道德经最精辟心得(汇集20篇)

9月21日晚，我怀着激动的心情，收听收看了“第三届全国道德模范评选表彰”颁奖典礼。颁奖典礼上，我省唯一一名受到表彰的山西师范大学临汾学院学生孟佩杰获得了“孝老爱亲模范”称号，并通过央视著名主持人白岩松的现场采访，进一步了解了孟佩杰孝老爱亲的先进事迹，很受感动。她的事迹确实很生动，发人深思、催人奋进。她的事迹，是我市精神文明建设和道德建设所取得的新进展，对于提高全市广大民众的思想政治素质，建设有理想、有道德的社会，进而推动社会事业又好又快地发展是具有重要意义的。

孟佩杰出生于1991年11月，5岁时，生父不幸车祸离世，生母便将其转送给刘芳英抚养。8岁时，养母刘芳英因椎管萎缩症手术失败而半身不遂，养父为逃避生活重担离家出走。自此，小佩杰在努力完成学业的同时，独自照顾刘芳英的生活起居，12年来不离不弃。2009年，孟佩杰被离家乡百公里之远的临汾学院录取，由于不放心刘芳英，便在学校附近租了房，“带着母亲上大学”，继续悉心照料养母。2010年，孟佩杰成为临汾市年龄最小的十佳道德模范。网络让她的孝心被更多人见证，她是网民们眼中临汾“最美的女孩”。她的感人事迹，充分体现了中华民族优秀的传统美德，蕴含着巨大的道德力量。

秋天是收获的季节，麦子通过努力长成一片金黄;小树通过努力长得更加茁壮;农民通过收获满满希望;我们通过努力懂得如何成长;我们通过努力还懂得了更加坚强。

烈日炎炎尽管偶尔有清风吹来，但仍吹不走那闷热的暑气。站在旭日操场这个大蒸笼里，能感觉到的就只有汗水一条条顺着脸颊、背流下来。训练场上听到的都是我们的“叭、叭、叭……”踏步声。

随着校园大地上吹过的绿色的风，我们唱着“军中绿花”这支军歌，军训场上也开了团结的绿花。军训中一瓶矿泉水几个人喝，一个口缸几个人用。那一口口水传递的不只是沁人的清泉、不只是润喉的甘露，更多的是同学之间相互关怀的温情，还有“同是天涯沦落人”的感知。在军训中，我们学会了团结合作一起打扫内务，一起踏着到主校区去军训的公路，一起唱响军歌，一起接受烈日的考验。是教官把“严于律己”“绝对服从”“勤奋刻苦”从部队带来的，让我们深知军队中艰苦的生活，深知我们今天在奢侈生活中却还有部队里的勤俭节约、艰苦朴素。其实我真的很赞同魏巍心中的最可爱的人是军人。我想把“军中绿花”献给你们，我敬爱的军人。

军训结束了，是带着我们的期待和不舍离开的，期待是我们想早些解除军训中的困乏，不舍是想永远留住这段时光，活在我们的坚强之中，今天我们走过军训了，证明我们坚强了，这段时间是值得的，是在相信中过来的。在以后的路上我们要记住我们这段相信的时光，用此来激励自己让自己进步。

第一次接触老子的《道德经》，感觉是这个老人家的细想抽象性很高，果真不是一般人所能理解的。我怀着对大家的敬畏大略浏览了一番《道德经》。本人自觉《道德经》的资料可分为三个部分。第一部分是“道”。“道”孕育万物，存在于万物的发展运行中，即道是万物之母，时时有道，处处有道。第二部分是“修身处世”。老子劝诫世人放下虚无缥缈的外在事物，例如名利。以退为进，追求内心世界的平静宁和，做到“夫唯不争，故天下莫能与之争”。第三部分是“治国”。老子推崇的国家类型是“小国寡民”，期望人民的生活是“鸡犬相闻，民至老死不相往来”。使人民再恢复到远古的结绳记事的自然状态。

老子的思想与众人的思想有很大的区别，在人们所普遍认为的事物规律当中看到事物的反面，。例如“洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。”一般人都会认为，事物的数量与获得之间是成正比的，但老子确认为“少则得，多则惑”。这个道理能够在我们当下的社会生活当中发现。此刻的人将金钱名声看得相当重要，金钱越多越好，名声越响亮越好。为了追逐这两者，生命能够忽视了（那么多白领过劳死），良心能够抛弃了（学术造假、官场权钱交易）。连生命都没有了，名利从何谈起，连良心都没有了，如何做人。那些置身于光怪陆离物欲横流社会的所谓高高在上趾高气扬的人儿呀，在他们光鲜亮丽的皮囊下，是一颗千疮百孔的心，他们空虚的灵魂在风中凌乱了。世人所认为的“多则得”虽是有进取向上的意思，但实则在追求“多”的过程中会失去更多，会迷失自我。“少则得”，在追求人生幸福的路上，不必要太多的金钱名利，适可而止，反而能觉得人生更充实。“多则惑”能够从我们生活中的选择问题解释。当生活中出现一些事情必须要让我们做选择，选择仅有一个，我们不会多加研究，而会从一而终。如果选择有多个，选择之初会多加思虑，斟酌再

三。最终确定后，如果事情的发展并不如自我所料，往往会幻想着那条为选择的路，甚至会期望自我生活在为选择的路中，所以烦恼、迷惑、悔恨就滋生了。

诚然，老子的思想影响着一代又一代的中国人，现代也有很多人推崇他的思想，可是他的有些思想，我不怎样赞同。例如，老子说到“曲则全，枉则直”即委曲便会保全，屈枉便会伸直。而我觉得委曲不必须能全，屈枉不必须能伸直。拿我生活中的意见小事来说吧。有位大妈跟我诉苦说，她一家子是与另一家人合租住在一个院子里，院子里仅有一个公共卫生间。卫生间是两家人公用的，理应是两家人共同打理卫生间的卫生，可从始至终，仅有大妈一个人去打扫卫生间。大妈就埋怨了，难道仅有她这一家子人需要去卫生间，另一家人就不需要去了吗，难道他们就不怕脏？大妈虽然在抱怨，但，确实是委曲求全了。两家人表面看上去还是和和睦睦的同住一个院子。可是，这“全”底下，难免会存在大妈对另一家人的芥蒂，并且这个芥蒂会如雪球般越滚越大。大妈可能会逢人就诉苦，并且很有可能这种埋怨的诉苦会变相为说人是非。另外一家人会觉得大妈人好“欺负”，是个老好人，这种想法可能会刺激他们进一步剥削大妈的“好心”。这样下去，看似波澜不惊的院子，实则暗藏汹涌，随时都可能爆发激烈的争吵。这样看来，委曲成全了吗？

再来看看我们这个国家。从新中国成立至今，我们国家送了多少土地给别国，我这个被蒙蔽其中的学生不明白这个数目是多少，可是看到网络上飞来飞去的只言片语，我感觉这不是个小数目。为什么中国委屈经土地割给周边的国家，依旧得不到对方的尊重。眼睁睁看着自我的国民上不起学，看不起病，住不起房，还将几千万几千万白花花的银两以谦卑的姿态拱手送给他人，但换来的是什么，是对方的不屑！我们国家大手一挥就将日本二战的赔偿给免了，这一举动确实慷慨，但对方有更深的忏悔吗？没有！靖国神社还不是依旧有人去拜！我们那些千千万万死在日本刀枪下的英魂还不是依旧无人问津！那些在世的受尽欺凌的妇女还不是依旧生活在水深火热中，她们至死都没有得到过日本的道歉！反观，同样在二战受到法西斯迫害的犹太族，他们委曲求全了吗，他们慷慨退让了吗？不！他们拒不退让！他们必须要用纳粹党的血祭祀他们已逝的同胞，与此同时，换来的是德国人的忏悔和敬重。在那里，我并不是倡导以暴制暴，可是，我们的国家能不能拿出点血性，拿出点魄气，不要一味委曲求全！

我认为，“委则全”的“全”应当是“两全”即成全双方面，而不是“一全”即成全单方面。中国在外交上的委曲求全换不来“两全”，只是成全了对方，伤害了自我。这样没有底线、没有原则的委曲求全只会纵容对方嚣张，使对方得寸进尺。我想，这应当是为什么中国始终都不能解决好领土争端的症结之一。

国家如此，国民亦是如此。前文提到的那个大妈应当是许多国民的缩影了。用委曲求的双方的和睦和面子，却苦了自我。这其中涉及的是国民的面子问题、性格的软弱性和阴暗性。委曲的那一方长期以往的埋怨可能会发展成长舌妇，而另一方可能会有“小人得志”的阴暗面，得寸进尺。这也从侧面反映出人与人的交往缺乏坦诚直率。由此看来，委曲求全会滋生人与人之间没必要的芥蒂。

