镜花缘阅读心得精品20篇

最近有幸读了吴非老是的《不跪着教书》一书，能感受到吴老师是主张做一个有独立人格和有个性的教师，这是教师教育生命的灵魂!没有风格就没有自我。所以教师要“不跪着教书”，做一个“站立着”的教师。

做一个“站立着”的教师，首先要学会学习。“知识就是力量”，知识是智慧的源泉，而要获得知识就必须学习。学习可以拓宽我们的视野，提高我们的人文素养和审美能力，净化我们的心灵，提升我们的思维品质。一生都将自己的阅读视野局限在几本教科书和教学参考书上的人，又能给学生怎样的人文体验?虽说教师不必上知天文，下晓地理，但如果你的基本的阅读视野都比不上学生又怎么可以引领学生呢?因为你也不知道前方的路伸向何处。如果教师没有“源头活水”，又怎能有学生“浩瀚海洋”?

只有不断地吸收知识的营养，你才能集百家之长于一身，使自己的思维之花绚丽绽放，使自己的风格之树悄然生长。

做一个“站立着”的教师，还要善于思考。教师要做一个“思想者”，不人云亦云、随声附和，不邯郸学步、不墨守陈规、死守教条，不盲目崇拜、失去自我。我们教育学生不要“死读书”“读死书”，同样我们教师自己也不能“死教书”“教死书”。

“如果教师是跪着，他的学生只能趴在地上了。”以这样的学生怎么能肩负起振兴中华和复兴伟大民族的重任呢?教师首先应该是一个思考者，他要对教育的本质有自己独特的思考和独到的见解，能够保持自己的独特风格和个性。一个不愿思考的教师只能是一个庸师，思考的目的不是作乌托邦的空想，而是寻求更好的解决问题的方式方法。教师成长=经验+反思。教师要学会在自己经验的基础上加以反思，捕捉自己点滴的思维火花，逐步让它明亮起来，指引着你的实践之路。

做一个“站立着”的教师，需要学会创新。创新不迷信权威。对于权威，我们可以学习之，敬仰之，但那一定是经过我们的理性之光烛照的思维的精华。名师之所以是名师，是因为他有自己的风格，自己的个性。如果简单的学习和复制，你只能是一个赝品。创新就是要梳理自己的教学方法，建立自己的教学风格，形成自己的教学特色，创立自己的教学理论。

中国人已经有几千年“跪”的历史了，在加强民主和法制建设的今天，我们该学会“站立着”。只有这样，才能使自己的教育教学保持独特而恒久的魅力，也才能培养更多的“站立着”的公民。

家，多么温馨的字眼。当你孤独无助时，它是为你遮风挡雨的港湾;当你旅途迷失时，它是为你指引方向的灯塔;当你饥寒交迫时，它是给予你温暖与光明的栖息地。家，是一切爱的代名词!

然而，巴金笔下的“家”却是明争暗斗不见硝烟的战场。正如他自己说，他要展示给读者的乃是描写十多年间的一幅图画。金陵首富高家，书香门第，辉煌鼎盛，但厚厚的帷幕依然遮掩不住它里面的骄奢淫欲、腐朽龌龊。当“最高统领者”高老太爷离世，这等鼎盛大家便似树倒猢狲散，一盘散沙。很快，衰败没落下来。

纵观全篇，作者将几十号人物刻画的栩栩如生，故事情节安排的跌宕起伏，深深吸引着广大读者的眼球。而最让人喜爱的觉新和觉慧两兄弟，一个温和似水，一个热烈如火，水与火，冷与热，几经碰撞，激起阵阵涟漪。高觉新，高家长房嫡孙，显赫的身份地位，清秀的容貌仪表，有着远大的志向和美好的爱情，但是他特殊的身份地位注定了他要承担起整个封建家族的使命，也注定了他不能像弟弟觉慧那样激进勇敢的反抗。

最终，他丢失了梦想，葬送了爱情，苦苦地挣扎在新旧思想之间的夹缝中。他的思想被称作“作揖主义”和“无抵抗主义”。但是，不可否认，他的思想毕竟超越了封建礼教，他能够把新思想的理论和他的封建大家庭毫不冲突的结合起来，这是值得引人深思的。而另一重要任务觉慧，他是新生力量的代表，他对旧势力“不顾及、不害怕、不妥协”。他热心于结交新朋友，讨论新的社会问题。他敢于冲破封建等级观念，倾心于丫鬟鸣凤，而当一切曲终人散时，他又毅然决然离家出走，寻找光明，他这种胆大妄为的性格和他大哥觉新懦弱的性格形成鲜明的对比。

除此之外，巴金先生的《家》中，最让人唏嘘不已的是几个可怜女子的遭遇，梅抑郁而亡，瑞玉悲惨离世，鸣凤投湖自尽，婉儿被迫出家。作者都表现出深切的同情和极大的悲愤，向腐朽的制度发出了强烈的谴责之声。

《家》是“激流三部曲”中的第一部，长期以来，它以独特的艺术魅力和反封建反礼教的思想内涵吸引着广大的读者，它在中国现代文学史上有着重要的地位。

总归还好，我还是有幸的读到了这本书，因为这本书被列入我们中学生的必读书目，当然，我选择读它的缘故，还是因为书的名字。“呼兰河传”顾名思义，必须是为呼兰河做的传，可是作者不是有问题吗，为什么不给人做传，偏偏是要给一条小河做传呢？我怀着这样的好奇与冲动，最终翻开了书的第一页。

我当然觉得这本书十分的好，因为它不断的是在弘扬一种我们此刻难以寻觅到的纯朴的民风，我明白这种感觉十分的难得，也是十分的难忘，我们每一个人此刻生活的地方已经完全被人声的喧嚣所覆盖，我们没有更多的时间去做我们自我心目中想去做的事情，我们只是一味的沉默下去。

可是，萧红看见了这样的一切，看见了当时的人们或许正如此刻的你一样，不断的沉默，沉默，最终甚至是无为而做就离开了，可是我想这样的一个生命有意义吗，有什么能够让我们感到万分敬佩的理由呢？通通都没有，留下的或许就是一个过眼烟云罢了，难道不是吗？

虽然经过萧红的描述，我们能够看到在那一座小城中的繁华，这种繁华是来自于人们之间的相互融洽的交流，当然，没有交流也能够说是生活，可是没有交流的生活终究是无声的，让人感觉十分的厌恶与不自在的。

萧红真的是对人生，对于世界完全的看透的态度，此刻的我们老是喜欢追逐名利，或许名利对于我们来说比我们的生命还要重要，可是有谁会记得，有谁懂得我们这一生匆匆忙忙的来说，必然要匆匆忙忙的结束，如果我们在我们最完美的年华之中没有抒写下最壮丽的诗篇的话，我们对得起我们自我，对得起一向以来喜欢我们的人吗？

匆匆流逝的还有那样的光景，虽然我一再觉得呼兰河城是一座封建的旧思想的小城，生活在城中的人们难免要被一些落后的封建思想所束缚，所缠绕，或许会因为这些不能够产生或者萌发一种崭新的力量，一种崭新的精神世界，我渴望新鲜的空气能够带给所有的人，我也渴望我们世界的曙光能够有一天照在我们每一个人的脸上，我明白这样的做法十分的艰难，可是我们必须要去尝试，谁说尝试就是错的，我们不去尝试怎样能够明白我们是对是错，我们不去坚持怎样能够明白我们是对是错。

很多时候人们头脑中想到的与实际作出的并不是完全相同的，因为人们的做法有时候是不经过大脑思考的。我们想去努力的做一件事情的时候，我们就会尽我们的全身心去做，可是，当我们不想去做的时候，我们也会有一万个，甚至是上亿个理由让我们自我放弃，我觉得这就是人生，这就是人生的苦短，许许多多的事情总是不归我们管，所有的事情总是不归我们去做，可是我们都想管，我们都想去做。

