少年闰土读后感（热门20篇）

《青铜葵花》是让我感动的一本好书，我来告诉你为什么吧！

这本书讲的是一个叫葵花的女孩和一个叫青铜的男孩之间的故事。

葵花和青铜都是苦命的孩子，葵花从小就没有妈妈，爸爸也在一次落水中身亡了，而青铜则在一次大火中失去了他那纯真的童声，变成了一个哑巴。葵花在爸爸落水后，被青铜一家收留了，从此，他们相依为命。

青铜每天都会接送葵花上下学，他把学知识的机会留给了葵花，自己却在家里养猪喂牛。

通过努力，家里的生活条件越来越好了，可是，葵花就在这时被城里人接走了……

青铜哭天喊地的等了一天又一天，终于有一天，葵花回到了大麦地，青铜深情的叫了一声：“葵花！”，那场景惊天动地，令人感动。

我觉得《青铜葵花》是一本好书，讲述了人与人之间患难与共的真情，值得赞扬！

从从容容地带着鬼子进入八路军的包围圈，最后血溅刺刀，惨死在悬崖之下。

70年前的这一幕该是怎样的壮怀激烈，70年后的今天，我却只能隔着时空远远地望着，静静地想着，任凭泪水不住地往下流。

我常常思忖，远远走去的二小，那会是一个怎样的背影？

从情理而言，这是一个孩子的背景，这必然也是一个瘦小的背影。但就是这个背影，却时时让我震颤。

最初知道王二小，还是在一年级的课本上。当时，我甚至不知道敌人这词究竟是什么含义。最近，在中央电视台的《开学第一课》上，我再次听到了二小的故事。当年他的小伙伴，如今已是白发苍苍的老人，声情并茂地复原着二小那悲壮的故事，我的心灵再次颤抖了。

让我颤抖的，其实何止是二小。南京城内三十万同胞的汩汩鲜血，重庆大轰炸时无数平民的流离失所，以及左权、彭雪枫、张自忠等无数血战沙场的抗日英雄，这两天，不断地听闻着他们的故事，我的心头一次次剧烈地震颤着。然而，最让我震颤的，却还是二小，最难忘的，依旧是他瘦小的背影。我们都是同龄人哪，但是，为了祖国，为了人民，为了世界反法西斯战争的最终胜利，他就这样义无反顾地走向了死亡，也走向了荣光

远处，风声响起，这该是晋察冀边区吹来的呼呼的大风吧！

这风，在咆哮，在怒吼，迸发出的是我们中华民族不屈不挠的精神。我想，二小大概就是迎着这样的风领着敌人走向包围圈的吧！

这风，也在呜咽，在哭泣，痛诉说着我们民族的血泪史。风打在我的脸上，痛在我的心头，我想说，朋友啊，我们千万不能忘记这段历史啊！

当然，我们不会再允许这样的悲剧重演。刚刚过去的阅兵式上，我们都看见了，英勇的解放军将士昂首阔步向前走去，我们明白，那积贫积弱的时代一去不复返了，我们的军队已经筑起一道道钢铁长城，守卫着祖国的边疆。

强大的祖国，让我们不再需要一个瘦弱的孩子来扛起抗敌的重任了。但是，我还是想一次次地回首，凝视那道远去的背影。那个瘦小的背景总会鼓舞着我、鞭策着我，仿佛在对我说，加油、努力，长大报效祖国！

我点着头，默默地记着，泪眼朦胧中，那瘦小的背影渐渐高大起来，筑成了一道不朽的丰碑。

当爱丽丝身披铠甲，风姿飒爽，屠杀巨龙，推翻红皇后的统治时，我震惊了。因为，我不明白究竟是什么力量，让爱丽丝有了那么大的勇气，让她战胜了恐惧，战胜了巨龙，也战胜了自己呢？

在面对哈米什的求婚时，她惊慌失措，不知道该怎么回答，阿里山犹豫了。这是，兔子出现了，为了逃避选择，阿隆索跟着兔子再一次坠入了梦境。

我们与爱丽丝一样，在生活中总要面临这样那样的选择。有事，我们不愿意去承认它；有时我们在鼓足勇气追被向前冲时又败下阵来，总是对自己抱有一种迟疑的态度；有时，我们被他人摆弄者命运，去从来不敢说“不”……

爱丽丝的那些品质，也在影响着我，是啊，我么每个人都是在各种各样的经历，不断成长的。爱丽丝从开始的逃避，说“只是梦而已”，到最后的面对，都在影响着我。

在这个故事中，爱丽丝和毛毛虫一起经了蜕变，而我，也在跟他们一起成长。

在梦境中的那些收获让现实中的爱丽丝找到了自己的方向，也明白了自己应该怎么办。最重要的是，她有了这么做的勇气，而且，她也那么做了。

这部影片让我学到了很多很多：勇敢地面对挑战；随时随地让自己充满自信……在这部影片中，我还学会了爱丽丝的勇敢、执着、善良……

迷茫中的人们啊，学学爱丽丝吧，勇敢自信的坚持，胜利最终会属于你的！

其实，每个人都可以成为爱丽丝，我们都是爱丽丝。

我们也是两国人，中间隔着个东西文化。——龙应台

龙应台眼中的香港和安德列眼中的香港有很大差异，虽然谈不上天差地别，但差别也不小。这是因为他们从不同的角度去看待香港，所得到的观点自然也就不一样。

安德烈觉得香港没文化，主要是香港人的生活中缺少情趣。香港生活的节奏太快了，快到什么程度？人们都甚至无法停下来，回顾一下之前的生活，进行总结与反思。连这些都被剥夺，更别说享受生活了。我去香港旅游时，站在香港繁忙的街头，车水马龙，匆匆的行人随处可见，自己也就情不自禁地随着人流脚步越来越快，进入快节奏模式。感觉稍微慢下来，就耽误了什么，心中不踏实。于是原本好好的旅游计划变了，并且是从性质上改变，变成了需要按时完成的任务。然后，大家都抓紧时间，抓紧时间购物，抓紧时间逛多几个景点，抓紧时间多吃几样小吃。为何不慢一些，为何那么匆忙，为何一次性干那么多事情？我们是来旅游的，而不是工作，需要休闲的气氛，一次性做不完的事情可以分多几次做。要是都做完了，没有遗憾了，再去一次又有什么意义呢。可以给自己留一点惊喜啊！

