傣族园游览图【通用20篇】

1、尝试助跑跨跳必须宽度的障碍物。

2、感知助跑跨跳的基本动作。

3、经过自选练习，养成自主学习的精神。

尝试助跑跨跳必须宽度的障碍物。

助跑要求中速、短距、自然放松、跨跳时单起单落。

引导幼儿自我尝试，探索正确的跨跳方法，教师正确引导。活动准备：箱子、皮筋、跨栏、四色标志物（红黄蓝绿）

一、开始部分

1、队列练习：左右分队走

幼儿排成一队进入操场，听清教师口令进行左右分队走。

2、热身运动

听教师口令，活动四肢。（主要是压腿等下肢练习）

二、基本部分

1、探索助跑跨跳的基本动作

（1）教师讲解游戏玩法，幼儿进行第一次尝试、探索。（宽度：两个箱子）师：今日我们来玩一个新游戏，游戏玩法是：面前的小圈为等待圈，第一个小朋友此刻能够进入等待圈，在前一个小朋友跑后，下一个小朋友进入等待圈。当跑到白色绳时，要从白色绳上头跨过去，然后继续向前跑，跑到对面的标志物时，再跑回来。

（2）加强难度，幼儿进行第二次尝试、探索。（宽度：两个跨栏）

师：大一班的小朋友太棒了，这次我要给你们加强难度了，我把宽度增加了，看看你们还能不能过去。

（3）讲解动作要领，进行自主尝试、探索（宽度：一个箱子、一个跨栏）

①教师请一名动作清楚、规范的`小朋友和一名动作不太规范的小朋友，上前面来示范，让幼儿自我评析，找到跑得快、能跨过去的动作要领。

②教师小结：听清教师口令快速起跑，跑动中单脚起跳，用力蹬地，在空中瞬间滞留前弓步，后退落地后，不要停止，继续快跑。

③调整宽度，变为由易到难的顺序，为不一样程度的幼儿供给不一样难度的训练，让幼儿自主选择进行练习。

2、分组比一比。（宽度：两个跨栏）

教师：请幼儿分为四队，分为红黄蓝绿四队进行比赛，比一比那一队的小朋友跑的又快，动作又规范。

三、结束部分

1、放松运动。

2、收器材。

傣家人说：“泼透一身，幸福一生!”一盆盆傣家人的圣水，可以洗去心中所有的烦劳和杂念，带来了无穷的欢乐，留下了对傣族文化的深刻体验。各位朋友如果有兴趣亲身体验这项特有的活动，就请到服装出租处去租一套泼水的服装。在这里，你喜欢泼谁就泼谁，抛却杂念，尽情感受这傣家独有的风情氛围。

关于傣族园的景点信息我就为大家介绍这么多，现在大家就是不就是对傣族这个少数民族有了更多的了解呢?接下来的时间，我们就尽情去观赏当地的歌舞表演，然后参与到泼水节的狂欢中吧。

各位旅客大家好，我们今天的话第一站是孟仑植物园，到们吃完饭之后就直奔傣族园咯!

西双版纳素有“植物王国，药物王国，动物王国”的称号，版纳拥有最大的国家物种基因库，有很多名贵的动植物，比如说植物的话：红豆杉、桫椤、箭毒木、望天树等，动物的话：眼睛王蛇、金花莽、亚洲象、金丝猴等。孟仑植物园于1959年创建，园林占地面积约为900公顷，是在我国著名植物学家蔡希陶教授的领导下完成的它的全名是绿色明珠葫芦岛中国科学院西双版纳热带植物园，简称孟仑植物园。孟仑植物园隶属西双版纳州的勐腊县的孟仑镇，内有3000多种物种，有十二个转类区，里面有很多物种可能你都没见过，比如闻歌起舞的跳舞草，见血封喉的箭毒木，改变味觉的神秘果，活血化瘀的龙血树等等，如果想看完孟仑植物园的话，不是一天两天的事，是十天半个月的事，所以可以想一下有多大，但是现在的话就是说，因为有一些区的话在维修恢复看不到，不过放心不会让你们失望的!

在西双版纳呢除了傣族以外还有僾伲族、佤族、布朗族、彝族等其他的民族，大家知道中华人民共和国的55个少数民族中的最后一个民族是什么族么?是基诺族在1976年被批准的，主要居住在基诺乡也是版纳特有的，人口有两万多。基诺乡在过去叫攸乐山，是普洱茶六大茶山之一，后改为基诺，意思是舅舅，所以他们是一个尊敬舅舅的民族，也就是说在他们这个家庭里爹亲娘亲不如舅舅亲，舅舅才是老大!如果大家有兴趣去了解这个神秘的民族的话可以和我说，前面前行五百米就到了，如果大家想去看的话，因为需要提前订票，所以想去的朋友可以报名，然后一会从傣族园出来就可以去基诺山寨玩了。

那么我们现在走的是小磨告诉公路，始于勐养镇北侧，止于国家一级口岸——磨憨口岸中老边境，全长200公里，大家看道路两旁的数，这个呢就是橡胶树了。

西双版纳的经济收入的来源主要有两大产业，分别为一：旅游业;这是无可厚非的，每年到版纳旅游的游客不下200万人次。其次的话就是农作物：橡胶，小粒咖啡，还有茶叶;很多人会问为什么，现在我可以像大家解释一下，橡胶在中国只有两个地方能够种植，一个是海南，一个是版纳，版纳的橡胶出产量排在第二;而小粒咖啡的话，在过去我们中国人所喝的所有的咖啡都是从国外进口的，后来有人将小粒咖啡的种引进版纳，结果奇迹般的活了，而且生长的很好，很快我们也拥有了自己的咖啡，版纳出产的怡然咖啡;再来说说茶叶吧，普洱茶，属于黑茶，分为生茶和熟茶两种，功效也不同，也许有人会问普洱茶应该是出自普洱啊，为什么会是版纳的资助产业呢?其实不然，在过去，因为普洱市的交通比较便利，所以所有的茶叶那些就全运过去那边加工生产再发货，因为不知道它叫什么，故从普洱府发的茶就叫普洱茶了，其实六大茶山，普洱只有一座，而其余五大茶山都在版纳!好了，说着说着又忘了时间了，我们的目的地到咯，请大家把自己的贵重物品带在身边哦!那么你们去吧，一会儿我会在这里等你们的，玩的开心哦!

买菜是幼儿日常生活中经常遇见的事，放学回家后大人去菜场买菜都会带着孩子，孩子们对买菜这种活动已经耳濡目染，耳熟能详了，平时在幼儿园的角色游戏中也会扮演成人进行买菜活动，所以对菜场里的菜已经有了一定的了解，在这样一个大的前提下，让幼儿进行音乐活动《买菜》。孩子们既可以在熟悉的背景下学习新的音乐技能，选择的内容又来源于幼儿的现实生活，为生活所服务.

1、理解歌词内容，初步感受和奶奶一起买菜时的快乐心情

2、在演唱歌曲中，体验与同伴合作记忆歌词的快乐。

3、乐意帮助同伴，体验互相帮助所带来的愉悦之情。

重点：学习用看图谱的方法记忆歌词以及轮唱歌曲，艺术地表现自己的生活体验。

难点：用欢快的情绪来表现歌曲，旋律重复地部分能分声部连贯地演唱。

1、《买菜》课件

2、《买菜》音乐

3、萝卜、黄瓜、西红柿、蚕豆、毛豆、小豌豆、老奶奶头饰

（一）练声

（1）练声歌曲《我爱我的小动物》

师：今天来了很多的小动物，我们一起来看看都有谁呢？请小朋友轻轻走到老师这里来。

（二）导入活动

（1）出示课件老奶奶图片引出活动主题《买菜》

师：小朋友们平时你们家都是谁去买菜呢？（爷爷奶奶爸爸妈妈）今天有一位老奶奶家也来了许多的客人，要买好多菜，她想请小朋友帮助她去买菜，她把她想买的菜藏在了一首好听的歌曲里面，小朋友小耳朵仔细听，小眼睛仔细看，看一看老奶奶需要买哪些菜，一会举小手告诉老师听。

