镜花缘阅读心得优秀20篇

6月6日我和同事们一行来到zz市高级中学，参加了有关“课程游戏化”的培训活动。在这半天的学习过程中，让我了解了不少、学习了不少、懂得了不少；总之是感受颇深、受益匪浅。

通过黄教授的讲座、培训，引发了我在平时教学中的一些问题。其实，我们的孩子应该回归到游戏中，在游戏中成长、学习。针对我园的教学实际情况，想从以下几个方面进行反思。

游戏教学化即强调游戏的重要性，提醒我们关注游戏；教学游戏化即避免幼儿园教学的小学化倾向，关注幼儿年龄特点，让他们在轻松愉快的活动中发展个性。教学活动中可以运用本体性游戏即角色游戏、结构游戏、表演游戏；还可以运用手段性游戏即体育游戏、音乐游戏、智力游戏。在教学活动中，游戏可以运用在开始部分，引起幼儿的注意力及兴趣；游戏还可以运用在高潮部分，让幼儿加深体验，帮助幼儿理解；游戏也可以运用在结束部分，让幼儿运用经验，延伸拓展。总之，游戏运用于教学活动的不同环节，其组织策略也不同。

游戏与教学对儿童发展的促进：发展的确定性与不确定性，游戏有具特殊的发展价值。游戏与教学对儿童发展的效应：即未来效应与即时效应；潜在效应与显在效应。教学让幼儿直接获得知识技能，游戏让幼儿变得聪明和智慧。游戏的两个特征表现在：一是重过程轻结果，二是转换替代。游戏生成教学—游戏中捕捉教学契机—不中断游戏。这时，教师必须具备三种能力：一是准确解读幼儿游戏行为所蕴含的发展水平；二是判断课程目标与幼儿当前发展的可能性；三是支持幼儿行为意愿前提下的引导机制。

1、关于游戏的时间

幼儿园一日生活中幼儿自由游戏时间不够，但没有时间可增加了。这种现象显然是不正常的，因为按照教师的要求玩和按照自己的意愿玩对幼儿发展的意义是不同的。保证一次连续游戏时间，有助于提高幼儿的游戏水平。

2、关于区角活动的性质

有了区角活动游戏反而减少了，这是教师普片意识到的问题。为什么区角活动不是游戏呢？因为区角活动中的大量材料都有教师预设了特定的目标，规定了玩法，而幼儿对很多内容并不感兴趣，常常需要教师引导着去选择。教师的困惑是区角活动究竟应当如何定位，它是自发性游戏还是个别化学习？区角活动应该是游戏性的还是个别化学习性的？我的观点应该倡导游戏性的区角活动。

3、关于主题活动与游戏的关系

大部分幼儿园都是以主题的形式来实施课程的。然而，如何通过有内在联系的各类活动来展开主题，可以反映教师对主题活动的不同理解，从而决定游戏在主题活动中的地位与作用。幼儿园开展主题活动的形式差异很大，如果教师把主题活动做成主题背景下的分科教学，那么游戏至多就是服务于某种特定教学目标的手段；如果教师把主题活动做成主题背景下的探索活动，那么具有游戏意义的自主探索和自发表现就会渗透在主题活动开展的过程中；如果教师把主题活动做成主题背景下与主题名称相关的系列活动，那么教师就会根据这些活动的需要组织不同形式的游戏；如果教师把主题活动做成主题背景下的环境创设，那么幼儿的美工建构活动就会占据主题活动的主要过程。

无论我们怎么理解游戏，有一点是可以肯定的，即游戏是幼儿按自己的意愿开展的活动，因此教师只需为幼儿提供游戏的时间、空间与主题相关的某些材料。在幼儿园课程中体现“以游戏为基本活动”的理念，可以有两种做法，一是模糊教学与游戏的界限，是两者融合互为生成；二是分清游戏与教学的界限，是两者并列，相对独立。

俗话说“兴趣是最好的老师”。培养学生浓厚的阅读兴趣是取得良好学习效果的重要因素。按照活动计划，我们先通过学校的宣传，营造班级学习气氛。环境能够塑造人，人在特定的环境中会融入到这种氛围中，自己的言行也会随之发生变化。

在活动中。我们组织学生参观少儿图书馆，了解图书的分类。并介绍较为经典的文学名著，进一步激发孩子的阅读兴趣，以一种温馨的人文氛围，美丽生动的语言来“熏”他们。班级分小组展开读书活动，更促使学生兴趣的激发。

“授之以渔”，指导阅读。小学中年级的分析能力、比较能能力任然比较薄弱，好书不能把握，对好词好句好不能辨别。有些孩子对经典的文字类没有兴趣，有的则酷爱绘本，连环画。学生还未脱离稚气，但又有些渴望。我们就从有插图的经典作品入手，引导他们结合插图理解，并发挥自己的想象，提升他们的思想内涵。从易到难，慢慢渗透过度到经典作品。

笔记，是每位阅读者的必备品，本次活动要求孩子做好摘抄记录的好习惯，摘抄本可以画上自己喜爱的插图，或者漂亮的图案。并在班级评比最佳摘抄者，优秀读书笔记。通过展示，同学们互取所需，学到了更多的知识和方法，有促进了同学酿好的阅读习惯自觉的形成。

本期开展的阅读兴趣小组活动取得了不错的成绩，学生的阅读能力有所提高，但这个过程也出现了一些不足之处，相信在不断的实践中，不断交流学习，不断总结，我们会不断进步，将阅读活动让孩子们在知识的海洋中自由的翱翔，为孩子们撑起一片多彩的生活空间。

难得读一本哲学书，就读了哲学书中的《生与死》篇，让我受益匪浅，哲学中那难以参透的玄机真是玄之又玄。与此同时，对死亡的那份恐惧油然而生，到底生为何事，死为何物？也许，突然就豁然开朗了。

有人说石头不会死，因为它根本没活过，它不存在生命的世界里，而是物质的世界。但是，在石头的世界里，它们有着自己的生命。千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。而在我们的世界里，活着就有死亡。那是不是没有生存就没有死亡？