由此看来，龙应台在文化前加逗留二字就十分合适。港人不逗留，观光客也无法逗留，这样就形成了恶性循环，每个人都尽快的做事情完成任务。环境造就了循环如此之快的社会，这种社会适合鸢飞戾天者，努力拼搏开发能力得到功名和财富。但不适合学术研究，更不适合潜心创作，即使有这么一部分人那大部分人也是有着别的目的不是真正的去追求精神财富。逗留文化的缺失，使香港成为一个浮躁的社会。

香港人的生活是这样子的——周末要加班，工作礼拜天回来就是一顿睡把睡眠补回来，然后又是星期一。留学生的生活——上课，谈文化，喝咖啡、啤酒，读书，旅游，休息，上课，聊天，谈文化……无忧无虑。

这两类人的生活差异一眼便知，也许欧洲学生的生活在港人眼中是无忧无虑的吧。香港人其实并不是没有文化，只是在沉重的生活压力下迫不得已的急迫，不像欧洲学生如此闲适。文化的差异是由不同地区的氛围造成的，香港没有历史根基，欧洲各种名胜古迹，香港想达到那样的氛围——难。

地坛是什么呢？是一座废弃的古园，作者就好像和地坛有约会似的，又好像是工作的地点，每天上下班一般来到这里。遇到的人，碰到的事也渐渐成为他写作的源泉。

在写作中他也燃烧起生的渴望，史铁生两条腿废后的最初的几年，他找不到工作，找不到去路，因此写作成为他的去路。我有时在想如果史铁生现在还活着，我去地坛还会找到他吗？书的末尾告诉我不会的，地坛是宁静的圣土，他所到之处便是地坛，他已不在地坛，地坛在他自己。

作者在《我的.梦想》说上帝从来不对任何人施舍“最幸福”两个字，他在所有人的欲望前面设下永恒的距离，公平地给每个人以局限。

是啊，作者的不能跑和刘易斯不能跑的更快都是沮丧和痛苦的根源，刘易斯如果不能理解就是最不幸的人了。就像在边远地区不能接受良好的教育和我们享有良好的教育却不能学得好，如果我们在成绩不好的时候就失落，我们同样是最不幸的人啊。

作者的“好运设计”引起了我无限的兴趣，假设一个人从生下来到死去都一帆风顺，那他活着还有什么意义呢，当他老年的时候还有什么可以回忆的呢？

史铁生自身残疾，刚残疾时他彷徨他渺茫，但是他从柳青那获得创作的想法，开启写作之路，他也与陈希米获得一份真挚的爱情，他收到了好多同学和外界人士的帮助。可见困难挫折都是人生靓丽的风景线，它是我们人生当中宝贵的回忆。

史铁生处于文革时期，很多人遭受迫害，他笔下的珊珊，小恒，m小姑娘，和b老师都因为文革受到很大影响，随便说的一句话都会成为所谓的“反动”分子，我很庆幸自己生活在一个民主的时代，有言论自由等等很强的自主性，要不时代怎么发展，国家又为何实施创造型发展战略呢？

轻轻地我走了，正如我轻轻地来。作者对待生死的态度也是如此。20xx年他因脑溢血死亡，他要求不举行哀悼仪式，并把自身的肝脏捐献给他人，他真的是轻轻地走了，但是他走进了我心里，教导我拆除‘墙’，还有……

每天下班前后的一个小时，安排成“经营哲学讲座”学习分享时间。

每天晨会，成了经营哲学的“考试”时间，对前一天大家的学习掌握情况进行考核。

稻盛哲学的根基源自中国传统文化，的确非常符合中国员工的口味。

起初，员工的积极性很高，每次学习过后，还会做交流与分享，进行热烈的讨论，有人甚至把书中的重点理论倒背如流。半年过去了，每天的学习活动还在继续进行着，可是公司的效益并没有上来，公司仍然在困境中挣扎，这与稻盛哲学里面讲的“员工物质和精神双丰收”

似乎不是一码事，每天的学习转变成沉重负担。员工开始抱怨不断：“饭都吃不上了，天天学这些东西有什么用！”

公司领导困惑不已，明明大家每天都说已经理解了“敬天爱人”、“利他之心”，每天都在分享自己所做的努力，为什么企业状况还是如此窘迫呢？

这个案例向我们呈现了阿米巴经营的误区之一——饿着肚子谈哲学共有。饿着肚子，即企业无法满足员工的物质需求，如工资水平比同行业低，员工觉得自己的投入与回报不成比例等。

造成这种情况的原因是多方面的，可能是经营者的吝啬，可能是企业确实效益不佳，但结果只有一个：员工不满。毕竟员工为企业工作不是义务劳动，理所应当获取应得的薪酬。哲学，是抽象的理念，属于精神层面。哲学共有，是将抽象的理念让人们理解、认同，进而运用到工作中去，让思想真正影响行为。饿着肚子谈哲学共有，就是在员工物质生活得不到改善的情况下，一味地从精神上灌输哲学理论。