所以我认为，“委”不必须能“全”，“枉”不必须能“直”。

今天，我认真聆听了韩震教授对《道德与法治》新课程标准的解读报告。报告指出思政课教师心中要有大局观，充分发挥道德与法治学科的育人功能，贯彻五大核心发展理念，不断改变育人方式，进行跨学科和大单元设计尝试：改变评价方式优化终结性评价，探索增值新评价，突破纸笔考试评价，发挥评价对教育的指导和引领作用。学习后，我对新课标有了更深入的认识。作为思政课老师，我们要不断学习，提升教育素养和专业素养，做学生成长路上的领路人，争做立德树人的大先生。

近日,市科技局组织我们干部职工集中观看了《一个州长的疯狂》等反腐倡廉警示教育片,让我受益匪浅，感慨颇多。该片通过鞭辟入里的剖析和丰富详实的资料，深刻揭露了云南省楚雄州原州长杨红卫，利用职务便利大肆受贿的犯罪事实，揭示了杨红卫从一名年轻有为的党员领导干部最终沦落为腐败分子的沉沦轨迹，杨红卫作为一州之长，违背科学发展，大搞劳命伤财的形象工程，其个人官德缺失，行为失范，道德沦丧，一步步地将自己送入了地狱之门。杨红卫的事例给我的震撼是强烈的，给我的教育是无比深刻的，我要从中吸取教训，引以为戒。作为一名机关干部特别是科技项目管理人员来说，我应该加强筑牢职业生涯的三个堤坝：

一、加强学习，筑拒腐防变之堤

从该警示教育片中不难看出，这些干部他们无视党和人民赋予他们的权力的使命感和责任感，而是把权力当成了他们权钱交易、权色交易的工具，从而不顾群众利益，弄虚作假，独断专行，横行霸道，腐化堕落，不仅严重败坏了党风政风，而且使人民群众利益遭受了严重损失。做为一名机关干部，我们应该不断增强政治学习的紧迫感和责任感，全面增强对拒腐防变的认识，树立牢固正确的人生观、价值观、世界观、权利关，做到自重、自律、自警。

二、俯身做事，筑永葆公仆之堤

该警示教育片，让我深刻的体会到了什么叫“立党为公，执政为民”，我要将自己的工作实践跟人民利益紧密的联系在一起，俯下身子做事，多学多做，谦虚谨慎、严于律己，要做老实事，做本分事，自觉地进行世界观、人生观和价值观的改造，坚定信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警省能力，过好权利关、金钱关、人情关，经受住各种考验，抵御住各种诱惑，才能立于不败之地，才能永葆人民公仆的本色。

三、警钟长鸣，筑洁身自律之堤

当看到杨红卫痛心疾首的忏悔时，我感受到了做为一名机关工作人员洁身自律的重要性。我相信，没有谁生下来就是腐败的，生下来就准备去贪赃枉法，通常是小不善的累积最终导致了大恶。一包烟、一瓶酒，正常人情世事，仿佛没什么，可很多时候导致腐败的正是这些。勿以恶小而为之，小人情会变成大人情，会变成我们还不起的债。所以在日常的工作中，我要时刻以这些落马的干部为警戒，对待事情要谨小慎微，从小处着手加强自己的自律能力。

我局组织了由市社科院**老师主讲的“道德大讲堂”活动，学习了有关哈尔滨市创建全国文明城市的相关知识，通过这次学习让我再次加深了对创建全国文明城市的认识，并深有体会。

道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。道德与法律不同，它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。道德一词由来已久。早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。“道”表示事物运动变化的规则;“德”表示对道”认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来。人们就一直重视道德问题。

全国文明城市是我国城市的最高荣誉，是十分重要的无形资产和战略资源，能够极大增强城市的吸引力、凝聚力和竞争力。争创全国文明城市既是加快实施新战略、奋力实现新跨越的题中应有之义，又可以在创建中促进经济社会发展和城市面貌的全面提升。可以想见，创城将带来城市建设大提速、市容环境大改观、人民生活大提高、市民素质大提升。创城将让我们的城市更美丽，让我们的家园更美好。

争创全国文明城市，需要每一位市民参与其中。生活在现代文明的大都市，是所有市民的共同心愿。争创全国文明城市，就是要为广大市民打造更加美好、更加宜居的城市家园。创城为了人民，创城依靠人民，创城需要全体市民的共同参与。要树立人人都是城市形象、人人都代表城市文明的意识，在积极参与各项创城具体工作的同时，自觉规范自己的一言一行，坚决革除乱扔杂物、随地吐痰、乱穿马路等陋习，自觉养成文明习惯，人人争做文明市民。

培养高尚道德情操和健康生活情趣，可以形成强大示范效应，引领思想道德的进步和提升。人品、官品如同干部的两翼，缺一不可。人品高尚者，日三省其身，时刻保持警醒，面对权力、金钱、美色的诱惑不丧失道德底线，不迷失人生方向，始终对群众感情真挚，对事业忠诚可靠，对同事热心诚恳。没有好的人品做底子，一旦权力在手，势必生邪心、走歪路、办坏事。做人不仅要有好的人品，还要有良好的职业道德。共产党员的“德”应该有更高的标准和要求，即要有高尚坚定的理想信念，有强烈牢固的公仆意识，有实事求是的工作作风，树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律已之心，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，一身正气、一尘不染，始终保持艰苦创业的工作作风，做一名真正的共产党员。

道德分析的范围侧重于非物质的一面，分析个人和集体。个人分析的刻度是普通人和圣人。集体分析侧重于道德，促进集体向更好的方向运行，集体分析的刻度是你和我。

人，人类社会，世界上的一切，总是觉得哲学和科学不够全面，所以我喜欢用物质和非物质来获得两个范围。自文本以来，人类文明在物质和非物质两个范围内产生了无尽的好奇心和探索。从古代到现在，从现在到最后，人们都会探索它。

哲学的重点是非物质的范围，道德经典的重点也是非物质的范围，但它们的刻度不同。东方哲学和西方哲学确实有很大的内容差异，但内容是非物质的范围，这是非常重要的。我认为这种差异的根本原因是不同的宗教信仰环境。

拉得更远，回到道德经。道德经的重点是什么？关键是一个人必须有道德，一个社会必须重视道德。为什么会这样？因为中国人用人来教导和衡量对错。但有些人用上帝来衡量对错，所以不同的依赖形成了不同的对比。记得bbc纪录片讲述了天主教对人们生活的影响。如果你感兴趣，你可以去看看。因为我从小就被父亲教导要做什么，人不能做什么，如何成为人。这种用人来衡量对错的教导确实塑造了我。在这里，我对过去的评价只是陈述事实的意思。

事实上，道德经典是基于道德思维的总结。从侧面看，当时人们的道德已经达到了这一点。道德经典是基于人与人之间的一种衡量、发展和成就。道德经典表明，当时我们用人来衡量是非。保持自我存在需要代价。保持一个人的存在意味着你应该保持自己的标准。圣人的存在是维持圣人的标准。

事实上，我对什么是道德经典不太感兴趣。为什么会有道德经典？答案已经在上面给出了。在这里，我认为一件事非常重要。哲学不能解决所有问题。它侧重于分析非物质的范围，但人是由物质和非物质形成的。学哲学的人不应该忘记科学。

1、我们最大的错，就是相遇的那刻没有擦肩而过。

2、今天不努力，明天更努力。

3、丢失的幸福，连带伤痛一起撕扯幸福。

4、命运有着不可预测的复杂性。有时，成功和挫折会交替出现。我们可以 知命，但不能任由命运来摆布，更不能因为遭遇不幸就自暴自弃。重新振 作，你会有新的发现。记住，当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双 手，世界就在你手中。

5、任你喊得声嘶力竭，我却听不到。家长是孩子最重要的老师，在孩子的社会意识、责任感还未系统地建立起来的时候，家长的言行将在不知不觉中为他们建立起最初的规范，无论正确与否。因此请在孩子面前谨言慎行，事事为他们作出良好的表率，因为在那双缺乏判断标准的眼中，你所做的事情都是正确的、合理的。

6、现实生活中，人人都有梦想，都渴望能美梦成真，但只会幻想的人，永远都不可能如愿。当你有了坚定的目标时，勇敢地迈出第一步，也就意味着你离成功近了一步。生活中每个人都有自己的梦想，每个人都渴望着成功，但是只凭梦想没有实践，那美好的未来也是空中楼阁。无论是什么样的目标，只需专注于一点都会有所收获。没有人能正真阻拦你成功的脚步，除了你自己。

7、适合室内生长的花，也并不是不需要太阳。

8、人生难免和痛苦不期而遇，其实痛苦并不可怕，可怕的是内心背叛自己，成为痛苦的帮凶。

9、真理是最实事求是的东西，在争论中声音最洪亮，叫嚷最凶的不一定就是真理；透露给人的信息却是：用最洪亮、最凶的喊声来掩饰心虚而已。

10、走在春风里，走在阳光下，但我的身上却裹了一袭苍凉。我清晰地看见自己的心憔悴成了一只屏息的蝶。任流淌在时光里的阴霾犀利地穿透我脆弱的翅膀，我却是无力凝聚自己的力量完成最后一次的飞翔。我分明听见低低的饮泣声，穿透我的胸膛。