我们活着的时候，总要吃掉别的生命。比如我们吃蔬菜，我们吃肉。有时候想到这里，又有那么一些不忍，但又抵挡不住美食的诱惑，好吧，我承认我是个无肉不欢的人。但其实所有的生命都是平等的，在这个大自然中，谁都离不开谁，谁也不能没有谁，这也就是所谓的食物链和生存法则。当我们面对亲人的离世，总是那么舍不得，但是离去了就是离去了，什么都不剩下。当我们面对那些自然灾害的时候，总是惋惜哀悼，觉得要珍惜身边的人，但是，谁又真正去做过些什么？

有时死亡真的来的太早了，当你在世上没留下一点东西之前（或者是才完成了一半），就因为病或意外而失去宝贵的生命。生者何为生？活得有价值，就是最好的证明。所以试着锻炼起自己的身体，试着迈开脚步，试着发愤图强，试着勇往直前吧。

因为我们总有一天要死亡，所以我们才努力的过好每一天。“明日复明日，明日何其多。”把自己该做的事做完，开开心心的过每一天，这才是最重要的。看淡了名利，其实，也就是镜花水月；看清了俗世，也只不过是过往云烟。去吧，少年，让自己过得有意义，幸福美满！

“一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动;叫她呢，也不闻。‘长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢?晚上的睡相，怕不见得很好罢?……’母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个‘大’字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。”

一句“我实在不大佩服她”引出了长妈妈的琐碎与“不良”睡姿，长妈妈确乎是个乡野随便的妇人。“大”字的睡姿，心也是大大的。

长妈妈信神，重运气。在那个年代，冥冥中的神灵或许是唯一的一种安慰，一种寄托，一种庆幸。

“她常常对我讲‘长毛’。她之所谓‘长毛’者，不但洪秀全军，似乎连后来一切土匪强盗都在内，但除却革命党，因为那时还没有。她说得长毛非常可怕，他们的话就听不懂。我那时似乎倒并不怕，因为我觉得这些事和我毫不相干的，我不是一个门房。但她大概也即觉到了，说道：‘象你似的小孩子，长毛也要掳的，掳去做小长毛。还有好看的姑娘，也要掳。’ ‘那么，你是不要紧的。’我以为她一定最安全了，既不做门房，又不是小孩子，也生得不好看，况且颈子上还有许多炙疮疤。‘那里的话?!’她严肃地说。‘我们就没有用处?我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来;再要放，就炸了!’长妈妈就这样调侃似的叙说了那段纷乱的生活，一切的屈辱与恐惧。”

迅哥儿迷起了《山海经》，却求告无门，便告诉了长妈妈—— “过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：‘哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!’ 我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇……果然都在内。这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄;图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那时是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽;九头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝--没有头而‘以乳为目，以脐为口’，还要‘执干戚而舞’的刑天。”

长妈妈竟这样细细记着一个孩子说的话，而且为他达成了小小的心愿。“伟大的神力”说到底，就是爱。

“我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历;仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。”

其实从整篇细细地叙述中，我真的可以感受到迅哥儿对她的回忆就像翻开古老的相片，也许有些旧旧的，卷了边的记忆，也许会有些尘封已久的气息扑面而来，然而那相片上的记忆里的人不会走形，那是深深刻在脑海里的，不会被时间随意捏碎。他的叙述的口吻里是满满的，暖暖的，似乎可以感受到那么一点点的小小的依赖的味道。当然，这只是我的一种感觉，我无法确定这是不是只是我的一相情愿的错觉。相信它不是。

可是我确定，《山海经》不仅是迅哥儿最为心爱的宝书，它就像一扇门打开在迅哥儿的眼前，里面是个美好又悲伤、充斥着幻想和现实的世界。而这世界的基石，就是爱。

最近，我读了“四大名着”之一《三国演义》，这部书给了我很深的感触。

这部书主要故事情节是：东汉末年，朝政腐败，引发了黄巾军起义，各地诸侯在镇压黄巾军的过程中乘势而起，形成了许多割据势力，在群雄纷争的局面中，魏、蜀、吴成了三足鼎立之势。

这部书给我印象最深的是刻画了许许多多人物，其中我影响最深的诸葛亮和周瑜。

诸葛亮，字孔明，号卧龙，是三国时期蜀国的政治家、军事家。刘备三顾茅庐，诸葛亮才出山。正是诸葛亮用自己的智慧，帮助刘备立足于蜀汉、结好东吴、共抗曹操。诸葛亮，是智慧的化身，我佩服他的聪明才智。

周瑜，字公瑾，身为东吴的大都督，他仪表英俊，聪明过人。在诸葛亮的帮助下火烧赤壁，为东吴求得安宁。但周瑜心胸狭窄，一心想害死比自己高明的诸葛亮，后被诸葛亮三气而死。他死时大叫“既生瑜，何生亮!”这句话中，我们体会道周瑜的自私。但周瑜毕竟是一名英雄，年轻有为，值得我学习。

在读《三国演义》时，我深深的体会到人民对于和平的向往。由此，我也联想到我们当今的社会多好啊!没有_、没有战争，各国之间和平相处，人们在幸福美满的生活着，真希望永远都能这样!

一位好教师，指引你走一段路;一本好书，伴你一生，可能也会影响一生。

《人性的弱点》是美国著名作家戴尔。卡耐基的作品，它是继《圣经》之后的世界第二大畅销书，卡耐基一生最重要、最丰富的经验都汇聚在这本书里。这是一本充满幽默、充满智慧的书，它在生活中给我以启迪，让我明白该如何克服自我的弱点，发挥自我的优点，勇敢应对生活中的某些挫折。

卡耐基先生教会我们如何珍惜身边的友谊例如，应对朋友时，我们应当学会宽容，尤其是当应对朋友的过失时，要存有一颗包容的心，正如卡耐基所说的：“批评不但不会改变事实，反而会招致愤恨。”细心地处理所谓的“批评”。这就是与朋友相处的基本准则之一，可是，在平时应对朋友时，该学会如何真诚地赞赏朋友，每个人都渴望被肯定，被赞赏，当朋友取得成功时，给予最真诚地赞赏，那是很令人感动的。“在你每一天的生活之旅中，别忘了为人间留下一点赞美的温馨。这一点小火花会燃烧起友谊的火焰。”卡耐基的这番话真的是直入人心。朋友是我们一生中很重要的一部分，我们应当要珍惜，要懂得该如何对待这难得的友谊。