一、哲学贯彻以物质提升为基础才持久那么，物质和精神到底是怎样的关系呢？当我们把物质看做金钱、生活资料时，物质与精神是相辅相成的。物质生活是精神生活的铺垫，精神生活是物质生活的升华，没有人可以把这两种生活分离开来。任何一个伟大的哲学家也不可能只拥有完全的精神生活或是单纯的物质生活。没有精神的支持，物质生活就是枯燥的；没有物质的支持，精神生活也没有存在基础。

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所以，好的企业中，精神与物质是双丰富的。

现在，我们就能找出案例中的主要矛盾了，员工迫切想要提高物质水平，而a公司的“哲学共有”过程无法让员工在短时间内看到成效。

无法指导企业实践的经营理论是没有用的理论，同样，不能够落地的经营理念也是没有用的经营理念。只谈理论不去实践，再有用的哲学思想也只能成为挂在墙上的装饰品，无法为企业成长提供应有的推动力。

只有理念在经营活动中得到运用并且真正产生业绩成果了，员工才会逐步相信“原来哲学真这么管用，老总的话没错”。这样一来，在哲学学习和实践运用中产生正向作用的循环提升，相互促进。而纯粹学习哲学很容易会走入误区，开始员工觉得新鲜，时间一久大家就疲倦了，也不相信了。

a公司在组织学习的过程中，空谈理论，每天只组织学习哲学、分享哲学甚至要求员工背诵，违背了“精神与物质”相互作用的基本哲学原理。公司本来就已经处于亏损状态，其员工学习m“稻盛哲学”

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半年之后业绩仍无任何起色，员工感受不到学习哲学到底能带给他们什么实质性的好处。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。当员工连正常生活都无法维持时，自然没有耐性再听一些看不见摸不着的哲学理论。物质与精神的天平严重失衡，“哲学共有”的成功几率必然不高。

二、空洞的理念对企业经营毫无价值稻盛和夫创办的企业在日本不是最大、最赚钱的，员工的工资水平在日本也并不是最高的，但他们的员工仍然为企业全心全意的服务。其实物质上的满足并非经济利益的最大化，而是让员工能够感受到自己的努力是有回报的，正是因为始终怀着“利他之心”去努力工作，才使自己获得生活的富足。而生活富足会更坚定员工对企业经营理念的信任，深信不疑“这样做人、这样工作”是对的，并继续为企业创造更多价值。循环往复，形成良性发展。这也就是稻盛和夫一直所追求的“让全体员工获得物质和精神双方面的幸福”。

哲学不是“谈”出来的。我们经常看到这样的现象，一些企业想要形成自己的企业文化，领导们聚在一起一商量，弄出一个理念，比如“自由、平等、博爱”，但是理念提出之后企业情况一切照旧：员工并不自由，层级观念依然很鲜明，同事之间勾心斗角。这个时候的“自由、平等、博爱”仅仅成了一句口号，毫无实际意义。只有当企业采取具体措施改善这种状况，让员工真正感受到“自由、平等、博道成智聚专注阿米巴经营咨询爱”的企业氛围，员工才会变被动为主动，由被动地执行任务，到主动地思考企业文化的意义并探究完善的方法。同理，当员工通过贯彻经营哲学后看到成果，看到企业的改变，看到高层的改变，看到自己也能够从中得到物质和精神的收获之后，才会自愿把这些理念植入自己的价值观，并体现在日常的点点滴滴行动中。

综上所述，只有在满足员工物质生活的前提下，才有基础谈哲学共有；只有将经营哲学真正贯彻到生产生活中，让员工看到它的正向作用，才能让员工信服；只有将哲学的空谈变为实际举措，才能使员工从被动到主动。物质和精神要双丰富，空谈哲学必定不能长久！

在这个寒假里，我又读了《大卫科波菲尔》。

《大卫科波菲尔》是英国伟大的现代主义作家狄更斯最自传的小说。《大卫？《科波菲尔》一书围绕着主人公大卫科波菲尔描写了一系列栩栩如生的人物。有一个善良朴素的老保姆，有一个看似严肃却像菩萨一样的阿姨；有一对生活不尽如人意的密考伯夫妇；安静聪明的艾妮斯；有天真浪漫的朵拉；还有凶猛残忍的摩德斯通兄弟姐妹；还有卑躬屈膝、阴险狡猾的希普。

文章讲述了主人公大卫从未得到过父爱，母亲的再婚让他陷入了绝望的境地，让他不得不早日进入社会。大卫在成长过程中经历了磨难，但他并没有气馁。相反，他试图用自己的努力和善良去争取更好的生活。经过一系列的失败、打击和考验，他不仅在事业上取得了巨大的成功，而且在事业上也获得了幸福的爱情。

文章还围绕主人公描述了一系列栩栩如生的人物形象。例如，有善良朴素的老保姆佩格蒂；看似严格却有菩萨般心肠的阿姨；有生活不如意的米考伯夫妇；有安静聪明的阿格妮丝；还有凶猛残忍的莫德斯通兄弟姐妹和奴隶卑微狡猾的希普。等等，人物的刻画再现了主人公善良、正直、善良的心。

我的感受是：在人生的道路上，我们无法避免磨难，但不要气馁。我们应该努力用自己的努力和善良去争取更好的生活。经过一系列的失败、打击和考验，我们将取得巨大的成功。

假期里，我看完《海底两万里》后，无意间发现了《神秘岛》这本书，看着书名就会让人有很多的遐想，于是我就不自觉地翻开这本书，读了起来……

这本书的作家也是凡尔纳，我很喜欢他写的科幻小说，读完一本书，还可以顺着故事情节进行合理的的想象。

《神秘岛》这本书主要讲的是在美国南北战争时期，五个被困的北方俘虏，乘机逃出，去不幸遭遇暴风雨，最终降临到了一个荒岛上。他们凭借聪明才智，生存了下去，最终乘“邓肯”号游艇回到美国。

