镜花缘阅读心得(热门20篇)

近日，电视台正热播”新水浒“，我只是随便看了几集而已，但《水浒传》这部小说我早就烂熟于心了。我记得我上小学五年级的时候是在琉璃厂买的人民文学出版社1981年印刷的这部小说，全书三册，定价才三块五!现在这部书就躺在我的书架上，不知被看了多少遍。

《水浒传》写了什么呢，一言以蔽之，就是一帮流氓无赖造反的过程。 ”流氓会武术 ，谁也挡不住“，这句郭德纲的”名言“，用在《水浒传》上是再恰当不过了。那些身怀绝技、武艺高强的好汉们在江湖上”该出手时就出手“，要是行侠仗义也就罢了，但要是干了坏事，就凭他们的一身本领，谁也拿他们没办法，几乎就是无法无天了。 但我看水浒里的好人极少，坏人和流氓倒是一抓一大把。在书中被作者口口声声称为好汉的梁山头领们，他们的行为实在够不上好汉的标准，如果用流氓去套在他们头上，真是很贴切。 不信我们就来看看这么几个人：武松是水浒里的主角之一，这个顶天立地的”武二郎“在中国民间也可以说是家喻户晓。按说武松可以称作好汉了吧，其实也不尽然。武松在《水浒传》这部小说里一出场，就是个不好的形象。《水浒传》第二十二回里描写了宋江在柴进大官人的庄园里无意间巧遇武松的场景 —— 宋江去上厕所走路不时小心踢到了地上的火锹，火炭溅了武松脸上，那武松不由分说，张嘴就骂”你是甚么鸟人， 敢来消遣我!“ ，他还揪住宋江，看样子马上要挥拳打人。幸亏庄客拦住并向武松介绍说那人是宋江，一场误会才算了解。虽然此后武松马上向宋江赔罪，但由此看来这个武松实为一个粗鲁无礼的浑人，张嘴骂人，抬手打人，他看来是习以为常了。

武松为什么会在柴进的府上呢，按武松自己的解释就是，他在老家清河县因为喝酒醉了，与地方上的一个小官起了争执，一拳把人家打昏了，武松以为把他打死了，吓得跑到柴进家来躲避牢狱之灾。由此看，这个武松是个不折不扣的小流氓，醉酒打人，畏罪潜逃，行为实在是不光明磊落。

另外，按说柴进大官人是个广交天下豪杰的爱才之人，但偏偏柴进并不喜欢武松，为何?《水浒传》里说得清楚，这个武松在人家的府上经常喝醉酒，醉了就打人，因此”满庄里庄客没一个道他好“，所以”柴进虽然不赶他，只是相待得他慢了“。看来，连心胸宽广的柴进都不待见武松，武松实在不能是一个好汉。

武松在景阳冈打虎，现在是众多野生动物保护者声讨的对象。后来他又杀了潘金莲西门庆，虽然说是替兄报仇，但杀人总不是一个值得后世赞颂的行为。

武松后来被发配到孟州，替金眼彪施恩夺回了快活林，这件事是极不光彩的。”快活林“是个什么东西，那是个赌场，施恩雇了一帮亡命囚徒，强迫妓女在他那里交份子钱，欺行霸市，发了大笔不义之财，可见那施恩并不是一个好东西，后来他的快活林被蒋门神夺走了，因为蒋门神有更大的靠山，施恩斗不过他，所以快活林的争斗不过是社会上的黑吃黑罢了。最后武松替施恩出头，醉打蒋门神，夺回了地盘，《水浒传》第三十回里说”自此，施恩的买卖比往常加增三五分利息“，可见当地的小商小贩们此后受到了更苛重的剥削，这场快活林的胜利虽然读起来酣畅淋漓，但毫无正义战胜邪恶可言，这么看武松是条好汉吗?我看他是混蛋!

武松即是如此，那《水浒传》里的一帮小毛贼就更不是什么好鸟了。小霸王周通是占山强抢民女的山贼，菜园子张青和母夜叉孙二娘是开黑店卖人肉包子、杀人越货的强盗。浪里白条张顺、船儿火张横是江上劫杀过往客商的水贼。矮脚虎王英是个见色起意的色魔。时迁是个专门挖人家祖坟的臭盗墓贼。石秀和扬雄因为潘巧云和人通奸，就杀了奸夫淫妇，可毕竟潘巧云和裴如海和尚没有像潘金莲和西门庆那样害人性命，扬雄把她休了交给官府治罪也就行了。为什么要杀人呢? 而且最不该的就是石秀把潘巧云的小丫鬟也一带杀了，搭上了一个无辜的年轻生命，这种草菅人命的”好汉“值得颂扬吗?

李逵、阮氏三兄弟、刘唐等一大批”好汉“，则或抢劫杀人，或欺行霸市，或敲诈泼皮等，受害者都是普通百姓。他们只在同伙之间讲”义气“，有钱大吃大喝，无钱了又去犯罪搞钱财。这种”江湖义气“已与真正的”义“或”义气“毫无共同之处，但《水浒传》的作者对这种”义气“却是赞许的。

这些江湖草寇如此，那么作为官府的将军们又怎样呢?就说双枪将董平吧，这位后来当了梁山”五虎将“之一的原大宋东平府兵马都监也是人品极差! 董平早在在东平府兵马都监之时，就贪图美色看上了程太守的女儿，但太守看不上董平，并未答应这门亲事。后来董平投靠梁山，反过头来攻打东平，城破后，《水浒传》六十九回中寥寥数语说 ”董平迳奔私衙，杀了程太守一家人口，夺了这女儿。“ 由此看来，这个董平杀了他的岳丈、抢夺其女为妻，灭绝人伦，这样的夫妻能长久吗?所以我看董平不过是把程家小姐抢来满足他的淫欲罢了。

再说说那个被逼上梁山的林冲吧，他在东京被逼得家破人亡的遭遇确实值得同情。小说中说林冲善使”林家枪法“，有万夫不当之勇，为东京八十万禁军教头。乍一听，觉得林冲的地位非常显赫，其实不然。

北宋的军队由禁军、厢军、乡兵和藩兵组成。禁军就是北宋的正规军，相当于我们现在的解放军，不是宫廷的禁卫军。 当时，北宋80万禁军的教头有5700多个，林冲是禁军中的枪棒教头，林冲的岳父也是禁军教头，所以林冲只是这5700多个教头之中的一个。这”教头“是一种军衔，上面依次还有都教头、虞候、都虞候、指挥使、都指挥使等等。都指挥使是正五品，教头是从八品，当时的县令是正七品。若拿今天来对照，那么林冲就相当于副科级干部，或者说是部队的副营级干部，所以根本不是什么高级军官，我们千万别把他当成了”中国人民解放军“的总教练。 林冲在沧州的山神庙里杀死的那个陆谦，就是一个”虞候“， 比”教头“军衔高两级。

我这么说林冲的官阶并不是要贬低他，只不过是为了说明为什么太尉高俅能那样随心所欲地欺负林教头罢了，这就是因为林冲的官阶实在是很低，5000多个教头里少一个根本不算什么。要是林冲真是个高级军官，高俅一定是会有所顾忌的。

再说这林冲，被逼上梁山后，本来应该感谢王伦，但他见异思迁，在晁盖等人上山后，为了捞取以后的政治资本，竟然反戈一击，恩将仇报，火并王伦，上演了一出黑吃黑的闹剧，实在是不光明磊落，根本称不上好汉。

另外，《水浒传》这部书对女性也极不尊重，书中的主要篇幅里描写的不多的几个女性人物， 不是潘金莲、潘巧云、阎婆惜这样的淫妇，就是孙二娘、顾大嫂这样杀人越货的女强盗，就连扈三娘这个算是女中豪杰的人物， 最后不过十分屈就地嫁给了小矮子王英，作了宋江的顺水人情，实在可惜。

《水浒传》这部小说为一群流氓无赖树碑立传，怪不得世人都说”少不看水浒，老不看三国“呢。

莎士比亚曾经说过：“书籍是世界的营养品”。

——题记

书是我们的好朋友，它是一个可以给我们带来很多好处的朋友，它也给我带来了无比的乐趣和终身的幸福!它是一个我们不得不交的朋友，我们都可喜欢和它一起玩，因为我可以从书获取很多很多有用的东西：比如科学知识、生物、历史等等，因为我看书，所以我比别人知道的多，大家喜欢我讲故事，这更加使我喜欢阅读。

记的有一次，放学回家看见转角处一家新开业的书店，我想进去转一下也无妨，进去一看，一排排整整齐齐，花花绿绿的书，有《文学类》、《科学类》、《古代类》、《现代类》、《神话故事类》、《故事类》……经不住书诱惑的我，什么都不顾拿了一本《三国演义》看了起来。

当我正看得津津有味时，店里的钟敲了两下，我这才从书的王国里走出来，慢慢的抬起了头，一看表，下午6点整，这可把我吓坏了，立即站了起来，拿上书包问了一下书多少钱?23元，我立即放下书，跑在回家的路上，我一路狂奔、狂跳，可最后还是晚了一步。爸爸说：“你今天干什么去了，那么迟才回家。”我说：“我去书店看书了!”爸爸的声音如同大雨一样，一下子爸爸的脸变得和蔼可亲了，他说：“原来是这样啊!一本多少钱?”我说：“23元。”爸爸给了我50元说买两本吧!

