道德经最精辟心得【合集20篇】

一年来，学校在党支部、校委会的领导下，采取多种有效措施，狠抓了师生的思想道德建设，学校出现了前所未有的良好局面，有力地促进了教育教学工作，现将本学期学校在加强师生思想道德建设，培养学生良好的日常行为习惯方面所做的工作做如下总结：

一、加强学校思想道德建设从抓教师的师德建设入手。

教师是学校思想道德建设的具体组织者和实施者。为做好学校思想道德建设工作，学校从以下几方面狠抓了教师师德建设，一是利用暑假集中时间让教师观看全国优秀教育教师事迹报告录像;二是加强集中学习和分散自学，让老师学习有关教育法律法规，阜阳市教育局《关于加强教师职业道德建设的规定》等文件，要求教师写出学习笔记及体会，期末学校组织交流;三是坚持周一上午全体教师会，由学校领导结合学校实际情况对老师进行思想教育，提出具体要求。采取以上措施，使全体教师思想道德水平有了明显提高，老师们一言一行、事事处处都为学生做出榜样，风清气正的学校风气初步形成。

二、多措并举，积极对学生进行思想道德教育。

我校目前有18个教学班1000名在校生，如果不加强学生的思想道德建设，就形不成良好的班风、校风和学风，就容易思想、纪律涣散，事故不断。针对学校状况，从学生一开学，学校就多措并举，积极对学生进行思想道德教育。首先从思想教育入手，充分利用校会，升旗、班会、队会、广播等形式，对学生灌输良好的切合实际的思想教育，教育他们从小讲文明、懂礼貌、守纪律、爱学习、爱集体等，要求他们以学校各类优秀少先队员为榜样，人人争做各类先进学生，这样做，避免了不切实际的思想教育，使全校学生学有目标，赶有方向，人人争做好学生已成为学生的奋斗目标，其次确定了本学期思想教育主题，那就是抓实学生的日常行为习惯的养成教育。抓的第一项工作就是在全体师生中开展“讲卫生、从不乱扔垃圾开始的签名活动”，在广泛发动讲清意义的基础上，全体师生庄严的在横幅上签上了自己的名字，悬挂在学校内，督促全体师生讲究卫生，不乱扔垃圾，这一活动有力地促进了学校卫生工作，一个干净、整洁的校园呈现在每位师生面前，开展的第二项工作就是学生会每天坚持检查全体同学的日常行为，如纪律、卫生、两操等等。

通过检查给各班量化赋分，对于违犯学校规定的学生给所在班扣分，对做出好人好事的学生给所在班适当加分，这样做激励了各班的竞争意识，也为准确地进行班级评估奠定了基础，达到了树立良好校风的目的。三是充分利用重大节日，及时对学生进行思想教育，劳动节、国庆节前夕，学校安排各班召开主题班会，出一期黑板报，政教处组织有关教师检查评比评出一、二、三等奖，这一措施，使广大学生培养了劳动意识、增强了热爱祖国的思想感情。

三、学校目前存在的主要问题：

目前对教师的考核办法由于学生的考试成绩占较大权重，因而教师们还是把教学放在第一位，对学生的思想品德教育只是表现在领导怎么布置，怎么要求就怎么办，主动性差。虽然要求各科都要渗透思想教育，但在课堂上所占的时间，所采取的措施，还显得苍白无力。所以对学生的思想道德教育形不成长期的、系统的教育过程，致使教育效果不理想。

节假日间，我与表弟一家相约去北欧风情小镇游玩，到那时，月亮早已悄然明于夜空，十月的风微凉，吹得人心间舒畅。“姐，我们找小黄车骑车去吧”“好啊”我想都没想便应了下来。得此良辰美景，骑车夜游，岂不美哉?小弟循着那石子路寻“小黄车”的踪影“啊，找到了!你快来扫!”我循声而去，却见他哭丧着脸。一看二维码，被人家挂花了。干这事的人不少，也不觉诧异。“没事，车多着呢。”我安慰性的语言重新将表弟的热情点燃。可真正有趣的事情来了，此后好不容易又找到三辆车，你猜怎么着?两辆车的二维码都被划花了。还有一辆竟上了私锁，我们俩夜游的兴致也就此画上了句号。“共享，共享，到最后都变成了私享!”表弟年纪虽小，但当他说出这话时，我也不由得深思了。我们口中常挂的道德之美，去哪了?

时代在飞速地改变，“共享”的理念自提出就站在了话题的浪尖上。随处可见的是共享所带来的各种便利，上班族需要它;学生需要它;每个人都享受着“共享理念”带来的便捷。可是，就有这样一些人，一边享受着便利，一边想着占为己有，甚至取消他人使用它的权利。我看到过有人将共享单车停放在自家的单元楼下;我也看到过有人在共享图书上乱涂乱画……但是，更多的人是选择守护它，爱惜它!举个简单的例子，我总能在我们小区门口看见一些用完共享单车的人，将停放散乱的车一辆辆排好，这时，我才看到所谓的道德之美。我也看到，共享图书中有人用可爱的贴纸将书边乱涂的内容贴掉，正是因为这样的人多，共享理念才能继续发展。

海明威曾说过：“每个人都不是一座孤岛，只有当自己成为这世界上最坚固的岛屿时，它才能成为大陆的一部分。”如果那些将车划花的，上私锁的，亦或是在书上乱涂乱画的人，守住了自己的道德。共享时代才算是真正意义上的到来。永远不要盼求别人为自己改变什么，而是自己能改变什么。当共享即爱护的思想在每个人的脑中生根发芽时，那，才是我们一直追求的共享时代。而这一切的基础，只不过在于“守好自己的道德。”

时间如梭，岁月如歌，20xx年在无声无息渐渐的离我们远去，回望过去的20xx年，新中国成立60周年，举国欢庆，美国总统访华66个小时：寻求中美关系新定位，而对于运通四方而言，新总部搬迁至钟落潭，新的“绩效考核”制度，新的工作环境等等，普通的公历年却留给我们平常而又绝对不平凡的史记，它绝对是运通四方发展史上的里程碑。而我们销售部，在瞭望伟大祖国的发展同时谱写着属于它的新生与进步. 我们虽然年轻，但是我们不简单。

很荣幸我们销售部被评为xx年度的优秀团队，我们完美的演绎了团队凝聚力。回望过往的一年，在公司各位领导的英明领导下，在其他部门的全力配合下，我部各位精英兢兢业业，孜孜不倦，一份汗水一份耕耘，终于捧得了“优秀部门”的荣誉，300多天里，无论前路多么辛苦，无论销售压力多么大，但汗水的付出总凝结在这光辉闪耀的红旗上。在“以无私成其私”的公司核心理念引导下，同事们各司其职，各负其责，众志成城，我们可以毫不犹豫地说，我们就是运通四方实业有限公司的坚强后盾，毫无疑问我们已经成为运通四方的中坚力量!

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是我们的工作中的真实写照：当众人下班在家享受天伦之乐时，我们的报单员连饭都顾不上吃，有条不紊的为我们的客户报着计划，为公司争取更多销售额，创造更多的利润，而我们的跟单员忙于点数，打包，一直到深夜，当众人抱怨上班太辛苦时，我们的跟单员有时候在天还没有亮就出去，天亮了才回来，有时候连饭都顾不上吃，一路颠簸，其中免不了有些许委屈，可见工作强度之大，工作时间之长，但是我们兢兢业业，没有半点怨言，坚守在自己的岗位上，因为我们懂得为运通的腾飞发展贡献自己的力量.

功夫不负有心人，我们的销售额稳步上升，销售遍及广东省、湖南省，江西省，广西，福建，等各市县。通过我们的努力服务，让公司的汽车配件充分满足了全国各地客户的需要，拓宽了公司汽车配件的市场，提高了我公司汽车配件的知名度，同时也提高了公司的声誉。在各个业务交涉过程中，并为公司锻炼和培养了新的一批专业销售强将。

在过去的一年里，我们积极响应“5s”行动，落实“绩效考核”制度，认真学习贯切“以结果为导向”培训思想，并以积极，负责任的态度面对工作中事情，开展“技术大比武”等竞赛以挺高我们的专业技能和团队协作力。

在xx年我们完成了一项非常重要的工作——财税规范。我们都知道，一间公司想要长远发展、基业长青，必须要有健全、规范的财税体系。所以，从7月份开始，我们开始执行公司一系列的财务规范工作要求，给客户带来了很多不便，很多客户都不理解，我们一边不断学习财税知识，一边不厌其烦的向客户解释、沟通。随着规范工作的不断推进，对客户的影响也随之加大，期间也造成了部分销售额的流失，但我们深知此项工作对公司发展的重要性。所以，我们只有不断加强与客户的沟通，不断向客户灌输财税规范意识，引导和协助客户共同规范、共同发展，将财税规范带来的影响降到最低。在广大客户的理解与支持下，在2019年末，基本达到了公司规范要求。再次感谢所有客户的理解与支持!