卡耐基上的小学校名很浪漫，叫玫瑰园，却十分简陋，仅有一间教室。他在学校可不是一个听话的家伙。因为调皮捣蛋，搞恶作剧，他几次差一点被学校开除。

他那双又宽又大的耳朵是同学们嘲弄的对象。有一次，班上一名叫山姆·怀特的大男孩与卡耐基发生了争吵，卡耐基说了几句很刻薄的话，怀特被激怒了，便恐吓道:"总有一天，我要剪断你那双厌恶的大耳朵。"他吓坏了，几个晚上都不敢睡觉，害怕在自我进入梦乡以后被怀特剪掉了耳朵。

当卡耐基成名以后，仍然没有忘记山姆·怀特。他归纳出了一番人生哲理:"要想别人对你友善，要想与同事和睦地相处，处理好上下级关系，那就绝不能去触动别人心灵的伤疤。"

那么，该如何对待陌生人呢?当我们走进一个团体，走进社会，会遇到各种各样我们不认识的人，那该如何对待呢?其实道理都是相通的，在大家处理同一件事时，必须尊重他个人的意见，友善的对待他人，不要把自我的意见强加于人，因为人人都是平等的，你有你的想法，我也有我的想法，所以仅有当大家彼此尊重和友善，才会达成一致解决问题。

“江海之所以能为百谷之王，是因为懂得身处低下，方能成为百谷之王”。

其实，我们也应当要好好地对待自我，而我们首先要做的就是学会喜欢自我，史迈利布兰敦在一本书中写道：“适当程度的‘自爱’对每一个正常人来说，是很健康的表现，为了从事工作或到达某种目标，适度关心自我是必要的。”卡耐基对此也十分肯定。其实，喜欢自我也是一种自信的表现，所以学会喜欢自我是很重要的。

另外，我们应当走出或远离孤单，在现代孤单是一种通病，不管是谁，内心总会在某个时刻，某个时期感到孤独，也许是在离开家乡以后，也许是在亲人离世后，总之不论何时，我们都应努力地向着太阳光，把阴暗留在背后。正如卡耐基所言：“我们若想克服孤寂，就必须远离自怜的阴影，勇敢走入充满光亮的人群，我们要去认识人，去结交新的朋友。”

在《人性的弱点》这一书中，并未直接告诉我们人性有哪些弱点，而是告诉我们该怎样做。其实，那些告诉我们，我们却又做不到的，就是我们人性的弱点，所以，从这本书中，我受益匪浅。

相较于那些热情的科幻迷们，我现在才领略《三体》这部奇幻小说的美有些许为时已晚，但庆幸的是，从这一点出发，我也感悟到了《三体》除了科幻之美的另外一层精神魅力——希望。这正是《三体》给予我的意义。

就书本身而言，科幻，它背后的基础，科学，是因为什么而得以发展，进步的呢?是希望。如果没有希望，谁愿意天天抓耳挠腮的埋头于数字与机械中?谁不愿意吟诗颂歌过着文雅的生活?正是因为希望，科学才如此富有魅力。拥有了希望，科学会引领我们对未来的幻想;科学会让社会有进步的可能;科学会让世界有更多的不同!希望推动科学发展，而科学又带来新的希望，二者相辅相成。所以这也是为什么《三体》中在科学发展的背景下，人们对外星文明有如此大希望和渴望，即整本书的主题与线索。

在得知三体世界的信息后，主角汪淼和丁仪果然如三体人所说的那样沮丧堕落，人类在三体人眼里只是虫子，沧海蜉蝣罢了，科技力量悬殊实在太大，似乎没有一点胜算。但是他一句话点醒了二人：“是地球人与三体人的技术水平差距大呢，还是蝗虫与咱们人的技术水平差距大?”看吧，三体人之所以要遏制地球人的科技发展，是因为我们的科技水平并没有落后多少，而且正在飞快发展着，在三体人到达地球的四个世纪后甚至有可能赶超三体世界的科技水平。而蝗虫呢，人类有数不尽的手段将它们赶尽杀绝。所以如果从实力的悬殊来看，三体人把我们看作虫子实际远低估了我们(事实上这是他们恐吓我们的方法)，即使我们就是虫子而已，但我们是弱小，不是脆弱。三体人似乎忘记了一个事实：虫子从来就没有被真正战胜过。看看那黑压压如云的蝗虫吧，他看到它们并不是感到绝望和无助，而是从中得到了启示，从而激励了汪淼和丁仪。这便是希望，像燎原之火般永不熄灭的希望。如果把我们比作星辰点点，当真相的神秘面纱一步步被揭开，那看似耀眼的天空趋于黯淡，但只要我们是有希望的星光，我们便永不放弃，燃烧着我们的光与热。在天空隐匿之际，星光愈趋璀璨。

与其做被动的靶，不如做主动的箭;与其做颓靡的跟从者，不如做热情的引路者;与其做顺势而倒的草芥，不如做迎风而上的参天。带着希望前行吧，希望永存，三体不朽。

在暑假里，我读了《安妮日记》，才知道战争的残酷远非我等未曾经历的日能想象。我们曾有一阵子期盼战争，以为那可以是我们现在的“痛苦”的结束。但事实上，如果真的爆发战争，那将是更痛苦的深渊。悲剧是把生命中有价值的东西撕碎给人看，有人做过统计，自从人类社会有历史记载以来，绝对的和平时期只有不到220xx年。人类为了征服与反对征服而进行战争的时候，却往往忽略了人类生存的本义。

安妮•弗兰克(AnneFrank)，一个犹太少女， 1942年6月12日，她收到一个日记本作为生日礼物，从此开始写日记迫于日益残酷的排犹浪潮，她的一家和另外四名犹太人共八人躲进她父亲公司的密室，八个人藏身阁楼密室25个月。在漫长的25个月内，唯有这位13岁犹太少女安妮用她的笔，用她要做个作家的梦想，支撑她记录下顶楼内每一天的事情和自己的成长。