我去买了我最喜欢的《三国演义》和《水浒传》我可喜欢这两本了，我还可以将绿林好汉一个个背的滚瓜烂熟呢!我天天在家看，天天看，看完再买，买了再看，继续这样子下去!

我爱读书，所以我也爱买书，我家的藏书很多。每天，我做完作业就像一匹饿狼贪婪的读着那些书，徜徉在书给我们带来无比的乐趣中!

我对经济学的认识向来笼统而宽泛，我们说《国富论》是西方经济学的圣经，不如说他是西方政治经济学的圣经来的准确。通读《国富论》，斯密大致想告诉读者的是国家经济发展的大致历史及其中的规律，并且告诉我们要如何才能使得一个国家健康得走向富强。个人觉得，在《国富论》中是有一些符合当时英国社会的问题，然而正如编者所说，这毕竟是3个多世纪前的作品了，毕竟会有一些对于现今世界来说不是问题的问题在书中出现，然而读完《国富论》后，我还是有了一些新的认识和思考。

首先，社会分工导致了社会经济的繁荣，因为工人们能够更加熟练而专心地做某一件事情。然而斯密认为，人们在分工前，在各行业表现出来的天赋差异是很小的，相反，practice、makes、perfect，人们在社会分工才能上的不同是分工的结果。因而我认为，从伦理学上说，不同职业之间的.歧视是不合理的，术业有专攻，要是在原始社会，不同职业之间的差别也只是物物交换时交换的物品不同罢了。另一方面，我本以为人们的天赋可能是存在很大差别的，比如有的人说我不喜欢学数学，不喜欢这个那个的，我分析个人经历及对周围人们行为的思考后认为，这些只不过是借口罢了。人们是不存在譬如“我学不好数学”的说法的。只不过是你在从事某项工作初期，是否有所成，是否得到褒奖，是否树立了足够的自信。当你得到认可后，一般情况下你会喜欢所从事的工作，从而更加多地练习，练习越多，越是精于之，渐渐地，便成为了这方面的专业人士或是能手。反之则越发认为它枯燥无味，无法在工作中找到乐趣，渐渐便远离这一行了。卡耐基认为，人们在娱乐活动中和工作中都能得到乐趣，然而那些只能在娱乐中找到乐趣而无法在工作中找到乐趣的人是可悲的，因为他将在生计中挣扎而并不快乐。所以，whatever、you、do，do、it、well。

斯密认为，社会要发展，市场就要广阔，市场要广阔，交通物流就一定要便利，这样才能有足够的洞来填满人们不断提高的生产效率(或者说分工程度与交换价值)。

第二，此书给了我关于货币的一个新的认识，虽然还不全面，然而我却不由得对手中着看似理所当然的纸币的存在感到惊叹。

斯密认为，货币是一种每个人都想拿来交换的东西(不得不说，每个人内心对黄金发自内心的喜爱的确为经济的繁荣带来了益处，且碰巧的是，黄金还很易于分割)。而纸币代替金银成为货币的方便之处在于纸币制造费用比铸币便宜且鉴别假币比鉴别黄金纯度简单。人们对纸币的信任，是建立在人们对政府的信任上的，而这一信任的普遍达成从某方面说也是来之不易的。

第三，说到货币，我们便不得不说财富。货币与财富是紧紧相关但却完全不同的东西。财富是与消费这个动作紧密关联的，财富的目的就是为了消费，也就是说，消费品，其实就是财富，一切可以被耗损成为垃圾的东西就是财富。换句话说，要是黄金除了当作货币没有任何作用(首饰珠宝业)且不会耗损，那么采金业所创造的社会财富就是零。然而就算是纸币会被耗损，因而货币就像是一个国家的消费品，一台汽车一样，国家要用它，所以造币业工人劳动生产的纸币可否认为是国家的消费品呢?但货币很定不是市场的消费品，因而货币只能代表购买力(在某种信任下)，而不是财富。所以货币的价值，应该总是与国民生产的价值相匹配的，否则货币价值便会改变。

此外就是作者对发展国家的一些看法，物流通商业，做国内物流最能促进国家的发展，而帮其他国家做物流，商人只能得到的是资本利润，却为其他国家的发展做出了贡献。基于前面对财富的解释，我们应该可以像这样理解，为什么像阿富汗，非洲，阿拉伯地区这样盛产钻石，金银以及石油的地方却很难发展为富足的国家，因为他们国内生产的可供消费的食物，布料是很有限的，国家大量收入来自少数产业，导致贫富悬殊大，社会总体进展缓慢，货物供不应求，大量依赖进口。

个人在书中的另一个体会是关于法律的，在说道法定最高利息时说道，制定过低的利息容易使大多数人作出违法行为，因而我认为，法律应￥%)——、该是保障大多数人的行为而限制少数人的行为(笼统的这样说，这和伦理学的公平原则看上去是相悖的)。

是故法律应该尊重客观规律制定才能有效执行。

书中一句话很有意思“每个人都在为自己所能支配的资本寻找最有利的投资机会，虽然他主观上是利己的，但经过深思熟虑之后，必然会把资本用于最有利于社会的方面。”这是否意味着这也是最容易赚到钱的地方呢?

最后我想说的是作者对生产性劳动者明显有偏爱倾向，然而在现今社会，物质条件不断上升时服务也不失为另一种消费品，或者是奢侈品，因而我不认为女佣是非生产性劳动者，她的服务对繁忙的商人来说是很有必要的，它生产的价值也应用她的工资来衡量。(我很好奇gdp是怎么统计出来的，gdp与流通货币量是相匹配的吗?)

此时我发现，经济学，政治学，法学，伦理学，心理学是5门十分有关联的学科。

《国富论》博大精深，涉及政治经济学很多方面，很多部分我很难看懂，例子不足无法理解，故希望以后能在一些教材中对经济学有进一步的了解。那时再看国富论估计会明白更多其中对错。

这几天，我读了美国著名作家海明威写的小说《老人与海》。

这部小说虽然讲述了一个极为简单的故事，却让我受益匪浅：一个年近六旬的老人，名叫桑提亚哥，独自一人出海打渔，八十四天一无所获。但他没有放弃，不肯认输。第八十五天他照常出海，而且是出远海。功夫不负有心人，他终于钓到一条长十八英尺、体重约一千五百英镑的大马林鱼。经过两天两夜的搏斗，他最终把大马林鱼刺死了。然而在回来的路上却碰上了鲨鱼，老人几乎以生命为代价为获得大马林鱼与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林玉被鲨鱼吃光了。老人拖回家的是一副光秃秃的鱼骨架。

我佩服这位老人在挫折面前没有退缩的精神，更佩服老人坚持不懈的精神。

桑迪亚哥的故事又使我想到了我国古时愚公移山的寓言故事，老愚公明明知道“移山”不是易事，这需要子子孙孙一代代不懈的努力。但他仍率领家人每天开山不止，天帝终于被愚公移山的诚意感动，就派了夸娥氏的两个儿子去背走了大山。我觉得《老人与海》与“愚公移山”一样，都给了我巨大的前进的力量。

回想起文中老人说的话：“人不是为失败而生，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”我就搞不懂，人可以有勇气面对死亡，为什么不能面对失败呢?就像人学走路，都会跌倒。只有经过跌倒才能学会走路。同样的道理：人在生活中，有些损失和失败是不可避免的。我们要面对失败，乐观的面对现实。

《老人与海》歌颂了挑战极限、超越自我的精神，歌颂了老人不畏艰险、努力奋斗的精神。每一个想要有作为的人都应具有这种精神。

英国的培根曾说：“读史使人明智，读诗使人聪明。”宋代苏轼与曾云：“腹内有诗书。”两个在文学领域有很大成就的人，都认为读诗可以增强人的智慧和情操。纵观中国五千年的历史，唐诗发展最为繁荣，为后人留下了无数经典。

我小的时候住在爷爷家。我的祖父是一个诗歌迷，收集了大量的诗歌和书籍。所以，我很轻松的读了《唐诗三百首》。我第一次见到的古诗词是白居易的《赋得古原草送别》《一醉方休，知酒浓》，但看完就停不下来。从那以后，我一直沉浸在诗歌的世界里。

第一次读诗，读的是朗朗上口的句子；再读一遍诗，读出了对诗中文字的考量；然后，在爷爷的指导下，我读了诗中悲伤或喜悦的故事。我爱读一首唐诗，或者读李白的豪情，在晚风微拂的柳树下，现实中饮酒歌唱。或者读读杜甫的雄壮，让自己多为国为民操心；或者读读白居易的清丽，为你的内心增添一份优雅的神采；或者，读读孟浩然的清静，品味李商隐的委婉.此时的他总是感慨万千，仿佛自己也是一个什么都懂的儒生，一不小心就能吐出千古绝句。

