生提供更加优质的教育服务。

总之，道德品质是教师职业的核心素质之一，我们应该始终保持对教育事业的热爱和对学生的责任感，尊重每一位学生，维护他们的尊严和权利，保持高尚的职业道德和职业操守，为教育事业做出更大的贡献。

做合格党员，是决战决胜小康社会，如期完成脱贫攻坚任务，实施十三五规划等对党员的新要求。

一、党员干部要对党绝对忠诚

“对党忠诚”是每一名共产党员在加入“中国共产党”这个光荣组织时的一句誓词，忠于党、忠于国家、忠于人民，是共产党员必须履行的基本义务。也在多个重要会议和场合，强调了党员干部要始终做到对党忠诚、个人干净、敢于担当。

对党忠诚，要绝对忠诚。“绝对”二字划出了忠诚的底线，阐述了忠诚的内涵。曾经说过，绝对忠诚就是唯一的、彻底的、无条件的、不掺任何杂质的、没有任何水分的忠诚。对党的忠诚，没有“差不多”，没有“基本上”，没有99.9%，而是100%绝对纯度的忠诚，不容打任何折扣。三心二意不是真正的忠诚，损公肥私不是真正的忠诚，遇到一点挫折就对党产生怀疑、萌生退意更不是真正的忠诚。真正的忠诚是时刻将对党的绝对忠诚贯注到党员干部的血脉里，激励他们为党为民的灵魂，支撑他们敢拼敢干的脊梁。“树之茂盛靠根深，人之忠诚靠铸魂”。对党绝对的忠诚来源于坚定的政治信仰，来源于“虽九死而不悔”的党员传统，是党员队伍永远立于不败之地的根本。

与战争时期不同，现在对党员忠诚度的最大考验不是“枪弹”，而是“糖弹”;不是生与死、血与火，而是名与利、得与失。忠诚之堤一旦打开缺口，必然会败在形形色色的关口上。比如，在思想政治上，有的信奉“马列主义对人，自由主义对己”，“两个嘴巴说话，两张面孔做人”;在执行政策中，有的坚持“遇到黄灯跑过去，遇到红灯绕过去”，“不求百姓拍手，只求领导点头”;在组织生活中，有的“自我批评摆情况，相互批评提希望”，“你不批我，我不批你;你若批我，我必批你”;在日常工作中，有的“只愿出头，不愿埋头”，“明讲大道理，暗打小算盘”。这些现象严重损害了党的事业、败坏了党的形象、影响了党的威信。

对党忠诚，就是要敬党、爱党、建党、兴党，对党忠心耿耿，忠于党的宗旨、纲领、理论、路线、方针、政策、纪律，忠诚党的事业，捍卫党的利益，把个人的前途命运与党的前途命运紧密联系起来，兢兢业业为党的事业和党的发展不懈奋斗，认认真真履行党员对党的责任和义务，踏踏实实践行入党誓言，不仅从组织上入党，更注重从思想上、行动上入党。

对党忠诚，是党章对共产党员的明确要求，是共产党人的灵魂和基础，是党员干部最基本的政治品格。这种品格要求在任何时候、任何情况下，都能坚定理想信念，站稳政治立场，始终忠于党、忠于祖国、忠于人民的事业。

对党忠诚，是党的宗旨所决定的。深刻领会马克思主义的群众观点，牢固确立人民创造历史、人民是真正英雄的唯物史观，站稳与群众同呼吸共命运心连心的立场，践行以人民为中心的工作导向，思想上尊重群众、感情上贴近群众、工作上依靠群众，主动自觉地问政于民、问需于民、问计于民。树立为民情怀，与群众干在一起、苦在一起、累在一起，对群众的艰辛多一些温情，对群众的期盼多一种责任，对群众的批评多一些理解，当好群众的主心骨，把对群众的挚爱，凝聚成对党的忠诚。

对党忠诚，是党的作风所要求的。必须把务实作为一种态度、一种精神、一种信念，在思想上唯实，弘扬实事求是的思想作风，作决策、办事情、谋发展，尊重客观规律，讲求科学精神，注重基层实际，杜绝唯书唯上不唯实等错误思想。树立正确的权力观、政绩观、事业观，多一些责任意识、奉献精神，少一些浮躁心理、攀比心态。加强调查研究，强化问题意识，敢于正视困难和问题，善于在直面矛盾中寻找解决问题的办法。为人处世坚持原则、光明磊落，讲真话实话有用的话，绝不说一套做一套，不当“两面人”。在行动上务实，爱岗敬业，脚踏实地，干一行、爱一行、钻一行、精一行，切忌心浮气躁、眼高手低。在为民上求实，牢记民生根本，多干打基础、利长远的实事，多做解民忧、惠民生的好事，解决好群众最关心、最直接、最现实的利益问题，认真抓好服务群众的“最后一公里”。坚持从群众中来、到群众中去，拜群众为师，甘当小学生，把群众拥护不拥护、赞成不赞成作为判断是非、衡量得失的标准。提升做好群众工作的本领，善于在解决实际问题中解决思想问题，在服务群众中教育引导群众。