（2）播放《买菜》的音乐，幼儿倾听。

师：好听的歌曲听完了，老奶奶需要买哪些菜呢？

幼：说出鸡蛋、青菜、母鸡、鱼儿、萝卜、黄瓜、西红柿、蚕豆、毛豆、小豌豆。

（3）完整说出鸡蛋圆溜溜、青菜绿油油、母鸡咯咯叫、鱼儿蹦蹦跳。

（三）学习说唱的方式

（1）师：我们的菜单都列出来了，我们一起用好听的词语来说一说老奶奶要买的菜（复述买菜部分的歌词），我们要帮老奶奶买这么多菜，老师有个特别好的方法记得又快又准，那就是用说唱的方法，等一会儿老师说唱一遍，小朋友仔细听一听第一段是说的还是第二段是说的还是唱的，哪一段速度快，哪一段速度慢。

（2）教师清唱一遍

幼儿回答?播放第一段唱的音乐、播放第二段说的音乐。

（3）出示图谱进行游戏

你看一看这里用了几个萝卜？（两个）跟老师做个游戏，两个萝卜拍手两下，几个黄瓜？（两个）也拍手两下，几个西红柿？（三个）拍手三下。咱们连起来就是我们的节奏，蚕豆毛豆小豌豆和前面的是一样的吗？几个蚕豆（两个），几个毛豆（两个），几个小豌豆（三个），咱们拍出来行吗？那我们把老奶奶要买的菜连起来一边拍手一边有节奏的念出来吧，小朋友把你的小手拿出来，好开始。下面我们就用说唱的方式一起帮老奶奶记住这些菜名吧。（完整学念歌词）今天我们帮老奶奶买这么多菜，你们开心吗？（开心）那今天的天气怎么样呀？很好（有大大的太阳），今天天气真好我和奶奶去买菜怎么唱呀？我们一起来跟着音乐唱一唱。

（4）出示菜篮帮老奶奶买菜

师：你们都记住了吗？那我们现在开始帮老奶奶买菜了，先准备个菜篮，咱们先买什么？幼儿说出所买的菜名并唱出来。

（5）引出音乐后半段

师：哎呀呀哎呀呀，买了这么多，拿都拿不了了怎么唱出来呀？我们一起来听一听音乐是怎么唱的，一起跟着音乐唱一唱。播放音乐结束部分。

（6）教师弹琴幼儿跟唱边做动作

师：我们帮老奶奶买了这么多菜都买对了吗？我们来检查一遍，老师弹琴小朋友一起跟着唱，听一听谁的声音好听。现在老师和小朋友一起跟着音乐边唱边做动作。（播放音乐）

（四）游戏《买菜》

师：老师今天要和你们一起做个游戏，游戏的名字也叫《买菜》，老师给你们准备了许多蔬菜，在你们的凳子后面，请小朋友拿起来，和小伙伴说一说你拿的是什么蔬菜，记住了把它挂在脖子上。小朋友看老师变成了谁呀？（老奶奶）

游戏规则：小朋友看这里有个大的菜篮，老师当老奶奶，小朋友当蔬菜宝宝，等一会儿我们就要去买菜了。一会我们唱的时候围着这个菜篮转，唱到哪个菜哪个菜就要跳进框里蹲着不能动，最后唱到嘿咱们站起来，老奶奶说三二一，我们跳出来继续游戏。

播放音乐老师和幼儿边唱边游戏。

（五）结束活动

师：老奶奶家的客人都到齐了，我们一起去给老奶奶送菜

(播放《买菜》音乐）

各位游客朋友，欢迎来到着名的傣族聚居区，橄榄坝，我就是大家今天行程的导游，今天我将带领大家游览颇具少数民族特色的着名旅游景区——西双版纳傣族园，希望我能让大家满意。

傣族园并不就是一个人造的景区，而就是在原来的曼将、曼春满、曼听、曼乍、曼噶5个保存最完好的傣族自然村寨组成的基础上，兴建的人与自然文景区。景区面积339公顷，南临澜沧江，北依龙得湖。这5个村寨现有居民326户1536人，他们世世代代都就是以农耕为业，创造和传承了灿烂的本民族优秀文化。在这里可以充分了解傣族悠久的历史文化，接触神秘的南传上座部佛教文化、可以体验浓郁的傣家生活习俗，观赏传统的手工艺制作、民间歌舞等多姿多彩的文化艺术，也可以尽情去参与到欢乐的泼水节中。

曼将寨

我们参观的第一个村寨叫曼将。傣语曼，即寨子之意;将，就是指篾圈或篾套，专用于搬抬大石头，曼将即“篾套寨”。大家看这些原滋原味的傣家竹楼就就是传统的傣族民居，属于干栏式建筑，分上下两层，下层用于堆放杂物、停放车辆和关牲口，上层就是住人的。从前这儿还就是一片森林，常有野兽出没，住在楼上可以防止野兽侵犯，并且可以防潮防震。

现在，我带大家去傣家参观做客，大家注意，进屋之前要脱鞋;傣家人行礼之后，各位要在胸前双掌合十，微微弯腰，答礼致谢。

大家看着楼梯，在新中国成立之前就是房东地位的象征，级数越多地位越高，土司家的楼梯一般在9级以上。楼上分为三个部分：阳台、客厅、和卧室。客厅和厨房就是一个大的通间，这根柱子就是吉祥柱，据说摸一下可以带来好运!柱子加工成多面体，就是为了防止毒蛇顺着柱子爬入房内。和客厅一墙之隔的就就是卧室，这就是不允许外人参观的。因为傣族信仰南传上座部佛教，相信人有灵魂，一家人的灵魂就关在卧室里，如果外人打开了门，就惊动了灵魂。进入卧室有两扇门，靠里面的门就是供老年人出入的，靠楼梯的门就是供年轻人出入的。卧室里面就是一个通间，傣家人隔帐不隔墙，代表全家人的心永远相通，没有隔阂，只就是以颜色来区分：老年人用黑色蚊帐，新婚夫妇用红色蚊帐，年轻人用白色蚊帐。卧室里有根大柱就是升天柱，平时家里人不得随便靠在上面，也不能挂杂物，只有当家中的老人死后才能将遗体靠在这根柱旁沐浴、更衣，让死者的灵魂通过木柱升天。

傣家人以“男善建筑，女善耕织”而闻名。各位现在看到这纺车和织机就是傣族妇女用来织锦的，织出的锦叫“傣锦”，在历史上就是中国名锦之一，史称“五彩娑罗布”。傣家的织锦历史悠久，就是国务院公布的第二批国家级非物质文化遗产。史料记载，唐代时傣族先民就用攀枝花纺纱织布。傣家的女孩长到12岁时就开始学习织布绣花，她们织出来的图案可分为几何图形和花草树木图案，造型抽象、夸张、变形，十分神秘，尤其象征吉祥和睦的图案更加美妙。如织五颜六色的筒裙就是为了纪念祖先，织成孔雀图案象征吉祥，织成大象图案象征五谷丰登。

曼春满

一般傣族村寨的寨与寨之间，只有一条马路和一道门就能隔开了。我们现在出了这道门，过了这条马路，就属于第二个村寨了，这个村寨叫做曼春满。

春满的意思就是花沁园，曼春满就就是花沁园寨。西双版纳的傣族全民信仰南传上座部佛教，村村有佛寺，寺寺有佛缘。待会参观佛寺时大家要注意一些禁忌，不该说的话不要乱说;拜佛一定要诚心。不能摸和尚的头和袈裟，不能拍打和尚的肩和身子，不能在佛像面前指手画脚，不能随意敲打佛鼓、铓锣和其他乐器。

好了，大家现在看到的佛寺就就是曼春满佛寺，它始建于隋文帝开皇三年。1400多年来，佛寺经过了很多次修复、重建。这里就是橄榄坝的中心佛地，每逢重大的佛教活动日，坝子里的信徒和各个佛寺的和尚都要前往朝拜，佛寺里的建筑修复都就是靠村民和虔诚的信徒捐钱捐物来完成。

佛寺中间的这四根很粗的圆柱，有200多年的历史。大门里面的两座佛台，专门用来摆放施舍给飞禽的食物，以示佛家的博恩。金塔就是佛寺的标志，对着金塔的楼阁称为诵经阁，就是和尚传授经文的地方，其他人员都不得出入。诵经阁四角的地上有几个半截入土的金粉石，起标志作用，表示金粉石以内为禁区，除佛爷、和尚以外，人们不得踏入。