11、学会保持当下的快乐与幸福最重要，当你看明白了，就会发现潮起潮落潮漫天，缘聚缘散缘如水。哪怕生活中遭遇坎坷也无须遗憾、后悔，逝去的事就像一阵风，未来还是充满希望的，我们也不需要懊恼、哀叹。愁白的头发难再黑，重拾信心后，我们还是会拥有整个世界。想要拥有当下的快乐，只需携一缕清风，续一杯清茶，邀一轮明月，在无声的岁月里，渐行渐远。

12、实践出新知，创新出奇迹。

13、或许生命也是这样的，当一种能量从一个角度消失以后，就会转化到另一个角度，并在那里发挥着巨大的作用。

14、人的欲望是不可能完全实现的，放弃小的欲望，才能实现大的欲望。

15、人生可以归结为一种简单的选择：不是忙着活，就是忙着死。

16、做事从来不讲理。别与我说什么承诺，那都是假的；别说你爱我永远，因为我根本就看不到永远到底有多远。

17、有位哲人说"大笑比一切哲学伟大，有人对生命大笑时，他就懂得了生命。""一副好的面孔就是一封介绍信。"笑可以鼓励自己的信心，笑也可以融化人与人之间的矛盾。大家欲望少一点点，每天多笑一点点，平凡的生活中，一抹微笑就是一道阳光。

18、一个醉心于自己的工作的人，他不会向休闲要求文化。对他来说，休闲仅是工作之后的休整。

19、我不知道基督教所许诺的灵魂不死最终能否兑现，但我确信人是有灵魂的，其证据是人并不因肉体欲望的满足而满足，世上有一些人更多地受精神欲望的折磨。我的大部分文章正是为了疗治自己的人生困惑和精神苦恼而写的，将心比心，我相信同时代一定还有许多人和我面临并思索着同样的问题。

20、是谁在唱寂寞的歌，任悲伤打着指尖。

21、化解烦恼并不是给烦恼找到什么理由，而是去发现内心世界的勇气，在这生活的点点滴滴里，去感受，去改变，生活总是刷新着故事，用那些温暖的信念来支撑生活，生活是一种教化，并不是在黑谁，该面对的面对，该承担的承担，活成一种心平气和的态度，否则和幸福真的存在距离。

22、心寒是喝了你给那杯冰凉的水。

23、初心是一种开放的态度，让我们超越头脑中固有的思想与记忆，敞开体会此时此刻的世界，去发现和拓展可以感知的世界，最重要的是觉察到此时此刻非常丰盛，一切所需的创造资源都在眼前。

24、情没了，就别回味了，再回味，也不是原来的心情了。

25、我们不仅使用生命，更要享受生命。人世间最甜美的享受，往往是那些最古老，最自然，最简单的享受。愈是古老的东西，愈是生命的历经，愈能阐述至美的情愫；愈是自然的东西，愈是生命的本质，愈能牵动至深的情感；愈是简单的东西，愈是生命的永恒，愈能诠释至真的情怀。

26、每次睡觉我都希望能梦到你，即使你不属于我，哪怕在梦中也不属于我，我也希望能在梦中能和你说说话。外向的孤独患者，需要认可。

27、趁你还年轻，好好学习。等足够优秀了再去碰爱情吧。不然，最后等不到爱的人，却也白了头。

28、我累但充实。我相信未来的我会感谢现在的我，将来的我也许平凡，但会永远努力。

29、一个人身在他乡，每天点着外卖，吃着泡面，心中格外心酸。心里莫不是念的家中。但是理想就是离乡呀。我不是一个没有责任心的人，只是我的能力暂时没办法撑起我的责任心。

30、我生来就是孤独，也一无所有，但是努力改变自己的孤独，加油吧来过的陌生人。

31、爬那么高的山，你的目的只想看看，你脚下的大美山河，和你抬头天上的刺眼的太阳，夜晚的路也许你就想抬头看一眼一望无际的星河，和今晚的夜色，这可能一无所值，可你就偏偏喜欢这样，这大概就是，心中那自由的世界吧。

32、有时候真的想逃，想忘记现在琐杂的关系，完不成的事。好想一个安静的下午，一场突然的离开。看不见那些情情爱爱，却能真正触碰到我的孤独。睡在哪里都是睡在夜里，期待我与每个人的相遇都是匆匆离去，不想承载太多。

33、我从来不会羡慕别人，我只会告诉自己我没有。

34、岁月不留痕，时间淡忘于未然，如樱花再灿烂，终究凋零，埋葬于泥土，日复一日年复一年循循环环。一切皆为大自然的规律。那叶子的离开，是因为风的追求，还是树的不挽留？暮暮朝朝朝以继暮缘缘分分，缘尽必分叶叶树树树过留叶分树合叶。万物皆规律。

35、爱的反义词不是孤独。在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种情感，它们如影随形，不可分离。愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。也许可以说，一个人对孤独的体验与他对爱的体验是成正比的，他的孤独的深度大致决定了他的爱的容量。 ——周国 平 《爱情 的容量》

36、摆脱自己是受害者或者被压迫者的错觉，深入、全面地了解你的内心，你会进一步认识到这个法则，无处不在起着作用，伤害你的其实是你自己而已。世上没有什么比自怜更让你的人格感到可耻、屈辱的了，也没有什么比自怜更能毁灭你的灵魂的了。

37、一入职场，便入江湖。江湖之险，在于人心的深不可测；职场之恶，在于只要这个江湖存在，其中的是非恩怨，你争我斗，优胜劣汰就永远纠缠。人性与道德的挣扎，智慧和胆识的拼杀，、一次次狭路相逢，成王败寇。一场场明争暗斗，输赢沉浮。一部职场史，就是一部江湖恩怨史。

38、在回忆的引导下，我们寻访旧友，重游故地，企图找回当年的感觉，然而徒劳。我们终于怅然发现，与时光一起消逝的不仅是我们的童年和青春，而且是由当年的人、树木、房屋、街道、天空组成的一个完整的世界，其中也包括我们当年的爱和忧愁，感觉和心情，我们当年的整个心灵世界。

39、一道道闪电撕裂了黝黑的苍穹，一颗颗雨点珍珠般闪着银光，然后就变成了一片银色的光幕，笼罩了黑暗的土地。现在本来已经应该是日出的时候了，可是在没有闪电的时候，天地间却更黑暗。

40、对人生，有两种对待的方法。在第一种方法里，把自己摆在台前，和世界上的一切人和物在一块玩把戏；在第二种方法里，把自己摆在台后，袖手看旁人在那儿装腔作势。

41、人生本来无常，一时的高低并不能证明什么，至始至终不卑不亢的人，他能正视自己，从而能看清自己，于是取他人之长补己之短，最后的胜利非他莫属。

钱学森的一生，他这一生是为国效力的一生，是追求真理的一生，更是谦卑的一生。钱学森对于学问、科学的态度是严谨的、谦卑的，这种敬畏科学的研究态度值得我们每一个从事研究的人学习。他的这种谦卑的态度使他不断的攀登科学的高峰，不断的追求真理，不断的求实创新。这是真正的科学家精神，是真正的研究态度，也是对于真理最基本的态度。而我们的研究态度就太过浮躁了些，既急于求成，又追名逐利，没有把追求真理放在第一位上，这样就不愿意花费更多的精力和时间来钻研，来探索。因此，我们需要永远保持着对真理谦卑的态度，不断的探索，不断的追求。

我们要在深入认识学校学术道德规范的细则与要求以及行业常规的基础上，秉承诚信的品质，不断地求实创新。诚信是中华民族的传统美德，也是当代社会的基本精神。在学术研究中，诚信最主要体现在对学术道德规范的恪守之上。当前，我国经济迅速增长，精神文明建设更上层楼，在高校与科研机构涌现大批优秀的科研成果，研究生的培养质量日益提升。但也有部分从事学术研究的人对待学术的态度不够严谨，在进行学术研究的过程中不尊重他人成果和知识产权，或在研究时急功近利，研究成果无法反映客观事实等情况时有出现。我们应以此为鉴，在学习和科研过程中严格要求自己，以诚实守信为荣，以见利忘义为耻，做一名合格的研究者。

研究生的主要任务是学术研究，未来也会有人继续深造或者进入高校或各种研究机构从事科研工作，因此，提高学术道德水平，培养严谨的优良学风显得格外重要。一方面，对于个人来说，学术道德是衡量一个研究者个人道德水平高低的重要标准，直接反应研究者的科研态度与学术态度，对学术道德的轻视，将使研究者的科研工作步入歧途，无法产生优异的研究成果。另一方面，对于国家来说，研究者的科研工作直接代表着一个国家的科研水平，只有重视学术道德规范，才能保证高素质的科研工作。研究生是国家的科研工作的继承人与接班人，只有从在校时期起便注重学术道德的培养与提高，才能保证个人研究道路的正确与国家科研工作的发展。