二、党员干部要讲政德

政德,即为政之德,是指党员干部在履行自己职责过程中应当遵守的道德规范。作为执政者成员,党员干部应自觉加强政德修养,努力塑造新时期共产党人的良好形象。

政德,简而言之,就是为政之德。如同师德、医德一样,政德也是一种职业道德,是指党员干部在履行自己职责过程中应当遵守的道德规范。

“有德无才延误事,有才无德会坏事。”品德与学识是一体的两面,所以,品学常常兼忧,而卑劣多半与无能相伴。政德不仅能让党员干部奋发向上,增长才智,而且能使党员干部关爱社会,服务他人。中华民族是一个富有爱心的民族,中国传统道德情感是以“仁爱”为核心的。从通俗意义上讲,道德就是能够为他人“服务”,就是能够为国家、为民族、为社会“服务”。也可以说,道德是一种为他人、为社会的献身精神,或者说是一种“服务”精神。一个有道德的人,就是要时时处处想到别人,想到国家,想到社会,从而使他人能够因为同自己相处而得到益处。

有什么样的道德观,就会有什么样的思想品德和工作作风。古今中外的历史事实证明:党无德则败,国无德则亡,人无德则废。共产党人讲的德,其核心就是党性,加强政德修养就是一个党性原则问题。常言道:“诚是开山斧,信是做人金,人无诚信难立身。”守信是人际往来和社会交往中道德规范的起点,道德离开诚信必然堕落。人无信不立,业无信难兴,政无信必颓。因此,党员干部要真正做到取信于民,就必须加强政德修养,树立高尚的精神追求,养成真诚守信的良好作风。

三、党员干部要讲团结

贾谊在《过秦论》里说，六国“会盟而谋弱秦”，“百万之师，叩关而攻秦”，最后却是“从散约败，争割地而赂秦。”惜乎六国，纵有吴起、孙膑、乐毅、廉颇等军师名将，也只能功亏一篑。可见，各有怀抱，貌合神离，干不成大事。

讲团结首先要尊重他人。学会尊重周围的同志，尊重别人的人格和劳动，特别要控制好繁杂的工作带来的急躁、烦躁、暴躁等不良情绪。要在平等交往中宽容别人，多学会换位思考，多听取别人的意见和建议，多一些理解和包容，经常与同事进行沟通和交流，不断增进友谊，加深感情。要在干事创业中团结别人，汇聚众人的智慧和力量，心无旁骛，淡泊名利，一心埋头苦干，不计个人得失，做到“是非审之于己，毁誉听之于人”。

讲团结要做到群而不党。“君子和而不同，小人同而不和”。团结共事决不是无原则的迁就。刻意掩盖矛盾，回避问题，有错不说，不是真正的团结，而是一种庸俗的关系论。这样的班子或集体，表面上一团和气，实际上摩擦不断。毛泽东同志曾给党内团结提出一个公式，即团结——批评——团结。就是从团结的愿望出发，通过批评和自我批评，达到新的团结。这是我们党的一个优良传统，也是一个重要原则。

讲团结要做到以德合众。作为国家机关工作人员，既要不断提高“能干事”的本领，更应努力培育“善共事”的作风。要以诚待人。日常工作中，要注重培养良好的政治品质和思想道德，行正走端、诚实可靠，言而让人生“信”。说老实话、办老实事、做老实人，不哗众取宠，不尔虞我诈，不逞一时之快而落不实之柄，以免日久“失”人心。要信守承诺，也就是“受人之托，忠人之事”。面对托付，要量力而诺，切忌不自量力、大包大揽。一诺既出，就要想方设法全力践诺，切忌事前拍胸脯保证、事后拍脑袋后悔。宽容是维系团结最好的纽带和黏合剂。

四、党员干部要重情义，更要讲规矩

老话说得好：情义值千金。重情义是中华民族的优良传统，也是我们现实生活中人与人之间联系的润滑剂。讲规矩，则是人们在社会生活中必须遵循的基本原则，所谓“没有规矩，不成方圆。”多次强调规矩的重要性，认为规矩不仅是指党的纪律，而且包括法律、制度、规定等刚性规矩和不成文规矩。而当“情”与“矩”两者相遇时，作为党员干部特别是领导干部必须要做到“情不越矩”，也就是我们所说的：要把纪律和规矩挺在前面。

毛泽东同志在处理重情义和讲规矩的关系方面为我们树下了了光辉的榜样，他曾为自己定下三条原则：恋亲，但不为亲徇私;念旧，但不为旧谋利;济亲，但不以公济私。他是这么说的，也是这么做的。共和国刚刚建立时，他的多少故旧、亲友来信谋官谋职，除极个别确实才德俱佳的名儒硕彦他会酌情推荐，其他都予婉拒，但他又都慷慨地予以接济，并耐心地进行劝导，使之如沐春风。规矩是钢，情义如水;规矩在前，不废情义：今天的党员干部，也当如此行事。

五、党员干部必须讲责任、守纪律、敢担当

责任、担当、纪律是党员干部党性、作风的集中反映，是党员干部纯洁性的试金石。讲责任是前提和基础，敢担当是考验和检验，守纪律是要求和保障，三者紧密相联，是一个有机整体。

第一，讲责任

什么是责任?责任就是份内应做的事，就是做好应当的工作。对于一名党员干部来说，有权必有责，责任是做好各项工作的前提和基础。如果不愿担责任，就不该当党员;不敢担责任，就不配当党员;不会担责任，就不能当党员。