佛寺大殿中较高的台阶叫僧侣台，就是佛滴水转运、栓钱祝福的地方。寺庙内的高大塑像就是佛教里有重要意义，在佛像背后有一颗高大古老的圣树——菩提树。菩提树在佛教里有重要的意义，当初释迦牟尼就就是在菩提树下成佛的。佛寺内悬挂的长白布条，就是傣家人祈求来年风调雨顺的象征。佛像左边的画廊就是曼春满佛寺着名的20幅壁画，具有很高的艺术价值，讲述的就是“召爹米转世”和“释迦牟尼的故事”，生动地展示了傣族先民的生产、生活情景以及对佛的形象化理解和敬仰。

大家看，佛寺前的三颗棕树就就是用来制作贝叶经的贝叶棕，这种树能活六十年左右，一生只开一次花，花就是乳白色的，花儿开放后就意味着将枯死。贝叶经就是傣族园内7项国家级非文化遗产之一。傣文字就是拼音文字，由42个字母组成，傣族的文字都就是刻写在贝叶上的，用贝叶记载傣族的史诗、佛经、谚语、传说等，傣族的史诗、佛经、谚语、传说等都就是靠这一片片的贝叶流传至今。据说曾经流传过的傣族书籍有84000部，550部叙事长诗，现收集到的有3000余册。这对于一个总人口只有100多万的少数民族来说，无疑就是一座引以为骄傲的丰碑。贝叶经可以保存上千年的历史，时间越久，字迹越清晰，一直流传至今。各位看到的这两位刻贝叶经的老人就是佛寺里还俗的老佛爷。傣文字就是传男不传女的，男子一生中要过一段脱离家庭的宗教生活，在他们七八岁的时候，就要到佛寺里当和尚学习贝叶经。

路边这一片奇形怪状的树林就就是有名的铁力木林。铁力木俗称“黑心树”，就是傣家人的柴薪林。每隔两年，傣家人将树枝砍下做柴薪，这些树来年还会在发芽、抽枝。傣族种植柴薪林就是值得称赞的，有了柴薪林，既可以方便取柴，又可以减少对森林的砍伐。

曼乍寨

我们的下一站就是曼乍寨，即厨师寨，因为这个寨子过去就是专门为土司衙门培养做饭菜的人而得名。村口的四棵古老的菩提树，就就是傣家人的神树，树下草坪就是深受欢迎的绿色舞台，五个寨子的村民在农闲时分，都要在此聚一聚，自得其乐地表演民族艺术，既就是演员，又就是观众。

大家请注意听，这就是赞哈为你们献歌。傣语“赞哈”就是歌手的意思，赞哈调较为固定，歌词即兴编成。傣家人贺新房和举办婚礼时，都要请赞哈唱歌。她现在唱的大意就是：欢迎远方的贵客来到傣族园，你们的光临，就是我们傣家的荣幸，希望各位朋友在这里玩得开心愉快，祝各位朋友旅途平安。

大家看这位波涛吹奏的管乐叫做“必”，也就就是竹笛。“必”这种乐器村村寨寨都有，男女老少皆知。它就是赞哈演唱时必不可少的一种乐器，没有“必”，赞哈开不了口。老人们说：“歌声离开了必，就像菜里面没有盐巴。”再看那边两个傣族男子握着拳头，蹬着腿，莫不就是在表演武术?原来这就是他们在表演傣族民间舞蹈——拳舞。傣族民间舞的特点就是：以膝部柔美的起伏，身体和手臂丰富多彩的三道弯造型，柔中带刚的动作韵律，小腿的敏捷运用，加上提气、收腹、挺胸和头部、眼神的巧妙配合，使它具有浓郁而独特的民族风格。在这里，民间艺人还给大家表演葫芦丝演奏、纹身舞、象脚鼓等节目。

曼听寨

傣族民间舞蹈丰富多彩，等一会到了歌舞剧场，我们可以尽情欣赏。现在请大家坐上电瓶车前往曼听寨参观。

曼听译成汉语就是宫廷花园寨的意思，全寨有88户，426人。曼听寺内的释迦牟尼塑像为橄榄坝之最，院内富丽堂皇的诵经阁为一位泰国华侨捐资修建。离白塔不远处有一口不同寻常的井——那就就是公主井。据说，兴建白塔时，曾得到老挝公主南波罕的资助，公主亲自到曼听观察，并挖掘了这口水井。只可惜她的生命太过于短暂，白塔刚建造完毕，她也悄悄地告别了人世。村民们非常怀念这位美丽而善良的公主，每逢月儿圆时，村民们都走近公主井，传说从水里可以看见公主洗脸、梳头、照镜子。

公主井旁边有一处奇观，那就就是塔包树。这棵菩提树与静静流淌的澜沧江紧紧相望，它与塔相融相依，形成塔包树奇观，傣族村民一直把它视为神圣之树。其实这种景观属于一种植物寄生现象，它就是先有塔，后有树。据说有一位泰国老佛爷曾在曼听讲经，倍受村民崇敬，在他圆寂后，傣家村民为了纪念他，就在此修了一坐塔。数年以后，塔的中间长出了一棵被傣家人视为神树的菩提树。据傣家老人说，这种景观就是一只小鸟惹的祸，因为它吃了菩提树的果子后，没有经过消化，把粪便排到了塔顶上，于就是就形成了独有的一种自然景观。菩提树就是一种榕树，它的根系比较发达，现在正由内向外曼延，如果数年以后，大家还有机会再来的话，说不定看到的就就是树包塔了。

勐巴拉纳西剧场与泼水广场

看完园内风物，请大家随我到勐巴拉纳西剧场，这就是云南省旅游景区最大的露天剧场。在这里，大家可以一边休息，一边观赏大型的傣家歌舞表演。丰富的傣族民间舞蹈孔雀舞、蜡条舞、长甲舞、鱼舞、刀舞、棍舞、拳舞等，都具有独特的民族风格，着名的傣族舞蹈家刀美兰和杨丽萍，就就是从西双版纳这块土地上展翅高飞的金孔雀。

看完表演，我们在下午的时候可以在傣族园亲身体验东方狂欢节——泼水节。泼水广场就是景区主要活动区，中心雕像的名称叫做《王子出征》，讲述的就是傣家王子为了傣族人民的和平，骑着大象出征，虔诚的和尚、傣家人民为他祈祷祝福，小卜哨们泼洒清水为他祈求平安，期盼他早日归来。

傣族就是一个爱水的民族，泼水节就就是东方的狂欢节，它就是傣族最隆重的节日，通常要过三天。第一天相当于除夕，一般举行赛龙舟、放高升、丢包;第二天主要开展堆沙、斗鸡;第三天也就就是最隆重的“浴佛”，以及大家相互泼水祝福。每年四月中旬，这里都就是傣族人民举行傣历新年的泼水狂欢场地之一。在傣族园我们还可以不受季节时间的限制，随时都能感受“天天泼水节”的欢乐气氛。每天都有一百多名傣家哨哆哩与游客们共享泼水狂欢的喜庆，接受傣家小卜哨的美好祝福。

延伸阅读：泼水节的来历

可能很多朋友只知道有傣族泼水节这个节日，却不知道其来历。关于泼水节的来历，还有一个美丽的传说：很早以前，傣族地区有个法力无边的魔王，他无恶不作，人民不堪其苦。他先后霸占了六个姑娘，后来又强占了人间最美丽的公主楠棕布，七个姑娘受尽，伺机报仇。聪明的七姑娘在酒宴上把魔王灌醉，从他口中了解到他的致命弱点。一天晚上魔王醉后昏睡，楠棕布按照魔王所说，拔下一根魔王的头发勒到魔王的脖子上，魔王的头立刻掉到地上。但从魔头上滴下来的血却变成了熊熊大火，并迅速漫延到人间。楠棕布赶忙抱起魔头，地上的火也就熄灭了。一放下，火又重烧起来。于就是七个姑娘轮流抱着魔王的头，其他的人则用清水朝她身上浇泼，一直坚持了九百九十九天，才把大火扑灭，乡亲们从此又过上了安居乐业的幸福生活。人们为了纪念这七位姑娘;于就是在每年扑灭邪火这天互相泼水，以洗去一年的疲劳和污秽，相互恭喜祝福，迎接新春来临，从而形成了泼水节.