作为研究生，我们要重操守、重品行、重修养，遵守学术规范、养成良好学风，勇于探索、不断创新。要诚信、平等待人、正确认识自身、不妒忌，扎实学习、刻苦钻研，艰苦奋斗、实事求是。要勇于创新、把握前沿、注重实践，把握机遇，争取为国家和民族做贡献。我们的毕业论文选题要宽厚、阅读文献要经典，研究过程中要勇于攻关、取得成果后要扩大战果，撰写论文应严谨规范。科学是可传播可证伪的，而学术研究的核心是不断创新。因此在学术研究过程中应该要遵守学术规范标准，力求不断提出新的观点新的发现。与学术规范相对应的就是学术不端。

我们要尊重科学事实，践行学术道德。坚持严谨求学，诚实做人。自觉维护学校学术声誉，坚决抵制为人、为学上各种弄虚作假行为。在科研、论文过程中要倡导严谨学风，防止学术浮躁，注重论文质量，不抄袭、剽窃他人作品，正确对待学术研究中的名与利；

反对在学术研究中沽名钓誉、弄虚作假，以实际行动端正和践行学术道德。要坚持实事求是，遵守学术规范。遵守学术规范，尊重他人的知识产权，遵守学术刊物引文规范。养成良好的学习、生活习惯，建立良好的时间观念、自控能力，努力拼搏，严谨求实，用实际行动共建学术伦理。要倡导严谨治学，维护学术精神。坚持实事求是的科学精神和严谨的治学态度，忠于真理、探求真知，自觉维护学术精神，反对投机取巧的作风和行为，要争做遵守和履行学术规范和学术道德的先行者。

1、不要怕去学新的东西。识没有重量，是可以随身携带的宝藏，没有人会被它压垮，而且愈多你愈身心矫健。

2、一个人徘徊在孤冷月色下，勾勒起我太多离殇。

3、偶然，只需要一个鼓励的微笑，就可以说服自己继续坚强下去。

4、杰出的人有着目标，而其他人有的只是愿望。

5、做任何事情都要有规划、有远见、有目标。否则，没有目标当然不可能调动你所有的潜能而为此。

6、目标与信念是战胜困难与不幸的利剑，可以使人发挥出超常的潜能。

7、诚而向正，虽愚亦可用。佞而怀邪，虽智终为害。

8、做人要当提起时提起，当放下时放下。功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费；悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎；放不下金钱，放不下名位，放不下人情，生命就在金钱、名位、人情里打滚；对是非放不下，对得失放不下，对善恶放不下，生命就在是非、善恶、得失里面，不得安宁。

9、对人要尊重，对己要克制，对事尽全力，对物知珍惜。

10、一直执着于生命的简约格调，只愿用一颗淡然的心看云卷云舒，看季节更迭。许多不合时节的事物，必然会被光阴遗落，就像曾经繁茂的秋叶，待生命枯竭，终将脱离叶脉的相系相牵。而我，一直在这里，抖落一身的负累，永恒以树的姿态站立于季风中，昂首向着那无边温暖的碧蓝晴空。

11、不点燃智慧的火花，聪明的头脑也会变为愚蠢；不践行确立的目标，浪漫的理想也会失去光彩；不珍惜宝贵的时刻，人生的岁月也会变得短暂；不归纳失败的经验，简单的事情也会让你办砸。

12、"复习是学习之母。"每一本重要的书籍都必须一气呵成连续读上两遍。原因之一是在阅读第二遍的时候，我们会更好地理解书中内容的整体关联，而只有知道了书的结尾才会明白书的开头；原因之二就是在第二次阅读的时候，我们的心境、情绪与在第一次阅读时已经有所不同。

13、宽容是一种美德，"以德报怨"，用爱来化解仇恨，仇恨也会化成爱。

14、多一分心力去注意别人，就少一分心力去完善自己，是别人重要，还是自己重要，你懂吗？

15、用行动祈祷比用语言祈祷更能让上帝感动。

16、我们都在创伤中逐渐成长，并趋于成熟。生活中很多时候，也许失去才能让我们真正学会面对自己的世界。一个真正只属于那个"我"一个人的世界，人生真的是一部永不停歇的列车，我们身边的人不停的变换，到站的下车了，于是又有新的人走进你的车厢，可能交谈、可能相视无语，可能把酒言欢，也可能擦肩而过。

17、天地间的真谛，只有心静的人才能体会。天地间的玄妙，只有心静的人才能看明白。

18、现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何须劳心。我不后悔我做过的事，我后悔的只是有些事我有机会做的时候，我却没有做。

19、想太多，还是一个伤害。不想再去与你纠缠，到此结束，是我给你最后的疼爱。放了你，也放了我自己，才不会再继续伤害。

20、有些时候觉得自己二十出头的年纪，已经能够看尽人生之路。不是肤浅地认为自己知之甚多，而是人生的一些离散团聚悲欢喜乐，已经被揉进了不再轻易喊痛的心里。

21、人走到最后才会发现什么也不曾真正属于过你，只有时光。在世间都是经历。不管欢喜与忧愁。经历它，热爱它，享用它。

22、一辈子太短，别在金钱上心烦！家财万贯，也买不来太阳不落山。黄金万两，也换不来身体的康健。生死有命，富贵在天！命里有时终须有，命里无时莫强求！儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛！一辈子太短，要看轻看淡！功名利禄，不过是浮云一片；荣华富贵，不过是一时盛宴。眨眼之间青丝换白头，一切往事皆成云烟，何必事事放在心间，何必处处钻牛角尖！

23、人们总是在不如意的生活中去寻找如意的结局。

24、人生如梦，却又认认真真的活着。其实谁又说得清哪里好是梦哪里是现实？

25、人心本无染，心静自然清。

26、在不竭地得到和失去中，我们便知道，现实的无奈。在不竭的得到和失去中，我们最大的便知道，现实是我们最大心魔。在不竭的得到和失去中，我们便知道，把握好现在才是最好。在不竭的得到个失去中，你便是我想要的未来。

27、一个挤不进去的地方就不要硬挤，会让你更受伤，还失去了尊严。

28、人生本来就是场戏，因为有了爱情所以变得扑朔迷离，说情趣点，就是变得更有意思。哪个人的青春没有过一场爱情呢，哪个人的爱情没有做过一些傻到自己都不敢承认的事情呢。

29、也许你只是一多普通的小花，也许你只是一片批平凡的叶子，但只要你是独特的，就该为自己鼓掌。"

30、世界很大，有才的人太多了。你必须要多读书，得让自己有真才实学，说的做的事儿要经得住推敲，不能浮躁，不能靠雕虫小技取得了点小成绩就沾沾自喜。

31、在喧闹时，能旁观，在冷静时，能思考，狼狈时，会克制，失败时，会自嘲。

32、成功就是把简单的事情做对。

33、学会坚强：打铁炼就身板，坚强可促登攀。

34、要装进一杯新泉，你就必需倒掉已有的陈水；要获取一枝玫瑰，你就必需摒弃得手的蔷薇；要多一份共同的体验，你就必需多一份心灵的创伤。

35、智者过好每一天，愚者浪费好时光。

36、人的一生，总是失意的时候多，得意的时候少，无论失意还是得意，都要淡定。失意的时候要坦然，得意的时候要淡然。如果说挫折是生命的财富，那么创伤就是前进的动力。胜败乃兵家常事，悲喜乃人之常情。

37、人生最可贵的事就是"结善缘"，结缘却很简单，一句赞美、一件善事、一个微笑、一点帮助，就能给我们的人生广结善缘。人生追求的无非幸福和快乐，通向幸福和快乐的道路，不是岁月累积，也非执着追求，而是珍惜遇到的每个人，每件物，每份缘；能为人着想，助人为乐，生活必然回馈。

38、朋友，如果你有过昨天的感伤就不要等过了今天才学会释怀与坦荡；如果你有着深远的理想又何必明天才涤荡启航的双桨；如果你正在通往成功的阡陌小路上艰难地涉足，就让我们相信在黑暗中无数次跌倒又爬起后总会看到黎明前亮出的点点星光。

39、幸福还在于安于职守，敦伦尽分。父慈子孝，夫义妇德，兄友弟恭，君仁臣忠，朋友有信都是幸福；孩子呱呱坠地的第一声啼哭，是幸福；婆媳共为一个家族延续的互相成就，是幸福；朋友的一个微笑，是幸福；儿女对父母的一声问候是幸福；我们拥有健康的身体，是幸福。