我一直很重视思想丰富的诗歌，因为它们陪伴我走过了很多坎坷。人生难免会有挫折。当我考试不及格时，那句“总有一天我会乘着长风破浪，把我浑浊的船帆摆正，在深邃的大海上架起一座桥。”鼓励我突破“难走”的困境；当我向我的朋友说再见时，“然而，尽管中国保持着我们的友谊，天堂仍然是我们的邻居。”成了我心中的慰藉。诗歌融入了我的生活，它一直是我的知音，是我的精神支柱，无论挫折还是喜悦。

然而，随着现代社会的快速发展，许多中国文化被取代甚至抛弃。对外国事物的狂热追求，让越来越多的现代人忘记了中国古代文化和唐诗。他们更喜欢生活在虚拟世界，追求一些无聊的东西。有一则新闻报道：近60%的人认为中国人崇洋媚外。面对这个结果，我不禁震惊。中国文化的内涵是否不如外国文化？相反，中国文化博大精深，那些人崇尚外来文化，是因为不了解中国文化的精髓。我想问一下，如果每个中国人都能多读一首唐诗，对诗歌有更多的热爱，那么现在的局面是怎么形成的呢？

今天的唐诗不再只是一首诗，而是一种精神，一种向往，一个中国文化的缩影。认真读唐诗，它能给你智慧；读唐诗可以激励你，鞭策你，让你前进。在今天这种复杂的情况下，我们不妨找一个安静的地方，在那里安静的里面放一首唐诗来体味这份情。

由于去年暑假是如此的漫长，让我不得不找点事情来打磨时间，所以我选择了阅读这本《羊皮卷》，它是从世界上最伟大的文献中的一本经典著作，里面讲述了一个个励志的故事，还系统的讲述了人生的哲理和成功的理念。

在《羊皮卷》中讲述着人生的规则。它的精华所在就是用感恩的心面对生活、坚持不懈、珍惜生命、重视自身价值。现在我们的生活每天都处在日新月异的变化之中，新的一天即将来临，所有的一切即将成为过去，所以我们要由此开始人生的新篇章，开始从不同的篇章中学习不同成功的秘诀。

在本书中让我感受颇深的是，健谈是一种不可忽视的力量，它可以为我们打开一扇心灵之门，可以使我们在各种各样的团体中引起关注。能言善辩可以更容易的或得他人的好感，而且好的交通能力还体现了一个人的修养。语言的力量是强大的，在生活中用好的语言会带来很多便处。如果在交流中一个人的语言粗鲁、火爆，这很容易激怒在场的听众，而且也没有人愿意同这样人交流。交流不仅可以向他人展示自己的才华，还可以提升我们的思维能力，这就是语言的魅力。可以让我们在交谈中亲切自然，拉近自己和听众之间的距离是交流过程中不至于枯燥无味。

交通能力是非常重要的一项能力，对于大学生的我们来说更为重要。在大学里善于交流的人总会交到更多的朋友同时也有更多的机会去表现自己提升自己，这样在大学生活中就可以学到更多的东西。

因此，学会交流真的很重要。

反复阅读了高主任的《小学阅读教学目标的把握及教学建议》，下面我就结合我的教学谈谈自己的收获。

高主任提到：通过阅读知晓文章的大意，随着年级的增高提出不同的要求，概括是核心。不同年级，对文章主要内容的把握的要求是不一样的。低年级的学生还停留在“具象”阶段。初期，读完了文章，脑子里面留下了关于这篇文章所描述内容的形象，但是，还不能够完整地把文章内容叙述下来，需要老师组织、指导学生把课文内容的各个部分“连接起来”，到了二年级下半学期开始，逐渐能够用自己的话来完成对课文内容的比较完整表述。

而我所教的是二年级，在教学二年级阅读课《酸的和甜的》，我创设了实物情境。把学生引入情境之中，使学生积极主动地参与到教学过程中。我是这样导入新课的：“（出示一串葡萄）小朋友们，你们看，这是什么水果？谁来尝尝是什么味道？（指名上台品尝）告诉大家味道怎样？（甜甜的）奇怪了，葡萄明明是甜的.，味道好极了。有一群小动物却都嚷着：“葡萄是酸的，不能吃！这究竟是怎么回事呢？今天我们学习新课文《酸的和甜的》”一文后，学生们都争先恐后地回答。学生对课文已有了初步感性认识。通过情境的创设，把学生带入《酸的和甜的》的情境中。都想去了解葡萄究竟是什么味道。

另外，我还用图画展现形象，产生美感，把学生引入情境。利用音乐产生美感，把学生带入遐想的境界。无论是因好奇，还是因为关注，都是他们形成一种努力探究的心理，从而积极主动地参与到教学过程中。

如我在教学《从现在开始》时，设计了以“任”、“令”字来统领全篇，先讲解“任”字的字理：由甲骨文演变的过程，识记这个字；接着理解“上任”，从“任”所具有的“聪明能干，能把事情办好”的意思，你觉得，万兽之王得能做什么事才能当万兽之王？猫头鹰、袋鼠、小猴子上任后下了什么令，小动物们的反应是什么，让学生勾画。然后又讲了“令”字的演变过程：令是“命”的本字。令，甲骨文正是因为同学们对“令”字的理解，它是上级向下级授命，作出权威性指示。不得违抗。所以小动物们才会都想当“万兽之王”，当然也就不难理解为什么猫头鹰当上“万兽之王”会“神气极了”、 袋鼠当上“万兽之王”会“激动极了”。也就是因为有了同学们对令字的理解，那能让下面的故事情节顺利进展。才能帮助同学们理解小动物们为什么“议论纷纷”、“叫苦连天”，也还是“不得不”执行命令。

培养学生发现问题、提出问题的能力，首先要鼓励他们敢于和善于质疑问难。中国古人说：学贵有疑。小疑则小进，大疑则大进。要培养学生善于从无疑处生疑，从看似平常处见奇，这是发现问题的起点。

再如我在教《小马过河》这篇课文后，我班段亦诗同学提出：“老师，课题中的“小马”为什么要过河？他有没有遇到困难？他最后过去了没有？说得真好，我精心准备的教案用不上了，我灵机一动何不让学生自己找答案呢？这样不仅锻炼了口语能力，又极好地引导学生深入理解课文，学生跃跃欲试，整节课学生都处在积极的自主学习中，创新思维的火花在这里闪耀。

阅读就是借助语言文字，了解文本表达的意思，从中获得思想认识、相关知识的过程，是借助文本的语言文字获取信息、辨别、批判、建构自己知识和思想、产生自己情感倾向的过程，是一边读一边思考的过程。教师只有根据学生的需求来引导学生，才能充分发挥学生自主参与，自主探究知识的能力。

2、母亲像黑夜里的一盏明灯，在我迷失方向时，她会指引我、照亮我，走向光明;母亲，像秋夜中的明月，在我孤独、无助时，她会陪伴我、支持我，给我充满信心。母亲，她一天到晚为了我而忙碌，不辞辛劳，无怨无悔，所以，在这一年一度的母亲节我要说，妈妈感谢您!我爱您!

3、世间最伟大的爱是什么?是母爱，是父爱，我觉得最伟大的还是母爱，母爱无形，它藏在下雨时的伞中，藏在出门时叮嘱的话语中，藏在对孩子的责骂中。母亲也许会误解孩子，也许会在生气时打孩子，但他们的出发点只有一个，那就是对孩子的爱。

4、我的妈妈高高身材，不胖不瘦，额头上有几丝浅浅的皱纹，脸上常常挂着微笑。妈妈为人善良，她从小就教导我做人要诚实，待人要宽厚，从小就来培养我好的品德。

5、母爱总是无私的，她不求任何的回报，只懂得默默地付出，但是我们却不能忽略这伟大的爱，我们要感谢母亲，感谢她的含辛茹苦，感谢她的默默付出。

6、母爱是绚烂美丽的阳光天使;母爱是绚丽多姿的宝石;母爱是顽强而不息的生命;母爱是令人一生激动而泪流满面的真情。任何一种爱，任何一种奉献都无法与博大无私的母爱相媲美。即使再无情再心肠铁石的人，母爱也能感化他，他也能从母爱中得到心灵的慰藉。

7、我的妈妈——世界上最让我爱恨交加的人，她有着双重性格。有时她十分严厉，不允许别人犯任何错误，但又时常给人一些美丽的安慰，使这些要求显得更加苛刻。她喜爱生气，总会时不时冒出一股莫名其妙的气来，朝身旁的人吼两句，不论我做的好不好。

8、我的妈妈留着一头乌黑亮丽的短发，她长着柳叶眉，一双大眼睛和一张不大不小的嘴，高高的鼻梁上面架着一副眼镜。妈妈不仅对工作兢兢业业，对我的学习、生活等方面也尤为关心。

9、母亲给了我无微不至的关怀、她像一棵大数为我遮风挡雨，她也像一盏灯给我指明方向。现在，我只有努力学习，才能够报答母亲对我无限的爱啊!