成绩只代表过去，我们还存在很多不足，这个荣誉也将成为引领我们向新的高度迈进的动力，在同行竞争异常激烈的环境下，在流程上，我们更注重部门内部的团结以及与外部的衔接，部门内部我们相互支持相互鼓励，向着共同的方向而努力，对外我们加强沟通，在重要的岗位上增设人员加大与其它部门的衔接力度，以更完善的姿态服务于大家!

展望生龙活虎的新一年，我部依然会发扬我们吃苦耐劳、善于学习积累，敢拼敢为，也会戒骄戒躁，扬长补短，最大限度地让公司的产品有更大的市场份额，销售业绩进一步提高，明年的今天，我们期望能再次站在这里，享受这份荣誉。

未来我们将会做的更好，不断创新，开拓，在销售质量，流程规范，开发效率等多方面将继续加强，这是我们的责任，在运通四方这个平台上一展拳脚。最后祝各位领导和同事在新年里更上一层楼!也祝愿公司在新的一年里取得新的辉煌。

一、看作者，老子是周朝的史官，史官是整理和编纂史料史书的职位，所以老子博闻强识，在写书的过程中有大量的文献积累和对名著的毕生研究。

二、看哪些人研究过《道德经》并且取得了些怎样的成绩？

这里以曾国藩和马云先生为例。

曾国藩在他告老还乡、在老家湖南修养的时候，因为经历了亲人去世，又感慨自己不得志、效力朝廷时上下关系总处理不好，终日苦闷、哀愁。一天，他偶遇一位老中医，告诉他，你肝火太旺，去读《道德经》！

看完道德经的他连连感慨，这本书如此的宝贵，原来我的答案就全在这里面！于是他为了将书的内容吃透，就随身携带，一遍一遍的朗读，一篇一篇的背诵，书不离身。

曾国藩获得什么样的成绩呢？他与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。并且，在晚清的动荡复杂的时期，曾国藩是为数不多的能够善终的.官臣。

第二位成功人士，马云，他创造了一个非常伟大的互联网帝国，阿里巴巴系，让大家足不出户就能完成购买，以及帮助了那些在偏远地区的人们解决农产品滞销的问题。马云先生走到哪里都一直揣着的一本书，就是《道德经》。

其实中国的领导人无不是老子的粉丝，他们都无不是《道德经》的虔诚的学生。

所以《道德经》对于国家、和企业领导人来说都是必取之经。

三、要看他的同类人怎么评价他。

老子是哲学思想家，那么同类人是如何看待他的呢？

黑格尔是德国古典哲学代表人物之一，他的哲学也是马克思主义思想的发源。在他的眼中，老子是他唯一承认的中国千年来的思想家。这是在他研究了中国数千年古代的、当代的思想家之后所给出的一句评价。当然中国也并不匮乏像老子一样伟大的思想家。

四、看发行量：

全球文字出版发行量最大的著作之一就是《道德经》，在德国，道德经的地位仅次于《圣经》，在西方国家，一个出版物能够与圣经的普及度相媲美，足可见它的重要程度。

五、看这部作品的思想发源。

道德经的作者老子，毕生研究《易经》，《易经》被誉为诸经之首，大道之源，是中华传统文化的总纲领。

《易经》认为天地万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“自然而然”的规律。而老子的道德经共81章，用了37章都是在说「道」，道法自然，意思是道遵从自然的规律，由此可见，道德经是多么的用心在研究和学习易经。

《易经》是研究所有宇宙元素的特性的著作，阴阳二元论是这本书的主导思想，而老子的《道德经》则是从二元论的阴的层面去帮助解决怎样达成一件事情，以无为的思想去成就一个人的梦想，解决怎样才能使其长盛不衰。这是从阴的方面去看待事物。

尝试做一个能够真正让《道德经》为您所用的人，而不是只知道这本著作的名字的人。

《老子道德经》44章中讲到“名与身孰亲？身与货孰多？德与亡孰病？甚爱必大废，多藏必厚之。知足不辱，知止不殆，可以长久”。45章中又讲到“祸莫于不知足，咎莫大于得，故知足，之足，常足（矣）

这两段话的大概意解是：名利和身体比起来哪个更重要？身体和物质比起来那个更珍贵？得与失比起来哪个才算有害？样样都要，必然导致大废，取藏的越多，所遭的失也越多。故知足的人才能长久。

于丹在解读儒道的理论中讲了这样一句话”什麽样的学习是最好的学习？就是能改变自己的学习”我们平时经常说要培养一个良好的心态，但真正的做起来并不是很容易。我的经验就是多学习，学习就像一面镜子，通过学习来认识自己，看清自己，并且学会掌控自己。

在这个市场经济繁荣，科技飞速发展的社会，人与人之间的差距越来越大。这些差距有来自社会的，家庭的，自己的。所以，一个人要想在这种诱惑力极强的社会中快乐，平和的生存，就一定要看清自己，认识自己，了解自己。在你的生活空间，在你的事业中，在你的家庭中你想要的是什麽？其实老子讲的道理并不深奥，而且很实际，就看你怎样去认识。“知足不辱，知足者富”，知足，不等于不努力。而知足的人，他首先是了解自己，知道自己想要什么？她不会贪婪，他不会要那些自己根本够不着的东西。

就像练太极拳，大多人初衷都是为了健康身体而进入，但到后来为什麽差距会很大呢？。这就是看练拳者心理想要什么？想要达到健康，就要踏踏实实的按照拳理去练，只要你用心，你就会达到你的目地，因为你要的很实际。你要的是展示，你要的是人前的显露，可能你的心就静不下来了。表面的东西得到了，可你的拳没有静下心去练，你的功夫可能也就是表层的功夫。所以你要的东西不一样，结果也不一样。

现实生活中也是一样，你一定要问自己想要什么？生活中，我想要的就是平安，健康。所以我很知足，我每天的生活就像小河的流水一样，平平静静的。因为我要的不多，好像上天都能满足我的要求。但有一点，我不风光，我不出色，可我很努力。不论是家庭，还是自己的生活安排，我都会尽心尽力去做，我要的都得到了，但不等于我停止不前。

“知足者富”知足，本身就是一个心态的体现，知足的人能静，不浮躁，所以他会用他的努力去得到自己想要的东西。“富”这个富不是一般人眼里的富。我记的在和一个朋友聊家事的时候说过这样一句话“家庭生活是给自己过的，而不是给别人看的”所以这个“富”实际的意义就是自己的一种感受，而不是一种对外的炫耀。人要学会为自己活着，我说这话不是说自私，而是说人不要为别人怎样看待你而活着，否则会活的很累。

人们都知道身体健康是最重要的。有一个比喻，健康是1，其他的都是0，但实际操作起来就不是那麽会事了。“人为财死，鸟为食亡”在当今社会体现的更是淋漓尽致。人要的东西太多了，到后来连自己是谁可能都不知道了。“天—怒”你要的太多了，天都怒了，所以到后来一定会受到惩罚。这也就是老子所说的“甚爱必大废，多藏必厚之”之理。

看了博友的点评，我要想再上加两句。博友讲“平安是金子，健康是银子。看看我金银都有了，所以我不是应该知足，而是必须知足。

我对《道德经》的理解主要是讲求“无为”，“尊重规律”。

第一段“道可道，非常道，名可名，非常名。”是说作为世界本源的道是可以用语言来形容的，但并不是永恒的。“名可名，非常名。”说的是可以称呼的名不是恒常的名。“无名天地之始，有名万物之母。”是说天地刚刚呈现时是没有名的，万事万物逐渐出现时才有了各自的名(但并不永恒)。“故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。”意思是之所以经常在没有欲求时来探究它的奥妙，有的时候探究它的倪端。“此两者，同出而异名。”是说有和无这两方面都同出于道却有不同的名称。“同谓之玄”都同样可以被认为深远微妙，难以把握。“玄之又玄，众妙之门。”这里指的是这种玄而又玄的道是一切奥妙的门径。

这一段作为《道德经》的起始，详细阐述了对规律的理解。在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。”对待规律的根本态度是“充分尊重规律，然后才是利用规律。”这是一种非常朴素的辩证思想。全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是非常有计划、有科学根据的，它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。

作者认为坚持按规律办事，一切都会顺利，而违背规律会得到大自然的惩罚。在第三十九章中，他是这样阐述的：“昔之得一者”古来大凡按规律办事的人，“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下正。”这句话承接上句举了很多例证明尊重规律的好处。上天尊重规律可以清澈，大地尊重规律可以安宁，神灵尊重规律可以带来安宁，河流尊重规律可以水满，自然界万事万物尊重规律就可以生生不息，君侯大王尊重规律就可以得到天下。“其致之”推而言之。“天无以清，将恐裂;地无以宁，将恐发;神无以灵，将恐歇;谷无以盈，将恐竭;万物无以生，将恐灭;侯王无以正，将恐蹶。”说的是天空不清澈就可能会爆裂，大地不安宁就可能会塌陷，神明不显灵就可能会消失，河流没有水就可能枯竭，万事万物不能生长就可能灭亡，君王不能统治天下就可能颠覆。“故贵以贱为本，高以下为基。”所以富贵以穷贱作为根本，高贵以低下作为基础。“是以侯王自谓孤、寡、不x，此非以贱为本邪非乎?”这局是举例说明上面一句，意思是所以说侯王都用孤、寡、不x这类贬义词自称。这难道不是以贱为根本吗?难道不是吗?“故致数舆与舆。世故不欲如玉，如石。”这是对上面的申论与例证的总结，说的是所以最高的荣誉就是没有荣誉，于是不要要求像美玉那样美丽，像石头那样坚硬。