《呼兰河传》这样的一本小说每每翻开时，我感受到的是人们对于新生活的向往，以及对于旧时期的一种厌恶之情，我觉得这种精神十分的良好，能够鞭策我们，能够鞭策这个社会。

我看过萧红的人生简介，她也没有过多的享受安逸的生活，她也整日的生活在无止境的战争之中，可是她带着一个普通人的眼光，带着一种大众所具有的眼光来看待这个世界，其中夹杂了她自我独特微妙的感受，我觉得这是十分的珍贵的，正是因为她的这种感受十分的恰如其分，同时又是能够代表当时那一代人的思绪，所以她所写出的文字正的如同有着号召力般，将人与人之间的那样一种人性上的冲突和人性上的磨合表现的淋漓尽致，我真的觉得萧红如果活在此刻，或许她的人要比她的书要红，这是我个人的见解，经过不断的实际检验，我的说法都是对的。

《呼兰河传》向我们传递出了一种人性的光辉，夹杂着对于未来的完美憧憬，怀揣着战争岁月时期的梦想，想着新时期不断的前行着，那么我们呢？是否也是这样？是否也在不断的努力实现我们每一个人心中的梦想呢？加油，我们必须会成功的！

自从幼儿园开展“亲子共读”活动来使家长与孩子在共同阅读的同时得到了很好的交流，家长体会到了儿童文学阅读的魅力，孩子则在阅读中感受到了知识海洋的浩瀚。

与孩子一起读书有很大的好处，我们共同经历着书籍带来的喜怒哀乐。记得我们在一起阅读《不可思议的旅程》系列无字书绘本时，书中小女孩每次冒险刺激的旅程都会让孩子既期待又担心，在阅读完后，孩子被书中超级优美的画面所吸引，翻来翻去的不停地看好几遍，并且每次看完都有不同的想法，她希望能和书中小女孩一样拥有一个神笔马良般的神奇蜡笔，可以画出更多美好的真实事物。同时，这一系列绘本也在教育家长们不要只顾埋头工作，要多陪陪孩子，回归到家庭生活中，让孩子的童年不再孤单。

总之，通过“亲子共读”，孩子的阅读兴趣变得浓郁了，阅读水平和语言表达能力也提高了，我与孩子也有了更深的沟通和交流，同时对孩子的心理成长和情绪发展也有了更深的了解。

学者周国平曾讲过：“一个人最重要的能力是什么？两个：一是快乐学习的能力，一是自主学习的能力。也可以换一个词，一是快乐阅读的能力，一是自主阅读的能力。一个人喜欢阅读，能按照自己的兴趣来支配阅读，这样的人就具备了一种最重要的能力，就是自我教育的能力。教育的终极目标是什么？就是让受教育者具备自我教育的能力，有了这个能力，他自己会一辈子学习。否则，教育都是表面的。”可见从小培养孩子爱阅读的习惯，让一个孩子爱阅读、会阅读是多么的重要。

说到这里，很多家长不禁要问：“培养孩子的阅读习惯到底能获得什么？仅仅就是自我教育的能力吗？那这样怎么感觉到阅读的效果啊？”

在这个向“钱”看的社会，很多家长让孩子去干一件事情，往往带有很强的目的性。我们给孩子投入，总是希望他能有立竿见影的效果。和我孩子同在一个绘画兴趣班上的小男孩，家长每次都会在孩子画画结束后问老师：“我们这次画的怎么样？能得多少分？”是啊，能得多少分？这是很多家长给孩子报兴趣班希望得到的效果。家长们觉得我花钱投入，就必须马上有效果。阅读也是如此被认知和解读的！其实对孩子的教育不仅仅是花钱了就得有效果，各位家长有没有反问一下自己：“您对孩子用心了吗？”

作为家长，我们想让孩子喜欢阅读，在前期培养孩子阅读的时候，我们就不要总是在要求孩子看书的时候，自己在旁边看电视、上网、玩手机。共同阅读，收获的不仅仅是知识，更多的是孩子对我们的爱。

另外，我们的阅读也不要局限于家长觉得所谓的好的绘本书籍。作为家长，我们要时刻了解孩子最喜欢的书籍类型，根据孩子的年龄、喜好去选择书籍，并且多与孩子沟通、多倾听孩子的想法。而不要最终变成我们讲的书籍孩子不愿听，而孩子说的我们又听不懂。就孩子喜欢的书，和孩子聊一聊读后感，说一说自己的观点，既营造一个很好的阅读环境与讨论的气氛，又能让孩子在讨论中提高自我语言表达能力，同时还增进了我们与孩子的亲子关系。

很多家长会认为，阅读是为了不让孩子输在起跑线、是为了让孩子适应以后的考试、甚至是为了以后能有份好点的可以谋生的职业，如果只是这样的话，孩子在阅读中就完全体会不到读书的乐趣所在。我们教育的目的不应该是这样的功利！在我看来，暂时忘却功利性的目的，培养孩子喜欢阅读的习惯，让孩子享受阅读的美好，一定会起到事半功倍的效果。

一个拥有丰富阅读量的人处在高山之中欣赏美景时不是简单的去发朋友圈给别人晒自己悠闲地在度假，而是在此情此景中能吟诵出“山中何所有，岭上多白云；只可自怡悦，不堪持赠君”的感受——这就是阅读与不阅读的区别！这些都需要我们家长在孩子孩童时期就培养起来他们爱阅读的习惯，并且让孩子长久的保持这种习惯，这样才能让孩子最终获得这种文化的积累。

还记得一开始孩子拿着书本来找我的时候，像是有些不情愿的样子。我也明白，在这些日子来，我们已经很少做这么亲密的亲自活动了，再加上我在学习上的管理严格，孩子的心中对我也抱有一定的畏惧。但其实我却并不想这样。

而在清楚了这次活动的意义之后，我明白这是一个弥补我们亲自关系的好机会，借此活动的理由，我便带着孩子去了书店，边选购书籍，边体会这次活动带来的乐趣。

在这段购物的路上，我们慢慢的开始重新变得亲近，尽管活动还未正式的开始，但是我已经感受到了这个活动对我们家长的意义。作为一名家长，我尽管在学习上严格管理，但是却忽略了孩子的生活以及我们之间的感情。通过这短暂的购书体会，我理解了孩子的心情，也感受到他是期待与我们家长相处，对我们还有很深的依赖。

当我们回家打开书籍，我感到了一阵熟悉的感觉。在阅读中，我们互相讨论，互相教导，我指点孩子不会的汉字和情节，孩子反馈给我他天马行空的想象，慢慢的，我也沉浸在这个简单的故事之中。

在阅读的体验中，我少有的减慢了自己的生活节奏。过去的生活中我因为工作以及生活的压力不自觉的加快了自己的脚步，甚至连身边孩子早已更不上我的速度都没能发现。渐渐的，我们的距离也疏远了。但在这次，当我们共同的阅读一本书的时候，好像我们又走到了一起!孩子开心，我也感到快乐。通过这次的体会，我认识到，偶尔也需要这样简单的停下来一下，孩子对我们是这么的依赖，我们不能用生活的借口撇开他。