一是要有知责之心。责任心是衡量党员干部素质的重要标准。古今中外许多事实说明，一个人能力有大小，但有了责任心，能力强的可以把工作做的更好，能力相对弱的可以在实践中不断提高，把工作越做越好。反之，缺乏责任心，学识再广、能力再强、水平再高，也难堪大用，即使小用，也令人不放心。中国自古就强调从政要尽职尽责，古人说:“不患无策，只怕无心。”“在其位，谋其政，司其职，负其责。”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等等，讲的就是为人要尽职，做事要尽责。二是要有履责之行。有了责任心，如果没有实际行动，也实现不了责任，尽责是要通过行动和干事来落实。三要有问责之制。责任的落实，既要靠每位党员干部的责任心，也需要外在机制的约束，借助严格的纪律，促进党员干部把履职尽责内化于心、外化于行、固化于规。

第二，敢担当

要敢担当。所谓担当，就是指在一件事情面前勇挑重担，敢于负责。没有“担当”，就是没有履行好职责。正如所要求的，“坚持原则、敢于担当是党的干部必须具备的基本素质”。如果拿“守纪律”“讲规矩”当借口，该作为不作为，就会变成消极的守规矩，这种不作为就是不负责。一个岗位意味着一份责任，任其职就要尽其责。每一名党员领导干部都要敢担当，要让组织放心、让人民满意，要真正把心思集中到干事创业上，把精力凝聚到做实事上，把功夫施展到抓落实上，兢兢业业、一丝不苟、精益求精地完成工作任务。

第三，守纪律

网络的迅速发展和青少年网络群体的日益庞大给中小学生的网络道德素养提出了新的要求。如何结合网络时代的新特点，探索加强中小学生网络道德教育的方法，确实是一个崭新的课题。结合小学教育实际，我认为，网络带给青少年德育教育工作提出严峻挑战的同时，也存在着巨大的机遇。我们应当趋利避害，加强引导，把中小学生的德育教育工作与现代网络结合起来，利用网络的平等性、开放性和互动性的特点，寓教育于网络，通过网络开展生动活泼的青少年思想政治工作。现将我校的网络道德教育工作总结如下：

一、领导重视，强化管理，是搞好网络道德教育的保证。

2011年9月，我校在市教育局的指导和帮助下，开展网络道德教育活动：

一是确定试点班级。选定三-六年级8个班作为网络道德教育试点班级。

二是成立了网络道德教育领导小组。由校长任组长。下辖网络技术服务小组、网络教育日常管理小组、网络道德教育课题研究小组。各小组按计划、分步骤实行，从而做到了级级有人抓，层层有人管，事事有人为，保证了网络道德教育工作的各个环节不留空档。

三是制定制度，科学管理。我校制订了《文明上网公约》、《计算机网络管理办法》《中小学网络管理员基本职责》等一系列规章制度，使网络道德教育工作规范化、科学化和有序化, 保证了网络道德教育的有序进行。

二、加强宣传，统一认识，是搞好网络道德教育的前提。

网络是一个崭新的事物，应以开放的心态来迎接它，面对网络给青少年良好道德形成所带来的负面作用，我们不能因噎废食，粗暴地切断青少年与互联网的联系，而要在青少年接受网络科技知识的同时，强化青少年的道德意识，加强对青少年的道德教育，使道德教育适应科学技术和社会生活的发展变化，不让他们在网络世界中迷失方向。

三、分步实施、行之有效,将网络道德教育落到实处

我校有计划地指导学生利用电脑课、课余时间到学校电脑室自由上网。本阶段主要工作有：

1、以《全国青少年网络文明公约》的“五要五不”为基础，全面开展网络法制教育。各中队通过主题讨论的方式，运用正反事例，向学生发出“文明上网，从我做起”的倡议。让学生较深刻地体会网络不良信息的存在与危害，敲响警钟，引起学生的警醒，产生内在的免疫力，自觉远离网络垃圾，抵制不良的用网行为。

2、召开“小学生与网络文明建设”为主题的班会。

3、在学生中开展制作手抄报活动

4、向家长和学生推荐好的优秀的儿童网站，如雏鹰网、童网、中青网等十几家儿童网站等各类“健康网站”。使他们了解网络安全知识;正如一位家长指出的:“如果我们有更多的优秀的少年儿童网站，孩子们就没有闲暇时间浏览成人网站!他看自己喜欢的内容还看不过来呢”。

四、多管齐下，以点带面，网络道德教育初见成效

应该说，大部分的小学生(尤其是城区学生)都上过网，他们中的大多数并未完全荒废学业，陷于其中。在网吧里，首先陷落的是那些意志薄弱、信念不坚的懦弱者。我们告诉学生：一个人如果抵制不了一点诱惑，那么在今后漫长的人生道路上将会摔很多跟头。要具有较强的抵御诱惑的能力，就必须胸怀大志，不断追求;必须信念专一、永不放弃;必须警钟长鸣、利剑常悬。同时我们也高兴地看到，有不少同学都曾经深受网吧之害，他们在老师、家长的帮助下，靠自己坚强的意志、坚贞不渝的信念在思想上筑起了一道长城，使他们走出了网吧的漩涡。

通过调查，在活动开展之前，我校大部分的学生上网都是玩游戏、聊天。活动开展后，通过调查发现我们大部分学生上网开始查找学习资料、浏览新闻、画图等。回顾过去，我们与时俱进、因势利导，为我校的德育工作闯出了一条新路。展望未来，我们信心百倍，豪情满怀。我们坚信，在上级领导的正确领导下，在兄弟学校的大力支持下，在全校师生员工的共同努力下，我校的德育之路会越走越宽广，我们的明天一定会更加美好。