由此可见，以代表人物的道家学派对规律是十分尊重的，这在几千年前的中国是很难能可贵的，这种辩证法虽然很不健全，但却具有非常强的科学性，这对现在我们的唯物论十分有帮助，为后来人们对唯物论的更深一步的研究奠定了一个十分坚实且广泛的基础。而且，从这一段中，我们也可以体会到无为的崇拜。

在现实和一些文艺作品中，我们常常会看到云游四方的道人，他们虚幻而飘渺，空灵且高傲。从他们身上我们看到的是飘逸，感受到的都是那种无为。

“不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨;常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不智。”所以说圣人的治理方法是让人谦虚，让人博学，减弱人的志向，增强人的体魄，让百姓没有知识和欲望，所以智者也不敢滋事妄为，以自然无为的态度治理天下便没有做不好的事。

1、如果你爱生活，生活也会爱你。

2、人生之间，有些偶遇，因为行色匆匆，我们擦肩而过；有些机缘，因为缺少珍惜，我们失之交臂。有时由于任性，我们错失了一段光华；有时太过冲动，我们错过一生相守。有些人，因为陪你走的时间长了，你便淡然了漠视了，其实是他们给你撑起了生命的天空；有些人分开就忘了吧，残缺是一种大美。

3、修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。

4、我路过你的门，却不敢进你的城。

5、懂得无常的人，知道这世上没有一样东西能真正属于我们。一切境遇，无论是称讥毁誉，还是利衰苦乐，刹那便化为云烟，不可留，亦无所留，又何须牵肠挂肚？懂得无常的人，不会因"有"而沾沾自喜，当然也不会因"无"而闷闷不乐。透视无常就透视了生命。

6、了解自己，才能认识整个世界，也才能接受世间的一切。

7、有人问："为何要持戒？"师言："人之所以痛苦、惶恐不安，是因犯错的罪恶感所致。持戒就是要防患于未然，守正于日常生活中并形成规矩，自可避免犯错。"

8、人的心灵世界，既是波涛汹涌，因着七情六欲在推波助澜，又是纷扰不安，因为它不断攀援和执着。于是，要让心灵安定下来，开展自在、充实和喜悦的生活，并不容易，除非能在种种情境中把事理看清楚。"看清楚"便是开悟。

9、俗话说："落花有情水无意，花不迷人人自迷。"很多时候，我们对世俗的东西看得太重，权力、地位、爱情……殊不知，摆脱很多东西只需要你自己的勇气，只要你敢于挣扎，敢于放手，自然你就体验到成功的喜悦。

10、有时候，望着天花板发呆，仿佛要看透一切，去寻找属于自己的答案。

11、经不起时间考验的酒，最易变质成醋。

12、人人都会吃，但未必会生活。因为吃饭是一种本能，而生活是一种才能！

13、男人获得爱的方式是迅速出击，在燃烧中拥抱爱的烈焰；女人获得爱的方式是缓慢地渗透，然后在平静中品尝爱的芬芳。

14、家有良田，可能要被水淹掉；家有宫殿，可能要被火烧掉。而脑子里储存的知识，水淹不掉，火烧不掉，谁都拿不走。

15、羊各自为己，狼才无所顾忌地出没在你的群体中。

16、自信过头会变成自负，谦逊过分会变成谦卑，果断过头就成了武断，慎重过度就成了慎微。

17、只有无趣的人才会感觉无趣。最大的悲剧不是坏人的嚣张，而是好人的过度沉默。我们要学的不是知识，而是一种思维方式！但行好事，莫问前程。

18、既然许多艰难注定经历，与其烦恼不堪，我们不如坚定地告诉自己："黑暗不是我的人生色彩，我只是在经历黑暗！"放得下宠辱，内心便收获一份安详自在。敞开心胸，微笑着面对生活，用乐观去面对一切困难，我们便会发现，无论是怎样的生活都很有意义，只要是快乐的人生就是有价值的人生。

19、人生的竞技场，没有常胜的将军，失败与胜利同样有价值。

20、人最糟糕的心情是他不再意识和控制自己。

21、人生没有任何哭泣的理由，更没有任何仇恨的借口。固守自己心地的清净和光明，别让自己被烦恼牵着鼻子往前走，别让自己的心流浪到天涯，天底下没有什么事情值得我们把生命中的`开心丢弃。

22、女人是情感动物，有时候明知道其实你很好却不爱你。

23、一个人的寂寞，一个人的情感，一个人的旅行，独自的彷徨。

24、虽然显的俗套了一点，但是作为一种重要的情感劝服方式，还是要在这里提醒一下，在我们为了陌生人递上来的一根烟而感激涕零时，想想你又是如何对待付出了巨大心血的家人的。

25、秘密是这样一种东西，我们忍不住将它告诉了别人，同时又苦苦地哀求对方千万别再往下传了。

26、一个人，就应该有力量，将自己从一切沉重的、老旧的、无精打采的事物里拔出来，用不断的尝试、变通改变自己的境遇。

27、生活的旅程，经历潮起潮落、峰回路转，不回避那些艰辛与挫折，生活不是一种痛苦的方式，每个人在磨砺中成长，这是一种客观，这一生的悲欢交织在于内心的平衡，用乐观超然的态度去反思和品味，所有的顺境和逆境，也就在于自己选择了一种什么态度，用一双展望的双眼，哪里都是风景的转换。

28、什么是人生的正能量？凡事都往开处想，无论怎样坎坷，保持对生活的热爱，始终用温暖的心去面对人生。那些浮云般的烦恼不过是命运的另一种活泼。

29、只有活好每一个今天，一辈子才能活好。

30、学会改变，做一个社会的"适者"。世界是一个绚丽的舞台，生活每一个人都是主角，每个人都演绎着自己的故事，或许，你的故事并不是很精彩，也许，你的故事很不成功，但也要记得为自己鼓掌，为自己喝彩。

31、放大心胸看事，立定脚跟做人。

32、当你觉得沮丧失落，能量低迷，别人看见的不是不值得托侍候的你。

33、当生活因为这样的真相日趋平静，我终于知道，我再也无法向我渴望的每一个远方，致以深深的敬意。痛苦是比较出来的，幸福是珍惜得来的。越是计较心理越不平衡，越不平衡烦恼越多，我们因此变得不从容。胜过对手的最好办法，不是去斗争和报复，而是让自己比对手更强大。

34、记忆像是时间的沙漏，一滴滴流逝……

35、坏人做久了想做个好人都难，因为没有任何一个人相信你，所以不管昨夜你经历了怎样的泣不成声，早晨醒来这个城市依旧车水马龙，成长大概就是，将你哭声调成静音的过程。

36、想想背后期待你的那些人，一个人总要学会责任和担当的，努力这个词我们要毫无理由的去诠释，愿你学习变好。

37、喜欢很多人，但从没爱过一个人，爱这个字有点虚幻，我不相信。谈恋爱很美好也很痛苦吧，但愿我永远是单身狗。

38、生活有快乐也有难过，想要的生活可以有很多，重要的是如何选择，日子很长，需要我们去好好努力。

39、最喜欢的不过是或在和煦阳光下，或在夕阳下，慢慢的，慢慢的走着，那个时候或许在别人眼里就是浪费生命，可是那个时候的我真的很满足很幸福。

40、对于生活我从来不抱过高的奢望，努力过，拼搏过，奋斗过，颠倒日夜黑白，不觉得的累，只想把生活过好，三十岁了，很苦，但我依然相信梦想，希望。

41、既然放不下，那就代替她，忘记一个人，需要时间或者另一个人。当然，如果不想忘记，记着也没有任何关系，只要不影响你的生活。

42、这不是我想要的生活，但我会为我想要的生活而去努力，去奋斗，去拼搏，不管付出多大的代价，也无怨无悔。

43、早已不屑于去结交新朋友，却又找不到借口去练习旧日知交，也许注定要孤独的在这世间流浪下去吧。

44、你是为了遇见更好的自己，不论结果怎么样你要回想起来的时候不要后悔。要立足现在。努力变得更好去找寻你的朋友呀！

45、那些能携手步入婚姻殿堂的情侣，我羡慕你们也祝福你们，也许你们永远也无法明白还有种爱而不得那群人的存在。

46、我又惹你生气了，我又说了不该说的话，你能原谅我吗？你对我来说真的是很重要的人了，快回来吧。

47、有来就有去，离开是一定的，这是个必输的主题！不是出生的身份高低！

48、不要害怕，什么时候都不要害怕，因为无论发生什么，我都会在你身边，挡在你身前，你无需畏惧。

49、这不是我要的生活，[xx]岁的尴尬年纪，不努力只有被淘汰的命运，可笑的是，我并没有想努力的想法，可能是废了吧。

50、健身并且坚持下来，不仅仅可以有一个好的身体，与之而来的还有好的心情与自信。

51、希望所有的遗憾都能被成全，岁月能给自己交代，时间能留下些旅程的愉快，爱过的不爱的，付出的辜负的，在那一时刻，什么都值得。

52、在成长的这条路上，你每向前一步，每得得到一份"收获"，都将把你纯真的心磨损，你尽力的把它收起来，虽然失去了那份完整，但气息尚存，历尽千帆归来仍是少年真的很难啊。