这次的共读让我体会很深，今后的生活中，我也会多多的抽出一些时间来陪陪孩子，无论是读书或是游戏。

亲情，对她来说是个熟悉又陌生的名词，她不愿看透却早已看透。她曾是那麻油铺子里掌权的姑娘，生活的自由自在，甚至还带着些许天真烂漫的纯真。自哥嫂将她嫁进姜家以换取金钱财富的时候，她才明白原来这么珍贵的亲情也可以用来进行买卖交易的。而每次哥嫂来访时，目的也并不在于探望她，只是图她的钱，盘算着贪点小利。于是她彻底不相信亲情了，她觉得世间的冷暖都无关痛痒了。她认为自己在姜公馆里受苦受委屈却不能得到亲人的一丝安慰，反而还要受他们的气，给他们自己辛苦攒起来的钱，心理极其愤恨，极其不平衡。而在后来，儿女们对她的反抗也使她的心更加凉了。

爱情，她也只能默默地在心里幻想。她被迫嫁给二爷这个身心俱残的人，整日衣不解带地照顾他。可是作为一个女人，她渴求性欲，渴求一个正常人的男欢女爱。然而残废的二爷却始终满足不了她，这使她急于在其他人身上寻找她心目中的爱情。于是，她对季泽哭泣，对季泽萌生了情愫!季泽虽然荒.唐去逛窑子，但他也是有原则的一个人，他毕竟还是顾忌着伦理道德，懂得避讳的，再乱来他也不会把目标往家里定。这样，她的爱情又一次的希望渺茫了。她的失望使她在季泽登门表白时亲手彻底毁掉了她的爱情梦。七巧急待爱情却始终缺失，她无法体验被爱、被呵护的幸福感，她的不满使她一步步地走向心理扭曲、心理变态，以致后来她亲手毁灭儿女的爱情和幸福!

友情，她奢求不来。她是个有自知之名的女人，知道自己出身卑微，和大奶奶、三奶奶的大家闺秀的身份截然不同，她也深知自己能够嫁进姜家的缘由。在姜家大院里，她没有地位，甚至连底下的丫鬟也看不起她。尽管如此，她依然希望和大家和谐共处，和大家相亲相爱。她总是没话找话，找新来不久的三奶奶聊天、讨好季泽等，可是大家都不领情。正因为如此，她本就寂寞孤单的心更加的冰凉，这无疑于雪上加霜。感觉不到世间温暖的七巧渐渐地变得冷酷无情，开始报复周围得罪过她的人，企图以这种方式来提醒人们她的存在。

此外，环境的变化也可以作为她心里畸形的另一个原因。顿时将一个单纯地卖麻油姑娘置于一个争权夺利、互相倾轧的大家族之中，逼迫着她不得不适应这样的生活。为了生存，她学会了尔虞我诈、明争暗斗，欲望的增长，贪婪的快感也暗暗地推进了她心里畸形的进程!

在封建社会里，女人是悲哀的;在象征权利的大家族制度中，女人是悲哀的;然而不能自己、不被周围理解和认同的女人更悲哀!

读书氛围，我并不那么刻意地像很多用心的妈妈一样，和孩子一起读书。因为白天在家备课时，看各种《演讲与口才》的书、看中国古代文学的繁多的各种名著，如100多万字的《金瓶梅》呀，已经让我应接不暇了，所以在她放学回家看到的时候，我常常是不读书的，有句话说“对于忙碌的人来说，读书是休息;对于清闲的人来说，读书是工作。”读书于我而言，更多的时候是工作，是任务，她常常要写作业要跟我说：为什么我干正事你不干正事呢?我说爸爸妈妈也需要劳逸结合撒。所以在她眼中妈妈爸爸并不是那么喜欢读书。

虽然我家读书氛围不浓，但家庭环境的读书资源和潜移默化的影响还是有的。我家虽然算不上书香门第，现在也还算知识分子之家，我们都在高校教书，他爸爸是学计算机的博士，我是中文专业的硕士，这个状况导致我家书很多、也很杂——我们家的书还是文理皆有，数量也不少。我家书房有一个一面墙的大书柜，还有在我们的卧室有分属我、她爸爸、我女儿的三个简易书架。去年我把她原来的儿童床给处理了，让她暂时睡在书房里，结果每天睡觉前她都喜欢找本书看，她跟我说，她把我的《宠物情浓》《电话行销》《湘菜烹饪》都看了。

说到如何让孩子喜欢读书，我觉得除了环境影响之外，培养她阅读的兴趣很重要，而培养兴趣，要注意方法，要变要我读，为我要读。

现在，我发现女儿越来越喜欢读书了，会主动买书、借书、看书，但是她小时候，她曾经不怎么喜欢读书。那时我总是会唠叨，希望她像比他大两岁的哥哥学习，哥哥在学校里外号是博士，戴个厚厚的眼镜，走到哪儿都要到书报亭买本书，坐在那儿都喜欢看书，不好的是没注意用眼，6岁就带上了眼镜，所以建议大家：爱看书也要注意用眼的方法。我家丫头呢，我精挑细选，给她买了什么《孟子》少儿版、《昆虫记》、《中华上下五千年》，结果有些书她从没打开过。他爸爸还给买印刷精美图文详细的《百科知识全书》等等，在她的专属书架上放了几年跟新的一样，她看了电视推荐，要求我买的外国著名漫画版《小丁丁历险记》一套几十本，她都没看完，我常常恨恨地想送给哥哥得了，她又不同意，我们也就算了，也没逼她读。

我家小丫头呢，我们要她读的她有可能不读，但老师要她读的她不敢不读，去年暑假。她的语文老师要求她们读的《四大名著青少版》，寒假要求背诵《唐诗宋词八十篇》她都还是在开学前完成了任务，虽然没有精度，也还有收获。所以我们娘俩现在有时候可以讨论一下，这个《红楼梦》中你喜欢谁呀，《水浒传》中的花和尚为什么叫花和尚呀?

她二三年级时喜欢看杨红樱系列据《淘气包马小跳》，《阿衰》等等，但根据我观察，让她真正喜欢上阅读的是老师推荐她们买的《小学生素质教育读本》8本，名字不好听，故事还很生动，她反复看了好多遍，也老缠着跟我讲书里的故事。慢慢地就喜欢上买书、看书，我一般都让她自己选书，她买了韩国作家写的《妈妈不在的日子》，就跟着里面人物学，要办一个写自己名字的存折，攒钱做自己喜欢的事，她买了《女孩子你必须知道的一些事》等等，然后很多事都按照那本书上的去做，她的理由：书上说的!我说：尽信书不如无书。

今年暑假，她自己在网上买了《娇娇公主靠边站》等三四本书，我也看了看，还不错，，我问常常打趣她，这个娇娇公主是不是在说你呀，她说我才不是呢，她的那个娇气也有所改变。我心里暗喜，由于我以前受到《女孩子要富养》的理念的影响，有些过度纵容她的小资情调，她还是有些缺乏独立思考、决策能力。但是书在改变她，我很开心。

古语说：书非借不能读也，有些书买回来，直接就束之高阁，或者看过一两次就放在一边了，不是会反复阅读揣摩体会，再者书买得多，花钱多，我就建议她去我们学校图书馆借书，她一口气借了20多本，居然还有《史记》和很多外国名著，有空了会自己看看。现在出门散步时，她会经常到书报亭看看《儿童文学》到了没。我感觉读书带给她快乐、时尚和智慧。

要我读和我要读，效果截然不同，这就是我亲子读书的最深最直接的感受。

简洁而经典的语句，是中国古诗文的特点。正因如此，中国古诗文以其独特的魅力而倍受瞩目。我认为，在中国古代文化的瑰宝中，《论语》便是其中的精品之一。

翻开《论语》这本书，我发现里面的话语虽然简短，但是都充满了哲理，这让我更加敬佩孔子了。

子曰：“学而时习之，不亦说乐?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠、不亦君子乎?”这是《论语》开篇三名话，也是《论语》中比较著名的句子。从小，妈妈就经常用其中的第一句话来教育我。学过的功课一定要时常加以温习，不要学一点儿忘一点儿，到最后不就是什么也没有学到吗?如果经常回顾复习过去的知识，那么所学的所有知识都会深深的印在自己的脑海里，这样不是很快乐吗?是呀!在复习中掌握自己不明白的知识点，把所有学过的东西都熟记于心，的确是很快乐的事呢!