小说中的主人公奥立弗。退斯特从小失去了父母，是一个孤儿。他是在济贫院里长大的。那里的生活非常艰苦，食物非常简单，通常是一碗玉米粥、一块干面包，奥立弗。退斯特在这样的环境中度过了九年。

奥立弗退斯特非常不幸，但他也是幸运的，他曾被迫加入强盗的行列，但他没有泯灭天良。后来通过亲人、朋友的帮忙，奥立弗。退斯特终于弄清了自己的身份，并得到了一部分遗产：八百英镑。好心的布朗罗先生把奥立弗。退斯特当作亲生儿子来看待，奥立弗。退斯特建了新家，过上了幸福的生活。

书中最让人感动的是，十岁的奥立弗。退斯特被迫从济贫院里逃了出来，不料被一个名叫杰克的窃贼盯上。杰克把奥立弗退斯特带到了贼窝，那些贼们妄想把奥立弗退斯特训练成一个小偷。奥立弗退斯特受尽了百般折磨，他不断地想方设法逃离，并十分顽强地与敌人搏斗，终于逃了出来。奥立弗退斯特是宁愿过着流浪的生活，也宁死不愿去当小偷。

看完了这本书，我深切地感受到奥立弗退斯特的命运是多么的曲折不幸。但他凭借着刚毅顽强的意志、坚持不懈的精神战胜了生活中碰到的一个个困难，终于让自己过上了美好的生活。奥立弗退斯特真是好样的!

与奥立弗退斯特相比，我真是太幸福了!我有一个幸福的家，爸爸妈妈很爱我!我要好好地珍惜这一切!更要努力学好知识，让自己成为一个有用的人，来回报家庭，回报社会呀!

问题导向重点突出注重实效的制度安排

条例注重简明实用，共13条，包括目的和依据，指导思想，问责原则，问责主体和对象，问责情形，问责方式，问责执行等。

条例明确了问责主体和对象。党的问责工作是由党组织按照职责权限，追究在党的建设和党的事业中失职失责党组织和党的领导干部的政治责任，包括主体责任、监督责任和领导责任。问责对象是各级党委(党组)、党的工作部门及其领导成员，各级纪委(纪检组)及其领导成员，重点是主要负责人。

条例明确了问责内容和情形。条例规定对党的领导弱化、党的建设缺失、全面从严治党主体责任监督责任落实不到位、维护党的纪律不力、推进党风廉政建设和反腐败工作不坚决不扎实等6个方面失职失责行为，造成严重后果或者恶劣影响的，进行严肃问责。

条例明确了问责方式方法。现有各类问责规定中，共有14种问责方式。条例将这些问责方式规范为对党组织的检查、通报、改组3种方式，对党的领导干部的通报、诫勉、组织调整或者组织处理、纪律处分4种方式。这些方式均在党内法规中有明确规定、在实践中经常使用。

条例把责任落实到各级党委及党的工作部门。条例对党委(党组)、纪委(纪检组)及党的工作部门在问责中的职责作出明确规定，使责任不仅落实到党委(党组)，也分解到组织、宣传等工作部门，体现了细化落实责任、层层传导压力的要求。

条例坚持依规治党，实现纪法分开。突出党规特色，概括提炼，明确责任;采用党言党语、纪言纪语，不套用法言法语;对行政问责事项不作规定，对引咎辞职、涉嫌犯罪移送司法机关等已有明确规定的方式和程序不再重复规定;不套用问责启动、问责调查等法律性流程，努力做到要义明确、便于执行。

条例注重与其他党内法规的协调衔接。条例是对党章规定的细化延伸，是对党内其他问责规定的归纳提炼。将制定条例与正在修订的党内监督条例、已经施行的党纪处分条例统筹考虑，与现行党内法规中有关问责规定相互衔接。党内法规中对有关处置措施已有明确规定的，如申诉方式、问责影响期等，条例不再重复。

这本书讲述了德国汉堡的利登布洛克教授发现一张羊皮纸的秘密：有人曾到地心旅行。于是，他带着年轻的侄子和向导汉斯布杰克出发了。一路上，他们经历缺水、走失、暴风雨突袭、史前巨兽格斗、高热、火山爆发等重重危机，完成一段亦真亦幻的旅行，最终回到了汉堡。

读完此书，我深深感触到生命力的顽强不屈：他们能从斯奈佛山——冰岛的一座火山下到地面以下四千八百英里，并发现了”汉斯小溪”、”利登布洛克海”和”阿克塞尔岛”，分别以三人的名字命名。旅途中，他们的食物大量丢失，最终却能利用火山爆发的熔岩顺流而上，从火山口和岩浆一起出来，到了斯特隆博利。这样一个伟大的事迹，怎能不让世人敬佩?。

这本书还告诉我许多科学知识。比如阿克塞尔的理论：地心热是存在的，太阳只是给我们带来了光明而下到海平面以下三十英里时，温度会接近1300度，足以把人变成烤鸡!

这本科幻小说还很有趣，比如：利登布洛克教授想了两三天都没想出来羊皮纸暗藏的秘密，却被阿克塞尔扇风时无意发现了：这张羊皮纸上的单词只不过是全部倒过来了而已!如果大家想揣摩可以和我一起来读一读这本书，一起来体会大自然那顽强的生命力。我在这里推荐这本书，希望大家能和我一样喜欢。

久仰法国大思想家卢梭的《爱弥儿》这本著作，皆因自认文化功底不足而久久没有拜读，当年上学时卢梭的《社会契约论》、《忏悔录》让我费了好大的力气也未能完全理解大师的思想境界。

时至今日，身为教育工作者，再也找不到借口不看这本被誉为“只要柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世上，纵令其他教育著述被毁，教育园地也是馥郁芬芳的”的不朽之作。下面是我的一些肤浅的读后感，不对之处还请见谅。

《爱弥儿》果然是一本不寻常的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。

纵使人性本善的理论是高尚的，但是从时代的立场来看，从进化的发展史来讲，也是不科学的。教育如果只培养自然人是不行的，教育并非不顾社会和时代的发展而让人性生物般地任性发展()，而是要靠教育作为桥梁，把儿童引向社会。当然，如果我们现代的教育不顾天性的发展而硬把成人所需要的向儿童灌输，是错误的;但像卢梭所说那样放纵天性而忘掉社会需要，同样也是行不通的乌托邦。

每一个国家都是按照他所需要的或者生存规律需要的人才来塑造人，这是无可厚非的。如果真的有上帝，上帝创造了我们，但是并没有教我们怎么样的去做，我们也不是有意的去让人性善的东西变坏，也不愿意去强使一种土地滋生出另一种土地上的东西，更不愿意让自然的生物变得歪歪扭扭。教育的道路是曲折的，上帝并没有教我们如何走捷径，我们只好在曲折中摸索，我们的宗旨就是美好的教育!