10、母亲是我们的挚爱，不论她长得貌若天仙，还是相貌平平。在孩子眼中，母亲应当是天底下最美丽的女人。因为她赐予了我们生命，她含辛茹苦把我们养大。没有了母亲的孩子，恰似断线的风筝，飘来荡去，没有了方向。

11、我的母亲不怎么漂亮，中等个，一头乌黑的秀发用一个漂亮的头花扎起来。她像所有的母亲一样，深爱着自己的孩子。她那种对我从心底涌出的爱用任何语言和词汇去描写、形容，都显得苍白无力。

12、我的母亲是一位普通的农村妇女，就好像大海里的一滴水。如果在茫茫人海中渺小的无法找到，但在我的心目中她又是那么的伟大。

13、我妈太普通，走到人群里都瞬间淹没，她只是说我不会照顾自己，可是我觉得妈妈自己更不会照顾自己。看着妈妈日渐佝偻的身影，我的念头就是赖着她，赖着她，赖着她。

14、因为母亲，让我拥有了完整的人格，因为母亲，我骨子里有着深沉厚重的爱。因为母亲，我骨子里有着忍辱负重的隐忍。因为母亲，我的梦里有我所追求的未来。

15、有这样一个人，为家毫不吝啬的付出，为我操碎了新，处处只为别人着想。她，对待任何人都是那么地和蔼可亲;她，乐于助人，富有一颗仁爱之心;她，是世上最伟大的人，更是最美丽的人!这个人就是一我的妈妈。

当看完一部影视作品后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，是时候静下心来好好写写读后感了。那么该如何才能够写好一篇读后感呢？以下是小编为大家搜集的读后感范文，仅供参考，一起来看看吧纪昌学射读后感500字 纪昌学射的阅读感想篇一

在很久很久以前，有一个叫飞卫的人，他是个射箭能手，有很多很多的人都去向他学习射箭，后来，纪昌知道后，也决定去学习射箭。飞卫让他先回家练眼力这个基本功。纪昌就这样练了很多年的基本功，已经练得相当到家了，远视力已能眼视如眼前。飞卫说：“你的眼力还不够，等到练得能够把极小的东西，看成一件很大的东西时，再来见我。”纪昌回到家里，又开始练习起来。就这样，纪昌又练了很多年，竟然把极小的东西能看成极大的东西。飞卫这才教纪昌如何开弓放箭，纪昌由于勤劳苦练这些基本功，终于成了百发百中的射箭能手。

读了这个寓言后，我懂得了，学习每样技术，学习每样东西都需要苦练基本功。俗话说：“万丈高楼平地起，只有具备了扎实的基本功，才能学有成才。

比如在电脑上学打字，打字就因该懂得26个字母，和各种符号，才能学好打字，学语文要学好拼音这些基本功才能学好每门功课。

我希望自己也能像纪昌一样勤学苦练，坚持不懈，扎实学好基本功，把门功课学好，脑记于心。

纪昌学射读后感500字 纪昌学射的阅读感想篇二

今天，我们学习了《纪昌学射》这篇寓言故事。

这篇课文主要讲了纪昌拜飞卫为师，学射箭的故事。飞卫告诉他首先要下功夫练眼力，先是牢牢地盯住一个目标，不能眨一眨。再把极小的东西看成一件极大的东西，他都一一做到了。然后飞卫就开始教他怎样开弓、放箭。后来他成为了一个百发百中的射箭能手。

学了这篇寓言故事，我觉得纪昌是一个具有许多美好品质的人，如：坚持不懈、吃苦耐劳、谦虚、认真等。他能够每天都射在织布机下，注视着梭子来回穿梭，坚持了两年。第二次，他用一根长发绑住一只小虱子，把他吊在窗口，天天站在虱子旁，聚精会神地盯着它。纪昌学射的过程中还体现了他听老师的指导，并按老师的指导去做。

记得我小时候学过一学期的钢琴，钢琴老师教完了以后让我回家练，可是我总觉得练琴很无聊，所以我很少在家练琴，每课都弹的生涩、难听。

学习了《纪昌学射》这篇寓言，我不仅要向纪昌学习，我还明白了这样一个道理：无论学什么本领，都要练就扎实的基本功，从一点一滴做起，就像我们现在的学习，都是在为以后的学业奠定坚实的基础，高楼大厦也需要一砖一瓦的基础建设，所以我要从小事做起、从现在做起。

纪昌学射读后感500字 纪昌学射的阅读感想篇三

今天我读了《纪昌学射》这则寓言，受到很大的启发。

故事讲的是纪昌向飞卫学习射箭，一开始飞卫并没有教他学怎样射箭，而让他学习注视目标不眨眼睛。等到两年后他学有成效的时候，飞卫说还不行，又让他锻炼眼力，就是练习把一个很细微的东西看得很清楚。经过勤学苦练，三年后纪昌练到能把小小虱子看成车轮一样大。纪昌把这个事实告诉飞卫，飞卫高兴地说：“你已经学到了射箭的技巧了。”

这则寓言故事告诉我们一个道理：无论学什么技艺都要从基本功入手，同时也告诉我们，无论学画画或学书法都要有恒心和毅力。

我是一名四年级的学生，对学什么技艺都要从这门技艺的基本功入手这句话，深有体会。如学写毛笔字，三年级时我没有好好练，到四年级，语文老师很重视我们软笔、硬笔的书法练习。老师手把手教我们，给我们详细讲解握笔姿势等，一切都从基础开始。

老师先给我们介绍五指的分工：大拇指——大拇指的作用是从里向外用力顶住笔管。其上下位置要由所写字体的大小、悬肘或悬腕，以及坐立姿势来决定。食指——食指压住笔管，指甲左侧和第一关节同时用力向大指方向勾压。中指——向内压住笔管，配合食指、大指在笔管的内外两侧同时内用力压紧。无名指——无名指是协助大指从内下方托住笔管。小指——小指在无名指后面加强了托顶的力量。功力浓厚时，单独使用中指和无名指即可钳住笔管。

再指导从笔划开始练(横竖撇点等)，然后再循序渐进，穿插带笔划的字进行练习。如“三、王”练的`是横划;“十、川”练的是长横，悬针竖，竖弯撇，垂露竖。

就这样，老师深入浅出的讲解和直观生动的示范，让我们迅速进入练书法的状态，效果也很好。经过老师的指导和自己不懈的努力，我的毛笔字在全班比赛中获得一等奖。

从中我受到的启示是：只有持之以恒，戒骄戒躁，用心钻研，方能有好的效果。古人曾说：“只要功夫深，铁杵磨成针”。只要按学习规律办事，坚持临池不辍，必然学有所成。

纪昌学射读后感500字 纪昌学射的阅读感想篇四

《纪昌学射》讲了记昌向飞卫学射箭，练眼力的基本功的事，同时也告诉我们，无论学什么技术，都不能缺恒心和毅力。小编在这里给大家分享一些纪昌学射读后感优秀作文，希望对大家能有所帮助。

纪昌很喜欢射箭，他先练习了看东西不眨眼睛，纪昌的眼睛盯着织布机上的脚踏板。他练习了两年之后，就是用锥子尖儿刺到他的眼睛上他也不会眨一下。

之后，他就练习把小东西看得很大，纪昌用牛尾巴上的毛栓住一只虱子挂在窗台上，他目不转睛地看着虱子。过了十天，他看到虱子变大了点。又过了三年，他眼里的虱子像车轮一样大了，他用箭虱子射飞了。

把基础打好才能取好成绩，所以我们努力学习不能松懈。

今天我读了《纪昌学射》这则寓言，受到很大的启发。

故事讲的是纪昌向飞卫学习射箭，一开始飞卫并没有教他学怎样射箭，而让他学习注视目标不眨眼睛。等到两年后他学有成效的时候，飞卫说还不行，又让他锻炼眼力，就是练习把一个很细微的东西看得很清楚。经过勤学苦练，三年后纪昌练到能把小小虱子看成车轮一样大。纪昌把这个事实告诉飞卫，飞卫高兴地说：“你已经学到了射箭的技巧了。”

这则寓言故事告诉我们一个道理：无论学什么技艺都要从基本功入手，同时也告诉我们，无论学画画或学书法都要有恒心和毅力。

我是一名四年级的学生，对学什么技艺都要从这门技艺的基本功入手这句话，深有体会。如学写毛笔字，三年级时我没有好好练，到四年级，语文老师很重视我们软笔、硬笔的书法练习。老师手把手教我们，给我们详细讲解握笔姿势等，一切都从基础开始。

老师先给我们介绍五指的分工：大拇指——大拇指的作用是从里向外用力顶住笔管。其上下位置要由所写字体的大小、悬肘或悬腕，以及坐立姿势来决定。食指——食指压住笔管，指甲左侧和第一关节同时用力向大指方向勾压。中指——向内压住笔管，配合食指、大指在笔管的内外两侧同时内用力压紧。无名指——无名指是协助大指从内下方托住笔管。小指——小指在无名指后面加强了托顶的力量。功力浓厚时，单独使用中指和无名指即可钳住笔管。

再指导从笔划开始练(横竖撇点等)，然后再循序渐进，穿插带笔划的字进行练习。如“三、王”练的`是横划;“十、川”练的是长横，悬针竖，竖弯撇，垂露竖。

就这样，老师深入浅出的讲解和直观生动的示范，让我们迅速进入练书法的状态，效果也很好。经过老师的指导和自己不懈的努力，我的毛笔字在全班比赛中获得一等奖。

从中我受到的启示是：只有持之以恒，戒骄戒躁，用心钻研，方能有好的效果。古人曾说：“只要功夫深，铁杵磨成针”。只要按学习规律办事，坚持临池不辍，必然学有所成。

这个故事讲，在很久以前有一名叫飞卫的人，他是很有名的射手。纪昌知道后，决定去向他学射箭，纪昌经过很多年的苦练基本功，终于成了一位百发百中的射箭高手。

读了这个故事，我懂得了世界上根本没有不费力气就能成功的敲门。学习每样东西都要刻苦锻炼，才能取得成功。我一定要向纪昌一样刻苦，扎好基础功，把各门功课学好!