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”读了这句话，我的感触很深。在生活当中，每一个人都是我们很好的老师，每一个人都有优点和不足。所以，我们要从别人身上学习优点，发现他们的不足，并且借鉴改正自己的不足。这不正是我们每一个人所需要的吗?

在我们的语文课本上，有一篇文言文，叫做《两小儿辩日》。讲述的是孔子向东游学时，遇到两个小儿在争辩太阳什么时候离人近，什么时候离人远，为此，两个小儿争论不休，在孔子知道原因后，十分诚实地告诉了两个小儿，他也无法判断谁是谁非。读到这儿时，我想到了《论语》中孔子说的一句话：“知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子自己的确做到了这一点，在两个小儿争辩时，孔子没有卖弄自己的学问，依然实事求是，自己知道就说知道，不知道就说不知道。这样的人才是真正的智者呀!

读着《论语》，我感到自己受益匪浅，在它的陶冶下，人生必将变得更加美好。那淡雅的书香，耐人寻味的字句，在不经意间，洗涤了我的心灵。时刻铭记先人们的教诲，努力学习，让未来更加丰富多彩!

最近，我读了高尔基自传体三部曲中的第二部《在人间》。这本书中阿廖沙的许多做法，使我感触很深。

这本小说主要描写了主人公阿廖沙艰辛的人生经历。为了生活，阿廖沙与外婆贩卖野果，做绘图师的学徒，在船上做洗碗工，在圣像坊做学徒……他饱尝生活的艰辛，与形形色色的社会任务打交道，但却在此期间阅读了大量书籍。书籍扩展了阿廖沙的视野，充实了他的头脑。他决心“要做一个坚强的人，不能为环境所屈服”。怀着这样的信念，阿廖沙离开家乡，奔赴喀山进入大学，走上了坚定的人生之路。

在高尔基的一生中，我似乎隐隐约约地看到了什么，是坚持?是刻苦?是乐观?()这一切都是。或许，我也应该从他身上学到些什么：像他一样乐观面对困苦的生活，对阅读书籍的痴迷，对学习的渴望……

我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。“真理永远掌握在少数人的手里”，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难“啃”的书。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。高尔基的勤勉、毅力和恒心，还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗?天堂与人间只一线之隔，却就大不相同了。有的人家有万卷书，却腹无点墨;有人做乞丐，却也能读好书，学到不少的知识。人间与天堂是人心的两个表现，被凡尘俗世所污染的心就是人间;反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不同，成了天堂。

只要肯干，脚踏实地，人间也会变成天堂。

作为一名即将走上工作岗位的年轻教师，虽然已经具备了必须的专业知识技能，但在如何组织教学，如何最大程度地提高教学效果上，还感到缺乏正确的理论指导。透过岗前培训几门课程的学习，收获很大，以前一些认识模糊的问题，此刻搞清楚了，从前的一些情感体验，如今也找到了理论支持，更为重要的是，我深深体会到，教育确是一门艺术，一门大学问，值得我用一生的精力去钻研。透过培训，我得到了很大的收获，现将自己的心得如下：

首先，本次的岗前培训最重要的是让我对教师这个职业有了全面的认识。

教师是文化的传递者。师者，因此传道、授业、解惑也;，这是从知识传递的角度来反映教师的重要性。教书育人是教师的职业特点。就我从事的飞行教员最主要的工作任务是教授学员飞行实践技术，让他们能成为一名合格的民航飞行员。这也就是传道、授业。

教师是榜样。学高为师，身正为范正是这个意思，那里主要涉及做人的问题，学生都有向师性，实际上是做人的一种认同感。同时学生受教育的过程是人格完善的过程，教师的人格力量是无形的、不可估量的，教师要真正成为学生的引路人。

教师是父母。作为一名教师，要富有爱心，教师对学生的爱应是无私的、平等的，就像父母对待孩子，因此我们说教师是父母。并且，教师还要善于发现每一个学生的闪光点和发展需要。

教师是学生的心理辅导者。教师务必要懂教育学、心理学、健康心理学等，应了解不一样学生的心理特点、心理困惑和心理压力等，以给予及时的帮忙和排解，培养学生健康的心理品质。这也就是解惑。

作为一名飞行教员，由于行业的特殊性，加上军事化得管理，使得我们和学生能够说是朝夕相处，在飞行上又是一对一的教学模式。因此随时与学生持续者联系，只要学生有事，都就应及时在他们的身边。了解学生、关心学生、引导学生，站在学生一生发展的角度对学生负责。这是一名成功的飞行教员就应具备的。

其次，本次培训让我明白今后的教学除了技能以外，还就应讲究方法和策略。

在培训中，几位老师根据他们自己的实际经验给我们说了一些当好高校教师的要点和方法，给我留下了深刻的印象。在谈到教师的发展问题上，都强调了适时调整和更新自身知识结构、终身学习的做法；在谈到应对困难如何克服的问题上，各位老师们还提出了如何加强教师之间团结合作的方法；在教学教法经验方面，培训老师给我们上了一堂绘声绘色的课，透过这次课，我们认识到教师在上课过程中要多加思考，适时改善教学方法和策略，以艺术的眼光去对待教学，争取精益求精。并且高校教师就应与时俱进，自身就就应走在学术的前沿，将最前沿的知识带到课堂，传授给自己的学生，让他们在毕业后能很快的适应社会的发展。

最后，本次的培训让我对未来的工作充满信心。

对于刚刚从大学校门踏出的我们，对新的生活、新的职责、新的主角多少有些怯懦，而本次培训中，培训指导老师也十分注意我们的这种心理的变化，他们的讲话，从头到尾始终贯穿一个中心，那就是充满对新教师的鼓励。鼓励我们要赶快适应学校的教学环境、生活环境和人际关联环境。鼓励我们要更加理性地认识社会，认识自己的主角，改变以往学生时期那种趋向感性或者说是浪漫的生活态度。鼓励我们要做一名能够不断适应新知识新问题新环境的老师。

三个月的培训，课程多、时刻紧，研讨和交流的机会很少，但是透过培训，拓宽了知识面，提高了认识。但是师培中心为我们安排了微格训练和试讲课程，我觉得很不错，能让我们在真正站上讲台之前就有机会透过视频的回放看到自己讲课的全过程，让富有经验的老师为我们点评，使我们认识到了自身的不足，而试讲课程更让我们有了提升的空间，加强了大家的交流，正因参加师培的学员中也有许多已经有教学经验的老师。因此与他们的交流对我们这样刚走出大学的年轻教师有很大的帮忙。使我更加认识到教师就应在选材、备课、板书;等各方面做到精益求精，综合运用多种教学法贯穿新的教学理念，让学生从理论上和实践上掌握更多的知识。

总之，经过本次岗前培训使我对自己的职业有了全新的认识，对今后的教学工作多了许多教学方法和策略。最重要的是本次培训让我对未来的工作增添了许多信心。岗前培训是我教师生涯的起点，为我打开了人生新舞台的大门，我会继续提高自身素质，堂堂正正的站上人生的大舞台-----讲台。

中国是诗歌的王国，五千年的优秀文化熔铸了不计其数的脍炙人口的诗篇。许多诗流传千古，哺育了一代代人，是我国极其宝贵的精神财富。读诗诵诗，既能提高文学素养，又能陶冶精神情操，丰富我们的文化生活。