《爱弥儿》认为我们生来软弱，生来愚昧，我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐予我们。这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我们每个人都是由这三种教师培养起来的。一个学生，如果在他身上这三种教育不同而互相冲突的话，那么对他的教育就不好;如果三种教育都趋向于同一个目的的话，那么他才是受到了良好的教育。而且《爱弥儿》也强调了家庭教育的重要地位。

对于这一点我是举双手赞同的。现代的社会给我们这些在学校的教育工作者太大的压力，把培养人的功与过全都规因到老师的身上，正所谓“成也萧何，败也萧何”。教育工作者不单只是我们这些在校的教师，还包括家庭里的父母亲长辈等。纵使我们学校的老师要负起全部的教育责任，我们也只是卢梭所说的三种教师当中的一种教师，而不可能做到是三合一的全能教师。社会应当重视家庭教育像重视学校教育一样来对待，父母对孩子的教育不能从心理上放弃，有些家长教育不了自己的孩子，就把所有的希望都寄托在老师身上，希望老师帮他们把子女培养成龙成凤。其实当一个孩子从父母的手上交到老师的手里的时候，这个孩子基本已经成型。打个比方说，当我们见到一个还没有接触学校教育的孩子时，从他的行为举止就可以基本判断出这个孩子是什么性格的人;当老师的工作只是对他进行改造，好的保留鼓励发展，不好的通过各种教育方式剔除，我觉得教师的工作就是一个补救的再生产的工作，原材料已经定了，教师唯有呕心沥血地通过一些艺术工作让这个材料变得更加的完美。

有许多时候，我们为了争夺名利与快乐，而不惜伤害我们爱的人。在快乐与我们爱的人之间，让我们选择，我们也许会认为伤脑筋，因为二者皆不可失去啊……太多的人会为了名利与快乐而冲昏头脑，尽管，可自己的选择却逼迫自己：必须要伤害抢走自己快乐的人，不论是否爱他。

种瓜得瓜，种豆得豆。种善因得善果，种恶因得恶果。很多时候，我们可以使别人受伤，而到头来受伤的只是自己。

每个人，都有一块属于自己的天空，不管是谁都不能去霸占他们的快乐，不能抢走他们的天空。

在这本书中，保姆狗老头儿在心中其实默默的爱着帅仔，却因为帅仔人见人爱、主人只宠爱帅仔，不再给保姆狗太多的爱，而去谋害帅仔。后来，保姆狗老头儿策划了一场车祸，本想让帅仔从而受伤或死去，可汽车一拐弯，被撞的反而成了保姆狗。临死前，保姆狗良心发现，说了一句话：“帅仔其实我是爱你的”然后死去了。这份爱中存在着太多阴谋，但这仍是一种特殊的爱。

这本书，令我懂得了许多做人的道理，让我学到了许多。仿佛在吃一顿特级厨师做的大餐，慢慢咀嚼才能尝出它的香味，明白它的意味。

闲来无事，捧托尔斯泰的长篇巨著《安娜卡列尼娜》来读，因为是太厚重的书，捧着看时真的很不方便。而书中描写得冗长沉闷也是让人很难以消受的，于是只能今天两页，明天三页的读，开始还是睡前看会，马桶上看会，后来就放在厕所间，如厕时勉强翻上几页。幸好托大爷不急不慢地写，因此每次续读也都能接得上。

此处绝无贬低托大爷的辛劳巨作，这本历史上让多少文豪前辈推崇的巨作，不说有多少次被翻拍成电影，单看看有谁曾主演过安娜一角的影星吧，都会让你炫目惊讶：葛丽泰嘉宝、费丽雯和苏菲玛索，她们都是不同年代里最出色的光芒巨星。所以多少年来倍受推崇的光芒的伟大的巨作，不会因为我放在厕所里读就可以贬低的。

这次阅读一来是认真看了，怕不理解还辅助看了几部翻拍的电影。过去年轻时看的时候光注意情节，跳跃式的泛读，也跟随大众的评论，认为安娜是好人，卡列宁是坏人，安娜很可怜最后自杀死了。

因为这次阅读很慢，所以读一段就有一段感慨，现在书还是没有看完，正读安娜和伏伦斯基私奔后回国遭到冷遇和鄙视后，来到伏伦斯基乡下的庄园。我怕等不到读完全书了，因为阅读的路还很漫长，怕有感而发的想说的话到时候整理不起来，另外也担心不知道还能不能看完全书。

我也如托大爷一样，在冗长沉闷的叙述中，还没有切入我的关于读后感的正题。

从安娜和伏伦斯基的相遇和相爱开始。一切都是寂寞惹得祸，安娜认为的幸福其实也是不幸的开始，只是安娜当时自己不知道，包括托大爷都不知道书写到最后会安排安娜去惨死在火车轮子之下。

托大爷在完成巨作后，曾表述：“我那些男女主人公往往做出一些违反我本意的事来，他们做了在实际生活中常有的和应该做的事，而不是我所希望他们做的事”。

安娜死了，从一开始就踏上了死亡之路，因为寂寞。

先说说情节，在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会正因耐不住寂寞就重返人间但这一切都发生在了这个家族的身上。书中有一个很有象征意味的情节，就是不眠症的情节，马孔多镇上的居民随着何塞何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚夫妇的养女雷贝卡的失眠而相继患上不眠症。患了这种失眠症，最可怕的不是睡不着觉，而是失眠症必然演变成健忘症。