脸上挂着一贯笑容的主持人，不紧不慢地向我们述说着“故事”。

“故事”的主角：一个个无良者在镜头前没有丝毫的忏悔和自责，一个个弱小的受害者，如同祥林嫂一样一遍遍地对记者诉说悲情，而现场的记者的反应与端坐在演播室里的主持人一样，往往是：爱莫能助。

结果是人渣依然嚣张，丑恶的灵魂在我们的社会上仍然到处招摇着。

——这就是央视12频道《道德观察》栏目日复一日的“演出模式”，它的软弱与冷漠已经越来越让我无法忍受。

??丑事好像仅仅是一种道德，而记者的做法也仅仅是“观察”。就像节目里的无良者说的一样：我这样做，道德不能把我怎么样!

的确，道德没能把无良者怎么样，《道德观察》更没能把无良者怎么样，因为这个栏目仅仅是观察，只是把不道德的人们送上展台，是为人们茶余饭后增添一点谈资，是媒体工作者抖落的难得的“爆料”。

《道德观察》的主持人对自己的节目很是自鸣得意——“很多人问我，你们《道德观察》是观察什么的呀?我说是观察人性的。”

诚然，人性你们是观察到了，但对当事者来说又有什么用呢?你们究竟为当事者做了什么?是为他们讨回了公道?还是为他们争得了经济上的补偿呢?

如此软弱的节目除了给我们展示了当事人的伤痛之外，又能给我们多少启示呢?它只会让观众对社会上某些人的道德越来越寒心，让我们对法律越来越感到失望。

《道德观察》栏目简介给自己的定位似乎很清楚：“《道德观察》不是一个教训人的节目，也不是一个每天定点开庭的道德裁判所。我们观察的是世间百态，感受的是人情冷暖;我们带给观众的是一个又一个活生生的社会道德案例。《道德观察》以记者的视角调查现实生活中正在发生的、值得我们关注的涉及道德伦理和行为规范的事件和人物。观察了别人，也就发现了自己。”

当然，公众理解媒体的作用不是万能的，但是通过它却可以引起有关部门的关注!最好有的案例要有后续报道，让我们的观众通过栏目看到一丝丝曙光，让我们感受到我们的社会是公平、公正的，我们的法律不是为少数人服务的。这难道是对一个法制栏目的过分要求吗?

通过《道德观察》，观察到了我们身边的许多人灵魂的丑恶，感受到了许多人道德的沦丧，但如果这一代人感受不到自己道德卑下而招至的社会压力，反而以此为荣，那么这种节目又会生出怎样的负面教育的恶果?

《道德观察》除了展示无良与眼泪，似乎谁对缺德事也没有办法，他们只习惯欣赏别人的眼泪，同情!仅仅是同情!难道此栏目要诱导整个国民都把自己当作了一个无关紧要的看客!

收视率攀高的《道德观察》，可不可以把你们的责任感也提高一些?不要把一个个悲情的案例当成评书连播!面对悲情与眼泪，不要仅仅只是观察，请发挥出新闻媒体对社会丑恶事件的应有态度和监督力度——至少表明你们的神经没有麻木!

尊敬的领导和同事们：

大家好！

当选为优秀员工，仅仅是进步的起点，这将是我今后工作的鞭策和动力，它将推动我更加努力地完成公司的各项指标，做好每一件事，我决心在员工中起到革新技术，提高效率，发扬团队精神等带头作用；也决心为打造品牌，保质保量完成任务，努力提高员工素质，在各级领导的带领下，为将xxx打造成为世界一流企业奉献青春和力量！衷心希望我们这支队伍能够越来越壮大，努力为企业的繁荣昌盛做出贡献！

一个人工作上优秀不优秀，并不取决于你的工作有多重要、贡献有多大；而在于你是否能兢兢业业地工作，把工作出色地完成，那你就是优秀；如果你不论负责哪项工作均能够同样做到这样，那你就是最优秀的。

自从参加工作以来，追求突出，无论何时何争做最好，一直是我的座右铭，入厂以来历届优秀员工都是我学习的榜样，沿着这个目标，我不断努力前进，我想优秀最重要的一点就是：要有一颗奉献的心，敢于行动，愿意付出，才有收获。获得优秀员工这个荣誉后，优秀这个词会鼓励我更加努力地去开展xx活动，用积极向上的态度去营造一个更加有战斗力的团体，更好地为公司服务。

公司以人为本的企业文化使我们获益很多，我们也应该为公司的发展贡献自己的一份力量。这次能够当选优秀员工，是对我xx年度工作的肯定，更是对我以后工作的一种鞭策，我更应该严格要求自己，把自己的工作做得更好，维护好优秀员工的形象。在以后的工作当中，我将不辜负领导的期望，更加尽心尽职，努力工作，并不断学习提升自己的工作技能，用实际行动为公司的发展尽自己的绵薄之力。

成为优秀员工，我的一点心得是：做工作要勤奋和有责任心。因为勤奋，能够提高生产效率，如前人所说的多一份耕耘，多一份收获；而有了责任心，在工作中就会认真细致，避免出现差错。

当选为优秀员工，我会更加严格要求自己，在生产中充当表率作用，进一步提高自己的劳动技能，在工序中营造一种人人争当优秀的氛围，以适应印制板行业的激烈竞争。

作为一名优秀员工在工作中必须保持一种认真负责的心态，严格按照操作规程操作，从而达到提高产品质量的目的。

名人说：教师是人类灵魂的工程师!