今年，我利用暑假的时间，读了《唐诗三百首》这本书，书上记录了无数诗人的豪情力作。有的简洁明了，读起来朗朗上口;有的欢快明了，读起来趣味无穷;有的豪迈奔放，读起来慷慨激昂;有的发人深省，读起来意味深长……

少年英才，骆宾王，7岁就作出了一首深入人心的诗——《鹅》：鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。在这首诗中，把鹅的样子、动作表现得淋漓尽致，鲜艳的色彩使人赏心悦目，听了这首诗，仿佛自己亲眼见到了一群洁白的天鹅在水中嬉戏、玩耍，湖面泛起阵阵涟漪。这首可不是骆宾王胡编乱造的，是一次泛舟的过程中看到眼前的情景，不由得产生了灵感。这首诗可谓妇孺皆知，也正因为它生动、欢乐才使得它流传至今。

为什么一个7岁的孩子能写出活灵活现的诗?恐怕离不开平时的认真观察。由此我就想到了我平时上作文课，这也是我最头疼的。一到作文课，我就开始犯愁了。写什么呢?手里的笔不停地转，脑袋空空如也，眼睛来回地盯着作文题目，绞尽脑汁写出来的作文也是平淡无奇、毫无感情，让人读了都想睡觉。现在，我每天注意观察身边的人和事，留心生活的一点一滴，写作水平也有了很大的提高，到了写作文的时候，提起笔就可以写，脑子里优美的词语，像泉涌一样，很快一篇优美的文章就写出来了。

当我看到碗里的那一粒粒饱满的米饭，我便想起了李绅的《悯农》：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。小时侯，我吃饭总是吃一半掉一半。爸爸妈妈总对我说：“要珍惜每一粒饭。”不懂事的我认为米那么多，要珍惜干嘛!读了这首诗后，我才恍然大悟，要想收获一碗米那得付出多少辛苦的汗水啊!每一粒米都是农民劳动的成果，生长在农村的我更能体会这其中的辛酸。

好诗还远远不止这些，诵读这些诗句，就像遨游在浩瀚的星空里，每一颗星星都有它独特的魅力，吸引着人们。

当我们面对镜子，看到的是一个相反的自己;当我们面对哈哈镜，看到的是一个扭曲的自

己。此情此景，大抵会让我们在小小的惊讶过后发出开心的一笑，之后风轻云淡，一切依旧。可是他在看到这一幕时，惊讶之余竟开始凝视那个陌生变形的自己，继

而紧锁眉头显出更大的诧异，默默地，他点起一支纸烟，喷出烟来，在心里轻轻地说着，“我将大笑，我将歌唱”!终于，他开始提笔写下一则我们将永远吟唱的寓

言----《野草》。

1924年的鲁迅，已经完成了生命中的第一次呐喊，却陷入了难以言状的彷徨。新文化运动的战友们因为各自不同的理想而分道扬镳，有些投身

政治，有些埋头整理国故，有些继续着艰难的启蒙事业。此时的鲁迅是北洋政府教育部的一个公务员，亚洲第一个共和国刚刚走完了她第一个小小的十二年轮回，可

他却没有看到中华民国的勃勃生机，映入眼眶的只有华夏大地的一片暮气。回望身后，也曾振臂一呼，却空留冷清的呐喊;环顾四周，口号连连，主义种种，蚕食与

自我蚕食却犹甚往昔;举目远望，无尽的混沌之后潜伏着无底的黑洞。他只能留愤懑于心，身靠书椅，取一面镜，借一双眼，期许在镜中观察这个世界的另一面。

先生看着镜中相反的世界和自己，想着熟悉的一切竟在另一个空间呈现迥异的一面，不禁赞叹造物者的神奇。可他的脑中忽然意识到这个颠倒的世

界经镜子的倒映反显出它的真面目----镜中的乃是真正的世界!他竟至于狂喜，可轻轻一瞥镜子，又陷入长久的沉思----镜中的自己岂不也是真正的自己?

莫名的慌乱让他站起身来，想要点一根纸烟清理一下心绪，余光扫过楼下的大街却又看到一群看客伸长着鸭脖子围观奇景，“轰”的一声散了，看客们转过身望到对

面店铺摆着的哈哈镜中奇形怪状的自己，禁不住个个大笑，手舞足蹈。先生突然皱起眉头而又缓缓舒开，深深地吸一口纸烟，在悠悠的烟雾中慢慢坐下，拿起笔在纸

上写下：我将向黑暗里彷徨于无地。他已明白，镜中扭曲变形。荒诞不经的自己才是我们无比真实的自己。

先生的笔幻化成一把锋利的手术刀,刀锋过处,如利刃断发,将一个伪饰的世界的多余尽皆除去,惟一留下的是一块遮羞布,替人类保留最后的尊

严;面对自己,他更是毫不留情,庖丁解牛般地剔除所有标签着"崇高"或"卑鄙"的价值,展现给我们一个赤条条却真诚的"人",我们看到了一颗赤子之心和闪烁着理想光芒的人性，他变身一个影,不惮为先驱的猛士,以自己的虚无之身独自远行,最后不无悲壮地为自己唱一曲挽歌:只有我被黑暗沉没,那世界全属于我自己。他穿越时空用颤抖的手托起多年之前的希望之盾,抗拒那空虚中的暗夜的袭来,

然而他的血肉之躯终究倒在光明来临前的深度黑暗,只有星空依然记住他的忠告:绝望之于虚妄,正与希望相同。他愿意做一个匆匆过客,在芸芸众生的不解中,留

着自己黯然的泪水,但依然不曾停住脚步,纵使前方即是一片坟地,他知道,重要有人穿越死亡来唤醒沉睡的良知。他甚至化身长蛇,口有毒牙,不以啮忍,自啮其身,以自我肉体的毁灭来求得精神的永恒,因为他坚信:"待我成尘时,你将见我的微笑!"

凡尔纳笔下的这位神奇艇长与基督山有不少相似之处，或者不如说凡尔纳在他丰富的科幻想象力之上又增添了几分复仇色彩，使本书又提高了一个层次。

尼摩船长与唐代斯都有相似的.经历，祖国、家庭都被毁灭了。也正因为如此，尼摩船长炼成了他那疾恶如仇、冷酷和镇静的品质。当他看见印度的采珠人遇险时，毫无畏惧地用匕首刺向鲨鱼。当两位船员牺牲后，他像唐代斯失去父亲那样感到悲痛欲绝。足可见尼摩还是真正把他的船员弟兄当亲人对待的。

书中多次提到尼摩脸上总挂着一副忧郁的表情，也许他在为世界上的那些受压迫者感到悲哀。如同基督山伯爵，他蔑视权力，蔑视道德，是一个某些国家不共戴天的复仇大天使，可能还是某些事变大幕后策划者。每当他为人民而奋斗时，他的内敛、含蓄、稳重大气质一并消失了，满心都燃起了复仇的火焰。但当他在海底默默演算、观察时，他的仇恨就暂时平息了，他希望能用他的研究成果帮助人类。

我想尼摩船长的复仇火焰终将平息的。他击沉战舰后自语的那句忏悔表明，他一定像基督山伯爵那样，在复仇的顶峰上看见了另一边的深渊，意识到自己做得有些过头了。

尼摩船长从始至终对于读者来说都是个神秘人物。他从哪里来？又要将走向哪里？是凡而纳留给读者的一个谜题。作者正是运用这种虚实写法，把船长这样的神秘人物个性化，把这个人物立起来，在这个生动的人物身上打了一个大大的问号。