今天，我读了《纪昌学射》一文。

主要讲的是：纪昌去拜见一个叫飞卫的射箭高超的能手。飞卫先让他练眼力。回家之后纪昌躺在织布机下盯着梭子，两年之后，他又去拜见飞卫，飞卫让他还要练。纪昌一回家，就找来一根长头发绑住一只虱子，每天都看。一看又是两三年，虱子在纪昌眼里变成车轮那么大。他再次拜见飞卫，飞卫才开始教他射箭了。

纪昌他是一个有毅力的人，有些人，连一个月也坚持不到。那可是五年啊!飞卫这个老师做得也非常好。他跟别的老师一开始就教，而是先让他练扎实基本功，后才教他射箭。怪不得是一个射箭能手。

今天，我们王老师带我们学习了第29课寓言两则的第一则：《纪昌学射》。这一课主要讲的是，纪昌去找飞卫拜师学艺，飞卫却让他练习眼力，经过纪昌的认真，最后终成为了一名百发百中的射箭能手的故事。

读了这篇文章，我深受感触!不管是在生活中，还是在学习中，我们人人都应该当“纪昌”，能够持之以恒，苦练基本功，为将未打下坚实的基础。如果你有着信心、毅力，就一定会朝着目标出发，就一定会成功的!但要牢牢记住千万不要骄傲哦——因为我们要知道：“山外有山，人外有人。”所以一定要虚心请教，不能自以为了不起，更不能不懂装懂!

我们不仅要当“纪昌”，要学习“纪昌”给后人带来的精神，还要学习梅花毅力!“梅花”，大家对这两个字都不陌生吧，而且对这种花也不陌生吧!梅花要不是经受一次又一次的风霜摧折之苦，哪会有沁人心脾的花香吸引着我们、陶醉着我们呢?哪会让我们的敬佩之情油然而生呢?大诗人用：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻。”我觉得诗人借着两句话突出了梅花的傲雪迎霜、凌寒独放的性格，告诉了人们应该勉励困难，立志成就大事业的格言诗句。也告诉了人们应该对待一切困难所采取的正确态度!

我们一定要下定决心，潜心向“纪昌”学习，要当一个“纪昌”，要学习“纪昌”的精神，持之以恒和虚心请教他人。要知道：“山外有山，人外有人。”要有恒心、有毅力。要持之以恒练基本，百发百中集大成。

今天，我们学习了《纪昌学射》这篇寓言故事。

这篇课文主要讲了纪昌拜飞卫为师，学射箭的故事。飞卫告诉他首先要下功夫练眼力，先是牢牢地盯住一个目标，不能眨一眨。再把极小的东西看成一件极大的东西，他都一一做到了。然后飞卫就开始教他怎样开弓、放箭。后来他成为了一个百发百中的射箭能手。

学了这篇寓言故事，我觉得纪昌是一个具有许多美好品质的人，如：坚持不懈、吃苦耐劳、谦虚、认真等。他能够每天都射在织布机下，注视着梭子来回穿梭，坚持了两年。第二次，他用一根长发绑住一只小虱子，把他吊在窗口，天天站在虱子旁，聚精会神地盯着它。纪昌学射的过程中还体现了他听老师的指导，并按老师的指导去做。

记得我小时候学过一学期的钢琴，钢琴老师教完了以后让我回家练，可是我总觉得练琴很无聊，所以我很少在家练琴，每课都弹的生涩、难听。

学习了《纪昌学射》这篇寓言，我不仅要向纪昌学习，我还明白了这样一个道理：无论学什么本领，都要练就扎实的基本功，从一点一滴做起，就像我们现在的学习，都是在为以后的学业奠定坚实的基础，高楼大厦也需要一砖一瓦的基础建设，所以我要从小事做起、从现在做起。

今天，我们学了一篇课文，它是一篇非常有趣、能让人上进的寓言故事，这篇课文叫《纪昌学射》。

在很久很久以前，有一个叫飞卫的人，他是个射箭能手，有很多很多的人都去向他学习射箭，后来，纪昌知道后，也决定去学习射箭。飞卫让他先回家练眼力这个基本功。纪昌就这样练了很多年的基本功，已经练得相当到家了，远视力已能眼视如眼前。飞卫说：“你的眼力还不够，等到练得能够把极小的东西，看成一件很大的东西时，再来见我。”纪昌回到家里，又开始练习起来。就这样，纪昌又练了很多年，竟然把极小的东西能看成极大的东西。飞卫这才教纪昌如何开弓放箭，纪昌由于勤劳苦练这些基本功，终于成了百发百中的射箭能手。

读了这个寓言后，我懂得了，学习每样技术，学习每样东西都需要苦练基本功。俗话说：“万丈高楼平地起，只有具备了扎实的基本功，才能学有成才。

比如在电脑上学打字，打字就因该懂得26个字母，和各种符号，才能学好打字，学语文要学好拼音这些基本功才能学好每门功课。

我希望自己也能像纪昌一样勤学苦练，坚持不懈，扎实学好基本功，把门功课学好，脑记于心。

今天，我看了一篇故事：纪昌学射。它主要讲的是：

纪昌去拜飞卫为师学艺。而飞卫只让他回家练眼力。纪昌回家后一练就是两年。两年后，纪昌去找飞卫。可是飞卫还是叫纪昌练眼力。于是，纪昌回家继续苦练。练成后，纪昌又去找飞卫 ，飞卫这才教纪昌怎样射箭。纪昌由于苦练基本功，终于成为一位百发百中的射手。

读了这篇故事，让我深刻的感受到：一个好的学习习惯会让你获得成功。永远不要自满，努力的克服每一个困难，这样你才会取得最后的胜利。

最近阅读了汪中求的《细节决定成败》这本书，很受启发。这本书强调不论做什么工作，都要重视小事，关注细节，把小事做细、做透，它所说的“细中见精”，“小中见大”让我感受很深。

一、小中见大，就是要做好每一件小事

大事是由若干小事构成，小事决定了大事，如果不关心每一件小事，不做好每一件小事，也就做不好大事，也就不能做大事。在日常生活中，经常会碰到这种人，大事做不好，小事不想做。他们认为，自己有水平有能力，对“小事”弃而不做，不加理会，或者在做“小事”的时候，下意识地将要求和标准下降，漫不经心，敷衍应付。而事实上，在充满竞争的今天，能否做好“小事”常常决定了“大事”的成败。假如每个人能把自己所在岗位的每一件小事做好，做到位，就已经很不简单了。

做好每一件小事，对每个人来说，都是一种考验。我们要在理念上对“小事”有个正确的认识。世上无小事，每一件小事都要当成一件大事来做，要认真、踏实，勤奋地做。

二、细中见精，就是要努力把小事做细

要做好小事，其保证就是把小事做细，如果粗枝大叶去做一件小事，那是不可能做好的。我们在污水处理部门，每一个细节，职责和工作程序都要精细，精心操作，绝不能模棱两可。

怎么才能把小事做细呢?就是用心。

细节来自用心，只有用心，才能看得见细节的实质，才能将事情做细。很多小事，一个人能做，另外的人也能做，只是做出来的效果不一样。往往是一些细节上的功夫，决定着完成的质量。其实事无小事，简单不等于容易。如果我们考虑细节，注意细节，花大力气做好小事情，把小事做细，工作因此就会成为一种乐趣。

三、将小事做细，就是将小事做到位、做透彻

做事不到位，事不做透会反复。只有将事做到位做透，才能彻底将事情做完。因此，接了手的事，必须按时、按标准完成;已做完的事情，自己检查，认定完全没有错误在上报，不要等出了问题在辩解。把小事做细了，工作效率自然就提高了。

四、将小事做细，就是要将其培养一种良好习惯

任何一项工程都可以分解成为无数个细节，无数个细节严格执行，使其变成一种习惯。

五、将小事做细，要严格遵循制度

细节来自于制度，我们在细节上下功夫，在细节上去创新。做到精益求精，把每一件小事做细、做实、做好，就能很好地完成工作。

就像汪中求在书中说：“芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的多数情况还只能做一些具体的事。琐碎、单调的事，也许过于平淡，过于鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活，是成就大事不可缺少的基础。所以做好小事和细节非常重要。

今天下午在言谈之中，忽然想起一首诗——舒婷的《致橡树》。虽然这不是一首纯粹描述爱情的诗句，但是许多人却从中看出了爱情该有的态度。记得以前最喜欢其中的一句“我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。”正是这种努力成长为树的信念，让我一度动容。自古以来，女性的形象似乎就被设定为了柔情似水、若柳扶风，长久以来受到压迫的旧社会的妇女也习惯了依附男人而生。拥有与失去似乎向来不是由女性向导，而只是被动地承受。