家长说：教师要为孩子负责!

教师说：俯首甘为孺子牛!

我说：教师面对学生、社会、教育家、家长、同行，乃至整个国家的普通“工人”。 教师或许是孺子牛，或许是自然地蜡烛，或是园丁又或是百科全书。其实，教师是个普普通通的角色，我们在一个平凡的岗位上默默的工作。我们能影响孩子，同时也被影响着„„ 通过本校组织的学习桦甸市中小学教师日常行为规范，我受益匪浅，充分认识到，教育是以德育德，对学生起着 潜移默化的示范，引领作用。作为教师，应学为人师，行为世范，时时以自己文明，规范的言行影响 学生，处处以自己文雅，得体的举止感染学生，作为一名教师，应做到以下几点;

一：加强个人修养。 二：增强纪律观。

三：课堂规范。

四：廉洁自律。

正己、敬业、爱幼!这六个字可以表述我的学习体会。教师是大部分幼儿心目中的榜样和楷模，教师的言行在学生心目中是有着很重要的位置。所以我们教师应该严于律己，要求孩子们做到的，自己首先要做到，这就是所谓的“正己”。“敬业”与“爱生”是教师行为规范的核心。一个教师是否敬业，是教师行为规范建设的一个很重要的条件;一个教师是否爱幼儿，是教师的行为规范最集中的表现。爱孩子、有高度责任感是每个教师最起码的行为道德。教师在爱学生方面主要表现为：它应该是面向全体学生的“博爱”。

《教师日常行为规范》是作为一名合格教师的基本条件，是对教师的基本要求。其实不管什么职业，职业道德是非常重要的。教师更应该要有很高尚的职业道德，至少教师的言行举止都可能影响到班里的孩子。

总之;在今后的学习、生活、工作中应学为人师，行为世范，时时以自己文明规范的言行影响学生，处处以自己文雅得体的举止感染学生，在工作中，边学习边实践，争取做一个合格的人民教师

由中央文明办、全国总工会、共青团中央、全国妇联等部门和单位举办的《道德的力量》——全国道德模范评选表彰活动颁奖晚会将于9月20日，央视一套黄金时段播出。

此次晚会颁发的奖项是国家对近年来社会上涌现出的一大批体现社会主义道德要求的模范人物所设立

的最高奖项，这些道德模范将进一步在公民道德建设中发挥示范引导作用，推动全社会形成学楷模、知荣辱、促和谐的时代风尚。

全国道德模范评选从今年7月开始，分为“助人为乐模范”、“见义勇为模范”、“诚实守信模范”、“敬业奉献模范”和“孝老爱亲模范”五个方面，从中优选出十大模范。明晚，经过全国各地各界群众选出的《全国道德模范》代表将到晚会现场。为了更好地表现他们的先进事迹，编导们对晚会进行了精心设计，采取大屏幕播放、主持人访谈、演员表演等形式，充分反映这些模范平凡中的伟大，他们就生活在百姓身边、是我们的邻居、同事、同学。晚会的主持人为白岩松，敬一丹和文静。中央电视台力争把一台质量高、艺术水准强、制作精美的颁奖晚会奉献给观众。

蒋敏，女，29岁，羌族，中共党员，四川省彭州市公安局光明路派出所教导员。

汶川特大地震发生后，蒋敏强忍家园被毁、母亲和女儿等10名亲人遇难的巨大悲痛，顽强坚守在抗震救灾第一线，把对亲人的爱奉献给灾区群众，成为抗震救灾的一面精神旗帜。走上新的岗位后，她把抗震救灾精神转化为工作动力，深入扎实干好本职工作，倾力投身灾区重建，彰显了一位新时期女警的英雄本色。

汶川特大地震发生时，蒋敏系四川省彭州市公安局政工监督室民警。当得知外婆、奶奶、母亲和两岁的女儿等10位家人在北川老家全部遇难的噩耗时，蒋敏抹去泪水，强忍巨大的悲痛，毅然坚守在工作岗位，全力奋战在抗震救灾第一线。她夜以继日参与抢救受伤群众，安置灾民生活。因悲伤过度和体力透支，蒋敏极度虚弱，多次昏倒在抢险救援现场，她说得最多的一句话是：“感谢所有关心我、关心灾区的人，现在母亲、女儿已经不在了，我应该在自己的岗位上帮助最需要帮助的人。”

抗震救灾告一段落后，组织上任命蒋敏为彭州市公安局光明路派出所教导员。面对新的角色和工作任务，蒋敏立足本职，虚心学习，表现出谦虚谨慎的作风和良好的敬业精神。身为女教导员，她在生活上从不搞特殊，工作上总是率先垂范，坚持参加夜里轮流值班，执勤一丝不苟。她一手抓从严治警，一手抓从优待警，既健全了干警队伍建设制度，又切实解决了干警实际困难，进一步增强了队伍的凝聚力和战斗力。

蒋敏说：“人民的警察，就要始终牵挂着灾区人民的冷暖。” 春节前夕，她带着过冬物资到彭州市重灾区磁峰镇板房区看望群众，看到一些孩子上学困难，她与3个残缺家庭结成长期帮扶对子。当发现板房中的群众夏日备受蚊虫袭扰，她立即拿出工资购买了灭蚊药具送给群众。