我有抑郁症，所以就去死一死，没什么重要的原因，大家不必在意我的离开。拜拜啦。

——走饭

你知道的，就是有人可以这样轻松自然的谈论死亡，仿佛在谈论一日三餐、周末旅行。

生存并且不厌恶自己，并不是人人都有的能力，痛苦这种东西，与生具来根植于一些人的心里。时值四月，张国荣先生已经离开十四载，十四年前，他在遗书中写下：“我一生没做坏事，为何这样……”

生而为人，我很抱歉。

并不是每个人的理想都有珠光宝气的光泽，鲁迅先生在《病后杂谈》中写到：“大愿，原是每个人都有的……一位是愿天下的人都死掉，只剩下他自己和一个好看的姑娘，还有一个卖大饼的;另一位是愿秋天薄暮，吐半口血，两个侍儿扶着，恹恹的到阶前去看白海棠”。如此阴暗的理想，听起来却不觉反感，“扶白海棠吐血”，竟有了些雅的味道。

相比之下，太宰治先生的理想就不仅仅限于“吐半口血”了，他一生都在追求死亡，打开太宰治先生的履历，除了获奖，便是自杀未遂，直到39岁那年他终于如愿以偿。我没有考证过太宰治是否真的患有抑郁症，但毫无疑问，他的文字里透着抑郁倾向。人们说，这是“无赖派”文学。

太宰治的人生信条可能就是：如果没什么事的话，那我就去死一下。

第一次自杀，太宰治20岁。他在寄宿的家中服下大量的安眠药，却因为未到致死量，自杀失败。研究者说这次自杀是因为他的学业不佳。

第二次自杀，时年21岁的太宰治与银座酒吧的女招待殉情，这次同样是服用了大量的安眠药，情人离他而去，太宰治却被救了回来。这让他一生都觉得背负罪责。

第三次是太宰治26岁时，学业门门挂科，毕业希望渺茫，报考报社不及格，绝望之余，便跑到山中上吊自杀，可是上吊的绳子却断了，太宰治悻悻而归。

第四次是在1937年春天，得知妻子与人有染，他悲苦愤懑，带着妻子前往群马县水上村谷川温泉，打算两人结伴共赴黄泉。这次两人也因药量不足致死而幸存了下来。

连死都死不了，我有何用?

最后一次，就是1948年6月13日与山崎富荣的情死了。那时具有自传性质的小说《人间失格》刚刚成书不久，太宰治已经开始屡屡咯血，病情恶化。据说投水之前，二人还服用了氰化钾，看来这一次当真是决意赴死，39岁的生命，终于如愿。

对于有的人来说，相比活着，死亡真的不可怕。

读《人间失格》，能够清晰的感受到作者的挣扎与痛苦。然而却丝毫不觉得同情，因为“同情”总是给他人，而《人间失格》里的种.种阴暗，总有一款适合你。就像张国荣先生在《异度空间》中所饰演的心理医生，以为看到的是“他人即地狱”，殊不知，自己才是地狱。

我们每个人苟活于世，除了见诸于朋友圈的种.种正能量，总还有更多的阴暗情绪缠绕着我们。有时候你隐隐的感觉到了它，却又难以具体描摹，甚至不敢面对，便放它匆匆溜走，如果你不幸并非生性乐观之人，那么诸多颓丧会更加肆无忌惮的在你内心肆虐。后来那些游离的阴暗情绪在深夜流出你的脑海，幻化成一本《人间失格》。

对内心世界采取几近白描的方式，毫不掩饰的告诉这个世界：我就是这样卑躬屈膝的一个无赖，我过着混乱的私生活，没有责任感，面对现实只知道一味的逃避，我颇有才华却不愿有丝毫进益，我面目可亲却只是混吃混喝的皮囊……我唯一热衷的事情便是死亡。

叶藏(书中主角)说，他是用“丑角精神”作为对人最后的求爱，可他其实根本不会爱，因为他缺乏袒露自己内心，或是探视他人内心的那点勇气。叶藏在小的时候发现，自己佯装一个蠢货的时候，貌似会得到周围人的认可与喜欢。于是他便走上了耍宝搞笑的道路，甚至当他发现“模仿劳埃德和大家寒暄的样子，她们笑得更欢畅了”。从那往后，每逢镇上播放劳埃德的电影，叶藏必坐在台下，偷偷揣摩他的神情举止。仔细回想的话，我们的生活中是不是都遇见过这样依赖耍宝搞笑博得他人认可的人?甚至我们自己，是否也在某些时刻扮演了这样的角色?站在高处的时候，莫名期盼自己会突然跌倒。

所以我们总是听说，真正的喜剧大师，台下总是沉默寡言，而真正出色的喜剧，都有那么一丝悲凉的味道。陈奕迅的《浮夸》被很多人翻唱，我总以为最出色的是王祖蓝那一版，除却技巧，我想是因为王祖蓝更能理解歌曲中所描述的“丑角精神”。

我没有能力分析这种行为背后的心理机制到底是什么，就像我无法真正理解太宰治为什么如此执着于死亡。因为在他人的记忆里“我们所认识的阿叶非常率真机灵，若是不喝酒，不，就算喝了酒，也是个像天神般的大好人呢。”以及“我早就注意到你了。对，就是这种腼腆的笑，这是大有前途的艺术家特有的表情哦。为我们的相识，干杯!小娟，这家伙是个美男子吧?可别被他迷倒哦，都是这家伙来了画塾，才害我沦为第二美男子啦。”

可是，这些根本无法填补心灵上的空缺。太宰治说，没办法，我只是想死啊。

这是一个暴露负能量会被咪蒙小姐骂翻的时代，我们太需要显现自己痴迷于读书旅行健身的政治正确了，没有人敢像《人间失格》一样，把阴暗的自己撕碎了给别人看。可是如果你像我一样，在凌晨三点和太宰治来一次精神碰撞，那么你不愿意再佯装幸福。谈到人生的真实状态，我在本书里也找到了最恰如其分的一句描述：

现在的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。

只是一个谈不上幸与不幸的存在罢了。何为生活?

昨夜，美酒入喉，我心欢畅。今朝，酒冷香落，徒留荒凉。

早期阅读活动作为儿童获得书面语言的重要活动，近年来在幼儿园越来越受到重视。我们的研究发现，3~8岁是汉语儿童阅读行为和能力发展的关键期。在这个时期，儿童需要养成常阅读的习惯，形成自主阅读的能力。只有成为自主的阅读者，才会对通过阅读获取信息具有持续的兴趣和热情，才能享受终身学习的乐趣。

经过了一年的阅读学习，不仅我的收获良多，幼儿在早期的前阅读、前识字、前书写等方面也取得了很大的进步。

首先，在早期阅读方面，他们对书本和阅读表现出兴趣，能回答针对故事内容提出的预期和假说的提问，按照一定的顺序阅读并理解阅读。一些小朋友们还能逐字地背诵整本图画书，例如李俊彦小朋友，他刚接触阅读时，回答问题只是几个字，且咬字也不很准确，而现在呢?不仅能熟练且能完整地回答问题，同时，在阅读方面表现出了极大的兴趣，能够自主地进行阅读并对感兴趣的事向老师进行提问了。 其次，在早期的识字方面。幼儿开始了解文字是一种有意义的符号。能区分画画和写字，知道文字与图画是不同的，也愿意念书给别人听。 最后，在早期书写方面，他们能用画图来代表写字，喜欢拿笔在纸上涂写，能将所写的内容说给他人听。

在阅读的教学过程中，我们教师不仅看到了幼儿的种种进步，同时也收获了一份份的感动!例如在《没有不方便》这一课中，孩子会在自己的生活中遇到一些残障儿童。比如故事中的阿明，由于外形的特异，许多幼稚的孩子会对残障儿童产生本能的排斥与恐惧。教育环境中有一个重要的课题，就是让孩子们以健康的心态接受“不一样”的人、事、物。对每一个孩子不说，要懂得：“友爱”，应该一视同仁，没有任何的选择。每一个孩子都应当有建立在尊重基础上的同情心，主动地帮助弱者。同时，残障小朋友也要学习用健康的心态来和他人相处。本书的作者温馨地讲述了这样一个可能发生在任何人身边一故事，用这样一个朴素的故事触动我们和孩子的心，去深层次地感悟友谊的互动、平等、尊重，还有爱的表达。

记得上完这节课时，要求小朋友们设计一些特别的东西为身边有残疾的小朋友带来方便。小朋友都能参与其中。过了一会儿，王一川小朋友拿着他画的画过来对我说：“老师，我给他们设计了一把电扫把。”我问：“那有什么作用呀?”他说“一按开关就能自动地帮别人扫地了，对手不方便的人来说最好了。”听了他的话，真为他有这份爱心而感动啊!