40、愿我们每个姐妹都因这双载有美与爱的天使之翼，走在病区中，永远都是轻盈美丽，优雅而快乐的白衣天使。

41、在人的这一生中，事业上的失败，爱情上的失败，学业上的失败，其实都不可怕。可怕的是做人的失败。

42、人情，人情，人之常情，要乐善好施，长于交往，"平时不烧香，急时抱佛脚"是行不通的，所以，"人的情绪要储存"，就象银行存款，存的越多，时间越长，红利就越大。

43、人的一生会遇到很多的人，大多都是过客，总觉得付出多些就会留的久点，其实一切早已注定。该来的挡不住，该走的留不住。

44、一辈子，竟是越走越孤单。不是我们刻意改变，只是这个世界让人难堪。选择的路，结果已注定。人的一生，哪有那么多的"早知如此"。何必恍然！

45、我妖狐一族传自上古，虽敬苍天，但却不服鬼神，其他人于我，根本毫无干系。若是我，哪怕受人生死之恩，亦不会以此来为难于你。这千年来，你看着我在第三重天中受尽磨难，却依然不肯放我离开，而我……之所以留在这里，只是为了等你说出原因，只可惜若非今日青漓能化成人形，你依然不会开口。虽然这是你二人之间的承诺，可同样你也毁了我们当初之信。森羽，虽然当年在你悔婚时我便说过，但这句话我想现在说更适合。

46、人生需要欣赏，有些事，是埋藏在记忆里的，直至蓦然回首时，才会有恍如昨日的感慨，有的人，是放在心里的；这也是为什么恶梦惊醒时，痛的不是头，疼的却是心的原因。

47、不要在别人的眼光里找快乐，否则永远悲哀。不要在别人的嘴巴里找尊严，否则永远卑微。随时保持觉性、清楚、明白。真心爱自己、做自己的主人，人生才能拥有自在，才能展演的淋漓尽致，不留遗憾！这辈子留下的遗憾，将会成为下辈子的功课。

48、把一段一段的爱情当成人生道路上的指引者，一次失败，也是一次成长。这样来看，失败的爱情或许不再可怕。

49、人生那个东西，也许只是在一段刻骨铭心之后才算是真正的开始，但有时候想想，徒留遗憾罢了。

50、正因为每个人的人生阅历不同，所以所有人都是独一无二的。

51、人生像一本书，愚人哗啦哗啦地翻它，而贤者潜心细读。

52、任何人做什么事都不可能一呼百应周围的每个人都支持和理解自己，很多人来打击是因为他们不相信自己能做到，因此也不相信你会做到才会添油加醋的挤兑你。现实就是很残酷的，一个人往前走往往很快，非要三五成群，多半走不了多远。

53、或许我们有时候会感觉很累，那是因为我们总是把自己想的心太强大了，宁愿幸福的流泪，卸下所有的防备，也不要强笑着说：我很快乐。有的时候，哭是一种解脱，哭过的笑容往往会更洒脱。

54、决定放弃了的事，那么就请放弃得干干净净。那些决定再也不见面的人，就真的不要见面了。请不要让我再做背叛自己的事了。如果要爱别人，就请先学会好好的爱自己。

55、丑人多做怪，秃子找花戴。

56、大部分的人，在决心要变得幸福时，就会有那种幸福的感觉。

57、人生路，一眼望不到尽头，因此，我们不必彷徨，更不必悲伤，但却一定要保持一颗积极向上的心，因为坚持就有希望。

58、心在哪里，哪里就有风景；志在哪里，哪里就有成功；爱在哪里，哪里就有感动；梦在哪里，哪里就有未来；您在哪里，哪里就有我的祝福。

59、书到用时方恨少、事非经过不知难。读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。

从实践的角度看，具有高尚情操、渊博学识和人格魅力的教师，会对其学生产生一辈子的影响。

记得有人曾说：“作为教师，他永远要守住心灵的一块净土。空洞的说教只能顾耳，不能顾脑，更不能顾心。有着快乐心态的老师引领着学生奔向快乐幸福的终点。在尊重理解信任平等的基础上，引导学生。没有爱，没有情感，就没有教育!

教师是“人类灵魂的工程师”，对学生的成长和成才的作用不言而喻。古人对教师的职责概括为：传道、授业、解惑。这其实只指出了老师“教书育人”的职责中教书的一面，而 “为人师表”则对老师提出了更高的人格上的要求。作为培养未来人才的教师，其知识结构的状况和道德水准的高下，愈来愈成为受关注的焦点。“为人师表”成为新时期师风师德建设的重点和基础，如何在新的环境中建立良好的师生关系更是重中之重。

在学习了《中小学教师职业道德规范》之后，我更加认为：教师应该热爱教育事业，热爱学生，主动经常与学生沟通交流，愿意与学生成为朋友，建立起平等和谐的师生关系，遇事冷静，不随便发怒，不以威压人，处事公平合理，不抱偏见，对自己所有的学生一视同仁，树立较高的威信。教师要重视教育法规的学习，具有依法执教意识，以及对违法违规行为的辨识力，要尊重学生，不得变相体罚。教师应重视自身的道德形象，追求人格完美，重视教师职业的特质修养和个性魅力，有更高的人文目标。如教师的形象，既要“德才兼备”、“严格负责”，又要“幽默风趣”、“热情活泼”;对教师素质，要注意培养学生喜欢的“幽默”、“热情”、“机智”等特质;对自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“举止优雅”、“谈吐高雅”等较高素质修养层次的追求。

一名称职的教师要以对历史、对社会、对家长、对学生高度负责的精神，努力做好教书育人过程中每个环节的工作。热爱学生的老师最受欢迎学生渴望的不仅仅是从老师那里获得知识，更重要的是得到老师的关爱。在学生们的心中，一个富于爱心的老师远比一个知识渊博的老师更具老师的魅力。学生们表示：对有爱心的老师他们会自觉尊重教师的劳动，十分愿意接近老师，希望与教师合作，把教师看成是父母亲般的亲人。他们愿意向老师袒露内心世界，分享自己的喜怒哀乐。教育需要师爱，没有师爱的教育是不存在的。在德、智、体、美、劳等各项教育中，师爱是基础，是先决条件。因此，在教育过程中，无私地奉献这种师爱，既是教育成功的关键，又是衡量一位

正如德国教育家第斯多惠所说的，教育的艺术不在于传授知识，而在于激励、唤醒、鼓舞。而这一切都基于教师的楷模形象。因此教师要优化自身形象，从树立“以德立教、率先垂范、严于律己、无私奉献”的教师形象入手，把外树形象与内强素质结合起来，以良好的师风师德感召和熏陶学生，提高教育人的可信性;教师在行为、气质、素养甚至仪表上都应提高文明程度，特别要培养对学生的爱心;教师还要转变教育观念，树立以学生为主体的服务意识，创造出尊重、信任、宽容、友爱的新型的师生关系。在有的人看来，教书是一种谋生的手段，是一种成就名利的载体。拿多少工资，干多少活。于是就有了厚此薄彼的不愤，有了名与利的多少之争……。我个人认为，教书不仅是一种谋生的手段，更是一种生活方式、生活态度。教书应成为一种立业的根基，精神的寄托。要去尊重、去珍爱、去完善这份职业。如果将人的一生比作一条河流，那么，人生最初的几年就是河的源头。源头上一丁点的扭曲，都有可能改变河流的走向。只要在源头上轻轻引导一下，就能彻底改变一个人一生的方向，这正是德育教育的魅力所在。

二十一世纪要求青少年要有广阔的胸怀，知天下事，有较高的道德标准，时代呼唤作为教师的我们以情育爱，以爱育爱!

作为教育战线上的一名工作人员，我深深地体会到：作为教师，在对学生实行教育的过程中，单纯用一种教育方式，常常显得不能够适应学生群体复杂，个体性格突出的特点，所以，作为新时代下的教师，我们既要做学生求知的引路人，又要做学生进步的引导者。

通过对《教师如何提升职业道德修养》的学习，让我真正认识到了新时代作为一名教师应具备的道德修养，也认识到自身的不足，不断反省，努力学习，提升自我职业道德修养。

这次培训的《教师如何提升职业道德修养》中那些真实鲜活的案例，那一条条诚恳实在的建议，不时地激发起我的一种潜在的意识，引起我的共鸣。“为人师者当自豪，为人师者要自强。”这是随即在我心头不断闪现最终定格的话语。打开自己的心，自觉自己苦苦寻摸着的快乐就在于我——如何使教育之花幸福开放？我愿意为它不断增添能量。

亚里斯多德曾言：“人的行为总是一再的重复，因此卓越不是单一的举动，而是习惯。”他认为，人的品德基本上是由习惯组成的。思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定品德，品德决定命运。习惯对于我们教师来说意义更大，因为我们担负着教书育人的职责。

这是从教师的内心方面去培养乐观的人生观习惯，从而使教师用自己的热情去影响学生学习的态度和热情。人的本质是主动而非被动的，采取主动并不表示要强求，惹人讨厌或具有侵略性，只是不逃避为自己开创前途的责任。积极主动地选择创造自己的命运，而不是选择被动的逆来顺受，面对现实，我不再一味的埋怨的等待，从自身开始积极的思考和行动来创造新的未来。