也许真的存在那种耐心极好的男人，那就是极品了，不是你我轻易能够遇到的。男人的确喜欢温柔的女人，但是温柔不是软弱无力、不是悲泣啼哭，温柔的女人也可以拥有一个坚毅的灵魂。泪水也许会换来男人一时的柔情，但总怕终有一天，这个曾经给予你温暖的手也会因为疲倦而无力地垂下。我想我是不愿当这棵菟丝花的，那样只能努力地依附大树而生，贪婪地榨取大树的精力来得到生存，让大树的躯干无法得到伸展。我愿意用我的智慧来经营我的感情和生活，将自己塑造成一个温柔的女人和一个并肩的战友，拥有自己独特的和煦而坚定的微笑。当欣赏江山如画的时候，我愿意化为一汪春水，为这副风景增添一抹丽色;当遭遇风浪袭人的时候，我亦可以和你一起迎风而上，而不是委屈地退缩害怕、逃离。

在令我印象最深刻的一张图片上，有一个瘦得皮包骨头的苏丹小女孩趴在前往事物救济中心的路上再也走不动了，而就在不远处，一只硕大的秃鹰正贪婪的盯着这个奄奄一息的瘦小生命，等待着即将到口的大餐。看到这张图片，我才知道，非洲难民的生活是多么艰难，相比起来，我们的生活简直如天堂一般。平常大家关注的都是自己的生活，可是，当我们把视线转向“他们”时，都会觉得不可思议。在我们的生活中，很多习以为常的东西，对有些人来说，是根本不敢想象的!看看我们的同龄人吧，那些风雪中的露天课堂站着上课的孩子;一个为了背一筐蔬菜去卖，要翻过两座大山的8岁小女孩;因为残疾而无法上学的小朋友……他们都需要我们的关心。我们可以利用课余时间参加公益活动，筹办植物标本展，为地震灾民到街头义卖筹款，为贫困学校募捐图书，还可以收集爱心图片，拍摄爱心图片，办一个爱心图片展，让世界上每一个人的心中都充满爱!千万别小瞧我们现在所做的点点滴滴，古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”聚沙成塔，水滴石穿。试想我们小小年纪就能把爱心活动开展得有声有色，长大了，就可以将爱心事业办得轰轰烈烈。

从我们出生以来，就享受到了许多人的关心，不仅是我们的家人，还有我们的邻居，小区、学校、商店、大自然……现在，就让我们把爱心传递，让“爱”生生不息，越来越多。因为有了爱心，有了慈善，我们才能感受到做人的尊严和幸福，感受到社会的温暖与公正。愿爱心之根种在心间，慈善之花开满人间!

读了鲁迅先生写的《少年闰土》一文，我深受感触。我对文中的少年闰土十分敬佩，对文中的“我”能有这样的儿时朋友而感到无比高兴。少年闰土不但聪明，活泼，而且知识丰富，给人们留下了难以磨灭的印象，使我对他产生了敬佩之情。

少年闰土十分可爱。你看他，紫色的圆脸，头戴一项小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈。可见，闰土是生活在农村的孩子，戴小毡帽是那里的风俗。还能够明白，他的父母十分疼爱他，要不然，怎样还给他套一个银项圈?

闰土很聪明，再他十一二岁的时候就会捕鸟，捡贝壳，还会看瓜刺猹。这此不仅仅是文中的“我”没有听说过的，就连此刻的我也没听说过，更没玩过。

冬天，天气很冷，下了一场大雪。山川，河流，树木，房屋全都罩上了一层厚厚的雪，万里江山变成了粉装玉砌的世界。闰土在雪地里扫出了一块空地来。用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃食时，他就将缚在棒上的绳子一拉，鸟就被捕住了。此外，他还认识许多鸟哩!如稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背等。《少年闰土》是选自鲁迅的书籍《故乡》，读完后感触很深，让我领略到了朋友之间的深厚友谊。[由整理]

夏天一到，闰土就要在夜晚去看瓜。看瓜刺猹可搞笑了!月光下，你听，“啦啦”地响了，便明白猹在咬瓜了。闰土捏了柄钢叉，遁声刺去。那刺猹倒很伶俐，反向闰土奔来，从他跨下逃窜了。……我读到那里，仿佛看见一个十一二岁的小男孩，项戴银圈，手捏钢叉，向一只猹尽力刺去。闰土在看瓜刺猹时表现的机智勇敢，使我更加敬佩他了。

闰土知识丰富，我和他一比，真是羞愧，我整天呆在家中，对外边的事了解甚少。可见，我的知识很贫乏。鲁迅先生写的《少年闰土》使我收益非浅，他使我明白了自我的知识很浅薄，我就应好好学习，成为一个对祖国有用的好学生。

暑假的一天，当我在书堆里“掘宝”时，突然发现了一本趣味的书，他的名字是《洋葱头历险记》。我立刻被它迷魂般地吸引住了，那是因为书的名字太逗乐了，一看就让我爱不释手。当我读完这本书时，还真是果不其然啊!

本书的主人公洋葱头是一个穷人家的儿子。他心地善良，乐于助人，总是梦想着创造一个人人平等、自由的国家。可是在反派人物柠檬王的残暴统治下，他能如愿以偿吗?故事的开头就令人十分气愤。洋葱头的爸爸老洋葱因为自我无意之中不细心踩了柠檬王一脚，就被关进了黑牢，并且被判了无期徒刑。难道就为这点小事就判无期徒刑吗?读到那里，我真替老洋葱感到愤愤不平。

当洋葱头去探监时，老洋葱告诉他监狱里关的都是正直的人，而杀人犯、小偷却在柠檬王的宫殿里逍遥自在。洋葱头听完以后，心里十分难过，他下定决心要救出监狱里的人。父亲告诉洋葱头说，要坚强、要独立、要去研究那群骗子和恶棍，然后用智慧和勇气救出牢里的正义之人。洋葱头记住老洋葱的话，背上包袱，就出发了。一路上，因为他乐于助人，结识了许多的好伙伴。有南瓜大爷、小樱桃、小菜豆、葡萄师傅、覆盆子大哥……他们准备一齐联手打败柠檬王。

可是在救助朋友的过程中，洋葱头也不幸的被关进黑牢。之后在鼹鼠等朋友的帮忙下，洋葱头和狱友们历尽磨难后最终获救，柠檬兵们也纷纷放下武器投降了。大家团结起来，共同推翻了柠檬王的统治，获得了自由。

故事里的洋葱头，是一个聪明、机灵、有正义感的男孩，他团结朋友，乐于助人。不管自我面前发生多少不公平的事，他都毫不退缩，即使自我的很多朋友都被抓近了大牢，勇敢而进取的洋葱头始终也没有放弃拯救大家的信念。他努力地向每一个需要帮忙的人伸出援手。正是他的这种精神深深地感染了我，我要向洋葱头学习，学习他那种不怕困难，勇往直前的好品质。在平常的学习和生活中，只要拥有了这种坚持不懈，永不退缩的精神，我们才能取得真正的成功。

学校开展“亲子共读”活动以来，我和孩子亲密度大大加强，在看书的途中，我们互相以自己的语言讲解所读的故事，增强了语言表达能力;同时读书途中我仿佛回到童年，享受书中得到的乐趣，陶醉在书的海洋里。

梓伦小时候爱听故事，于是我们会让他天天在故事的陪伴下入睡。孩子爱听却不会读，或是不喜欢读。有了活动之后，他开始拿起有趣的故事书自己读了，孩子的行动改变了我，我也拿起书本和孩子一起读。真的应该感谢老师，开始孩子是任务式的读书，只是从头读到尾，后来竟然能读的眉飞色舞，还给我讲故事里的精彩细节，让我和他共享快乐，我当然真的很快乐!

“亲子共读”让我们共同成长!

当我们面对镜子，看到的是一个相反的自己;当我们面对哈哈镜，看到的是一个扭曲的自

己。此情此景，大抵会让我们在小小的惊讶过后发出开心的一笑，之后风轻云淡，一切依旧。可是他在看到这一幕时，惊讶之余竟开始凝视那个陌生变形的自己，继

而紧锁眉头显出更大的诧异，默默地，他点起一支纸烟，喷出烟来，在心里轻轻地说着，“我将大笑，我将歌唱”!终于，他开始提笔写下一则我们将永远吟唱的寓

言----《野草》。

1924年的鲁迅，已经完成了生命中的第一次呐喊，却陷入了难以言状的彷徨。新文化运动的战友们因为各自不同的理想而分道扬镳，有些投身

政治，有些埋头整理国故，有些继续着艰难的启蒙事业。此时的鲁迅是北洋政府教育部的一个公务员，亚洲第一个共和国刚刚走完了她第一个小小的十二年轮回，可

他却没有看到中华民国的勃勃生机，映入眼眶的只有华夏大地的一片暮气。回望身后，也曾振臂一呼，却空留冷清的呐喊;环顾四周，口号连连，主义种种，蚕食与

自我蚕食却犹甚往昔;举目远望，无尽的混沌之后潜伏着无底的黑洞。他只能留愤懑于心，身靠书椅，取一面镜，借一双眼，期许在镜中观察这个世界的另一面。

先生看着镜中相反的世界和自己，想着熟悉的一切竟在另一个空间呈现迥异的一面，不禁赞叹造物者的神奇。可他的脑中忽然意识到这个颠倒的世

界经镜子的倒映反显出它的真面目----镜中的乃是真正的世界!他竟至于狂喜，可轻轻一瞥镜子，又陷入长久的沉思----镜中的自己岂不也是真正的自己?