总之，在幼儿园早期阅读教育活动中，我们教师应有鼓励幼儿创造表现的策略。引导幼儿在阅读学习过程中大胆想象创造，并用自已的语言和其他方式来表达自已的创新内容，帮助他们成为一个可以独立自主阅读的人。

在这个暑假里，我读了一些书。其中我最喜欢的是法国作家、人称科幻小说之父的儒勒-凡尔纳的三部曲之第二部——《海底两万里》。

该书中记叙了当时在世界上人们发现了一艘潜水艇，但被误认为是一只大鲸鱼，结果因潜水艇经常撞坏海上的船只，法国政府就派林肯号剿灭这只“鲸鱼”。林肯号船长邀请阿斯拉龙教授和他的助手，教授应约，登上了船。结果在日本附近海域发现了“鲸鱼”，就在鱼叉手投掷鱼叉的一刹那“鲸鱼”撞上了林肯号，把阿斯拉龙教授、他的助手和鱼叉手摔入了海里。到现在他们三个人才知道它是一只人造的钢铁之怪。善心大发的船长把他们救起，带他们仨游览了神奇的海底世界，并踏上了从未去过的南极，结果三个人为了以后的自由在北极圈中，冒着北极大风暴逃走了。

《海底两万里》把我带到了光怪陆离的海底世界。当我读到潜水艇的机械是如何先进、装饰是多么精美时，不由自主的在脑子里就想象出了尼莫船长的那艘先进的诺第留斯号潜水艇，是如何的宽大，他搜集的海洋生物标本是如何的丰富，那串个个像鸽蛋大小的珍珠是如何的闪亮。但是我读着读着产生了疑惑，就十分想知道这位科幻小说之父是在那时候是如何想出来的潜水艇这个概念的，因为第一艘核潜艇是在百年后美国建成的。是偶然呢？还是给予知识的力量呢？

后来我就去问了我的妈妈为什么儒勒-凡尔纳想出了潜水艇的概念？是偶然呢？还是知识给予的力量呢？

妈妈说：“儒勒-凡尔纳他想出潜水艇的概念并不是突发奇想，的确是知识给予他了力量。实际上他是一个出门观察还不过一年的人，当然不排除它有一些天才的成分，但是你想一想如果光光靠蒙是不可能把宇宙飞船重量、飞行高度、降落的地点算得那么精准，当然也不会想到电能潜水艇呢？

幻想自古以来便是推动社会发展的力量源泉。而至今天，事实证明作者儒勒·凡尔纳的一切幻想或是推理都是有现实作为基础的，例如：海底森林，穿越海底隧道（阿拉伯海底地道，苏伊士下面一条通往地中海的地道），一块沉没的陆地（大西洋洲）。

我听了妈妈的话，明白了知识是必不可少的，只有好好学习才能想象，才能把美好的想象变为现实，才能使祖国更加兴旺。这本书向我们讲诉了团结的力量是无限的，只要团结起来，任何困难都可以克服的！

这次的作文是写外国名著的读后感，我刚好看了雾都孤儿，对于里面的事情，我真的很感动：

我前几天看了一本书，叫《雾都孤儿》，《雾都孤儿》这本书试一个大作家创作的，这个作家名叫狄更斯，《雾都孤儿》是他的第二部长篇小说，又名《奥利弗·退斯特》这本书的作者在书中写到：本书的一个目的，就是追求无情的真实，这本书我反复的读了很多遍，才真正理解他。

这本书讲述了一个动人的故事，书中的主人公叫奥利弗特维斯特。他出生在于济贫院，刚出生不久，他妈妈就去世了，他过着艰苦的生活，他知道什么是正义，什么是邪恶，他被当作一个物品似的，被人抛来抛去的，送来送去，但是他并没有想自杀，而是坚强的，勇敢的活了下来，有一次，他误入了强盗公司，小偷们想把他训练成一个小偷，但他不愿意作小偷，就逃了出来，这集的他才10岁，他宁愿逃出，也不愿意做一名小偷，他是一个多么正义的孩子呀，面对生死关头，他最终还是选择了正义，他的正义和勇敢，恐怕我们谁也比不上他，他一个人经历着这么多的折磨，这么多的这么巨大的痛苦，但他还是坚持的追求美好的生活，他的生活那么苦，那么我们这些生活在蜜罐里的人抐?我们总是不满足，总是在抱怨，可是他没有来抱怨，我们有父母在，有健健康康的父母，但是我还一天跟我的爸妈吵架，有些失去双亲的人，就连跟自己的爸妈说一句话的机会还没有，我想我应该好好反省下自己…

看了这本书，我深深的体会到：我真的很幸福。

书中的小村庄一年似乎都笼罩在萧条又黯淡的气氛中。一年四季，春秋往复。时间像一台没有感情的机器，毫无目的的向前运行着，在灰色的循环中不断带走人和事。小村庄里的人封建，迂腐，这算不算时代遗留的悲哀？面对书中终年碌碌无为的他们，我不知是该哭还是该笑。

旧社会的悲剧太多，远不是我们能想象的。团圆媳妇就是就是一个典型的例子。她是一个童养媳，但却只有十二岁。十二岁的年纪，本该在家人的呵护下，过着无忧无虑的生活。而她却以一个童养媳的身份，过早地操持起了家务。就算她任劳任怨的干活，也要遭到婆婆无情的打骂。终于，她不堪重负，在生命之花还未来得及绽放时，匆匆的离开了人世间。但在她的婆婆和丈夫看来，这是一个买卖，赔本的买卖而已――只有而已。悲剧看多了，心也就麻木了。――这也许是那个时代人们的内心最真实的写照。

日子依然平平淡淡，灰色的小城，灰色的天空。在我面前，我看到的只是一个灰色的年代。动荡时期人们再善良，也总抛不开老封建的思想。因为这些百害而无一利的思想，人们让一起又一起的悲剧发生。可笑的是，他们宁可信天信地，信神信鬼，也不愿相信事实。

呼可以当时中国的旧照，缩影。人们以为人死后，会到阴间里去。亲人们就得做这么一套：阴间里怕是会饿着，会冻着，会累着。就得为他们烧纸钱，烧纸衣，烧纸车。人们请龙王，人们供香，人们烧纸，人们为了活着而活着，为了死去而死去。呼兰河更像一幅写真照，人们也是是典型的小市民，刻薄冷漠，迂腐封建，萧红用她的笔，划出了一个喧闹而寂寞的世界。