风度仪表是一个人气质性格、文化素养、审美观念的外部表现，是美好心灵的表露。教师的衣着等对学生的心灵有很大的影响，有助于陶冶学生的`思想情操，使学生由受其师而乐于学，师生友好合作顺利地完成教育教学任务。作为教师，在穿着打扮这些细节习惯中要有所讲究，要得体，大方，符合教师的身份。我们的衣着、表情举动、姿态等等不仅直接影响学生的情绪，而且对学生行为产生潜移默化的作用。教师的教态优美，培养出来的学生也会温文尔雅、彬彬有礼。

教师教书是育人的工作，首先，教师自己要学会做人的基本礼仪修养，尊重学生。当我们对学生做了对不住的事时，我们有时或许为了所谓的面子问题而难以向学生启口道歉。其实，此时我们需要控制好自己的情绪，如果教师能做到敢于真诚地承认错误，那么可能会受到学生更加的尊重，而且学生也会效仿这样的做法。

学会爱每一个学生，严是一种爱，但宽容的爱更为博大精深。

平时学生犯错是免不了的，学生这时的思想、心理、现状等实际情况都需要我们老师设身处地的为他考虑考虑事出肯定有因，从细节中帮助学生寻找“病因”，并以宽容公正的心去面对它。宽容是一种信任，是一种激励，更是一种仁慈。此外，本次培训还针对教学过程中容易出现的一些问题进行了有代表性、针对性的安排。教学中只要我们增强自己的科研意识，把自己的课堂、班级当成自己的“实验室”、“试验田”，并投入精力去做，就一定能使自己变科研的局外人为局内人，变可能性为现实性，实现经验型向科研型的转变。当我们的教师走上了从事研究的这条幸福的道路，就会得到教师职业的成就感和自豪感，同时也为自己的职业生涯展示了新的希望。时代的呼唤，事业的使命，教育的责任，激励着教师们长期精心耕耘在教育这方热土，教育界不断有名师名教赢得了家长和社会的敬重，这真是教师职业的魅力所在。通过学习，我深知作为人类灵魂的工程师，必须具有高尚的道德品质，对学生要有慈母般的爱心，且不断更新、充实自己的知识，做到与时代同步，才能培养出符合社会发展需要的人才，挑好肩上这付教书育人的重担。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”修身养性，努力做新时期需要的一名合格且优秀的人民教师！

手中拿着女儿从学校带回让我学习的《中小学生守则》

和《中学生日常行为规范》，感悟颇深。

新版的《中小学生守则》和《中学生日常行为规范》，一条条关于学习的、关于礼仪的和关于品行的规范跃然纸上。俗话说：“国有国法，家有家规”，作为一名合格的中学生除了要遵守学校的规章制度外，更应该遵守《中小学生守则》、《中学生日常行为规范》。

《中小学生守则》第一条就是：热爱祖国，热爱人民，热爱中国共产党。作为一个中国人，一个炎黄子孙，我们应该热爱自己的祖国。所以作为一个母亲，从小我就教育女儿要热爱祖国，尊敬国旗和会唱国歌，国旗和国歌是国家的象征。在升旗仪式时，要做到不讲话，在唱国歌时，要做到高声歌唱。一个合格的中国人同样还应该知道祖国的历史，文化，传统，所以我会和女儿一起来积极查阅中国的古典名著，了解祖国各地的风土民情。

新版的《中学生行为规范守则》从多个方面要求新一代的中学生们，它不仅在学生的本职工作——学习，这一领域有着详细的规范和要求，更是以发展的眼光关注个人道德修养的完善。将女儿的日常行为与《中小学生守则》上的要求——对照，觉得女儿在有些方面做得不错，同时也发现她仍有许多方面做得不足，仍待改善的。

纪律和规则是我们平时工作、学习和生活中不可缺少的。很多事实都能说明这个道理，比如买票要排队;走在马路上要遵守交通规则;甚至我们平时的一举一动都受到一定的要求和约束，否则任何事情都毫无秩序可言。而作为在校的学生，处在向迈进社会过度的时期，更是有数不清的纪律和规则来要求，告诉她们该怎么做不该怎么做。

在《中学生日常行为规范》中，共分5部分40条，通过《规范》能够清醒地认识到自我，并且为我们以后在教育和引导孩子方面提出了基本要求和目标。作为家长我们不但要配合现在正在实行的素质教育，而且也要配合学校和老师逐步提高女儿的自身素质，树立自尊、自爱、自强的自律意识，对学校、班级和个人都要有强烈的责任感，并且能够正确处理日常学习生活中的人际关系和矛盾冲突。在学习方面，让她一要独立，独立思考、独立解题、独立完成作业;二要自觉，自觉做好自己该做的事情，包括做好预习复习工作、上课专心听讲和按时完成作业。在行为上，让她以《中学生日常行为规范》来规范自己的言行举止，做到文明礼貌、爱护公物，遵守交通规则，不浪费粮食。在校尊重老师，团结同学，上下课时要起立向老师致敬，下课时不要走在老师的前面，见到老师要主动问好。在外表上，应该以简单大方、干净整洁的衣着表现出学生朴素的本质。

作为学生的家长，我会努力配合学校和老师教育好女儿，希望老师能够严格要求女儿，使她尽快地成长起来。

各位亲朋好友：

今天我和x终于结婚了，这是我一生之中最幸福的事。

从相识到现在，x一直在我身边陪者我，无论是高兴是伤心，他总是非常理解我、支持我。他已是我生命中最重要的人之一。

今天我要在所有我们婚礼的见证人面前对你说：x，谢谢你!剩下的人生道路我会用自己的努力让你开心快乐，让你知道嫁给我同样是最幸福的!x，我爱你!!!

在此，我还要感谢我们的父母，把我们养育成人。没有他们，就没有我们的今天，多少话都代表不了我们现在的心情，只有说一声：谢谢爸爸妈妈!(鞠躬)

祝愿在坐的各位身体健康，合家欢乐!

《道德经》是老子所著的一部哲学著作，它包含了老子对于宇宙、人类、道德等方面的深刻思考。在阅读《道德经》的过程中，我深深地感受到了老子思想的深邃和智慧，以及他对人类文明和社会的深刻洞察。

在《道德经》中，老子提出了许多独特的观点和思想，比如“道可道，非常道”，它表达了道是不可用语言描述的，它是宇宙的本原，是万物之宗。此外，老子还提出了“无为而治”的思想，他认为人类应该顺应自然，不应该逆天而行。这些思想都深深地触动了我，让我对人类文明和社会的本质有了更深刻的认识。

在阅读《道德经》的过程中，我也深深地感受到了老子思想的博大精深，我发现自己以前对于一些问题的看法和想法都显得非常幼稚和浅薄。比如在“道可道，非常道”这一章中，老子提出了“道”的概念，让我对于宇宙的本质有了更深刻的认识。此外，在“无为而治”这一章中，老子提出的“无为而治”的思想，让我对于人类文明和社会的本质有了更深刻的认识。

总的来说，阅读《道德经》让我对于哲学、人类文明和社会的本质有了更深刻的认识，也让我对于老子思想的深邃和智慧有了更深刻的理解。我相信，《道德经》将会对我未来的生活和工作产生深远的影响。

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未成年人思想道德教育心得体会

未成年人是祖国未来的建设者，是中国特色社会主义事业的接班人。目前，我国18岁以下的未成年人约有3. 67亿。他们的思想道德状况如何，直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家前途和民族命运。因此，从未成年人抓起，培养和造就千千万万具有高尚思想品质和良好道德修养的合格建设者和接班人，既是一项长远的战略任务，又是一项紧迫的现实任务。现在就结合我对《未成年人思想道德教育》的学习谈一下几点看法：

1、家庭教育方面：家庭教育是加强和改进未成年人思想道德教育的重要环节，在未成年人思想道德教育中具有特殊重要的作用。而在现实的家庭教育中却普遍存在很大的偏差，重物质生活，轻精神生活，重智育，轻德育，重分数，轻素质。要彻底转变这种观念，把颠倒的观念颠倒过来，家长的教育理念首先要更新，树立科学正确的教育观。而且还必须掌握和运用科学的方法和艺术。父母要不断地加强自身的思想道德修养，将言传和身教有机地结合起来，一言一行，一举一动都要为孩子树立榜样。

2、学校教育方面：根据青少年学生的思想实际和心理特点，结合青少年学生身边的人和事，采取他们易于接受的方式，“春风化雨、润物无声”地开展各种主题教育活动由浅入深、循序渐进地教育青少年。如开展诚信教育，可以充分挖掘和利用传统美德中有关诚信内容的格言、楷模、典故、故事等，通过诵读、故事会、表演等形式，在喜闻乐见、寓教于乐的活动中，使学生感受、体会诚信是做人的根本。