这本书中让我很敬佩的人就是——赛勒斯·史密斯。史密斯是一位工程师，他聪明机灵、心灵手巧。在荒岛上，他一起和大家利用仅有的一点资源，做出了很多生活中的必备品，让他们有了继续生存下去的希望。在一座荒岛上，能让自己生活下去，甚至能改变荒岛的面貌，需要多大的勇气和坚定的信念啊！没错，史密斯就是这样的`人，他在环境最恶劣的情况下，还没有放生的希望，仍然坚韧不拔，充满信心，他从不低头，还有着乐观的态度。所以可以说，他是在整个团队中的“主要人物”。

读书时，让我感到很意外的是，尽然在五个人中，有一个来自新西兰的十五岁的小男孩，他叫赫伯特·布朗。他和我们的年纪差不多，但是他拥的是聪敏的智慧。赫伯特好学、上进，更让我吃惊的是，他年纪不大，却懂得岛上的一切植物。赫伯特有着丰富的生物学知识，就连岛上的其他四人，也有时对他钦佩不已。

反过来想一想，当我们如果不幸落入这样的环境中，我们的反应会是什么？会像他们五个人一样，坚定地活下去吗？我们可能只是等着死亡的来临，而不去想想如何让自己活下来。

这本书让我有了很多的反思，学到了许多的知识。人在陷入困境时，需要勇气、信心、信念、智慧和才能。他们之所以能活下来，是因为这五个人都具备这些，不可缺少的是乐观向上的态度。

当陈老师第一次提到“张晓风”这个名字的时候，我便觉得很耳熟。的确，她是台湾著名作家，在六年级时也学过一篇她的文章，至今还让我印象深刻。

张晓风老师的散文蕴含了许多人生真理。她的散文叙述自然，冲淡宁静，没有什么华丽的语言，但读她的散文也不会使人觉得枯燥无味。

张晓风的大多数散文是先讲一个或是几个故事，都是那么的生动有趣，显示引人发笑，后又让人沉思。那篇《我不知道怎么样回答》正是这样。小男孩不愿意洗手，并且用自己新发现的句子不断和妈妈辩解。小男孩，他在成长，他在强烈的想要建树他自己的秩序和价值，我不由得对小男孩产生一种敬意。虽然最后妈妈没有回答小男孩的问题，也没有使小男孩喜欢洗手，但是妈妈和小男孩都依然爱着对方，这是永不磨灭的。

读了这么多张晓风老师的散文，最令我喜欢的还是《一碟辣酱》和《我交给你们一个孩子》。一碟辣酱说的是张晓风在香港教书时，校长请教师来赴宴。当时，桌上摆了一碟厨师亲手调制的辣酱。因为没有一个人去品尝辣酱，所以张晓风出于一点善意，取用了一些。而正是这一点善意的举动，使她换来了更大的善意。在离开时，校长送了张晓风一瓶辣酱，张晓风很感动，也真正的爱上了这瓶辣酱。读了这篇散文，我感触极深，其中文中的一句话也让我领悟到了人生的真理：“生命的厚礼，原来只赏赐给那些肯于一尝的人。”是啊，有时候，可能只是一个小小的举动，只是出于一点善意，便可能回收一些令我意想不到的更大的礼物。所以，多去品尝并夸赞他人的作品，何乐而不为呢？

在《我交给你们一个孩子》的三篇小文章里，我尤其喜欢《寻人启事》。母亲见证了自己孩子的成长。在小男孩的时候，他总是依偎在母亲身旁，被妈妈牵着自己的小手。可是，转瞬即逝，小男孩已经长成大男孩了，他必须有所忍受，有所承载，他那双被母亲握着的小手也有如飞鸟在翩飞中消失了。童年，悄悄地溜走了，小男孩长大了，母亲也老了。可是，当孩子长大后，他会像母亲照顾小时候的自己一样照顾着母亲吗？我想，会的。

张晓风的散文就是这样耐人寻味，只有一遍接着一遍读，才能领悟到更深的道理。慢慢合上这本书，回想着一篇片优美的文章，一个个生动的故事……

我喜欢文章中的祖母，她似乎有一种特殊的亲和力，她有无尽的故事。她太爱她的孩子了。

《童年》是作者高尔基根据自己的童年写的一部自传体小说。它揭示了俄罗斯沙皇时期的黑暗、残酷和非人生活。高尔基从小就生活在这样的环境中，无论是精神上还是身体上，都遭受着巨大的痛苦。但高尔基并没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。

高尔基原名阿列克赛·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他从小就失去了父亲，带着母亲和祖母来到祖父家。所有这些都只是英雄阿廖沙艰苦命运的开始。祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。爷爷负责家里的一切。他脾气暴躁，视财如命。主人公阿廖沙经常因为犯错而被打；两个叔叔经常为了分居而争吵和打架；家里的。女人没有地位，让丈夫打骂发泄。这一切都在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。

之后，阿廖沙离开了祖父家，独自踏上了社会。他在很多地方打过杂，在此期间阿廖沙被欺负，但他还是活了下来。因为他一直被自己坚强不屈服于困难的精神和信念所支撑。

现在我们，真的在幸福中不知道幸福，不担心吃不担心穿。小阿廖沙吃不饱，穿不暖和，但也被殴打，被欺负。悲剧的场景一个接一个地让我想起：如果我们生活在俄罗斯沙皇时期呢？你认为这根本不是人们生活的地方吗？

时代在不断进步，但人们变得越来越懦弱。当他们遇到困难时，他们想退缩、逃避或走捷径。

屠格涅夫说：“如果你想得到幸福，你必须首先学会忍受痛苦。”美好的生活必须付出，才能长久，才能奋斗，才能得到。

林清玄的外祖母去世了，他十分悲痛，爸爸告诉他，外祖母永远也不能回来了，并讲了时间过去永远也不能回来的道理。他渐渐懂得了爱意无穷。

“你的昨天过去了，它就永远变成明天，你再也不能回到昨天了……”是的，时间来也匆匆，在不知不觉中从饭碗中走过，从脸盆里流过，从床上飞过，从自己身边溜过，昨天过去了，就再也不能回到昨天了。一个人度过了他所有的时间，也就寿终正寝了。