53、我不知道最好的时光是否已经到来，在此之前，我想好好睡一觉。

54、成长将人的内核一层一层的剥开，让你见到所有自己，不堪的、矛盾的。然后又让人披上一层一层的铠甲，固执的、带伤的。所以都回不去了！从人决定或不决定开始！

55、我选择放荡不羁，选择新鲜感，选择自由，我早已意识到这是错，但却不能唤回你，因为我知道，我不配。

56、人生是只有现在艰辛吗，不，是一直艰辛。所以我们要一直努力啊，无论结果怎样，才不会白来这一趟。

57、青春渐逝，我们越来越没有勇气。那些爱的人，已然开不了口，一旦成为过去便再没有机会，默默的躲在朋友两个字之间，愿你幸福。

58、一直都是孤独的一个人，身边一个好朋友都没有，没有人会在乎我，自己一个人半夜胃痛痛到哭也不知道跟谁说。

59、最不成熟的灵魂和最美丽的皮囊的邂逅，应该就是所谓的青春遗憾吧。

60、我问过我朋友，对我第一印象是什么，她说，她感觉我很孤独。

61、我发现我小时候也没有多快乐哎，长大了，也没有多好，好像更糟。

62、拼了没有回头路的，何况是男孩子，我们只有拼命压榨自己，不停向上，加油！共勉！

63、年少时，我望你如雪，成年时，我望你如冰，而我至今还在等冰化成雪，可是冰只能融成水，流向那广阔的大海，如果再让我来一次，我还是会爱你。

64、一个人马不停蹄的向前走，走着走着回头看看，原来我已经丢了那么多的人和东西。

65、人生，山一程，水一程，人们马不停蹄地寻找幸福，蓦然回首，幸福其实就在身边，这时需要停下来，慢慢地感受这份幸福。一生中，想要追求的东西太多，其实有舍才有得，这是一种智慧，也需要这样一份心境。

66、永远保持一颗热忱之心没有一颗热忱之心，无论做什么事都不会顺利地完成。热忱是一种待人接物的良好心态，也是一种激发自身潜能的巨大力量。在生活和工作中，以一颗热忱之心对待一切，往往会产生奇迹。

各位领导、各位嘉宾：

大家下午好!

欢迎来到“靖江地税道德讲堂”。 我是主持人刘军。

道德是一种力量，给人震撼;道德是一种精神，给人启迪;道德是一种财富，给人智慧;道德是一盏明灯，给人引路……它犹如一缕春风吹遍了祖国的大江南北，引起了全社会的思想共鸣。靖江地税道德讲堂紧紧围绕社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德等内容，以道德模范和身边的好人好事为榜样，通过身边人说身边事，身边人说自己事，身边事教身边人，用这些温暖如歌的平凡故事，点亮我们前行的道路。我们靖江地税道德讲堂，就是要为全局营造出“积小德为大德，积小善为大善”的良好风气，推动形成“我为人人、人人为我”的社会风尚。 今天的道德讲堂，我们以“弘扬正言行，发挥正能量”为主题，精心设计了“唱一首歌曲、诵一段经典、看一个短片、讲一讲先进、作一番点评、送一份吉祥。”六个环节。

(我们开始第一个环节：唱一首歌曲)

人人高唱道德歌，用道德的歌声洗涤心灵，滋润心田。首先，让我们一同唱响《公民道德歌》。

请税务干部全体起立。

(工作人员播放音乐)

请坐下，谢谢大家。

(接下来，我们进入第二个环节：诵经典)

中华文明，崇德尚礼。五千年积淀出中华文明的道德史诗。下面让我们一起感受古典文化带给我们的美感和启迪。请看大屏幕。

(在大屏幕上显示经典原句)

请大家先跟我大声诵读一遍

“上善若水。水善利万物而不争。----老子

上善若水。水善利万物而不争。意思是最高之善仿佛水，水容纳于一切容器而没有固定之形。

原文是:上善若水。水善利万物而不争,居众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”。而“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”。也是老子对“上善若水”的进一步解释。意思是：安居于任何之地，心像深渊一样清静，以友善之心与人交往，说话言而有信，按自然法则处理事务，做力所能及的事情，善于把握行动的时机。

“居善地”。就是安居自己应处的位置，珍惜自己的工作岗位。但绝不是固步自封。人应该努力学习，提升自己的才能，以便胜任更重要的工作。一个人满足于已知的知识，让大好年华在平庸中度过，那并不是真正安居自己应处的位置。

“心善渊”。就是说，心要像深潭一样清静平和，不受外界环境所扰。思想要像深渊一样深沉而安静，博大而透明，有包容一切的宽广胸怀。

“与善仁”。与人交往，要心存友善。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是为上善。

“言善信”。君子守信，但“两肋插刀”“拔刀相助”要与能力相匹配，这不是没有舍生取义的大气，而是不说空话，不去许下不可兑现的承诺。脚踏实地，从自己的能力和实际出发，不自卑而妄自菲薄，也不自负而夸夸其谈。

“正善治”。就是从政如水般净化污秽，忠于职守，水可以洗去他人身体的污秽，物品的污点，那么从政也需要领导者用自己积极健康、催人奋进的言行去引导他人，感化他人，教育他人，发挥正能量。 “事善能”。做力所能及的事。才能大小，是相对事情难易程度而言的。如苏东坡所言：“挟泰山以超北海，是不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。”勉强去做力所不及的事，或者放弃做力所能及的事，都不符合“事善能”的自然法则。

“动善时”。也就是合理把握办事时机。什么时机才合适?这完全取决于各人的眼光和阅历。如果我们的眼光与阅历不够，如何做到“动善时”呢?美国企管专家史蒂芬〃柯维说：“为自己着想也不忘他人的利益……世界之大，人人都有足够的生存空间，他人之得不必视为自己之失。”一个聪明人，不会嫉妒别人的收获，他们总是考虑如何帮助他人获益而不是夺取别人的利益。这正好符合老子“水善利万物而不争”的原理。

以上“七善”是对“上善若水。水善利万物而不争。”的经典阐述。让我们再次大声诵读这句经典名言：上善若水。水善利万物而不争

(第三个环节：看短片)

平凡和伟大之间，庸常和高尚之间，距离并不遥远。大家还记得去年5月那个感动整个中华大地的最美公交司机吗?平凡的职业，生命的伟岸。危急关头，强忍剧痛，舍己挽救24名乘客的人身安全，用生命中的最后76秒完美的诠释了作为一名普通公交司机的责任与担当，这个年轻的平凡人，用他的生命谱写出不平凡的乐章。他，就是吴斌。

让我们再次感受吴斌师傅的感人事迹。

(工作人员播放视频)

(播放完毕)英雄已逝，而他最后一刻的坚持撼动了所有人的心灵!何为敬业爱岗?这就是最好的诠释!

吴斌让我们看到了职业精神的崇高力量，是我们学习的榜样。虽然我们不可能每个人都成为英雄，但是作为机关干部，我们就应该兢兢业业，踏实奉献，在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。

其实模范离我们并不遥远，他就在你我身边，在平凡的岗位上，在平凡的面容后，他们有着不平凡的坚守，不平凡的付出，他们在用自己的付出感召着社会，用自己的坚守诠释着道德的真谛。我们身边就有许多这样的楷模，他们在平凡的工作岗位上，用自己过硬的业务本领、秉公执法的工作态度，谱写了一首新时代税务干部的奉献之歌。

现在让我们一起进入第四个环节：讲先进。

有请办公室的陈倩同志为我们演讲《真心服务耀税辉光彩》，让我们静心聆听。

让我们继续倾听有五分局的印尧同志为我们带来的演讲《把心交给你》 感谢两位同志的精彩演讲，更感谢如毛颖、范小东一样默默奉献在自己岗位上的同仁们，你们用平凡的事迹，诠释了干一行、爱一行的深刻含义，谱写了一曲曲感人至深的奉献之歌。

(第五个环节：作点评)

这堂道德课，给了我们很多的感动和思考，相信在座的每个人都会有所收获，有所感悟。有哪位同志愿意和我们分享一下，请举手示意!

谢谢。说得非常好。

还有哪位同志愿意说说自己的感悟。

谢谢。很好，今天的道德讲堂让我们受益匪浅。

由于时间关系，我们的现场交流环节就到这里，非常感谢大家的发言，同样也非常感谢大家的倾听。

现在，我们进入第六个环节，由我和陈倩为大家送一份吉祥，并衷心的祝福大家：厚德善行，吉祥相伴。

请大家到台前依次领取!