蒋敏先后被授予全国抗震救灾模范、全国公安系统一级英雄模范、全国三八红旗手、抗震救灾优秀纪检监察干部等荣誉称号。

通过对此书的进一步学习、解读，我认为教师职业道德的基本特征应该包括先进性、示范性、继承性、奉献性。教师的工作是教书育人，它功在千秋，却难以取得立竿见影的效果。要求教师必须具有“捧着一颗心来，不带半根草去”的高尚品质。特别是在当今时代，我国正从计划经济向市场经济体制转轨，各种利益调整、碰撞的改革形势之下，教师则更需要有以无私奉献精神为基础的职业道德情操。

那么，教师应该如何加强自身的职业道德修养呢?我认为：

首先，是要认真学习政治理论，提高理论修养，提高自身觉悟水准，加强自我思想、品德、素质的磨练。

其次，是要自觉地、严格地贯彻执行《教师法》和《教师职业道德规范》两份法律、法规文件。每一位教师都要懂得自己必须依法履行自己的教师职责和义务，这是增强师德建设中的刚性因素，这部分内容从某种意义上来讲是属于强制性的。

第三，既然我们选择了教师作为自己的职业，就要时时刻刻以教师的师德为准绳，检查、督促自己，做到自重、自省、自警、自励。

提高教师职业道德的关键在于实践。教师要实现自己的师德诺言和师德理想，首先就要付之于行动，作出榜样。古今中外那些伟大的、师德高尚的教育家，如：孔子、蔡元培、陶行知、马卡连柯等等，哪一位不是身体力行的楷模?

师德修养还重在教育、教学活动的实践中修炼。理论转化为实际的过程，是教师在职业活动中不断提高自己的职业道德水平的实践过程。实践的过程就是精神升华的过程，是人格魅力的光辉闪现的过程。我们每一位教师都要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准，这是构建我们未来整个民族道德素质的基础。

在我市开展的“师德师风建设”活动中，我们一定要认真、深入地领会、贯彻市教育局对我们每一位教师的各项要求。我们既然选择了教师这个职业，就要忠实于自己的选择，教育是事业，事业的意义在于忠诚，在于献身;教育是科学，科学的价值在于求真;教育是艺术，艺术的生命在于创新。所有这些，都是我们将以毕生之精力为之不懈努力追求、奋斗的目标。

我叫__，家住__镇水泥预制厂，在__一中工作，上有八十多岁的奶奶和五十多岁的父母，全家总共有八口人。多年以来，夫妻二人在孝敬父母，兄妹和睦，邻里团结，遵纪守法等方面做了一点应该做的事情，下面就几个方面作以下汇报：

一、孝敬父母

我和妻子潘柯是__年初结婚，至今已有四年了，一直和父母同住一个院、同吃一锅饭.我门是这样想的：父母岁数都大了，他门一辈子经历的苦难不可胜数，可想而知。随着改革开放，给农村带来了勃勃生机，我门的日子是越过越好、越来越红火，但我门绝不能因为生活好了而忘记生我、养我的父母，是他门给了我生命，抚养我门成人，是他门带我步入社会，教我怎样作人，不能忘记父母的养育之恩是作人最起码的标准，人人都要有一颗善良的尊重父母的心，我门的良知不但仅埋再心里，更重要的是落实再行动上，精心赡养我门的父母与奶奶。奶奶从年青时身体就不好，有胃炎等疾病，每年都要住几次院，爸爸工作忙，每当这个时候，都是我第一个带奶奶去医院，尽管我的工作也很忙，但每次都是坚持到奶奶病情稳定、痊愈后才离开病房。今年夏季的一个傍晚，天上的雨哗哗的下个不停，突然听到我的妻子焦急地喊：“您快来呀，咱奶病了”我立即赶到奶奶的房间，看到奶奶吃力地低这头，呕吐不止.我没有再多想，立马撑起雨伞，找车把她送到了医院，楼上楼下拿药、输水，一直忙到下半夜一点多钟，直到奶奶病情稳定下来，这才喘了一口气。常言道：“顺者为孝”，老人上了岁数，话多唠叨是经常的，每当这个时候，我都和妻子、女儿讲，不能和老人计较小节，尊敬老人是我门的传统美德.虽然有些话年轻人不爱听，但绝无恶意，我门要耐心听，等听完再作解释，这样就会化解某些误会.所以结婚几年来，一家人关系一直很融洽，从没红过脸、吵过架.好心就有好报，我门对父母、奶奶的精心照料，同时也换取了她们对我门儿孙的疼爱，每当工作都忙的时候，父母总是能给我门烧好开水、作好饭菜，奶奶还能照顾好小孩子，使我门安心工作.