开头会忘掉童年时代的事儿，然后会忘记东西的名称和用途，最后再也认不得别人，甚至意识不到自己的存在，失去了跟往日的一切联系。为了生活，马孔多的居民不得不在物品上贴上标签，如给牲畜、家禽和植物标上名字：“牛”、“山羊”、“猪”……看到那里我不禁想了想，如果哪一天我们连标签上的字的含义都忘记了，那又该怎样办?这些标签上的字的含义，都是我们历经几千年的学习与探索才发明出来的历史，如果我们忘记了历史，第一范文网的存在也许就会变得毫无好处。

故事中布恩迪亚家族的让我觉得压抑，并不是正因家族氛围有多么森严，而是这个家族人与人之间没有感情沟通，缺乏信任和了解。家族七代人百年的坎坷历程，这百年的蹉跎岁月中从无到有，再从有到无，终点回归起点，社会的发展，家族的变迁，都在不断重复圆周轨迹，到最后却什么也没有留下。

马尔克斯用短短几十页勾勒出一个家族的兴衰，这与中国的《红楼梦》迥然不一样，我们要用多少章节才能铺垫一幕黛玉葬花。这个家族中的人总是不断重复着名字：阿卡迪奥、奥雷良诺、阿玛兰塔……就像他们不断重复在他们身上的轮回宿命。乱伦在任何一个时候都是一种禁忌，而小说中不止一次描述了这种关联：因恋爱受挫的阿玛兰塔与自己的侄子恋爱、第三代阿卡迪奥疯狂地爱恋母亲以至差点铸成大错、第六代奥雷良诺不知不觉地爱上了姨母发生了关联生下了孩子……这都是正因孤独所犯下的罪行。死亡、乱伦各种各样的阴霾缠绕着他们，让他们痛苦不堪地离开这个世界。

孤独，冷漠，已经是这个家族的人的共性，诚如小说中写道：“布恩地亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情，长大后，他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈，但激烈的行动总是归于挫败地沮丧，他们又以不一样方式，一个个陷入更深沉的孤独之中，对他们来说，孤独仿佛一种神秘的命运难以抗拒。”正是这种孤独才让他们走上杯具之路。

起初读《三字经》只不过觉得很顺口，很好背诵。但每次爸爸教我读《三字经》的时候总是板着个脸，很严肃的样子，像老师在辅导我，我就猜到爸爸可能另有用意。果然不出我所料，当我念得滚瓜烂熟时，爸爸便给我讲解每一句的含义。“香九龄，能温席”，黄香九岁的时候，就知道天冷时帮父亲暖床……

爸爸讲到这，我就在心里暗暗盘算，黄香能帮父亲暖床，那我也能帮爸爸、妈妈暖床。我早早的就偷偷溜进房间，帮爸爸、妈妈暖床，一开始我把脚伸进被窝，结果被冻得“啊”的一声，赶紧把脚缩了回来。我心想：冷死我了，但我一定要说话算数!要给爸爸、妈妈一个惊喜。于是我硬着头皮钻进被窝，不知不觉的床暖和起来了，我赶忙叫爸爸、妈妈来休息了，当他们得知我主动帮他们暖床后，都感动得夸我懂事了。

现在我一边背诵《三字经》一边想它的含义，这样既牢记了《三字经》的词句，又能知道《三字经》在生活中对我成长的指导意义，《三字经》已经是我生活中的小老师了，以后我一定要好好学习。《三字经》让我明白了一个道理：虽然多玩一会儿能满足我贪玩的欲望，但多读会儿书就能学到更多的知识。只要合理的利用时间，我的学习一定会越来越好。

谢谢妈妈送给我一本这么好的书，我一定会好好珍惜的。从现在开始我要多多的了解《三字经》中指导我们健康成长的道理和故事，让自己走上正确的成长道路。

我们家长每日要为工作奔波劳累，下班回家还要忙家务等等，即使心情好的时候能陪着他阅读，可总是不能做到持之以恒！但无论多忙每天抽出15至30分钟的时间还是有的。孩子们不会剥夺我们太多的时间，每天只要陪着他阅读15至30分钟就已经足够了！

让孩子尽可能多接触书籍，营造读书的家庭氛围，家人在家也经常看书，并把看书当作一种乐趣，用自己的热情来感染色孩子。同时还可经常与孩子在一起交流读书的方法和心得，鼓励孩子把书中的故事情节或具体内容复述出来。这样做，孩子的阅读兴趣就可能变得更加浓厚，同时孩子的阅读水平也将逐步提高。

孩子阅读的时间不能只局限于家里和学校里，也不仅仅是阅读书籍，逛书店也是培养孩子阅读的重要环节，书店里有各种各样的书，在这孩子可以随意的找自己喜欢的，从没看过的书。这样会在不知不觉间增加孩子的知识。

总之，阅读能给孩子带来愉悦感，阅读，对孩子的语言发展，对文字的理解能力，运用语言的能力的培养都是非常有益的。另外，好的读物，能丰富孩子的心灵，扩展孩子的视野。希望通过我们的努力能让孩子有一个良好的阅读习惯，从而塑造自己良好的人格。

暑假期间，我读了尼古拉·奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》，让我受益匪浅。小说主人公保尔·柯察金是一个幼年丧父的贫苦男孩，与当厨娘的妈妈、铁路工人哥哥相依为命。在被逼退学后，他换过一个又一个的工作。悲苦的生活和被压迫的地位塑造了他不屈不挠、自强不息的性格。

这是一部带有自传意味的小说，表现了作者对反压迫精神的真实写照。它赞颂了在绝望中涅磐重生、不堪向命运屈服的精神，揭示了那些自诩不凡的资本家与资本主义社会的丑陋，表现出了作者勇于反抗的思想。

苏联作家法捷耶夫曾高度评价这部作品：“整个苏联文学中暂时还没有如此纯洁感人，如此富有生命力的形象”，肖洛霍夫则说它是“生活的教科书”。我认为，这本书帮助我们更好地理解了旧资本主义社会的险恶，让我们懂得了怎样生活，学会了怎样反抗。