道，源于教育;道，重在传承;道，贵在坚持。真诚地希望每一个人都能成为道德的传播者、践行者和受益者。朋友们，我们地税道德讲堂是属于大家的讲堂，讲述的都是我们身边人的道德故事，希望各位朋友通过道德讲堂，洗涤心灵，感悟道德，从而践行道德，弘扬正言行，发挥正能量。这也是我们开设道德讲堂的根本宗旨。

今天的道德讲堂到这里就结束了，衷心感谢大家的热情参与。下面请大家先休息10分钟，稍后我们进入会议议程。

播放《奉献》

1、再苦再累也要学啊!高考桂冠我必摘。

2、扛得住给我扛，扛不住给我死扛。

3、谁也不能随随便便地成功，它来自彻底的自我管理和毅力。

4、旁观者的姓名永远爬不到比赛的记分板上。

5、只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。

6、不是境况造就人，而是人造就境况。

7、苦干加巧干，本科重点有希望。

8、走过高考，前面是一片新天地。

9、烈士暮年，壮心不已。

10、拼搏让过程更加完美;奋斗使结局不留遗憾。

11、信心百倍，斗志昂扬，破釜沉舟，铸我辉煌。

12、十年寒窗磨一剑，是非成败在今朝。

13、高考得高分的秘诀就是少丢分!

14、不问收获，但问耕耘!天道酬勤。

15、用笑脸迎接高考，用自信战胜高考!

16、人之所以能，是因为相信自己。

17、行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。

18、合理安排时间，就等于节约时间。

19、生命力顽强的种子，从不对瘠土唱诅咒的歌。

20、做决定之前仔细考虑，一旦作了决定就要勇往直前坚持到底。

手中拿着女儿从学校带回让我学习的《中小学生守则》

和《中学生日常行为规范》，感悟颇深。

新版的《中小学生守则》和《中学生日常行为规范》，一条条关于学习的、关于礼仪的和关于品行的规范跃然纸上。俗话说：“国有国法，家有家规”，作为一名合格的中学生除了要遵守学校的规章制度外，更应该遵守《中小学生守则》、《中学生日常行为规范》。

《中小学生守则》第一条就是：热爱祖国，热爱人民，热爱中国共产党。作为一个中国人，一个炎黄子孙，我们应该热爱自己的祖国。所以作为一个母亲，从小我就教育女儿要热爱祖国，尊敬国旗和会唱国歌，国旗和国歌是国家的象征。在升旗仪式时，要做到不讲话，在唱国歌时，要做到高声歌唱。一个合格的中国人同样还应该知道祖国的历史，文化，传统，所以我会和女儿一起来积极查阅中国的古典名著，了解祖国各地的风土民情。

新版的《中学生行为规范守则》从多个方面要求新一代的中学生们，它不仅在学生的本职工作——学习，这一领域有着详细的规范和要求，更是以发展的眼光关注个人道德修养的完善。将女儿的日常行为与《中小学生守则》上的要求——对照，觉得女儿在有些方面做得不错，同时也发现她仍有许多方面做得不足，仍待改善的。

纪律和规则是我们平时工作、学习和生活中不可缺少的。很多事实都能说明这个道理，比如买票要排队;走在马路上要遵守交通规则;甚至我们平时的一举一动都受到一定的要求和约束，否则任何事情都毫无秩序可言。而作为在校的学生，处在向迈进社会过度的时期，更是有数不清的纪律和规则来要求，告诉她们该怎么做不该怎么做。

在《中学生日常行为规范》中，共分5部分40条，通过《规范》能够清醒地认识到自我，并且为我们以后在教育和引导孩子方面提出了基本要求和目标。作为家长我们不但要配合现在正在实行的素质教育，而且也要配合学校和老师逐步提高女儿的自身素质，树立自尊、自爱、自强的自律意识，对学校、班级和个人都要有强烈的责任感，并且能够正确处理日常学习生活中的人际关系和矛盾冲突。在学习方面，让她一要独立，独立思考、独立解题、独立完成作业;二要自觉，自觉做好自己该做的事情，包括做好预习复习工作、上课专心听讲和按时完成作业。在行为上，让她以《中学生日常行为规范》来规范自己的言行举止，做到文明礼貌、爱护公物，遵守交通规则，不浪费粮食。在校尊重老师，团结同学，上下课时要起立向老师致敬，下课时不要走在老师的前面，见到老师要主动问好。在外表上，应该以简单大方、干净整洁的衣着表现出学生朴素的本质。

作为学生的家长，我会努力配合学校和老师教育好女儿，希望老师能够严格要求女儿，使她尽快地成长起来。

尊敬的领导，亲爱的员工：

大家新年好！

很荣幸被评为20xx年度的优秀员工，这既是公司对我个人工作本事的肯定，也是对我做好今后工作的一种鼓励，虽然这一年里我没有什么可炫耀的业绩，但在自我的工作岗位上始终兢兢业业，认真对待每一件事，多思考，多关注，为把设备安全、质量、服务做到更好尽自我的一份力。在今后的工作中，我将更加努力的完成各项工作，不辜负公司对我期望。当选为公司20xx年度的优秀员工，这是一份荣誉，更是一份激励。加入公司近3年来，到现今不但已熟练掌握了设备的工艺流程和设备的工作原理，还能对一般电路的常见缺陷进行分析处理，整个过程离不开上级领导的认真指导热心帮忙，在今后的日子里，我将秉承团结奋进的精神，引导更多的人加入到我们的优秀队伍中来，让我们一齐为南鸿更加灿烂辉煌的明天加油！

自从参加工作以来，“追求突出，无论何时何争做最好”，一向是我的目标，入公司以来历届优秀员工都是我学习的榜样，沿着这个目标，我不断努力前进，我想优秀最重要的一点就是：要有一颗奉献的心，敢于行动，愿意付出，才有收获。获得优秀员工这个荣誉后，“优秀”这个词会鼓励我更加努力地去开展工作，用积极向上的态度去营造一个更加有战斗力的团体，更好地为公司服务。

当选为优秀员工，仅仅是提高的起点，这将是我今后工作的鞭策和动力，它将推动我更加努力地完成公司的各项指标，做好每一件事，我决心在员工中起到革新技术，提高效率，发扬团队精神等带头作用；也决心为打造南鸿品牌，保质保量完成任务，努力提高员工素质，在各级领导的带领下，衷心期望我们这支队伍能够越来越壮大，努力为南鸿的繁荣昌盛做出贡献！

公司以人为本的企业文化使我们获益很多，我们也应当为公司的发展贡献自我的一份力量。这次能够当选优秀员工，是对我13年度工作的肯定，更是对我以后工作的一种鞭策，我更应当严格要求自我，把自我的工作做得更好，维护好优秀员工的形象。在以后的工作当中，我将不辜负领导的期望，更加尽心尽职，努力工作，并不断学习提升自我的工作技能，用实际行动为公司的发展尽自我的绵薄之力。

最近我们全体员工集中学习了职业道德规范，集中学习结束之后，我对照《职业操守》又研读了一遍，细细回味，感触颇多。

参加工作之后要也遵守自己制定《员工守则》。这次颁布实施统一的职业道德规范意义非常深刻。它是员工从业履职的基本规范和基本行为准则，完善现代企业制度、强化依法合规经营和风险防范意识、实行人性化管理与提高员工忠诚度相结合的基础上制定的。这对引导员工正确处理利益冲突，进一步加强内部管理，提升员工良好的社会公信力，树立银行良好的社会形象，有着积极的促进作用。通过学习我认为认真执行《员工职业操守》，是规范员工从业行为、教育和引导员工自我约束、自我激励、提高员工从业素养和职业道德水准的需要，积极贯彻，不仅有利于提高全行员工的整体素质，加强员工队伍建设，而且对构建防范道德风险和操作风险的长效机制，夯实管理基础，培育健康和谐的企业文化，树立和保持银行良好的形象，有着深远的意义。

这次颁布的《员工职业操守》定位准确，概念清楚，重点突出，进一步规范了员工从业履职应遵循的职业操守，明确了员工职业行为的底线和界限，是我们银行从业履职的基本准则和基本要求。认真贯彻执行《员工职业操守》，对于提高全行员工的整体素质，树立和保持银行良好的形象，构建防范道德风险和操作风险的长效机制具有十分重要的意义。在新形势下，广泛开展职业操守教育活动很有必要，只有加强员工职业操守建设，提升员工的思想境界，才能激发员工的工作热情和无私奉献精神，使员工更加热爱本职工作，努力钻研业务，自觉遵纪守法，才能确保银行的改革顺利进行和业务蓬勃发展。

一、加强员工职业操守教育是银行改革发展的需要，也是防范风险案件的迫切要求，员工是企业的宝贵财富和价值源泉。银行的改革和发展需要一支具备良好职业操守的员工队伍，迎接激烈的市场竞争更需要一支高素质的员工队伍。如果我们严格规范职业行为，工作态度好，服务质量高，始终坚持忠于职守、诚实守信;依法合规，遵章守纪;廉洁从业，亲友回避;优质服务，公平竞争;以人为本，情趣健康，我们就会赢得广大顾客的信任和支持，促进各项业务的发展。同时，也增强了银行的知名度，树立了银行新形象，各项工作的开展就会事半功倍。因此，只有加强员工职业操守建设，才能提升员工的思想境界，激发员工顺应改革的工作激情和无私奉献精神。使员工更加热爱本职工作，努力钻研业务，遵纪守法，始终站在改革的前列，确保银行改革的顺利进行和业务的蓬勃发展。