二、兄弟团结、妯娌和睦

我们堂兄弟六个，虽然都已分家过日子，各自有各自的家庭，但我门是分家不分心，每当家庭有事或困难的时候，总能聚到一起共同商量解决困难的办法，特别是对待老人的问题上，我门都是争先恐后地孝敬她们。比如：每当奶奶住院交药费的时候，我们兄弟六人都是争这去交钱，争着在医院照奶奶。我们之间相互谦让、相互体谅，从不为鸡毛蒜皮的事计较，都本着以和为贵的态度对待对方，每年孝敬父母赡养费都是多给。您敬我一尺、我敬您一丈，人心换人心、四两换半斤，兄弟之间、妯娌之间从不因一些锁碎的小事而破坏家庭和睦.有些兄弟之间、妯娌之间闹矛盾都是小事引起，他门之间的问题得不到解决，什么也没得到，到是受到了别人的指责，是背着不忠不孝的骂名，最终走上法庭.我门要本这大事讲原则、小事讲风格的态度，本这吃亏是福的心态.这样才能处理好他门兄弟之间、我门妯娌之间的关系."这些年来，正是她门的高风亮节，大仁大义的作法，使我门这个大家庭和睦幸福，让四邻羡慕，并且的到大家的交口称赞。

三、邻里关系

我的家住再一个不太大的院子里，周围有零几户人家，这些年来，我门家从未和邻里产生矛盾，大家都本这和平共处相互尊重的原则，一家有难、多家支援，把邻里关系处理的很不错，我门有一个邻居是从外地搬来的，家境较为贫寒，他的儿子经人介绍毫不容易找了个对象，但家里穷的连见面礼都拿不出来，最后还是我给了他二千钱才应付过去，后来结婚，照旧拿不出钱办喜事，为成就这对青年的婚事，我再一次毫不犹豫的拿出二千元钱来，帮他门办了婚事，使这对有情人终成眷属，感动得他门的老母亲逢人就讲、见人就夸，讲我是天底下最好的人.

四、遵纪守法

我们一家人在工作、生活等社会活动中，总是能模范遵守国家的法律、法规，遵守村规民约，积极交纳社会公益款，从未出现过任何违法乱纪的现象，我也多次被评为__一中党支部的优秀党员。

1、生活好似蔚蓝的天空，虽然有时阳光普照，但难免有些单调，而丰富多彩的课余生活便像是天边的彩虹，振翅飞来的白鸽，为我点缀着这片充满乐趣的天空。

2、生活，真的很难解释清楚。它永远是个无法破译的谜。青年人喜欢随心所欲的生活，所以总是打破常规;老年人喜欢按部就班的生活，所以总有看不惯的事情;男人感受生活的轮廓，所以总是粗枝大叶;女人感受生活的细节，所以总是细致入微。有人因无所事事，而让生活变得烦恼;有人因无所用心，而让生活变得毫无意义;有人因无动于衷，而让生活变得麻木;有人因无所适从，而让生活变得无可奈何……

3、生活也许会捉弄你，世俗偏见也许会淹没你，但你要明白一个道理，是金子总会发光。生活的公与不公总是相对的，有钱有权的人生活并不一定幸福快乐，平平凡凡的人倒有着平平凡凡的幸福呵快乐。

4、有人认为生活并不都是真实的，追求真实会让人无法生存。所以人们常常要在无可奈何之中，臆造出一种使自己满足的假象。在痛苦时浮现出的笑容，烦恼时体现出的轻松，那都是人们慰籍他人或自己的假象。

5、品一首优美的诗，品一本抒情的散文，聆听一首婉转悠扬的歌曲。才发现：生活需要创造，无味的生活才会产生甜美的清香。把心放归生活，把心放归大自然的原始中，用最优美的歌声唱出甜美的生活。听!生活与大自然传来了回音：“只要你相信生活，创造生活，改变生活。你的生活才会甜美!”

6、生活就是如叭，往后里还有许多路要走。用另一种心态去看待生活感受生活中所在的美好，会从中认识到生活中也有真理的存在。去发掘生活那一抹奇妙的面纱去探究那衶奇的奥秘。生活就像一条金丝绳我就如那七彩的珍珠，金丝绳把珍珠串起耒散发出七彩的光芒，而我的生活就像明镜一样看清了自己。

7、在世界上，还有许多像鲁滨孙那样虽然遇到了挫折，但仍然坚持向上的人。海伦·凯勒小时候，身体有缺陷，无法像正常人一样生活，但她没有放弃生活下去的希望，经过不断的努力，后来成为了作家;贝多芬从小酷爱音乐，但后来失聪，可他没有放弃，他创造出一种堵他的弹钢琴的方式，后来后来成了音乐家;热爱芭蕾的李月，在一次地震中失去双腿，但没有人能停止她的舞步，她的坚持，赢来了更多观众的掌声。

8、感谢生活，它让人学会淡然。远方秋水边的大哲庄子，缓缓饮下一掬生活的冽泉。生活不紧不慢的步伐带领他看破名与利，超越了生与死;是生活让他入乎心之内，又出乎物之外。由是他学会淡然，“衣带渐宽终不悔”，说的正是他这种彻悟。他不同于那位终没能参悟生活，在汩罗江边留下悲剧的屈子。

9、七彩的生活，七彩的人生，不需要任何佐料，只需用心灵去感受生活，品味生活。把生活的每一章诗篇，用最无憾的话语，记录下来。你会发现生活中无限的真谛。

10、我们时常幻想着一些美好的事情，心中对未来充满着无限希望，可是现实就是现实，总是那么的不招人待见。而这时，我们想象着自己能够改变现实，实现理想，别人会在这时抨击着你：“你是傻爆了吗!”当你听到这样的话语时，别理他们，因为这时你已经离成功没有几步之遥了，这是你自己的理想，需要你自己来实现，不要管别人怎么想，你就做自己要做的，彪悍的人生不需要解释!