没有风雨鞭策、蝗虫噬灾，哪来的十里果香、遍地麦粮？没有刺骨寒风、雨雪交加，哪来的俊松挺拔、翠竹傲立？所谓破后而立就是如此。顺境中的美德是自制，逆境中的美德是不屈不挠。在不屈不挠后的屡次失败下，我们性格的棱角被磨平，乖戾的性格渐渐平静，褪去了幼稚的心理，获得了一分沉稳与思考。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”社会上，有无数这样的保尔，生活在社会的底层，在为自己的未来坚强奋斗着。人生是一条甚是坎坷的小路，在人生旅途中会有无数大大小小的困难需要去克服。在克服困难的同时，他们磨练了自己的意志，毅力达到了一个空前的高度。这种磨练使他们无论在何时也会荣辱不惊，一笑带过。

挫折是一把双刃剑，意志薄弱的人，遇到这把剑以后就此倒下，一蹶不振；而意志坚强的人，遇到这把剑不会被其所影响，而会锲而不舍、愈挫愈勇，直至胜利的彼岸。

我很喜欢读书，一有空就会沉浸在书的海洋里。我读过幽默搞笑的《淘气包马小跳》，读过悬疑推理的《名侦探柯南》，读过活泼清新的《奔跑的蜗牛》，可最近我喜欢上了催人深思的《中国寓言故事》。

《中国寓言故事》是由许多有趣的小故事组成的，这些故事虽然短小、简单易懂，可是每个故事里面都阐述了一个深刻的道理，给人启迪和深思。

这本书里里的许多故事都让我着迷。我一有空，就和爸爸妈妈交流书中的小故事。《割席断交》告诉我们，真正的好朋友，应该有共同的追求、共同的奋斗目标，互相促进，互相帮助，而不仅是表面上的亲热。《画蛇添足》使我明白了去做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志去完成它，不要被胜利冲昏头脑。《对牛弹琴》这个故事告诉我，谈话、办事都要看对象……

这本书给我印象最深的是《滥竽充数》这个故事。这个故事告诉我们：不要耍小聪明，耍小聪明总有一天是会被发现的。没有真才实学的人混在行家里充数是万万不可以的，最后只会闹出笑话来。就像我们班有一个同学平时经常抄别人的作业，可是，等到我们考试时，他可急坏了，考试时是AB卷，这下，他没地方抄了，考了个全班最低分。所以我们在学习上千万不能滥竽充数，蒙混过关最终会害了自己。

有一个作家说过：“寓言是穿着外套的真理。”而我觉得寓言是无声的老师，它让我在阅读中深思，在深思中成长。

你梦见过夔州刀劈似的江门，锁住那奔腾的玉龙，它的鳞甲上折射出翡翠似的光芒;你梦见过海外八万里的礁石上的那个鲛人，在古旧的宫灯似的月亮下，泣出覆满海面的珍珠;

你还梦见过黄云飞、白日暗的玉关前遍地的黄芦，永远在风中瑟瑟发抖，永远衬托着羌笛的悲哀。于是你打算去游历，用脚步丈量河山。

然而，未等你穿上草鞋，拾起邛竹杖，你的满是渴望的目光却与一首首唐诗相遇了。于是你再不愿离开，因为这里，就有整个世界。

你说你想得出“吴宫花草埋幽径”，却想不出“二水中分白鹭洲”;你说你想得出“紫泉宫殿锁烟霞”，却想不出“淮南木落楚山多”;你说你想看云，就有“黄云陇底白云飞”;你说你想观水，就有“月涌大江流”。

你曾经是那么神往于那画在素绢似的宣纸上的一幅幅山水画。那些大块的留白，再你的心底，是一个个可供遐想的世界。现在，你说，你真正地看到了心里藏着的世界，那个水墨的世界。那是因为，你想要晚霞，想要蓝宝石一样静静的湖水，想要嵌在蓝色天鹅绒的画框里孤傲的雪峰，想要射出利剑一样光彩的太阳，这些，唐诗，都满足了你，它只从自己遮天蔽日的树冠上摘下一片树叶，就轻易地赋予了你一个万花齐放的世界。

你倾慕着它，爱恋着它。漫步在它枝繁叶茂的树下，可以不计冬夏。

你曾谈起，李白是一阵风，从北冥的深渊吹送到羲和的日车。他的诗，梦幻的像一束光，搏之不得，若隐若现。那一束神光，离离合合，仿佛聚满了香草幽兰，轰轰烈烈地入人心。它构建起山，高标直入六龙回日之九天;它释放了水，直下万里铸就湘妃之泪。你问，那一袭白衣把酒月下，不正是一座巍峨的玉山吗?你答，那是一花中的世界。

宛如春风，吹动几页书卷，你随手定格了一页。三首边关战歌赫然入目。你说你仰慕岑参。一只眼守望胡天，一只眼看穿黄沙。他在你的心底，不啻是一只鹰，奋翎翅战于日月之。心中大漠边疆，笔下刀兵风尘。你于是见惯了瀚海冰结，见惯了五花马身上的片片冰雪，见惯了汉家军威如何贯穿红日，见惯了飞沙乱石如何阻隔明晦。不再是“七月流火“的闲适，不再是“上下颉颃”的眷恋，盛唐的气魄里，岑参用血性喝出古未有之的新曲。看哪，一座座关山隆起，带着胡风望汉家。

你合上书，又颂起几首清丽异常的小诗。“桂魄初生秋露微”，“云想衣裳花想容”，“劝君莫惜金缕衣”……你遐想着，一池荷花送来香气，山林里“樵人归欲尽，烟鸟栖初定”，你站在藤萝之间，望着西山白雪，你醉了。醉了，在有识与无识之间，你仿佛看遍了盈虚变换，光阴流转，仿佛嗅到一股禅意。这就是唐诗啊，若要形容，你在心里说，若要形容，该只能用“美”……

在我们的会话即将结束的时候，你指着天空说，那儿有颗六芒星。主用它护持永恒的契约，永世不变。你说，唐诗的光芒，不啻无数六芒星之光，它的幽雅深邃和你订下契约，你将游走在它创出的曼陀罗里，直到彼岸。你静默了，闭口不语。