不得不说，萧红是一个好作家，她用诉说的方式，讲述了一件又一件尘封已久的老事。但在她的笔下，她的童年是快乐的，和快乐如影随形的，却是寂寞。童年的天堂是那个大花园，花园里有她和她的祖父以及一些花花草草。每个人的童年，其实都是一个隔绝了世俗，战争，烦恼的纯净花园。每个人的花园都有属于自己的回忆。它是午夜花园――那个易碎的梦。在夜晚十二点，准时消失，取而代之的是青春的忧伤，成人后的迷惘。

《呼兰河传》讲述了太多太多，我无法一一写出。与其说是一本书，不如说是一个回忆录。作者在回忆往事。而在她往事中，我看到的是我的往事。

不由得想到茅盾先生对它的评论“一片叙事诗，一幅多彩的风景画，一串凄婉的歌谣。”

小朋友相信你们一定看过英国著名的作家詹姆斯。巴里写的《小飞侠彼得潘》吧!看过这本书的人都是快乐的，开心的。因为这本书的内容生动、具体、还非常有趣，有意思。这一群孩子都充满了智慧，勇敢地去面对生活，比如：孩子们一同学习飞，怎样浮在空中。他们为中剑的温迪造了个美丽的房子。他们还在海边的树洞里搭了一间属于自己的木头屋。下面就让我来讲一讲他们之间的故事吧!

在一天的夜晚，彼得对他们说：“我能浮在空中，我可以飞。”温迪和约翰还有迈克尔都半信半疑，其中约翰走出来问：“好了，我说，彼得，你真会飞吗?”彼得也不想说什么，他绕着房间飞了起来，然后飞向壁炉上的架子。“棒极了!”约翰和迈克尔喝彩道。“真可爱!”温迪大声地说。“是吗，我很可爱，噢!我很可爱。”彼得情不自禁地称赞自己。看起来飞也不难，他们几个先在地板，后上了床，试了试，飞不起来。“我说，你是怎么飞的?”约翰揉了揉自己的膝盖问。“你脑子里想一些特别愉快的事，”彼得说，“你就能浮在空中。”接着就飞了起来。

读了这本书让我收获了许多：只要一有烦恼，这本书可可以给我解闷。

一个质朴的小城，几位寻常人物，上演了一段淡淡的忧伤的凄美故事。那从一开始就直击人灵魂深处的美难以掩饰那缓缓流淌出的忧伤基调。正如月光下平缓的钢琴曲给人以说不出的撞击人心灵的美的体验。

有人曾说过悲剧本身就是一种美。更何况是发生在这边城小镇，发生在这被时光遗忘的边远角落。时光的凝滞，地势的偏远，尚未被商业文明的铜臭所污染;质朴的人民，古老浪漫的民风民俗，依旧保留着田园牧歌式的生活方式;这种种的一切让这个小城镇犹如被遗失在遥远的光年之外，或许它就存在于我们这世界的某个角落，或许它正向桃源对于陶渊明一般只存在于“边城圣手”沈从文的心中。是可谓之于“边城”，可望而不可及!

平凡的爱情故事因几个质朴善良的年轻人的演绎更是浸溢出一种淡淡的忧伤与隐隐的惆怅。大老的不幸，二老的出走，或许还有溪边翠翠执着的守候，小说在这一种忧伤与不明晰的氛围中缓缓拉下帷幕。“那个人也许明天就回来。”夕阳的余晖撇下翠翠孤独单薄的影子，溪边的微风吹动着翠翠不在乌黑的发丝，山腰的白塔见证了翠翠日复一日的坚守。也许就在某个夕阳将沉的黄昏，同样不再年轻的声音会唤起翠翠花季青涩的回忆。“过渡——”那一声悠扬的调子，将穿越几十年的封尘，将两颗逐渐平静的心重新唤醒，几十年的苦苦坚守有了回报，千万夜离家出走的自责在那一刻得到了宣泄。青春已逝的容颜在对方眼中依旧那么美丽动人。只是有如生死两隔的那些年已将两人变得生疏，不会有“相顾无言，惟有泪千行!”的感情喷涌，有的只是相见有如梦幻般的短暂沉默后的彼此问候，“这些年来，一切都还好吧?”“嗯，——”。

时间的刻刀削平了青春的棱棱角角，人至暮年的生命历程将两颗心锻造的成熟而又厚重。错过的，终究不会重来，正如那溪中的流水日日夜夜奔流向前，不曾流回。既然如此，那又何必强求!

青春那萌动的爱情早已在二人心中酿成了一壶浓郁的酒。也许哪一天，瓶口被轻轻启开，那芳香的味道会飘遍他们整个的生命，为他们平凡而非平庸，带有遗憾却不能不让人动容的人生画上最后一个句号。

这也许是翠翠与二老最好的归宿!翠翠终生未嫁，二老一辈子没娶，但他们却不乏唯美的爱情;翠翠日复一日单调，但心中仍不乏美好的期许;二老年复一年孤寂，但心中仍不乏最柔软的牵挂。

或许吧，在某个有月的晚上，生命将近的翠翠仍会听到遥遥的远方传来不在年少的情歌——

边城至此，美也就到了极致吧!

《彼得·潘》的作者是詹姆斯·巴里。这本书是我最喜爱的一本书，它又名《小飞侠》。现在让我向大家介绍这本书吧。

这本书主要讲的是小飞侠彼得·潘和一个名叫温迪的女孩和她的弟弟的故事。温迪是在和爸爸妈妈去参加晚会的时候发现彼得·潘的，但是她和两个弟弟早听爸爸妈妈讲过这名可爱又神奇又会飞的小男孩。后来，她们很快就跟着小飞侠彼得·潘学会了飞，而且飞到了一个美丽的海岛——梦幻岛。

我印象最深的是小飞侠彼得·潘和女孩、两个弟弟所去美丽而神秘的海岛。这里有茂密的丛林、高大的树木，还有印第安人。但是海岛附近有一群海盗，他们天天无恶不作，令人讨厌。彼得·潘决心打败海盗们。他们登上了海盗船，但是海盗们很快发现了他们，彼得·潘他们和海盗们进行了生死战斗。海盗船长胡克很顽固，他和海盗们一次次的打退了小飞侠他们的进攻。后来，小飞侠和胡克进行决斗，开始他们不分胜负，后来，彼得·潘发现了胡克的一个破绽，于是一刀刺中了胡克，最后胡克跳海而死。

我觉得彼得·潘很可爱，也比较调皮，希望大家喜欢我介绍的这本书。

《彼得·潘》的作者是詹姆斯·巴里。这本书是我最喜爱的一本书，它又名《小飞侠》。现在让我向大家介绍这本书吧。

这本书主要讲的是小飞侠彼得·潘和一个名叫温迪的女孩和她的弟弟的故事。温迪是在和爸爸妈妈去参加晚会的时候发现彼得·潘的，但是她和两个弟弟早听爸爸妈妈讲过这名可爱又神奇又会飞的小男孩。后来，她们很快就跟着小飞侠彼得·潘学会了飞，而且飞到了一个美丽的海岛——梦幻岛。

我印象最深的是小飞侠彼得·潘和女孩、两个弟弟所去美丽而神秘的海岛。这里有茂密的丛林、高大的树木，还有印第安人。但是海岛附近有一群海盗，他们天天无恶不作，令人讨厌。彼得·潘决心打败海盗们。他们登上了海盗船，但是海盗们很快发现了他们，彼得·潘他们和海盗们进行了生死战斗。海盗船长胡克很顽固，他和海盗们一次次的打退了小飞侠他们的进攻。后来，小飞侠和胡克进行决斗，开始他们不分胜负，后来，彼得·潘发现了胡克的一个破绽，于是一刀刺中了胡克，最后胡克跳海而死。

我觉得彼得·潘很可爱，也比较调皮，希望大家喜欢我介绍的这本书。