11、我每天的生活都在一天天的度过，有甜蜜的;有开心的;有快乐的;也有辛酸的;难过的;烦恼的;困扰生活的小事，我的生活酸甜苦辣五味交俱，也让我懂得生活得意义与价值。

12、大事小事、好事坏事、真事假事、旧事新事，在生活看来，那都是快乐的。假若没有这么多的“事”，生活就会很枯燥，没有了意义。一个人的快乐是快乐，两个人的快乐是分享，三个人的快乐是攀比快乐，而好多人的快乐，是生活的快乐。生活的快乐，就是世界的祝福。

13、生活的片断犹如点点风帆，随波逐流，顷刻间，即消失的无影无踪，只留下一片生命的大海和天边合而为一。我站在生命的海边玩耍，总觉得自己太平凡，太渺小。烦闷的我躲了起来，生活从此平淡，与世无争。但这静得像沉睡的夜一般的生活，有着更多的孤独与苦闷。于是，我再次返回轰轰烈烈的大海，重新扬帆出发。我突然明白--生活无法逃避，只有面对。

14、生活是一个无法破译的谜，一万个人就有一万个谜;生活是一部无字的书，每个人都有自己的读法;生活是一道无解的题，无论怎么演算都是徒劳。

15、生活是经历酸甜苦辣、悲欢离合的过程;生活是吃喝拉撒睡的堆积;生活也是在一个人的能力范围内达到最充分而实际的需要，是满足自己的同时，尽可能给别人快乐，也是满足欲望所做的一切，同时，生活更是把人性扭曲的根源!

16、我们在快乐地生活。我喜欢快乐，喜欢自己的生活。但我更喜欢快乐地生活。快乐地生活，让我的心情愉悦，让我健康成长，让我领悟到生命应该是快乐的。因为生命是短暂的，所以我们要积极地活着，快乐地生活。把有限的生命繁衍出无限的欢乐;而生命却又是漫长，漫长到可以让我们肆无忌惮地用快乐挥霍我们的青春。

17、生活里，有喜有悲，有欢声也有泪水。我们应该是生活充满色彩，充满欢乐，这是我们的责任，也是我们的本能。责任使我们尽职地维护生活的秩序，本能使我们尽情地寻找快乐。大喜大悲，欢声泪水两者融合在一起便成了我们的快乐，生活的快乐，世界的快乐。快乐让我们活得多姿多彩，让世界年轻。

18、把生活当作一顿美餐，我品尝到了甜美;把生活当作长征，我体会到了艰辛;把生活当作课堂，我感谢为我传授知识的每位老师。

19、我赞叹过旭日的辉煌，也惊异过落日的灿烂;我感慨过星空的浩瀚壮观，也赞美过大海的博大深沉。可我面对乌云密布或大雨滂沱的天气，也许就会不自觉地皱眉头。其实换一换心情，我就可以感受到雷雨来临前每一丝气氛的变化，也可以看到中国水墨画在乌云上的体现;还可以奔进大雨中，切身体会大雨的气势，也可以静下心来聆听雨点敲击玻璃的声音，是跳跃的，是美好的，也是动听的。

20、多一些泪水，多一些艰辛，多一些磨难。我想，生活才不会像黑夜，只有几点星光的照耀。我们应该学习上一代人的生活，把艰辛的生活作为磨砺，把绊脚石当作辅助。有了这一切，你我都来感受这另一种生活，虽然有点苦涩，但你会从中发现更多生活的真谛与美。

做好宣讲教育，进一步加强科学道德和学风建设强调，要充分认识加强科学道德和学风建设的重要性，要形成校院两级齐抓共管的格局，结合工作不断加强科学道德和学风建设。他希望，各学院抓好宣传教育，深入科学道德和学风建设工作；

各位教师和青年学生秉承“崇德、务实、求是”的校训，成为科学道德和学风建设的参与者、践行者和维护者，恪守学术道德，求真务实，勇于创新，不负时代。

报告会由中国科协、教育部、科技部、中科院、社科院、工程院、自然科学基金委和北京市政府共同主办。中国工程院院士、著名火炸药专家王泽山，中国工程院院士、防护工程学专家钱七虎，中国工程院院士、免疫学专家曹雪涛先后作报告。王泽山院士以《牢记使命忠诚奉献》为题，结合科研经历，讲述了自己锲而不舍担负国家赋予使命的感人事迹。把“不间断地思考”作为追求超越的一种工作学习方式，告诫大家，在做科研过程中，要有责任感，学会包容和诚信，杜绝学术腐败、抄袭、造假、浮夸、浮躁等背离科学精神的行为，要发挥群体作用，关注学科交叉融合趋向，坚定理想信念，心怀大爱，忠于党、忠于人民，在为人民利益不懈奋斗中书写人生华章。钱七虎院士以《让生命在科技报国中闪光》为题，通过“爱党信党跟党走，是一生中最正确、最坚定的选择”“只有把个人的理想与国家和民族的前途命运紧密联系在一起，才能有所成就、实现价值”“科学是老老实实的学问，容不得一点点的马虎和心浮气躁”“只有摆正个人和组织的关系，摆正个人和集体的关系，摆正个人和群众的关系，才能顺利前进”四句话，回顾了自己的人生经历，阐释了科学家精神的深刻内涵。曹雪涛院士以《弘扬科学家精神，打造新时代中国学派》为题，用邓稼先、屠呦呦、顾方舟、黄大年等一个个耳熟能详的名字向大家诠释了中国科学家的爱国奉献精神，指出青年学者是推动科技变革的先锋，勉励青年学者们，要做爱国奋斗、诚实守正的科研人。