傣家人说：“泼透一身，幸福一生!”一盆盆傣家人的圣水，可以洗去心中所有的烦劳和杂念，带来了无穷的欢乐，留下了对傣族文化的深刻体验。各位朋友如果有兴趣亲身体验这项特有的活动，就请到服装出租处去租一套泼水的服装。在这里，你喜欢泼谁就泼谁，抛却杂念，尽情感受这傣家独有的风情氛围。

关于傣族园的景点信息我就为大家介绍这么多，现在大家就是不就是对傣族这个少数民族有了更多的了解呢?接下来的时间，我们就尽情去观赏当地的歌舞表演，然后参与到泼水节的狂欢中吧。

. 1、通过游戏，锻炼反应力及身体动作的敏捷性。

2、培养游戏中的.规则意识。

形式：小组

1.传球游戏：幼儿分成两队，分别从上和下传球。

2.三分之二的幼儿拿取皮球，然后提出要求：

有球的孩子要保护好自己的球，没有皮球的孩子可以动脑筋把别人的球夺过来，每个人只能拿一个皮球。夺球的过程中，要多动脑筋，不能推拉别人或者硬抢。

3. 3.教师和无球幼儿一起来进行夺球游戏，教师可以先夺球，然后转换角色保护自己的球。鼓励幼儿积极参与游戏。

4. 4.放松部分：两人一组拍皮球，整理，回教室。

西双版纳橄榄坝，被人们誉为孔雀般美丽的地方。坐落在橄榄坝澜沧江畔的西双版纳傣族园，是傣家人心目中的“勐巴拉纳西”-远古的神奇王国。

村寨的竹楼掩映在绿树花丛中。每一座村寨，都是一座精巧的花园;每一栋竹楼，都托着一个绿色的梦。在热情的阳光下，它的每一棵椰子树都舒展着硕大的叶柄，在宝蓝的碧空里婆婆成一幅剪影;它的每一棵槟榔树都挺立着笔直的躯干，意想成为一位位哨兵忠诚的形象，静静地守护在竹楼旁;它的每一棵柚子树都坠满圆圆的硕果，在小道旁频频地向游人点头;它的每一丛香蕉树都扇动着肥硕的绿叶，煽起一阵阵香甜的诗风……

傣族园里最煽情的活动项目要数泼水了。人们把西双版纳傣族人民的泼水节被称为“东方狂欢节”。泼水节仅限于每年傣历新年，但在傣族园里人们可以不受季节时间限制，可以感受到“天天泼水节”的狂欢。

我想：是啊，世界上有哪个民族像傣族一样热爱水?世界上有哪个民族像傣族一样崇拜水?傣家人呱呱坠地之后，受到的是水的洗礼;劳作之后，在水里嬉戏让水消除疲劳，把“水”当做欢呼的语言……水的节日，水的礼花和水的祝福，汇成了对水的全部礼赞。

1、经过多种平衡凳游戏，发展幼儿的灵敏、力量和协调性。

2、培养幼儿进取思维、主动创想团结合作、富有职责感的品质及遇事沉着冷静、勇于克服困难的良好心理素质。

3、让幼儿体验成功的喜悦、运动的欢乐。

平衡凳12条

一、开始部分

1、活动手腕、脚踝

2、热身操

二、基本部分

1、幼儿自由选择平衡凳，探索创造平衡凳的各种玩法。

2、教师组织幼儿集中展示比较有新意和锻炼价值的.几种玩法，并让幼儿选出三种感兴趣的进行练习。

3、将选出的三种动作串起来，幼儿分成四队进行平衡凳竞赛。（两遍）

4、教师教授平衡凳趣味游戏

①幼儿尝试十人同时站上一条平衡凳。（如果都成功直接进入④）

②择优示范，请他们谈谈为何能成功，并总结归纳出如下几点：

a、要稳住重心，不要摇晃，不要推挤。

b、多想到同伴，采取紧贴和侧站的方式，以增加空间。

c、间隔幼儿手臂互拉的技巧。

③请幼儿们再次活动，牢记同伴获得成功的经验：控制平衡，站的姿势，要有序。

④结合已有经验，增加难度，再次游戏。

将两条平衡凳并在一齐，减小空间，让二十名幼儿站上去。

⑤如果失败，引导幼儿分析原因，再次尝试。如果再次失败，教师将协助幼儿完成，并告诉他们要注意的地方，然后再团体完成一次。

⑥如果成功，教师加入再玩一次。用表扬的方式告诉他们成功的所在。

⑦一齐感受成功的喜悦，欢呼。

三、结束部分

玩了半天，身体累累的吧？，此刻两个小朋友互相帮忙按摩一下，放松放松。

（教师可对活动进行讲评）活动延伸：

和幼儿一齐交流分享没完成任务时的沮丧心境，及经过合作，互相帮忙后全体站上平衡凳的喜悦心境，引导幼儿认识到只要开动脑筋，相信自我，团结合作，再大的困难也能克服。

1、让幼儿学会介绍别人并懂得介绍礼仪。

2、培养幼儿的人际交往能力。核心要素客人到先问好进门后做介绍先家人后来客按顺序不要错

1、贴纸、水彩笔，小道具(娃娃家)

2、幼儿在生活中有过客人到来访的经验

3、两幅图：第一幅图里的小朋友把来作客的老师先介绍给妈妈;第二幅图里的小朋友把妈妈先介绍给来作客的老师

一、导入过程通过提问引出活动主题a、教师：“如果老师今天要去你家作客，但是她却跟你的爸爸妈妈不认识，你应该怎么做?”b、“你应该如何介绍老师?并让她和你的爸爸妈妈认识?”

二、关键步骤

1、情景表演《作客》a、班上的教师互相配合，一位扮演依依的妈妈，一位扮演老师、一位扮演依依b、教师重点示范介绍他人时的手势(以右手四指并拢、手心朝上的方式进行介绍)以及介绍的顺序(先介绍妈妈再介绍老师)

2、老师请小朋友分组进行情景表演《老师来作客》

3、比比看a、请幼儿观察两幅图，看图片中哪个小朋友做得更好，为什么说这个小朋友作得好?第一幅图里的小朋友把来作客的老师先介绍给妈妈第二幅图里的小朋友把妈妈先介绍给来作客的老师b、请幼儿观察，书中的四幅图，再请幼儿回忆情景表演的过程，然后给四幅图按先后顺序编号第一幅图：老师来家里作客，刚进门第二幅图：小朋友介绍老师给妈妈认识第三幅图：小朋友请老师坐下，给老师敬茶第四幅图：小朋友介绍妈妈给老师认识

三、引歌套词可参考《小松树》的曲调，也可自选歌曲

1、区域活动：“客人来访”：在区域中设置“茶吧”，提供小沙发、小座椅、茶具、茶叶、自制饮料、小点心，学习奉茶的礼仪开展“客人来访”的游戏，让孩子在游戏中练习介绍他人的礼仪

2、在生活环节活动中练习唱诵三字儿歌

1、通过礼仪专栏向家长讲解介绍他人的礼仪要求，并希望家长能够用到日常生活中，给幼儿正确的影响

2、在家庭聚会或有客人来访时，家长可以有意识的给孩子提供机会，并让孩子在客人面前大胆的介绍自己

1、在情景表演时，教师应引导幼儿使用礼貌用语并且行为举止规范

2、为了表示对客人、年长者、身份高者、女士和他人的尊重，我们应按照一定的顺序进行介绍(先家长、后来客;先男士、后女士;先年轻、后长者;先职位低、再职位高)

在这片1.9万平方公里的土地上，有400多万亩的国家级自然保护区，生活着傣、哈尼、基诺等13个世居民族，近90万人口。

这里还是地球上生物物种最为丰富、多样的地区之一，被誉为“动物王国”、“植物王国”和“物种基因库”。保存完好的生态环境，绚丽迷人的民族风情和独特的区位优势。

这里不仅仅使西双版纳成为了人与自然和谐共处的人类生态家园，也是进出中国和东南亚各国之间的国际大通道上的交通枢纽。

西双版纳是我们全国唯一热带雨林自然保护区，林木参天蔽日，莽莽苍苍，绵亘上百里。它犹如华夏大地上的一颗璀璨明珠，在西南边陲享受着阳光雨露的润泽，保持着国内仅有的大片的热带雨林。

行走在西双版纳的原始森林中，用心拥抱自然、亲吻雨林，漫游在浓密的氧气中。阳光和密林演绎出的光影仿佛是梦幻中的世界，只听得自己踩在厚厚的落叶层上沙沙的声音。

纯美、自然、原生态，吐故纳新，深呼吸中感受一人一世界，对着雨林说心事，让心灵感受自然之美。

在曙光下的薄雾中欣赏美丽的傣家村寨，游走在村落中，也许会与美丽的傣家女孩不期而遇，与老乡攀谈，尽享和谐、宁静的生活，或者索性和捕鱼的村民划上小舟到湖里捕鱼，做一次傣家人，体验傣族最纯正的风情特色。

早上起床，在薄雾中欣赏美丽的傣家村寨，游走在村落中，会与美丽的傣家女孩不期而遇，与老乡攀谈，尽享和谐、宁静的生活，或者索性和捕鱼的村民划上小舟到湖里捕鱼，做一次傣家人，体验傣族最纯正的风情特色。

云中漫步，是异想天开吗?行走在空走走廊之上你会发现原来真的可以在“云中漫步”漫步在世界第一的高空树冠走廊之上，飘飘欲仙一般的感觉;

丛林在你的脚下，天空近在咫尺，满眼绿海，与望天树倾诉蜜语，尽情享受飘渺的快感，同时，登上空中走廊更是勇士的象征。

行走在20余米高之上，把雨林踩在脚下堪舆望天树媲美，这才是真正体现了挑战自我的、自强不息的勇士精神!