通过学习《指引》倡导了爱岗敬业、客户至上的工作态度，诚实守信、遵章守纪的行为规范，廉洁从业、勤俭节约的利益观等基本价值理念，是员工职业行为的准绳。加强职业操守建设，能够使员工深刻认识到自己对客户、对本职工作负有的职业责任，并内化为内心的道德信念。明确自己职业行为的底线和界限，明确自己可以做什么、应当做什么和不该做什么，预见到自己行为可能带来的后果，自觉约束自己的职业行为，形成以恪守职业操守为荣，违背职业操守为耻的企业文化，形成防范道德风险和操作风险的长效机制，推动银行事业持续健康发展。

二、加强职业操守建设必须搞好四个结合一是把加强职业操守教育与法规法纪教育、合规文化教育、廉洁从业教育、典型案例教育和职业道德教育紧密结合起来积极倡导从我做起从现在做起从点滴做起不断增强职业道德意识、风险意识、法律意识和自我防范意识要从员工“自律”抓起促使员工认真进行对照检查和自我调整不断提高思想觉悟和职业素养要坚持从业履职基本标准严格规范员工职业行为二是把职业操守教育与风险内控管理结合起来贯穿到业务经营各个环节中要站在风险控制的高度去看待职业操守建设控制风险不但要治标更要治本从而强化对员工职业道德教育使员工真正树立起正确的价值取向防范和化解各类风险三是把职业操守教育同培育员工对我社的忠诚度结合起来贯穿到员工职业生涯的全过程要从员工的归属感和工作自豪感处着眼通过教育使广大员工树立正确的世界观、人生观和价值观认识到只要尽职尽责、努力工作在我们这个大家庭里是有充分保证的从而增强员工爱岗敬业精神和对银行事业的忠诚度四是要把职业操守教育同学习先进典型人物的模范事迹结合起来使广大员工领悟到先进人物人格魅力正源自“爱岗敬业、无私奉献”人生真谛弘扬“干一行爱一行专一行”的高尚品质把“奉献在岗位”作为工作准则和座右铭 ­

三、言行一致扎实开展社会实践活动争做具有良好职业操守的积极实践者《员工职业操守》是员工从业履职的基本规范是员工职业行为的最低标准和底线，也就是说所有的员工都必须做到也是能够做得到的，因此要把员工职业道德规范教育作为精神文明建设的重要内容，使员工在具体实践中养成良好的职业习惯，调动广大员工参与职业操守建设的积极性，提高员工队伍的整体素质和银行的良好形象，全行员工都要认真学习《职业操守》自觉遵守《职业操守》为银行改革发展做出新贡献争做一名合格的银行员工。 ­

军训最开心的事情，莫过于下一场酣畅淋漓的大雨，在同学们无数次殷切的期望下，雨水和着闪电而下，没有晚训!

开始我走着，后来跑着，可是我挺想多逗留一会儿，来到这里有十几天了，这是第一场雨，夏天的雨，不同于春雨的细润无声，不同于秋雨的缠绵悱恻，而是磅沱倾盆，一泻如泾，像是一打开可乐汽水就一饮而下的舒爽，气泡一下子冲进肚子里的感觉，冲去了一天的疲惫和炎热，我喜欢夏天的雨，因为我是北方人，北方人的性格就像是夏天的雨一样直爽。"微风忽气吹莲叶，青玉盘中泻水银"夏天的雨落在古诗词里，也留下了清爽的气息，尤其是湖理在南湖旁边，时常狂风大作，此时正夹杂着天上的星星点点，幻化为雨滴落下，天边划过几道刺眼的闪电，但是并没有响雷，应该是为了好好安抚我们这些新生，这场雨才下得那么温柔。

这里的每一株植物都正昂首挺胸，准备接受洗礼，连路边台阶缝里的那一株草都插着腰，气冲冲的讨雨呢，那一颦一笑，与我们这些黑掉的小草们简直非常相似，用尽了所有的期许，却在这一刻与这场大雨不期而遇。

每个风雨交加的夜晚，都值得纪念

这场雨挡不住内心的激动与兴奋，摧枯拉朽般的呼啸声，夹杂着不屈与顽强，我猜它有时候会蛮横的扯下树枝，扭断某个广告牌，让满地的落叶跟随者它翩翩起舞，歌唱它蓬勃的力量。

猛烈的到来，飞快的离去，不是地上的痕迹，我就无从辨识，这场雨下得多么及时，吓湿了每一片树叶，每一从花朵，就那么相逢。

《道德经》是老子所著的一部哲学著作，它包含了许多深度的思想，这些思想对于我们理解人类与世界的关系，以及如何更好地生活具有重要意义。

读《道德经》给我留下了深刻的印象。在第一章中，老子提出了“道”的概念，他认为“道”是万物的本原，它包含了世界的规律，而我们则需要顺应这些规律，而不是试图去改变它们。这个观点对于我来说非常新颖而引人深思。此外，他还提出了“无为而治”的理念，即我们应该顺应自然和人类本性，而不是试图去改变它们。这个理念也让我对政府和社会的治理方式有了新的认识。

总的来说，读《道德经》让我对哲学有了更深入的理解，也让我对人类和世界的关系有了新的认识。我相信这些思考和领悟将会在我的生活中起到积极的作用。

吕祖说这章的主旨是用默，我觉得以今天的话用虚更贴切。天地滋养万物没有痕迹，恩泽布于万物，而无施仁之心，万物得天之太和，故生之育之，长之成之，此天地仁也，天地不仁是天地仁大矣!以万物为刍狗，是说天地只看重万物本质无形的炁，对表面的形态无所谓，用过就扔。刍狗是祭祀的草扎狗，祭祀完了就丢掉。百姓指身体，圣人把人体也看做表面的，他的生老病死坏都如过眼烟云，只有器背后的炁才是有意义的，是炁的存在诞生了万物与人体，而炁是不生不灭的虚态物质，是令天地长生的，像一个大风箱一样，虽然是虚和空，但是越用虚就越有炁，人类何不效法天地用虚用空，获得长生的无尽之炁。练过太极的人都能体会宇宙之太极炁和人体太极同频共振的感受，人体从势动到炁动，太极拳是编好的套路，太极内功不知道下一个动作是什么，完全跟着炁走。奇经八脉、外丹脉等在炁动中打通。胎息调动真元之炁，必须打通中脉。

守中就是守中空。守是神守，神是火;守的是炁，炁是水，水火既济。人体脑部上丹田、胸部中丹田、腹部下丹田都是中空的，而腹部在人体又是中部。胎息从守丹田入手，人初生时肚脐和母体相联，下丹田正在脐内，丹田这一孔穴在人体中具有特别的意义，为炼丹起火得铅的要窍。历代丹家皆以“凝神入炁穴”为修炼要诀，将头部祖窍所聚之光引入丹田，在这里内视凝神、积精累气。中丹田叫黄庭中宫。丹家以双目中间祖窍为“性户”，修性之地;以两肾中间的“命门”，为修命之地。肚脐命门前后连线，是人的先天寿命线。这两个点中间之空，“肾间动气”，为胎息起始之地。

天地是个大风箱，人体是个小风箱，人学习天地启动自己的风箱，拉出真炁，就向长生之路上迈出了第一步。胎息功法之要诀，关键之处在于激起腹部之橐籥，抑止胸腔之呼吸，缓缓进入胎息。近代仙学大家陈樱宁先生佩服的一位清代内丹家黄元吉的著作，真是难得的上上之作，简单实在，几乎是一看就会，他在《乐育堂语录》真火凡火章中说：“修行人以无形之真火为用，而外面呼吸有形之火非谓全然不用，不过如铁匠之风扇吹嘘于外，周遭包裹，以卫中间神息而已。” 胡浮琛先生说“胎”是圣胎，圣胎为元神所结;“息”是真息，真息即命蒂，命蒂乃元气所结，至呼吸不出不入之时自得。“胎”字是讲定神于胎中，不动不摇，如婴儿之处母腹。“息”字是讲伏气为息，绵绵密密，幽幽微微，粗气灭绝，如胞胎中之婴儿，不以鼻口呼吸。

胎息是内丹炼己功，修意识心，转化阴我，这段功夫就是两个字死念。吕祖说：修行者，己功甚难，先在炼心死念，故说初禅一念住，二息住，三脉住，四命住。念死方了己功，念死精可固，气可全，神可安，默默内守，活活死的，方是心死神活。此地位，一团赤子之心，全见天然面目，不杂半毫情欲之私，方是人事尽。如今人说修行，纵然遇真仙至人，亲授口诀，若不苦下己工，也是画饼充饥，何益?人能下决烈了己工，纵是根浅缘薄，久自得遇大道了手。

炼胎息的重点还在于止念，息者，自心也。自心为“息”，心一动，而即有气，气本心之化也。吾人念至速，霎顷一妄念，即一呼吸应之。故内呼吸与外呼吸，如声响之相随，一日有几万息，即有几万妄念。神明漏尽，如木槁灰死矣。精气就是被这无数的忘念耗散掉的，惟有心息相依可以止念止息，吕祖说用回光调息法：一是目光，一是耳光。目光者，外日月交光也;耳光者，内日月交精也。然精即光之凝定处，同出而异名也。故聪明总一灵光而已。