莫名的慌乱让他站起身来，想要点一根纸烟清理一下心绪，余光扫过楼下的大街却又看到一群看客伸长着鸭脖子围观奇景，“轰”的一声散了，看客们转过身望到对

面店铺摆着的哈哈镜中奇形怪状的自己，禁不住个个大笑，手舞足蹈。先生突然皱起眉头而又缓缓舒开，深深地吸一口纸烟，在悠悠的烟雾中慢慢坐下，拿起笔在纸

上写下：我将向黑暗里彷徨于无地。他已明白，镜中扭曲变形。荒诞不经的自己才是我们无比真实的自己。

先生的笔幻化成一把锋利的手术刀,刀锋过处,如利刃断发,将一个伪饰的世界的多余尽皆除去,惟一留下的是一块遮羞布,替人类保留最后的尊

严;面对自己,他更是毫不留情,庖丁解牛般地剔除所有标签着"崇高"或"卑鄙"的价值,展现给我们一个赤条条却真诚的"人",我们看到了一颗赤子之心和闪烁着理想光芒的人性，他变身一个影,不惮为先驱的猛士,以自己的虚无之身独自远行,最后不无悲壮地为自己唱一曲挽歌:只有我被黑暗沉没,那世界全属于我自己。他穿越时空用颤抖的手托起多年之前的希望之盾,抗拒那空虚中的暗夜的袭来,

然而他的血肉之躯终究倒在光明来临前的深度黑暗,只有星空依然记住他的忠告:绝望之于虚妄,正与希望相同。他愿意做一个匆匆过客,在芸芸众生的不解中,留

着自己黯然的泪水,但依然不曾停住脚步,纵使前方即是一片坟地,他知道,重要有人穿越死亡来唤醒沉睡的良知。他甚至化身长蛇,口有毒牙,不以啮忍,自啮其身,以自我肉体的毁灭来求得精神的永恒,因为他坚信:"待我成尘时,你将见我的微笑!"

“书”这个奇妙的东西。常常把我带入欢乐的巅峰，奇妙的境界，有时又把我推到恐怖的深渊，灵魂的深处，我为它着迷，为它疯狂，曾几何时，我已置身书海，竟也无法自拔。

最开始接触书本，应当是读幼儿园时，爸爸给买了一本《幼儿启蒙书刊》，我看着那些精美的插图，一知半解地读着那些简单的文字，渐渐地明白了保卫祖国的是解放军叔叔，白衣天使是护士阿姨，给我生命的是妈妈，身上白一块儿，黑一块儿的是大熊猫，就这样，书籍吸引了我。

一缕书香悄然无声地潜入了我的生命，慢慢散开来。

时光飞快流逝，瞬间，我已积累了不少知识，认识了不少汉字。更广泛的读书，那时，最吸引我的还是童话类书籍，书里充满了欢乐的文字，梦幻的场境，在现实生活中不可能出现的事情，通通出此刻童话故事里。从而，我明白了丑小鸭变成了白天鹅的辛酸过程，卖火柴的小女孩的悲惨结局……所有故事都充满悲伤、欢乐、笑容、泪水，所有人物都有坎坷的经历。我还认识了伟大的童话作家——安徒生。了解了他贫困的家境，痛苦的童年，感慨道：也仅有像安徒生一样经历过一生的酸甜苦辣的人才能写出如此美丽的童话啊!

暑假时，偶然见到姐姐桌上摆着一本《古诗三百首》，我饶有兴趣地翻开读了一首李白的《望庐山瀑布》，顿时就体会到了瀑布的雄伟壮观，尤其是读到最终那句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”我的内心振憾了，诗人把天上的银河向人间流下来和瀑布在一块儿作比较。可想而知，那是多么神奇的场面啊!我明白了，读诗就是要用心感受，感受诗人所描绘的意境。要用心感悟，感悟诗人所表达的情怀，吐露的心声。那种感觉就像在和李清照在小船上对饮，在王昌龄所描述的沙战中征战，就算兵器割伤手腕，鲜血淌出来那也是骄傲的腥味!

当然，我的“书史”也并不是一帆风顺的，中间也有一些插曲的，就拿算严重的一次来说吧!那是偶然的一次，我在书店见到五元钱一本的漫画书，我便买了一本，可谁知，一看就入迷了，一连天都漫画不离手，把那些《老人与海》、《童年》……这类的书扔在一边没看，也没整理，那天，忍不住将漫画带进课堂，被教师劈头盖脸教育一顿后，又被爸妈又打又骂地救醒了，经过那次差点误人歧途的事后，我就再也没看过那类书籍了，我还在书本里学到了，在无边无际的海洋里，鱼龙混杂，我们仅有做一只鱼鹰，擦亮我们的双眼“取其精华，去其糟粕。”读好书，读益书。

一缕书香就如此在我生命中延续，开放!

关于“三天打鱼，两天晒网”这个成语，人们都认为是个贬义词，讲人们学习工作时常中断而缺乏恒心，可曾在一本书中看到过，凡事都是有两面性，有利也有弊的说法。我觉得“三天打鱼，两天晒网”这个成语在某种程度上是正确的，他也是一种科学的学习方法，当人们的神经系统和运动疲劳时，应当得到充分的休息，以利于功能恢复，提高效率，而心理学上的“艾氏遗忘曲线”。也告诉我们适当休息，造成学习上的间隔，有利于增强记忆力，一个人忙于学习而不注意休息，那他就不能出色的完成任务，仅有在紧张的学习之余进行适当休息，才能事半功倍，就好比“晒网”一样。

古往今来，许多卓有成就的人物都十分注意休息，著名文学家老舍生前酷爱养花、靠养花、赏花在到达“晒网”的目的，惟其如此，才写出《四世同堂》、《骆驼祥子》等问鼎之作。

我爱读书，爱鲁迅的犀利，爱柳永的深幽，爱琼瑶的柔婉，爱苏轼的豪放，乐作者之喜，哀作者之悲，一缕书香就在我的魂梦中飘荡，并且越发炽热。

缕缕墨香从此溶入我的生命，我也体会到了书中的人生百味均有之，其味道真是美妙无比啊!

六年的小学生活如过眼云烟，转瞬即逝。打开记忆的闸门，回忆尘封的往事。在我的小学生涯中，有许多令我激动和难忘的事，最让我记忆犹新的还是那次去与我校结成托管的九曲小学，参加了丰富多彩的一日体验活动。我们向同年级进行授书仪式，接着进行了体验农事活动，一边认识各种农作物;一边通过摘采亲自体验收获的乐趣，品尝食物的美味;还能增长对农作物的了解，真是一举两得啊。我们还亲手制作南瓜饼：在食堂师傅的指导下，一个个面团在同学们的手中开了花，有的同学还捏出“笑脸”的形状，这正是我们当时心情的体现!美味的南瓜饼让我一口气吃了5个，吃得我满嘴流油。结果晚上，引起肠胃不适，我就抱着一个垃圾桶吐了稀里哗啦。小伙伴的家人可急坏了，不仅给我泡了一杯热腾腾的茶，还拿来了药。唉，这可都怪我的贪吃。这第一次锻炼自己独立生活能力的机会给我留下了深刻印象。

这是我最想说的。我要感谢的东西太多了，母校的建设，可爱的花草，敬爱的老师，亲爱的同学……昨日，我在这儿认字写作;今日，我在这儿茁壮成长;明日，我将从这儿起飞，塑造光辉亮丽的未来。青春的脚印留在校园的小路上，笑语欢歌，留在花坛的馨香中……母校的每一个角落，都珍藏着我们的身影，弥漫着我们的幻想，让我们永不忘记。

暑假刚开头我的妈妈就给了我一本书，这本书的名字是《唐诗三百首》这本书的封面是暗黄色的，上面画着很多的古代人的画像。这本书很厚一共有601页，在这601页里面都是著名的诗人写的诗词。

妈妈说：“这是姐姐看的诗词，是奶奶送给姐姐的。”听完之后更加对这本书尤为喜爱和好奇。听说姐姐也是非常喜欢读这本书，更是对这本书呵护有加。到底是多么好的一本书呢?能让姐姐这么的喜欢呢?带着好奇心我翻开了书本。

我耐心的翻阅着，看了很多诗词，真的是越看越有兴趣，慢慢的忘记了时间，也慢慢的体会到了为什么姐姐那么喜欢这本书了。其中让我印象深刻的是唐代诗人孟浩然的一首诗《宿业师山房期丁大不至》：夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。书中解释：夕阳西下，诗人在耐心的等候朋友，抱琴独自伫立。

读了一首又一首的诗词，还有很多让我影响深刻的诗词、人物。比如：王之涣的《凉州词》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。赏析中介绍：此诗前半写景，后半抒情，表达对戍边战士的同情。从此诗中我看出了不管是以前还是现在，对于伟大的战士，都是有很高敬意!