我拾起你的草鞋和邛竹杖。我对你，我的心，说：游历吧。在无边妙境里，游历吧。

理者与领导者，我将如何去管理好、领导好自己的学校，给家长、社会交上一份满意的答卷呢？在工作上勤勤垦垦，努力的满足大家的需要。工作之余我不断的学习，以提高自己的管理与领导水平。近日读了一本关于如何去建立学习型学校的书，名为《有效的学习型学校-----提高学生成就的最佳实践》。利用寒假时间看完后的第一感觉就是想创建这种学习型的学校。回过头一想自己的学校情况，根据书中提的方法还有很大的距离，但其中的一些方法给我带来了许多的参考与想法。可以说从中学到了许多知识，感触挺深的。

此书是美国的richard dufour,robert eaker所著，由聂向荣、李钢等人翻译。全书作者将其分成十三章，本书的每一个部分以及各章节的具体内容，都旨在言明这样一个思想：深入细致的考察和持续的研究探索是建立专业学习共同体的重要基础。全书语言简洁，组织流畅，结构清晰，书中引用了大量的事实依据及调查数据，读起来显而易懂。有些地方读了以后引起我深深的思考。例如书中第六章维持学校变革进程中讲的通过沟通维持变革动力。作者指出在改革过程中有效的沟通是必不可少的，并且把组织内沟通称为“新思想传播的血脉”。学校的工作是繁杂的，每一项工作都需要人与人的沟通。但平时通过自己的观察发现学校中的沟通是比较少的，且沟通的效果不是很有成效。我就想自己该如何开展学校工作中的有效沟通呢？书中提出了7个问题回答了我的疑问。1、我们打算做什么？2、我们监控什么？ 3、我们提出何问题？4、我们仿效什么？5、我们如何分配时间？ 6、我们庆祝什么？7、我们质疑什么？相信大家看了这些问题觉得没有什么特别的。但如果深入思考的话，其中的深意却不言而喻。简单明了的问题，我当时看时觉的没有什么。可静下心来仔细一想，平时的工作中我有没有仔细的考虑过这些问题呢？例如学校组织教研活动，我们是否都考虑了其中的问题呢？对每一个问题的解决是不是都满意呢？每一次教研活动我们的预期效果是什么？我一连给自己提出了这些问题。明白在过去的工作中只注重了活动的计划，却没有深入到活动中，解决存在的问题。说的明白点有的问题甚至没有考虑过，即使有的，但也缺少与教师们的必要沟通，教师们甚至没有真正的明白教研的意义，甚至把教研当作是一种任务敷衍完成。我归其原因是学校没有弄明白对教研到底监控什么？再如派教师出去听课学习，教师们回来有没有考虑过他们去听课学习到底是为了什么呢？引发了我的想法，应该让教师回来以后讨论这样一个问题“我们仿效、学习他们什么？”从而提升教师们的学习意识，反思意识，有效的完成派教师学习的目的。在这本书中像上面提出的7个简单而有思考价值的问题有很多，我在看的时候把其中一些对自己学校实际情况的问题我一一抄录下来，用来以后开展各种工作时先来考问自己，从而优化自己的工作效率。

当我把书第九章看完的时候，我深深的吸了一口气，明白了作为一名校长在学校的改革中起着很大的作用。学习共同体的校长的模型是一个强大有力、自信果敢，可以迅速开展创新工作的人。明确的指出强有力的校长是学习型组织创建的关键。身为一所学校的校长，我从中吸收了许多，明白了成为一名真正成功的校长，不是光靠自己手中的权力，而是靠全校的师生共同努力。也让我渐渐明白校长不是用来控制教师，而是被希望来支持教师并为他们的成长和发展创造机会的。认识到管理好一个学校要少指挥控制，多学习引导，少命令，多合作。如何能实现能这些呢？专业学习共同体的校长是这样的做的：1、通过共同的主张和价值观而非规章和程序来实现领导。2、使全体成员参与学校决策过程并授权个人执行决策。对其中的第二种方法我深有感触，凭借自己一个人是无法单独完成学校中一些重要的决策。对一个校长而言，领导一个学校的挑战过于复杂，有关信息分布过于广泛，无法胜任唯一的问题解决者的角色。那么如何才能更好的解决问题呢？书中是这样写的：让他人参与决策并授权能解决问题的人。在此过程中校长为工作人员提供他们做出好的决策所需要的信息、培训和指标。是啊！我觉得应该把更多的权力下放给教师与工作者，让他们以一个领导的身份来做工作，以此来提高他们的工作积极性、有效性及责任感。在平时的工作中让教师发挥自己最大的潜力与才能，在他们成长中给予最大的帮助，不断的鼓励他们。在让教师与工作者参与学校的决策的时候为他们提供指导原则即教师可以用以评价其决策和行为的标准。从而使教师做出明智的决策。使自己在整个过程中充当教

师发展的促进者、支持者。有许多的调查表明：员工最想要的领导是有诚信的领导。在日常的工作过程中我通过交付承诺以获得信任，坚决维护自己信仰来表明自己的可信与勇气，以身示范要求他人做到的态度、行为和承诺。在错误面前承认错误并在必要时改变行为。这些也是学习型学校创建所提倡的。我清楚，一个不能保持学校环境的安全有序的，计划良好的梦想家将无法

赢得其员工的信任。只有做了自己所说要做的事，这样才能赢得全体员工的信任。

书中的最后一章提到的热情与坚持。作者告诉我们创建一个专业学习共同体是一项需要热情的非线性的努力等非理性要素进行需要持续作用的 工作。想起自己从师范毕业时对教师的职业是充满着无限的激情，全身心的投入到教学当中。随着时间的推移这种激情也会慢慢的淡下去，大部分的教师也是这样，很少有人能够一直的坚持下去。身为校长激发教师们的热情并且让他们保持就显得很重要。教师们渴望在工作中取得成功，渴望他们是集体努力的一部分，渴望他们的努力能够使学生们产生变化。我明白只有满足了教师们那种成就感、归属感、优越感。他们就会充满热情，充满斗志。如何去实现，这也是我以后工作中所要努力的地方。

读完整本书，我整个人对学习型学校有了新的认识，自己在思想上也有了更深的提高。很想把自己的学校也带成学习型的学校。但也知道通过一本书的阅读就能改革自己的学校那是不可能的。但深信自己通过不断的学习与实践，通过广大教师们的努力。能够慢慢的把学校带入到学习型学校当中。