吕祖在《太乙金华宗旨》(《新编吕洞宾丹道全书》上卷)第四章回光调息中描述说，听息如鸡能抱卵心常听，鸡孵蛋时常侧耳倾听的样子，不是用耳朵听，而是凝神关注蛋壳里面，神之所注，未尝少间，即暖气亦昼夜无间，而神活矣。神活着，由其心之先死也。人能死心，元神活矣。死心非枯槁之谓，乃专一不二之谓也。息之出入，不可使耳闻，听惟听其无声也。一有声，便粗浮而不入细，即耐心轻轻微微些，愈放愈微，愈微愈静，久之，忽然微者遽断，此则真息现前，而心体可识矣。

在暑假里，我阅读了大量的课外书，也增加了许多收获。

我在书中学会了怎样做人，怎样处事。我还明白了诚信是人类永恒的道德，它乃五常之本。在中国古今上下五千年的历史长河中，诚信一直受人们的爱戴，随波逐流至今。波涛汹涌的历史长河淘汰了多少个朝代淹没了多少历史能人的丰功伟绩，新陈代谢，却始终无法把诚信“挤”出历史的舞台。相反，诚信永远在历史长河的浪尖，紧紧地把握社会的运转和前进的命运。

可是，尽管这样，还是有人视金钱如珠宝，视诚信如粪土。那一张张伪造的百元大钞，一次又一次地流入市场;那一瓶瓶标有“高钙牛奶”的奶粉，里面却没有奶粉的配料;那自称是“正宗内蒙古涮羊肉”的东西，却是用老鼠肉等碎肉制成......这些事儿，数不胜数。可这些人这样做，分明是不讲信用。钱!为了这个字，人们可以背信弃义，置别人的健康，甚至安危于不顾，如此胆大妄为地损人利己，不负责任!难道，在金钱面前，诚信就如此的一文不值?

呵，他们在做这些有失道德的事时也不想一想，想想苏武，他的诚实，他的守信，正是这些，使他在异国经过了十几年的苦难和煎熬，长久地赢得了天下人的敬仰：想想林兰英，她为自己许下的诺言，付出了令人难以想象的刻苦与勤奋，终于学业有成，成为，成为国内外知名的科学家。可是，这些弄虚假的人，为什么不能和他们比比，难道应该这样做吗?难道就无愧于心吗?

一位哲人曾经说：“这个世界上有两样东西能使人内心深深的震动：一个是我们头顶灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则——诚信。孟子曰：“诚者，天之道也;思诚者，人之道也”诚信是与人，与社会有着密切的联系，诚信是人与人之间互相交往合作的桥梁，是社会运转的基石。诚信对我的行为就好像划船必用的桨，没有船桨怎能渡河涉川?没有船桨的船，则形成放任自流。

朋友，人类需要诚信，时代呼唤诚信。诚信，一种永恒的道德，是一朵盛开了五千年的花朵我们要呼吁全社会诚实守信才能使这朵诚信之花永不凋谢。朋友，21世纪的掌门人，行动起来吧!

热爱我们文明的祖国，

热爱我们正大步前进的中华，

我们要高举精神文明物贸文明的两面旗帜，让诚信之花永不凋谢!

中国是四大文明古国之一，自古以来道德就是人们为人处事的行为准则。与此相反，西方国家却用规则作为人们与人处世的行为准则。历史的列车运转到了今日，我认为，应让道德与规则并行。

中华文明源远流长，从古至今都是以道德着称的文明国度。古时的“君子不乘人之危”“君子不夺他人之爱”和今天的“爱岗敬业”“诚实守信”等都是很好的道德信条，正因如此，中国才被称为礼仪之邦。西方文明虽不及中国文明博大精深，但其规则意识则为世人所褒扬。有些西方国家在建国之初，就在社会生活的方方面面规定和许多法律规则，西方人也形成了浓厚的遵守法规的氛围。

一次，几名中国学生到加拿大体验生活。当他们同加拿大同学一起去餐厅吃饭时，中国学生看到学生打饭窗口前拍着长长的队伍，而教师打饭窗口前却空无一人。于是，他们很快跑到了教师打饭窗口前，早早的盛到了饭，而加拿大学生却仍排着队等待。有人问加拿大学生为什么不到教室窗口盛饭，加拿大学生说是学校校规有规定，学生不能到教室窗口去打饭。在他们看来，规则就是用来遵守的，没有规则就没有道德。

哈佛大学的图书馆藏书几十万，学校规定学生只能在图书馆里看书，不得外借，若违反规定，一律开除。一名学生曾偷偷把一本书偷偷带出了图书馆。后来一场大火把图书馆的藏书都烧毁了，那名学生意识到他手中的书本是唯一的幸存品，于是他把它交给了学校。学校非常感谢他，接受了书本，却把他开除了。因为他违反了校规。他们大规则看得高于一切，违反了校规就是失去了道德。

由此看来，我们在保留传统的中华文明的同时，还要接受西方文明的规则意识。其实，在现实社会中，道德与规则是紧密相联的。如果说规则是人的骨骼，那么道德就是血和肉，这二者合一才能构成一个活生生的人。没有规则的社会，将十分混乱;没有道德的社会，人与人之间缺乏最起码的信任，整个社会将失去安全感。道德与规则是密不可分的，有了道德，才会遵守规则;遵守了规则，才会拥有高尚的道德修养。

让道德与规则并行吧!

“两学一做”活动开展已有一段时间，如何成为一个合格党员，笔者从品行角度谈谈个人见解。

愚以为，一个合格党员应该是本份人、善人，有见贤思齐境界的人。

本份人，就是一个守本份的人。何为本份，就是能尽到自己的责任，安于所处的环境和地位。这是做人的基础。没有守本份的品行，对普通人而言，会被社会唾骂和指责;如果是管理者，就会影响社会秩序和管理秩序。因此，作为中国工人阶级先锋队员，必须是守本份的人。

善人。善，多指心地仁爱，品质淳厚，友好等等。表现为行孝道、待人善良、有善意、存善心、怀善念。

纵观古今，善者必孝，孝者善之首。因此，讲孝道是国人的德行要求，也是为官为吏者首要品行。古时有举孝廉一说，即至孝者可推举为吏;亦有父母亡故，为官者“丁忧”三年的制度，违者就有丢官罢职的可能，除皇帝外任何人不得“夺情”。一个无孝道、无善念之人，忠从何来?一个忠诚的共产主义战士，应该是向善之人，应该是有善意、存善心、怀善念之人，应该是时刻不忘养善性、成人之美、替人扬善、有余力则行善事、劝人行善之人。当然愚忠愚孝亦不可取。

有德有才之人称为贤者。其基本品质可概括为荐贤才、量功利、明贵贱、不夸功、不为私、不妄为、举善策等。其中荐贤才、明贵贱、不夸功、不为私、不妄为容易理解。何为量功利?即量能谋职，不靠不正当的手段求上位;量功受禄，不靠不正当的手段求得利益。而举善策则是通过对下倾听呼声，为上位者谋划治国安邦之道的言行。中国共产党历来重视人的德才修养，德是知道、行道、顺道、合道、守道的思想和言行，这里所说的道，可以理解为自然规律。做合格党员，应该有见贤思齐的境界，在遵从自然规律中充分发挥自己的聪明才智，为实现伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

道家弟子经常把《道德经》当经念，这本是道教徒的日常作业。而朗读、背诵文字是我国传统的、重要的文化学习的方法之一，历来学习四书五经都是要会背诵的，俗话说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”学习《道德经》也不例外，多读能背自然对认识《道德经》有益，但读上万遍可以修炼成什么我是怀疑的。当然在轻松自如的环境下，多读几遍《道德经》对身体也不会有害，如同在掌握正确的姿势下练习书法，通过气息的调节，臂腕指的运动，手眼神的配合，对身体会起到保健作用的。这好像练太极拳，柔中有刚，静中有动。可如今认可这种看法的并不乏人，听说还有教授，我就奇怪了，这些人是否已背诵《道德经》万遍了?是否已达到什么境界了?高寿了?是否可不食人间烟火了?可以不教书了?如不是，是否这种说法不灵?我可能是孤陋寡闻，我是没有见到哪个人，即便是道长，因修炼《道德经》成了什么了。(神话故事和金庸武侠小说里有，可那是虚构的。)我觉得任何事物都不要神化了，走到“心诚则灵”“的分儿上就不是科学了，科学是要让事实证明的。 ?