来到版纳，最令人心动的就是那成片的竹林以及掩影在竹林中的一座座美丽别致的竹楼。从外形上看，它像开屏的金孔雀，又似鹤然起舞的美丽少女，美丽的景致让人恍然如在梦中。

一棵一棵高耸入天的大树，巨大的树冠，浓荫四布、遮天蔽日，像一把一把的大伞，树屋就盖在这些粗大的树干上“树上旅馆”里。

入夜，随着最后一屡阳光消失，林中渐渐暗下来，萤火虫带着微弱的亮光飞来飞去，好像是森林的卫士，与你做伴;聆听哗哗溪流进入梦乡……

旅行中没有一个地方能够比寻找一段即将被时间湮没的道路更具有吸引力，何况它在一个如此神秘的区域上，曾经承载着商业、军事、王朝的兴衰往事。

茶马古道历史悠久，蕴含瞬息万变的景观和丰厚的人文内涵，从来就不缺乏吸引人们的理由。西双版纳是普洱茶原产地，是云南茶马古道的起点区域。

位于云南之南，自古至今都是中国遥远边获的西双版纳，在20世纪50年代以前，与外界的联系主要是通过一条条幽深、险峻的茶马古道来完成的。

在西双版纳这一条千百年来的古山道——茶马古道上走一遭，感受千百年的历史在脚下走过“青石板上的马蹄印、密林里的古茶树、草窠里深藏的清代诰封碑……”。

古人都说：“宁可食无肉，不可居无竹”。生活在云南西双版纳地区的少数民族算得上是最最幸福的人，因为他们不仅居住在“竹”楼里，吃着“竹”筒饭、喝着“竹”筒酒，真是比神仙还逍遥。

西双版纳热带雨林中有竹子种类逾百，满山遍野，竹浪起伏，而各民族村寨也是凤尾竹掩映，十分秀丽。

在西双版纳傣族的民歌里更是有“有寨就有竹林绿，有竹就有人家住”的佳句，描述了这里各民族与竹子的密切关系。这里的人们对于竹子可谓“不可一日无此君”，来西双版纳感受这独特的竹子文化。

“水花放，傣家狂”，“泼湿一身、幸福终生”!象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开，人们尽情地泼尽情地洒，笑声朗朗，全身湿透，兴致弥高。

泼水节是西双版纳一年中最盛大的民族节日。每年的公历4月1 2日举行，被称为“波水节”。

各位朋友：

大家好，今天我们将要前往西双版纳著名的傣族聚集区，橄榄坝，去参观西双版纳傣族园。

西双版纳傣族园，集自然景观和人文景观于一体的风景区，属国家4A级景区。傣族园并不完全是一个人造景区，而是在原来5个保存较好的傣族村寨，曼将、曼春满、曼听、曼乍、曼嘎的基础上建成的。景区面积336公顷，南傍澜沧江，北依龙得湖，在这里你可以了解傣族的历史文化和南传上座部佛教文化，也可以体验傣家的生活习俗，还可以观赏传统手工艺制作、民间歌舞等文化艺术。 各位朋友，我们参观的第一个村寨叫曼将。在傣语中，曼是寨子之意，将是指篾圈或篾套，专用来搬石头的，曼将即“篾套寨”。

傣族的传统民居就是傣家竹楼，属于干栏式建筑，分上下两层，下层用于堆放杂物、停放车辆和关牲口，上层用来居住，这儿以前常有野兽出入，住在楼上不但可以防止野兽侵犯，还可以防潮防震。现在我就带大家去傣家做客，在新中国建立之前，竹楼的楼梯级数越多代表房东地位越高，土司家的楼梯一般在9级以上。大家请注意，进屋之前要拖鞋，傣家的楼上可分为三个部分，阳台、客厅和卧室。阳台上放着装水的器皿，专供家人洗澡用;客厅里这根吉祥柱，据说摸一下可以带来好运，和客厅一墙之隔的就是卧室，卧室是不准外人进入的，因为傣族信仰南传上座部佛教，相信人有灵魂，一家人的灵魂就关在卧室内，如果外人进了卧室，就会惊动了灵魂。

傣家人向来“男善建筑，女善耕织”，大家现在看到的这个纺车和织机就是傣族妇女用来织锦的，织出的就叫“傣锦”，在历史上中国名锦之一，也是国家级非物质文化遗产。傣家人世代用纺车纺成线，织成布，她们织出来的图案可分为几何图形、花草树木图案和象征吉祥如意的飞禽走兽图案，不同的图案有不同的象征意义，如五颜六色的筒裙是为了纪念祖先，孔雀图案象征吉祥，大象图案象征五谷丰登。

一般傣族村寨的寨与寨之间，只有一条马路和一道门就能隔开，我们现在出了这道门，过了这条马路，就是第二个村寨了，这个村寨叫做曼春满，春满的意思是花蕊园，曼春满就是花蕊园寨。

我们在曼春满重点参观的是曼春满佛寺，它距今已有千年，曼春满佛寺是橄榄坝的中心佛地，重大的佛教活动日，坝子里的信徒和各个佛寺里的和尚都要来此朝拜。

佛寺大门里面的两座供台，专门用来摆放施舍给飞禽的食物，以示佛教的恩德。金塔是佛寺的标志，金塔对面的阁楼称为诵经阁，是和尚传授经文的地方，其他人不准出入。寺内高大塑像是佛主释迦牟尼，在佛像后面有一棵菩提树，菩提树在佛教里意义重大，当年释迦牟尼就是在菩提树下成佛的。佛像左边的曼春满佛寺著名的20幅壁画，讲述“召爹米转世”和“释迦牟尼的故事”，具有较高的艺术价值。其中靠右的一幅讲述“勐罕来历”，勐，指“地方”，罕，指“卷起”，即卷起来的坝子。传说，佛主释迦牟尼到这个地方来传教时，当地的让人们用白布铺地迎接，因为路太长而白布不够用，人们就将白布铺了又卷，卷了又铺直到曼春满，释迦牟尼感动至极，赐名勐罕。佛寺内还悬挂着长白布条，是傣家人用来祈求来年风调雨顺。

下面我们参观一下傣家的贝叶经。贝叶经是傣族园内七项国家非物质文化遗产之一，傣族的文字都是刻在贝叶经上的，用贝叶来记载傣族的诗经、传说等。

贝叶经可保存上千年，时间越长，字迹越清晰，一直流传至今。

现在我们就进入曼乍，意为“厨师寨”，这个寨子因为过去是专门为土司衙门培养做饭菜的人而得名。傣家人农闲时分，常常自得其乐的表演民族舞蹈，大家既是演员又是观众。请听，现在正是赞哈为大家献歌，赞哈在傣语里是歌手的意思，赞哈调较稳定，歌词是即兴的，她现在唱的大意是：欢迎远方的客人来的傣族园，希望各位朋友玩的开心，旅途平安。现在奏的管乐叫做“必”，也就是竹笛，是赞哈演唱是必不可少的一种乐器。

各位请看，那边表演的是傣族民间舞蹈，拳舞。傣族民间舞蹈的特点是：以膝部柔美起伏，身体和手臂的三道弯造型，小腿的敏捷运用，加上眼神的巧妙配合，使它具有独特的民族风格。在这里，你还可以欣赏到葫芦丝表演和纹身舞等节目。