作者在上三年级时，常把哥哥五年级的作业拿来作，两分钟能完成的事用一分钟便完成。虽然只在原来基础上前进了很小一步，但他一直坚持和时间赛跑，最终获得成功，成为一名优秀的作家。

看看作者，想想自己，不禁一阵脸红。我已是初一的学生了，但仍旧懒懒散散。早晨，我计划5：30起床，但铃声一响，心里就想，再睡一分钟，就一分钟！结果磨磨蹭蹭，6点多才起来。起来后又是有气无力的，一会儿坐下，一会儿站起，时而伸个懒腰，时而打个哈欠，精力总是不集中，一早晨下来，收获甚微。

读了这篇文章，我深受启发。今天晚上，我放学回来，父母正收拾房间，我本可以好好玩一玩，但想到作文没写完，就跑回屋写起来。写完作文，父母已吃完了晚饭，但我心里仍然感到特别高兴。

往者不可追，来者犹可谏。只有今天才真正属于自己。假若我们一直和时间赛跑，就一定可以成功。

饭罢，近黄昏，和女儿踱步到西边公园，本想睹一眼娇荷姿态，不曾想娇荷已含羞而合，原来荷也是朝开暮合之花，听说若用荷花包住茶叶，只要一天茶叶便带有荷香。沿河独步走来，凉风习习满面吹，这种感觉怎一个“好”字了得。近公园，却不曾在公园驻足，归怨于工作吧，工作也不曾起色。园遇一家三口在树下寻知了龟，女儿便问：什么是知了龟？我便一字一句的解释，说到蝉女儿突又问：是“意欲捕鸣蝉”的那个“蝉”吗？我不禁扭头一笑对其说：对，小脑袋里还是装了些东西的呢！女儿又自言自语的学蝉的鸣叫，无忧无虑的年龄，无忧无虑的生活，今思来甚是羡慕！但也只有羡慕的份了！

走着遇一凉亭便坐下来，听着半壶纱，女儿翩翩起舞，这情景何时得？是做母亲的骄傲还是母亲的累赘？望着溪水，夜色渐深……

暮色下，散步人稀疏的从面前经过，女儿稍带羞涩的收起舞姿。忽一男孩真奔而来，年龄和小女相仿，爷爷奶奶随后跟来。不一会儿，俩小童腻在了一起，虽互不知名，但亦玩亦乐！人与人的相遇何曾不是这样，有缘便识，无缘便散，何需牵线搭桥。

几年前的一天，也是这样一个如火的盛夏，邻家女孩虹漫步中山公园，偶遇了在读青年瀟，一缕情愫从此而起，从此虹的眼里只有瀟，瀟的心里也装满了虹，从此漫步又多了一双十指相扣的美丽风景。有缘之人，不必苛求，隔了千山万水，终究能相遇而携手红尘。

于千万人之中遇见你所要遇见的人，时间刚刚好，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。虹与瀟的邂逅便是如此，人与人的相遇和回眸注定都是缘分，一个眼神，几许浅笑，几句戏言，都可能是缘起。

问世间情为何物，难以说得明白。不管是两小无猜、青梅竹马、赌书泼茶，还是偶然相遇、蓦然回首、怦然心动，只要能遇到，能携手同老，都是万般美好。

近日读罢余秋雨的散文，有许多体会。

余秋雨作为当代著名学者、散文家，站稳了大众舆论的中心位置。关于他的话题则纷繁芜杂，像《行者无疆》等西方列国游记的出版，北大学者余杰《余秋雨，你为什么不忏悔》直面余秋雨的文革经历，频频在中央台的综艺节目中出镜、点评以及几起问题官司等等。余秋雨俨然成了明星，而他的散文则被称为“文化口红”。尽管此种种，我们也丝毫不能否定余秋雨和《文化苦旅》所带来的社会和文化影响。“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。”他的散文被称为历史散文或文化散文，畅销不衰，历久弥新。这些散文，极易与国人心中的某些东西产生共鸣，从而引导人们去关注中国历史、文化和中华文明，并试图点燃每个人心中或多或少的文化火种，试图对国民的生存和文化状态有所改观。从这个角度，我们可以说余秋雨的散文是他思考的终点，却又是大众思想前进的起点，在终点和起点之间形成接力，转移于无形之中，影响逐渐扩大。

余秋雨的散文涉及到了若干个层面。

有对现存的历史遗迹和文化状况的考察，感悟历史、感悟文明。余秋雨在《文化苦旅》自序中说，“我发现自己特别想去的地方,总是古代文化与文人留下较深脚印的所在,说明我心底的山水并不完全是自然山水而是一种“人文山水”。这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的。”比如已被收入中学语文课本的《都江堰》。都江堰，它的规模从表面看远不如长城宏大，却注定要稳稳当当的造福千年。长城的社会功能早已废弛，而它至今还在为无数民众输送汩汩清流。有了它，才有诸葛亮、刘备的雄才大略，才有李白、杜甫、陆游的川行华章。可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族。有对蒙昧、野蛮、文明进程的深层剖析和思索。道士塔，一座小小的塔，却包含着王道士的愚昧无知、包含着斯坦因他们的野蛮抢掠，包含着敦煌莫高窟的灿烂文明。作者无尽的伤悲，都凝成那三个字：“我好恨”！现在，虽然敦煌在中国，敦煌学也在中国，却，我们应该从中得到更多的思考。

有对故乡、家园的爱恋和探寻。故乡的一草一木和固守的人们，在作者笔下都熠熠生辉，饱含着作者浓重的家园情结。而“就连故乡，也是祖先流浪长途中的一个留驻点??”，又是作者对于故乡在哲学意味上的思考。

喜欢读余秋雨的散文，给我知识和力量，伴我成长。

《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。

从中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭;居住在一个远离尘器的穷乡僻壤;生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。

可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹!