我还读了很多很多的诗，就不一一列举了。读完就要铭记于心。诗的句子?谁写的?是什么意思?这些都是我们身为学生在读课文时必须牢牢记住的!读的越多，学的越多。并且要做到“学而时习之。”

在这个暑假中，我最大的骄傲就是读了这本书;最高兴的就是学了不少东西。我亲爱的小伙伴们你们读了什么有趣的书呢?

一天晚上，我闲的没事，然后就拿起了一本书，这本书的名字是《活着》。起初，我很好奇，不知道那书里讲的是什么内容。我被迫无奈的翻开第一页，我觉得这本书真的很无聊。所以，我就大概翻了一下，在我烦的时候，我无意中看见了“就这样他的儿子也就死了”。虽然，是几个普通的再也不能普通的文字，但是我有一种感觉，一种非常想了解它的感觉。

终于找到了那页，找到了那也得开始部分开始看，起初，我只看了几句，我发现这个书上讲的和我所看的一个电视剧有一点相像，我就接着往下看，最后终于弄明白了，这部电视剧原来就是这本小说，这时，似乎有一种力量在驱使着我更深一次的了解他它。那本小说，讲的是叫徐富贵的人的一生，从青年到老年他的家庭的变化及其它周围人群之间发生的故事。

当我读到“他儿子为了献血，也被活活的抽死了，当他的父亲(也就是小说的主人公徐富贵)得知此消息后，非常伤心，伤心过度像是精神不正常的，在自己儿子坟边，给自己儿子跳最后一次秧歌”时，我心里有一种感觉，一种从心里激发出的同情。我想，这种情景如果换作是谁，谁都不会好过，谁都会心里难过甚至伤心过度而失常。真的，他虽然只是本小说，但是他反映了解放前后去穷苦人民生活的状况却是现实的。但是也有人会说，每个人都会有不愉快不顺心的事的时候，只是他的多一些罢了。其实，这样也可以，但老天又为何的那样不公平呢!为何把许许多多的厄运同时抛散在一个人身上呢?那样实在是太不公平了。

生活在那样的环境下，只有有钱的人才能幸福，但事实上，钱并不是万能的。

每个人开始来到这个世界上，有欢笑，也有泪水。凭什么在那个时候贫苦任的泪水就要比富有人的泪水流的多些。

我们也需要公平，我们也需要幸福，因为我们也是人啊!

徐富贵的一生，是我们每个人都难以想象的，在他中年时期，由于他自己，他的家庭因种种原因遭受变迁，接二连三的，他父亲、母亲、儿子、妻子、女儿、女婿，相继去世，最后只剩下他和她的外孙子孤独终老。从一个风风光光的青年到孤苦伶仃的老头，时代的变迁，身份也随之发生变化。每个人的生活都是越来越好，但是主人公，却恰恰相反。

人生，不经历风雨，怎能见彩虹;不经历坎坷，怎能获得希望。可爱的人间，他总有幸福，只要你又勇气去寻找。公平公正是每个人都期盼的，生活中每个人都是有权利说：“我们也需要公平的。”人的一生艰难而坎坷，但是只要你用心去发现去观察就一定会有收获，但是社会又为何是这样的呢?

活在世上，快乐也好，痛苦也罢，都会随之远去，而徐富贵正是给了我们一个范本。我们也正也应该思考一下了!

今天的幸福生活来之不易，我们一定要倍加珍惜!要有自己的风格，活出自己的风采，活得精彩!

得宠思辱，居安思危。

然而，如何来界定“幸”与“不幸”呢?在这个金钱被放置在至高位上的世代，似乎“幸福”也披上了物化的色彩。

《麦琪的礼物》中，有一句话：“纯粹以质地取胜而不是靠耀眼的装潢——一切好东西本该是这样的。”

在欧·亨利的笔下，人性、爱情、贫穷、价值……物质的贫瘠与精神的富足都用温情的笔触细细地铺展开来，如同一幅用暖色调绘成的欧式油画。

一个人的思想与他的成长环境、人生际遇密不可分。欧·亨利幼年丧母、家道中落后15岁便在社会独自闯荡，少年承担了生活的辛酸与不易，目睹了资本主义社会下的贫富分化。自觉为小人物立言。

所以，在故事中，德拉和吉姆生活在破败的与贫民窟并无两样的出租房，德拉费尽力气积攒下来的余钱不过是一块八毛七分，门口的电钮无人按过，斑驳的信箱也不曾有来往的邮件……

他们似乎是被社会所遗忘的底层小民，艰难顽强地挣扎着生活，发出“生活就是由啜泣、抽噎和微小三者组成的，而抽噎总占优势”的慨叹。

但作者怀有一颗温厚的心，一颗注定不被贫贱生活所扭曲的心。欧·亨利与妻子在一场舞会中相识，两人冲破了层层阻碍，组建了贫困却幸福的家庭。繁重的劳作使妻子变得体弱，而出任银行工作的欧·亨利因为银行缺少一笔资金受到怀疑，为了逃避审判而被迫去往美洲。

在得知妻子病重的消息后，便匆忙赶到岳父家看望，却为时已晚。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。对于亡妻的深挚犹如永不干涸的泉源，汩汩地流淌在麦琪的礼物间。

德拉和吉姆对彼此的爱，无需言表。他们的生活一贫如洗，却各自有一件珍贵的“宝物”：吉姆有一块祖传的金表，德拉有一头瀑布般的长发。圣诞节前夕，为了赠予对方称心的礼物，吉姆卖掉了金表，为德拉买了一套“纯玳瑁做的，边上镶着珠宝”的梳子;德拉卖掉了自己的长发，为吉姆买了一条金表链。

结果，吉姆有了金表链却没有了金表，德拉有了美丽的梳子却没有了秀发。他们都为对方

舍弃了自己最宝贵的东西，而换来的礼物却因此变得似乎“毫无用处”了。

解构主义大师德里达从现实的人性维度考量“礼物”，认为礼物之本质的实现是不可能的。因为，一旦将礼物赠予他人，往往就会期待对方的回报，这使“礼物”陷入了一种计算与交换、索取而非赠予的困境。

也许，只有一种“毫无保留的支出”，一种不期待互惠的赠予，才符合德里达对真正的礼物的定义。

麦琪的礼物便是如此。

表面上看，似乎德拉和吉姆送的礼物都失去了使用价值，但他们却毫无疑问和对方浓烈的“爱”撞个满怀——这是无价的礼物。

德拉说：“头发是可以数清的，但他对丈夫的爱是数不清的”。礼物在这里已经超越了物质的形体，倾注在一对相濡以沫、至真至诚的伴侣身上。无价的爱在“金钱至上”社会中显得如此耀眼、拥有无可比拟的价值。

欧 · 亨利在小说结尾写道 :“我的拙笔在这里告诉了诸位一个没有曲折、不足为奇的故事 ;那两个住在一间公寓里的笨孩子，极不聪明地为了对方牺牲了他们一家最宝贵的东西。但是，让我们对目前一般聪明人说最后一句话，在所有馈赠礼物的人当中，那两个人是最聪明的 ;在一切收受礼物的人当中，像他们这样的人也是最聪明的。无论在什么地方，他们都是最聪明的。他们就是麦琪。”

“麦琪”二字反复出现，实则蕴含了丰厚的《圣经》色彩。在英文新国际版《马太福音》第二章的英文题目为“the visit of magi”(即“麦琪的朝拜”)，其中第一节写道“magi from the east”(“从东方来的麦琪”)。由此可知，“麦琪”在《圣经》语境中指耶稣出生时来送礼物的三位博士。

据《马太福音》第二章记载，希律王做犹太人的王的时候，耶稣生在耶路撒冷的伯利恒，天空出现异象，有三位博士便从东方来到耶路撒冷。三位博士到达伯利恒，看到小耶稣和他的母亲玛利亚，就俯身伏拜，揭开宝盒，拿黄金、乳香和没药献给他。而这些礼物饱含着他们最真挚的情感。

从礼物的角度看，《麦琪的礼物》与博士的礼物有诸多联系：首先，故事背景均为在圣诞节献上礼物;其次，博士们所献给圣婴的礼物、德拉和吉姆送给彼此的礼物，都饱含诚挚纯洁且无功利的爱，而显得神圣。最重要的是，两者的礼物都看似“无用”，实则表明了对方于自己的珍贵意义。

礼物只是载体，背后是奉献、是牺牲，是人性和爱情的升华。

礼物有价，而礼物背后蕴藏的情谊是无价的。这或许是这个略带苍凉的故事所传达出来的美好和暖意。让人明白，即便在破碎和罪恶的人世间，爱依旧可以遮掩一切，融化一切。爱的供应让人脱离囊中羞涩的卑微，活得有价值，有尊严，有金钱无法换取的喜乐和知足。