接下来请大家和我坐上电瓶车前往第四个村寨，曼听。曼听的意思是种花人居住的寨子，另一种说法“听”是停留的意思。曼听大白塔建于唐朝，它的造型像一个串起来的葫芦。寺内释迦牟尼佛像为橄榄坝之最，院内的诵经阁是一位泰国华侨捐资修建的。离白塔不远处有一口井，这就是公主井。相传，修建白塔时，曾得到老挝公主的资助，公主亲自到曼听视察，很快挖掘了这口水井，可惜公主的生命太短暂，大白塔刚建好，她就离开了人世。公主井旁有一奇观，就是塔包树，这其实就是一棵菩提树长在塔里面，是一种植物寄生现象，先有塔，后有树，傣族的村民一直把它视为神圣之树。

旁边这棵古树叫“将军树”，在树上栓一根红线，可保佑您一生平安。

各位朋友，游览完曼听后，我给大家的讲解就结束了，接下来的时间留给各位自由参观，你们可以去非物质文化遗产展示区看傣族园内的七项非物质文化遗产，也可以去孟巴拉纳西剧场观看精彩的歌舞表演，还可以去泼水广场参加泼水节。今天和大家的相伴非常开心，在讲解中有很多做的不到位的地方，谢谢大家的理解和支持，希望大家接下来有一个愉快的旅程。

大家看着楼梯，在新中国成立之前就是房东地位的象征，级数越多地位越高，土司家的楼梯一般在9级以上。楼上分为三个部分：阳台、客厅、和卧室。客厅和厨房就是一个大的通间，这根柱子就是吉祥柱，据说摸一下可以带来好运!柱子加工成多面体，就是为了防止毒蛇顺着柱子爬入房内。和客厅一墙之隔的就就是卧室，这就是不允许外人参观的。因为傣族信仰南传上座部佛教，相信人有灵魂，一家人的灵魂就关在卧室里，如果外人打开了门，就惊动了灵魂。进入卧室有两扇门，靠里面的门就是供老年人出入的，靠楼梯的门就是供年轻人出入的。卧室里面就是一个通间，傣家人隔帐不隔墙，代表全家人的心永远相通，没有隔阂，只就是以颜色来区分：老年人用黑色蚊帐，新婚夫妇用红色蚊帐，年轻人用白色蚊帐。卧室里有根大柱就是升天柱，平时家里人不得随便靠在上面，也不能挂杂物，只有当家中的老人死后才能将遗体靠在这根柱旁沐浴、更衣，让死者的灵魂通过木柱升天。

傣家人以“男善建筑，女善耕织”而闻名。各位现在看到这纺车和织机就是傣族妇女用来织锦的，织出的锦叫“傣锦”，在历史上就是中国名锦之一，史称“五彩娑罗布”。傣家的织锦历史悠久，就是国务院公布的第二批国家级非物质文化遗产。史料记载，唐代时傣族先民就用攀枝花纺纱织布。傣家的女孩长到12岁时就开始学习织布绣花，她们织出来的图案可分为几何图形和花草树木图案，造型抽象、夸张、变形，十分神秘，尤其象征吉祥和睦的图案更加美妙。如织五颜六色的筒裙就是为了纪念祖先，织成孔雀图案象征吉祥，织成大象图案象征五谷丰登。

语言活动：熊宝宝的餐巾纸

1、乐意倾听故事，学说故事中的句子。

2、了解纸巾的作用。

3、激发幼儿乐意帮助别人。

挂图《熊宝宝的面巾纸》、cd、小熊手偶、每人一包纸巾、幼儿用书

一、出示小熊引发幼儿对故事的兴趣

1．师：小熊口袋里装了什么东西？你们知道吗？

2．师：面巾纸可以拿来干什么用呢？

二、听录音：《熊宝宝的`面巾纸》

1．边出示挂图边听故事，帮助幼儿理解故事内容。

2．师：刚才你们听到故事中有谁？

师：他们在干什么？

师：熊宝宝又做了什么？

师：他是怎么说的？

三、幼儿边看图边看故事（重点）

1．师：小狗、小鸭和小猫得到了小熊宝宝的帮助后他们是怎么说的？

师：熊妈妈是怎样夸奖熊宝宝的？

四、幼儿尝试讲和老师一起讲故事

1．教师讲再次故事。

2．鼓励幼儿和教师一起边讲故事边做动作（难点）。

最近我们开始了主题《小医生》的活动，在这个主题的开展过程中，孩对于如何看病的概念很模糊。于是我们在区域活动里开设了新的环境《小医院》，并提供了大量的医用品方便幼儿们活动时的需求，孩子们很喜欢去小医院里当医生做病人，但是我发现他们的活动往往只是停留在当医生的就只会给病人打针吃药，许多孩子在当病人时也只认为生病了就要打针吃药，以为看病就只是简单的吃药打针关系，对很多提供的医用器具都只是拿在手里随意的摆弄，根本不知道他们的名称及正确的使用方法，对医生是如何给病人看病的，去医院看病的步骤、过程全然是一无所知。这时我想：其实医院对孩子们来说并不是个陌生的地方，因为孩子只要一生病家长就会带他们去到医院进行检查，但是在与孩子的交流沟通中我发现在他们的幼小心里就是认为去到医院就要打针吃药，甚至有的孩子都产生对医院和医生的恐惧感，看到孩子的现状，针对孩子们当前对医院知识经验的缺乏，我意识到应该抓住教育的契机，要为他们提供正确的认知能力，让他们通过学习，识别常见的医药用品，理解人们生病是需要医生治疗才能恢复健康的道理，同时还要培养他们遇到打针吃药不害怕的勇敢精神。于是我便设计了本次教学活动《小医生》。

1、在故事活动中，了解日常生活中几种常见的.医药用品和简单的健康安全常识。

2、有保护自己身体健康的愿望。

1、听诊器、课件、各种常见药品、幼儿的前期经验。

●说一说小药箱

1、播放录音提问：听听这是什么声音？（心跳声）请你们找找看，小药箱里的什么可以听到这个声音？（听诊器）想想看听诊器还能听到什么声音？

2、教师小结：

3、出示图片提问：看，这是什么？（半片药）请你们想想，在平时你们都吃过什么样的药？

4、教师小结：

5、出示图片提问：这是什么？（数字卡片）请你们看看，在小药箱里的哪些东西上有数字？除了小药箱里，在医院里你们还看见哪里也有数字？

6、教师小结：

●听一听故事《迪迪医生》

1、播放课件讲述第一段故事，提问：乌龟爷爷它怎么了？医生给它打针时，它是怎么样的？（学说词语一声也不吭）如果医生给你们打针，你们会怎么办呀？

2、播放课件讲述第二段故事，提问：第二个是谁来看病了？它怎么了？我们应该怎样保护自己的鼻子呢？

3、播放课件讲述第三段故事，提问：谁来看病了？它怎么了？我们怎样预防打喷嚏呢？

（经验提升：说明书的看法）

4、教师小结：

●学一学小医生

1、情景模仿“看病”。（以情景对话的形式，师幼互动编念短句儿歌：“一声不吭”）。

如：宝宝打针一声不吭。宝宝看鼻子一声不吭。宝宝吃药一声不吭。

2、教师提问：还有什么时候也会一声不吭的？（继续编短句儿歌）

3、教师提问：有什么办法能让自己不生病？

4、教师小结：

本次活动能成功的开展我认为有三个方面体现的最突出：

1、经验方面：二期课改中提倡的是能充分利用各种资源，因此，作为老师我们首先要学会充分利用家庭教育资源，让家长及时参与与支持也是主题活动开展的有效保证。家长们在帮助收集资料的同时，还可让家长协助教师在活动前丰富孩子一些和主题活动相关的知识，扩大孩子的知识面。所以只有在活动前期充分调动家长资源才能为后期教学活动开展奠定基础。其次：幼儿已经积累了一定的生活经验，尽管这些经验是直观、浅显的，但这毕竟是孩子通过亲身体验、探索观察感受到的，是他们在熟悉的生活环境中产生的，因而在活动中调动孩子这方面的经验激起他们的兴趣，才能使活动变得更有价值开展的更加顺利。