《简爱》这本小说，主要通过简.爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。

简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦.所带来的种种不幸的一切，相反,换回的却是简.爱的无限信心，却是简.爱的坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量.

从这本书中,可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象,刻画了工业革命时期的时代精神。小说设计了一个很光明的结尾--虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足--她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。

小说告诉我们，人的最幸福的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种幸福生活的理想--就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心理，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。

林黛玉似乎钟爱花，其实，她就像是一朵荷花，出淤泥而不染，永远是那么清高脱俗。想来，黛玉并不是小心眼的，并不总是疑神疑鬼，其实她的自尊心在提醒她，她无比寂寞，刻薄与多疑是在体现她对在贾府地位的担忧，所以才会导致别人的说话口气也会让她彻夜难眠。

她的敏感总是让自己痛苦，葬花时那凄凉的景象，她把泪水涂抹在了残余的花瓣上。黛玉是为爱而生吗？我认为不是的，黛玉更体现了一种宽厚纯真的性格，表面上与人谦逊，只不过是过分担忧罢了。

黛玉之所以深入人心，不是美在外表，而是美在内心。她是那么柔弱，不仅仅是身体上的柔弱，更有内心，她如一泓清泉，清澈脱俗，与世无争。她忧郁在寄人篱下的痛苦里，内心的波澜使得她咏出“花谢花飞花满天”的绝句，她的智慧无人堪比，诗，体现出了她的悲愤、她的坚毅、她的自命不凡。林黛玉留给人们的是柔弱的一面，但她的内心其实是坚毅的。

林黛玉，多美的名字，曹雪芹正是赋予了她美的象征，而最后的最后，曾经的“贾不贾，白玉为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；丰年好大雪，珍珠如土金如铁”不是都同样由盛转衰吗？黛玉在其中，不正是以一个主基调出现的吗？最终黛玉泪尽而死，她的坚毅只是化作泪滴了吗？

通过《红楼梦》一书，曹雪芹为世人展示了清王朝灭亡的征兆，那些肮脏的、可怕的贪婪、愚蠢，是无可挽救的！而在现在的社会中，80、90后再一次印证了曹先生的“预言”，奢侈之心不可有，否则到了最后，又奈何如黛玉一般？

这段时间读了几本书，印象最深刻，最喜欢的是龙应台女士的《亲爱的安德烈》。

看这本书时，心情是激动的，因为我和龙应台一样，想要了解我十六岁的女儿，即将成人的她，在想些什么，今后想要干什么，这个世界在她眼里究竟是怎样的。

龙应台女士写这本书的初衷，也是想了解自己十八岁的儿子，这个已经成年的儿子，已经不再是自己熟悉的、可爱的小男孩“安安”，而是变成了一个棱角分明，有点“冷”的陌生人。为了了解自己的儿子，龙应台和儿子安德烈以书信的方式，历时三年写成这本书。

这本书带给我许多的惊喜，虽然龙应台女士和我母亲同龄，而且她和儿子生活的背景更国际化，台湾、香港、德国，她们接触到的世界更广阔，所以她们谈话的内容更丰富，涉及亲情、爱情、价值、国家、历史、政治等方方面面。但书中最核心的内容，母子之间通过书信表达的爱与关切，是最打动我的。

做为一个有着十六岁女儿的母亲，我也渴望和女儿的交流，我们也爱着彼此，但就像书中说的，我们不会交流，不懂表达。吵架成了我们之间沟通最多的方式。

这本书涵盖了太多的东西，让我了解到了台湾、香港、德国种。种不同的社会形态。我惊奇于龙应台女士的敢说，对时事、对政坛敢于批评。也惊异于安德烈的思想丰富，对国家、对价值观都有自己独立的见解。

而我和女儿，在这方面欠缺的太多，虽然我们生活在一个貌似信息极其开放多元的时代，可我们在谈论什么，在思考什么呢？

我们谈论的最多的是学习、功课、考大学，可看完了《亲爱的安德烈》，涉及这方面的话题，他们几乎没有讨论。他们讨论的事太丰富、太多元，他们思考人生、思考政治、思考人性。可我们呢？有多久没有思考了，看抖音、刷韩剧的我们，简直就是井底之蛙，只看见自己头顶的一小片天空，不知道这个世界有多么辽阔，多么精彩。

看完这本书，我反思了很多，虽然我们因为生活的环境和自己的学识经历有限，导致目前这种肤浅的生活，贫瘠的思想，但只要认识到了，什么时候都不晚。

多读书，多写字，对女儿多了解多沟通，把她当做一个独立的人来看待，让我们不要生活在思想的沙漠里，一点点改变，一点点深入了解生命的真相。

从今天开始，试着去听女儿喜欢的音乐，哪怕觉得很吵，也要听完。

最近，我读了《英雄人物》这本书，书中介绍了许多英雄的英勇事迹：有八女投江的大义凛然；有黄继光堵枪眼的奋不顾身；有邱少云烈火焚身的坚忍不拔……

这些英雄人物就像灯塔一样，为我们少年儿童指明了前进的方向。

其中，我最欣赏的人是董存瑞。为了战斗的胜利，为了战友的生命安全，为了解放隆化，董存瑞毅然举起了炸药包，献出了自己年轻而又宝贵的生命。一声巨响，天崩地裂，一团火光冲向天空，碉堡在硝烟中灰飞烟灭，而董存瑞舍身炸碉堡的高大形象却永远地定格在我的脑海里，成为我深深敬佩的伟大英雄。从董存瑞身上，我明白了一个人要获得有价值，要心中有他人，心中有祖国。