在学习目的明确后，边看书边思考也是很重要的，完全信书则被书拖着走，进入迷信的境地。在通读几遍某个版本的《道德经》后，可再找来另一个版本作比较的学习，看看其中那个讲的有道理。如只读《道德经》的原文，对时下的年轻人和古汉语欠缺的人来说是较困难的。在这学习的过程中，还要不时地对一些章句进行反思，这既可加深对章句的理解，也可找出一些人超乎老子本义的判断，这就是独立思考。但这个独立思考要思之有理，考之有据，要结合老子的身世和他所处的社会背景去思考，不能抛弃历史事实任凭自己随意的想象，尽情地发挥，甚至武断地结合眼下的社会去解读老子。如把老子的“不出户，知天下”说成是老子在2500多年前就知道有网络了，岂不笑话!我们可以从不同的角度看《道德经》，可以有上千种解释，但老子只有一个，老子就是老子，历史上有这么一个活生生的人，而不是太上老君那个神。

另外，对大多数学习《道德经》的人来说，不必拘泥原文的某个字，因为《道德经》版本成百上千，至今没有一个标准的原版。2000多年来历经历代多人的传抄、编辑，在文字上出现差异是很正常的。校正、厘定这些版本应是专家学者的事，历代不少专家在这方面也做了大量的工作，如不再出土新的《道德经》版本，再重复做这些考证，似无太大的现实意义。现在对多数学习《道德经》的人来说，读懂原文，理解其意是主要的，不然易陷入咬文嚼字的误区，而偏离了认识《道德经》的本意。 ?

以上只是本人简单谈谈学习《道德经》的方法，不一定是全面和正确，仅供初学或想了解《道德经》的人参考，谈不上什么思维建议，还望得到研究老子《道德经》大家的指正?。

《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。

当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位、美色的诱惑呢?我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职!

既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢?静心、净心、尽心就是人们的三个不同心态层面。静心:静安人生坐标;净心:净处人生方向;尽心:尽展人生作为。

静心，静安人生坐标。

老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。《道德经》十六章云:“致虚极，守静笃。”强调了致虚守静的修养。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，通过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。

老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。

“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响;静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。

总之，静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。

净心，净处人生方向。

“净者，不污也”，天地万物之间，洁净不染，就是“不染”。“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云:“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”。意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱，各种各样的声音使人震耳欲聋，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋的心灵使人心态若狂，拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。就从视、听、味、嗅、触、物六方面形象勾划了人们因贪婪而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。故后人云:六根清净、一尘不染。意在教人约束，收敛人们的贪欲之心。

一个人的道德品行修养不是与生俱来的，是需要通过本人不断加强自身修养和广泛参加社会实践活动而获得的。我认为组工干部的道德品行修养也不例外，组工干部的道德品行修养应于自身的政治修养、业务素质和工作作风融合起来，才不会空洞，才不会虚无飘渺。作为一名组工干部，如果仅仅把道德品行修养挂在口头上，那么他只能是当面说一套，背后做一套;对人马克思主义，对己自由主义。只有把道德品行修养付诸实践，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，从小事做起，从我做起，才能日有所进，渐趋完善。所以，组工干部加强道德品行修养，不能关起门来修身养性、闭门思过，而要积极投身于工作实践和社会实践活动，注意在实践中提高、完善自己。组工干部只有把道德品行修养运用于组织工作的实践中，并用实践及其结果对照检查自己的思想和行为，才能在今后的工作实践中坚持正确的思想和行为，克服、改正错误的思想和行为，进而养成良好的道德品行修养，使自己的道德品行修养不断得以提高和完善。

我认为组工干部加强自身道德品行修养应做到以下三个方面：

第一，政治上要靠得住。政治上靠得住，永远都是第一位和最重要的。假如一个人政治上不可靠，思想作风不端正，即使水平再高，也必须拒之在组工队伍的门外。否则，就会贻误党的事业，损害党的形象。一要坚定理想信念。一个人有信念，有理想，有追求，才有高尚的思想境界和强大的精神支柱。组织工作是政治性很强的工作，组工干部更应讲理想，更应该有坚定正确的政治方向，这是作为一名合格的组工干部的首要条件，也是组工干部道德品行修养的首位要求。没有坚定的理想和信念，就不可能成为一个真正的共产党员、合格的组工干部。组工干部在工作中没有明确的目标，就会失去方向，失去标准，最终会失去党性原则，就难以胜任党赋予的历史重任。二要增强工作责任感。组织工作是一项政治性、政策性非常强的工作，来不得丝毫的虚假。组织工作的好坏，关系党的团结统一，关系党的路线方针政策贯彻执行，关系一个地方、一个部门、一个单位的改革、发展和稳定，即使对某一个人来讲，也关系到其政治生命和切身利益。因此，做组织工作，容不得有任何的盲目性和随意性。“组织工作无小事”说的就是这个道理。所以在工作中，一定要有对党对人民高度负责的事业心和责任感;调查了解情况，不能截留，不能“失真”，不能报喜不报忧;要讲人格，做到

言行一致，表里如一。要有一丝不苟、精益求精态度，力争在工作中不出常识性差错，准确把握政策，一步一个脚印把各项工作落到实处，以强烈的事业心和责任感，忠实地履行好自己的职责。三要加强团结协作。有人说组织部门是“铁打的营盘、流水的兵”，大家在一起工作是一种缘分。我们应该像爱护自己的眼睛一样珍惜团结和谐的氛围，自觉做到认识不同而能目标一致，方式不同而能异曲同工，阅历不同而能相互补充，能力不同而能相得益彰，在和谐的人际关系中工作，淡化工作的辛苦，减轻工作的负荷，释放工作的压力，进一步形成推进工作的强大合力，形成心齐气顺的良好局面，使组织部门成为团结协作的典范。

第二，业务上要有本事。政治上靠不住绝对不行，业务上没有本事同样不行，同样也会耽误党的事业。组织工作有着特殊的使命、繁重的任务、严格的要求、紧张的节奏，这就需要我们组工干部要有丰富的知识，熟练的业务，肯干会干，做组织工作的上行家里手，这样一业，组工干部良好的道德品行修养才会有更多的显现机会，才有活力、有生机。

一要勤学习。组工干部要把学习作为加强自身建设的基础工程来抓，切实增强学习的针对性和实效性，做到广征博收、厚积薄发，努力提高自己的理论水平和业务能力;要认真学习党的建设、组织人事工作的政策法规和业务知识，学习新知识、新技能，在实践中学，在工作中学，不断充实自己，提高境界，努力使自己的思想水平和知识水平与时俱进。 二要懂政策。当前，改革与发展已进入到一个全新的、前所未有的阶段，组织工作面临的任务十分艰巨繁重，需要我们在实践中进行新的探索，做出新的回答。这就需要我们深入实际，调查研究，在实践中熟悉政策，用政策指导实践，严格按程序办事，讲究工作质量，求真务实，真抓实干，扎扎实实地做好组织工作。三要善创新。组工干部要善于思考，善于创新，学会多角度、全方位地观察问题，学会用发展的眼光看问题，用新思维研究新情况，积极寻求新途径，探索新机制;不断积累组织工作的新经验，才能跟上时代的潮流，不断解放思想，更新用人观念，为全县的改革发展多做贡献。

第三，作风上要过得硬。良好的道德品行修养与一个人的工作作风和生活作风有着密切相关的联系，甚至可以将之划为等号。作风上过得硬，就是要认真细致，谦虚谨慎，严格自律，做转变作风的带头人。组工干部是“管干部的干部”、“管党员的党员”。为此，组工干部必须严于律己，做出表率，才能服人心、扶正气。一要讲认真。各组织部门承担着领导班子建设、干部队伍建设、基层组织和党员队伍建设等诸方面的重要职责。组织工作的性质决定了我们必须一丝不苟而不能粗枝大叶，深入细致而不能浮漂浮躁，严格要求而不能放任自流。工作程序要严格，调查研究要深入，执行纪律要严肃，不跑风漏气、泄漏机密，不信传谣、随意谈论。二要善待人。组工干部要有容人之量、荐才之德、热诚之心、谦虚之怀。在待人接物上要胸襟坦荡、海纳百川，不高高在

上、盛气凌人，对上尊而不谀，对下爱而不嬉。要带着深厚的感情做工作，密切联系基层和群众，强化服务意识，提高服务水平，诚心诚意地帮助干部、党员、基层同志解决实际困难，增强凝聚力和亲和力。要学人之长、避己之短，做到兼容并蓄，在成绩面前不骄傲自满，在大是大非面前头脑清醒。要心平气和，甘当人梯，乐于奉献。要有把同志的进步当做自己的进步，为同志进步感到高兴和鼓舞的境界。 三要严自律。要保持一颗平常心，做到受挫折不灰心，逢得意不轻浮，遇难处能从容，逆境坦然，顺境淡然。同时，甘为绿叶，甘于在他人的成长进步中付出辛劳，付出汗水。由于组织部门的特殊性，组工干部时常成为广大干部群众关注的焦点。组工干部应自觉遵守组织纪律，坚持按规矩、按原则办事，严守底线，严格要求，慎言慎行，以良好的道德品行修养赢得人们的尊重和信任。在严守组织组纪律上，做到不该说的不说，不该问的不问，不该看的不看。在行为举止上，做到不滥交朋友，不参与不健康的活动，不搞组织纪律所不允许的事情。在市场经济条件下，坚持党的理想和宗旨不动摇，挡得住诱惑，熬得住艰苦，耐得住清贫，守得住寂寞。不以物喜，不以己悲，不为名利所惑，不为浮华所动，堂堂正正做人，清清白白干事。