2、问题开放：本次活动中我设计提出了多个开放性的问题：

1、想想看听诊器还能听到什么声音？

2、除了小药箱里，在医院里你们还看见哪里也有数字？

3、如果医生给你们打针，你们会怎么办呀？

4、我们应该怎样保护自己的鼻子呢？

5、平时我们怎样才能预防自己打喷嚏呢？

6、在医院里还有什么时候也会一声不吭的？

7、我们有什么办法能让自己不生病？活动中的提问是老师和幼儿之间的一种交流形式，是最常见、最直接的一种教育方式，也是激活、拓展幼儿思路的重手段。而根据二期课改对老师提出的要求：就是在活动中要多提能引发幼儿讨论、能激发幼儿的想象、能让幼儿进行换位思考、并具有探究性的问题，根据对这些理念的理解，我在设计本次教学活动时充分考虑到了如何更加有效的提问。从这次教学活动中也反映出了幼儿对提出开放性的问题能自主的展开思维活动，积极思考，充分表达。同时问题的开放也是提高教学成功的一个重要环节。

3、整合的意识：本次活动在设计初我考虑了很多，那就是如何将幼儿现有的经验更好的提升，如何按问题的不同更好的体现教学活动中的层次性整合，所以在活动设计好后，我就明确将每个环节中要给予孩子什么？要让他们得到什么？及环节中整合的重点是什么？这些都明放与心。在教学活动的开展中随机的给予幼儿，提升幼儿的经验，让他们通过多渠道更好的掌握知识。

不足之处：

1、在活动中由于幼儿的生活经验积累的较好，所以在对问题的回答上就显得特别的积极，因此也导致了教学活动场面的失控。

2、对小班幼儿来说活动中的问题也要有挑战性，而这样的问题幼儿在回答上就会产生困难，所以如果在活动中更好的帮助幼儿等待幼儿，相信活动开展的会更成功。

1、能分辨鞋子的左右及类别，学会自己穿鞋子。

2、体验自己动手的乐趣。

按鞋子的大小、颜色、款式等特点进行配对难点：分清楚鞋子的左右并学会穿鞋

ppt、图片、幼儿围坐成半圆形

（一）我会识鞋子师：现在我要请一位小朋友们上台来当老师的模特，有谁愿意的？

我请坐得最好的一位小朋友×××上台来。其他的小朋友来观察一下，看看×××身上都有一些什么东西？

幼:衣服、裤子、鞋子……师:那你们说说都是些什么颜色的啊？哦，有×颜色的衣服，×颜色的裤子，还有×颜色的鞋子……我们来看看自己的鞋子都是什么颜色的？点小朋友回答……（出示ppt图片）师：你们看看，这是谁的鞋子啊？（分别出示高跟鞋、皮鞋、凉鞋、雨鞋、拖鞋、运动鞋等）幼：妈妈的高跟鞋、爸爸的皮鞋、宝宝的雨鞋........

请幼儿说出这些鞋子的特点（大小、颜色、什么时候穿等）师:哇，小朋友们认识这么多鞋子！那你们会自己穿鞋吗？

（二）儿歌真快乐

师:老师经常发现有小朋友把鞋子穿反了，还有小朋友鞋跟没有提上来，这样很容易摔跤的！所以今天老师要教小朋友一个穿鞋子的办法……拿自己的鞋子做示范，指着让幼儿认识鞋子的结构（鞋面、鞋底、鞋头、鞋跟）2、教会儿歌"两个好朋友，紧紧挨着头，中间有个小嘴巴，大家一起笑哈哈。"反复练习儿歌并举反例子，让小朋友判断。

3. 请两个幼儿上台，比赛谁穿鞋快，大家一起念儿歌4..师：大家看这双鞋子，它的外形一样，颜色一样，大小一样，鞋子凹型朝向不一样的两只鞋子，叫一双鞋。

（三）找找好朋友师：刚刚鞋子说，它找不到它的好朋友了，怎么办呢？请小朋友帮忙。

1.请小朋友回座位2.将印有不同鞋子的图片发放给小朋友，让他们连对找好朋友。

3.并且将一双鞋子涂成一种颜色。

教师小结：小朋友们都帮鞋子找到他们的好朋友了，并且还学会了自己穿鞋子，那么等会儿午觉起来，老师要检查一下看看小朋友自己穿鞋穿得对不对，能不能找到它们的好朋友！

1、培养幼儿的动手能力，训练幼儿手的灵活。

2、让幼儿对折纸产生兴趣。

3、学会看图示独力完成折纸活动。

范例作品，折纸示意图。

教师：今天啊。我们有一位小动物想和我们做朋友，你们听听“汪、汪、汪”这是谁在叫啊?

教师出示范例作品，引导幼儿观察教师手上有什么?是什么?小狗头是怎么样做成的?

1、每位幼儿一张正方形的纸。

教师：我们来看看这个是一张什么形状的纸啊?(正方形)，那么握现在想把它折成一个三角形，该怎么办呢?利用前面手工课所教的，让他们自己开动脑筋想想该怎么样折才能成为三角形?

2、把正方形对折成三角形，两个对称的小尖角向下折成狗耳朵。

教师：你们看，这个三角形已经折好了，小狗的头上有两个竖起来的东西是什么啊?又该怎么折呢?很简单的，小朋友们自己动手试试。

3、将另一个钝角向下反折。

教师：哦，对了。我们把小狗的头和耳朵都折好了，可是小狗的下巴是不是尖尖啊?不是，那么又是什么样的呢?你们看老师把它折成什么样了?

4、用彩色笔在折好的狗头上画上眼睛、鼻子、嘴巴等。

教师：现在啊，头部和耳朵下巴都折好了，可是小狗脸上还少了什么啊?它有没有嘴巴，鼻子，眼睛呢?那么我们现在就把小狗脸部的东西画出来吧。

重点知道幼儿把小狗的头部里的耳朵和下巴折整齐、对称。鼓励幼儿大胆的添加脸部的东西。

肯定幼儿的努力，表扬有进步的地方。展示幼儿作品，引导幼儿互相欣赏同伴的作品，并试着评价。

１、结合已有阅历，加深对生活中几种常见帽子的熟悉，乐于表达沟通自己的发觉

２、能主动观看比较，了解帽子的不同质地、不同用途，并能依据帽子的不同尝试设计分类标记。

３、萌发关注四周事物的爱好。

实物投影仪、幼儿用书“多彩的服装”、分类操作作业纸各一个。

幼儿用书“多彩的服装”人手一册，分类操作作业纸、铅笔、油画棒、师幼一起收集的各种各样的帽子（绒线帽、草帽、太阳帽、头盔等等）

一、引导幼儿观看展现的帽子，加深对生活中几种常见帽子名称的熟悉。

师提示语：小伴侣有没有发觉，今日活动室里多了些什么东西？

你们熟悉这些帽子吗？谁熟悉的最多？这里有你不熟悉的帽子吗？（一起认认说说）

二、观看感知帽子的不同质地，了解其功用并尝试分类。

１、师：你们喜爱这些帽子吗？那让我们赶快选个自己喜爱的帽子，找个舒适的位子坐下来。

提问：你选的是什么帽子？为什么喜爱它？（自由沟通）

你喜爱的帽子是什么材料做的？有什么用？（鼓舞幼儿先和好伴侣一起相互比比说说，然后在集风光前讲解并描述）

２、在孩子讲解并描述的基础上，老师基本用孩子的原话进行小结：小伴侣发觉帽子有许多的用处……小伴侣还知道制作帽子的材料也很不一样……原来帽子还有这么多的不同，那小伴侣想不想把这些帽子依据他们的不同来分一分呢？

帽子还有什么不同？可以怎么分？

组织幼儿相互争论并把自己想法设计相应的标记记录在操作纸上。

３、鼓舞幼儿相互共享自己的想法，讲解并描述自己的记录方法。

三、扩展有关帽子的学问和阅历。

师：小伴侣都有自己的想法，都很不错！那除了这些帽子，你还知道那些帽子呢？（幼儿自由表达）

用实物投影仪打出图片：你们看，这些是谁？他们戴的是什么帽子？

请小伴侣阅读操作材料相应画面，师幼一起阅读、讲解并描述，进一步拓展孩子对帽子的熟悉。

四、激发思维，启发幼儿制造设计的欲望。

师：我们熟悉了这么多帽子，你最喜爱什么帽子？

那你想不想也来设计一顶帽子，你想让你的帽子有什么特别功能呢？（鼓舞幼儿自由到动手区去设计、制造）

公主井旁边有一处奇观，那就就是塔包树。这棵菩提树与静静流淌的澜沧江紧紧相望，它与塔相融相依，形成塔包树奇观，傣族村民一直把它视为神圣之树。其实这种景观属于一种植物寄生现象，它就是先有塔，后有树。据说有一位泰国老佛爷曾在曼听讲经，倍受村民崇敬，在他圆寂后，傣家村民为了纪念他，就在此修了一坐塔。数年以后，塔的中间长出了一棵被傣家人视为神树的菩提树。据傣家老人说，这种景观就是一只小鸟惹的祸，因为它吃了菩提树的果子后，没有经过消化，把粪便排到了塔顶上，于就是就形成了独有的一种自然景观。菩提树就是一种榕树，它的根系比较发达，现在正由内向外曼延，如果数年以后，大家还有机会再来的话，说不定看到的就就是树包塔了。