可是，有些人为了金钱的利益，却埋没了良心，给人民、给社会带来巨大的危害。毒米、毒面、毒油、毒奶……一个接一个地曝光，不仅自己企业形象受损，更可怕的是给祖国的名誉抹黑，对人民身体健康造成伤害！现在，很多西方国家的人宁愿花几倍的价钱购买日韩食品，也不愿买中国的，这都是谁惹的祸呀！

我们今天国富民强、国泰民安，是千千万万先烈抛头颅、洒热血换来的，我们应该珍惜今天来之不易的幸福生活。我们应该发扬董存瑞等英雄的光荣传统，爱国爱民，无私奉献，成为一个真正的人，一个有价值、有尊严的人！成为一个平凡的英雄！

轻轻合上《羊脂球》这本书，《羊脂球》使我对我的祖国爱意又更上了一层楼。

这本《羊脂球》选取了一个受人歧视而且是一个处于社会最底层的妓女作为一个正面人物来描绘，将她同形形色色的、道貌岸然的资产阶级人物做对比，直接披露了资产阶级人物的黑暗，资产阶级人物为了自己的利益，不但对自己的国家没有一点儿爱心，甚至在人格上也相形见绌。

这本书其中有一个片段是这样的：羊脂球所处的国家被侵略了，羊脂球和一行人一起逃去别处避难，谁知在一所旅馆里碰见了一个外国的军官，那个军官非要和羊脂球睡觉，不然就不放他们继续逃走避难，但是羊脂球坚决不答应。羊脂球本该就是干这个的，但是她为什么不拒绝别人，偏偏拒绝这个军官呢?原因只有一个，羊脂球是热爱自己的国家的，她不愿意和一个侵略自己国家的军官同床共枕，那样的话羊脂球会觉得对不起自己的国家。而那些富人家的妇女都认为：如果把我换成羊脂球，我肯定会答应的，那样的话，他们第二天就会放我们走了。这些资产阶级主义者宁愿背叛自己的祖国，也不愿意稍稍开动一下脑筋，智慧地逃走。说明这些资产阶级主义者对自己所处的国家一点儿也没有爱心，一点儿也不热爱自己的祖国。

读了这本书之后，我觉得那些资产阶级者都是一个个的卖国贼，而我们应当热爱自己的祖国，保护自己的祖国。

我曾经在电视上看到这样一个片段：一个我国的重要情报员被日军抓去了，日军拿鞭子狠心地抽打他并逼他说出有关的情报。最终，这名情报员直到被打死都没有说出一丝一毫有关我国的情报。说明这个情报员至始至终都是爱自己的国家的!

读完《羊脂球》这本书，它使我变得更加热爱、更加珍惜自己的国家了!

“一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。”读罢《我与地坛》，我能感觉到史铁生以残疾之躯渡过充实人生，其中饱含了他对人生的感悟和对亲情的讴歌。文章字字珠玑，洋溢着作者心灵深处的情感。

“祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”园中凋零萧瑟的景象出现在史铁生的面前，必定使他联想到了自己的病体残躯，不幸遭遇。中国文人自古以来都有这种感触，杜甫，苏轼……都曾经触景伤怀。而史铁生却从残疾生命里体现了不服输的精神，他坚强的崛起，豁达坦荡。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，他看到自己的身影。

他两腿残废后，找不到工作，找不到去路，当他一天到晚耗在园子里看着来来往往的行人，心中该是多么的难受啊。可是他也看到了满园的草木竞相生长，看到世界自然万物生机勃勃。我相信他心中一定充满了希望。反观我自己呢，经历了几次考试的失败之后，态度消极，仿佛对自己的一切努力都抱着失望的心态。直到这次暑假回家，一天早上我看到爷爷一大早就跑去砍了几根竹子回家。我心里一阵疑惑：都八十几岁的老头了，整天瞎折腾什么呢？下午我出门时，却发现他已用竹子编好了一个鸡笼的底座。爷爷见我出来了，忙擦了擦脸上的汗水，一个劲的冲着我笑。

我不知为何突然脸红起来，忙把头扭过一边去。是啊，我有什么资格接受这纯朴的笑容呢？就因为几次考试分数不理想，迟迟不能从失败中走出来，整天唉声叹气的。我看着自己小腿光滑紧致的皮肤，一个本该阳光向上的少年，却藏着一颗自甘消极的心；而一个年过八十，肌肉松弛的老人，却怀着一颗炽热的心，这多么令人无地自容啊！

“上帝为什么早早地召母亲回去呢？很久很久，迷迷糊糊地，我听见回答：她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。涉世未深的人总喜欢新鲜好玩的东西，而尽历风霜的人们却喜欢经历岁月打磨的东西。母爱，就是一场经历打磨愈发温润的玉石。而史铁生的母亲，就像那座地坛，岁月不断的打磨着她，琉璃遭蚀、朱红淡褪、高墙坍圮、雕栏散落……岁月使她的青春褪去，却使老柏愈苍幽，荒滕愈茂盛——这是她对儿子的爱！这样的母亲，融化了史铁生的苦闷和愤怒，让史铁生看到了处处虫鸣的午后，鸟儿归巢的傍晚。而我们的母亲又何尝不见如此呢，承受来自生活的巨大压力，肩负教育子女的重担，还要包容我们的不理解所带给她的痛苦。因此，我们应当庆幸母亲安在，及时行孝。

地坛中既有虫鸣鸟叫，也该有芸芸众生。一对老夫妇，一个唱歌的青年，女教师，长跑运动员的女孩，他们给作者鼓励和感动，而我想在作者心中，无论幸运或者不幸，他们都已得到作者最真挚的祝福了吧。相信作者在这里已找到了生命的意义，并坚强地走了过来。