3、将家庭教育与学校教育、社会教育紧密结合起来，形成合力。因为家庭、学校和社会这三方面以不同的空间和时间形式占据了孩子的整个生活，无论哪一方面出现空白，都将使孩子在一定时间、空间范围内放任自流，从而一些不健康的东西就有可能乘虚而入。因此，三者的协调配合，有利于实现各种教育作用的互补，从而加强对孩子教育的有效性。

日前，第七届全国道德模范评选表彰活动进入候选人集中公示阶段，各媒体集中刊登了候选人的事迹。这些候选人或见义勇为，或诚实守信，或敬业奉献，或孝老爱亲，在平凡人生中，用善行义举彰显出道德的力量。翻看他们的事迹，对每位读者来说都是一次心灵的触动，激励着人们向模范看齐、追求崇高的人生志趣。

道德是维持社会正常运行的规则，也是指引个人行为的准则。现实中有的人会把道德绝对化、空洞化，觉得只有少数人才能做道德的化身，认为道德是高不可攀、触不可及的。于是他们在道德追求上自我放松，满足于“无可无不可”的“通达人生”。从这次道德模范候选人事迹看，他们同样是平凡人，干着平凡的事，他们就在我们身边，看得见、听得到、摸得着。他们向人们展示出道德的现实意义，那就是平凡之处也能见出伟大，点滴之间也能铸就崇高。因此，人们学习道德模范，不能仅停留在感动敬佩的心理层面，而要将这种心灵的触动转化为具体的行动，用实实在在的行动响应道德模范的引领。

学习道德模范不忘初心。公示的道德模范候选人中，一些老党员的事迹尤其让人钦佩。坚守山野几十年、换得荒山变绿岭的老护林人，退而不休、坚持到贫困地区教育扶贫的老教师，坚守乡村、待病人如亲人的乡村医生等等，他们几十年如一日，不为外物所动，不为困难所阻，在各自岗位上如老黄牛般辛勤耕耘，千回百转而初心不改。“靡不有初，鲜克有终”，道德的试炼尤其如此，唯有不忘初心，才能在前进的道路上不迷失方向，永葆斗志，使命必达。

学习道德模范淡泊名利。被寻访多年却始终不露面的好人“李记”许惠春，大凉山上的“铿锵玫瑰”谢彬蓉，泰山脚下“文艺轻骑兵”带头人葛业森……很多候选人善行义举背后的动力，并非个人对名利的追求，而是对群众需求深切的关怀。无论见义勇为，还是抢险救灾，或是扶危济困，只要社会有需求，总能看到道德模范的身影。他们不计个人名利，始终坚持无私奉献，用爱心善举温暖人心。践行道德正能量，凡事多问应不应该，少去盘算值不值得，抛去追名逐利的念头，才能立己达人。

学习道德模范知行合一。“道不可坐论，德不可空谈。”凡事知易行难，道德不是熟记几句格言就可以具备，而是重在践行方可以成就。道德模范让人敬佩，不在于他们有多么伟大非凡的壮举，而在于日复一日知行合一的行动，在于聚少成多、积小成大的平凡实践。对每个人来说，只要当为者能为，不放过任何践行的机会，就能实现小善聚大爱、溪流成大海的道德成果。

“创造新陆地的，不是那滚滚的波浪，却是它底下细小的泥沙。”当人们呼唤道德以其应有的功能作用于社会时，社会也需要每一个个体为道德水平提升贡献自己的力量。学习道德模范，感动更要行动，千千万万普通人一起践行美好道德，就能聚沙成塔筑起巍然耸立的道德大厦。

获得奖项对于每个人来说都是一件值得庆祝的事情。在获奖的当时，我们都兴高采烈地上台领取奖杯或者证书。不过，获奖的过程其实是一段充满挑战和机遇的旅程。在这个过程中，我们不仅获得了荣誉，也学会了很多东西。因此，今天我和大家分享一下我的获奖感言心得体会。

第二段-获奖过程中的挑战

获奖虽然美好，但也充满了挑战。首先，想要参与评选就必须付出大量的努力和时间进行准备。比如，为了参加某个奖项的评选，可能需要认真阅读评选规则，准备相应的材料和策划方案，还要经常进行现场演示和演讲，以体现自己的实力和个性。这些准备工作可能会增加我们的负担，但同时也让我们的能力得到了提高。

第三段-获奖过程中的机遇

获奖不仅是一种荣誉，也是一种机遇。当我们获得某个奖项时，往往也会得到更多的关注和赞誉。这样我们就有更多的机会去扩大自己的影响力。同时，获奖也是一种激励，它能够让我们更加努力，为下一个更好的目标而奋斗。因此，我们要善于抓住获奖的机遇，不断开拓自己的领域。

第四段-感言心得的体会

获奖感言是每个获奖者必须要发表的言辞。在这里，我们不仅可以感谢评委和支持我们的人，还可以分享我们的经验和体验。这也是一个展示个性和自信的机会。在我的感言中，我感谢了评审委员会、家人和朋友对我的支持。同时，我也分享了参赛的心路历程和获奖的喜悦。这些感言表达出了我的感激之情和对未来的期许。

第五段-总结和启示

获奖过程中的挑战和机遇，并不仅仅局限于获奖者本人。对于团队和支持者来说，获奖也是一种荣誉。因此，在获奖过程中，我们要懂得团队合作，及时分享感受和经验，充分发挥支持者的力量。同时，我们还要学会从挑战和失败中总结经验，坚定自己的信心，不断追求自己的目标。

综上所述，获奖虽然只是一瞬间的光芒，但是它背后所蕴含的挑战和机遇，却是需要我们用心去领悟和体验的。因此，我们应该珍惜每一个获奖的机会，勇于面对挑战，坚定自己的目标和信念。

在短暂的实习过程中，我深深的感觉到自己所学知识的肤浅和在实际运用中的专业知识的匮乏。刚开始的一段时间里，对一些工作感到无从下手，茫然不知所措，这让我感到非常的难过。在学校总以为自己学的不错，一旦接触到实际，才发现自己得能力是远远没有达到工作的要求的，实际的工作远比想象中的要细致得多复杂得多，这时才真正领悟到“活到老学到老”的含义。

实际的工作能力是书本上没有办法教授给大家的，必须要通过实际工作来积累与强化。会计作为一门与实际工作结合紧密的学科，实习是检验学校里的教学成果的最好的试金石。校中所有学到的知识都要转化为工作能力，这样才真正做到了学有所用。从这个层银行工作面上来看，我们的会计教育和实践是有一段距离的。会计是一门实践性很强的学科，会计需要理论的指导，但是会计的发展是在实践中来完成的。所以，我们的会计教育应当与实践结合起来，采用理论与实际相结合的办学模式，具体说就是要处理师德培训好“三个关系”：

即课堂教育与社会实践的关系，以课堂为主题，通过实践将理论深化;

假期实践与平时实践的关系，以假期实践为主要时间段;

社会实践广度与深度的关系，力求实践内容与实践规模同步调进展。

我非常希望学校能加强实际的工作与教学之间的紧密结合程度，实践可以非常好的提高学生学习的积极性和教学的针对性，对我们这些毕业生尽快熟悉实际工作是非常有好处的。

在实习期间我也深刻的感觉到了国企的工作效率非常需要大力的提高。人浮于事，工作效率低企业发展观下是国期的通玻在这次实习中我也深刻的感觉到了这一点，仅举两个例子：一天，有一个同事一上午只工作了两个小时不到，其余的时间都在一个接一个的打私人电话，一边说着自己很忙，另一边手里却什么活也没干;另一件是关于年初报税，在银行工作资料还没有准备好，单位却在下午三点定好了地方开联欢会(下午是一点半上班)，于是，大家都去联欢了，报税的时间就被推迟了。我认为，造成这种效率低下的原因是来自多方面的，最主要的是铁路这种大型国有垄断企业没有引入非常有效和富有活力的竞争机制，分配方式不够灵活，直接影响了员工的工作动力与工作效率。

我个人认为改变这种局面的直接可行的方法有两个：

其一，领导的工作作风的改变;

其二，员工在工作时间约束的加强。

我认为，联欢会虽不是庆功会，但也应该是在不发展观影响正常的工作的前提下举行的，而不能由于要开联欢会而增加不必要的成本(如：税收滞纳金);员工在工作时间，应主要处理公事，如有特殊情况，可请假专心处理私事，而不应该占用较长的工作时间、利用公共设施处理私事。这是我的一些个人的学习看法，作为一名员工，我也是希望自己所供职的企业越来越好。

通过这三周的实习，我接触到了真正的账本、凭证，亲手进行了简单的实际业务的处理，真正从课本中走到了现实中，从抽象的理论回到了多彩的实际生活，细致地了解了现实中会计业会务处理的`流程，认真观摩了师傅针对具体业务的处理，使我对会计实务的认识从纯理性的上升到实践，从实践中的感性认识上升到了更深刻的理性认识，尽管实习的时间并不是很长，但受益匪浅，我深信这段实习的经历会对我今后的学习和发展观作带来非常积极的影响。