勐巴拉纳西剧场与泼水广场

看完园内风物，请大家随我到勐巴拉纳西剧场，这就是云南省旅游景区最大的露天剧场。在这里，大家可以一边休息，一边观赏大型的傣家歌舞表演。丰富的傣族民间舞蹈孔雀舞、蜡条舞、长甲舞、鱼舞、刀舞、棍舞、拳舞等，都具有独特的民族风格，着名的傣族舞蹈家刀美兰和杨丽萍，就就是从西双版纳这块土地上展翅高飞的金孔雀。

看完表演，我们在下午的时候可以在傣族园亲身体验东方狂欢节——泼水节。泼水广场就是景区主要活动区，中心雕像的名称叫做《王子出征》，讲述的就是傣家王子为了傣族人民的和平，骑着大象出征，虔诚的和尚、傣家人民为他祈祷祝福，小卜哨们泼洒清水为他祈求平安，期盼他早日归来。

傣族就是一个爱水的民族，泼水节就就是东方的狂欢节，它就是傣族最隆重的节日，通常要过三天。第一天相当于除夕，一般举行赛龙舟、放高升、丢包;第二天主要开展堆沙、斗鸡;第三天也就就是最隆重的“浴佛”，以及大家相互泼水祝福。每年四月中旬，这里都就是傣族人民举行傣历新年的泼水狂欢场地之一。在傣族园我们还可以不受季节时间的限制，随时都能感受“天天泼水节”的欢乐气氛。每天都有一百多名傣家哨哆哩与游客们共享泼水狂欢的喜庆，接受傣家小卜哨的美好祝福。

认识和展现自己的优点，以培养幼儿的自信心。

教师提前准备好《毛遂自荐》的故事。

1.教师讲述故事

师：今天老师带来一个故事，故事的名字叫作《毛遂自荐》，仔细听故事，待会儿老师要考考你们呢！

（教师讲述故事）

师：小朋友们，故事听完了，那我要开始考你们喽！

故事的名字叫什么?故事里说的是谁?你们知道什么是自荐吗?

（请个别幼儿讲述自己的看法）。

教师小结：自荐就是自我推荐，即自己说出自己的优点和本领。

2.通过提问引出本次活动

师：一个人如果有本领，别人又不知道，该怎么办呢?是一个人待在一边等人来请，还是不怕讥笑，勇敢地站出来自我推荐呢?

（教师引导幼儿思考并试着回答）

教师小结：当一个人有本领而别人不知道的时候，他可以勇敢地站出来自我推荐。就像在上课时，老师提出问题后，如果你知道，那就可以积极举手回答问题，这也是自我推荐。

3.请幼儿说一说自己的本领或优点

（1）教师先以自己为例说说自己的优点，并鼓励幼儿大胆自荐。

师：每个小朋友都有自己的优点或本领，老师也有自己的优点，今天我先来说一说我的优点或本领。我是幼儿园里的一名教师，我不但会教小朋友们新的知识和本领，而且我每天都能够按时起床来幼儿园上班。我的优点是关心班里的每一个小朋友，当有小朋友需要帮助时我会及时地帮助他。瞧！老师是不是很棒啊?

师：小朋友们是不是也有自己的优点呢?你们也来夸夸自己的优点（或自己的本领），来毛遂自荐吧！

（2）鼓励幼儿大胆表述。

师：小朋友们现在可以先和自己旁边的小朋友说说自己的优点或本领，待会儿请个别小朋友跟大家一起分享！

（3）在幼儿表述时，对幼儿说出的优点给予回应。如“你会画画呀，真能干”用这些激励的话语来培养幼儿的自信心。

师：原来小朋友们各自身上都有这么多的优点，以前老师都不知道呢！现在听你们这么一说，我更加喜欢你们了，你们喜欢自己吗?（喜欢）

师：今天我们学习了“毛遂自荐”，你们开心吗?原来我们都是最棒的！那么，回家后也向爸爸妈妈自我推荐吧！

本次活动的目的是让孩子们尝试把一个物体等分成两份、四份，知道部分小于整体，整体大于部分，理解分数的概念。

在活动开始的时候我用小兔过生日的话题来吸引孩子，提出问题：今天是小兔的生日，妈妈给他准备了一个大蛋糕，小狗来给小兔过生日如果想让他们两个吃到的蛋糕一样多该怎么办呢?孩子们有的说一人吃一块，有的说用到从中间切开，那到底怎么分呢?让幼儿自己去思考，去想办法。幼儿操作分蛋糕，分好后，我问孩子们，整个蛋糕和分开的半个蛋糕那个多?孩子们都说整个蛋糕大，以此，我有问下一个问题：半个蛋糕又是整个蛋糕中的多少呢?孩子们说：“一半”，在这个问题上孩子们只能说出一半的概念，不会联想到分数的.问题，为此我引导孩子们说一半我们可以用一个简单的数字符号来表示：1/2，刚开始孩子们还不是很理解。我也没有过度的去讲解。

在第二个分四等份时，我先出示另外两只小动物，请幼儿数数，一共有几个朋友，提出问题：要是四个好朋友在一起过生日因该这样分蛋糕呢?孩子们自己动手去探索，去寻找份四等分的方法，孩子们找到后，我请个别的幼儿来说说自己分的方法，并把自己分的蛋糕给小动物吃。为了更好的让孩子们对分数的概念的认识，我在这个环节中问孩子们：小兔吃了蛋糕的几分之几呢?小小狗吃了蛋糕的几分之几?孩子根据上面已有的经验，对这个问题的回答还是蛮好的。

最后一个环节让孩子们去尝试分6等分和8等分，给孩子们一个挑战的机会，在这个环节中我没有去看孩子们的操作结果，而是鼓励孩子动脑筋的尝试不同的分法。

1、在数学活动中我们要给孩子们足够的时间让孩子们去探索，去想象。在活动中尽量用孩子们比较理解的语言来告诉孩子们。

2、联系生活实际原则

幼儿的一切学习过程均从生活实践活动中获取、得到。大班幼儿的数学的学习并不是一个被动的接受过程，而是一个主动的建构过程。要在游戏中建构数学教育，那么游戏情节的设计必须贴近生活，注意设计幼儿生活中有所感受并能唤起相应体验的情节，引起幼儿兴趣。

3、坚持幼儿的主体性和教师的主导性相结合的原则

(1)幼儿是学习的主体，幼儿的主体性体现了幼儿是学习过程中发展的主人。

(2)教师是教学的主导，教师的主导作用则表达了幼儿的发展离不开教师的指导。

尝试运用不同的排列方法，对热气球的外观有规律的间隔装饰。

热气球图片资料，幼儿美术用书《乘热气球旅行》。

学画热气球，了解热气球的基本构图；

能尝试画出与别人不一的热气球。

1、出示图片，引出主题：

教师出示热气球的图片资料。

—“这是什么？”

“这些热气球上都画着什么图案？”幼儿讲述自己的看法。

教师对幼儿的回答加以总结。

—“原来，坐上热气球，就可以观看到城市美丽的景色····今天，就让我们一起来画热气球。”

2、绘画步骤：

教师介绍绘画的步骤。

首先用彩色水笔画出热气球，然后再在热气球的表面进行间隔性的装饰（见附图）。

—“请你想一想，可以用哪些不同的间隔方法来装饰热气球？”师生共同讨论各种装饰热气球的色彩间隔方法。

幼儿创作。

3、分享、欣赏：

教师请幼儿欣赏同伴的作品。

—“这幅画上用的是什么间隔方法？”

教师与幼儿一起归纳，今天装饰热气球全班总共用了几种不同的方法，并帮助幼儿了解更多的装饰纹样。