在大唐王朝强盛的唐高宗年间，从绛州龙门走出了一位才高八斗的文人。他就是初唐四杰之一的王勃。他才华早露，十四岁时即被授予官职。然而他却在仕途至终因才华横溢而遭受了两次打击。这也宣告了他仕途的终结。

上元二年，滕王阁上，他即席作赋，写下了千古名篇《滕王阁序》，为历代传颂赞赏。今日，读《滕王阁序》，我会在开始时同情王勃的遭遇。然而，读至“老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚，不坠青云之志”时，我便渐渐由同情变为了赞赏与佩服。读罢此文，我深有感触。

林中的溪水虽身处曲折的河道中，面对拦路的艰难险阻，却毫不畏惧、毫不气馁，只是聚成一股又一股的水流冲向障碍，冲破障碍，流向远方。人在经历了失败、打击、挫折后，需要一种乐观向上的心态，拥有这种心态后，人就会变得不畏困难，像溪水一样勇于面对，勇于承担，勇于挑战，在摔倒之后满怀信心地再度站起，为追寻成功继续前行。

王勃前往交趾看望自己被贬的父亲途中，心中还怀着两次打击给他留下的阴影。然而在《滕王阁序》却表现出了一种积极的壮怀。“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”使人精神一振，感受到作者那种身处逆境却仍乐观向上的心情。西汉史学家司马迁惨遭酷刑，却最终完成了“史家绝唱”的《史记》。他在《报任安书》中写道盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。发明家爱迪生，失败两千多次后方才成功。音乐家贝多芬失聪，仍作出了一生中最伟大的音乐篇章。经历了痛苦的生命才能称其为人，真正的成功者都是从痛苦中超度出来的。古人在逆境，经历失败，这些不仅没有束缚他们的手脚，反而成就了他们的成功。若只是一味地感叹命运的不公，只会停滞不前，碌碌无为终此一生。

人生失意后，重要的不是别人的雪中送炭，而是自身需要一种积极乐观的态度去面对一切。命运是无情的，即使是叱咤疆场的一代名将李广也没有得到命运之神的眷顾，终身未得封侯，自刎沙场。海伦凯勒曾说过:“对于无可挽回的事，就应想得开点，不要总强求不可能的结果。”真正重要的并不是在一个人的身上发生了什么，而是这个人如何去看待。人不能只为自己的命运叹息，而是应该努力去改变命运。而改变命运就需要有向困难挑战的勇气和永不放弃的信心。而这些就需要心态的乐观。拥有了乐观的心态，人的心胸会变得宽广，不会总因失败而痛苦，心中会产生希望，进而会产生动力，使人继续向成功迈进。心态是成功的基石，正如一位名人所言:“播下一种心态，收获一种思想;播下一种思想，收获一种行为;播下一种行为，收获一种习惯;播下一种习惯，收获一种性格;播下一种性格，收获一种命运。”一切的根源就是一种心态。人如果改变了心态，就能改变他的命运。积极的心态，能使人重新振作，重拾信心;积极的心态，能使人不畏挑战，勇往直前;积极的心态，能使人坚持不懈，持之以恒，积极的心态，能使人超越自我，走向成功。

北海虽赊，扶摇可接，东隅已逝，桑榆非晚。林中的溪水，终有一天会流到广阔的大洋。人如果永怀积极乐观之心，终会铸成人生的辉煌。

“爸爸、妈妈们，请你们放开紧紧护住孩子的手，让孩子学会面对生活吧！”读了《贝丝的快乐农场》后，我想对天下所有的爸爸妈妈说。

贝丝是一个父母双亡的小女孩，姑姑与姑婆领养了她，对她十分疼爱。姑姑更是把她一切事物都打理好，贝丝不必费心思、动脑筋。不管遇到什么事都护着她，不让贝丝受到惊吓与伤害，全方面的保护她。可贝丝一点儿也不快乐，还很脆弱、敏感。但因为姑婆的病，贝丝被送到了姨婆家，她充满了恐惧与不安。在那儿，没有一个人把她当作小孩来看，贝丝渐渐学会了做许多从前未干过的事情。例如做苹果酱、做黄油、爆玉米花等等，性格也变得活泼开朗起来。她不再是以前那个瘦弱，敏感的小女孩了，她变成了一个自信、勇敢、身体健康、全新的贝丝！

从贝丝的身上，我发现了自己的影子。

我小的时候，爸爸妈妈就教导我要自食其力，干自己力所能及的事情，不要依靠别人。慢慢的，我学会了做饭、炒菜、做家务活。我第一次炒蛋炒饭时，既兴奋又紧张。我学着爸爸的样子倒些油在锅里，再把米饭拨进去翻炒着。一些调皮的小油点蹦到了我身上，哇！真疼！我忍了忍，没有半途而废。接着该放鸡蛋了，我把鸡蛋往桌子上一磕，打进碗里，搅一搅。然后均匀的倒进锅里，再将切好的葱和胡萝卜放进去，继续翻炒着。突然，火窜了出来，我吓坏了，一时竟呆住了。好一会，我才清醒过来，赶紧把锅摆正，放了些盐。饭终于做好了，我长长地松了一口气。

这是我第一次做一件事，每一点，每一滴都经过自己的努力，自己完成，而且成功了。我有一种从未有过的满足感。以前我还觉得妈妈太狠心，什么都让我自己做，现在我才知道妈妈的良苦用心。

许多家长也像弗朗西斯姑姑一样，全心全意地保护孩子，代替他们做任何事情。可孩子一点也不健康，更别提快乐了。我看到报纸上说有些大哥哥大姐姐上了大学还要父母照顾生活，这样连生活都不能自理的人，怎么算是人才呢？

我觉得不管是男孩还是女孩，都应该学会生活的本领，活出人生的精彩。