下面我从个人实习意义及对会计工作的认识作以下总结：

一，作为一个会计人员，工作中一定要就具有良好的专业素质，职业操守以及敬业态度。

会计部门作为现代企业管理的核心机构，对其从业人员，一定要有很高的素质要求。

从知识上讲，会计工作是一门专业性很强的工作，从业人员只有不断地学习才能跟上企业发展的步伐，要不断地充实自己，掌握最新的会计准则，税法细则，法律知识及攻关经济动态。这样才能精通自己的工作内容，对企业的发展方向作出正确的判断，给企业的生产与流通制定出良好的财务计划，为企业和社会创造更多的财富。

从道德素质讲，会计工作的特殊性使其可接触到大量的共有财产，所以作为会计人员一定要把握好自己办事的尺度，首先自己要做到安分守己，其次对于他人的威胁，诱惑，和指使要做到坚决不从。如何挽救道德的缺失，将个人素质提高到一个新的层面上来，是我们每一个会计人员都要努力思考的问题。只有会计人员自身的道德素质提高，才能够走好职业生涯的每一步，只有会计人员全体道德素质提高，会计行业才能够得到更深的发展，市场经济的优势才能够发挥得更好。

二，作为一个会计人员要有严谨的工作态度。

会计工作是一门很精准的工作，要求会计人员要准确的核算每一项指标，牢记每一条税法，正确使用每一个公式。会计不是一件具有创新意识的工作，它是靠一个又一个精准的数字来反映问题的。所以我们一定要加强自己对数字的敏感度，及时发现问题解决问题弥补漏洞。

三，作为一名会计人员要具备良好的人际交往能力。

会计部门是企业管理的核心部门，对下要收集会计信息，对上要汇报会计信息，对内要相互配合整理会计信息，对外要与社会公众和政府部门搞好关系。在于各个部门各种人员打交道时一定要注意沟通方法，协调好相互间的工作关系。工作重要具备正确的心态和良好的心理素质。记住一句话叫做事高三级，做人低三分。

四，作为一个即将工作或刚迈入社会的新人，也要注意以下几点：

1、有吃苦的决心，平和的心态和不耻下问的精神。作为一个新人，平和的心态很重要，做事不要太过急功近利，表现得好别人都看得到，当然表现得不好别人眼里也不会融进沙子。

2、工作中要多看，多观察，多听，少讲，不要说与工作无关的内容，多学习别人的艺术语言，和办事方法。

3、除努力工作具有责任心外，要善于经常做工作经验。每天坚持写工作日记，每周做一次工作总结。主要是记录，计划，和总结错误。工作中坚决不犯同样的错误，对于工作要未雨绸缪，努力做到更好。

4、善于把握机会。如果上级把一件超出自己能力范围或工作范围的事情交给自己做，一定不要抱怨并努力完成，因为这也许是上级对自己的能力考验或是一次展示自己工作能力的机会。

5、坚持学习。不要只学习和会计有关的知识，还要学习与经济相关的知识。因为现代企业的发展不仅在于内部的运作，还要靠外部的推动。要按经济规律和法律规定办事。有一位教育学家说过，当我们把学过的知识忘得一干二净时，最后剩下来的就是教育的本质了。这里我把“教育”改成“知识”，我们在大学里学习的知识也许会被淘汰，但那些最基本的学习方法永远是我们掌握最新知识的法宝。

这一次的实习虽然时间短暂，虽然接触到的工作很浅，但是依然让我学到了许多知识和经验，这些都是书本上无法得来的。通过实习，我们能够更好的了解自己的不足，了解会计工作的本质，了解这个社会的方方面面，能够让我更早的为自己做好职业规划，设定人生目标，向成功迈进一大步。

道德个性是职业道德，是每个从事职业的人，在工作或劳动过程中，所应遵循的，与其职业活动紧密联系的道德规范的总和。领悟职业道德树立良好的职业道德， 加强职业道德建设，也是规范咱们公路行业的职业道德行为和提高从事公路行业人员素质，加强公路事业的建设发展，因此，就务必以公路行业的职业道德作为从事 公路人员提高职业素质的内在要求。要从内心地自觉地树立公路行业职业道德观念和规范自身的职业道德行为。咱们既然选取了从事公路行业这个岗位，就要摆正自 我的位置，钟爱公路事业。俗话说“三百六十行，行行出状元”，透过发奋，在平凡的岗位上同样能做出成绩，取得成功，只有钟爱公路工作，尊重公路职业，才能 献身于公路事业的建设发展，才会全身心地投入到公路事业，发挥自我的才能，在公路行业领域做一番成绩，为社会进步做出自我应有贡献，从而实现自身的社会价 值。透过领悟，下方有几点收获：

一、透过领悟，了解社会主义事业道德的基本规范和社会主义职业道德修养的资料，深刻明白在社会主义职业 道德建设和社会主义荣辱观教育的重要性和必要性，结合实际，树立正确的职业道德信念，自觉进行职业道德修养，逐步养成良好的职业行为和习惯，把自我锻炼成 为一个具良好的社会主义职业道德的人。

二、透过领悟，使我进一步增强了职责感，明了自我的工作职责和工作任务，增强了搞好本职工作的使 命感，从而树立为人民服务的思想。自我的遵纪守法意识得到强化，政治思想觉悟进一步提高，组织纪律观念和自我约束潜质得到进一步增强。尽管这次公路系统工 人技术等级岗位考核的职业道德培训课时短，但是道德讲堂资料丰富，调理清晰，给咱们从本质思想能动性上带来用心作用;觉得这次职业道德领悟的辅导老师对职 业道德领悟的资料，从浅引入，讲解深刻，结合实际，生动搞笑，使我深刻领会领悟职业道德的重要性和必要性，增强搞好本职工作的信心，也是一次加强自身道德 修养，提高自身职业道德素质难得的领悟机会。

三、透过领悟，使我更加钟爱本职工作，树立搞好本职工作的信心。随着市场经济的发展和经济 全球化进程的加快，公路建设发展，对专业性和技术性的要求越来越高，作为从事公路行业人员要想生存和发展，就要不断领悟，使自我的知识不断更新。同时要遵 守公路行业的职业道德行为，要不断领悟提高公路工程职业技能，在自我的工作岗位自觉树立公路行业的良好形象，做到爱岗敬业，干一行，爱一行，立志在本岗位 多为临沂公路事业做出应有的贡献。

总之，透过领悟，要在今后工作当中，结合社会主义荣辱观教育，把职业道德行为规范牢固树立起来、自觉 践行开来，必须要模范带头把职业道德行为规范和社会主义荣辱观作为自我思想道德建设的核心资料，贯穿于实践工作生活中去，体此刻经济社会生活的各个方面， 把社会主义荣辱观当作社会风尚的一面旗帜;树立和践行社会主义荣辱观，以身作则，发奋做社会主义荣辱观的模范实践者和用心推动者;要在全市公路系统职工队 伍中构成见荣而为、遇耻而拒的良好风尚;在平凡的岗位上勤奋工作，以一流的标准创一流的业绩，为公路事业，为社会主义事业奋斗终身。

“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。”杜富国响应号令，在南疆扫雷行动中为了人民利益时刻冲锋在前，为了战友生命血染雷场。“不是天赋异禀，而是百炼成钢”。杜富国的英雄壮举并非与生俱来，而是靠汗水浇铸、靠实践锻造、靠血性挥就。

负重前行当牢记宗旨。全心全意为人民服务的宗旨，要求共产党员把党和人民的利益摆在高于一切的位置上，任何时候，任何情况下都应当首先想到党和人民群众的整体利益。“水能载舟，亦能覆舟。”我们党来自人民、植根人民、服务人民，一旦脱离群众，就会失去生命力，作为一名党员干部若心中没有人民、没有理想信念，精神上便会缺“钙”，就会得“软骨病”。

负重前行当勇于担当。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这是我们党员干部的担当精神的最崇高的体现，体现着“在其位，谋其政”的责任精神，彰显“知其难为而为之”的无畏气概。“你退后，让我来!”这是杜富国受伤前说的一句话。当接到“查明有无诡计设置”的指令后，他以命令的口气对同组战友艾岩说。这是军人的担当精神与责任意识，更是不怕牺牲敢于主动承担危险的大无畏。强调党员干部要有担当，“有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。”

负重前行当履职尽责。作为一名党员干部，必须努力增强责任意识、作为意识，不断改善思想作风和工作态度，无论担任什么职务、工作在什么岗位上，都必须在其位谋其政，立足本职，勤业敬业，为国家、为人民谋取更多的利益，始终以身作则，做到守土有责、守土负责、守土尽责，努力向党和人民交出一份新时代的满意答卷。

作为党员干部，在新时代的航船上需自觉践行群众路线，牢记为民服务宗旨，扛重担，接重任，带着使命负重前行。